陇西‘李氏故里中医药文化旅游节开幕式’创意点

陇西‘李氏故里中医药文化旅游节开幕式’创意点

一、李氏故里中医药文化旅游节开幕式启动仪式

1、创意来源：

此次旅游节的主要目的是‘彰显陇西中医药文化内涵，凸显李氏故里的中医药文化底蕴和资源，宣传陇西的中医药康养旅游环境和资源’，其核心关键词为‘中医药文化、养生’。据此，我们可以在开幕式上搞一个较新颖的、与核心关键词有关联的启动仪式，具体安排在省文旅厅厅长宣布开幕之后。启动仪式结束后才进入‘千秋一脉’环节。

我们都知道，中国的中医药文化的总根源在‘太极八卦’。‘太极八卦’是用太极八卦图、卦象、卦字的形式来阐释宇宙的演变之道，而宇宙万物莫不是按照此演变之道来进行演变的，包括：从虚无生一、一生二、二生三、三生万物而形成物质宇宙、物质宇宙再逐步消亡至虚无，如此循环往复、生生不已。先秦时期，我们的古哲先贤根据‘太极八卦’之理，开创了中医药文化，其中最早的有关中医药方面的古籍当是《黄帝内经》。真正懂中医药的大家，都通晓‘太极八卦’和《易经》。（注：《易经》即是根据‘太极八卦’阐发而来的。）

另外，现在普遍认为创作‘太极八卦’的中华人文始祖伏羲出生于甘肃省的天水，而陇西也属于甘肃省，故可以借或者说依傍这个知名度来造势。

鉴于此，我们可以在开幕式的启动仪式上安排一个与‘太极八卦’有关的创意环节。

最后，开幕式是在露天广场上举办，估计背景板非大型电子显示屏，许多细节无法通过视频画面的形式来演示了，故而只有靠人员和实物道具来进行表达。

2、口号：

‘陇’飞凤舞，‘西’皇开世

注：陇，谐音字为‘龙’，龙是中华民族的图腾，也与活动地点‘龙宫广场’之‘龙’相关联；西，谐音字为‘羲’，羲皇即伏羲，他是中华的人文始祖，是华夏文明的开创者，是‘太极八卦’的创作者，故说‘羲皇开世’，正像神话传说中所描述的那样：羲皇‘一画开天’。

另外，“‘陇’飞凤舞”中，龙与凤，一阳一阴，象征‘太极八卦’图中的阳鱼和阴鱼，阴、阳鱼和谐运转才使得宇宙循环演变。

羲皇开创了人文世纪后，中华民族告别了原始形态的生活方式而正式进入了文明世纪，随后才逐渐涌现出老子、孔子等古哲先贤们，道家文化、儒家文化、佛学等萌生和兴起，中医药文化也随之产生。所以，开幕式启动仪式起到了承上启下的作用，启动仪式一结束，随即进入第三个活动‘千秋一脉’就顺理成章了，因为‘一脉’之‘脉’即为羲皇开世所开创出来的‘人文之脉’。

3、实操讲解（大致）：

在省卫生厅厅长宣布‘开幕’后，就进入启动仪式。

此时，嘉宾们离开舞台，迅速撤走讲台等，清空舞台场地。然后将道具搬到舞台正后方背靠背景板放置。

【注：道具为一面大鼓（可租借），大鼓后面放置一个架子，架子上安放一个大圆形的‘太极八卦’图，且用一大块黄绸布将‘太极八卦’图蒙住。‘太极八卦’图两侧竖放两条展板，左边写上‘陇’飞凤舞，右边写上‘西’皇开世。当然，若按古人的行书规范，应是从右到左，此处就按照现代人的规范了。大鼓要很大，因为待会儿演出时人要站在上面，可以找相关单位借用一下。西安市的剧团或演艺公司应该有，我以前在电视上看到他们做过此类表演。】

国粹京剧音乐响起，武生、刀马旦彩扮登场。武生象征‘龙’、刀马旦象征‘凤’，他们在舞台上‘走圆场’（戏曲术语），旌旗猎猎、彩幡飘扬，走马扬鞭、舞枪弄棒、翻转腾挪，武生矫若游龙、刀马旦翩若惊鸿。

（注：京剧诞生于清朝中晚期，上古时期肯定是没有京剧的，只以此意象来拉开序幕。具体怎么演，可咨询戏曲导演，如国家京剧院或北京京剧院的老师们。当然，演员肯定也得请专业演员。秦腔演员也行，戏曲都是相通的。专业演员不好请或费用高的话，可以请戏曲学院的学生们，然后请导演指导他们排练。）

京剧走场结束后，演员们分列两边。此时，音乐换成类似于编钟那样的钟罄乐，上古时期装扮的演员们登场，男的麻衣葛布，女的单肩及大腿以下袒露、身着豹纹装。为首一人为男性，身材高大，他就是‘羲皇’，除了麻衣葛布外，他还身披一件虎皮（仿制的）。服饰方面可咨询相关专业人士，如拍过上古剧的导演或舞美老师们，他们清楚具体该怎么穿，也应该知道服饰定制该找哪些公司。

‘羲皇’带领部族人员在舞台中央举行一个简单的祭天仪式。祭天仪式结束后，‘羲皇’缓步走向舞台正后方的大鼓，拿起鼓槌猛敲几下大鼓，然后一跃而上，登上大鼓，手拿鼓槌作一些类似于太极拳的动作，然后猛然手持鼓槌一划，将蒙在‘太极八卦’图上的黄绸布掀起，露出整个‘八卦图’，以象征‘一画开天’（动作要流畅，要有美感。事先要设计、练习。另外，‘太极图’看能否设计成自旋的，就像动画中那样，黄绸布一掀开，‘太极图’即开始旋转。）。这时，音乐也随即换成激昂、震撼式的。

在‘羲皇’掀开黄绸布的那一刹那，下面的演员们齐声高诵三遍：

‘陇’飞凤舞，‘西’皇开世；华夏文明，生生不息！

为什么要诵读‘三遍’呢？因为‘三’为我们这个宇宙的最高维度，一生二、二生三、三生万物，凡事不过‘三’。

演员们诵读完三遍后，锣鼓声大起，此时，演员们有序撤离舞台，主持人登场。

主持人道：

‘陇’飞凤舞，‘西’皇开世！从此，华夏九州就进入了一个崭新、多姿多彩的世纪。正所谓：‘千秋一脉’永相传，中华代代焕新篇！下面请欣赏“‘千秋一脉’主题吟诵情景展演”。

如此，就平顺地进入了下一个主题活动。意思就是那么个意思，主持人可据此意用自己的语言进行表达，不必照搬。

二、“千秋一脉”主题吟诵情景展演活动加入、调整部分

此次旅游节举办地为‘李氏故里’。李姓为中华民族的大姓之一，其始祖为‘上古四圣’之一的皋陶。唐玄宗李隆基曾追尊皋陶为‘大唐德明皇帝’即是此故。皋陶在历史上的地位很高，连孔子都对他膜拜不已。

众所周知，皋陶被称为中华的‘司法鼻祖’。李姓的另一位大圣人老子是道家鼻祖，老子作《道德经》，阐释‘天人合一、阴阳和谐’，从某种意义上来说，其注重的是个人‘德’方面的修炼。皋陶和老子，一个代表‘法’，一个代表‘德’。法与德，相辅相成、相得益彰。德、法结合，才能避免只是‘无为而治’而造成的混乱。

故，在‘千秋一脉’活动中加入一个篇章：上古圣法。

且将‘春秋回声’这个篇章名称改为‘春秋论道’。

同时，活动是在露天广场上举办，露天广场空旷、嘈杂，不像室内，如若大都是诗词、经典诵唱的话，估计效果不是很理想，可能舞台上面的人在诵读、吟唱，下面的观者没耐心，也没什么兴致，要么交头接耳，要么昏昏欲睡。户外活动还得以载歌载舞的形式来表现为佳。

所以，在‘大唐盛景’篇章中可加入‘秦王破阵鼓’和‘霓裳羽衣舞’。‘秦王破阵鼓’代表的是李唐王朝的开端，而‘霓裳羽衣舞’代表的是其中兴，此二者一武一文、一刚一柔，正所谓‘阴阳互动、刚柔并济’，与《道德经》的核心思想相吻合。可邀请著名舞蹈家黄豆豆等来表演。

如此，‘千秋一脉’主题活动就分为以下几个篇章：

上古圣法；春秋论道；汉风古韵；大唐盛景；光辉礼赞。

其中，在开头加了一个‘上古圣法’篇章，在‘大唐盛景’中加入了‘秦王破阵鼓’和‘霓裳羽衣舞’表演项目。

其时间顺序是：上古、中古（春秋、秦、汉、）、近古（唐、宋、明）、近现代。所涉及到的人物大都是李姓名人。正好体现出‘千秋一脉’的主题。

‘上古圣法’篇章主要是通过主持人的朗读来表现。朗读内容来源于相关资料。关于‘上古四圣’之一皋陶的功绩，史料上都有现成的，直接引用即可。

‘秦王破阵鼓’和‘霓裳羽衣舞’表演项目,可找相关演艺公司来完成。著名舞蹈家黄豆豆就曾表演过与‘秦王破阵鼓’相类似的节目。‘秦王破阵鼓’和‘霓裳羽衣舞’这两个节目陕西西安市的相关演艺公司肯定会演。

三、关于活动现场及周边的场景布置方面。

因为不知道具体地形、地貌及建筑物情况，故具体布置情况难以构思。但根据活动主题---中医药文化旅游，可出一大致策略。

既然是‘中医药文化’方面的活动，那么在文宣物料方面肯定要有能体现出中医药文化方面的内容，如内涵、底蕴、历史等等。此处建议在广场和周边搞个‘五大名医’展。可集中，可分散，依据实际地形等而定。

哪‘五大名医’呢？依时间先后顺序分别为：

扁鹊（‘仙医’，春秋战国）、华佗（‘神医’，东汉）、张仲景（‘医圣’，东汉）、孙思邈（‘药王’，唐）、李时珍（‘药圣’，明）。

‘五大名医’展主要是以宣传物料的形式展示，如立牌、展板、旗幡等。

宣传物料上的内容分别为此五大名医的著作、研发的药品或器械名称、功绩等。这些史料上都有详细记载，直接摘录即可。

当然，也可以搞新颖一点。如，让俊男靓女模特们穿上各名医所在时代的服饰，手举其头像、成果等立牌，进行流动展示。

或者，让中医药专家们列出一些有代表性的中药原材名称，据其实物形状，喷绘或写真在泡沫板、铝塑板上，再抠挖、修整出各中药原材的形状。让模特们举着这些造型牌展示。

四、关于‘李氏皇室祭祖大典仪式、李氏族人祭祖大典’。

这些皆属于古礼或宗族内部的活动，都按照固有、古有的规范和仪式进行，庄严、肃穆、固定，无法也不便进行修改、调整，故无创意。

文化旅游节开幕式致辞

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（4篇）致辞：文化旅游节开幕式

在县第五届文化旅游节开幕式上的致辞