赤壁赋教学设计
第1篇：赤壁赋教学设计
《赤壁赋》教案 【教学目标】
一、知识教学点：
1.学习和积累有关文言实词和虚词的知识。
2.了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
3.了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作特点。
4.理解作者作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
二、能力训练点：
1培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
2培养对精品诗文的整体把握能力，能知人论世、领悟文旨、理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。
三、德育渗透点：
培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
【教学方法】
1介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词结合起来理解，力求知人论世，较深入地
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把握作者的情感。
2反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。
【课时安排】
两课时。
一、第一课时，先诵读全文，把握全文大意；体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。
二、第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴涵的情感与哲理；比较阅读。
【教学步骤】
一、导入
1乌台诗案“乌台”即御史台。《汉书·朱博传》：“是时，兀御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”后世便以御史府为乌府，御史台为乌台。由于这案的发起者都是御史台的言官，故称乌台诗案。
而这些御史台官员诬陷苏轼的理由是他写的一些诗文。最可笑的例子是王圭指着苏轼歌咏桧树的两句：“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。”这两句诗被指称为隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”指控他“大逆不道”，幸亏神宗皇帝英明，说：“彼自咏桧，干卿何事？”这个罪名才不成立。
乌台诗案在苏轼的生命历程中只是一个开始，以后这种文字冤案一直伴随着他。苏轼先后被贬至黄州、颍州 惠州 海南。
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在惠州他曾写过一首《纵笔》诗，有“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的诗句，描写自己在春风中酣美的睡眠。当朝宰辅章敦看到那两句诗说：“原来苏东坡过得这么舒服！”于是颁发了新的贬谪令，把他贬谪到海南。
中国古代有诗文“穷而后工”的说法，作家现实生活中的不幸经历往往成就了大量优秀的文学作品。余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程，这对苏轼来说是一个莫大的打击，可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事。经过了这段炼狱般的经历之后，苏轼真正走向了成熟，期间他的创作达到了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。
念奴娇•赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一枕还酹江月。
二、写作背景
熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。因为写的诗因为讽刺新法而遭到逮
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捕。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，那些奸佞的小人诬蔑他 “包藏祸心”，把他投入大狱。
一位官员曾关在同一监狱里，与苏东坡的牢房只有一墙之隔，他写诗道：
遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。通宵侮辱、摧残到了其他犯人也听不下去的地步，而侮辱、摧残的对象竟然就是苏东坡！幸亏亲友的营救，年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。
元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。被贬黄州之后的苏轼已经年过半百，他常来到赤壁，望着滚滚东去的江水，写下《赤壁赋》。
三、介绍赋的有关知识。
四、赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。在汉代，赋往往用很长的篇幅，用很多华丽的词藻。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
五、苏轼
苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
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（1）“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。政治宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。所以说他仕途失意，命运多舛，生活上颠沛坎坷。
（2）思想上入世出世，亦儒亦道亦释。早年就有辅君治国，经世济民的政治理想；对人生有一种放旷达观的心态；齐生死等是非的虚无主义观念也反映在他的作品中。文学上开一代词风之先，在诗词文赋上有辉煌成就。同时具有旁通书法绘画、知音律、喜平话、懂园林艺术、精金石的旷世才华。
（3）苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《赤壁赋》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色。
（4）林语堂对苏轼有过非常有趣的评价：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者……”
五、课文正音、朗读。
属（zhǔ）客
窈窕（yǎotiǎo）
斗（dǒu）
冯（píng）虚御风
棹（zHào）
和（hè）歌
愀（qiǎo）然 扁（piān）舟
无尽藏（zàng）相藉（jiè）
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明确：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生存态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。
第一段──月夜泛舟的陶醉；
第二段──悲凉箫声的伤感；
第三段──人生失意的悲情；
第四段──随缘而安的态度；
第五段──忘情尘世的洒脱。
六、第一段
描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
1重点字词
Ⅰ一词多义
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（1）如
A．纵一苇之所如（往）
B．微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟（好象）
C．孰视之，自以为不如（比得上）
D．如期完成（按照）
（2）属
A．举酒属客，诵明月之诗（通“嘱”，劝酒）
B．属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）
C．十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属）
D．常愿天下有情人都成眷属（亲属）
E．举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒）
F．有良田美池桑竹之属（类）
Ⅱ通假字
（1）举酒属客（通“嘱”，劝酒）
（2）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”）
Ⅲ特殊句式
（1）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（状语后置）
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2内容分析
（1）苏子的心情怎么样？
乐甚
（2）为什么呢？
美景
（3）这幅景色给你什么样的感觉？描述一下月夜秋景图
时间：壬戌之秋，七月既望。
地点：苏子与客泛舟于赤壁之下。
景：
风——清风徐来，水波不兴。秋江的澄澈，诗人的悠然自得、怡然自乐的神情。
月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
露——白露横江，水光接天。
舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
事——友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。
苏轼这寥寥几笔，就写出了长江赤壁风月露舟的绚丽景色，请同学们边读边体会作者的豪迈雄浑的气魄、简洁明快的文笔、朗朗上口的节奏。
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（4）“颂明月之诗，歌窈窕之章”。指的是《诗经。陈风》中的《月出》。这首诗描写诗人见到月光下美人姣好的容貌和娴雅的体态，引起感情上的爱慕以及爱而不得的烦闷不安。
（5）为什么作者吟咏的是这一首诗呢？我们接着看，作者紧接着描绘了什么？
（6）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。“徘徊”什么修辞手法？作用何在？
月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。
也反映出作者看月亮时愉悦的感受。
（7）在这个月光如水、气候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚无边的江上，用了哪两个字表现泛舟时的情景？作者的感受什么样？
丢掉平日的顾虑重重，任由小船在江上漂泊，也是随自己心灵压力的一种释放。一个“纵”把一叶扁舟在长江上顺流而下，自由自在地随江势漂流的情景描绘得生动、逼真，同时也写出了作者在船上随江而行的激动心情——小船呀，小船，你就像我那久被压抑的心，在这大江里终于得到了解放，你随意前行，爱怎么漂就怎么漂吧！同样，“凌”它既是客观的描述，写出了小船在万顷无边的水面上腾越前进，也写出了作者当时的主观心情：现实生活中的苦恼和烦闷都让它见鬼去吧，我的小舟凌空飞翔，我的心情是激越壮美的。
自由自在，如在无垠的太空中飞行；无拘无束，仿佛要远离人世，升入仙界。，3诵读指导：要求读出停顿、延长，掌握其中的节奏。注意：叙述的句子——平缓；描写的句子——注意意境，在整体感受的基础上进行诵读；抒情的句子——注意作者要表达的情感，要读出这种情感来。
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例如：下列句子诵读时哪些地方需要延长？请同学找出来。
明确：“壬戌——之秋，七月——既望，苏子——与客泛舟于——赤壁之下。清风——徐来，水波——不兴。”（这两句话，是意境的基础，与下文一致的语气应该是平静的。）“举酒属客，诵——明月之诗，歌——窈窕之章。”（诵读，体会延长的作用，感受欣赏美景后的兴奋。）“少焉，月出于——东山之上，徘徊于——斗牛之间。白露——横江，水光——接天，纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。”（诵读时，应体会延长所表现出的壮阔激荡的情感。）
七、第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
（一）重点字词
Ⅰ词类活用
（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（使动）
Ⅱ特殊句式
（1）客有吹洞箫者（定语后置）
（二）
（1）基于作者上一段的自由自在和怡然自得，作者这一段开始就写了什么心情？
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乐甚。
（2）作者用什么方式来表达欢乐？
扣舷而歌之。
（3）作者怎么想到美人了呢？
古人用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
（4）远隔千里怎么还想呢？被贬黄州怎么还惦记仕途呢？大家交流一下
作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事的关心，而不甘心沉沦。受到儒家思想经世致用的影响，作者身在千里，心忧天下的一种责任感的体现。
（5）在乐背后有一种什么样的情绪？
面对江水之阔，宇宙之大，和自己的知音却天各一方，难免产生有着隐隐的忧患淡淡的哀愁。所以我们说这一段的“乐”是苦中作乐。
（6）有歌者，是否有应和者？
是一种悲凉忧伤的调子。
（7）什么修辞手法来表现音乐呢？（强调使动用法）
舞幽之壑潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（8）歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后
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讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲了。
（三）诵读提示
第2节，注意这个乐极生悲的转折点。（客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇）。一位客人吹起洞箫，悲戚的箫声使大家“乐甚”的心情陡转，一下跌落到情绪的低谷，都随着箫声悲伤、痛苦。诵读时，注意三个阶段：第一，读“乐甚”句，语速要快一些，这样可以表达快乐的心情。第二，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”句，语速可以逐渐放慢，情绪由快乐转为平静。将这句话作为下文“生悲”的过渡。第三，读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。如“可读成“如怨——如慕，如泣——如诉”。
八、第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
（一）重点字词
Ⅰ一词多义：固
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A．固一世之雄也（本来）
B．雍州之地，殽函之固，自若也（险固）
C．固国不以山溪之险（使动，使……稳固）
D．汝心之固，固不可彻（顽固）
Ⅱ通假字：
（1）举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒）
（2）山川相缪（通“缭”）
Ⅲ词类活用：
（1）西望夏口，东望武昌（名作状）
（2）顺流而东也（名作动）
（3）侣鱼虾而友麋鹿（意动）
Ⅳ特殊句式：
（1）何为其然也（宾语前置）
（2）而今安在哉（宾语前置）
（二）本段分析
（1）苏子的心情有变化吗？正襟危坐，何为其然也？
（2）这一段什么作用呢？
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这一段发问是承上写“乐”，启下写“悲”。
（3）客首先想到哪位历史人物？
（4）用曹操和谁来作对比？
（5）写曹操的用笔重点在哪里?“客”表达了什么样的感慨?
写主客问答，主要是“客”的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。(感情之悲原因：一是历史上的英雄人物。)写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他这样既是英雄又是诗人的人物最终归于“空虚”。
（6）渺小到什么程度？
景物是曹诗中所描绘的情状，“赤壁”又是当年曹操战败的地方，作者自然而然地联想到了曹操。当他志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横握长矛吟咏自己的诗篇，这么一个“一世之雄”尚且随着大江东去而销声匿迹，又何况我们这些失意的小人物呢？从他们当时的情况来看，既不在中央朝廷，也不在地方官署，也谈不到事业上有什么建树，就显得更加的微不足道了。
（7）二是由江水无穷想到人生须臾。
（8）三是要摆脱现实困境。那只是不切实际的空想，因而忧伤愁苦。“客”通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。
（9）总结：客的回答重复了一个前代人重复的永恒主题：感慨人生苦短。
短歌行
对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多
君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪
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人生天地间，这就留给了我们一个悲观者的形象。表现了一种消极的社会观点以及虚无主义的思想。对封建文人士大夫而言，当政治上失意或生活上遭受挫折的时候，往往陷入迷茫与苦闷。这其实也是苏轼贬谪黄州时思想感情的一个侧面。他在《念奴娇》中也曾发出过“人生如梦”的感慨。
（三）诵读提示
第3节，客人说出“悲”的原因——人生短暂，历史无情。比起气势宏大、生命悠长的长江来，人类显得多么渺小、可悲！诵读这一段时，第一，读曹孟德横槊赋诗，周瑜鏖兵赤壁时，要读出英雄当时的气势，同时，也要把对英雄的仰慕之情读出来。可以这样读：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎？”对这两个反问句要诵出他们当年踌躇满志、英姿勃发的情感。读“方其破荆州，下江陵……横槊赋诗”句，读出当年英雄的气魄——“舳舻千里，旌旗蔽空”，语速放慢，字字千钧。第二，读出转折。如：“固一世之雄也，而今安在哉？”前半句肯定上文，后半句骤转，读成“而今/安——在——哉”，强调英雄不在了，突出心情的怅惘空虚。第三，读“况吾与子渔樵于江渚之上，……羡长江之无穷”这句时，要突出悲哀感叹的心情。
九、第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
（一）重点字词
-可编辑-
Ⅰ一词多义
（1）适
A．而吾与子之所共适（享有）
B．余自齐安舟行适临汝（到）
C．贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁）
D．少无适俗韵，性本爱山丘（适合）
E．适得君府书，明日来临汝（刚刚，才）
F．适大病，不能行（适逢）
（2）逝
A．逝者如斯，而未尝为也（流逝）
B．逝将去女，适彼乐土（通“誓”，发誓）
C．淑尔远逝，往来翕忽（去，消失）
D．时不利兮骓不逝（跑）
（3）曾
A．天地曾不能以一瞬（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）
B．曾不知老之将近（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）
（4）苟
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A．苟非吾之所有（假如）
B．欲苟顺私情（?）
（5）虽
A．虽一毫而莫取（即使）
B．虽无丝竹管弦之盛（虽然）
（二）文本分析
1 针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的?从哪里说起？
从地面上的江水和天空上的月亮说起。
逝者如斯，而未尝往也。江水不舍昼夜地滔滔流去，作为一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水，则始终绵延不绝，因此可以说“未尝往也”。
月亮有时圆满，有时缺损，周而复始，始终无所增减。
2 由此得出上什么道理？
变与不变，无论是宇宙还是人生，都是相对的。如果从变的角度来看，人生百年，天长地久，其实一眨眼的功夫都不曾保持常态；如果从不变的角度来看，万物无穷无尽，人生也一样绵延不息。
3这是一种怎样的人生观？如何评价？
这是一种辩证的观点有一定的道理。这种相对主义否认衡量事物的客观标准，抹煞事物的质
-可编辑-
与量的实际界限。这种宇宙观表现了对政治迫害的的蔑视，对于所追求的理想的坚持。表现他在身处逆境时候的一种豁达、开朗、乐观、自信；也表现了随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度，这种态度包含了一种无可奈何的安慰。
4．那么他从什么地方寻求安慰呢？
江上之清风，山间之明月。非但不必因为“吾生之须臾”而羡“长江之无穷”，而是要使“无穷”的万事万物为“吾生”所享有。“明月清风不用一钱买”天地无私，风月长存，他正可以徘徊其间而自得其乐。
（三）诵读提示
第4节，苏轼的一番话表现他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。诵读时要注意感情的转折，语速要平缓。
十、第五段
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
一、分析文本
1结尾段感情如何?
明确：“客”心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”、“相与枕藉”。
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2此时的苏轼解开了一个心结，又是一个怡然自得，快乐的苏轼。那后边的苏轼和前边的苏轼有什么不同？
结尾的苏轼带着劫后余生的感慨来到江上泛舟，有些苦中作乐的意味，但是经过秋江月夜美景的陶冶与哲学思考，得到了心灵的自我救赎，实现了真正的超脱。
3如何认识文中的“主”与“客”?
（1）引出赋的特点。
（2）赋，始于两汉魏晋，刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采摛文，体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鸟赋》，张衡的《两京赋》等等。赋往往采用客问主答的形式。
（2）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心复杂的心态，既有积极的一面，又有消极的一面。
4本文作者想要表达的情怀是什么?
明确：这是深层次理解文章的关键。阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。
5应该如何看待本文的感情基调问题？本文想要告诉我们什么样的哲理？你从中能得到哪些启发？
本赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。
要辩证面对自己眼前的处境，塞翁失马焉知非福。一时的得意不代表永远的得意，一时
-可编辑-的失意不代表永远的失意。我们应看淡功名利禄得失荣辱，回到在逆境中仍然能够淡然处之。
6哪些地方体现了本文“以文为赋”的体裁形式。
（1）苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切清新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。
（2）本文写景、抒情、议论紧密结合的写法。
全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第1段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第4段虽然重在说理，却借追述陈迹，感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。结合具体段落，找出写景、抒情、议论的句子和段落以及标志情、景、理三者转换的语句，品味感受。
（3）本文也具有“赋”的语言特点。
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”这段文字是充满诗意的神奇之笔，充分体现了走向散文化的宋赋仍保留且发展了铺张排比、讲究词采、骈散结合句式、声律和谐押韵等赋的传统手法。作者寄情山水且怡然自乐之情历历在目。
十一、板书设计：
景（乐—山水之乐）——情（悲）——理（乐—达观之乐）
-可编辑-
情因景生
景以情显
即景而议
由情入理
-可编辑-
第2篇：赤壁赋教学设计
《赤壁赋》教学设计
【教学目标】
1、体会课文景、情、理交融的特点。
2、感悟语言运用的妙处。
3、学习古人豁达乐观的精神。
4、熟读并背诵课文。
【教学重点】
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会景、情、理三者内在的联系。
3、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。
【教学课时】
二课时。
【教学过程】
一、导语设计
苏轼是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。他还称得上是一位高级厨师。“东坡肉”千百年来一直脍炙人口。中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。所以说苏轼是位少见的旷世奇才。我们今天又来学习他的流传千古的佳作──《赤壁赋》
二、作者背景及文体简介
三、教师配乐朗诵全文
(要求听准字音，听出节奏，找出文中押韵的韵脚，听教师对文章感情变化的处理)
四、朗读课文，疏通字词，注意特殊用法及句式
五、整体感知
本文表达了作者怎样的思想感情，这种思想感情是如何转化的?
1、苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者力图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上。
2、感情变化过程：乐──悲──乐先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡.感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。
六、学习第一段
(先诵读，再思考，有所理解后再读，力争课内背诵。后面的段落同。)
1、文章第一段的景物描写美在何处?为什么写得赛似仙境?
明确：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。
2、本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗
确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
七、学习第二段
1、文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来?
明确：
⑴来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
⑵来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。
2、歌词中的“美人”指代什么?歌词代表了主人怎样的情怀?
明确：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
3、作者是怎样描写萧声之悲的?
明确：作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
4、本段在全文结构中起了怎样的作用?
明确：转折过渡。
八、学习第三段
1、本段主要写了什么?感情色彩如何?“客”是如何阐发当时的情怀的?
明确：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。“客”之所以“悲”，在于触景伤怀。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者
尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲，一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲，一由理想(挟飞仙，抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲。
2、本段是怎样将情、景、理结合在一起的?
明确：
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景。
再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论。
引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
九、学习第四段
1、本段主要写什么内容?感情色彩如何?
明确：本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。
2、作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来?
明确：
⑴从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。
⑵从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为
人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。
3、如何评价作者的观点?
明确：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界;而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，表现了作者平静超然的心态和听任自然，乐观旷达的情怀，还是积极的。
十、学习第五段
1、本段感情色彩如何?主要写了哪些内容?
明确：本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
2、这样结尾有什么深刻含义?
明确：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
十一、梳理文章结构
十二、讨论：文中吹洞箫的客人是谁?
1、见老教材152页《〈赤壁赋〉中吹箫人》
2、客人的话也是苏轼自己心境的表达，主客问答是苏轼自己
贬谪黄州后，内心苦闷迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
十三、作业
1、整理文有生命力的四字短主，明确其意义：
清风徐来水波不兴白露横江水光接天遗世独立羽化登仙如怨如慕
如泣如诉余音袅袅不绝如缕正襟危坐月明星稀舳舻千里旌旗蔽空
酾酒临江横槊赋诗一世之雄一叶扁舟沧海一粟逝者如斯取之无禁
用之不竭杯盘狼藉相与枕藉东方既白
(《赤壁赋》名句长短交错，短句变化较多。大部分短语为四字两个节奏。设计这一练习的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，为背诵全赋打下坚实基础。)
2、根据文赋对仗特点填写《赤壁赋》中的句子：
⑴浩浩乎如冯虚御风，而;，羽化而登仙。
⑵其声呜呜然，。。
⑶哀吾生之须臾。，抱明月而长终。
⑷惟江上之清风，与山间之明月，，，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。
(设计这一练习的目的：这篇名赋对仗形式多样化，有工对，也有宽对，有当句对，还有隔句对。在填空过程中，既可感受苏轼赋遣词造句的出神入化，也可体会苏赋对仗艺术的精妙绝伦。)
第3篇：赤壁赋教学设计
《赤壁赋》教学设计
天心一中杨帆
本单元学习的是古代山水游记类散文，这类文章借对山水风物的描绘，往往蕴含了丰富的情感和深刻的思想，本文是苏轼的代表作，在语言和思想情感上都是上上之作。对这类作品的解读往往是多层次，多角度的。我的设计是以学生的自主学习和体会为主，让学生了解本文诞生的背景，了解苏轼这位“人间不可无一难能有二的”人物；重在启发、引导，让学生用自己的声音来表达蕴含在文字里的感情，从喜欢这篇文章开始，喜欢苏轼。思考苦难、坎坷给生命带来的价值；思考当有一天世界以痛吻我时，我该以何相报。
因此，在本课的设计中，我很注重学生自主的学习，合作的探究，独立的表现，课后的延伸，我想把一颗种子埋进学生的心里，可能现在看不见他们的不同，但也许在他们成长的路上，这颗种子就会生出根，发出芽，甚至长出一棵参天的大树。
【教学目标】
1、帮助学生了解文体知识，督促学生读懂本文的字词句含义，并自主对内容进行梳理。 2、启发、引导学生在诵读中体会并表现本文的情感变化和思想意蕴。3、让学生在读懂本文的基础上更进一步了解苏轼的人生经历和他面对人生风雨时的达观态度，从而对自己的成长有所启示。【教学方法】
自主学习诵读 合作探究 延伸阅读 【教具准备】
多媒体课件 投影仪 【教学过程】 一、导入
根据你课前的学习和阅读，说说这三个词之间的关系：黄州 赤壁 苏轼
由于“乌台诗案”苏轼才与黄州结下了不解之缘，谁能根据我们自学方案中的资料，点出这个案子的关键。冤案，文字狱
余秋雨说：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。” 于是，在苏轼来到黄州的第三年，当他再一次泛舟于赤壁之下的时候，所有的一切似乎都太过平静，他却突然之间把自己化作了千古绝唱。
二、逐段品读文章，梳理情感变化，理解作者思想，并用声音传达自己的理解。 1、学习读第一段，展示自学成果 梳理内容：
说说第一段写了哪些画面和人物活动？ 明确：画面 清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
白露横江，水光接天
活动 泛舟游于赤壁之下
举酒属客 诵明月之诗，歌窈窕之
面对此情此景，你可以用哪些词语来表达自己的感受？
从容、洒脱、自由、高雅……
作者也写了他置身此境的感受，那就是——遗世独立，羽化登仙 诵读实践：
请试着用自己的声音来表现我们对文本的感受。提示：注意重音、节奏，读出意境。点评：随堂
2、学习第二段 展示自学成果 梳理内容：
“饮酒乐甚”是对第一段的概括，那第二段作者的情感是否发生变化了？ 明确：由乐到悲。
什么触发了作者情感的变化？ 诵读实践：
请试着读出这种感情上变化。提示：注意停顿、声调变化。点评：随堂
3、展示自学成果，学习第三段 梳理内容：
解释“愀”的含义。容色改变。
苏子容色发生了怎样的改变？ 扣舷而歌——正襟危坐。
“客”的这段话联想到了历史人物曹孟德，主要想到他的哪些事迹？ 文治、武功
与赤壁相关的失意和得意的经历 这个联想的目的是什么？ 和现实的自己形成对比 合作探究：
对比曹孟德的一生，“客”对自身的生存状态可以用一个悲字来概括，这个悲有几层含义？
曹操“破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”，可谓既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。这样一个功业卓著、名垂千古的英雄，又能怎样呢？“而今安在哉”，早已消失在了历史的滚滚烟尘之中。而作为“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的自己，只不过是一个等闲之辈、戴“罪”之臣，功业全无，理想旁落，这样的人生又有何意义呢？ 生命短暂、平凡、渺小而宇宙江月无穷，岂不悲乎？
愿望与现实相左之悲。试图“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“不可乎骤得”。愿望与现实之间存在矛盾，只能“托遗响于悲风”了。
这样的悲，用 李泽厚先生的话说，就是一种“对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹”。
诵读实践：:我们怎样才能读出英雄与凡人的对比？我们的人生也是短短的几十年，平凡而渺小，能读出共鸣吗？
提示：注意内容和情感的关系：铺垫——转折——悲凉、深沉
诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。4、学习第四段
梳理内容：苏子也觉得宇宙的无穷值得羡慕吗？他的观点你理解吗？而又何羡乎？ 看待问题的角度不同，结果也不同。
水与月自变化的角度来看，不能有一刻的永恒，这一刻的水已经不是上一刻的水了，人不能两次踏入同一条河流。月自然也不是上一刻的月了。如果从不变的角度来看，则物无尽，我也无尽。
永远流逝，永不消失，盈虚有变，皓月长明。我如何无尽？ 我价值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。跳出个人小我的局限，人类的大我是生生不息，与万物同在的。
请问同学们，苏轼是以何种方式、何种路径感悟宇宙人生，化解郁结，超越人生困厄？ 此时的苏子已处在不辨水天，无尽空明之中，全然不受时空局限。人们常说，心有郁结，必须要找到一个散郁化结的出口与通道，亦即要有一个合适的路径，方能走出心灵的阴霾。一般而言，这样的路径有两种，一种是“外释”，通过融合于外物以转移注意力，消除怨悱；另一种是“内释”，通过内在的心灵审视、通变，在自我观照中达到超越“旧我”走向“新我”的圆通之境。
“而又何羡乎？”一句该怎样来读，轻而易举又重若千钧。
这一段话里还有怎样的胸怀？
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。共适清风明月。
不祈祸福、忘怀荣辱、超脱死生、旷达自适，与清风明月融为一体，实现了人生的圆融。最难得的是此刻的苏子被记录了下来，成为后世莫大的一笔财富。清代古文家方苞曾经这样评价《赤壁赋》：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”
诵读实践：谁能为我们读一读苏轼实现了人生超越后坦荡的襟怀。提示：诵读是一种有声的成长。5、学习第五段
客喜而笑，宾主尽欢，洗盏更酌，相与枕藉，东方既白。三、学习总结
时间：月出——东方既白 情感变化：乐——悲——喜 诵读心得：注意重音、节奏。注意停顿、声调变化。
诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。诵读是一种有声的成长。四、课外阅读
我给大家找到了几篇跟苏子相关的文章，“思想最深刻者，热爱生机盎然。”希望我们能将对苏轼的品读延伸下去，延伸到自己的生命中去。
第4篇：《赤壁赋》教学设计
《赤壁赋》教学设计
教学目标：
1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；
2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色；
3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。
教学重点：
1、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等；
2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。
教学难点：体会本文诗情、画意、理趣的完美融合 【教学方法】
自主学习诵读 合作探究 延伸阅读 【教具准备】
多媒体课件 投影仪 【教学过程】
布置学生课前预习
１．阅读课文注释及南方出版社出版的教辅《优化设计》，落实文言字词句知识，初步理解文章思想内容。
２．给学生提出诵读指导建议，让学生在理解文意的基础上熟读并争取背诵课文（我们为语文学习建立了公共邮箱，利用公共邮箱给学生发送指导资料）： ⑴读出韵律。赋体押韵如“望﹑章﹑江”，“焉﹑间﹑天﹑然﹑仙”等
⑵读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。
⑶读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变者//而观之。
⑷读出气势。如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小，语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗（节奏一致，语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大，气势豪迈）而今安在哉？（情感急转，缓慢低沉）”。
⑸读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。（乐）“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”。（悲）“江上之清风，与山间之明月„„而吾与子所共适”。（旷达）“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。（洒脱）
⑹根据文赋对仗特点背诵相关句子。⑺根据文赋押韵特点背诵句子。
⑻理清文章层次﹑情感变化在理解的基础上背诵（如明确客之三悲﹑苏子二论及议论层次的转换。）
⑼重点记忆关于风月的句子。（前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“风月”，描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。一、1导入： 人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢？是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢？其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富。今天，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的。2作者简介
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。
3、写作背景
元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
4、关于赋这种文体
这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意
二、整体感知
让学生整体诵读一遍，在读的时候展开思考，考虑问题，在尊重学生阅读接受的客观过程的基础上整体感知，把握文章“写了什么“的基础上完成理解文本内容，感受其情其景的目标 A、以段落为单位用简洁的文字概括各段写了怎样的场景？ B、每个场景中所传达出的感情基调是怎样的？
1、学习第一段 展示自学成果
(1)这一段写了苏子与客夜游赤壁的情景。那赤壁的景色如何？请同学们找出文中描写赤壁之景的句子。明确：
清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 白露横江，水光接天
作者在这里为我们描绘了一幅秋水共长天一色的赤壁美景图。
(2).欣赏这些美景苏子的心情自然是愉快的，哪些语句最能直接体现这种愉快的心情？ 明确：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(3)此情此景，为我们展示了一个怎样的意境？ 明确：为我们展示了一个月圆之夜，好友相聚，纵舟江上，一边欣赏美景，一边饮酒诵诗的舒畅飘逸、超然物外的境界。正所谓良辰美景赏心乐事 诵读实践：
请试着用自己的声音来表现我们对文本的感受。提示：注意重音、节奏，读出意境。点评：随堂
2、学习第二段 展示自学成果
“饮酒乐甚”是对第一段的概括，那第二段作者的情感是否发生变化了？ 明确：由乐到悲。
什么触发了作者情感的变化？ 诵读实践：
请试着读出这种感情上变化。提示：注意停顿、声调变化。点评：随堂
3、展示自学成果，学习第三段
听了客悲凉的箫声，苏子愀然，正襟危坐。然后问客曰：“何为其然也？”（箫声为什么会这样悲凉呢？）
(1)．客是如何回答的呢？也就是客因何而悲呢？ 请同学们齐读第三段客回答的语段，同时思考这个问题。生答：……
(2)．客刚开始就解答了苏子的疑问了吗？……那写了什么呢？
明确：没有，先用两个反问句引出了与眼前的赤壁之地、江月之景相关的历史人物曹操和他的英雄业绩。
(3).那么同学们想：作者赞颂曹操的功绩目的何在？ 明确：目的在于引出后面“吾与子”和他的对比。(4).而对比的目的又是什么呢？通过哪些词句能看出来？
明确：“固”“而”“况”三个虚词所引导的句子表明：这样叱咤风云的一世之雄，也已随大江东去而风流散尽，更何况渔樵于江渚之上的平凡的“吾与子”，生命短暂得就像朝生暮死的蜉蝣一样寄托在天地之间，渺小得像茫茫大海中的一颗毫不起眼的水滴，更是瞬间就会被历史湮没了。
于是很自然地引出下文“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨：天地永恒而人生短暂，长江阔远而自身渺小。这是客悲伤所在。一悲：人生短暂渺小 而慨叹人生苦短是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题。(5)．让生说说所学过的或知道的有关这个内容的诗句？
(6)．除了人生短暂渺小让客悲伤之外，还有其他原因吗？我们看最后四句的内容。明确：既然尘世人生短暂，那就做神仙吧，做神仙可以与明月一起长存不老不死，这样就不必为人生短促无常而悲叹了。可是，他却清楚地知道，这是不可能实现的，美好的理想与残酷的现实总是矛盾的，所以才“托遗响于悲风”。这是客悲伤的又一原因所在。二悲理想现实矛盾。以上客从两个方面解答了苏子的疑问。这两个方面可以概括为人生短促无常。
诵读实践：:我们怎样才能读出英雄与凡人的对比？我们的人生也是短短的几十年，平凡而渺小，能读出共鸣吗？
提示：注意内容和情感的关系：铺垫——转折——悲凉、深沉
诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。
4、学习第四段
梳理内容：苏子也觉得宇宙的无穷值得羡慕吗？他的观点你理解吗？ 而又何羡乎？
看待问题的角度不同，结果也不同。
水与月自变化的角度来看，不能有一刻的永恒，这一刻的水已经不是上一刻的水了，人不能两次踏入同一条河流。月自然也不是上一刻的月了。如果从不变的角度来看，则物无尽，我也无尽。
永远流逝，永不消失，盈虚有变，皓月长明。我如何无尽？ 我价值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。跳出个人小我的局限，人类的大我是生生不息，与万物同在的。
请问同学们，苏轼是以何种方式、何种路径感悟宇宙人生，化解郁结，超越人生困厄？ 此时的苏子已处在不辨水天，无尽空明之中，全然不受时空局限。人们常说，心有郁结，必须要找到一个散郁化结的出口与通道，亦即要有一个合适的路径，方能走出心灵的阴霾。一般而言，这样的路径有两种，一种是“外释”，通过融合于外物以转移注意力，消除怨悱；另一种是“内释”，通过内在的心灵审视、通变，在自我观照中达到超越“旧我”走向“新我”的圆通之境。
“而又何羡乎？”一句该怎样来读，轻而易举又重若千钧。
这一段话里还有怎样的胸怀？ 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。共适清风明月。
不祈祸福、忘怀荣辱、超脱死生、旷达自适，与清风明月融为一体，实现了人生的圆融。最难得的是此刻的苏子被记录了下来，成为后世莫大的一笔财富。清代古文家方苞曾经这样评价《赤壁赋》：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”
诵读实践：谁能为我们读一读苏轼实现了人生超越后坦荡的襟怀。提示：诵读是一种有声的成长。5、学习第五段
客喜而笑，宾主尽欢，洗盏更酌，相与枕藉，东方既白。学生讨论回答后形成板书： 场景 情感基调
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹箫图 悲
三、客发悲慨图 戚
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
6、深入研讨，该环节在整体感知的基础上再进一步，解决“为什么，怎么样”的问题，带动学生对文章的深入具体理解和把握意境。
7文章所展示的五幅场景体现出情感呈现“乐——悲——戚——乐——喜”的起伏变化，再读课文，探究为什么乐？——为什么转悲？——为什么戚然？——为什么又转乐——为什么喜？
赏析“乐”
1、作者为何而乐？赏到了美景如何表达自己的乐？喝酒、吟诵、唱歌
2、大家选取一句表现“乐”的句子先解释，之后赏析给同位听沟通交流达到悟读
3、文言知识：纵……凌……：替代法翻译
3、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力（语言）、情感、联想（诗词、东坡其人、自己经历体会）
老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了作者沉醉其中的心情这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海？为何还笑？那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来
4、快乐到一定程度，人们都会唱起来那么苏轼唱了什么呢？体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析读析融为一体
1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹
2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表对美人什么态度？从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神？什么追求？还是有儒家思想的入世精神所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上
写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》（知人论世）
赏析“悲”
1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的作者忽然悲从心来那么，作者悲伤哪些内容呢？在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人提问要具体
2、文言知识：渺：渺小哀：哀伤羡：羡慕（补字翻译法）
侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析（对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反
3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么？这个问题引发古今中外无数人的感慨比如曹操的“对酒当歌，人生几何”；比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”
4、方其……而今安在哉！：
1读出前后情感的变化最后一个句子重读以表达感慨之情
2体现了苏轼的什么情感？有钦佩，有羡慕，有悲哀为何钦佩？因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现
到这里如果文章结束，那就不是苏轼了他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏关键看你如何突围
感悟“喜”
苏轼如何超越了自己呢？他的超越体现在哪些方面？讨论给你带来什么感悟
（1）江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的回归自然，回归纯净，回归自我（2）“物与我皆无尽也”如何理解？物是永恒的，但人为何也说永恒呢？
从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒
从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律死亡是生命的另一种方式
佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂
（3）苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空《观棋》：胜固欣然，败亦可喜《渡海》：兹游奇绝冠平生当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情
（4）这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗？区别是什么？
乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验如同当今很多人登山后的“啊……啊……”但我们已经看到“乐极生悲”
喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”
学生再读课文，然后分小组讨论合作，完成把握优美意境，深入理解情感的任务。
五、合作探究
1、本文由“乐”而起，极“乐”而收，两次乐的内涵是否相同？
2、你在本文中能读出“乌台诗案”与被贬黄州之事对苏轼的影响吗？
3、有人说苏轼去的地方叫赤鼻矶，跟赤壁远着呢，他犯了常识性错误，你认为呢？
4、“客”是真有其人吗？他在文中发挥了怎样的作用？苏子与客本质的不同在哪里？
5、理解苏轼的胸怀对你有影响吗？老师提供的相关文本，你会选读哪一个？
板书设计：
场景 情感基调 核心意象
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹萧图 悲
三、客发悲慨图 戚 风水月
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
第5篇：赤壁赋教学设计
《赤壁赋》教学设计
【设计说明】
本单元学习的是古代山水游记类散文，这类文章借对山水风物的描绘，往往蕴含了丰富的情感和深刻的思想，本文是苏轼的代表作，在语言和思想情感上都是上上之作。对这类作品的解读往往是多层次，多角度的。我的设计是以学生的自主学习和体会为主，让学生了解本文诞生的背景，了解苏轼这位“人间不可无一难能有二的”人物；重在启发、引导，让学生用自己的声音来表达蕴含在文字里的感情，从喜欢这篇文章开始，喜欢苏轼。思考苦难、坎坷给生命带来的价值；思考当有一天世界以痛吻我时，我该以何相报。
因此，在本课的设计中，我很注重学生自主的学习，合作的探究，独立的表现，课后的延伸，我想把一颗种子埋进学生的心里，可能现在看不见他们的不同，但也许在他们成长的路上，这颗种子就会生出根，发出芽，甚至长出一棵参天的大树。
【教学目标】
1、帮助学生了解文体知识，督促学生读懂本文的字词句含义，并自主对内容进行梳理。
2、启发、引导学生在诵读中体会并表现本文的情感变化和思想意蕴。
3、让学生在读懂本文的基础上更进一步了解苏轼的人生经历和他面对人生风雨时的达观态度，从而对自己的成长有所启示。
【教学方法】
自主学习
诵读
合作探究
延伸阅读
【教具准备】
多媒体课件
投影仪
【教学过程】
一、导入
根据你课前的学习和阅读，说说这三个词之间的关系：黄州
赤壁
苏轼
由于“乌台诗案”苏轼才与黄州结下了不解之缘，谁能根据我们自学方案中的资料，点出这个案子的关键。冤案，文字狱
余秋雨说：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”
于是，在苏轼来到黄州的第三年，当他再一次泛舟于赤壁之下的时候，所有的一切似乎都太过平静，他却突然之间把自己化作了千古绝唱。
二、逐段品读文章，梳理情感变化，理解作者思想，并用声音传达自己的理解。
1、学习读第一段，展示自学成果
梳理内容：
说说第一段写了哪些画面和人物活动？
明确：画面
清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
白露横江，水光接天
活动
泛舟游于赤壁之下
举酒属客
诵明月之诗，歌窈窕之章
纵一苇之所如，凌万顷之茫然
面对此情此景，你可以用哪些词语来表达自己的感受？
从容、洒脱、自由、高雅„„
作者也写了他置身此境的感受，那就是——遗世独立，羽化登仙
诵读实践：
请试着用自己的声音来表现我们对文本的感受。
提示：注意重音、节奏，读出意境。
点评：随堂
2、学习第二段
展示自学成果
梳理内容：
“饮酒乐甚”是对第一段的概括，那第二段作者的情感是否发生变化了？
明确：由乐到悲。
什么触发了作者情感的变化？
诵读实践：
请试着读出这种感情上变化。
提示：注意停顿、声调变化。
点评：随堂
3、展示自学成果，学习第三段
梳理内容：
解释“愀”的含义。
容色改变。
苏子容色发生了怎样的改变？
扣舷而歌——正襟危坐。
“客”的这段话联想到了历史人物曹孟德，主要想到他的哪些事迹？
文治、武功
与赤壁相关的失意和得意的经历
这个联想的目的是什么？
和现实的自己形成对比
合作探究：
对比曹孟德的一生，“客”对自身的生存状态可以用一个悲字来概括，这个悲有几层含义？
曹操“破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”，可谓既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。这样一个功业卓著、名垂千古的英雄，又能怎样呢？“而今安在哉”，早已消失在了历史的滚滚烟尘之中。而作为“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的自己，只不过是一个等闲之辈、戴“罪”之臣，功业全无，理想旁落，这样的人生又有何意义呢？
生命短暂、平凡、渺小而宇宙江月无穷，岂不悲乎？
愿望与现实相左之悲。试图“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“不可乎骤得”。愿望与现实之间存在矛盾，只能“托遗响于悲风”了。
这样的悲，用 李泽厚先生的话说，就是一种“对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹”。
诵读实践：:我们怎样才能读出英雄与凡人的对比？我们的人生也是短短的几十年，平凡而渺小，能读出共鸣吗？
提示：注意内容和情感的关系：铺垫——转折——悲凉、深沉
诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。
4、学习第四段
梳理内容：苏子也觉得宇宙的无穷值得羡慕吗？他的观点你理解吗？
而又何羡乎？
看待问题的角度不同，结果也不同。
水与月自变化的角度来看，不能有一刻的永恒，这一刻的水已经不是上一刻的水了，人不能两次踏入同一条河流。月自然也不是上一刻的月了。
如果从不变的角度来看，则物无尽，我也无尽。
永远流逝，永不消失，盈虚有变，皓月长明。我如何无尽？
我价值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。
跳出个人小我的局限，人类的大我是生生不息，与万物同在的。
请问同学们，苏轼是以何种方式、何种路径感悟宇宙人生，化解郁结，超越人生困厄？
此时的苏子已处在不辨水天，无尽空明之中，全然不受时空局限。人们常说，心有郁结，必须要找到一个散郁化结的出口与通道，亦即要有一个合适的路径，方能走出心灵的阴霾。一般而言，这样的路径有两种，一种是“外释”，通过融合于外物以转移注意力，消除怨悱；另一种是“内释”，通过内在的心灵审视、通变，在自我观照中达到超越“旧我”走向“新我”的圆通之境。
“而又何羡乎？”一句该怎样来读，轻而易举又重若千钧。
这一段话里还有怎样的胸怀？
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
共适清风明月。
不祈祸福、忘怀荣辱、超脱死生、旷达自适，与清风明月融为一体，实现了人生的圆融。最难得的是此刻的苏子被记录了下来，成为后世莫大的一笔财富。清代古文家方苞曾经这样评价《赤壁赋》：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”
诵读实践：谁能为我们读一读苏轼实现了人生超越后坦荡的襟怀。
提示：诵读是一种有声的成长。
5、学习第五段
客喜而笑，宾主尽欢，洗盏更酌，相与枕藉，东方既白。
三、学习总结
时间：月出——东方既白
情感变化：乐——悲——喜
诵读心得：注意重音、节奏。
注意停顿、声调变化。
诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。
诵读是一种有声的成长。
四、课外阅读
我给大家找到了几篇跟苏子相关的文章，“思想最深刻者，热爱生机盎然。”希望我们能将对苏轼的品读延伸下去，延伸到自己的生命中去。
五、合作探究
1、本文由“乐”而起，极“乐”而收，两次乐的内涵是否相同？
2、你在本文中能读出“乌台诗案”与被贬黄州之事对苏轼的影响吗？
3、有人说苏轼去的地方叫赤鼻矶，跟赤壁远着呢，他犯了常识性错误，你认为呢？
4、“客”是真有其人吗？他在文中发挥了怎样的作用？苏子与客本质的不同在哪里？
5、理解苏轼的胸怀对你有影响吗？老师提供的相关文本，你会选读哪一个？
第6篇：《赤壁赋》教学设计
《赤壁赋》教学设计──理从读中悟，情在诵中明
一、教材分析
《赤壁赋》是必修二第三单元的第二篇课文，它上承《兰亭集序》，后接《游褒禅山记》，属古代山水游记类散文，与第一单元的现代抒情散文遥相呼应，互为补充，共同为“表达交流”部分的“写景要抓住特征”“学习描写”“学习抒情”提供基础和范例。因此，在《赤壁赋》的教学过程中，紧紧抓住“鉴赏”二字，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。
二、教学目标
（一）知识与能力目标
1．积累文言实词、虚词及文言句式。
2．了解主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。3．诵读课文，整体把握文本内容。
（二）过程与方法目标
1．通过诵读，反复体味文中优美的语言，学习骈、散结合的语言特点。2．知人论世，深入理解文中包含的复杂感情和深刻内涵。
（三）情感态度与价值观目标
1．理解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。2．培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
三、教学重难点
（一）教学重点
有感情诵读文章，把握作者的思想感情。
（二）教学难点
1．感悟文中蕴含的人生哲理。2．把握朗读的节奏和语气的轻重缓急。3．体会文章景、情、理有机结合的特点。
四、教学方法
本课计划两课时。第一课时完成作者背景、赋的相关知识介绍；引导学生掌握重点文言实词、虚词、句式，如“属”“冯”等通假字，“舞”“泣”等使动用法“侣、友”等意动用法；指导全文通译，让学生对文章进行整体感知；第二课时，通过诵读，加深对全文的理解，体会作者感情变化和情、景、理的融合，进一步体会篇章的艺术特色和思想魅力，品味语言之美，品鉴技巧之美；遵循以学生为主体的原则，主要采用了多媒体演示法、诵读法、讨论法、归纳法等。
五、教学过程
（一）导入
播放杨洪基的《滚滚长江东逝水》音乐及画面。
师：滚滚长江，淘尽英雄。赤壁给英雄留下了遗憾，也给英雄留下了美名。文人墨客，心为江动，情为水发，留下了许多千古绝唱。望着奔腾不息的长江水，看着历经沧桑的赤壁古战场，文豪东坡，又是何感、何情呢？今天我们就一起来欣赏他的《赤壁赋》，共同感受这位大文豪的心路历程。
（二）配乐响读·走进文本
师：美文要美读，用感情才能读出好文章。下面我为大家朗读一遍文章，请同学们调动文学的心弦，跟随苏轼的文字一起畅游赤壁。听读的时候大家有两个任务：一是听准字音；二是思考作者在夜游赤壁时心情有着怎样的变化？在文中找出依据。
（1）作者在夜游赤壁时心情有着怎样的变化？（老师引导学生整理出三个关键词。）
乐（于是饮酒乐甚）──悲（苏子愀然）──乐（客喜而笑）
（2）顺着这样的感情变化，我们首先来看一下苏轼为何而乐？（因为赏美景而乐）赤壁月夜景色到底怎样而让苏轼乐甚呢？请同学们找出描写赤壁之景的句子大声地读一读。
（3）用散文化的语言描绘出这风月无边的赤壁月夜秋景图。
清风明月，露珠水色，皎洁的月色下，白茫茫的雾气笼罩江面。驾着一叶扁舟，在茫无边际的江上随风飘荡，好像在天空里乘风浮游，不知道要到哪里停止，飘飘然，就像脱离人世超然独立，生出翅膀，飞天成仙。泛舟而游的欢乐溢于言表。带着这种欢乐的感情，我们齐声把这些写景的句子读一读。
（三）用心赏读·研析文本
师：俗话说乐极生悲，欢乐总是短暂的，作者的心情逐渐由乐转悲。下面大家自由读文章，并分组讨论、交流一个问题，作者悲从何来？
1．悲来自歌声（政治失意）美人，喻君王，想起自己被贬黄州，远离皇帝、远离朝廷、壮志难酬，引发了自己的愁绪。（用舒缓、怅惘、哀伤的语气，重读“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。）
2．悲来自箫声（哀怨悲凉）
（1）用自己的语言表述箫声是怎样的？写箫声又运用了什么样的手法？（2）“舞幽壑之潜蛟”如何理解？
“幽、潜”可以看出这个蛟龙长期被埋没，不为人知，亦有孤独感。（用低沉、舒缓、悲伤的语气读本节。）3．悲来自历史人物（人生无常）
请学生齐读描写历史人物的一节。读后思考哪一句能体现出悲？（而今安在哉）这是一个什么句式？疑问句，宾语前置句，疑问词应重读，语气舒缓，历史人物在哪里？（随风而逝了）他们当年怎么样呢？气势豪迈，威风凛凛──方其破荆州，下江陵，顺流而东也（一气呵成，语速快）战船相连千里，旗帜遮蔽天空，场面何等壮观，在江面上洒酒祭奠，端着长矛吟诵诗篇，一代枭雄何等气魄，（读出气势和豪迈，语气有力）而今不见了。
英雄豪杰不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭风流散尽。苏轼悟透了：生命如此虚无，怎能不令人悲伤？（再读，读出气势。）
（过渡：英雄人物尚且如此，那么我呢？）4．悲来自个人境遇（生命短暂）（1）苏轼到黄州以后过着怎样的生活？
过着悲苦孤寂，泛舟饮酒的生活，想想自贬到黄州以后，青春虚度，不禁悲从中来。
（2)此处怎么读？把孤独、寂寞、悲苦、生命短暂的悲伤读出来。（学生读）古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都会感叹生命短暂悲哀，曹：对酒当歌，人生几何？陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（3）苏轼是如何走出悲伤情怀的？
变： 逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死 不变： 而未尝往也 而卒莫消长也 代代相传 明确：这种理性的思辨使苏轼更加乐观。既然万物都有变的一面，又有不变的一面，那么用不着羡慕长江的无尽，哀叹人生的短促，而应该保持乐观旷达的心态。（过渡）解脱了，不羡慕了，那么再从哪里去找精神的寄托呢？
4）取什么，不取什么呢？
不取，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。表现什么感情？不争名利、随遇而安；取，清风明月，在享受大自然的美景中找到精神寄托。
（四）深情悦读·再现升华
1.让学生再次声情并茂地自由朗读苏轼求得精神解脱的第四段话，感受领悟苏子语言的魅力。
2.课文中一直出现主与客之间的对话，但有人认为他们其实是一人，你同意这种看法吗？
小组讨论明确：主和客的对话其实体现的是苏轼矛盾思想的两个方面。采用这种形式，一则主客问答形式是赋体传统的形式，二则就好像两个苏轼在斗嘴、自说自话，正是如此，才会有被排挤、遭贬谪的苦闷，却在这轻松的对答中得以消解、缓释，这其实是作者一种心理调适。
（五）朗声齐读·陶冶共鸣
学生齐读全文最后一个自然段，感受苏轼的达观精神。
（六）自由悟读·展现智慧
如何评价苏轼这种听任自然，力求豁达的心境？他是否有陶渊明归园田的心境？ 学生自主、合作、探究后，可能出现的情况：
（1）苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
（2）苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。
（3）听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，勇敢地面对一切困难和挫折。
（4）《水调歌头》，苏子已经告诉我们：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人要学会面对浮沉不定的人生，少一份哀伤，多一份豁达。（5）他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌恶官场。而苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中与周瑜比，现在又与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。即使一路被贬，他还一路造福百姓：在黄州筹备孤儿救济院，在惠州造桥，在儋州建学校„如果朝廷重用他，他还是会去做官。
（七）巩固诵读·课堂小结
苏轼最终在哲学的领域中寻求到了他精神的永恒解脱，在大自然的山水中寻求到了他真正的生命价值和意义。从他多次遭贬的怀才不遇中突围出来。同学们，当我们遇到逆境时，该如何选择智慧的人生呢？著名的美学教授和著名散文家周国平是这样看待执着与洒脱的：
（学生齐读一遍）今天我活着，而明天我将死去──所以我要执著生命，爱护自我，珍惜今天，度一个浓烈的人生。今天我活着，而明天我将死去──所以我要超脱生命，参破自我表现，宽容今天，度一个恬淡的人生。
江水东流、明月长存，而我们的生命如此短暂，那么就让我们珍惜眼前、把握今天，微笑面对挫折，乐观面对困难，创造生命的价值，在历史的天空中留下飞过的痕迹！
第7篇：《赤壁赋》教学设计
《赤壁赋》教学设计
学习目标：
１．把握文赋特点。
２．熟读成诵，增加文言知识积累，积淀文言语感。３．诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。
４．体会课文景、情、理交融的特点，结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟 教学方法
竞赛法
诵读法
讨论法
教学过程：
（一）学生课前预习
１．阅读课文注释及南方出版社出版的教辅《优化设计》，落实文言字词句知识，初步理解文章思想内容。
２．给学生提出诵读指导建议，让学生在理解文意的基础上熟读并争取背诵课文（我们为语文学习建立了公共邮箱，利用公共邮箱给学生发送指导资料）：⑴读出韵律。赋体押韵如“望﹑章﹑江”，“焉﹑间﹑天﹑然﹑仙”等⑵读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。⑶读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变者//而观之。⑷读出气势。如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小，语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗（节奏一致，语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大，气势豪迈）而今安在哉？（情感急转，缓慢低沉）”。⑸读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。（乐）“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”。（悲）“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”。（旷达）“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。（洒脱）⑹根据文赋对仗特点背诵相关句子。⑺根据文赋押韵特点背诵句子。
⑻理清文章层次﹑情感变化在理解的基础上背诵（如明确客之三悲﹑苏子二论及议论层次的转换。）
⑼重点记忆关于风月的句子。（前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“风月”，描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。）
（二）第一课时
１． 导入新课：林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。……”——《苏东坡传·序》（投影展示）这里描述的是谁？他是一个什么样的人？他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。
２．简介苏轼及其创作《赤壁赋》的背景：文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家”“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》。３．回顾“赋”的文体知识。（随机请学生回答相关问题）４．检查预习效果：（各组间比赛，男女生比赛，激发学生积极性）⑴按课本段落，要求四个自然组的学生分别齐声朗读课文，看哪个小组读音准，情感变化把握得好。（听朗读示范录音，正字音，指导学生注意语气语调﹑节奏快慢﹑情感变化）⑵检查男生对文言字词句知识的把握。（通假字﹑多义词﹑词类活用﹑古今异义词﹑文言句式）⑶检查女生对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：（按《优化》提示，可将课本最后一段“客喜而笑……”另作一段）明确：第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
５．分析第一段：⑴情景设置：配乐，展示苏子泛赤壁的画面；学生朗读课文。（说明：文章第一段描写夜游赤壁的情景，展现了一幅优美的秋江夜游图。将学生的思维带进泛舟游赤壁的优美意境之中）⑵本段以写景为主，请学生找出写景的句子并朗读。写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。⑶四人小组讨论，形成一个整体画面，用优美的语言将这个画面描述出来。请一个学生描述。⑷这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受？（朗读出来）（浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。）（乐）⑸教师指导学生运用抓重点句子法和想象画面法背诵第一段。（目的在于使学生在诵读中加深体验）
（三）第二课时
１． 面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同？让学生齐读第三段（主乐客悲。）作者的好心情是怎样发生变化的?⑴找出表现苏子快乐的句子，朗读并背诵。乐——饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”⑵客之悲是通过什么表现出来的？（洞箫声——其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。）展示客吹洞箫的画面。⑶在欢快的音乐声中，男生读“苏子乐”的内容，之后哀怨伤感的洞箫声响起，女生读“客悲”的内容。⑷第二段由乐到悲，营造一种主客间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。
２．全班齐声诵读第三段。客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）明确：①无枝可依② 英雄安在③人生无常
（悲）
３．在优美的音乐中全班齐声诵读第四段。⑴针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的?（请学生回答）
（即事而议，自然之理）明确：①从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从“物各有主”来提出要顺其自然。（说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。适时加以点拨。）⑵这是一种怎样的人生观？（乐观旷达的人生观。）
４．末段既照应了开头超然欲仙的快乐，又体现出充分的哲学思考后真正的超越。（全班齐读，读出感情）（乐）5．布置课后背诵课文
（四）第三课时
１．检查背诵效果
２．引导学生讨论分析文章的艺术特色：⑴《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征：骈散结合本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。⑵形象优美，善于取譬如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。⑶情﹑景﹑理融为一体：全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。⑷主客对答的辞赋结构：主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。实际上，苏轼借此抒怀，有无并不重要。（总评苏轼：展现其人格魅力，对学生进行德育渗透。）
３．继续阅读课文，加深感受，深化认识，争取在课堂消化所学知识，熟读成诵，提高学习效率。
４．课后参考作品： 林语堂 《苏东坡传》
余秋雨 《苏东坡突围》 ５．研究性学习作业：比较阅读苏轼《后赤壁赋》
６．作业：背诵 板书设计
赤 壁 赋 苏
轼
景（乐—山水之乐）——情（悲）——理（乐—达观之乐）情因景生 景以情显
即景而议
由情入理
