佛教活动方案（共6篇）

第1篇：佛教音乐会活动方案

佛教音乐会活动方案【篇1：佛教活动策划案】

禅宗音乐节祈福法会详细策划案

——2014中国（西安）首届佛教文化博览会

禅宗音乐节祈福法会详细策划案

——2014中国（西安）首届佛教文化博览会

主题展示：

盛世长安礼乐天下丝路故里禅乐盛典

——2014中国（西安）首届佛教文化博览会禅宗音乐大典

舞台主背景设计——建议舞台背景全部为led屏显示，演出时配以不同画面。

活动阐述：

师的现场唱颂、春夏秋冬的景观变化、直指心性的佛门乐音引导观众领略天籁禅韵。

活动讯息：

主办单位：陕西省佛教协会

承办单位：西安绿地笔克国际会展中心 协办单位：陕西金世纪影视文化有限公司 时 间：2014年7月5日

地 点：西安绿地笔克国际会展中心1号大厅

活动流程： 参会人员：

禅乐演职人员

陕西省佛教协会 寺院高僧大德、居士 佛事用品经销商 主流媒体 普通信众 冠名企业代表

参观盛会人员

媒体支持：

陕西电视台、西安电视台 华商报、西安晚报、三秦都市报 大秦网、佛教网

场地包装：

舞台包装——

舞台主背景设计(最终设计为照片形式在led中播放)1号厅包装——

1、1号厅外设签到台，并置签到用品（金笔、签到簿）一套（配志愿者若 干）

2、1号厅签到台旁边设计背景展板（展板主要设计为某个图案，便于大家签字或按手印）

3、1号厅内悬挂1cm*80cm(尺寸不确定)横幅，或佛教特殊彩旗。 4、1号厅前排观众席安置4个圆桌：摆放花瓶（观音净瓶最好），佛教清茶一套供各位嘉宾品鉴。（需陪礼仪人员斟茶）

5、1号厅剩余观众席均安排“蒲团”供各位团坐欣赏禅乐演出。

附表：

盛世长安礼乐天下丝路故里禅乐盛典

——2014中国（西安）首届佛教文化博览会禅宗音乐大典

开场：

节目：

节目：歌曲《三宝歌》

（三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。）

【篇2：和谐海西 佛教音乐晚会策划案】

“和谐海西慈缘盛世”

纪念雪峰义存祖师圆寂1100周年禅宗思想学术研讨会暨大型佛教音乐晚会

《主体方案》

时间：2009年3月24日19：00

地点：中国 福州

主办单位：中国佛教文化研究所

福建省佛教协会

协办单位：福州市佛教协会

闽侯县佛教协会

承办单位：福建雪峰崇圣禅寺

福州旗山万佛寺

成立纪念义存祖师圆寂1100周年禅宗思想学术研讨会暨大型佛教音乐晚会组委会 组委会机构：

主任----副主任----秘书长----副秘书长

办公室：秘书处----组联处

策划部：文案组--策划组--设计组--美工组—制作组

演出部：导演—编剧—艺术指导—服装组—灯光组—舞美组 招商部：招商一处----招商二处----招商三处

接待中心：接待组---司机班

财务部： 会计---出纳

后勤部：采购组---旅游票务中心

合作媒体：（排名不分先后）? 中央电视台——频道 ? 东南卫视 ? 福建电视台 ? 福州电视台

? 福建人民广播电台 ? 福州交通台 ? 福州音乐台

? 福建交通音乐台 ? 中国旅游报 ? 福建日报 ? 人民日报 ? 福州日报 ? 海峡都市报 ? 福州晚报 ? 东南快报

? 《商界名家》杂志 ? 《法音》杂志 ? 视频中华网 ? 福州热线 ? 佛教导航 ? 佛教天地 ? 佛教世界

? 中国佛教协会网

为奉祖师先贤训喻，於现今新世纪，佛教以新禅学、新面目及新佛乐形式发扬爱国、爱教、爱人及爱己之精神，以心为点，以和为本，以音乐为载体，以弘法为目的。

策划举要：

党的“十七”大明确提出：“把和谐社会摆在重要位置，注重激发社会活力，维护社会安定团结。”把构建社会主义和谐社会作为重要目标，努力挖掘并充分调动宗教中的积极因素，维护社会稳定、维护民族团结、调节情绪净化心灵，为构建社会主义和谐社会作贡献。策划前沿：

无论从孔孟学说的中庸之论，还是佛教文化的中观之说，在5000多年灿烂的中华文明里，“和”字早已超出了语源学和语义学的含义，而成为华夏龙 族的精神核心和人性追求的终极目标之一。在改革开放的今天，伴随着中国社会主义特色经济建设的高速发展，精神道德文明的建设亦不容偏废，党和政府提出的构 建和谐社会的理念无疑为中国经济腾飞后的文化提升带来了机遇。佛教音乐晚会的推出，更以“和谐社会”为主旋律。为此，我们策划了这场佛教音乐晚会，旨在 继承和传承悠久灿烂的中国传统文化，讴歌和赞美善良人性中的优良美德。

策划宗旨：

传播和谐文化，传承中华文明，聆听梵音，启迪良知。透过歌舞艺术的载体，传达人性本源的正见。艺术标准：

高水准，高品位，汇聚国内佛教界最优秀艺术人才，按照大型演出的规格和标准进行创作与制作，打造出具有高水准的佛教专场音乐会。

庄严、圣洁，荡气回肠，在歌舞音乐中让思想和灵魂得到升华和洗礼。

晚会主题：

《和谐海西慈缘盛世》——实现人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、人间和美、世界和平的“一团和气”愿景，最终共同致力于一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。

主创团队：

福建佛乐团、福建省歌舞剧院、著名佛乐演奏家、中国音乐家协会著名作曲家、著名结缘歌星、得道高僧、方丈、主持。

庄严、圣洁，荡气回肠，在歌舞音乐中让思想和灵魂得到升华和洗礼。

活动的轰动效应：

当今商业社会，传媒永远是企业的先锋官，在什么媒体投放宣传？这个问题深深困扰着广大企业。耗费巨资投入广告宣传费，活动赞助费成为众多企业获取注意力的常规方式。企业间广告博弈的结果往往让人感到失望，并非所有企业在广告上的投资都能获得相应回报。四大理由支持活动超缘气指数 :

1.声势浩大的佛教音乐晚会，舞台规模及阵容庞大，百余位佛门弟子同台佛音萦绕，著名歌星虔诚助阵，国内及国际媒体播报，活动将成为北京-中国-世界人们的关注焦点；

2.佛教著名高僧出席活动现场，规模盛况空前，佛法愿力宏大，如此罕见佛缘良机，吸引海内外各界高度关注和新闻媒体的追踪报道； 3.本次“祝福家庭和睦，构建和谐社会，祈祷世界和平”现场法会规模庞大，特别邀请众多高僧大德，海会云集，法缘殊胜，将吸引众多佛教信众积极参与；

4.本次佛教音乐会引导信众体验佛教多角度的文化内涵，活动将固定的寺院活动延伸到高雅艺术殿堂，活动形式新颖，佛教文化底蕴深厚，佛教文化艺术将带来强势的宣传，能引起佛教信众的轰动效应。

佛教音乐晚会组委会

联系人： tel：

addre: www.xiexiebang.communal bli)、应身(body of transformation)，于是又有法身佛毗卢遮那(Vairocana)，又称大日如来，报身佛卢舍那佛(10sana)和应身佛释迦牟尼佛。

菩萨(Bodhisattva)是大乘佛教中地位仅次于佛的神灵，已取得自觉、遍觉，尚缺圆觉，菩萨上求佛道，下化众生，以救度众生为己任。中国的佛教寺庙中，菩萨常作为佛的左右胁侍而出现在佛的身旁。如释迦牟尼佛左有辛殊菩萨Manjusri，右有普贤菩萨Samantahbadra，此三尊又称华严三圣；阿弥陀佛左有观音菩萨Guanyin或Avalokitesvara，右有大势至菩萨Mahasthamaprapta，此三尊又称西方三圣；药师佛左有日光菩萨Bodhisattva of Sunlight，右有月光菩萨Bodhisattva of Moonlight，此三尊又称东方三圣。

罗汉(Arhat)又称尊者，严格地讲不是神灵，是小乘佛教修行的最高果位。罗汉已摆脱了任何烦恼，受天人的供养，进入了涅磐，不再人生死轮回。但罗汉大多是释迦牟尼生前的弟子，其塑像也常供奉在大乘寺庙之中。佛教的鬼神大多来源于古印度神话和婆罗门教，如四大天王(Four Heavenly Kings)、天帝释(Sakra)、韦驮(Skanda)、天

(Deva)等。佛教并不否定神的存在，但是贬低了神的地位，把神当做一种同人一样的有情众生看待，认为他们也不免生死轮回之苦，如对于梵天，认为只是天界中的天人。神的地位仅仅高于人，将来也会堕入地狱，甚至个别恶神的地位比人还低，如天龙八部中的阿修罗。

4．佛教的世界观

在佛教中，形形色色的众生被划分为地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛，共十个大类(十界the ten states of existence)，即所谓的“六凡四圣”；前六界称“凡

夫”，居“迷界”(the world of the sentient beings)，皆处生死轮回中。后四界是已解脱生死轮回的“圣者”，处涅架状态的“梵界”

(the world of the devine beings)。六凡就是三界中的六道；而梵界中的“声闻”是指听闻佛陀言教的觉悟者；“缘觉”又称“辟支迦佛陀”Pratyekabuddha，简称“辟支佛”。声闻与缘觉只取得自觉，但缺觉他和觉行圆满，称为“二乘”。菩萨则已取得自觉和觉他而缺觉行圆满，与声闻、缘觉一起称为“三乘”。佛是自觉、觉他、觉行圆满三觉俱全，达到了佛教的最高果位。

迷界又分为“欲界”、“色界”、“无色界”三界，是有情众生存在的三种境界。欲界是具有食欲、淫欲的众生所依存的场所；色界是已脱离食、淫欲的众生所居的场所；无色界是无形色(形体)众生所居的场所。

欲界由地狱、四大部洲、六欲天三大部分构成。地狱分八

：层，六欲天分六重。色界由初禅天、二禅天、三禅天、四禅天四部分构成，共分十七层。无色界由空无边处等四处构成。

在由铁围山环绕的一片汪洋大海的中央，有一座大山名为“须弥山”

(Sumeru)，又称“妙高山”，山腰东西南北的四座山峰分别由住在那里的东方持国天王、南方增长天王、北方多闻天王、西方广目天王管辖；山的最高峰的“善见城”住着帝释，他统辖着四天王天之上的忉利天(意为三十三天)。四天王天和忉利天是欲界六欲天中的最低两重天。

须弥山四周的咸海上有四大部洲(the Four Continents)，即东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲和北俱卢洲。

(二)中国传统文化知识

中国传统文化是一门具有极其丰富内涵的人文学科，它涉及的范围很广，包括思想观念、风俗习惯、艺术创造等等。中国佛教作为中国传统文化的一部分，同传统文化的其他组成部分有着血肉相联的密切关系，所以导游讲解中国佛教必然要讲到中国历史、儒家思想、道家思想。限于篇幅，以下仅就最常涉及的传统文化知识作一梗概性的介绍。

1。佛教的中国化过程

《魏略·西戎传》记载了大月氏王使伊存口授《佛屠经》一事，“昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢，受大月支王使伊存口授《佛屠经》”，这标志着佛教正式传人中国。汉明帝时佛教在中国上层社会中开始流行，但这时的佛教还只是宫廷贵族的一个精神玩物，普通百姓不许信奉。东汉末桓、灵之世，西域僧人来华弘扬佛教并翻译佛经，主要代表有安清(安世高)和支谶二人。安清译佛经三十余部，内容以禅学为主(属小乘佛教禅法)，首先把印度佛教的禅法传人中国。支谶与安清同时来华，所译佛经主要是大乘空宗般若系的《般若道行经》，亦称小品经》，首先把大乘空宗经典传人中国，对中国佛教产生了重大影响。

汉代是中国佛教初传时期，也是中国佛教方术化时期。汉代，人们对印度佛经缺乏认识，用中国传统鬼神说解释佛教三世因果报应说，以当时中国流行的黄老方术思想来理解佛教，把佛教当做黄老方术的一种，称佛教为“佛道”，佛亦被视同为黄老方术中的神，佛教的涅磐寂静学说也被理解为老子所说的清净无为的思想，涅磐常被翻译为“无为”。

魏晋是中国佛教玄学化时期。魏晋时期，中国佛教思想尚未形成自己独立的哲学体系，只能依附玄学得以发展。魏晋流行崇尚老庄思想的玄学思潮。玄学是指一种深奥莫测的学问，魏晋玄学是对先秦老庄哲学的继承和发展，又称魏晋老庄学。当时的佛教徒沿用老庄玄学思想来解释佛学义理，这种解释方法人们称为“格义之学”。用老庄思想解释佛教思想成为了这一时代的风尚，使佛学中的般若学、三论学、涅磐学与老庄玄学结合在一起。

南北朝时期中国佛教徒抛弃了魏晋时期“格义”的做法，对印度佛教有了较深的理解，注重印度佛教某一种经典或学说的研究，出现了学说上的师承关系，从而形成了南北朝各家师说风行的局面，成为中国佛教发展中的师说时期。

隋唐时期，中国佛教进入了全盛阶段。这时的僧人融会贯通印度佛教各派学说，建立起了自己的佛教宗派理论体系，如天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗等，其中尤以天台、华严、禅宗最具中国佛教特点，特别是禅宗融会了中印文化，把印度佛学与中国老庄道家主静思想、乃至儒家伦理思想结合起来，成为中国化佛教的典型代表。

禅宗反对佛教其他宗派的烦琐哲学，认为人人都有佛性，所以觉悟成佛不必读经礼佛，只需静坐沉思，以直觉代替理性思维，通过禅定修心从而感悟到自身固有的佛性。禅宗用中国人的思维模式对佛教作出了全新的解释，使禅宗佛教成了为全新的中国佛教。，2．老子与道家思想

老子(Laozi)：据《史记》记载，老子姓李，名耳，字聃．是楚国苦县厉乡曲仁里人，即现河南鹿邑东部，接近安徽毫县。老子曾担任东周“守藏室之吏”，即执掌收集保管文献资料的官吏。老子生死年月没有明确的记载，据传说活了一百六十多岁。据书记载孔子曾向老子求教有关“礼”(rites)的学问，可以断定老子生年早于孔子。

道家(Taoism)是中国历史上东周王朝春秋末期由老子所创立的一个思想意识学派，是中国历史上第一个思想意识学派，是中国哲学史上第一个比较系统地提出宇宙生成论和宇宙本体论的哲学，并整整影响了两千多年来中国哲学宇宙论的发展过程。先秦时期，老子哲学直接影响了稷下黄老哲学、庄子哲学，同时也影响了孔子、孟子、荀子的“天入学说”，以及《易传》和《吕氏春秋》的哲学思想；两汉时期，道家思想直接影响到扬雄与王充的哲学，同时也深深地影响了以董仲舒为代表的正统儒学；魏晋时期以老庄玄学(Chuangzi's Mystic Studies)为主流的道家思想成了当时的主流思潮；南北朝、隋唐时期，道家哲学为佛教在中国的兴盛，即中国化佛教的发展奠定了思想基础，因为佛教思想与道家思想有许多相近和相似的地方，尤其是大乘空宗与老庄道家思想有不少契合之处；最后，道家哲学通过佛、道两教又深深地影响了宋明理学(Neo—Confucianism of the Song and Mine Dynasties)的哲学思想。因此，道家哲学在中华民族的哲学理论思想上占有主导地位，这与在政治思想和伦理道德学说方面占统治地位的儒家思想相对应而形成儒道互补的中华民族文化的基本特征之一。道家在中华民族文化发展史上为道教的形成、佛教的兴盛、儒家的发展(尤其是宋明理学)奠定了理论基础，与儒家一道成为中国传统文化最主要两家思想代表。“道”

(Taoor the Way)原指道路，可引申为法则、原理、规律等，老子用它来指宇宙的本源、万物的根本，把“道”看做是存在于万物之先的宇宙万物的总法则。老子把道分为两类，一是指与具体事物相联系的道，属于一定事物的法则，叫着“非常道”(Varying Way)，即不是永恒存在的道；一是指存在于万物之先的宇宙万物的总根源、总法则，这样的“道”叫做“常道”(Unvarying Way)，是永恒不变的道。老子认为宇宙有一个开端，一个起源，这个开端决不可能是有形有象的具体存在物“有”(Being)，只能是“有”的对立面无形无象的“无”

(Not-Being)，即“天下万物生于有，有生于无。”(《老子》四十章)。而这个“无”本没有名字，可以称它为“道”，或勉强叫它“大”(the Great)，于是便有了“道生一，一生二，二生三，三生万物。”(《老子》四十二章)。老子认为“道”没有动作，也没有作为，永远保持着虚静的状态。

“道”体现在人生之中就是“德”(Power)，“德”是一整套社会规范秩序。于是，对待社会及人生，人应当顺其自然、效法自然，要有自然那种虚(empty)、静(still)、柔(soft)、弱(weak)的德性，不强作妄为。有了这些德性，人就得了“道”，就可以像大自然中的“道”一样以静制动、以柔克刚。君王有了这些德性，就成了“圣人”(sage)，就可以实行“无为而治”(ruling a kingdom by doing nothing)，做到“无为而无不为”(accomplishing everything by doing nothing)。

老子所开创的道家思想在战国中期以后形成了楚国的庄子学派和齐国的稷下学派。在境界哲学方面，庄子把老子道家思想发展到空前绝后的顶峰，在政治哲学方面，稷下道家则成了战国中期至汉代初期的主流思潮。战国末期，庄学和稷下黄老学交相汇合，对《吕氏春秋》产生了巨大影响。

东汉时期，在老子道家思想基础上发展起来的道教(Taoism)奉老子为始祖，以《道德经》

(Claic of the Way and ItsPower)为基本宗教经典，对《道德经》做出了宗教性的解释。

3、孔子与儒家思想

孔子(Confucius)姓孑L，名丘，字仲尼，公元前511年生于鲁国陬邑(今山东曲阜)一个没落的小贵族家庭，早年丧父。孔子的时代是中国历史上东周王朝的春秋时期，社会正处于大变革之中，社会的旧秩序已被打破，新秩序尚未建立，人民处于社会动荡的水深火热之中。孔子认为，社会的动荡是由于西周礼制的崩溃所造成臣民不知尊卑，君王丧失仁德所致。于是，一生都致力于社会完善和自我完善的孔子创立了一套以“仁”(humanitv)为核心的伦理道德思想体系——儒家思想(Confucianism)。儒家学说的主要内容是继承尧舜，效法文武，崇尚“礼乐”(rites and music)、“仁义”

(humanity and righteousne)，主张“德治”(the rule by virtue)、“仁政”(benevolent leadership)，重视“忠”(faithfulne)、“孝”(filial piety)伦理道德教育。“仁”是符合礼制”(rules of decorum)，即等级制度的言行规范，是维护家长制的精神支柱，也是品德素养“恭”

(courtesy)、“宽”

(leniency)、“信”(sincerity。)、“敏”(diligence)、“惠”(kindne)的总称。“仁”以“慈爱”(1ove)为基调，以“安民”(peace and happine to the whole populace)为最高境界。要安民，创造出一个和谐的社会，就必须以“礼”来作为维系社会的行为规范。孔子一生孜孜以求的目标就是要通过“克己复礼”重建西周那样的礼制社会。克己复礼是仁者的个人道德修养的具体方法，其内容包括“忠”(faithfillne)、“孝”(filial piety)、“悌”(brotherlyduty)、“信”(sincerity)、“智”(knowledge)、“勇”(valour)、“廉”(modesty)、“恕”(altruism)几个方面。

孔子之后，儒家出现了孟子(Mencius)、苟子(Hsun—tzu)两派。孟子一派认为人“性本善”(man is good by nature)，提倡恢复先天就有的“是非之心”，达到“天”、“人”合一的境界，政治上提出“仁政”思想，提倡“以德服人”(the governance by virtue)的“王道”

(the way of fight)，反对“以力服人”

(the governance by force)的“霸道”(the way of might)。荀子一派认为人“性本恶”(man is evil by nature)，从儒家的立场吸取道家的自然观点和法家的法术思想，形成以儒家为主兼容各家的思想体系，政治上主张王、霸并用，礼、法双行。

汉武帝独尊儒术后，不同时期的儒家学者都适应时代的需要，从孔子学说中演绎出各种儒家学说，如宋、明的理学。

(三)历史知识

佛教自从西汉由印度传到中国，几经兴衰，其间有深得帝王宠爱的阶段也有遭受统治者限制、迫害与打击的时期。南朝宋文帝亲自研究佛经；宋孝武帝让僧人慧琳参政成为“黑衣宰相”；梁武帝弃道皈佛、四次舍肉身与同泰寺为奴。北朝，北魏文成帝奉高僧为师、助太子凿云冈石窟佛像；北魏孝文帝热衷于遍立寺庙、广做佛事；北魏宣武帝营造龙门石窟佛像；北齐文宣帝人洛阳甘露寺习禅定，聘高僧人内庭讲“涅磐”。隋朝，隋文帝在位二十余年三次下诏建塔度僧，造寺近四千，度僧尼五十余万；隋炀帝自称菩萨戒弟子。唐朝，唐太宗自称“皇帝菩萨戒弟子”，鼓励大臣出家；武则天自封“女菩萨”，大肆兴建寺庙。

佛教势力的过度扩张造成大量土地和人口流人寺院，影响了国家财政收入，触犯了统治阶级的利益，甚至对封建皇帝的统治造成了直接的威胁，于是引起中国历史上反佛、毁佛、灭佛事件屡屡发生。446年北朝北魏太武帝拓跋焘、574年北周武帝宇文邕反佛，955年五代周世宗柴荣排佛，而最著名要算是845年唐武宗李炎灭佛，这次宗教迫害竟毁寺院4600座，毁神龛、庙宇40000处，逼迫26万僧尼还俗。

唐朝以后的封建统治者在限制佛教方面对佛教建立了严格的管理制度：1。不准私建寺院；2。不准私自剃度僧尼；3。实行度牒考试制度（大足宝顶石刻《柳本尊十炼图》、《辟支佛》都有间接表现）；4。限制寺院经济发展。

文化资料2：宗教与神话的相关词汇

宗教分类

[Category of Religions]

白莲教

White Lotus Society

拜火教

Zoroastrianism

拜物教

Fetishism;fetishism

大同教

Bahaism

道教

Taoism

东正教

Orthodox Church;Orthodoxy

吠陀教

Vedaism

佛教

Buddhism

伏都教

voodooism

高台教

Caodaism

红教

Mongolian Lamaism

黄教

Shamanism

基督教

Christianity

景教

Nestorianism

喇嘛教

Lamaism

罗马公教

Roman Catholic Church;Church of Rome

密教

Esoteric Buddhism;Tantrism

密宗

Esoteric Buddhism;Tantrism

摩门教

Mormonism

摩尼教

Manicheism

宗教术语

[Religious Terms]

道教

八节斋

The Fasts of the Eight Seasons;The Fasts of the Lunar Periods

八仙

the eight immortals

半仙

demigod

避邪符

phylactery [a charm to drive away demon influences]

卜卦用签

lots [used in divination]

财神

God of Wealth

曹国舅

Ts`ao Kuo-chiu

长生不老

agelene;everlasting life

城隍

City God

赤脚大仙

barefoot immortal [reference to Emperor Sen Tsung of the Sung Dynasty]

道士

Taoist

对签号

checking lots

法术

supernatural feat

返老还童

rejuvenescence;renewing one's youth

符

charm

福神

God of Fortune;God of Bleedings

供斋

to offer a vegetarian meal

韩湘子

Han Hsiang-tzu

何仙姑

Ho Hsien-ku

狐仙

fox spirit;fox fairy

佛教

阿赖耶

abode;resting-place

阿赖耶识

the receptacle, intellect, or consciousne

阿弥陀佛

Amitabha;boundle light

爱火

the fire of love

爱欲

lust

八大人觉经

The Sutra of Eightfold Enlightenment

八识规矩颂释论

An Explanation of the Song on the Rules of the Eighth Consciousne

八正道

the "eightfold noble paths"

白马寺

the White Horse Temple

百衲衣

monk's robe of patches

般若

knowing;understanding

般若波罗密

the acme of wisdom

宝剎

the precious ksetra;Buddha realm;monastery

宝筏

the precious raft of Buddhatruth

本觉

primal awarene

本生经

Jataka Sutra;Birth Tales Sutra

比丘

bhiksu;monk

比丘尼

bhiksuni;nun

波罗门

Brahmin

波罗密多

aid to croing over from this shore of births and deaths to the other shore

回教

阿拉

Allah

慈善捐款

zakat;sadaqat

赴麦加朝圣的回教徒

hajji;haji;hajj;hadji

回教

Islam;Islamism;Mohammedanism

回教贵族

amir;ameer

回教祭师

imam

回教纪元

Hegira

回教首领

Iman

回教徒

Moslem;Moslim

回教隐士

santon

回教主

caliph

回历

Muslim lunar calendar

回历八月

Shaban

回历二月

Safar

回历九月

Ramadan

回历六月

Jumada II second

回历七月

Rajab

回历三月

Rabia I first

回历十二月

Dhuhaja

回历十一月

Dhugada

天主教、基督教

阿门

amen

阿摩司书

Amos

爱

love

安息日

Sabbath

本堂牧师

pastor

彼得后书

Peter II;Peter the second

彼得前书

Peter I;Peter the first

伯利恒

Bethlehem

布道员

evangelist

长老

presbyter

长老会

Presbyterian Church

唱诗班

choir

晨祷

morning prayer;[Latin] matins

出埃及记

Exodus

传道

to preach

传道书

Ecclesiastes

传福音

evangelization

传教士

miionary;miioner

创世纪

Genesis

大教长

patriarch

宗教场所

[Places of Worship]

壁画

fresco

彩色玻璃窗

stained gla window

唱诗班

choir

大教堂

cathedral

大修道院

abbey

佛塔

pagoda

祭坛

high altar;sacrificial altar

讲道台

pulpit

教堂

church

礼拜堂

church

庙宇

temple

教堂联合会

collegiate church

女修道院

convent

清真寺

mosque

神殿

sanctuary

圣杯

chalice

圣饼盒

ciborium;pyx

圣水池

holy-water basin

圣所

sanctuary

圣体容器

ciborium;pyx

宗教节日

[Religious Festivals]

安息日

Sabbath

大斋期

Lent [forty days before the Easter]

复活节

Easter Sunday;Easter

告解节

Shrove Tuesday [the day before Ash Wednesday]

吉尔邦节

Corban Festival

降灵节

Whitsunday [the 7th Sunday after Easter]

开斋节

Balram

祈祷节

Rogation Days [3 days before Ascension Day]

圣诞节

Christmas [Dec.25]

圣诞节前夜

Christmas Eve [Dec.24]

圣火星期三

Ash Wednesday [the 7th Wendnesday before Easter]

圣母升天节

Aumption [Aug.15]

圣母往见节

Visitation [July 2]

圣三主日

Trinity Sunday;Trinity [the 8th Sunday after Easter]

圣神降临周Whitsun;Whitsuntide

圣体节

Corpus Christi

圣心节

Feast of the Sacred Heart

圣周Holy Week [a week before Easter]

圣烛节

Candlemas [Feb.2]

施洗约翰节

Midsummer Day [June 24]

神话人物

[Mythological Characters]

西方神话人物

阿芙罗蒂

Aphrodite [godde of love and beauty]

爱丽丝

Iris [godde of the rainbow]

爱丽修瑟

Arethusa [godde of woods]

爱路斯

Eros [god of love]

巴尔德

Baldr [sun-god]

巴古斯

Bacchus [god of wine]

巴拉斯雅典娜

Pallas Athena [godde of wisdom]

波西顿

Poseidon [god of sea]

波西凤

Persephone [queen of the dead]

布拉奇

Bragi [god of poetry]

戴安娜

Diana [moon-godde]

戴奥尼萨斯

Dionysus [god of wine]

狄尔

Tyr [god of victory]

蒂美特

Demeter [godde of grains]

奥丁

Odin [lord god]

费顿

Phaeton [son of the sun-god]

弗优雷斯

Furies [goddees of revenge]

格拉斯姊妹

Graces [goddees of grace and beauty]

海地亚

Hestia [godde of hearth]

海法宙斯

Hephaestus [god of fire]

中国神话人物

八仙

the Eight Immortals

比干

Pi Kan [civil god of wealth]

毕升

Pi Sheng [patrons of printers]

仓颉

Cang Jie [the inventor of Chinese characters in legend]

杜康

Du Kang [patron of restaurant keepers and alcohol merchants] 冯道

Feng Dao [patrons of printers]

冯节

Feng Chieh [gods of carvers of seals and stone tablets]

伏羲

Fu Hsi [god of philosophy;god of fishery and husbandry]

福禄寿三星

the three gods of fortune, prosperity and longevity

葛洪

Ko Hung [god of dyers]

共工

Kung Kung [god of water]

关公

Kuan Kung [god of war]

观音

Kuan Yin [godde of mercy]

后羿

Houyi [a legendary hero who shot down nine suns]

胡敬德

Hu Ching-te [gate gods]

华佗

Hua Tuo [a famous surgeon]

黄帝

Yellow Emperor

霍大山

Huo Ta-shan [god of mountains]

济公

Jigong [a legendary monk who helped people with a magic fan]

济公**

Jigong [mad healer]

佛教读后感（共7篇）

佛教祝福语

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佛教述职报告

佛教中秋节祝福语