《赤壁赋》教学设计【精】

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《赤壁赋》教学设计1

一.教学内容：

《前赤壁赋》

二.学习目标：

通过讲解《前赤壁赋》，达到三个教学目标：

1、了解文中苏轼情感变化的过程。

2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辨使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。

3、感悟文中蕴含的人生哲理。

三.知识归纳总结：

苏轼（1037～1101）

（1）少年得志

他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。

嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。

苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

（2）乌台诗案前后

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。1079年7月，苏轼在湖州任上三个月，就因为他的牢骚诗“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”被捕下狱，史称“乌台诗案”。又联系他在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”把王安石出卖了，使其罢相。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。

次年元月，被流放至黄州。诗案之前，其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。他探问：“持节云中，何日遣冯唐？”他轻狂：“老夫聊发少年狂”。

而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平常心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

（3）晚年

哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士。

俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。

四.课文分析：

（1）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：农历每月十六。

赤壁：湖北黄冈赤壁，与湖北嘉鱼赤壁同被作为周瑜破80万曹军之壁战场故迹。

属（zhǔ）：请，让，说。

译文：

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江实在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升上天的神仙。

（2）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

溯（sù）：逆流而上。袅袅（niǎo）：细长,形容声音婉转悠长。嫠（lí）妇：寡妇。

译文：

这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

（3）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

愀（qiǎo）然：忧愁的样子。缪（liáo）：盘绕。舳（zhú）：船尾；舻（lú）：船头。酾（shī）：斟。槊（shuò）：长矛。须臾（yú）：片刻。

译文：

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

（4）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

（5）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

藏（zàng）。肴（yáo）：荤菜。适：享用 枕藉：叠枕挤睡。

译文：

我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

分析：

苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？

饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑

（乐）——→（悲）——→（乐）

苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

乐：清风明月、水天一色

（景美）朦胧迷离、羽化登仙

苏轼的悲又从何而来？

从歌声中来（政治失意）

从箫声中来（箫声幽怨）

从历史人物中来（人生无常）

从个人境遇中来（生命短暂）

苏轼又是如何从悲情中走出来的？

探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

可分为两个层次：

一：变与不变

二：取与不取

变 不变

逝者如斯（水）未尝往也（水）

盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）

时刻在变（人）无尽也（我）

（水、月、人都是既变又不变的）

1、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

物 人

2、客：无穷 须臾 变化（片面）（悲）

苏轼：物与人都是既变又不变（全面）（喜）

（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辨。）

分析“取与不取”

取 不取

清风明月 非吾之所有

（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）

小结：苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观旷达。

苏轼是如何得到了永恒的？

人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等

总结文学成就：

文：唐宋八大家之一

诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）

词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）

《赤壁赋》教学设计2

教材分析：

《赤壁赋》是苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州后，处在事业和人生的低谷，闲暇与朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣内心苦闷忧愤而写的一篇游记。文章虽然采用赋体的形式，但文中对景物的描写，及由景物引发思想情感的复杂变化和最后作者旷达人生境界的呈现，使文章具有了独特的审美价值。

教学目标：

1、积累文言知识，提高文言文阅读能力。

2、学习体会写景、抒情、议论相结合的写法。

3、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。

教学重难点:

1、学习体会写景、抒情、议论相结合的写法。

2、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。

教学设想：立足文本以朗读为依托，抓住关键问题师生研究探讨。

教学法：朗读法，研讨法，圈点法

教学过程：

一、创设情境，导入新课

导语设计：读到“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”时，我们看到了一位享受闲适的苏轼;读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，我们认识了一位充满理趣的苏轼;读到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”时，我们读出了重情而伤痛的苏轼;而读到“大江东去，浪淘尽”时，我们更能感受到一位豪迈而旷达的苏轼。不同的人生阶段，不同的人生经历，同一个创作个体呈现在读者面前的是不同的生命特质，那么通过《赤壁赋》的学习，我们从中又能品出一个什么样的苏轼呢?(板书课题)

文体介绍：“赋”以楚辞为源头，到了荀况才有定名。它出现在战国后期，到了汉代才形成确定的体制。这种文体一般描绘客观事物，极尽夸张铺排之能事，形象绚丽，规模壮阔动人，多采用主客问答的方式行文。刘勰在《文心雕龙》中说：“赋者，铺也;铺采摛(chī)文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容;铺采摛文，指赋的形貌。赋在艺术表现上注重铺陈形容事物的外象和内理。

一、初读课文，整体感知

1、泛读课文，解决句读。2、设置问题，学生参照课文注释自由朗读课文。

圈点法勾画文中写景、议论和抒情的语句;文章写作的主要内容;文章感情变化的脉络，梳理文章结构。

明确：文章采用明暗线结合的方式，即明写泛舟宴乐，暗写自己心境由“乐-悲-喜-笑”的变化过程。通过夜游时的所见所感来抒发人生的感慨。按照这样的思路，本文可以分成三个部分：

月下泛舟(1)，凭吊古今(2-3)，阐述哲理(4-5)。

3、提示重要的文言知识

(1)通假字：①举酒属客(属-嘱)②浩浩乎如冯虚御风(冯-凭)③山川相缪(缪-缭)④举匏樽以相属(属-嘱)

(2)活用词：①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使动用法)②顺流而东也 东：东去(名作动)③侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：以……为伴侣，以……为朋友(意动用法)

(3)特殊句式：①凌万顷之茫然(定语后置)②何为其然也?(宾语前置)

③而今安在哉?(宾语前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟。(谓语省略，省略句)⑤而又何羡乎!(宾语前置)⑥是造物者之无尽藏也(判断句)

(说明：文言文的学习重点在于积累，以此储备一定的知识，借以提高文言文阅读的能力。当然一篇文章中的知识点很多，这里提列几个具有代表性的知识点，对学生起到一种学习引领的作用。)

三、品味课文，突破重难点 品味景色之美，体味景中之情：

1、齐读第一段，画出写景的句子。2、研讨：作者笔下的月夜赤壁景色如何?试用自己的语言描绘。表现作者什么样的情感?

明确：月夜泛舟赤壁，一袭月光泻在这万顷碧水之上，如烟雾般笼罩在江面，清风徐徐吹来，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界开阔而空明，意境澄沏而朦胧，如梦似幻，真可谓清风与明月交织，露珠与水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，真是风月无边，秋景如画。

王国维先生说：“一切景语皆情语，诗情画意总关情”。在这清幽朦胧的景色中，主人公可以“诵——明月之诗，歌——窈窕之章”，从而表现出作者泛舟秋江欣赏美景的愉悦心情;作者在辽阔江面上泛舟，仿佛凌空乘风而行，简直就要脱离人世，升入仙境。如此之美景令人心旷神怡，而在这良辰美景中又可以饮酒赋诗，真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉”。美景、美事，带来美的感受，此乃“山水之乐、诗酒之乐”。

3、学生自由朗读第二段，品读情感的变化，研讨以下问题：

(1)主客各自是怎样表现的?(2)作者对主客的思想倾向如何?

明确：面对良辰美景主人是“饮酒乐甚，扣弦而歌”且美梦随之而至;而客人似有不解风情之味，在良辰美景之中，他却以哀婉的啸声传达出悲凉和凄清之音。而文章的感情正是由此发生逆转，由乐过渡到下文的悲。

4、个人朗读第三段，品味文中之“悲”。(1)指导学生朗读本段，注意情感的把握。(2)介绍文章写作的背景，为品味文中之“悲”做准备。(3)结合文章具体语句看看作者在悲叹什么?为什么会有这种悲情?

明确：从文章的内容看，作者之“悲”由三个方面的感触引发：

江山风物触发苏轼联想到历史人物——曹操——当年何等英雄，而一句“今安在哉?”笔锋陡然一转，就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被贬谪黄州的苏轼情况又是怎样呢?“渔樵江渚，侣鱼虾友麇鹿;驾扁舟，举匏樽以相属”，而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，以蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小;“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，以吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂。作为有着独步古今才华、远大抱负和政治才干的苏轼，却报国无门，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暂，事业无成;人生短暂，壮志难酬。现实的无奈，他是多么想使自己同大自然融为一体，让人生永驻，岁月常在，甚至获得永恒：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，然而，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”，这是理想与现实冲突的悲哀，此三悲也。(此处结合当时背景来谈作者何以会产生这种人生短暂壮志难酬的悲哀之叹。)

《赤壁赋》教学设计3

【课前梳理】

《赤壁赋》是千古传诵的名篇。以前是放在高二的课本中的，相对来说高二的学生已经接触到了哲学课程对这篇文章中的内容理解得更容易一些。现在在高一第二模块中出现，恐怕高一的学生接受起来会很吃力。所以应该把主要训练内容放在诵读课文，以及分析文章结构上，对苏轼的思想可以做简单介绍，不宜深究。做到就文赏文就可以了：

1、诵读和苏轼对后世文化以及今天生活的影响。

（这一部分有以前做的课件可以支撑）

2、课文结构感知。

（可以从学生了解的游记的写法入手，分析第一段的内容。）

3、沿用前面的查找关键表现情感变化的关键词理清文章的脉络。

（简单分析情感变化的原因）

4、进行比较行阅读：

《兰亭集序》同是记叙的方式，相似的起承转合的结构特征，使用表示情感的词语导引文章；异是《兰》中是一个人的感慨，《赤》中式主客问答的对话，《兰》中王羲之无解决之道，《赤》中苏东坡有解决之法，从这一点上苏子高于王氏。

《游褒禅山记》同为游记，《游》重在游览过程与感受过程的叙述最后得出结论，使用的是“依事说理”的方法，符合“知、思、悟、行”的认知过程。《赤》则是淡化过程重在以主客问答的形式向我们展示异常精彩绝伦的关于人生态度的辩论会，不突出思考的过程。另外，两位辩手都是从眼前环境中取材，客是取地点而生情，苏子则是水月达理，同出一景，却又各富理趣，确实是佳妙之作。

5、对苏轼在文中所表现出来的思想的理解：

这篇文字因作者而变得复杂了，因为苏轼是一个集“儒、释、道”三家于一身的人物（而实际上他之所学更为庞杂），因此很难具体确定这个人物身上的旷达之情的源头。有人说“逝者如斯”居陋而歌为孔子风范。还有人从“凳仙”到“盈虚”说苏轼是老庄一脉，而我认为在这篇文章中苏轼使用的是佛家的态度，更具体地说是禅宗的思想。不错，单就“旷达”二字来说，文中既具“不以物喜，不以己悲”的积极之貌，又有“齐彭殇，一死生”的逍遥之态，但是这两种说法只是我们作为旁观者的分析而已，我们忘了这里面最关键的人物──苏轼的表态，即苏轼的做法。苏轼是怎么做的呢？一个字“适”，从苏轼对客人的回答中我们可以看到苏轼不执著于名利，不执著于感伤，不希冀多得，只注重眼前的精神享受，也就是说这时的苏轼是处在不刻意改变外界的事物，而强调随境适心的状态里面，而这个“适”字不是儒家的，也不是道家的，而是禅宗的，因为儒讲“立世”，道讲“弃世”、只有禅宗讲“适世”。一家之见而已，不期望学生能够理解与认同。即便是退一步说，《赤壁赋》可以说是苏轼于“贯通三家”之后的杰作，三家精粹在苏轼的笔下已经完全融合难以区分了。

（补：以往偏重于庄子思想的解说，恐怕是和佛教传入后使用“格义”的方法以庄解佛有关。待考）

【教学目标】

1、使用课件了解苏轼的文化影响，通过诵读感知赋的特点。

2、学习本文的记游特征。

3、初步感受苏轼的旷达情怀。

【教学设想】

计划用时三课时。

【教学过程】

一、课件导入

1、了解苏轼的生平及其对文化的影响。

2、会议学过的苏轼的诗、词，出苏文《赤壁赋》。

二、示范诵读

三、学生诵读后跟读

四、由游记的写作要素分析文章的第一段

（教师提问，学生回答）

五、延续“以词达意”的方法找出文中情感变化的过程

六、分析客悲，苏乐的原因

七、比较《兰亭集序》和本文的异同

八、作业课外阅读《游褒禅山记》，思考与本文的异同

（强调使用上一步骤的思路进行分析）

【课堂简述】

第一课时

（使用课件，效果基本满意大部分学生反映有收获）

（说明：不要求学生做预习的前提下，导入课文。否则可能丧失神秘感，学生的好奇心和兴趣也就激发不起来了。）

（前奏：欢迎进入美妙的古典文学天地）

一、文字中描绘的是哪位古代的文学家

他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

──林语堂

二、学生回答根据文字的猜测

教师不正面回答：这个人到底是谁呢？让我们来听听提示，播放音乐提示“水调歌头”。

（第一版选的是王菲演唱的，目前的选的是男声民族唱法的）

正面提出：苏东坡。

三、苏东坡书画欣赏

（播放演示书画作品和东坡画像）

提问学生，知道的关于苏东坡在文化上的地位和影响以及所知道的和他有关的文化现象。可能涉及《核舟记》、苏堤春晓、东坡肉、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、《题西林壁》、相声中的苏东坡和苏小妹、学校附近的苏堤路，唐宋八大家、苏东坡与佛印的故事……

四、（播放）念奴娇·赤壁怀古

（学生齐读，从苏诗、苏词，引出苏文“赤壁赋”）

五、课文显示与同步诵读示范

六、全文展示

（学生自读、齐读，指导诵读）

第二课时

学生总结了六个部分：时间、地点、人物、景物、活动、感受。分别在第一段中能够找到相应内容，教师强调“我们的全偏之相当于苏轼的一段”引出关于“游记怎样写才能更有价值”的思考。

抓表感情词语导出苏乐客悲的表现。

讲解了“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”中“舞”和“泣”的使动用法。

（学生的表现要比我预想的还糟，以后还要详细讲解。）

第三课时

分析客悲的原因，过程较为顺利。

分析了“侣鱼虾而友糜鹿”中“侣”和“友”的意动用法。

分析苏轼的回答，举了物理中“参照系”来解说“变与不变”的相对关系；举释迦牟尼灵山说法“拈花微笑”的例子说明“瞬间就是永恒”的道理来解说“物与我皆无尽”的说法。

【课后反思】

没有完成设计中七和八的内容，需要在后面补上，其原因有两点：

1、学生不适应在文言文中取分析文章的情感和结构的方式，很多学生在等这记录“标准翻译”。

（这个问题以后一定要不断纠正）

2、学生第二天要去参加“学军”活动，可能有些浮躁。

【授课随笔】

苏子瞻谙熟水性说

贤哉苏子，平生蹉跎，荣枯更迭，苦乐并尝。然节衣缩食不以为苦，躬耕东坡不改其志，游冶山水何尝忘其民，颠沛流离未曾变其情，其如一也，鲜有其匹。从政为民，上不钻营妥协；下不藏私饰虚。虽王侯笑之于失，虽布衣待之以诚。其为人也，钦留侯，责贾生，慕五柳，评谪仙，仰希文，品韩柳，祭永叔，辩是非，矢勤矢勇，矢志不渝。其治学也，研易经，精孔孟，习汉书，阅金经，诵南华，探音律，究画理，遣衷情，八面受敌，八面威风。总览其行，既具上善若水之德操，又备滴水穿石之韧性，兼有随境赋形之志行，更拥百川吐纳之宗风。时人评文曰：“文若其人”，况苏子尝以水喻其文，举“谙熟水性”称之，固当矣。遑论他说，愚坚不移。

《赤壁赋》教学设计4

教学设想

《赤壁赋》是一篇脍炙人口的美文，在必修②第四单元的几篇文章之中《赤壁赋》文学色彩最为浓厚，在理解文意的基础上背诵这篇名赋应该是本文学习的重点。本文句式骈散夹杂，参差错落之中见整齐之美、声韵之美，适于美读。全赋4段，537字，背诵有一定的难度，死记硬背之后往往容易忘记，这就需要教师进行背诵指导。在抓重点的基础上，化整为零，将较长的文章分成一小块一小块进行记忆，将内容一点点“吃”下。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生结合文本深入探讨，以交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。

教学目标

1、熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。

2、品味如散文诗一般精练优美的语言。

3、培养学生初步鉴赏文学作品的能力。

4、了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度，培养勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。

教学重点和难点

重点：理解文意的基础上背诵文章。难点：研讨苏轼的人生感悟，感受其乐观旷达的人生态度。

教学方法：竞赛法、诵读法、讨论法

媒体准备：背景音乐、ppt。课件

教学过程与内容

（一）学生课前预习

1、阅读《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥—浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》。

2、熟读课文，归纳文章的字词句。

（二）情景设置：配乐，展示苏子泛赤壁的画面；学生朗读课文。

（说明：将学生的思维带进泛舟游赤壁的优美意境之中）

（三）字词句积累复习板块

课前将学生分成组，布置复习任务，要求学生将本课中的文言实词、常用虚词、词类活用、古今异义、特殊句式等找出来，分类整理在笔记本上。以小组为单位进行竞赛。

（说明：用竞赛的形式来调动学生的积极性，帮助其掌握字词句的知识。）

（四）诵读背诵指导板块

1、导入：《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。（著名作家巴金）

2、文章第一段描写夜游赤壁的情景，展现了一副优美的秋江月夜图景。

（1）学生找出写景的句子并朗读。

写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

（2）四人讨论，形成一个整体画面，用优美的语言将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟简单的提纲，目的在于通过想象再现此时此地此景。请一个学生描述。

（3）展示一幅风水月的画面。学生通过画面尝试背诵写景句子。（出尘绝俗之美）

（4）这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受？

心理感受：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

（5）教师指导学生运用抓重点句子法和想象画面法背诵第一段。

3、面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同？（主乐客悲。）

（1）找出表现苏子快乐的句子，朗读并背诵。

乐——饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

（2）客之悲是通过什么表现出来的？（洞箫声。）展示客吹洞箫的画面。

（3）作者是如何描绘洞箫声的？朗读并背诵。

洞箫声——其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（4）在欢快的音乐声中，女生背诵“苏子乐”的内容，之后哀怨伤感的洞箫声响起，男生背诵“客悲”的内容。

4、在哀怨、忧伤的音乐中全班齐声诵读第三段。

客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

归纳：①生命平庸。②人生短暂。

5、在优美的音乐中全班齐声诵读第四段。

（1）针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的？（用文中的句子回答，再加以概括）（潇洒神奇之理）

归纳：①针对“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从“物各有主”来提出要顺其自然。（说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。学生找出相应的句子并不难，难点是归纳概括主客各自的观点。教师要适时加以点拨。）

（2）这是一种怎样的人生观？（乐观旷达的人生观。）

（3）①全班分成两组，各读一段，要求一组读时另一组默读。②分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。

（五）延伸拓展板块

1、主客这一场辩论中，你认为对你人生启迪最大的是哪些句子？请朗读出来，说说为什么？（小组讨论，组内交流，代表发言）（说明：发挥学生的主体作用，教师扮演组织者的角色，对学生的讨论和回答做些适时的点拨和引导。）

2、教师总结。

（六）布置作业

1、背诵课文。

2、把延伸拓展板块中的“人生启迪”整理写成读书笔记。

《赤壁赋》教学设计5

【说教材】

一、教材分析

大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”

鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：

1、“以文为赋”──学习骈散结合的语言特点。

2、“以意逆志”──感知作品言外的情感理趣。

3、“知人论世”──了解诗人儒道兼济的思想。

二、教学重点

1、欣赏分析文中的“水月”意象。

2、体悟主客问答中的哲理内涵。

三、教学原则

从诵读──研读、从整体感知──深层评价、从感性──理性的原则。

【说教法】

1、中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路;第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。

2、教学课时：两课时。

【教学过程】

第一课时

一、作者和解题

1、黄州的苏轼：

苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。

赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

2、解题：

⑴赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁。

⑵赋的特点的演变：骚赋──大赋──小赋──骈赋──律赋──文赋。

二、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化

教师点明五段文字的五次换韵。

三、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正音读──识文字──通义训──察语气──明文法──断句读──辨辞采──别文体

(请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意)

学生提出疑问。

教师提示重要知识，举例：

词类活用──使动用法：舞幽壑之潜蛟。

意动用法：侣鱼虾而友麋鹿。

名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上。

句式──定语后置：客有吹洞箫者。

宾语前置：何为其然也。

四、第三环节：理清文章的思路

(学生默读)

教师点拨：第一节──月夜泛舟的陶醉

第二节──悲凉箫声的伤感

第三节──人生失意的悲情

第四节──随缘而安的态度

第五节──忘情尘世的洒脱

五、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系

〖板书设计〗

游景乐(以景动人)

“水月”歌情悲(以情感人)

问理喜(以理警人)

六、第五环节：安排下节课的讨论话题

1、欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。

2、分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

第二课时

〖教学要点〗

本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言──讨论──总结的形式，教师适时的引导。

〖教学步骤〗

一、评析文中的“水月”意象

教师点拨：现实中的“水月”──柔和之美──欣赏风月(实)

历史中的“水月”──苍凉之意──凭吊古人(虚)

哲理中的“水月”──人生须臾──体悟人生(虚)

二、引申苏轼的山水意识

苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。

三、主客是否为两个人?体悟主客问答中的哲理思想

答：主和客其实是苏轼人生的两个层面：

主──作为道者的苏轼──达观──因缘自适，随遇而安。

客──作为儒者的苏轼──悲观──人生短暂，生命渺小。

四、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度

缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

五、结语

1、文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。

2、《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

六、布置作业

1、将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。

2、比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。

《赤壁赋》教学设计6

【教学目的】

1、了解赋这种文体的特征，鉴赏音韵美和意境美。

2、培养学生鉴赏古代散文的能力，学习文章的表达技巧。

3、结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。

【教学重点和难点】

1、感悟作者的情感变化，品味语言之美。

2、体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美。

【教学方法】

1、诵读和鉴赏。

2、运用多媒体课件。

【课时安排】

二课时。

【教学过程】

第一课时

一、导语设计

在日本的千叶，一个风景秀丽的地方，立着这样一块石碑，上面写着这样两个字：虫二。许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为风月无边，是盛赞此地之美的。

而我们今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。文章的作者是苏轼。

二、展示赏析重点

1、感悟作者的情感变化，品味语言之美。

2、体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美。

三、教师范读课文

1、目标：订正字、词的读音。

2、关注作者感情的变化。

四、师生共同解读赏析

(重点、难点)

1、整体感知：

学生默读全文，借助课下注释，琢磨段与段之间的关系，体会作者感情的变化。理清本文的线索。

2、解读赏析：

(重点：第一、三、四段。)

第一段：

景：

(以学生的活动为主。)

逐层设疑：

第一段作者写的是什么内容?

(清风徐来 水波不兴。)

是什么样的景?

(景：月出东山 徘徊斗牛 白露横江 水光接天。)

看到这样的景会有什么样的心情?

教师点拨：

写得真美!清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼：除却诗酒何所癖，独于山水不能廉。

正是这美景激发了作者的心旷神怡之情。此一乐也：山水之乐，诗酒之乐。再来欣赏一遍。

(全体女生读。)

3、知人论世：

(以第二段〈过渡段〉为契机介绍苏轼的人生经历，重点是政治上的坎坷遭遇，为三、四段的情理理解作必要的铺垫。)

第三段：

情：

⑴ 歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么呢?悲的内容是什么呢?

⑵ 学生齐读、体会。

⑶ 学生自己看书思考、分类。

⑷ 相互借鉴、争辩、质疑。

⑸ 教师点拨、师生共同总结：

无枝可依

情 英雄安在 悲

人生无常

第四段：

理：

(在诵读中理解、品味语言)

⑴ 他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢?

盈虚有数 物我无尽

理

清风明月 与子共适

⑵ 这样深奥的道理，远隔千年的描述，今天我们读来并不感到晦涩难懂，为什么?

引导学生品味语言。

补充《定**》(帮助理解)：

定**

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。

⑶ 你认为当时真的有这样一场主客答问吗?

学生畅谈感受、认知。

教师明确：

主客答问是赋的传统手法;苏轼借此抒怀，有无并不重要。

教师强调：

正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观──主客畅饮，酣睡达旦。

⑷ 总评苏轼：展现其人格魅力，对学生进行德育渗透。

五、赏析构思选材技巧

重点：景、情、理的关系。

教师明确：

常言说：文似看山不喜平。本文作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物之中而忘怀了世俗的欢乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。

那么，前后两乐相同吗?为什么?

学生回答。

如下图：

景(乐──山水之乐)

理(乐──达观之乐)

情(悲)

情因景生 景以情显 移情于理

风月不老 先生未亡

教师强调：

全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景;议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，移情于理。

今天我们重读此篇佳作，无论是作者的文学才华，还是他的人格品质，都让我们感到：

风月不老，先生未亡。

六、研究性学习

比较阅读：苏轼《后赤壁赋》

《念奴娇·赤壁怀古》

《记承天寺夜游》

参考篇目：林语堂《苏东坡传》

余秋雨《苏东坡突围》

【板书设计】

赤壁赋

苏 轼

景(乐──山水之乐)

理(乐──达观之乐)

情(悲)

情因景生 景以情显 移情于理

风月不老 先生未亡

《赤壁赋》教学设计7

学习目标：

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。

2、体会课文景、情、理交融的特点，学习古人豁达乐观的精神。

3、熟读并背诵课文。

学习重难点：

1、重点：理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言。

2、难点：了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。

学法指导：朗读法、质疑探究法。

知识链接：

1、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。人称“一门三父子，娥眉共比高。”宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

2、关于“赋”：赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

3、写作背景：宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府）后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

《赤壁赋》教学设计8

教学目标：

1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；

2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色；

3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。

教学重点：

1、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等；

2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。

教学难点：

体会本文诗情、画意、理趣的完美融合教学方法：

串讲+探究、鉴赏

课时：2课时

课前准备：

1、学生准备（1）利用学习小组搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简单知识等。

（2）熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词。

2、教师准备（1）若用多媒体教学，收集资料，制作好多媒体教学课件。

（2）准备好相关的巩固练习课前课中课后的资料

教学步骤；第一课时

一、导入新课：

人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢？是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢？其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富。今天，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的。

二、作者简介

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。

三、写作背景

元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。

四、关于赋这种文体

这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意

五、解读课文

（一）听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏。

（二）理清思路，学生讨论回答

全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的声调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生态度的论辩上。全文有诗情、画意，哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度上。全文共分五段。

第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。（箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。）

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。（作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。）

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，（“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。）

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。（这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。）

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

第二节——悲凉箫声的伤感

第三节——人生失意的悲情

第四节——随缘而安的态度

第五节——忘情尘世的洒脱

感情的变化是；乐——悲——乐

1、具体品读课文

（1）、请一位同学朗读第一段，根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。

①扫除这段文中的疑难字句；

既望：十六日,既,已经,望,农历每月的十五日

泛舟游于赤壁之下：状语后置句,应为:于赤壁之下游.于,介词,在.下，方位名词

兴：起,同风雨兴焉

属：zhǔ,通嘱,意思是劝,请

②师生讨论

师：作者在这段为我们描绘了一幅优美的图画，现在我们要给这幅图卷命名，应该叫什么？

生讨论；泛舟赤壁图、月夜江水图、秋江风月图等

总结选用（秋江风月图—板书），那这副图中有那些景物？看看作者先写什么，再写什么，最后写什么？

生：清风、水波、月 师板书

问：文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？

生讨论，师总结：作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。

（一写夜游之乐。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。）

（2）全班齐读第二段。

讲解疑难字词句，分析。

这段作者描写饮酒放歌的欢乐和客人的箫声。箫，素来是忧伤的代言人，酒，一向是苦闷的牺牲品。文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？（师生讨论）

师：我们先来理作者情感的变化线索。作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经陈风月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？

从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患 整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？ 生：客人的洞箫声。师：如何写箫声？ 生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎 也要流泪。

师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了 两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。

六、课后作业布置；

1、巩固课上所学的知识，2、预习课文后三段，思考教师留下的思考题。，第二课时

教学要点：体会文章景情理交融的特点，理解作者豪放达观的心态。

一、复习第一课时所讲内容，串起课文。

二、分析文中第三、四、五段。

1、面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生讨论）

明确：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；一由人生短暂感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄随着大江东去而销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想。

通过客曰由眼前江水明月想到曹操周谕两个英雄人物，是写景，在由他们的“今安在”揭示人生短促之悲，是议论。引出曹周二人。更见已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

师总结过渡：作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜？

生讨论，师点拨：作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识。说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。

水 月 人

变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死

不变 未尝往也 卒莫消长 代代相承

师总结：悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。

大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来了。

2、延伸思考讨论

（1）、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（生讨论：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”）

（2）、在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还可还有许多问题：（苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。）

3、教学小结

课文描写了月夜的美好和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后通过客人的箫吹奏幽怨的声调，引起主客之间一场问答，转移到关于认识态度问题的论辩上，写出历史任务的兴亡和现实苦闷的悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐-悲-乐”的感情变化，这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓旷达的风貌之下。

《赤壁赋》教学设计9

一、教学目标

1、以学生的情感体验为主，在读中悟情。

2、让学生用现代的观念审视作品，帮其树立积极的人生观、世界观。

3、增加学生的文言积累，提高学生阅读浅易文言文的能力。

二、教学重点、难点

1、了解作者和写作背景，体会其中蕴涵的精神，用现代观念审视作品。

2、以诵读为主线，在读中理解字、词、句。

3、体会作者思想感情的变化，探究人物的内心世界。

三、教学手段

1、学生网络收集相关资料。

2、多媒体课件展示授课过程。

3、配乐朗读。

四、教学方法

1、情境设置法2、美读法3、启发法4、点拨法5、对比阅读法

五、教学过程

（一）、导入设计

故事导入：宋神宗元丰三年二月，一日，天刚蒙蒙亮，一群带着四川口音和北方口音的异乡人在一位气宇不凡但有稍显忧郁的中年男子的带领下，悄悄走小城黄州，在料峭的春寒中，住进了城东南一所叫定惠院的小院子。这位男子便是在“乌台诗案”中差点丢掉性命的苏轼。经过一个多月的风餐露宿，苏轼一行人终于到达了他的贬谪地——黄州，开始了他近四年的黄州生涯。其间，他便创作了脍炙人口的《赤壁赋》。诗人政治上的不幸，却成了文学上的大幸。历史，便是如此令人费解。今天我们便要走近这段历史，了解他的心境。

设计该环节是想通过情境再现，调动学生情绪，提前进入课文的背景氛围。

（二）、作家作品

检查课前预习的效果：有关苏轼的搜集整理，让学生谈谈对苏轼的印象。

教师归纳：

1、词坛上“苏辛”豪放派、“三苏”、“唐宋八大家”之一、擅长书法与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。

2、有关“乌台诗案”的介绍。

3、本文写作原因介绍。

设计此环节，检查预习情况，鼓励学生课前“多动手”，课堂“多动口”。

（三）、初读全文

1、学生结合课文注释，自读全文。

2、分小组读、全班齐读，在读中悟情。

3、听朗读录音，把握朗读的语气变化。

教师点拨：从课文中找蕴含情感变化的关键词，归纳朗读的语气变化：第一段读出赤壁美景的欢快语气，第二段是乐极生悲的凄凉语气，第三段读出人生无常的悲怆感，第四段表述人生观的雄辩语气，第五段由悲转喜。

无论怎样鉴赏一篇文章，其前提都离不开一个“读”字，“读”是学好文言文的一个有效途径，它是提高学生语文素养的根本。在读的方式上也要做些灵活的调整，可以听录音朗读，可配乐朗读，可全班齐读，也可以单个同学朗读等。

设计此环节是为了训练学生的朗读能力，提高学生的朗读水平。这一课的最大特点是人物感情起伏很大，悲喜交错变化，所以我们在朗读时要抓住语气的变化，读出作者的情，更要读出情中包含的理。

（四）、再读课文，理清思路。

1、学生疏通字词句，归纳整理。（教师投影以下知识点）（此处为略写）

(1)通假字“属”、“凭”；

(2)一词多义：固、适、逝、苛、虽；

(3)词类适用：东、西、侣、友、舞、泣；

(4)特殊句式：客有吹洞箫者（定语后置）、何为其然也（宾语前置）、而今安在哉（宾语前置）。

设计该环节是要突出语文工具性的性质，培养学生热爱祖**语的情操。至于文中字词句的具体涵义，学生在熟读的基础之上，结合课文注释，已经能够独立找出，教师稍做点拨即可。

2、结合前面分析的语气变化，理清文章的思路。

(1)月夜泛舟的陶醉；

(2)悲凉箫声的伤感；

(3)人生失意的悲情；

(4)随缘而安的态度；

(5)忘情尘世的洒脱。

教师点拨：扣住每段的写景主体或叙事、议论内容来归纳整合。

设计此环节意在训练学生归纳概括的能力。

（五）、合作探究(分小组讨论，推荐代表发言)

1、本文的感情基调是消极的吗？

余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写道：（投影以下文字）

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

品文就其实就是品人，余秋雨是这样评价苏轼，那你如何看待文中的感情基调，它是消极的吗？

教师点拨：全文通过主客对答所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常“的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。

设计此问题是为了调动学生的情绪,增加情感体验,提高理性分析的能力。

2、如何面对人生中的挫折，苏轼提出的寻找快乐的良方对现代人是否可行？

设计此问题目的是让学生从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，用现代观念审视作品，从而树立积极健康的人生观、处世观。

六、拓展练习

鉴赏同是被贬黄州后的作品《定**》一词，分析词的主题、情感。

定**

苏轼

小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

设计此练习目的是作一个对比阅读，结合课文的思想感情，来解读《定**》的主题情感。

《赤壁赋》教学设计10

一、教学目标和意图：

《短歌行》、《赤壁赋》文质兼美，音韵和谐，而且都饱含了诗人对人生、理想和自身处境的清醒而深刻的理解和认识，遂成传世名篇。因此，而今的我们很有必要跟学生一起，诵读、品味、鉴赏《短歌行》、《赤壁赋》精美的语言，体悟的精美高妙，深入地探讨他们对待人生、理想和生死的深沉、悲凉而又历久弥新的思想观念，从而在培养和提升学生的文学素养的同时，引导和增强他们看待人生、世界的理解能力和选择判断的能力，提升他们的综合素养。

二、学生学情及其学习态度：

高一的学生有一定的文言基础知识，在认真阅读的基础上，能够牵线地理解文言文基本文理。但对文言文整体阅读和感悟任然需要加强引导，要把学生机械枯燥地积累文言文的语言知识的困扰和负担中解脱出来，调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用，让他们欣赏《短歌行》、《赤壁赋》的深沉高雅的美感的同时，对曹操和苏轼产生人格魅力和思想观念认知上的共鸣，从而带着美好的情感体验去形成对于自身理想和价值的独特而深刻的认识。

三、学习难点和重点：

１．诵读、品味、鉴赏课文精美的语言

２．体会景、情、理交融的特点，感受诗人独特的思想情怀。

四、教学方法：

诵读法、提问发、讨论法、情境体验法

五、教学手段：

多媒体

六、课时安排：

三课时

七、教学过程与内容

１．给学生提出诵读指导建议，让学生在理解文意的基础上熟读并争取背诵课文

⑴读出韵律。赋体押韵如“望﹑章﹑江”，“焉﹑间﹑天﹑然﹑仙”等

⑵读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。

⑶读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变者//而观之。

⑷读出气势。如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小，语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗（节奏一致，语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大，气势豪迈）而今安在哉？（情感急转，缓慢低沉）”。

⑸读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。（乐）“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”。（悲）“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”。（旷达）“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。（洒脱）

⑹根据文赋对仗特点背诵相关句子。

⑺根据文赋押韵特点背诵句子。

⑻理清层次﹑情感变化在理解的基础上背诵（如明确客之三悲﹑苏子二论及议论层次的转换。）

2．诗文导入：

（1）林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。……”

——《苏东坡传·序》（这里描述的历史人物是谁？他是一个什么样的人？他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。

（2）：

3．《短歌行》及《赤壁赋》的创作的背景

（1）曹操统一北方之后，挥师南下，意在一统天下，而得天下必先得人心，特别是贤才之心，故有求贤若渴之慷概悲切之情灌注于《短歌行》之中。

（2）苏轼在“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这是苏轼人生遭遇中的一个莫大打击，然则有《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》这“赤壁三绝”流芳于世，可对中国文艺来说实在是一件很大的幸事。

《赤壁赋》教学设计11

教学目标：

1、积累生字新词和壮语后置等特殊句式。

2、欣赏作者描绘的赤壁夜景；品析作者的情感变化；领会作者的人生感悟。

3、学习作者借景抒情的写作方法。

教学重点：

欣赏作者描绘的赤壁夜景；品析作者的情感变化；领会作者的人生感悟；学习作者借景抒情的写作方法。

教学难点：

准确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲而向豁达转变的。

课前准备：

引导学生课前上网或到图书馆查阅苏轼生平资料，思考他的人生遭际和自然感悟之间的关系。教师制作教学课件。

教学安排：两课时。

教学过程：

第一课时：赏赤壁夜景 品作者深情

一、禅语导入，激发兴趣

有道是：（PPT）“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然是山，看水仍然是水。”对此你怎么理解？

结合学生的理解，老师作简要补充分析：上述话语是唐代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：（PPT）参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。（分析略）

这节课，我们开始学习第二板块“感悟自然”之第一篇——苏轼的《赤壁赋》。看看在东坡居士笔下赤壁的山水是山是水还是非山非水？

二、听师范读，整体感知

1、听老师范读，把握下例字词准确读音，思考哪些段落是写赤壁的山水？哪些不是？（PPT）

壬戌（rénxū）属(zhǔ)窈窕(yǎo tiǎo)斗(dǒu)牛 苇(wěi)冯(píng)

舷(xián)桂棹(zhào)袅袅(niǎo)壑(hè)嫠(lí)妇 愀(qiǎo)缪(liáo)舳舻(zhú lú)旌旗(jīng qí)酾(shī)酒 横槊(shuò)渔樵(qiáo)

江渚(zhǔ)麋(mí)鹿 扁(piān)舟 匏(páo)尊 蜉蝣(fúyóu)一粟(sù)须臾(yú)挟(xié)飞仙 一瞬(shùn)无尽藏(zàng)洗盏(zhǎn)

更酌(zhuó)肴(yáo)核 枕藉(jiè)

明确：一二段主要描绘赤壁的山水。

2、自由朗读全文，体会文章的音韵节奏。

三、赏赤壁夜景，品作者深情

（一）研习第一段

1、“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下”，是什么意思？交代了什么内容？

请一学生回答后，教师补充解释“壬戌”“既望”以及状语后置句“于……上”。

这第一句简要交待了“时间、地点、人物和事件”。

2、作者月夜泛舟赤壁看到了什么？请用原文话回答。

明确：先是看到了“清风徐来，水波不兴”，接着看到“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”以及“白露横江，水光接天”。

教师相机点拨“徐”“兴”“横”等词的意思和状语后置句“于……上”和“于……间”等。

3、请同学们闭上眼睛，听老师叙述：

“清凉的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾的微波”，一会儿，“一轮皎洁的明月从东山之上冉冉升起，而后又似乎在斗牛二星宿之间左右徘徊”，此时，放眼大江，“白茫茫的水雾笼罩在整条江面，水光与月光交相辉映，分不清哪是天哪是水”。

有什么感受？请述说刚才的感受。然后请学生背诵这几句美景。

4、面对此情此景，作者又有什么举动和感受呢？

明确：月亮还没有出来时，他就“举酒属客”——向客人劝酒了，并且还唱起了“情歌”——“诵明月之诗，歌窈窕之章”，即吟诵《诗经》中的（PPT）“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠（jiǎo）兮，劳心悄兮”。

月亮出来后，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”

他的感受是：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

教师适时引导学生准确理解上述诗句的含义。

5、再次闭上眼睛，听老师诵读第一段，并想象我们就在这奇妙的画境中。

6、以自己喜欢的方式诵读第一自然段，感受意境美。

（二）研习第二段

1、于月夜泛舟赤壁之下，是那么令人陶醉。接下去主与客还会怎么样呢？请齐读第二自然段。

明确：“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。”“客有吹洞箫者，倚歌而和之。”

老师强调“于是”的古今义和“乐甚”“扣舷”“倚”“和”等词的意味。

引导学生体会作者此时的“情”，并板书“乐”字。

2、苏子此时所歌的内容是什么？与首段所诵歌内容有相同处吗？

明确：所歌内容：“桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天各一方。”这里主要化用了《楚辞》相关篇目的句子，如《湘夫人》中的句子：（PPT）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予！嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”它的大意是“公主啊快快降临北岛，我望眼欲穿何等心焦！阵阵秋风轻轻吹过，洞庭波涌啊落叶萧萧”。《湘君》中的（PPT）“桂棹兮兰枻（枻音 yì，船舷，）”。以及《少司命》中的：（PPT）“望美人兮未来，临风怳（huǎng）兮浩歌。”它的大意是“期待的美人啊迟迟未来，临风悲歌啊心思恍惚”。歌词可能是作者化用这些典故，临时现编的。它与作者在首段直接吟诵《诗经》中的诗句有一点是相同的，那就是这些诗句都有“美人”这个意象。

3、作者此时一再吟唱“美人”，这是为什么呢？他为什么不吟唱其它而非吟唱“美人”不可呢？这其中有什么深意？

明确：引导学生结合作者的生平资料理解：“美人”这个意象在《诗经》和《楚辞》等古典文学作品中是“贤主”和“美政”的象征，作者于此反复吟唱“美人”，显然透露出这么一个信息：今天虽然因“乌台诗案”遭受贬谪于偏僻的黄州，但屈原般“致君尧舜上”的社会理想却一直萦绕心头，内心深处并没有忘记国家社稷。

4、“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，是谁“和”谁？洞箫声有什么特点？歌声有什么特点？

明确：从前文看“扣舷而歌”在先，这里应该是客的洞箫声“和”苏子的“歌”，某种意义上说是“歌声”触发了客吹“洞箫”。“洞箫声”的特点是“呜呜然，如怨如慕，如泣如诉……嫠妇”，一言以蔽之：“悲”。作者没有直接写歌声的特点，但从伴奏的“洞箫声”可以推知，一定也是“悲怆”的。

引导注意“舞”和“泣”的使动用法。

（三）品作者深情

1、自由读一二段，思考：作者月夜泛舟赤壁之下，仅仅看到“清风、明月”“白露、水光”吗？为什么不写其它内容？

明确：“一切景语皆情语”，进入作者文章的景，都是能够传情达意的，反之则不取。也就是说，写入作者文章的景都是经过作者情感过滤的。

2、经作者情感过滤的景有什么特点？表达作者什么样的情感呢？

明确：经作者过滤的景色调偏冷，显得非常纯净淡雅，有一种道家仙境般的意境。传达了作者恬静怡然的心境。但由于这个意境整体色调是偏冷的，所以作者信口所吟唱的歌声也是悲的，再加之“洞箫声”的应和，作者内心深处那因“乌台诗案”被贬谪的悲情与之产生共鸣，所以表面的“乐甚”也难以掩盖那内心深处的悲痛。

因此，这两段作者的情感先是面对令人陶醉的美景，暂时得到感官的陶冶，似乎忘却内心的悲痛，怡然自乐；但随着自己不经意的“歌声”和客的“洞箫声”，“乐”却不堪一击，立即又被“悲”所替代。板书：乐→悲

3、齐读一二自然段。

4、小结：作者通过对月夜赤壁清风明月、白露水光和洞箫声的描绘，传达了作者淡淡的欢乐和深深的悲痛。

四、作业：背诵一二段

《赤壁赋》教学设计12

【教学目标】

1、体会苏轼豁达乐观的情怀，理解作者的人生感悟。

2、品味和鉴赏写景、抒情、议论相交融的艺术特点。

【教学课时】

第二课时

【预习设置】

1、提前要求学生熟读成诵。

2、你所了解的苏轼。

(本文意蕴深远，哲理与诗情高度融合，如果不了解作者的生平和当时的处境，就很难感受到他那种正直、傲岸的人格，也很难理解他矛盾痛苦、听任自然而又乐观旷达的复杂的思想情感。)

3、读了《赤壁赋》后，你的初步感受是什么?文中作者的心绪有没有变化?

【教学过程】

第一课时

一、字词

属客(zhǔ)窈窕(yǎo tiǎo)斗(dǒu)冯虚御风(píng)和歌(hè)愀然(qiǎo)棹(zhào)扁舟(piān)无尽藏(zàng)相藉(jiè)

二、作家作品

三、重难点探讨设计

1、重点字词(略)

2、围绕作者情绪的变化展开剖析：

⑴作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?

⑵作者的好心情是怎样发生变化的?

⑶第三段感情如何?写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?

⑷第四段感情如何?作者是如何阐发自己的观点的?

⑸结尾段感情如何?

3、如何认识文中的“主”与“客”?

4、鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合：

全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

四、作业

《赤壁赋》教学设计13

教学目标：

（1）学习骈散结合的语言特点；

（2）感知作品言外的情感理趣；

（3）了解诗人儒道兼济的思想。

教学重点：

欣赏分析文中的‘水月’意象

体悟主客问答中的哲理内涵。

教学方法：

第一课时：诵读法，教师讲解法。

第二课时：讨论学习法。

第一课时

一、学生课前预习

1、阅览相关材料《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。

二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历。

教师明确：

1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。

三、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。

四、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉 第二节——悲凉箫声的伤感 第三节——人生失意的悲情 第四节——随缘而安的态度 第五节——忘情尘世的洒脱说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。

六、第四环节：通过以上的.分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。

学生按四组展开讨论：

1、文章写了怎样的景？

2、文章写了怎样的情？

3、文章写了怎样的理？

4、总结情、理、景之间有什么关系？

七、课堂演练，强化双基（略）

八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。

第二课时

一、评析文中的“水月”意象

1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）： ?明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）?夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）?会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》）?缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》）?人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》）?山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）?何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）

2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）

3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确： 以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。

三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）

1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

2、不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

4、认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪心官员，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。

小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。

学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

四、请学生给本课做个结语出现的精彩总结：

五、布置作业

结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定**》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等三。

教学反思：

本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。

例如学生总结这篇课文十分精彩：（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。（说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。

第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。

值得探讨改进的地方： 1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。

2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）

3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。

《赤壁赋》教学设计14

一、教学目的：

1体会课文景、情、理交融的特点。

2感悟语言运用的妙处。

二、教学重难点：

体会景、情、理三者内在的联系。

三、教学设计

1．解题：文体、背景、后人评价

2．听第一种录音，疏通词句

3、分析内容：明线，泛舟宴乐；暗线，心境变化

4、听第二种诵读及其中的赏析，总结

四、教学过程

一．文体简介

赋，始于两汉魏晋，“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。

苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

二．创作背景

苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；苏轼中进土，年方21岁。

北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏轼也积极参与其中，多次上书。

宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。

宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。

从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在佛道和山水之中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

苏轼，是上帝赐给中国古代文学的一个奇迹，他是书法家，画家，诗人，词作家，散文家，他是前无古人后无来者的全才奇才。无数的宦海**和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀。

三．课文导入

余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

四．配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听对文章感情变化的处理。

五．朗读课文，疏通字词

1、通假字：

①举酒属客属——嘱

②浩浩乎如冯虚御风冯——凭

③山川相缪缪——缭

④举匏樽以相属属——嘱

2、活用词：

①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使动用法）

②顺流而东也东：东去（名作动）

③侣鱼虾而友麋鹿侣、友：以……为伴侣，以……为朋友（意动用法）

3、特殊句式：

①凌万顷之茫然（定语后置）

②何为其然也？（宾语前置）

③而今安在哉？（宾语前置）

④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。（谓语省略，省略句）

⑤而又何羡乎！（宾语前置）

⑥是造物者之无尽藏也（判断句）

4、成语：

遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉

六、文章内容：

第一节，写作者和朋友泛游长江，尽情尽兴。（“乐”）

第二节，写箫声哀怨，使客人的情感骤转。（由“乐”而“悲”）

第三节，吹箫客人论述了曲调哀怨的原因：

1、当年舳舻千里横槊赋诗的英雄现在在哪里？有为者尚且如此。

2、更何况我们生命短暂、有志无为者。

3、哀叹人生短暂，羡慕长江永恒。

第四节，作者阐述了自己的观点：

1、天地万物变与不变，只是两种不同的认识而已。

2、人与天地万物一样，都是永存的，对天地没有什么可羡慕的。

3、江上清风，山间明月，取之无禁、用之不竭这无穷无尽的宝藏，我们可以共同享用。

三层意思表达了作者乐观豁达的情怀。尽管政治失意，被贬黄州，但作者能以一种超脱的心境对待它，找到自己心理平衡的支撑点。

第五节，客人转悲为喜。（由“悲”而“喜”）

七、写作特点——情景结合景中有情：“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之山，徘徊于斗牛之间”。按照魏晋

南北朝的一些文人写作的风格，就得将这四句话繁衍成一段或几段，极尽优美辞藻之能事。苏轼的四句则不然，他不是为写景而写景，而是用了极为简练的笔墨，却饱含了丰富的情意。清风轻拂人面，江上风平浪静。这两句话创造了一个宁静优美的环境，为下文写“乐”奠定了基础。“月出”两句，又活画出天上的情景。这“徘徊”真是神来之笔！从东山升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，又不愿意离去，只在斗牛之间“徘徊”，好象愿意让人们尽情欣赏这美景；当然人们也希望月亮不要离去，他们需要这样一个优美的环境！写景带上了感情色彩，抒情又借助了景物的描写，真是情景交融。

情中有景：“纵一叶之所如，凌万顷之茫然”“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。那个“纵”字“凌”字，多么传神！多么尽兴！这都非常真切地表现了苏轼泛游长江时的愉快心情。但同时又是写景，长江水平如镜，碧波万顷，一叶小舟在水上纵情飞驰，作者完全兴致勃勃，放飞心灵，忘情自然，飘飘欲仙。通过作者的想象，描绘出作者欲飞升成仙的情景，情中有景。

八、全文总结

春去秋来不萦于怀，成功失败不系于心，人生起落不碍于眼，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是苏轼的旷达与乐观。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张厚实，一种并不陡峭的高度。”（余秋雨《苏东坡突围》）

观照人生，回首萧瑟处，“也无风雨也无晴”。

《前赤壁赋》译文

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱"窈窕"一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道："桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。"客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说："为什么奏出这样悲凉的声音呢？"客人回答说："’月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。

我对客人说："你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的?客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

《前赤壁赋》赏析

无端受屈、含冤入狱的苏轼，在"乌台诗案"结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使，所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。

赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋篇》创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。这篇《前赤壁赋》是韵文，从头至尾换了十二次韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了"赋"的基本特征，但它又不为"赋"这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。

以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。

宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，"变"与"不变"的理论和"物各有主"的观点好似一剂"愀然"的灵丹妙药，使客人终于"喜而笑"。

《前赤壁赋》通篇以景来贯串，"风"和"月"是主景，"山"和"水"辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的"击空明兮泝流光"则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的"月明星稀"，终于"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"的悲哀，仍然不离"风"、"月"二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；"扣舷而歌之"则是因"空明"、"流光"之景而生，由"乐甚"向"愀然"的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

之所以说《前赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是"如潮"、是"博"，也有的说是"汗漫"，是"畅达"，是"一泻千里、纯以气胜"，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《前赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能"随物赋形"、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《前赤壁赋》中也不难发现，像"方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！"这样的句子真是一气呵成，如同"行云流水"，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。"徘徊于斗牛之间"的"徘徊"；"渺沧海之一粟"的"渺"，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《前赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。

《赤壁赋》教学设计15

教学目标：

⒈体会苏轼的宇宙观和人生观。

⒉学习本文融情于景、融情于事的特点。

教学时数：2

第一教时

明确目标：

⒈感知课文，积累字词句；

⒉理清作者的情绪变化历程。

教学过程：

一、导入

二、解题

1.作者介绍

苏轼――“浑涵光芒，雄视百代”

2.介绍文体及写作背景

⑴赋――体物写志

⑵介绍写作背景

三、整体感知

⒈诵读课文，初步感知

⑴听录音，注意诵读的停顿、延长，体会其中的节奏。

⑵自由朗读，找出每段中押韵的韵脚（12个）。

⒉齐读课文。

⒊对照注解借助工具书疏通文意。

⒋质疑解难，师生共同小结文言知识。

⒉思考：

⑴“赋”的特点是“体物写志”，贯穿全文的“物”是什么？

⑵理清作者的情感变化历程。

明确：①贯穿全文的“物”是“清风”、“明月”，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文就是紧扣“风”“月”展开描写和议论的。

②情感变化线索：乐－→悲－→喜

四、思考练习二

第二教时

明确目标：

1.理解文中对人生意义的议论，揣摩体味作者旷达乐观的情怀。

2.体会本文的感情变化和景、情、的特点。

教学过程：

一、导入课文

二、有感情地朗读课文

三、课文鉴赏

（一）析“乐”【第一段和第二段的第一层】

⒈齐读，思考：

作者和客人夜游赤壁，他们的心情很“乐”，文章是从哪些方面渲染他们此时那种快乐心情的？

明确：

景物：“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江，水光接天”。

活动：“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”；

“饮酒…扣舷而歌…”

感觉：“浩浩乎…飘飘乎…”

⒉第1段展示了一个怎样的意境？用自己的语言描述出来。

明确：展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗吟文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的意境。

⒊第2段写作者放声高歌，歌词表现了作者怎样的情怀？

明确：说明作者在遭贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

（二）析“悲”【第二段的第二层和第三段】

1）析第2段

⒈共赏清风明月，泛舟万顷秋江，此乃人生一大乐事，此时的氛围却发生逆转――由“乐”转“悲”，“悲”从什么地方体现出来？这个变化突然吗？

明确：从“客”悲凉的箫声体现。

⒉作者是怎样描写箫声之悲的？（朗读）

明确：借助比喻、想象和夸张，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几要流泪。

⒊第2段在全文结构中起了什么作用？

明确：转折过渡

2）析第3段

⒈“客”产生悲凉情感的原因是什么呢？（朗读）

明确：触景生情，怀古伤时

⒉“客”是怎样阐发当时的情怀的？

明确：古今人物对比

对比人生须臾和宇宙无穷人生短暂

理想和现实矛盾

⒊你是怎样看待和评价“客”的这种情怀？

明确：表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

（三）析“喜”【第四段和第五段】

1）析第4段

⒈针对“客”的悲情，作者是怎样阐发自己的人生感悟的？（朗读）

明确：①以“水”“月”作比，说明世上万物和人生都有“变”和“不变”两方面，无须“羡长江之无穷”、“抱明月而长终”；

②从“取”与“不取”角度说明“物各有主”，丢开个人愁怀，尽情享受“清风”“明月”就行。

⒉怎样理解作者在官场失意之时的“喜”？

明确：作者积极入仕，抱负远大，但却人生失意，在激烈竞争之中屡遭贬斥，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，备感苦闷，但对生活却从未失去信心，常借游赏山水之机，力求排遣郁闷心情。作者先由清风明月之美写自己的游赏之乐，后又借主客问答之式写出历史人物的兴亡和现实的苦闷之悲，再通过哲理地审视一切后辨明变与不变的道理，以求解脱，表明豁达乐观的态度。

⒊你是如何评价作者观点的？

明确：他的人生观是乐观的，但也有负面因素，一是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法；二是主张随遇而安也可能导致斗志的削减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

2）析第5段

⒈客人在苏子哲理地阐明世间变与不变的道理后有何反应？

明确：“客喜而笑”，“洗盏更酌”，说明客人被苏子说服了，满面春风，换去愁颜。

⒉此“喜”和前“乐”有何不同？

明确：前者是欣赏美景而“乐”，后者是忘怀一切而“喜”。

⒊作者这样结尾有何深刻含义？

明确：向政敌暗示：虽然遭受迫害，但日子不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

⒋结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

明确：“主”与“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极何消极的心态。

四、全文总结

春去秋来不萦于怀，成功失败不系于心，人生起落不碍于眼，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是苏轼的旷达与乐观。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张厚实，一种并不陡峭的高度。”（余秋雨《苏东坡突围》）

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