太平天国口号
第1篇：太平天国
太平天国1、《天朝田亩制度》： 将《制度》说成太平天国革命的纲领，是现代历史学家，而不是洪秀全。历史学家看到《制度》规定了按人口平均土地和一些宽泛的政策，于是就把它从天国大量文献中抽出来，作为指导整个运动的“纲领”。但在天国文件中很少提到《制度》，发行更少。平均土地也没有实行。迟至1861年，吴江拥有三四千亩土地的大地主柳兆熏，还能收到租米1300余石。
针对这一历史事实，思考，当时为什么会出现这种情况？真正得到部分实践的是《制度》规定的乡官、圣库、宗教等具体政策，这些不属于纲领。纲领要体现总目标，不是指具体手段和政策，政策和策略受纲领的制约。太平天国要推翻清王朝，这样的大目标在《制度》中却只字未提，怎么叫纲领呢？如果用1949年以前中国共产党纲领作比较，《制度》就更不像纲领。历史学家不能越俎代庖，将现代人的观点强加在洪秀全等人的头上。崔之清教授详细论证了“废弃偶像，崇拜上帝；诛灭妖朝，创建新朝”才是太平天国的革命纲领。他指出，这个政教合一的纲领被写进天国的各类文书中，而不像《制度》那样罕见。太平天国从上到下对这个纲领的认识是比较明确的，这是他们团结战斗的政治基础、奋斗目标。这一纲领贯穿于整个运动的全过程。将《制度》视为纲领的最主要依据是平均土地。在实践中，均田转变为“照旧交粮纳税”，用革命观点看这是倒退。政策的转变服从于革命纲领，这种转变并不意味着背离革命纲领。中共自成立以来，土地政策有过多少次调整？调整的目的都是为了阶段性目标，为实现最终的革命目标。太平天国也是如此。如果真的实行平均土地，各地地主拼死抵抗。而照旧交粮纳税是地主可以接受的，何况天国的税额比清朝还要低。在“诛灭妖朝”的目标还没有实现的情况下，放弃均田，转变政策，既要解决财政收入，又减少了反抗力量、稳固统治区域，这是最佳选择。这说明土地政策是受“诛灭妖朝，创建新潮”这个纲领制约的。2、《资政新篇》是当时中国最完整的发展资本主义的构想。它来源于洪仁玕在香港生活的经历，不是太平天国运动酝酿出来的，是游离于农民斗争之外的东西。这就决定了它不会在天国的群众中激起反响。“把农民群众同资本主义联系起来需要很多环节，而中国尚未有这些环节。”因此，《资政新篇》只是为19世纪中国社会思想留下了一份珍贵的资料而已（陈旭麓语）而且它与《制度》是矛盾的。
3、太平天国的性质和作用太平天国的奋斗目标是改朝换代，将其列入近代民主革命的范畴，是在牵强。对这场运动了解的越多、越详细，越难相信它的反封建性质。太平天国最大的影响是搅乱了清王朝的统治秩序。5、太平天国成功的原因洪秀全借助上帝造反，自称是上帝的次子，这与历代帝王自命“天子”是一个路数，都是昭示君权神授。但是，为什么洪秀全能够成功地缔造了一个政权呢？此前白莲教、天地会起义延续了几百年，都没成气候，洪秀全后来居上。拜上帝教从初创到金田起义、定都南京，前后不到20年，聚集的力量超过50万，为什么？（学生思考）拜上帝教同样以汉族意识的反清（即“讨胡”）为号召，以蓄发为标志，但洪秀全没有重提白莲教、天地会的“复明”口号，而是要建立新朝。尽管新朝没有一套新的生产方式，与旧王朝在社会性质上没什么区别，但是，借助西方宗教的新朝，以教义取天下和治天下的种种规制，却是没有先例的。改朝换代作为一种现实目标所产生的巨大吸引力，同宗教唤起的朦胧而又清晰的感召交融在一起。对世世代代沉溺于愚昧之中的千百万小农来说，宗教语言是最容易理解的语言，神秘力量是最可信赖的力量。他们天然地同情正义，有天然地相信天命。当正义与神助合二为一时，造反就成了天意。拜上帝教粗陋的传教语言，也更适合农民原本不善玄思的口味。上帝原来是老亲。“万事皆有天父主张，天兄担当。”类似这样的宣传，既有上帝面前人人平等，使人们都愿意投入上帝的怀抱；又将一切归结为服从上帝，服从天条。农民在成为教徒的过程中，以自己的愿望理解和服从上帝。圣库制度带来的公有和互助，无疑也会吸引那些拍贫苦、无助、怨愤的群体。从阶级和社会矛盾的层面分析事发原因，适用于所有农民起义，但无法解释个案。是“拜上帝教”而不是“拜上帝会”。它是民间秘密宗教。上述材料认为太平天国之所以成功的原因是什么？
4、太平天国失败的原因太平天国运动是一场反清的社会运动。洪秀全的目的是改朝换代。太平天国研究会会长、南京大学崔之清教授早在1980年就指出，太平天国的革命纲领是“废弃偶像，崇拜上帝；诛灭妖朝，创建新朝”。洪秀全自封“太平天王大道君王全”，玉玺上刻“万方来朝”的字样。韦昌辉告诉来访的英国人：“中国君主（洪秀全）即天下之君主；他是上帝次子，全世界人民必须服从及跟随他。”由此可见，洪秀全的观念与咸丰帝差不多。金田起义时太平军不过2万人，攻占武汉、沿江东下，已成席卷之势；定都南京，则一下子从攻势转变为守势，随之而来的就是封建化。由封建化而迅速腐败，由腐败而争权夺势、自相残杀。进入南京之后的太平天国政权，是一种不成熟的封建政权。天国的尊卑体制比清朝更繁琐、更霸道。洪秀全在《天父诗》《幼学诗》中说：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。”“生杀由天子，诸官莫得违”，“王独操威柄，谗邪遁九渊”三纲五常得到更严格的恢复。曾亲身到过天京的容闳后来说：“其所招抚，皆无业游民，为社会中最无知识之人。以此加入太平军，非独不能增加实力，且足为太平军之重累，而使其兵力转弱。盖此等无赖之尤，既无军人纪律，复无宗教信仰。即使齐之以刑，不足禁其抢掠杀人之过恶。”“迨占据扬州、苏州、杭州等城，财产富而多美色，而太平军之道德乃每下而愈况。盖繁华富丽，固足以消磨壮志，而促其灭亡也。”此时清王朝已是衰败中的封建政权，但它启用了曾国藩等儒生官僚。与洪秀全声色犬马的腐败相对照，曾国藩等富于信念而严于律己，注重经世致用。洪秀全与曾国藩两大阵营的人才对比，有识之士更多地站到了曾国藩一边。说农民阶级的局限性，不如说是时代局限性。“在新的生产方式还没有出现之前，他们不可能单凭自己的力量找到一条取代封建制度的出路”。根据上述材料，请你总结太平天国失败的原因有哪些？
甲午中日战争1、中国战败的原因鸦片战争时，中英军事装备相差悬殊；甲午战争时，中日军事在一个水平线上。尤其是海军，主力舰都是从欧洲买来的，军官大都在英国或德国受训。北洋舰队在吨位、速度、火力上略逊于日本海军，但定远、镇远两艘铁甲舰及重炮，对敌仍能构成威胁。战败的直接原因是军事制度的落后。清朝海军衙门的五大臣没有一个是懂海军、研究海军战略的高级指挥官，北洋=水师提督丁汝昌也没有受过海军训练。中国海军也不统一，没有司令部，没有参谋部，从未制定过海军作战预案。海军的使命主要是控制制海权，不是被动防守。清朝海军压根儿就没有争夺制海权的意识。72岁的李鸿章掌控北洋水师，得失心重，举棋不定，进退失据，爱国官兵的英勇奋战改变不了全局。清军在实战中都是临时应付，对战况没有认真研究，没有具体部署，打的是糊涂仗。而日本按照西方海军建制，海军参谋部在开战前就有取胜、僵持、失败的三种应对计划，明确夺取制海权。海军是技术性很强近代军种，清朝用旧的官僚制度管理近代海军，焉能不败？！战争是日本蓄谋已久的，但不能因此而掩盖清朝海军建设的根本缺陷。陆军也有同样的问题。日本陆军在1888年已改为师团制，战前日本的军事制度、组织都已近代化。而清朝陆军还是营制，火炮配属各部队，不能集中使用。没有指挥系统，每次防守，只要敌军迂回侧翼就被迫撤退。日本人说：“清军指挥错乱”，一点不假。近代战争不仅是武器的较量，军事制度的近代化决定了怎样发挥武器的作用。社会政治是战争胜负的根本因素。日本以“文野战争”（宣传中日对抗是文明与野蛮之争）号召国民同心协力、支持战争。战前，天皇每年从皇室费用中拿出30万元补充军费。实业界领袖组织“报国会”募捐，为战争效劳，不计个人得失。被誉为“煤炭大王”的安川敬一郎，开战前与外商签订了一大笔合同，开战后由于担心这笔煤炭流入中国，立即单方面撕毁合同，不惜为此蒙受损失。大阪军火商把按合同为英国制作的5600支步枪全部捐献给政府
第2篇：太平天国
近代史课程论文
学院
班级
姓名（学号）
指导老师
太平天国运动
鸦片战争后，清朝国内阶级矛盾空前激化，农民起义风起云涌。1851年，洪秀全发动了金田起义，并建立了太平天国政权；1853年，太平天国定都天京，颁布了《天朝田亩制度》；1856年，太平天国军事上达到了全盛时期；1860年天京变乱，领导集团内部矛盾激化引发的天京事变大伤了太平天国的元气；1864年，太平天国运动失败。洪秀全领导的太平天国运动，体现了新时代农民战争的特点。太平天国的一些领导人，开始向西方寻求真理，探索中国独立、富强的途径，勇敢地担负起反封建、反侵略的任务。太平天国运动是中国农民战争的高峰。太平天国是中国近代的一次大规模农民起义，其疆域最广阔之时曾占有长江中下游数省。因此它有着当时时代的显著特征。另一方面，洪秀全在这次起义假借了当时从西方宗教传入的新兴宗教基督教，亦使一般老百姓感到新鲜。这可能与当时老百姓希望求变的思想有关。
简评
《天朝田亩制度》是太平天国解决生产资料与产品分配的政治纲领，要求废除旧有土地所有制。但是这部纲领违背了历史发展的潮流，根本无法实现。《资政新篇》是干王洪仁玕在后期提出的中国第一套具有发展资本主义意愿的政治纲领，由于客观上周边环境的恶劣与主观上农民阶级的漠视，最重要的是当时中国并不具备发展资本主义的条件，没有起到预期的作用。另外，太平天国存在本质上的缺陷，进步的表征底下存在理性的倒退。政治上，太平天国由神权与王权结合，朝中不但阶级森严，为王为官者的为所欲为，更甚于儒家思想约束下的朝廷。文化上，太平天国对固有传统文化完全推倒，对传统知识分子仇视。洪秀全诸王定都天京后，生活糜烂腐化，朝政纲纪紊乱，圣灵乱封。制度上，天朝田亩、资政新篇等纲领只属纸上谈兵，从未有认真推行，亦不见有任何成效可言。至于所谓“开放科举考试予女子应考”，仅有一次。这个政权在历史上存在非常大的非议，他的“先进性”并没有得到所有历史学家的赞同；有观点认为太平天国是建立在欺压人性基础上的另一个残暴的政权，更加倾向于一个封建社会暴力政权。洪秀全本人也并不被认为是理解基督教教义，他的政策大都未能成功实施或取得成效。郭廷以在《太平天国的极权统治》一文认为：“太平天国是一个低级的迷信，绝对的暴力集团，神权、极权、愚昧的统治，只为满足自己的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，所造成的是遍野的白骨，满地的荆棘，丧失的生命最少为二千万至五千万。”
失败原因
太平天国反对中国传统儒家思想，因此得不到国内知识分子的普遍支持。洪秀全信仰基督教但他传布的只是所谓的拜上帝教，已经改变了其实质意义。定都天京后，太平天国领导层日益腐化，他们贪图享乐，大兴土木建造宫室，并实行严格的阶级制度（早年由南王冯云山制订），愈来愈脱离民众。加上太平天国强制推行一些违背民意的措施，例如在首都天京强制男女分开居住（1855年起放宽），凡此种种皆不得民心。主要领导人争权夺利，最后引致领导集团的分裂。1856年秋，正当太平军在战场上不断取得胜利的时候，东王杨秀清自恃功高，挑战洪秀全的地位，引致洪秀全下密诏诛杨，触发“天京事变”，杨秀清、北王韦昌辉及二万余人被杀，太平天国元气大伤。后来翼王石达开因受洪秀全猜疑和
有意迫害，带领大军出走，从此太平天国走向衰落。洪秀全晚年用人唯亲，不太信任外人，政事混乱，生活糜烂，军心更加涣散。太平天国未能争取外国支持，后期清军却得到洋人支援，形势此消彼长。李秀成进攻上海不成功，导致战局更为不利。天王洪秀全后期不肯放弃天京，不肯转移至外国列强不能深入的内陆地区发展。太平天国连年战争，造成中国人口大量流失，使生产遭到破坏。江南繁华之地繁华不再，江苏、浙江两地人口锐减，太平天国再也无法得到人民支持。根本原因：太平天国运动是我国旧式农民运动的发展，其中个人地位和家庭地位的观念比较高，封建帝王思想在其中占的比例比较大。再加上中外反动势力的联合绞杀。太平天囯定都天京后，太平天国领导层日益腐化，他们贪图享乐，大兴土木建造宫室，并实行严格的阶级制度，愈来愈脱离民众。
教训
中国是一个农民占主体的国家，几千年无数次"农民起义"和"农民暴动"成了中国王朝更替的主要原因。秦末爆发的陈胜，吴广农民暴动，这是中国历史上的一次较大规模的农民暴动，西汉末年爆发的绿林和赤眉农民爆动，分别于公元二十三年和公元二十四年建立了自己的政权，绿林军攻入长安，杀死了王莽，东汉末年的黄巾暴动，唐末的黄巢暴动等都曾一度攻入当时的京都，也曾一度建立一个新的"农民王朝"。而距"太平天国"农民暴动最近的是明末的李自成领导的"农民暴动"，这次农民暴动其规模也曾达到百万大军，一四年正月初李自成在西安称王，正式宣布建国，国号大顺，三月，他亲率大军，攻破北京。中国历史上的大大小小的"农民起义"和"农民暴动"它不是推动历史前进，而是把历史又重新拉回到原处，甚至是历史的一种倒退。
那么应该如何评价"太平天国"？我认为，"太平天国"如果作为一种农民反抗当时满清封建与专制王朝的斗争，这是值得称颂的，但是"太平天国"的领导人，把推翻满清王朝的统治做为一种建立自己的"新王朝"的开始，特别是洪秀全这些所谓的"农民领袖"，他们所领导的推翻满清王朝的农民暴动，并不是要彻底改变满清的封建与专制王朝的制度，而只是打着农民"救世主"的旗帜，重演一场新的"皇帝梦"。因此，当"太平天国"发展到一定程度，特别是当洪秀全在南京建都时，他已经开始走到了广大农民的对立面，这就决定了洪秀全领导的"太平天国"注定要失败的结局
历史影响
太平天国历时14年，占领长江中下游富庶地区多年，战事波及半个中国，使清廷国力大伤。由于清廷倚赖汉人组建的湘军和淮军才能打败太平天国，曾国藩、李鸿章等汉臣平乱有功，逼使清廷更加重用汉人，汉人在清廷的权位因而大增，同时满人对军队的控制权减弱。清廷曾借助外国人镇压太平军，因而产生效法西方，推行改革的想法，促成后来“洋务”改革的出现。
第一、太平天国揭开了中国民主主义革命的序幕，并且提出了中国民主主义革命的基本纲领。如准备建立和发展资本主义性质的近代企业，引进西方科学技术，开学校，办报纸，兴士民公会，创行人民推举乡官，罢免行政人员的民主政治，打倒封建社会的偶像孔子，颁行天历，提倡“文以纪实”、“一目了然”的文体等，要把中国建立成一个与欧美国家“并雄”的新国家。
第二、太平天国推动了社会生产力的发展。太平天国颁布天朝田亩制度，废除封建地主土地所有制,根据具体形势，顺应农民的愿望，采取“著佃交粮”政
策，和向农民颁发田凭的措施，收到了“耕者有其田”的效果，使江南地区自耕农普遍增加，使农村生产关系发生了若干变动。推动了社会生产力的发展，促进了民族资本近代工业的出现。
第三、太平天国深远的影响和激动人心的革命精神，在中国近代史上起了伟大的推动历史前进的火车头的作用。太平天国与侵略者和统治者战斗的业绩一
直在民间广泛地传播，激励著中国人民向帝国主义和封建主义进行英勇的斗争。第四、太平天国为辛亥革命铺平了道路。太平天国扫荡了清朝的八旗和绿营，清朝依靠汉族地主曾国藩的湘军和李鸿章的淮军的支持，维持住它的濒临绝境的统治。爱新觉罗氏的皇权陷于衰落，不可能再建立起坚强的中央政府，从而失去了对地方的控制权力。所以武昌起义，全国响应，太平天国不仅是直接影响了辛亥革命，而且为辛亥革命铺平了道路。
第五、太平天国集中地表现了中国人民反对外国侵略的英雄气概和爱国主义精神，阻止了西方资本主义侵略者迅速变中国为殖民地的企图，使他们懂得，中国人民是不可欺侮的，他们决不可能直接统治如此英勇坚强的中国人民，从而延缓了中国半殖民地化的进程。
第六、太平天国具有重大的世界意义。在十九世纪中业，西方资本主义国家对亚洲各国进行侵略的时候，亚洲各国人民掀起了第一次民族解放运动的高潮，而太平天国革命，则是这次亚洲反对殖民主义斗争的洪峰，它推动了亚洲民族解放运动，鼓舞了全世界被压迫阶级和被压迫民族的斗争。
我认为太平天国固然摆脱不了失败的命运，可是重要的不是最终会失败，而是我抗争了，我奋斗了，我为改变自己奴隶的命运而呐喊过了——所以，我不再是任人宰割的奴隶。
历史的车轮是怎么前进的？难道是在所谓“和平”中实现自由民主的吗？斯巴达克固然逃脱不了一死，却动摇了罗马的奴隶制；太平天国固然不是清朝对手，可是却震撼了那个时代，点燃了人们反抗封建统治的意识。
半个世纪后，先总理孙中山正是以太平天国运动为榜样和号召，推翻了满清统治。二者间精神上的传承一目了然。
末了还是提醒那些摆出一副超然世外，绝对的客观冷静态度的历史研究者们一句：我们不能置身事外去评价一场伟大的运动。“哲学家们只是用不同的方法去解释世界，重要的是改变世界。”你们看到这个世界因为太平天国运动而改变的地方了吗？
鸦片战争后,中国开始融入世界,这应该说是历史的巨大进步。近代化也正是从这种意义上来讲的。近代化的过程其实就是中国资本主义发生、发展和近代中国的先进分子追求确立资产阶级民主政治体制的历程,这一过程与中国人民争取民族独立和国家富强的过程相互伴随,相互促进,有力地推动了近代中国的历史进步和社会发展。
第3篇：太平天国
历史背景包括：
1、阶级矛盾的激化是太平天国运动兴起的根本原因。鸦片战争后，清政府为支付巨额战争赔款，加紧搜括人民，统治更加腐败。贪官污吏、土豪劣绅也乘机勒索百姓。腐败的封建统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾激化。
2、外国资本主义的侵略是太平天国运动兴起的重要原因。一方面巨额赔款加重了农民的赋税负担，另一方面白银外流导致银贵钱贱，间接增加了农民的额外负担。鸦片输入逐年增长，中国白银大量外流，银贵钱贱的问题愈益严重。
3、1846年至1850年，两广地区水、旱、虫灾不断，广大劳动人民陷于饥饿和死亡的困境。这是太平天国运动首先在广西爆发的客观原因。
太平天国运动简介
1851年1月11日，洪秀全在广西桂平县金田村率众起义，即金田起义建国号“太平天国”。1853年3月19日，太平军占领南京太平天国建立了与清王朝相对峙的农民革命政权。为了巩固和发展胜利成果，进行了北伐和西征。1853年冬，制定并颁布了《天朝田亩制度》，提出了“凡天下田，天下人同耕”的原则。试图建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。《天朝田亩制度》是在小农经济基础上维持绝对平均主义的农民乌托邦，不可能付诸实施。但是，它表达了广大农民要求得到土地的强烈愿望。太平天国还实行男女平等；改革考试制度；对外关系上，坚持独立自主。
正当太平军在西征战场取得胜利之时，1856年，天京城内发生“天京事变”，1857年6月，石达开率领10万精兵远走西南。石达开的队伍孤军奋战，1863年6月，被清军围困在四川大渡河畔，全军覆没。天京事变成为太平天国由盛入衰的转折点。天京变乱和石达开出走，使太平军被迫由战略进攻转向防御。
1859年，洪仁玕提出《资政新篇》。主张“权归于一”，反对“结党联盟”；广开言路，“上下情通”。效法西方，兴办工矿交通和金融事业；准许私人投资，雇佣劳动；奖励民间制造器皿技艺，准其专利自售，中外自由通商，平等往来，兴办学馆，建立医院，设立社会福利机构。《资政新篇》作为太平天国后期的政治纲领，具有明显的资本主义倾向。1860年上半年，李秀成、陈玉成部捣毁江南大营，并开辟了苏南根据地。1861年9月，安庆失陷。次年5月，陈玉成败走寿州，被俘就义。太平天国西线陷入无法挽救的危境。
第二次鸦片战争后，外国侵略者同清政府互相勾结，共同镇压太平天国。1864年6月1日，洪秀全病逝。7月19日天京陷落。
中国历史上这场空前规模的太平天国农民战争，前后奋战14年，纵横18省，威震全中国，最终在清政府和外国侵略势力的联合绞杀下失败了。
第4篇：太平天国读后感
《太平天国》读后感
通过对历史知识的学习，我非常喜欢有关太平天国运动的相关事迹，读过了许多关于天平天国的书籍，感慨万千，里面形形色色的人物给我的影响很大，比如洪秀全、石达开、李秀成、杨秀清等，我最喜欢的是石达开，被称为“泰山石敢当”，他们不畏清王朝的镇压，带领农民开展了一次全国最大规模的反清运动，太平天国历时14年，占领长江中下游富庶地区多年，战事波及半个中国，使清廷国力大伤。虽然最终失败，但它在中国历史上发挥了重要作用。
太平天国的发生有许多因素，首先是腐败的封建统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾的激化。鸦片战争以后，清政府为支付战争赔款，加紧搜刮人民。统治更加腐败。贪官污吏、土豪劣绅也乘机勒索百姓。不堪忍受煎熬的劳苦大众纷纷起义。.外国资本主义的侵略，给中国人民带来新的灾难。自然灾害严重。1846年至1850年，两广地区本来就地瘠民穷再加上水、旱、虫等天灾不断，广大劳动人民陷入饥饿和死亡的困境。鸦片的输入，导致满清白银大量外流，劳动力日益衰竭，人民生活更加困苦艰难，于是，发生了1850年代的太平天国，捻军，陕西回民起义。
洪秀全是太平天国的创始人，它曾多次进行科举考试，屡考不中，在广州偶得一《劝世良言》，拿回了家并没有看，在李敬芳表兄的推荐下，读了这本书，从此一发不可收拾，创立了拜上帝教，然后感化民众，发动金田起义，并得到杨秀清、石达开、韦昌辉和冯云山等人的帮助，建立了太平天国，改成天王。并封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，石达开为翼王，韦昌辉为北王。太平天国在南王冯云山的构想基础上建立了初期的官制、礼制、军制，推行自创的历法——“太平天历”。太平天国定都天京后，于1853年颁布《天朝田亩制度》。
天京事变为太平天国由盛转衰的转折点，由于洪秀全退居幕后少理朝政，军政大事由军师负责，洪秀全退居幕后少理朝政，大权落在东王杨秀清手上。1856年太平军攻破清军向荣的“江南大营”，解天京三年之围后，东王杨秀清见当时太平天国形势大好，便另有图谋。杨秀成假装“天父下凡”迫天王将自己由“九千岁”封为“万岁”。但是北王得到消息后偷袭东王府，杨秀清及其家人被杀，东王幕府部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀，史称“天京事变”。石达开为此被迫离开天京。最后，石达开带领的太平天国军队在大渡河全军覆没，他被俘虏后被清政府处以“凌迟”的死刑。
虽然，洪秀全在后期提拔了一批新的将领，比如李秀成、陈玉成等，陈玉成、李秀成率军攻占浦口和扬州，大破清军江北大营，但由于天京沦陷，最终太平天国灭亡。
太平天国运动虽然失败了，但它沉重打击了封建统治阶级，强烈震撼了清政府的统治根基。太平天国起义是中国旧式农民战争的最高峰，他还冲击了孔子和儒家经典的正统权威，在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱，还打击了外国的侵略势力。最后，在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国运动是其中时间最久，规模最大，影响最深的一次。它和亚洲其他国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。
由于受阶级和时代的局限，农民阶级不能领导中国革命的胜利。要完成推翻清政府的反动统治，就要一口气推翻它，不能给它恢复期。在反封建的同时，还要反对资本主义列强，只有既反封建，又反对资本主义列强，才能完成救国救民的任务。后来的有中国特色社会主义的革命道路的开辟正是吸取了太平天国运动、辛亥革命等的失败教训，取得了最后胜利。太平天国的光辉业绩，永远激励着中国人民。
第5篇：太平天国读后感
太平天国读后感
近日夜读单田芳父子所著一书《太平天国》，内心颇不宁静，以致夜不能寐，辗转反侧，仰望南窗，颇有所思，只恐天长夜色总难明，随即披衣起坐案台前，记我所思所想，折腾近有半夜，方才安睡。此文虽写于精神亢奋，眼袋惺忪之中，未免有所疏漏，若有不当之处，敬请诸位了谅解。
尽管此书所描绘的历史已百年有余，但于今日读来，是思绪万千，又爱又恨，有同情有愤怒，可让我为之一大哭，爱很难寻。但是，历史往往就是这样，竟是玩弄前人，捉弄后人。
说起太平天国，时人恐怕唯知洪秀全（如有幸，永安所封之王，或更有幸者后期所封英、忠、干王亦被可知），以及天国简略的兴衰历程，其余全然 无法从历史书中得知，难道轰轰烈烈的农民运动，所能带给后人的唯有寥寥几十字吗？其中的大智大慧，人生哲理，做人明理之举全都到哪里去了？要么我说，这就是历史教科书编著者的重大失误，所谓历史者，以鉴古照今也。这才是历史的真谛，忽略了这一点，何谈历史呢？林语堂曾经说过“没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固”，而我要说，“一个不重中历史的国家何谈发展，又何谈未来”？与其笼统的学习历史，倒不如每学期仔细的研读某段历史，领略人生大智慧，且不应有文理、高中大学之分，把历史纳为学生的必修课。常说中国有五千年的历史，那么我们就有五千年的智慧，这样的话，中国人民将无往不胜。说多了，言归正题，且说说这个洪秀全，也就是一个屡试无奈现实残酷而不第的秀才。偶得一《劝世良言》，读之，从此一发不可收拾，创立拜上帝教，竟然弄的有声有色，经过数载努力，建立了太平天国，做了天王。这个在天京事变之前一直是个元首虚职，只会“大小众臣工，到此止行踪，有诏方得进，否则雪云中”的躲在太阳城里玩女人，纵情享受，之后就是大规模集权，逼走石达开，大量生产王爷2700多位，更有趣味的是，不听李秀成之言，不愿撤走，因喝甘露，导致身体虚弱，最终死亡。对他的评价：创业英雄，守业无能，不学无术，想入非非，不识真伪，昏庸狡诈，可同苦不能同甘，一句话不配做一国之君。如果说洪秀全是精神领袖，那么杨秀清则是实权派人物了，此人出身低微，却能力超群，功劳最大，当之无愧的九千岁。但就是因为有这莫大的功劳，所以就不会甘居一人之下，逼天王退位未遂，终被乱刀所杀，真是笑谈。
如果说太平天国运动是领导者以高尚的口号，把下层人民号召起来而来满足他们个人的私欲。那么下面这一位可就有点委屈了，石达开五岁习文，十岁习武，十六岁中举，家境殷实，若博功名，如探囊取物，何以毅然决然加入太平军？这位恐怕就是太平军王爷们唯一一个心中有百姓的人了。此人素以忠诚著称，但不知何以见天国危机四伏而不救，最后在四川归降清军？是与不是笑谈，我是不敢明说。当然天国还有许多厉害的人物，冯云山真正意思上的教主，封南王，攻全州时死亡。所谓上帝的女婿西王萧朝贵，一员猛将，攻长沙死亡。地主出身北王韦昌辉是一个很不错的前锋，杀杨秀清后被天王诛。燕王秦日刚本来是战功卓著，可惜是交错了韦昌辉这个朋友，天京变乱中被洪秀全诛太平天国后期另一顶梁柱英王陈玉成兵败庐州，在河南被杀。忠王李秀成也是一大支柱，后起之秀，后投降于清军被杀。干王洪仁玕1859年投靠洪秀全，制作了《资政新篇》，1864年在南昌被凌迟。以上只是对人物做了简单的描述。
纵观中国之历史，历朝历代造反应有以下条件：官治黑暗，民不聊生，国家内忧外患，天灾人祸不断，政治腐败，军队混乱，主弱臣强。其实太平天国是借太平为口号，实现少数人的享乐。最底层的永远是最最底层的，就连文明发达的今天也不例外，人假说没本事，一切都是白瞎扯。
农民起义军始终就摆脱不了，农民见识短小而易知足的脾性。从黄巾、黄巢、李自成再至太平天国无一成功，就可说明： 1.小民性一直统治着农民军，而且难以摆脱。
2.享乐就是统治着最为根本最终的追求，太平天国的失败总结起来就是极度享乐。
3.领导者具有局限性，不能宏观看待问题，苦则能同心，强则背德。 4.纵使建立政权之后，也没有具体可行的制度实施。这恐怕会有人说共产党为什么成功了呢？
这你就想错了，中国共产党可是集理论为一身的大成者所领导的阶级组织，与以上有本质性的区别，并且经过不断实践，又加以总结，成功则是必然的！
第6篇：太平天国教案
《太平天国运动》教案
1、教材分析：
太平天国运动是中国近代史上规模巨大的一次农民起义，也是中国农民运动的最高峰，它成为当时亚洲反殖反封革命运动的一部分，具有时代的新特点。太平天国运动的失败说明：在近代中国，由于农民阶级的局限性，他们可以是一支革命的主力军但绝不能成为一个胜利的领导者。太平天国运动是近代中国民主革命的先声，是近代中国民主革命的重要组成部分。
2、课标要求：了解太平天国运动的主要史实，认识农民起义在民主革命时期的作用与局限性。
3、教学目标 ：
（1）、知识与能力
识记：洪秀全创立拜上帝教；金田起义；永安建制；太平军胜利进军；定都天京；太平军北伐、西征、东征；太平天国军事上的全盛时期；《天朝田亩制度》和《资政新篇》的内容和意义；天京事变；重建领导核心；后期防御战；天京陷落。
理解：太平天国迅速发展的原因；《天朝田亩制度》的空想性。
运用：探究太平天国运动兴起和失败的必然原因，培养分析问题和解决问题的能力；通过对《天朝田亩制度》的讲析培养其系统的分析论证历史问题 的能力。（2）、过程与方法：
通过分析太平天国运动的作用，使学生初步学会查找史料、从不同角度认识问题、以及论从史出的学习方法，学会主动学习。（3）、情感态度价值观：
通过太平天国运动的学习，使学生对中国近代的农民运动有恰当的认识。认识到太平天国运动的兴起和失败有一定的必然性，由于农民阶级的局限性，单纯的农民运动无法完成民主革命的任务。认识到农民对中国革命和建设重要作用，从而关注农民，关注农村。
4、教学重点：
太平天国运动的兴起和发展；《天朝田亩制度》。
5、教学难点：
《天朝田亩制度》和《资政新篇》的评价；太平天国运动的作用。
6、教学方法：
在教学中主要采用提问法、图示法，通过启发式、探究式教学，促进学生积极思考，从而培养学生的创新意识和历史思维能力。
7、学法指导：
⑴指导学生比较《天朝田亩制度》与《资政新篇》的异同，帮助学生掌握历史比较学习法；
⑵指导学生阅读《天朝田亩制度》的节选资料，帮助学生掌握分析史料的方法
8、课时安排：一课时
9、教学过程：
（1）、导入：通过朗诵杨秀清的《果然英雄》这首诗，吸引学生的注意力。老师：同学们，在上课之前，我为大家朗诵一首诗，名为《果然英雄》
《果然英雄》（杨秀清）
拔地参天皆勇将，安邦定国尽忠臣； 冲锋恐后常虞我，遇事争先讵让人？
刚才同学们听到了一首诗词是太平天国主要领导人杨秀清所作，在这首诗中我们感受到他的英雄情感，相信每个同学听后心中都有一种热血澎湃的感觉。一百多年前，在我们华夏大地上爆发了一场轰轰烈烈的农民运动，这场运动即为太平天国运动。今天我和大家一起来学习本节课内容：《太平天国运动》。
太平天国运动历时14年，波及清王朝大多数地区的一场农民运动的爆发必然有许多因素导致，下面请同学阅读我给大家发的资料并结合课本来分组讨论一下太平天国运动爆发的原因。（2）、爆发原因 材料
一、官府横征暴敛纳谷之时，数十百里，肩挑背负。及运至仓，书吏等又多索费用。虽极干圆洁净，亦故意挑斤刁措，有十日半月不能交纳者。„„及其收谷，又不止淋尖踢斗，并多斛外抛洒，以供仓中斗级之肆攫，不准小民拾回颗粒，稍有不满意，即为挂欠，令其补纳。大约完谷一石，其耗费已需至数石矣。
──（广西）《灌阳县志》卷二十一 材料
二、“中国在1840年战争失败后被迫付给英国的赔款，大量的非生产性的鸦片消费，鸦片贸易所引起的金银外流，外国竞争对本国生产的破坏，国家行政机关的腐化，这一切就造成了两个后果：旧税捐更重更难负担，此外又加上了新税捐。„„所有这些破坏性因素，都同时影响着中国的财政、社会风气、工业和政治结构。
摘自马克思《中国革命和欧洲革命》
问题：请问这则材料一反映了广西官员怎样一种统治？材料二表明鸦片战争对于太平天国运动有什么样的影响？
学生：材料一反映了官员横征暴敛、统治腐败 老师：由于当地官员的暴政使得农民阶级与地主矛盾激化这就道出了太平天国爆
2 发的第一个原因：农民阶级与地主矛盾激化 学生：材料二反映了导致了白银外流，生产破坏
老师：这与鸦片战争后，西方殖民者侵略是分不开的。
除此之外在广西从1845年至1850年连续发生了水旱灾导致许多农民挣扎在死亡线上这也导致太平天国运动爆发的一个原因，因此我们可以总结出太平天国运动三点原因：
1、农民阶级与地主阶级之间的矛盾 （根本原因）
2、外国侵略
3、自然灾害（直接原因）
老师：除了以上三个原因外太平天国运动爆发与洪秀全等主要领导人在紫荆山地区通过拜上帝教的方式积极传教策划动员是分不开。洪秀全指出：“上帝当拜，人人所同”；“普天之下皆兄弟”；“上帝视之皆赤子”。他认为上帝人人都当拜，而上帝对待普天之下的人都是一样的，因而人人在上帝面前也都是平等的，通过这样的方式积极动员，从而为起义做了充分的舆论准备。(3)、太平天国运动发展过程
老师：在洪秀全等领导人积极动员下，终于在1851年金田村爆发了一场轰轰烈烈的太平天国运动，在短短几年时间里大平军迅速转战大江南北，规模浩大。现在我们来学习太平天国的发展历程。同学们首先对照教材中太平天国形势示意图来归纳出其发展中主要事件。
1、金田起义：1851年初，建国号“太平天国”，标志着太平天国运动的兴起。
2、永安建制：标志着太平天国初步建立政权。同时分封天王、东西南北翼王。
3、定都天京：1853年，标志着太平天国建立了与清王朝对峙的政权。
4、北伐、西征和东征：太平天国进入军事上的全盛时期。
5、天京事变：太平天国由鼎盛走向衰落的转折点（引导学生自学，概括）同学们经过预习课本后已经了解天京事变的史实，请问天京事变的发生是偶然还是必然呢？（讨论并请同学回答）天京事变爆发原因：
直接原因：定都天京以后，领导者革命进取心减退，领导集团内部争权夺利。根本原因：农民阶级的局限性 天京事变影响：
天京事变严重削弱了太平天国的战斗力和凝聚力，太平天国转入到防御阶段。天京事变成为太平天国由鼎盛走向衰落的转折点。在这种情况下，太平天国开始重建领导核心，暂时稳定了政权。
由于天京事变发生，太平天国由盛而衰，进入到后期防御阶段，下面我们进入太平天国运动后期。
6、太平天国后期的防御战
老师：在这阶段洪秀全启用太平军中青年将领陈玉成、李秀成积极展开军事防御在这阶段取得了一些胜利，在江苏、浙江、上海地区却遭到了西方殖民者组成的洋枪队例如华尔洋枪队等攻击，曾国藩所率领的湘军、李鸿章带领的淮军也极力剿杀太平军，最终在1864年天京失陷，太平天国运动失败。可以说太平天国运动是在中外反动势力联合剿杀下走向失败的。
7、太平天国运动的失败
失败标志：1864年，天京陷落。
同学们，为什么规模这么浩大的太平天国运动最终还是失败了呢？它有哪些原因导致的？
失败原因（在老师引导下由学生自主概括）：
4 主观原因：农民阶级的局限性（天京变乱）；战略上的失误（北伐）客观原因：中外反动势力的联合绞杀（4）、《天朝田亩制度》和《资政新篇》
老师：在上一部分我们讲到了太平天国的兴衰历程，于此同时在太平天国运动的前后期分别颁布了两个纲领性文件——《天朝田亩制度》、《资政新篇》。下面我也进入到本节课的重难点内容。
首先请同学们阅读以下材料三结合课本，并回答《天朝田亩制度》反映哪些内容？ 材料三
务使天下共享天父上主上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。《天朝田亩制度》中关于土地的分配，根据“凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处”的原则，把全国的土地平均分配给农民耕种。平分土地的具体方法，按产量多少把土地分为九等。以户为单位，按人口多少平均分配。它明确规定“凡分田，照人口，不论男妇；算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡；杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。”十六岁以上分全份，十五岁以下减半。——《 天朝田亩制度》
《 天朝田亩制度》还规定：产品的分配，根据“天下人人不受私，物物归上主”的原则，每户留足口粮，其余归圣库。太平天国定都天京后，在首都建立了“天朝圣库”，总管公有财产，除一切缴获和征收归圣库外；还规定“商贾资本，皆天父所有，全应解归圣库”。这就把私有的金银、粮食、货物、房产等均收归公有生活所需的粮米油盐和其他费用均由圣库供给.《天朝田亩制度》的内容(根据学生回答总结出)：
1、要建立一种有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖的社会，这是天平天国军的愿望。
2、土地分配制度，全国的土地平均分配给农民耕种。平分土地的具体方法，按产量多少把土地分为九等。以户为单位，按人口多少平均分配
3、产品分配制度，根据“天下人人不受私，物物归上主”的原则，每户留足口粮，其余归圣库。
问题：如果你是生活在太平天国的农民，你对《天朝田亩制度》的上述规定有何
感想？（引导学生回答根据学生回答表明其革命性和空想性）
教师强调：在封建自然经济中，土地是最主要的生产资料，土地问题是解决农民革命的核心问题，两千年来，农民阶级的斗争要求，就是要获得土地。《天朝田亩制度》第一次将农民的愿望变成了系统的、明确的、有力的纲领，彻底否定了封建土地制度，调动了广大农民的革命积极性，是中国几千年来农民反封建斗争的思想结晶。但是，它在分配方面又实行绝对平均主义，维护小农经济，根本无法调动广大农民的生产积极性，具有严重落后性和空想性。违背了历史发展的潮流。由于军事紧张，《天朝田亩制度》关于土地方面的制度也无法实施，农民依然要向地主交租。（评价）
由于《天朝田亩制度》并未真正实施，因此在太平天国后期颁布了另一个纲领——《资政新篇》。首先同学们继续阅读材料四，回答《资政新篇》反映了哪些内容（根据学生总结答案）？
5 材料四
以上略述各邦大势，足见纲常大典，教养大法，必先得贤人，创立大体，代有贤能继起而扩充其制，精巧其技，因时制宜，度势行法，必永远不替也。倘中邦人不自爱惜，自暴自弃，则鹬蚌相持，转为渔人之利，那时始悟兄弟不和外人欺，国人不和外邦欺，悔之晚矣。曷不乘此有为之日，奋为中地倡，以顶天父天兄纲常，太平一统江山万万年也。
一、要自大至小，由上而下，权归于一，内外适均而敷于众也。又由众下而达于上位，则上下情通，中无壅塞弄弊者，莫善于准卖新闻篇或暗柜也。
一、兴车马之利，以利便轻捷为妙。倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。若彼愿公于世，亦禀准遵行，免生别弊。„„
一、兴舟楫之利，以坚固轻便捷巧为妙。或用火用气用力用风，任乎智者自创。首创至巧者，赏以自专其利，限满准他人仿做。若愿公于世，亦禀明发行。„„
一、兴银行。倘有百万家财者，先将家资契式禀报入库，然后准颁一百五十万银纸，刻以精细花草，盖以国印图章，或银货相易，或纸银相易，皆准每两取息三厘。„„此举大利于商贾士民，出入便于携带。„„
一、兴器皿技艺。有能造精奇利便者，准其自售，他人仿造，罪而罚之。即有法人而生巧者，准前造者收为己有，或招为徒焉。器小者赏五年，大者赏十年，益民多者年数加多，无益之物有责无赏。限满他人仿做。
一、兴宝藏。凡金、银、铜、铁、锡、煤、盐、琥珀、蚝壳、琉璃、美石等货，有民探出者准其禀报，爵为总领，准其招民采取。总领获十之二，国库获十之二，采者获十之六焉。„„
一、兴邮亭以通朝廷文书，书信馆以通各色家信，新闻馆以报时事常变、物价低昂。只须实写，勿着一字浮文。„„
一、兴各省新闻官。其官有职无权，性品诚实不阿者。官职不受众官节制，亦不节制众官，即赏罚亦不准众官褒贬。专收十八省及万方新闻篇有招牌图记者，以资圣鉴，则奸者股栗存诚，忠者清心可表。„„
一、兴市镇公司。立官严正，以司工商水陆关税。每礼拜呈缴省郡县库存贮，或市镇公务支用，有为己私抽者议法。
──洪仁玕《资政新篇》 《资政新篇》内容：
（1）、建立中央集权政府，建立监督机制（2）、发展工商业，奖励技术发明；（3）、开设新式学堂、报刊（4）、发展交通、开采矿藏
除了同学们回答出来的，他还有其他内容如向西方学习，以法治国，官吏由公众选举等内容，它反映了近代先进中国人从西方学习的首次尝试，但是他并不是农民运动本身的产物因此在农民中没有响应，同时由于客观条件也没有实行。（评价）
《天朝田亩制度》与《资政新篇》的比较
我们已经学过《天朝田亩制度》与《资政新篇》，请问两者有什么不同呢？(学生回答讨论后，教师简单评价并归纳)
6 老师强调：《天朝田亩制度》反映了农民希望摧毁封建土地所有制能够调动广大农民和太平军将士的革命积极性，然而建立绝对平均的社会，违背当时要求发展资本主义的潮流。《资政新篇》是先进的中国人最早提出的发展资本主义的方案，但不能反映农民阶级的愿望和要求，不能调动广大农民和太平军将士的革命积极性，所以根本得不到拥护和实行。
（5）、太平天国运动的意义和局限（采取提问学生自主回答方式）问题 ：试分析太平天国运动的历史作用和局限性有哪些? 答案：
作用：太平天国运动是中国几千年农民战争的最高峰；沉重打击了中外反动势力是中国人向西方学习资本主义的最早探索；对后来的民主革命有重要影响。
局限性：阶级、时代局限。资产阶级民主革命时期，农民阶级不能完成时代任务。
（6）、总结：通过本节课的学习我们学习到太平天国运动爆发原因，太平天国运动发展历程中的主要事件和对太平天国运动失败原因进行分析，着重学习《天朝田亩制度》和《资政新篇》，对两者进行比较。分析出太平天国运动的历史作用及其局限性。希望学生们应理解并掌握以上内容。
下面我们来通过几道选择题来检测一下同学们对于本节课内容掌握情况。
10、课堂作业：
(1)、曾国藩在《备陈民间疾苦疏》写道：“昔者两银换钱一千，则石米得银三两，今日两银换钱二千，则石米仅得银一两五钱；昔日卖米三斗，输一亩之课而有余，今日卖米六斗，输一亩之课而不足，朝廷自守岁取之常，而小民暗加一倍之赋。”州县官吏更是巧设名目，横征暴敛，贪污肥私，“以致民怨沸腾，激成事变”。据材料分析导致太平天国运动发生的最主要原因是
A．外国资本主义与中华民族的矛盾 B．封建主义与人民大众的矛盾 C．满族与汉族的矛盾 D．儒家思想与拜上帝教的矛盾(2)、毛泽东评价太平天国时，对洪秀全有过这样的评价：“洪秀全是中国近代向西方探求真理的先进人物之一。”
从洪秀全借用西方基督教义创立拜上帝教发动群众起义，反映了太平天国运动与以往的农民起义相比较，其最大的特点是
A．鸦片战争后先进中国人向西方寻求救国真理 B．担负起新的革命任务 C．提出平等思想 D．利用宗教发动起义（3）、有人说：“如果没有天京变乱，我国就会在19世纪中期进入资本主义社会。”而孙中山评价太平天国“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主；即使成功了，也不过是历史上又一个封建王朝而已。” 对以上两种观点，你认为
A．前者正确，因为它真实地反映了当时的情况 B．后者正确，因为它看到了农民政权的本质 C．两种可能都有，因为历史是无法预见的 D．两者都错误，因为历史不能假设（4）、电视连续剧《太平天国》中有几个镜头：洪秀全的天王府壮丽宏大，有1000多宫女。杨秀清为建东王府，尽毁附近民居；“每一出府役使千数百人”；
7 杨手下供其差遣的将军职官有3000多人，整个东王府有3万到5万人。李秀成在苏州建忠王府(即今拙政园)，被李鸿章攻下时尚未完工，李鸿章惊叹为“平生所未见”的“神仙洞窟”。
你认为这种现象出现的根源是
A．农民阶级自身的阶级局限性 B．洪秀全等领导人逐渐蜕变 C．太平天国运动缺乏完善的民主政治 D．中国半封建半殖民地的社会性质
11、课后作业
本节课学习到此结束，在课后我给你们布置一个讨论题，题目名称为“与古代农民战争相比，太平天国运动有什么不同？”希望大家在课后收集相关材料，积极讨论。在下次课前我们一起探讨来解决这个问题。
12、教学反思：
我认为高中历史教学以培养学生的历史思维能力为主。因此，对于太平天国兴起的原因，《天朝田亩制度》，太平天国失败的原因及特点等重点、难点内容，通过一些探究式问题。学生在搜集、阅读材料的基础上，通过讨论分析得到正确认识。依据重视历史背景、影响，简化过程的原则，对于太平天国运动的发展过程及主要军事活动在讲解的过程中，通过动画演示展示给学生。通过直观教学加深学生的印象。在教学过程中，在师生利用课外历史材料，加强对学生自主学习的指导，让学生在自主探究和合作交流学习中得出正确的历史观。充分体现学生的主体地位和教师的主导作用。
13、板书设计
太平天国运动
1、爆发的原因
2、太平天国运动的过程 （1）金田起义：（2）永安建制：（3）定都天京：
（4）北伐、西征和天京突围：（5）天京事变：
（6）太平天国后期的防御战（7）太平天国运动的失败
3、《天朝田亩制度》和《资政新篇》 《天朝田亩制度》 《资政新篇》
（1）内容（1）内容
（2）评价（2）评价 不同：
4、太平天国的意义和教训 9
第7篇：太平天国论文
浅析太平天国与西方的关系(1)摘 要：太平天国运动的核心思想是中国儒家大同思想、农民的平均主义与西方基督教教义结合起来的混合体。太平天国运动的产生、发展，直至灭亡，都与西方有着密切的联系。关键词：太平天国；西方；基督教；思想；军事；外交
早在唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是一般被认为是异端的聂思脱里派（中国称景教），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和天主教）又再次传入中国，元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利马窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，成功的使天主教在中国得以立足。清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。
一、洪秀全与基督教
1836年春天，23出头的洪秀全到广州参加府试考秀才，遇到有人散发一本叫《劝世良言》的小册子，洪秀全拿到一套。这本宣传基督教的十余万字的小册子，就这样开始改变洪秀全的命运，也在很大程度上改变了中国的历史进程。
《劝世良言》是一本宣传基督教教义的启蒙通俗读物，作者是梁发。书中的一半内容，摘录的是当时的中译本《圣经》部分原文，另一半则是梁发针对中国的国情阐述的教义，内容涉及创世说、原罪和救赎说、天堂、地狱和末日审判说等一些基督教最基本的神学内容。梁发强调：“神天上帝独真、独尊、独威的绝对性，而其它一切宗教的神灵、偶像都属于被清除的邪门歪道。若崇拜它们，便将获罪于上帝。”《劝世良言》中对中国的传统文化及民间宗教和巫术风水之类文化进行了抨击。此书使四次落第的洪秀全有了特殊体悟，决心皈依上帝，他相信自己受了上帝启示，受上帝派遣，前来消除人间妖孽，建立太平天国。他砸了本村孔子牌位，开始出门传教，加入并改造了“拜上帝会”，并很快成为领袖。“拜上帝会”公开宣称信仰上帝，信奉基督，认同《圣经》，以清除妖邪鬼卒，建立太平天国为已任。太平天国，是将中国历史转向上帝引领的正路而已。
二、定都天京后太平天国与西方国家的接触
在太平天国革命运动过程中，其与西方国家的关系相当复杂，从最初的相互同情、支持，到中期的相互仇视、对立，以及到后期的一度携手合作，再突然转变为兵戎相见，整个过程具有十分耐人寻味的演化过程。
1851年太平天国的金田起义，只两年便定鼎南京，形成与清政府分庭抗礼的政权。令西方殖民者意外惊喜的是，这个新的政权居然十分虔诚地信奉与自己信仰相同的上帝，很明显，这无疑会使西方列强企图抛弃满清政府、另求自己在华利益的最佳代理政府的念头会因此而有所产生。于是在太平天国攻占南京以后，西方列强曾对这个新生政权开展了走马灯似的外交活动。
一八五三年三月十八日，英国香港总督兼出使中国全权代表文翰前往天京。文翰派人首先说明英国公使前来的目的，在于申明英国政府的中立态度，接着询问太平天国对英国的意向及将来进兵上海时的政策如何，并商谈接见英使的仪式。韦昌辉表示说：“我们今后不特彼此相安无事，而且还可以成为亲密的朋友。”二十六日文翰书面照会太平天国，说：“前十数年又新立和约并通商章程，议定广州、福州、厦门、宁波、上海五口凡英国商民均可建造房屋，携眷居住。例纳税贸易，不得稍有妨碍；各处俱设本国领事专管本国商民事件。又有本大臣奉我国君主旨驻扎香港，统辖五口英国商民事务，凡与中国官员交涉事宜，俱归本大臣经理，迄今十数载，并无变异„„查我英国往各国贸易居住，凡各该处有兵戈，向例均不干预。„„其买卖英国人商船者，与买洋布及各贷无异，难以禁止„„但买去之船，俱不许用我国之旗号„„总之，贵王与满洲相敌，我英国情愿两不干预。独是英国在上海建造许多房屋居住，并礼拜堂及堆贷机房，黄浦江内是有英船多只来往停泊。刻下贵王已抵金陵，与上海近在咫尺，闻得贵王军兵欲到苏、松一带后，至上海时，贵王之存心立意，欲与英国如何办理之处，先原闻知。”
这一个照会清楚地表明，文翰在宣称英国政府采取所谓中立立场的同时，要求太平天国承认《南京条约》，承认英国已经取得的特权。杨秀清嗣后给文翰发了一纸诰谕，其中说：“尔海外英民不远万里而来，归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父天兄，亦当嘉汝忠义也。兹特降谕：准尔英酋，带尔人民，自由出入，随意进退，无论协助我天兵歼灭妖敌，或照常经营商业，悉听其便。深望尔等能随吾人勤事天王，以立功业而报答天父之深恩。”[1]从总的来看，文中除了“归顺我朝”、“勤事天王”之类传统的大国意识之外，最要害的是其中有“自由进出”、“随意进退”、“货税不征”[2]的许诺，这在实质上有损于国家的主权，反映出杨秀清等人没有认清西方殖民主义者的实质，一开始便失去了警惕，其与咸丰帝不愿引狼入室的基识相比，太平天国在对待列强的殖民侵略企图方面要比清廷肤浅得多。
文翰接了诰谕，见太平天国以藩属待英人，他立刻答覆了一封照会，说：“敝国与中国政府曾签订条约，有在广州、福州、厦门、宁波、上海五口岸经商之权利。如贵军或其他人等在任何形式之下对于英侨生命财产有所侵害，英国亦必采取与十年前抵拒各种侵之同样手段，施以抵拒；彼时曾将镇江、南京及其附近各城占据，并签订和约。”
文翰在访问天京之后，令随员各自写出考察报告，从政治、军事、经济、商业、宗教、官兵素质等方面来评介这个政权，从而在此基础上写成与英国政府的总结性考察报告，最后他认为，太平天国“推翻现政府的企图将不会成功。”主张支持满清政府，而在表面上继续“中立”，同时认为应该“准备充分的武力，以抵御革命军或来之攻击。”
法国公使布尔布隆于一八五三年十一月二至初十天京，亲眼看见天京城内壁垒坚整，纪律严明，秩序井然，太平军的实力使他惊异。面对这种形势，他建议他的政府“保守中立”的政策。
一八五四年五月二十二日，美国公使麦莲也探访天京。要求太平天国承认美国从清政府所取得的特权。东王杨秀清在诰谕中答覆麦莲，说明太平天国的通商政策，不但许美国通商，至万国亦许往来通商，但通商者务要凛遵天令。东王这一道诰谕，断然拒绝了麦莲的“特权”要求。
麦莲访问天京后认为，一旦太平天国在全国掌握政权以后，将不可能承认清政府与列强已经缔结的各项不平等条约。因此，他们回到上海后，就叫嚣太平天国的威胁到了他们的在华利益。甚至提议要联合英、法各国起来趁着太平天国还未统一中国的时候，动用武力，“速行纠正”，维护他们从清政府所攫得的权益。在第二次鸦片战争前，太平天国正处在全盛时期，由于北伐、西征正在激烈地进行，对外政策中最重要的一点就是使得西方各国不帮助清朝，不与己为敌，因此，一面布置江防，提高警惕，加紧戒备，另一面以准许友好往来、万国通商的政策，暂时缓和矛盾。英、法、美三国的相继访问和“中立立场”就是这一外交活动的结果。
三、第二次鸦片战争时期太平天国与西方的关系
第二次鸦片战争后，以英国为首的列强们取得长江的航行权，无视太平天国的尊严，于1858年以军舰闯入长江，在目额尔金的率领下直逼天京城外，在江面上游弋示威。太平军开炮轰击，于是双方“火器互攻，甚为稠密[3]”。从而进行了一场太平天国与他的“洋兄弟”之间的军事遭遇战。
虽然双方发生了流血事件，但天王洪秀全却仍是顽固地坚持早先的观点，下诏将开炮的太平军将士斩首，并派遣专使道歉，认为额尔金之行是“西洋番弟朝上帝”，“万国扶朕在天台”，而“西洋番弟”们也应该要与太平军一道，“同顶爷哥灭臭虫”[4]。额尔金派遣号称中国通的威妥玛为特使进入天京城中与益天福李春发会谈，结果太平天国完全承认了英国在长江上的航行权。此次会谈以英方的完全胜利而告结束，英方超出预期效果地向内战的双方显示了力量，把开放长江、自由航行的目标变成了既成的事实。
随着额尔金的得逞，列强军舰接踵而至“访问”天京，造成了第二个太平天国的外交高峰时期。与第一次相比，从前列强是为试探与考察而来，而现在却是为获利而来：一方面可以取得进入长江内地的实利，另一方面又可借此而要挟清廷，从而同时在两方面都取得好处。
从原则上来说，太平天国如此与“洋兄弟”套近乎有损于国家的主权，但从太平天国的主观方面来看，却无疑是一种成功。它在一定程度上促使英法等国与清廷交恶，导致双方兵戎相见。在此期间，太平天国与他的“洋兄弟”们确实度过了一段颇为“温馨”的岁月。再加上1859年４月，洪秀全重用原来长期流亡于香港的族弟洪仁Ｊ沟锰教旃胛鞣降墓叵蹈用芮小Ｕ庖皇逼谌矫婀叵档姆锤床ㄕ鬯得鳎远疃鹞淼奈鞣搅星渴且慌雇烦刮驳氖涤弥饕逯趁裾撸灰谒欣磺刑踉肌⒊信刀伎梢允游尬
铮劣谥泄谡降乃降睦Φ檬В鞘歉静换岱旁谛纳系摹?/P>
从1860年６月起，情况又发生了极大变化。李秀成率领之太平军东路将士连克苏州、昆山、太仓、嘉定，直逼上海。在此之前，西方列强是一直将上海视作自己的势力范围的，现在太平军拟将上海收入囊中，这就从根本上触动了列强的既得利益，于是英国公使普鲁斯发出一份“通告”，自称中立在这里已不适用，叫嚣要代之以枪炮来“保卫上海”。于是与清廷江苏巡抚薛焕等人拼凑出一个起初只有
二、三百人的由外国水手、逃兵、流氓、浪人等组成的队伍，筹款买来了最新式的快枪，命其名曰“洋枪队”[5]。本来这么一个小小的武装是不足以“保卫上海”的，然而太平天国方面此刻却不愿与英法交恶，于是弃上海而不攻，使列强的企图再一次得逞[6]。
到了1861年底，太平天国的内部又发生了一些变化，原来受到重用并颇具成效的干王洪仁辉俅χ贸挛瘛４忧澳侵滞宰鸫笥胂涟獗盏乃枷胫匦绿罚佣固旃胛鞣搅泄墓叵笛杆俣窕?862年，“中法混合军”（常捷军）、“中英混合军”（常安军、定胜军）相继成立。外国侵略者和清军结为同盟，向太平军进犯。
四、洪仁搿蹲收缕?/STRONG>
洪仁翘教旃笃谥饕斓颊摺?843年参加拜上帝会。金田起义后，从广东赶赴参加未遇，中途折回。旋再往，又受阻而返。1852年曾被捕，脱险后转至香港。从1852年到1858年间，洪仁昂蠊苍谙愀劬幼×怂哪甓啵哟サ揭恍┪鞣阶时局饕宓奈幕钟胪夤淌客唇隙啵芑浇痰挠跋煲步仙頪7]。他亲眼目睹了香港的变化和发展，成为这段历史的见证人。毋庸讳言，英国在香港所移植和建立的近代文明虽是通过实行殖民统治这一非正常途径实现的，但与停滞、落后的中国内地相比，其反差之强烈，仍给洪仁蟮恼鸷澈推舴ⅰＴ谌蘸笏舛ǖ摹蹲收缕分校槿诗提出了一个较为系统的近代化方案，其中不少内容便直接以香港社会为蓝本。在《资政新篇》里，他向洪秀全提出一套统筹全局的革新方案。政治方面，针对内部的分散主义，提出禁朋党之弊，维护集中领导；建议设新闻官，立暗柜，以通上下之情，发扬公议。经济方面，主张发展交通运输业，修筑道路,制造火车轮船,兴办邮政；鼓励民间开矿、办企业，奖励技术发明；创立银行和发行纸币。文化思想、社会风俗方面，主张关闭寺庙道观，反对传统迷信，提倡崇信上帝教；设办医院、学堂；革除溺婴、吸食鸦片、妇女缠足等陋习，禁止买卖人口和使用奴婢。外交方面，提议与各国通商，允许外国人来中国传授科学技术，但不准其干涉内政。这个方案的基本精神是向西方学习,在中国发展资本主义。经洪秀全审批，旨准刊刻颁布。但由于当时中国还缺乏使之实现的社会条件和阶级基础，同时，太平天国正处于紧迫危殆的战争环境，所以没有也不可能付诸实施。
由于时代和阶级的局限性，《资政新篇》提出的在当时的中国和亚洲最先进的近代化方案不可能得到施行。但洪仁南冉枷肫舻狭撕笕耍砸院蟮木裙韧龅缆返奶剿鞑酥匾跋欤谝院蟮囊桓龆嗍兰屠铮飧鼋桨钢鸾ケ涑上质怠?/P>
五、结语
太平天国运动的产生、发展，直至灭亡，都与西方有着密切的联系。太平天国运动的思想基础拜上帝教就是中国儒家大同思想、农民的平均主义思想同西方的基督教教义结合而形成的。太平天国在天京建立政权后，他们拒不承认外国侵略者和清政府签订的不平等条约，对外国侵略者的武装干涉奋勇抗击。太平天国的领导人主张和西方国家平等往来，但对侵略者缺乏本质的认识。太平天国的失败其原因是相当复杂的，除了致命的天京内讧事件外，其中未能妥善地处理好与来华西方各国的关系，以及过于相信“洋兄弟”而丧失了警惕，这应该是其中的重要原因之一。
