断尺教学设计
第1篇：断尺教学设计
教材简析
《断尺》是由一名学生的习作改写的。作者回忆了一把断尺的来历，以及由这把断尺引出的故事，表达了少年儿童之间纯真的友谊和作者对这种友谊的珍惜。
教学目标
1.有感情地朗读课文。
2.通过人物的对话、动作，体会同学之间的纯真友谊。
3.了解并学习倒叙的写作方法。
4.认识6个生字。
教学重、难点
1．通过人物的对话体会同学之间的纯真友谊。
2．有感情地朗读课文。
教学时间
１课时。
教学过程
一、揭示课题，自主质疑
师出示一把断尺，引出课题，引导学生围绕课题提出问题。围绕这把断尺，有一个什么样的故事？
二、初读课文，整体感知
1．自由读文，要求读准字音，读通句子，圈出要认识的字。
2．再读课文，初步掌握课文的主要内容。
3．同桌交流。
三、再读课文，理解感悟
主要围绕以下3点引导学生读书。
1．断尺的来历。
（1）从哪些语句中可以看出断尺对“我”的重要性？
（“完了！”我心里急得发慌，“没带尺子怎么做题呀！”我紧张地望了望周围的同学……我简直急得不知所措，头上渗出了汗珠，嘴里不住地念叨……）
（2）这时的“我”还像刚开始答卷时那么胸有成竹、毫不在乎吗？请你用一个词来形容此时“我”的心情？
（紧张、慌乱、不知所措……）
（3）“不知所措”是什么意思？
（4）你能体会“我”的紧张、慌乱、不知所措的心理吗？读一读这几句话。
2.王瑶有哪些优秀品质?
（1）在第2自然段中有几句对话描写，读一读，你认为王瑶是个什么样的孩子？
（大方、助人为乐、乐于助人、会关心人等）
（2）同桌配合朗读对话。
3．“我”对这段友谊是如何珍惜的？
（1）从“我”的哪些动作中能看出作者特别珍惜这把断尺？动笔画一画。
（“不！妈妈！”我冲妈妈大声说完，马上跑到厨房，从簸箕中的垃圾里翻出那把断尺，像宝贝似的捧着、看着。）
（2）为什么非要把断尺捡回来呢？
（断尺象征着友谊，“我”特别珍惜这段友谊。）
4．读完这篇文章，你有什么感受？
四、了解倒叙的写法
1．交代倒叙的写作方法。
这篇文章先写了事情的结果———铅笔盒里的一把断尺，再写事情的起因、经过———断尺的来历。这种写法就是倒叙的写作方法。
2．齐读第1段。读了这个开头你最想知道什么？
（事情到底是怎么回事。）
倒叙的写法能引起读者的注意，激发阅读的兴趣，是一种常用的写作方法。
3．你还读过这样的文章吗？引导学生进一步了解倒叙的写法。
五、巩固识字
1.出示本课要求会认的字，检查学生的识字情况。
2.提示学生“簸箕”的“箕”在这个词中读轻声，它的本音是第2声。
六、扩展阅读
学生读《小学语文阅读资源》中的第35课《梨花老师》，并回答课后问题。
七、拓展练笔
你们知道吗，《断尺》这篇课文是一位学生的作文。那么你的人生中有值得纪念的事情吗？请你学习本文倒叙的方法，写一写。
第2篇：断尺
断尺
今天期末考试，我早早地起床，吃了一根香肠两个鸡蛋，表示100分。我满怀信心地走入考场。
我过五关斩六将，把第一页的题全写完了。我心里暗自高兴，因为一路上没遇上“拦路虎”。我开始写第二页，第一道题是画几何图形。我翻笔袋找格尺，可是没找到，我又翻了五六遍还是没找到，我这时心急如焚，同桌看我着急的样子就问我怎么了。我说：“我的格尺不见了。”他说：“是真的吗？”我说：“是。”他拿出他的格尺，一下折成二段。我看呆了——那是一个崭新的尺子！他把一个大段的给了我。我说：“王明杰，那可是一个新格尺呀！”他说：“没关系。快答吧，时间宝贵！”
我成功地做完了那张卷子。我手里握着那一段断尺，心中涌出了一股感激之情。
成绩出来了，因为有了那一段断尺，我如愿地考了一个双百。
我会永远记住那段断尺和那一份真诚的友谊的。
大桥外语白山向阳分校五年级:陈明昊
第3篇：一把断尺优秀读后感
《一把断尺》描述了一个孩子借给一个焦急万分的孩子尺子的故事。我还从那里看到，友谊是一种珍贵的爱，不管是被帮助的人还是帮助别人的人，都会感到开心、快乐。那天，我也发生了同样的故事。
下午，我匆匆忙忙地去少年宫学英语。就在快上课的时候，我才发现袋子里没有铅笔和橡皮，正当我急得直跺脚时，我的好朋友“Ann”看到了，她连忙在自己最心爱的铅笔中挑了几只，又把一块橡皮拿过来，一起往我手上塞。我一边摇手一边说：“不行，这是你最喜欢的铅笔。还有橡皮……”还没等我把话说完，“Ann”就急忙打断了我的话，说：“可是要上课了呀，你没有铅笔和橡皮怎么行啊！我用铅笔头的橡皮就行了，拿去吧，没事。”说着，“Ann”又把铅笔和橡皮往我手上塞。突然，“叮铃铃”，“叮铃铃”，上课铃声响了，我提起沉重地手接过“Ann”的铅笔和橡皮，感动地回到了座位上。
谢谢你，“Ann”，你送我的那几只铅笔和橡皮，我永远都不会忘记。
第4篇：断章教学设计
《断章》教学设计
卞之琳于20世纪30年代出现于诗坛，受过“新月派”的影响，但他更醉心于法国象征派，并且善于从中国古典诗词中汲取营养，形成自己独特的风格。他的诗精巧玲珑，联想丰富，跳跃性强，尤其注意理智化、戏剧化和哲理化，善于从日常生活中发现诗的内容并进一步挖掘出常人意料不到的深刻内涵，诗意偏于晦涩深曲，冷僻奇兀，耐人寻味。诗人主张“未经过艺术过程者不能成为艺术品，我们相信内容与外形不可分离”。卞之琳创作态度严谨，孜孜不倦地探索“艺术过程”中的转化与表现，即使对新诗的外部形式也刻意追求变化和创新，更不用说在诗的意象、内容方面。
一、整体把握
阅读《断章》，你赞同哪个观点？
1、学者、翻译家李健吾认为，这首诗是在“装饰”两个字上做文章，暗示人生不过是互相装饰，蕴含着无奈的悲哀。卞之琳本人却不以为然，他说：“这是抒情诗„„是以超然而珍惜的感情，写一刹那的意境。我当时爱想世间人物、事物的息息相关，相互依存、相互作用。人（你）可以看风景，也可能自觉、不自觉点缀了风景；人（你）可以见明月装饰了自己的窗子，也可能自觉不自觉地成了别人梦境的装饰。”又说：“我的意思是着重在相对上。”
《断章》一诗中，诗人是怎样用形象的画面来阐释抽象的哲理的？
《断章》的4行诗，是4个形象的画面。前两个画面，“你站在桥上看风景”“看风景的人在楼上看你”，表面似乎互不相关，“桥上”“楼上”这两个地点，却在看风景时发生了联系。后两个画面，“明月装饰了你的窗子”“你装饰了别人的梦”，窗子与梦互不相关，却在“装饰”这一点上又发生了联系。十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人精心构思与组合，变得耐人寻味。它阐释了诗人心中思考的“事物的息息相关”的抽象哲理。
2、如果把这首诗当做情诗来读，该如何阐释？
关于《断章》这首诗的旨意，历来有不同的理解。有人认为这是一首爱情诗，桥头的“你”在白天是楼上人心目中的风景，在夜晚是楼上人梦中的“装饰”。一个是白天夜晚都在关注着、想念着心中的人；另一个是被别人深爱着，自己却没有感觉。诗人自己说他的意思着重在“相对”上。他通过对自己刹那间感触的描述，巧妙地融入了他多年来的哲学深思：在同一时空中，作为主体的人或物，有可能变成客体，客体又可能变成主体。原来，《断章》的深刻哲理，就是通过两幅生动、优美的画面隐喻、暗示出来的，需要读者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一种创造。
《断章》一诗充分显示了诗人的高超的结构手腕。全诗四行，分成两节，恰似并置在一起的两组镜头。
镜头一：“你站在桥上看风景”。镜头二：“看风景的人在楼上看你”。这两个镜头摄取的都是生活中常见的景象，分别来看各自只是一个肯定性叙述，告诉读者一种状态而已，很难悟出什么深意。现在把这两个镜头并置在一起，构成一组并列蒙太奇，情况就完全不同了。在第一个镜头中，“你”是看风景的主体，到第二个镜头中，还是这个“你”却成了被别人看的客体了。这种主体与客体位置的不着痕迹的转换，暗示了宇宙中事物普遍存在的一种相对性。事物处于某种状态，总是有条件的、暂时的、有限的；如果从不同角度出发，用不同的参照物做比较，那么对处于同一种状态中的事物，便可得出不同的结论。这种对事物相对性的强调，只要不把它推到极端，与事物的绝对性相割裂，导致相对主义，那么对于破除人们孤立地、静止地、一成不变地看问题的形而上学的思想方法，还是有所裨益的。
镜头三：“明月装饰了你的窗子”。镜头四：“你装饰了别人的梦”。这构成了另一组并列蒙太奇，是对前一组镜头显示的哲学上的相对性的强化。不过细细体味一下，这组镜头与第一组镜头还是略有不同的。第一组并置的两个镜头都是具体的可以直接感受到的事物。第二组，镜头三：“明月装饰了你的窗子”，还是具体的，至于镜头四：“你装饰了别人的梦”，则只能是从想像中才得以展开的了。它虚一些，令读者体味的余地就大一些。李健吾先生很看重这“装饰”二字，认为这是“诗人对于人生的解释”，“诗面呈浮的是不在意，暗地里却埋着说不尽的悲哀”（《〈鱼目集〉──卞之琳先生作》）。卞之琳先生在答辩文章中则称：“‘装饰’的意思我不甚着重，正如在《断章》里的那一句‘明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦’，我的意思也是着重在‘相对’上。”（《关于〈鱼目集〉》）对李健吾先生的解释和卞之琳先生的辩白该怎样看呢？优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的。因为凡优秀诗作都不是平面展开的，而具有多个层面，这不同层面之间又互相交织与折射，从而使诗歌衍生出不同的含义来。正像一道包含有无穷解的方程一样，每个解都是方程自身所具有的，而不是出于解题者纯主观的想像。同时这种不可穷尽性也只有在读者的审美活动中才能显示出来，不同的读者读同一首诗，由于生活环境、文化传统、艺术观念、鉴赏心境等的不同，会形成不同的审美期待，从而在诗歌中会有全然不同的发现。这样说来，卞之琳先生的自白我们当然应重视，我们把这首诗的主旨解读为表达一种哲学上的“相对”观念，便是充分考虑到卞之琳先生的自白的。那么对此诗的理解是否还可以有不同于诗人的见解呢？当然可以。作者未必然，读者未必不然。李健吾先生透过诗中的两个“装饰”，悟出了诗中蕴含的“说不尽的悲哀”，也尽可以有他的自由。正像李健吾先生所宣称的：“诗人的解释可以撵掉我的或者任何其他的解释吗？不！一千个不！幸福的人是我，因为我有双重的经验，而经验的交错，做成我生活的深厚。诗人挡不住读者。这正是这首诗美丽的地方。”（《答〈鱼目集〉作者》）
第5篇：《断章》教学设计
一．作者简介
【卞之琳】（1910－2000），生于江苏海门汤家镇，现当代诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。被公认为是新文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。
二．背景介绍
本诗选自卞之琳的《鱼目集》，写于1935年10月，是诗人的重要代表作。据诗人自己说，这首诗本来是一首诗中的四句，因只有这四句诗人感到满意才保留下来，自成一篇。不料这首诗竟成了诗人流传最广，最有代表性的一首诗。
三．细读感悟
1.读出节奏；感受意蕴。
2.这首诗由哪些意象构成了一种朦胧的意境？
“站在桥上的你”“楼上看风景的人”“桥”“楼”“明月”“窗子”。
3.诗歌的意象是相互交叉重叠的，由这些意象组合成了四个美丽而形象的画面。这四个画面又有什么联系呢？
前两个画面，“你站在桥上看风景”“看风景人在楼上看你”，因为“看风景”这个动作产生了联系。
后两个画面，“明月装饰了你的窗子”“你装饰了别人的梦”，在“装饰”这一点上又产生了联系。
看到的风景，进入梦里，将四个画面交叠在一起。那桥、那水、那楼、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在这一片淡雅、轻柔、迷蒙、缥缈的如织月色之中显得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么惬意，充溢着奇幻色彩、荡漾着温馨情调。
4.从诗人描绘的四个相互联系的画面中，你悟出了什么道理？
人可以看风景，也可以成为风景；明月可以装饰你的窗子，你也可以反去装饰别人的梦，人生可以互相装饰。
5.这首诗蕴含着怎样的哲理？
世间万物本来就是相对的，互相依存，息息相关。人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉，都可能发生这样或那样的相对关系。
第6篇：比例尺的教学设计_
《比 例 尺》教学设计
逸夫实验小学 武美芳
教学内容：六年级下册教材第30页 教学目标：
1、知识与技能：使学生理解比例尺的意义，学会求比例尺。
2、过程与方法：使学生经历比例尺产生过程和探究比例尺应用的过程，提高学生解决实际问题的能力。
3、情感态度和价值观：结合具体情境，使学生体验到数学与生活的密切联系，进一步激发学生学习数学的兴趣。
教学重点，难点：重点是理解比例尺的概念，根据比例尺的意义求出比例尺。难点是从不同角度理解比例尺的意义。
教学准备： 多媒体课件 教学过程：
孩子们，今天有几位老师和我们一起上课，大家有没有信心展示一下自己的能力。老师希望大家在课堂上
一、创设情境，引入新课 1．提出问题。
师：你们喜欢画画吗？那我们来画个最简单的画。这是一枚硬币，你能同样大小的把它画在练习本上吗？（能）
师：这个教室的长，昨天老师量过了，大约8米，你能同样长的把这条线段画在练习本上吗？（不能）师：为什么不能啊？生：因为太长了。
师：那你能不能想个办法把这条长画在练习本上呢？缩小
这个办法不错，看来同学们很爱动脑筋，遇到问题会想办法。那就用这种方法画画吧。2．展示作业
师：哪位同学来说一下，你画了一条多长的线段？谁再来说说。师：同样画的都是我们的教室的长8米，却不一样长，这是为什么呢？ 师：我没听明白，谁能把这句话再解释一下？
师：这10厘米，5厘米，1厘米画在纸上的距离叫做图上距离，而这个8米是我们这个教室长的实际距离。
师：现在请同学们算一算，你所画的图的图上距离和实际距离的比，并化成最简整数比。
师：那你在化简的时候，要注意什么？（统一单位）
通过刚才的学习，我们知道图上距离与实际距离之间存在着一种倍数的关系，这就是今天要学习的新知识──比例尺。
二、认识比例尺
1．认识比例尺。
师：看到这个课题你想了解什么呢？
预设：什么是比例尺。比例尺是谁与谁的比？
出示自学提示：我们先来解决两个问题。1.什么是比例尺。2如何表示比例尺。.阅读课本48页第一段和第二段。
学生反馈：图上距离和实际距离的比叫做这幅图的比例尺 图上距离：实际距离＝比例尺 或
2、生活中的比例尺
比例尺在我们的生活中应用是非常广泛的。那在生活中你在哪里见过比例尺？
生：在地图上见过比例尺
师：那你见过的地图有多大？出示大小不同的中国地图。通过观察，你发现了什么？什么变了？什么没变？
师：同一个中国画出来怎么大小不一样？也就是什么不一样？ 生：也就是比例尺不一样。
师: 选用的比例尺不同，画出来的图的大小也不同
3、数值比例尺和线段比例尺的认识
下面我们认真观察48页主题图，并思考3个问题。先自己阅读思考，再在小组内交流这3个问题。
1、比例尺分哪几类？
2、图中的比例尺表示的具体含义是什么？
3、图中的两个比例尺是将实物放大还是缩小了呢？
知道什么是数值比例尺，什么是线段比例尺了吗？下面我们来判断一下。课件出示
教师提出问题：我们刚才看到的比例尺都是将实物缩小的比例尺，那么有没有将实物放大的比例尺呢？鼓励学生大胆发言。教师适时出示49页主题图，并告诉同学们，在实际生产中，有些零件比较小，我们需要把它扩大后再画在图纸上。
设疑：图中的5:1表示什么呢？让学生观察主题图，理解这类比例尺的含义。请同学们观察这些比，你看有什么发现？ 生：这些比的前项或后项都是1 小结：为了计算简便，通常把比例尺写成前项和后项是1的比。我们已经知道了一些比例尺的知识，怎样求一幅图的比例尺呢？ 出示：学校操场上有一条200米的跑道，在一张图纸上用４厘米表示。这张图纸的比例尺是多少？
通过做这道题你知道求比例尺要特别注意什么吗？
1、必须用图上距离：实际距离=比例尺
2、图上距离和实际距离的单位必须统一
3、通常把比例尺的前项或后项化简成1 （1：100或1000：1）
4、比例尺与一般的尺不同，它是一个比，不能带单位。
会求比例尺了吗？下面考考你。
三、当堂检测：
1、七星瓢虫的实际长度是5mm。图上七星瓢虫的长度是2.5cm，这幅图的比例尺是多少？
2、判断：
1、所有的比例尺的前项都是1。（）
2、一幅图的比例尺是8:1，这幅图所表示的实际距离大于图上距离。（）
3、在一幅地图上量得5厘米的距离表示实际400米的距离，这幅地图的比例尺是1:80。（）
4、一幅地图的比例尺是1:500000厘米（）
5、比例尺就是一把尺子。（）四．课堂小结
今天这节课你有什么收获？你课后还想研究什么？
总结：在我们的生活中还有好多问题需要利用所学知识来解决，希望同学们以后多动脑，勤思考，学会运用。
第7篇：《断魂枪》教学设计
《断魂枪》教学设计
北京市延庆一中
陈金华
一、教学目标
1、欣赏中国现代小说，鉴赏作品所塑造的人物形象。
2、在小说中哪些地方体现了我们民族心理和时代特色，体会沙子龙人生悲剧的根本原因。
3、培养学生的质疑能力和探究精神，即热爱我们的民族文化又要思考我们文化的未来。
二、重点难点
1、读全文并仔细体会1-3段，思考在全文中的作用。
2、在特定的史背景和文化氛围中，感悟人物内心界苍凉和悲壮。对沙子龙、孙老者，你可有自己的独到见解。
3、体会用烘托对比的手法来塑造人物。
4、将历史眼光和现代观念结合起来，思考我们民族文化，反观国富民强的今天，我们是否又为沙子龙们营造了他们应该享有的精神家园。
三、设计思想：
1、在这篇小说中沙子龙的“心理”是理解的难点，有说他保守不思进取的，有说他消沉没落的，有说他孤芳自赏的。但我们更应当在特定的历史环境中，以历史唯物主义的眼光来审视人物所生存的环境，来思考和感受人物的内心世界。因此小说中人物的把握不能脱离环境来品评。应当说在半封建半殖民地的中国，沙子龙是一位清醒的中国人。因为清醒而无奈而绝望，这是历史的悲剧。
2、对于沙子龙的形象我们当有客观理性的态度，不能苛刻地要求文学形象，老舍不是鲁迅，沙子龙也不是林则徐，不是游行的爱国学生。作者的末世情节和沙子龙的凄凉无奈是一体的。在一定意义上他们都是精神贵族，是没落的精神贵族，在无奈中透漏着倔强的品格，玉碎的气质。
3、引导学生探讨另外两个人物，王三胜和孙老者对沙子龙的衬托作用，在对比中可以体会出沙子龙是铁屋子中醒来的明白人，只是由于对周围环境的绝望才又沉沉睡去，王三胜是鲁莽的，老头子是痴迷的，只有沙子龙是清醒又无奈的。
4、引导学生在比较阅读中进行探究性学习，印发教参中的文章，在比较后提
1 出自己的见解。
5、沙子龙的经历对我们今天有何意义？
如果沙子龙生活在今天这个时代，我们为他准备了怎样的精神家园供他来传承他的无价之宝呢？
今天我们又可能因为什么再使沙子龙们断魂？（在不同的历史环境中有这怎样的矛盾冲突）
四．设计过程：
（一）内容
1、思考，假如你想学习武术，那缘由可能是什么？在武侠小说中，精湛的武术有什么用？
2、读书，根据自己所了解的历史知识，文化背景，解读沙子龙不传枪的原因。
3、研读前3段，搜集相关的历史资料，为1题寻找佐证，可以去求助于历史老师，或找视频影视资料。
4、梳理小说的结构、人物和情节。
5、体会人物塑造的手法。
（二）比较探究：
1、武术的价值？在宽广的历史和广阔的文学创作的背景下来思考。
2、从历史背景和民族文化心理出发，对沙子龙进行再认识。
3、今天是不是沙子龙所呼唤的时代？引发我们对民族文化未来的思考。
五、教学过程：
第一课时：熟悉内容，体会重要人物
课上读书，完成预习任务: 具体要求（学法指导）：
1．圈点主要信息，选择自己喜欢的情节做眉批，对不明白的做标记。2．标出自然段，粗略梳理出结构段，理出作者的思路。3．用一或几句话来概括本文的主要内容或中心思想。
4．提出1-3个问题，提交给小组讨论，小组交流之后把不懂的提交给老师，再由教师组织班级讨论。
（一）复述小说的情节梗概
2 复述原则：①情节的顺序，是按时间先后来写。这样显得思路清楚，符合民族的、传统的阅读习惯和心理。②在叙述情节过程中，可以删繁就简，具体的描写部分可以从略。③注意故事的发生、发展、结局，关键地方要交待清楚。
（二）整理学生提出的问题，有关于人物思想心理的问题，列在黑板上。 再指导学生从文本入手来品读人物：
人物刻画：筛选重要信息，指导学生做好眉批
1、画眼睛：这样描写的作用是什么？
[1]沙子龙：“两眼明得像霜夜的大星” [2]王三胜：“努着对大黑眼珠”
[3]孙老头：“眼珠黑得像两口小井，深深地闪着黑光”，“黑眼珠更小更深了，像两个香火头”，“眼亮得发着黑光”
2、看动作：
分别找出王三胜、孙老者、沙子龙在表演武术或自我欣赏武术时的精彩动作，表现了人物怎样的心理？
3、听言语，体现了人物怎样的内心世界？
“教什么？拿开水浇吧！”
“孙老者，说真的吧，那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材！” “不，我还不饿！”
（三）中心事件研讨“传还是不传”，这是一个问题！在组内研讨
1、沙子龙为何要把镖局改为客栈？
2、沙子龙为何不肯把枪法传给年轻人？
3、为何是一位老者要向沙子龙学枪法？
4、沙子龙已将断魂枪忘了，但为什么在晚上要一个人偷偷练习？ “生存还是毁灭”，这是一个问题！他为什么要选择毁灭呢？
（四）小说中的枪叫“断魂枪”，它又作为小说的题目，有没有什么深层意义？（进行初步研讨）
（五）作业：
1、对沙子龙这个人物是褒是贬？写200字的片段。
2、《断魂枪》作品主题究竟是什么？写80字。
3、推荐阅读：冯骥才《神鞭》。
戊戌变法失败，傻二，天津豆腐王的儿子，有一条神奇的大辫子及神奇的“辫子功”。傻二得罪了混混玻璃花，玻璃花鼓动地方武林高手索天响、戴魁以及日本浪人等和傻二打擂台，均被傻二用那条神奇的辫子击败，傻二被称为“神鞭”，其辫子也被视为是“国宝”。傻二开了武馆，教辫子功。义和团运动兴起，傻二在众人的怂恿下成了领袖。在八国联军的枪炮下，傻二的辫子功无能为力。傻二终于觉悟，要儿子读书不要习武，自己参加革命。
4、上网查阅文学常识
老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予。建国前，他以小说创作为主，作品多描写北京底层人民生活，对下层人民的悲惨命运怀有深挚的同情。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《离婚》、《四世同堂》，中短篇小说《月牙儿》、《断魂枪》等，建国后以戏剧创作为主，深刻揭露旧社会，热情歌颂新社会和新生活，代表作有多幕话剧《龙须沟》、《茶馆》等。
老舍的作品具有鲜明的民族风格和浓郁的北京风味，语言简洁传神，富有表现力，艺术成就很高，曾被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。
《断魂枪》发表于1935年，是老舍众多短篇小说中极优秀的一篇。
第二课时 ：体会主要的创作手法，为体会主旨作铺垫。
一、作者没有直接表现“五虎断魂枪”的神采，却描绘了两位陪衬人物的武艺，这样写是为了什么？
何为衬托？给衬托下定义 天下文章数我方，（A）我方文章数我乡，（B）我乡文章数我兄，（C）我兄求我改文章。（D）
组织讨论衬托手法的作用？
作者先是写王三胜耍大刀。“一跺脚，刀横起，大红樱子在肩前摆动。削砍劈拨、手起风生，忽忽直响。”
4 接着，写千里寻师的孙老者。“他的胳臂不大动；左脚往前迈，右脚随着拉上来，一步步的往前拉扯，身子整着，像是患过瘫痪病。”这个貌不惊人的老者打起拳来，却是身手不凡：“腿快，手飘洒，一个飞脚起去，小辫飘在空中，像从天上落下来一个风筝„„”
而在文章结尾处，沙子龙夜练断魂枪作者一笔带过。
从表现手法看，作者在这里运用了虚实结合、映衬烘托、以少胜多的方法。美国作家海明威曾说过写作过程中依据一种冰山原理。冰山露出水面是八分之一，八分之七是在水面以下。略去主体部分，却可以使之更能唤起人们的审视欲望，这也是符合艺术辩证法的。
比如，著名的北朝乐府民歌《木兰诗》对木兰从军出征的状况只用“万里赴戎机，关山度若飞”等六句轻轻带过，即使这六句也没有正面写开战，而是用“朔气传金柝，寒光照铁衣”来侧面渲染。这首民歌，把木兰十年转战，与敌人正面交锋的情景全然舍掉了；而对她出征之前在织布机前的叹息，在还乡之后“理云鬓”、“贴花黄”的种种小儿女情态却大加渲染。《木兰诗》中这种虚实处理的方法，其写作主旨是非常明确的，即作品中歌颂的不是须眉男子，而是在国家危亡之际，豪气不让须眉的一位巾帼英雄。
二、在对比和衬托中，你怎样认识王三胜和孙老者？讨论。
三、《断魂枪》先写王三胜及孙老者的高超武艺，也正是为了突出“冰山下的八分之七”，也即沙子龙的武艺非凡，暗示出人生命运的沧桑感。
你怎样认识沙子龙 ？如何体会他的内心世界的苍凉和无奈？讨论。
作业：自选超市，选一题
（1）在阅读中进行模仿创造。写一个200——400字的人物描写或人物故事。（2）在课外阅读中找使用对比衬托的片段，写150字的简评。（3）我眼中的王孙胜、孙老者，200字。
第三——四课时：研习探究课
（一）作者塑造沙子龙这一人物形象，主旨何在？（研读1-3段，探寻当年的时代特色和较为普遍的民族心理，理解沙子龙生活的时代，体会他苍凉无奈心理的 5 社会原因）（找历史老师，帮助搜集资料）
（二）在比较中重新认识沙子龙
教参中说“老舍塑造沙子龙这一人物形象，体现了他的强烈的爱国心和敏锐的洞察力。沙子龙在时代风潮面前，抱残守缺、自甘沉沦、愚钝麻木，这种劣根性，当然是一种锢疾。有鉴于此，老舍是借沙子龙“断魂枪”的悲剧，唤醒国民，由此而警醒起来：一定要抛开“旧势力的重负”，为中华民族的崛起而斗争。与老孙者相比“他不思进取”对这些观点（1）你有什么看法？（2）印发教参，在比较中探究。
（三）在比较中认识武术的价值。武术带来怎样的民族心理和民族文化，进一步 体会沙子龙内心的悲凉和伤痛。
国外：英美崇尚的拳击、韩国的台拳道、日本的柔道也有沙子龙的断魂的伤痛吗？
国内：文学艺术，现实生活（指导学生搜集材料）。（1）材料搜集：霍元甲、黄飞鸿。
（2）电影《神鞭》、当今的武打电影《英雄》《卧虎藏龙》等。（3）并联系《棒打洪教头》、《天龙八部》中的九阴白骨爪、打狗棍。（4）杨家将后人重舞杨家枪，打造独门武功秘笈。
昨日上午，石人东路1号居民小区内，97岁的杨文震老人手舞银枪，阳光下，枪舞梨花，银光点点，引来阵阵喝彩。这是杨家将第37代后人杨文震老人丧妻3年来，第一次重舞祖传的杨家枪，老人还拿出了与老伴多年精心整理的杨门武功秘笈——《器械武术举要》。
与沙子龙进行比较性鉴赏，探讨武术的实用价值、社会价值和美学价值，以及由此产生的民族心理，进行比较鉴赏。
（四）今天是不是沙子龙所呼唤的时代？
假如沙子龙活在今天，他有何感想？他的枪艺会传得其人吗？看我们今天的社会环境可曾为沙子龙们营造了良好的精神家园：
武林擂台的欢笑，天津重刀王的喜与忧，京剧的孤独，皮影戏的无奈，民族文化的未来，使无数的沙子龙再次感到忧虑，无奈于想传而无人可教。因为我们 6 怕落后就要挨打，所以才更执着地去追求gdp的增长，国富民强的理想与保存民族文化再次成为难以化解的矛盾。沙子龙渴望的、呼唤的不止是一个经济、军事力量强大的民族，更是一个可以复兴民族文化，并使之传承发展的时代。
作业：
1、武术的价值，在宽广的历史和广阔的文学创作的背景下来思考。
2、从历史背景和民族文化心理出发，对沙子龙进行再认识。
3、今天是不是沙子龙所呼唤的时代？引发我们对民族文化未来的思考。 自选一题，完成1000字的杂感或论文。
组织班级交流。
第8篇：关于友谊的作文：一把断尺
关于友谊的作文：一把断尺
关于友谊的作文：一把断尺
“还不快起来，上学要迟到了！”随着妈妈的一声叫喊，我刚从梦中醒来。“糟了，”我自言自语道：‘今天可是要考试的呀！’我三下五除二穿好了
衣服，没顾得上吃早饭，提起书包就冲上学校。
还好没迟到，我气喘吁吁的，擦了擦头上的汗，刚拿出笔，考试就开始了。
第一场考语文，一切都还算顺利。收完试卷后，我还伸了个懒腰。心里别提有多高兴了。
突然，我心里“咯噔”一下，早上走的太急了，把作图用的尺子忘在了家里，我翻遍了整个书包都没见尺子的影儿，我想掉进火堆里的蚂蚁一样，非常
惊慌，额头上的眉毛聚拢在一起，脸上流露出一种焦急而又不知所措表情。“怎么办，怎么办我作图用的尺子没带，再过几分钟就要考数学了，考试的时候
是不能向别人借东西的，怎么办，怎么办„„”我一直咕哝着，抓耳挠腮，低着头。突然，我听见，“啪”的一声，我慢慢的抬起头来，原来是临是同桌将
他的新尺子，折成了两段，将其中的一段递给我，面带微笑：“尺子，是的了。”啊，这真是雪中送炭啊！“这可是你的新尺子„„”我说，他憨厚的一
笑，说：“新的旧的都无所谓了。”他说的是那样轻松。我捧着那把断尺，都不知道该怎样去感谢他。当我给他道谢时，他又憨厚的一笑说：“没关系，这
是应该的，同学之间，就应该互相帮助嘛！”这时，仿佛一股甘露流进我的心间，使我不那焦急，不再那样彷徨不安，额头上的眉毛也敞开了，我的心情变
得舒畅，我满怀着这种舒畅进入了考试。
这把断尺在我考试时帮我度过了难关，遇到难题时，这把断尺好像在在说：“加油，你一定可以做出来的，相信自己！”于是，这些难题便在我面前倒
下。
考完后，我问我的临时同桌叫什么名字，在哪个班，他又憨厚的一笑，说：“（4）班的。”我们六年级只有三个班，很明显是不想让我再还给他。
事后，我收藏了那把断尺，将它放在我的文具盒里。
这把断尺，是我心灵的甘露。是它照亮了我的人生，更使我收获了一份友谊。“同学之间，就应该互相帮助嘛！”这句话时常在我的脑海浮现。
【点评】本文语言通顺，生动地刻画出了”我”的“临时同桌”在我心中的形象是憨厚与善良，详细的描写了”我”因为没有带尺子，而焦急的形
象，最后写出了我通过这件事获得了友谊，珍藏了那把尺子。
