飞跃口号
第1篇：飞跃老人院
《飞越老人院》是一部很特别的电影，它的特别之处在于把焦点放在了影视作品中很少提及的、我们在生活中也不多关注的老年生活，并把环境设定在一家老人院。我们看着老人们经历各自的大半人生后因为不同的原因住进老人院，在这里度过日复一日的老年生活，不禁思考：当我们就这样不知不觉老去时，要以怎样的心态和面貌离去？
老周是电影里的核心人物，他组织老人们排练节目、参加比赛，并策划了一场飞越老人院的精彩戏码，为大家孤单平淡的生活增添色彩；也是老周，身患绝症，父女分离，硬撑地努力只是为了到日本与女儿见上上一面。而他的朋友们，每个人的故事都相似却有不同，因为钱被儿子视为仇人的老葛，因为财产分割而神志不清的老金，因为嗜酒儿子难以忍受的老林......老葛半夜在卫生间哭着说出的那一句：“我这一辈子怎么就混成了这个样子？！”让人几欲落下泪来。把老人们的故事铺陈来看，大部分的无奈都与子女有关，人这一生不过就追求个家庭美满生活幸福，却往往事与愿违，恍然间就走到了生命尽头，才发现自己竟然孑然一身一无所有。
电影的背景在一家老人院，造就了人物的典型性，虽说老人院禁锢了老人们，但作为一个机构，院方有很多因素需要考虑，所以我仅将重点放在子女与父母之间上。电影中老葛和孙子说起的父亲与儿子的故事，我们很多人都听过，当一个老人娓娓道来地时候，才真正体会了其中的含义。父母之所以被我们称为父母，不仅是他们给了我们生命，还因为他们给了我们这个世界。从小到大父母给了我们很多成长中需要的东西，容忍着我们的脾气，但父母并不是工具，他们也有自己的需求和脾气，他们给予我们的并非是应该的，而是出于爱。所以，当我们长大以后，需要回报地，是尽量同等值的爱。是我们能给父母什么，而不是父母能给我们什么。（参见老葛与他的儿子）如果只是想要利益，这个世界有很多方法供我们去选择，为何只是把目光锁定在父母身上？是我们太贪婪还是父母太善良？（参见老金和他的子女）总说老小孩老小孩，老去的父母与儿时的我们一样，是很容易满足的，有食物、有一张床、有人一起玩、在遇到困难的时候有人帮忙，这就够了，如果你觉得他们太过麻烦或者太过执拗，何不回头想想自己的小时候，是有多么麻烦，而且总是很有个性做一些不一样的事情来吸引别人的目光？（参见老林和他的儿子）说到底，只是“将心比心”四个字而已，可是太难了。
老人院的围墙上刻着一句话：有一天我们也会老的。是啊，那我们所期待的老年的生活是什么样的呢？如果已经想过，不妨先让我们老去的父母过上这样的生活。
第2篇：飞跃疯人院 观后感
《飞跃疯人院》观后感
金融 1503 周冬阳 学号 201502040328
有这么一节变幻莫测的马克思概论，课堂开始，没有做以往的同学老师之间的闲谈论调，讨论我们自己对于马克思理论的种种看法；也没有抽出大把的时间让大家预习课本。反而让我们看了一部相对于马克思概论而言好像并没有多大关系的电影——《飞越疯人院》。电影内容嬉笑有趣，并没有将精神病院的众多事宜显得太过沉重，主人公麦克墨菲(杰克·尼科尔森饰)为了逃避监狱里的强制劳动,装作精神异常,被送进了精神病院,他的到来,给死气沉沉的精神病院带来了剧烈的冲击，在他与精神病患以及院内护士在态度方式上的种种冲突却又直接间接的为我们带了不一样的视角体验。
观影之中，主角麦克做出了许多“挑战常规”的动作，比如要求看棒球比赛的电视转播，受到护士长瑞秋的百般阻挠；麦克带领病人出海捕鱼,振奋了他们的精神，再次让“病患们”感受平常宁静的生活；并最后麦克再也无法忍受疯人院的生活,他联合病友,高大的印第安人"酋长",开始自己的伟大计划：飞跃疯人院。
虽然麦克墨菲最后被精神科医生残忍的进行了脑外科手术变成白痴,但是某种程度上象征着自我的印第安人"酋长"在麦克墨菲的引导和鼓励下变得逐渐强大,并在最后成功逃离疯人院,回到大自然.这也许隐喻人类的希望还存在,即使有所谓的"科学"的禁锢,但是追求自由和人性的精神仍然会让这个社会不断看到希望.看完这个影片,我更
坚定自己所走的道路的正确.在对精神心理疾病的干预仍然主要局限于药物治疗的今天,在对成瘾性疾病尤其是网瘾和药物成瘾的干预鱼龙混杂的今天,坚持关怀患者和家属的痛苦；坚持解决真正的问题所在-原生家庭的影响；坚持综合性干预的方向；坚持人性化服务的理念；坚持精神心理疾病和成瘾性疾病与道德无关的理念因此,我会更加坚定地走下去,就像主人公麦克墨菲那样唤醒沉睡中的印第安人"酋长",让患者和家属的自我真正强大起来,最后成功脱离"精神病"这个类似于"疯人院"的社会歧视,恢复真正的自由!这让我想起了生活中真实存在并被大肆报道的杨永信的故事。他用电休克治疗网瘾的孩子,其实都是类似的行为,打着"科学"的旗号摧残人性!而且都是精神科医生!杨永信比影片中的护士长瑞秋还残忍,毕竟护士长在执行医嘱,而杨永信在电击网瘾少年的时候还笑得出声来!这是何等的可怕，与片内护士长、精神病院的院长或说他们各种所谓的专家是何其的相似，让人不由得对此恐惧。
最后，麦克本来是有机会逃离医院的，但是为了同伴，他组织了一次集体舞会，最终错过了逃离的最佳时机。与自由失之交臂。影片最后一幕是大个子酋长望着奄奄一息的麦克默菲心酸不已，不想让失去自由的他痛苦地活在这个世界上，只好送他离开人世。
麦克默菲死了。但是他的死却是对当时社会的控诉，为什么一个好好的人会被怀疑成精神病人，为什么一个精神病人得不到其他人的尊重，麦克默菲向往自由，但影片的开始就预视着他注定要失败。
酋长自由了，但与其说这是挑战制度、规则的胜利，不如说是因
为他重新认识了自我，释放了自我。而其他病人，他们望着酋长的背影，望着洞开的窗户却没有行动，这显然不是制度和规则的原因，而仍是因为“内心不自由”，还“没有准备好”。但好歹他们欢呼了——他们对自由有了向往。
可以说，这部影片是对压抑人性的现代工业化社会的重重一击。这种让麦克灵魂解脱、让他灵魂自由的结局应该是西方人价值观和宗教信仰决定的，从这方面来讲这样的结局也在情理之中，引人深思。
第3篇：飞跃老人院
评析《飞跃老人院》之人物形象
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这句被古人作为条列约束自己以及子女的儒家经典，在现在已经是不可实现的妄言了。随着中国老龄化得不断发展，劳动力日渐减少，年轻人的压力逐渐增加，作为第一代或第二代独生子女，上有老下有小的生活状况使得很多人在生活的压力面前“忠义难两全”老人院无疑是最好的选择，既不用花费太多的精力去照顾长辈，也不至于担心老人的生活。
然而，对于拥有落叶归根的老思想的传统中国人来说，奔波忙碌一辈子，最后被儿女赶出家门，在社会慈善制度下建立起的老人院坐吃等死，心中是何等悲凉。
为了冲淡表现对象本事的悲剧性，导演聪明的用了一连串跳跃而活泼的镜头去切入故事，各色老人依次登场，他们衰老的身体和略显童趣的神态形成了一种对比，这很电影艺术化，某种意义上说，这甚至形成了一种喜感，让这组镜头颇具表现力和节奏感。
老周的出场本身十分具有张力，在老人院的舞台上，以众多老人为衬托，突出了他魅力四射的一面。老周这个人物有点像好莱坞式英雄，在所有老人都混吃等死的时候出来，振臂一呼，打破这种局面。他本身的遭遇也非常符合这种特点，癌症晚期，心愿未了，老无所依。其实，老周的坚持是一种执念，这种执念从他的身上发散开来，影响了老人院里的每一个人，正是因为这一点，才有了以后的飞越，才有了老人们集体焕发的第二春。所以老周的人物性格里，必须有那么一点西方化的、个人的、新潮的，这样才能配合剧情。导演的本意可能是，老周救赎了大家，也通过这件事完成了对自己的救赎。这样的结局的确很有分量，有心想事成的感觉又不是那么的美满。
一直与老周心意相通的老葛也是本片的另一条主线，而他的背景在开头就交代的很清楚，早年丧偶，与儿子因钱财结怨，后续的老伴又走了之后无奈搬到养老院安身。在进养老院的最后参加了孙子的婚礼留下自己全部的积蓄
当老葛儿子来给老葛退回20万块钱时，说了一句“这20多年你欠我们多少债”。此时，精神不太正常的老金立刻爆发，朝老葛儿子扔去瓶子，并大声喊道：“只有你们欠我的债，哪有我们欠你的债”。这句台词无非是表明，中国父母，至少老金这一代人，养儿育女的目的之一仍然是传统的“养儿防老”，因此父子之间并不简单是一种生命的延续关系，而是父辈对子辈有着养育之恩，这种恩情债要靠子女对年老的父亲赡养来还清。短短一句话，中国传统宗法制的伦理思想尽显。在老人们开始表演节目时，响起的音乐是动画片《西游记》里的插曲。用这样的音乐作为背景伴奏，一来可能是暗示老人们生命快要走到尽头，即将有可能驾鹤西游；另一方面，西游记里的西方是天堂，是极乐世界，这也代表了导演对这些可爱的老人们的良好祝愿。“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
第4篇：飞跃疯人院观后感
《飞跃疯人院》观后感
昨日观看了《飞跃疯人院》，心生些许感慨，遂写此文。这部电影改编自同名小说《飞跃疯人院》，小说用疯人院隐喻美国的社会形态，反体制化意味浓烈。在电影的气氛上整体比较欢快，特别是主角麦克墨菲带着疯子们出去开船钓鱼，和影片后部分的疯子们狂欢这两个桥段中，充满了欢悦气氛和黑色幽默。
影片的内容不想多做累述，只想和大家浅略分析下影片的隐喻和象征意义。首先，就背景的象征而言，故事发生在疯人院中，小说和影片对疯人院的刻画真实地反映了五六十年代美国精神病院的真实情景，在那个时期，病人们没有人权，饱受虐待，针对精神病人的治疗手段非常的“简单粗暴”，正如影片中病人们都害怕的电击治疗，而终极治愈方法更是“不讲道理的”，直接把额叶切掉让你失去部分脑功能显得“听话”如同治好了一般。这个故事正是在这样一个压抑、不讲人权的背景下发生的，疯人院象征着固化，专横，腐朽了的体制形态，在这样的体制形态中，有这样一批卫道者，他们是制度权威的象征和捍卫者，如同影片中疯人院里的护士长及守卫，他们的任务是建立制度，安排他人，维护制度以及打压敢于站出来挑衅权威的人，正如护士长他们给“病人”安排固定的时间吃药，固定时间作息，甚至安排一些病人固定时间出游，惩罚捣乱的麦克墨菲一样。这咋眼一看觉得是没什么问题，医护人员的安排都只是在维护医院的正常运营而已，但是最最最关键、也是问题所在的是他们——卫道者们重未考虑过人的心里诉求，如同影片里护士长不同意麦克墨菲他们看球赛的诉求，哪怕他们最终获得了多数的投票，在这样专制的背景中民主是不存在的，所谓的福利（出游）也只是给那些顺从的病人的。卫道者们只是在凭借着自己的所谓的理性安排着一个个活生活的人一切，也许他们觉得非理性的“病人”就应当被自己理性安排吧。
其次，疯人院中的人按象征意义大概分为三类，一类是卫道者，如同护士长，他们是专横权威的代表；一类是麦克墨菲这样的抗争者，为自由而战，为人之诉求发声，充分体现了“不自由，毋宁死”的大无畏精神；还有一类是在专横的体制下生活久了，心理萎缩，不再健全的“病人”，他们也许内心渴望自由，但出于体制的压迫，他们不敢甚至已经忘记了真正的自己的心理诉求，成为疯人院里所谓的“病人”。卫道者和抗争者这两极的冲突是不可避免的，一方是正统的、想要捍卫自己的权威的，一方是追求自由、反对（挑衅）专制的，一方制定规则，按自己意愿安排“病人”，一方蔑视不合理的规则，期望以自己的力量去鼓励唤醒那些被压迫者，两者的矛盾注定要掀起血雨腥风，正如麦克墨菲带着疯人们出去感受阳光海水后，被电击治疗一样。影片中情节多有表现，在此不多加累述。
最后，影片后部分的象征。狂欢夜中，众人饮酒做欢，象征着反抗者及被压迫一方的短暂胜利，也与后面比利死亡，麦克墨菲被强行手术形成了鲜明的艺术对比。据大佬所言，狂欢夜中，比利与女子发生性关系，意味着那个弱小、口吃、自卑的比利的成长，这点我觉得很有道理，随后比利的自杀，即是在卫道者的压迫下，比利扼杀了正在成长的自己。麦克墨菲被切除额叶则是意味着抗争者的失败，而影片最后，酋长在不忍中杀死实际已经相当于的被扼杀灵魂的麦克墨菲后“越狱”，在故事上实现了麦克墨菲说的“我们要一起走”，也象征着酋长这类被压迫者的觉醒——继承抗争者的意志，寻求自由，作为真实的自己活下去
最最后，这部电影给我带来的启示就是，我们需要去反思自己是否成了一个卫道者，仅仅凭借自己的理性，就去支配、安排他人，不加思考他人的心理；又或者我们是否已经活成了一个被安排（被外界或被自己）的行尸走肉，我们还能独立思考，寻求真正的内心需求么？不管如何，我希望我们都应该有颗抗争者的心，可以看透这个这个世界上的一些虚无和假象，找到真正的自己，努力自由的活下去。
——张廉义 2018年5月12日
第5篇：“飞跃”与“飞越”
“飞跃”与“飞越”
从语素构成来看，“飞跃”和“飞越”都由两个语素构成，其中它们有一个共同的语素“飞”，有一组词义相近的语素“跃”和“越”。从词性来看，“飞跃”和“飞越”都有动词性质，在句中充当谓语。从词的结构来看，“飞跃”和“飞越”都可拆分，属合成词类，并且都属复合式中的联合型。两词均由两个意义相近的词根并列组合而成，构成近义互注，近义互补。【1】另外，“飞跃”与“飞越”都有“飞”这个共同义素，两词为同义义场，由意义相近的词组成的语义场叫做同义义场。【2】从词汇意义的色彩义来看，“飞跃”和“飞越”都是书面语体，都有中性感情色彩，如“麻雀在丛林中飞跃”“飞越大西洋”，表现的感情都无褒贬变化。
虽然“飞跃”和“飞越”存在着相同的特征，但在具体运用时是存在差别的，不可随意混淆。“飞跃”与“飞越”的区别主要表现在以下几个方面。
（一）词汇意义的理性义上的差别。 “飞跃”在《现代汉语词典》中的解释是：①飞腾跳跃，腾空跳跃：②麻雀在丛林中～；比喻突飞猛进：～发展；③事物从旧质到新质的转化，由于事物性质的不同，飞跃有时通过爆发的方式来实现，有时通过新质要素的逐渐积累和旧质要素的逐渐消亡来实现，不同形式的飞跃都是质变，如“时代～”。【3】
在这里，“飞跃”有三个义项。从义项分类来讲，词义包括基本义（本义或常用义）和转义，转义又包括引申义和比喻义。【4】第一个义项为“飞跃”的本义，第二个义项为比喻义，第三个义项为引申义。实际上，我们使用最多的是它的引申义，即第三项，这一项现已成为了“飞跃”的常用义。并且百度文库已将第三个义项变为第一个义项，成为现代生活中常用义。
“飞越”在《现代汉语词典》中的解释是：飞着从上空越过：～大西洋。【5】百度文库又在此基础上增加了一个新的义项：飞扬，如心神～。“飞扬”的意思是：①向上飘起；②形容精神兴奋得意，如神采～。【6】在这里，“飞越”本义是第一项，引申义借用了“飞扬”的第二个义项。【7】
不难看出，“飞跃”着重于从时间角度来给词所联系的事物划一个范围。“新质要素”的积累和“旧质要素”的消亡是一个时间过程。而“飞越”的本义则是从空间角度来划定范围的，并且侧重于高空、上面。
（二）从同义词的差别来看，“飞跃”与“飞越”在理性意义方面、色彩方面和词性方面存在较大差异。
1.理性意义方面，（1）“飞跃”和“飞越”的范围大小不同，除了时间、空间上的差别，即“飞跃”重时间，如时代飞跃；“飞越”重空间，如飞越大西洋。另外，两词的空间位置高低不同。“飞跃”位置低，“飞越”位置高。如“一只鹿在开阔的田野上飞跃前进”和“飞越大西洋”，显然“飞越”位置更高。再者，“飞跃”的“跃”为“足”字旁，显示出“飞跃”有“跳跃”
之意，贴近地面。而“飞越”因位置之高，而不能以足为支撑，而是借助于可实可虚的“翅膀”飞起来。
（2）搭配对象不同。
“飞跃”主要与抽象名词搭配，如“时代飞跃”中“时代”为抽象名词，不能具体指代某个时刻。而“飞越”主要与具体名词搭配，如“飞越大西洋”中“大西洋”为具体名词。两者不可混同乱用。
（3）所指对象的放置位置不同。“飞跃”所指对象（动作对象或目标对象）一般放在“飞跃”之前。“时代飞跃”中“时代”在“飞跃”之前。而在“飞越大西洋”中“大西洋”放在“飞越”之后。位置上有很大差别。
（4）意义轻重不同。“飞跃”强调的是质的变化、突飞猛进，其实现方式主要是通过爆发来实现。而“飞越”则比较普通，没有轻重分别。
2.从色彩上看，“飞跃”与“飞越”的感情色彩不一样。“飞跃”从“新质要素产生”和“旧质要素消亡”，属于褒义词。飞跃发展，代表了进步。“飞越”则为中性词，如“飞越千山万水”，并无褒贬差别。
3.从词性方面看，“飞跃”不仅可作动词，也可作形容词和名词，而“飞越”只能作动词。
如唐李群玉《赠方处七》诗：“赤霄终得意，天池俟飞跃。”陈毅《过洪泽湖》诗：“扁舟飞跃趋晴空，斜抹湖天夕阳红。”鲁迅《三闲集·文艺与革命》：“社会停滞着，文艺决不能独自飞跃。”这里“飞跃”为动词。在明朗瑛《七修类稿·事物八·杨坟》：“其石刻诚有飞跃之状，难得之笔也。”这里“飞跃”为名词。《花月痕》第十四回：“如心夫妇带了百余人，伺至三更，觑个空，飞跃而上。”“飞跃发展。”这里“飞跃”为形容词作状语。
而《文选·刘琨〈劝进表〉》：“承阔震惶，精爽飞越。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“散华霏蕤，流香飞越。”“飞越”均为动词。
另外，从动词角度分析，“飞跃”只能作不及物动词，如“麻雀在丛林中飞跃。”而“飞越”既可作及物动词，也可作不及物动词，如“飞越大西洋”“飞越关山，飞越云树（戴望舒《夜蛾》）”中为及物动词。“近日姑苏有张文之者，最工美人，其绰约明媚，令人神魂飞越（明谢肇淛《五杂俎人部三》）”“一度愁乡与睡乡，倾尽千觞已飞越（清黄景仁《初更后有携酒食至者欣然命酌即用前韵》）”“鲤为诸鱼之长，形既可爱，又能神变。乃至飞越江湖，所以仙人 琴高乘之也（明李时珍《本草纲目·鳞三·鲤鱼》（集解）引陶弘景）”“江湖之深，岱华之高，不能阻儿飞越（清和邦额《夜谭随录·霍筠》）”中为不及物动词。
综上所述，“飞跃”和“飞越”除了一些语法类别上的相似点外，在具体的语法功能上存在着极大差异，应根据不同的语法背景和环境，合理使用“飞跃”和“飞越”，切不可误用和混淆，从而规范汉语使用。
