绝交教学设计
第1篇：绝交教学设计
教材简析
《绝交》是快乐读书屋中的一篇课文，写了两个孩子绝交的经过和绝交后的心理变化。整首诗的语言生活气息浓郁、儿童特点突出，读起来清新流畅，如同面对面地倾心交流。
设计理念
本设计突出“以生为本”的指导思想，引导学生运用自主、合作、探究的学习方式，在积极主动的思维和情感活动中学会读书，学会说话；既发展语言，又健全人格。
教学目标
1.自主阅读，读懂课文，懂得珍惜同学之间的友谊。
2.认识课文中的10个生字。
教学重、难点
朗读课文，体会诗中主人公内心情感的变化。
教学准备
生字卡、与课文内容相关的课件。
教学时间
1课时。
教学过程
一、创设情境，导入新课
1.谈话导入：同学们，在校园中、教室里每天都会发生许多故事，瞧瞧，这两位小男孩间发生了什么事？
2.课件演示：教室里，两个小男孩正在学习，但都有点心不在焉。一小男孩斜着眼睛偷偷地看同桌，同桌也正垂着眼睛悄悄地看他，四目相对，他俩又慌乱地把脸转开，不知所措。是呀，这究竟是怎么回事呢？今天就让我们一起走进“快乐读书屋”去探个究竟吧！(板书课题)
(课始，将诗文中刻画最细腻、最生动的画面呈现给学生，不仅是为了吸引学生，唤起学生的情感体验，让学生较快地进入文本情境，更主要的是激起学生对文本故事的探究欲望，引发阅读期待。)
二、自主学习，感知内容
1.用自合不兜姆绞阶远量挝模把课文中的生字圈画出来，通过查字典或请教他人，再多读几遍认识它?
2.把课文读给同桌听，相互检查是否读得正确、流利。
3.默读课文，想一想课文讲了一个什么故事。
(学生在反复朗读实践中初步感知课文内容，并在读中与汉字反复见面，达到在记中落实识字任务的目的。)
三、朗读课文，读中感悟
（一）绝交的原因。
1.他俩为什么绝交？（吵架了，闹翻了脸……）
2.请你体会一下第1小节所写的情境，读读这一小节。(指名读)
(扣住课题，联系生活体会绝交时的心情，把自己的体会用朗读表现出来。)
（二）绝交后的行为。
这对昔日的好朋友吵完架后，除了互不说话，看看他俩还做了些什么？
1.默读课文1～4小节，并用笔画出这对昔日的朋友现在是怎么做的。
2.同桌相互交流。
3.指名汇报。
4.出示课件“还东西”“画线”“叫前后同学传递信息”“挑毛病”等画面。学生边观看边配词（诵读相应的诗句）。
5.指导朗读1～4小节。
(遵循学生的认知规律和语文学习规律，先整体感知再具体感悟，先想象画面再呈现画面，结合文本练习表达，培养学生良好的语感和整体把握能力。)
（三）绝交后的心理感受与变化。
1.体会他们先前的友谊。
2.指名读第5、6小节。
想想从前的友谊，面对现在的尴尬，此时此刻他们会怎么想呢，指名说说。
3.是呀，孩子们，正像你们所说的，他们俩此时也很怀念从前的生活、从前的友谊，这两个孩子也渴望重归于好。指名读、齐读最后一小节。
(顺着课文情节的发展，让学生在读中感悟主人公心情的变化，在文本的情境中体会“同桌”对“言归于好”的那份渴盼。)
四、巩固识字
1.检查生字认读情况。（小组互相检查识字或由教师用卡片抽查，做识字游戏。）
2.把生字词送回课文中，再次自由读课文。
五、读写结合，学以致用
1痹亩痢缎⊙в镂脑亩磷试础返30课《石崮和洼地》，想想两条小河为什么和洼地做朋友，而不和石崮做朋友?
2.课外摘抄：摘抄有关“交友”“友情”的名言警句或谚语，读一读，背一背，同学之间互相交流，共同评赏。
例如：
（1）朋友之间应该记住恩惠，忘记怨恨（记人之善，忘人之过）。
（2）与朋友交，言而有信。
（3）树直用处多，人直朋友多。
3.课外练笔：写一写“同桌，我想对你说”或“XX，我想对你说”。
(通过课外阅读、摘抄、练笔，使课内学到的知识延伸到课外，扩大阅读面和信息量，体现“语文学习的开放性、综合性和实践性”。)
第2篇：小学生优秀日记绝交
绝交，大家都会想到，这是一个人和另一个人的友谊，分开，就永远不和好了。我为我的同学之间就有这样类似的事。
有一次，我和我的最要好的朋友，杨雪丽一起上学去，到了学校，我们急忙的走进教室，因为就要快打上课铃了。我们刚坐到自己的座位上，“叮铃铃”上课啦！我们马上掏出语文书，老师走来了，老师向我提出了一个问题，这时我也不会，老师便让我坐下了，我的心里有些愧疚。这时，杨雪丽把手举了起来，“哦，杨雪丽，你知道？那你来说吧！”老师说道，杨雪丽有理的讲了一遍，下课了，我的这一节课上的很不是滋味。
啊！一转眼就到了第三节课，这节课是美术课，我的最爱的一节课，可这节课我并没有带好足够的材料只带了水彩笔，可老师让带的是水彩笔和橡皮泥，可我只带了水彩笔，杨雪丽见了，她说：“用我的吧。我带了橡皮泥。”我心里想：她让我用，我可以接受，可第一节课她的样子，让我很不是滋味，算了！还是用吧。我愣了一会儿，杨雪丽说“江佳灵，你怎么了？我忽然精神起来，说：没什么，你的橡皮泥很好看呢！“你要是喜欢的话，我把这块紫红色的送给你吧？”杨雪丽说道。我说：“好啊！”说完，她就把那块紫红色的橡皮泥送给了我，这一次老师布置的任务是用橡皮泥捏一个小动物，我们听了，就急速的动起手来。我要捏一个小白兔我仔细的捏着，捏呀捏！
终于捏好了。可我拿起来一看却四不像了，我看了后就很想笑，因为它太好玩了，杨雪丽见了，她大笑起来说：“你这是捏的什么啊？哈哈”她的大笑背后有着我的一丝伤心，看到我的作品的不只是杨雪丽一个人许多人都看见了，他们都大笑起来，杨雪丽又说：“你是怎么捏的。哈哈”她的这句话气的我火冒三丈，教室里是一阵阵的笑声，老师听见了，大喊着说：“你们疯了，怎么这么乱啊！”此时，教室里鸦雀无声，我告诉了杨雪丽下课来操场，杨雪丽说：“哦”。下课了，我们来到了操场上，我说：“杨雪丽，我要和你绝交！”杨雪丽问：“为什么”我说：“因为你上课时候你嘲笑了我，让我在那么多同学面前丢脸！”“对不起”杨雪丽说道。我说：“现在已经来不及了，事已经发生了，现在说还有什么意义！哼”我愤怒的说。“尽然你都说了，那就这样吧”杨雪丽说。“哼，很好！”我说道，杨雪丽说：“那就谁也不理谁吧！”我说：“好啊”上课了，我们回到了教室，坐在了自己的座位上，一句话也没有说。我们就因此绝交了。
第3篇：与山巨源绝交书赏析
《与山巨源绝交书》赏析
嵇康，字叔夜，司马氏执政后，他绝迹仕途，鄙视荣利，崇尚老、庄，旷达以避祸。
山涛，字巨源，与嵇康同是“竹林七贤”中的人物。正始时期黑暗的政治恐怖影响着士人的心态。“竹林七贤”在政治上亲魏，后来司马氏日兴，魏氏日衰，他们便分化了。山涛原是嵇康的知己，后投靠司马氏统治集团。当他由尚书吏部郎迁散骑常侍时，举荐嵇康代其原职。嵇康断然拒绝，写了这封信，宣布同他绝交，表示绝不屈节向司马氏妥协。
全文层次分明，条理清晰，议论风发，语调峻切，寓意深远。
第一段． 开篇便表明自己与山涛并不相知，并宣告两人的友谊不复存在，“足下故不知之。”说明绝交的原因：“恐足下羞庖人之独割。。可否。”嵇康观点明确，由此进一步表明自己的态度。
第二段． 作者连列举了老子、孔子等十多个历史人物，借他们的事迹阐发了“循性而动，各附所安”的原则。其实最感喜欢的是作者的率性幽默，例如他说自己懒得不洗脸，小便也忍着不愿起床，身上长虱子等等。
第三段． 《绝交书》最精彩的部分，是嵇康向山涛详细表白自己为什么不能出仕的理由。他进而举出阮籍受迫害之事，尖锐地斥责了山涛及其他依附整个司马氏的人们毫无操守、投机多变。从“志气所托，不能夺也”，直至洋洋洒洒的“必不堪者七”、“甚不可者二”，写得慷慨激昂，文藻壮丽，句句都似在说自己难容于世的性格缺失，句句却都透着摆脱世俗的系累和礼法的约束的理想，以及不与恶势力妥协的立场，生动地表达出来了。
第四段． 最后，作者表示要“离事自全，以保余年”。司马氏为了巩固权势，在第五段． 政治上大杀名士，故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移：“一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至于此也。”自己的浩然正气，大义凛然的人生态度，跃于纸上。刘勰《文心雕龙.书记》赞其：“嵇康《绝交》，实志高而文为伟矣。”
从文学意义上讲，《与山巨源绝交书》比其其他作品更为重要。钟嵘的《诗品》评论其文章：“晋中散嵇康，颇似魏文，过为峻切，讦直露才，伤渊雅之致，然托谕清远，良有鉴裁，亦未失高流矣。”他的文章不但具有一种清远的境界，还有一种峻切之语，他宣称自己“非汤武而薄周孔，”实际是讥讽司马氏为了篡权而制造礼教。这篇书信全面反映了作者的人格。虽非正面立论，却毫无闪烁含糊之辞，放言无惮，辞风犀利,用生动的语言，写出作者的真情实感。
第4篇：与山巨源绝交书读后感
名为绝交，实为明志
——读《与山巨源绝交书》
一曲《广陵散》终结之后，世间再无嵇康的肉身，但嵇康的精神气质却未曾消退。魏晋时期的社会风气与其他时代迥乎不同，文人尚老庄、好玄理、喜清谈、爱饮酒，多放荡不羁，而嵇康正是其中最为放浪形骸的存在。嵇康生活在风雨飘摇的“正始”时期，政治斗争极为激烈。《与山巨源绝交书》是山涛即将迁官时，嵇康恐山涛要举荐他为选曹郎而写给山涛的书信，这封书信的写作意图曾多被解释为嵇康宣告与山涛断绝关系。然而，倘若认真品读文本，则会发现文中并无绝交之意，而是在向山涛解释自己坚决不入官场的原因，并表明自己“越名教而任自然”的态度。
开篇嵇康说到山涛曾称说他不愿出仕的志趣，然而此次的做法让他感到山涛对自己并不熟悉，并没有真正理解自己。接下来嵇康把山涛与自己的性格对比，“足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪”，山涛性情宽和、善于处世，而自己心胸狭窄，对许多事情都不能忍受，两人的性格对比鲜明。据《晋书·山涛传》载，山涛自小就有器量，深谙为人处世之道，且有政治才能，身居高位依然谨慎节俭，是一个正直大度的人。“足下傍通，多可而少怪”表明嵇康其实也是了解并且尊重山涛的，不然也不会与山涛契若金兰。接下来嵇康表示山涛要举荐自己正如“羞庖人之独割，引尸祝以自助”，而做官恰如“手荐鸾刀，漫之膻腥”。虽然此处嵇康用了《庄子》中越俎代庖的典故，把山涛举荐自己做官比作疱人做菜拉尸祝帮忙，然而此处嵇康并没有表现出对山涛的敌意，只是阐明自己不愿进入污浊的官场的志向。
接下来嵇康连举老子、庄周、柳下惠、东方朔、孔子、子文的例子说明为官“乃君子思济物”，他们“达能兼善而不逾，穷则自得而无闷”；又举许由隐居山林、子房辅佐汉室、接舆行歌劝归来说明虽然每个人的性情志向不同，但其中的道理是一样的，是“循性而动，各附所安”，虽“殊途”却“同致”。无论是“处朝廷”还是“入山林”，都是各自不同的志向，不可被剥夺。嵇康明白人各有志的道理，这也表明嵇康并没有因山涛为司马氏集团效力而对他不满，要与之绝交，而是写长长的书信与之倾诉衷肠，表明自己志不在庙堂。说明了殊途同致的道理之后，本文逐步过渡到自己不愿出仕的具体原因，语言风格渐趋“嘻笑怒骂”。嵇康着重写自己的放浪不羁，“不涉经学”、“性复疏懒”、“情意傲散”，“头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳”这样的语句断然不会出现在儒家文人的笔下，应该只能在像嵇康这样的好老庄的魏晋名士的笔下才能看见了。嵇康为明志又把自己比作少时未被驯育的麋鹿，一旦“长而见羁”，便会“狂顾顿缨，赴蹈汤火”，即使是戴金笼头、吃美味佳肴也不能忘却对长林丰草的眷恋。此段嵇康用生动幽默的语言表现了自己放荡不羁的个性、自由傲散的生活态度和“长林丰草”的志趣。
随后嵇康用阮籍的“至性过人，与物无伤”与自己的“不识人情，暗于机宜”对比，进而过渡到自己的“必不堪者七”和“甚不可者二”。嵇康详细列举了九条理由说明自己不宜做官，前七条理由读来让人忍俊不禁，“卧喜晚起而当关呼之不置”、“弋钓草野而吏卒守之”、“性复多虱而裹以章服”、“不喜作书而人间多事”、“不喜吊丧而人道以此为重”、“不喜俗人而当与之共事”、“心不耐烦而官事鞅掌”，而甚不可者二即“非汤武而薄周孔”、“轻肆直言，遇事便发”。这全然不似严肃的拒官理由，却更像调笑玩闹之语，语句间可见嵇康对自由逍遥、无拘无束的生活的追求。总而言之，嵇康在用黑色幽默式的语言调侃自己且重申自己以山泽鱼鸟为乐的志趣。
后一段再次说明各人的天性不同，不可强人所难。虽然有“不可自见好章甫，强越人以文冕；己嗜臭腐，养鹓鶵以死鼠也”这样的讽刺意味强烈的语句，但私以为其中虽有对山涛欲“举康自代”的愤懑，但更多是对司马氏政权、对污浊的官场的愤恨。而后文笔锋一转，写到“吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢，如何可言！”，情真意切，如若不是写与好友的肺腑之言，断然不会有此般真情流露。“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣”读来也令人感动。结尾的“其意如此，既以解足下，并以为别”的“别”如果理解为绝交之意不仅突兀而且也不符合历史事实，而应理解为山涛即将迁官的告别、离别。
要探讨这篇文章的主旨，还应回到其书信的文体。徐公持先生曾经详细考证《与山巨源绝交书》题名本应为《与山巨源书》，“绝交”二字在南朝刘宋之后或齐梁时期才出现，后世沿用此名，流传至今。孙盛《魏氏春秋》：“山涛为选曹郎，举康自代。康答书拒绝”中还并未提到绝交，只是拒绝。而到后来刘义庆《世说新语·栖逸》：“山公将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝”与《康别传》：“山巨源为吏部郎，迁散骑常侍，举康，康辞之，并与山绝”中才发展为告绝。“绝交论”由此流传于世，掩盖了《与山巨源绝交书》背后的真实。
《与山巨源绝交书》是嵇康写给好友山涛的一封书信，如果不是极其信任山涛，相信山涛能够理解自己，嵇康不可能在书信中洋洋洒洒地肆无忌惮地倾诉自己的志趣所在和不能为官的原因，甚至真情流露，说到自己的身世之凄苦。在史料中也多有嵇康与山涛友情的记载，据《晋书·嵇康传》载：“所与神交者，惟陈留阮籍、河内山涛”，《晋书·山涛传》载：“……与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契”，神交与忘言之契岂是如此容易绝交的？既是神交，那么嵇康必然深刻地理解山涛，虽然各自志向、选择不同，但仍然是精神相通的挚友。
《晋书·山涛传》载:“康后坐事，临诛，谓子绍曰‘:巨源在，汝不孤矣”，嵇康临终托孤于山涛也证明了嵇康与山涛并未绝交。《世说新语·政事》中有山涛举荐嵇康之子嵇绍为秘书丞的记载，巨源的确做到了嵇康的托付，他不因嵇绍的身份怕招致灾祸而不敢举荐他，而是为嵇绍“思之久矣”。虽然嵇康信中的言辞颇有些讽刺意味，但山涛作为嵇康的神交，定然能够理解嵇康的内心，真正读懂嵇康独立的人格气质。
且嵇康在《与吕长悌绝交书》中主要写对方的过错，言辞激烈，直言其“包藏祸心”并用强烈的语气明确说到“无心复与足下交矣！古之君子绝交不出丑言，从此别矣！临书恨恨”，其愤恨之心、绝交之心极其强烈。而本文绝大部分文字是在书写自己内心的志趣和表达对官场的排斥。
在嵇康与山涛的长期交往中，嵇康必定对山涛的性格、人品都有所了解，虽然信中的言辞的确有些尖锐，但山涛定然能够理解嵇康。且通读文本，文中更多的是嵇康的真情流露，在好友面前，嵇康诉说了自己以“长林丰草”、“山泽鱼鸟”为乐的人生志趣与追求，书写了自己不羁的生活态度、“越名教而任自然”观念，也表达了对司马氏政权、对官场的不屑。故“绝交论”不能成立，本文名为绝交，实为明志。
第5篇：你应该和有这些特点的人绝交
你应该和有这些特点的人绝交
1，不管发生什么事情，总能找到它最糟糕的一面，喋喋不休、念念不忘。
2.一睁眼睛满脑子都是足足的负能量，早上做的第一件事就是对不得不从温暖的被窝里爬起来这事儿抱怨一通。
3.只要一有机会，就对别人恶语相向，坚定不移地把负能量传递下去。
4.总把别人往坏处想，非常乐意指出他人的不足，把对方的情绪也拉到和自己一样低。
5.很想让别人相信这个世界真的和他们看到的一样黑暗。
6.非常厌恶自己，即便如此，仍然觉得自己是全宇宙最牛最好的人。
7.觉得那些整天乐呵呵的人一定不是傻子就是无知。
8.基本只与和自己一样可怜的人交朋友，用各种举动大声告诉周围的人他不开心。
9.沉浸在过去中不能自拔，经常把“过去是多么美好，现在是多么糟糕”之类的话挂在嘴边。
10.愤世嫉俗，吹毛求疵，一些事情在他们眼里都是有问题的。
11.不愿意对他人表达感激之情，非常计较个人得失。
12.责怪父母，把自己的一切不好都归咎于父母的养育方式有问题。
13.不去努力发现生活的美好，而是以抱怨为乐。作者：夏一文心灵禅语
第6篇：高中英语 Unit48 情人欲绝交函书信通
情人欲绝交函
February 15, 2005 Dear John, I really don’t know how to begin this letter.Writing it is one of the hardest things I’ve ever had to do.I’ve been doing some thinking lately.As you yourself said, three more years is a long time and, well, I really don’t think it’s good for either one of us to expect the other to wait so long.In other words, I think you should go ahead and date other people and I will do the same.I still care about you, but we are too far apart.Also, I’ve decided to stay in America for the summer, so it will be a very long time before I’ll see you again.I think it’s better for both of us to be free.Love, Joy 亲爱的约翰：
我真的不知道如何下笔写这封信。写这封信是我所经历过必须做的最困难事情之一。我最近一直想一些事情。你自己曾说，三年是一段漫长的时间，而且，嗯，我真的不觉得期待对方等待这么久对我们任何一方是好的。换句话说，我想你应该放手去和别人约会，而我也会这么做。
我仍然在乎你，但是我们相隔太远了。我也已经决定暑假要留在美国，所以再见到你会是很久以后的事了。我想恢复自由身对我们两个都比较好。爱你的乔依 敬上 2005年2月15日 字词解说：
1.one.二the other.二(限定两者中)一个……另一个……
one,..another, ,.the other...(限定三者中)一个·····一个 ……另一个……
one/twofthree，二the others...(限定三者以上)一个/二个/ 三个……其余的……
例:One of his two sons is a lawyer, the other is a doctor.(他两个儿子中一个是律师，另一个是医师。)That rich woman has three houses.One is in Taipei another is in Tainan, the other is in Los Angeles.(那个富婆有三栋房子。一栋在台北，一栋在台南，另一栋在洛杉矶。)One of the students stayed behind to ask the teacher a question, the others went
home.(一个学生留下来向老师请教问题;其他的人都回家去了。)2.In other words, S+V换句话说，…… =To put it differently, S+V =That is(to say)，S+V 例:Bob's a bit slow.In other words, he's stupid.(鲍伯有点迟钝。换句话说，他笨。)3.go ahead放手去做，不要犹疑
例:Go ahead and start dinner without me if I'm late.(诸位径自开始用餐吧，我若迟到也不用等我。)生.care 在意/乎……
例:He doesn't care about anyone but himself.(他只顾自己，不顾别人。)
第7篇：我笑喷了——老公和老婆绝交期的通信!
我笑喷了——老公和老婆绝交期的通信!老公和老婆绝交期的通信!我笑喷了 老公和老婆绝交期的通信nn亲爱的老婆: 你,在娘家还好吗? 从我们怄气到现在你已经离家出走达 38 小时零 37 分钟了,这距离你出走史上的最高 纪录还差 4 个小时零 21 分种,我知道你在等我向你登门道歉,我也准备这样做,但我更希 望你能坚持下去,再创你出走史上的新高!我在家里一切还好,请不要惦念.虽然,你带走了存折,不过,你不用担心我的经济来 源,因为我手里还有一张附属信用卡.信用卡用起来就是方便,我已经买了五件衬衣,七条 内裤和十二双袜子,估计每天一套能穿到你回来了.名牌就是名牌,虽然贵了点……nn带鱼,麻杆,猪头三他们怕我一个人孤单,天天陪着我,我们也将附近新开的酒家逛了 一遍,不过他们尽点好菜好酒,我没办法啦,你知道我死要面子的.至于,家里的花花草草,我想让它们提早适应沙漠化的环境,决不给它们浇水,这有利 于它们的物种进化.对了,咱家的咪咪是陪你一起回娘家了吗?我两天没见它了.你也不用担心我那两个可爱的小舅子会一时冲动来找我做出什么不理智的事来, 昨天我 请他们爆搓了一顿, 顺便向他们讲了我们之间的一点小事, 他们听后拉着我的手哭着说: "姐 夫,真是苦了你了!" 我会接你并向你道歉的,不过你在娘家安心地住一段时间也好,"常回家看看"嘛,老人 们也需要你.我的伙食问题你也不用担心,我已经学你,在"24 小食"订购了很多进口食品,全球美 食我都试吃过了,终于知道你怎么之前这么迷恋这这么进口食品;我也反省了,以前你也太 舍不得了,这么便宜的进口食品,你为什么要舍不得买? 最让我心烦的就是对门新搬来的那个女人, 差不多每天都来借醋借蒜什么的.她对那些 24 小食的进口食品也很感兴趣,你们女人都这么好吃哦.不过你放心我是决不会犯错误的,这方面你要对我有信心.另:如果你明天不回来的话,冰冰约我去吃比萨我就去了,反正闲着也是闲着,老拒绝 人家也不好,终究是一个单位的同事嘛.再见!你亲爱的老公n************************************************************************ *nn亲爱的老公: 谢谢你的来信!我在娘家一切都好,不用挂念.忘了告诉你了,存折上的存款已经转存到了我的账户, 本来我还稍许担心你的经济情况, 不过既然你能恶性透支信用卡过得那么滋润, 也用不着我 担心了.nn替我向对门的新邻居问声好, 月底房屋贷款就会到期, 到时你就不得不和你的新朋友说 拜拜了!对了家里的花你千万别浇水,我种的是仙人掌.咪咪和我在一起,家里的灭害灵早 用光了,现在你一定在和小强面面相觑吧.我那两个可爱的弟弟当然不会找你什么麻烦, 他们一直在n
劝我离婚, 找一个有本事的男 人.现 在才觉 得回 家的感 觉真 好,不 必每天 那么 辛苦 的洗衣 烧饭, 可以 自由 的逛街 shopping,真是开心!另外我做个善意的提醒, 家里厨房碗柜最下面还有 2 包方便面, 虽然你网购你也学会了, 现在吃 24 小食的进口食品吃得挺好,不过我还是有些担心,也许当信用卡告罄后而带鱼, 麻杆,猪头三他们个个忙的没空见面的时候,你会需要它们.nn祝你明天和冰冰玩的愉快, 另外听说冰冰的新男友是体育学院的拳击教练, 也不知道是 真是假,你知道我没那么八卦的啦!再见!你亲爱的老婆nn
第8篇：嵇叔夜与山巨源绝交书原文与注释.
嵇叔夜与山巨源绝交书
康白：足下昔称吾於颍川，吾常谓之知言。称，谓说其情不原仕也，惬其素志，故谓知言也。虞预晋书曰：山嵚守颍川。嵇康文集录注曰：河内山嵚守颍川，山公族父。庄子曰：狂屈竖闻之，以黄帝为知言。然经怪此意，尚未熟悉於足下，何从便得之也？言常怪足下，何从而便得吾之此意也？言常怪足下，何从而便得吾之此意也？前年从河东还，显宗阿都说足下议以吾自代，晋氏八王故事注曰：公孙崇，字显宗，谯国人，为尚书郎。嵇康文集录注曰：阿都，吕仲悌，东平人也。康与吕长悌绝交书曰：少知阿都志力闲华，每喜足下家复有此弟。事虽不行，知足下故不知之。言不知己之情。足下傍通，多可而少怪，言足下傍通众艺，多有许可，少有疑怪，言宽容也。周易曰：六爻发挥，旁通情也。法言曰：或问行，曰：旁通厥德。李轨曰：应万变而不失其正者，唯旁通乎？吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。偶，谓偶然，非本志也。尔雅曰：偶，遇也。郭璞曰：偶，值也。间闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，庄子曰：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。手荐鸾刀，漫平声之膻腥，毛诗曰：执其鸾刀，以启其毛。庄子，北人无择曰：帝欲以辱行漫我。高诱吕氏春秋注曰：漫，汙也。故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。并，谓兼善天下也；介，谓自得无闷也。赵岐孟子章句曰：伯夷、柳下惠介然必偏，中和为贵。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。空语，犹虚说也。共知有通达之人，至於世事，无所不堪。言己不能则而行之也。太玄经曰：君子内正而外驯。庄子曰：与物委而同其波。周易曰：悔吝者，忧虞之象也。老子庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！史记曰：庄子名周，尝为蒙漆园吏。列仙传曰：李耳为周柱下史，转为守藏史。论语曰：柳下惠为士师。汉书曰：东方朔著论，设客难己位卑，以自慰喻。孟子曰：为贫仕者，辞尊居卑。又曰：位卑言高，罪也。又仲尼兼爱，不羞执鞭，子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。庄子，仲尼谓老聃曰：兼爱无私，仁之情也。论语，子曰：富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。子张问：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹，何如？子
1 曰：忠矣。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。孟子曰：古之人穷则独善其身，达则兼善天下。又曰：柳下惠遗佚而不怨，厄穷而不悯。以此观之，故尧舜之君世，许由之岩栖，吕氏春秋曰：昔尧朝许由於霈泽之中，曰：请属天下於夫子。许由遂之箕山之下。张升反论曰：黄、绮引身，岩栖南岳。子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。汉书曰：上封良为留侯，行太子少傅事。论语曰：楚狂接舆歌而过孔子。孟子曰：先圣後圣，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。贾逵国语注曰：遂，从也。故君子百行，殊涂而同致，循性而动，各附所安。周易，子曰：天下同归而殊涂，一致而百虑。淮南子曰：循性而行，或害或利。论语谶曰：贫而无怨，循性动也。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。班固汉书赞曰：山林之士，往而不能反；朝廷之士，入而不能出。二者各有所短。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所讬，不可夺也。左氏传，吴子诸樊既除丧，将立季札，季札辞曰：曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹公，将立子臧，子臧去之，遂弗为之，以成曹。君子曰：能守节。君义嗣也。谁能奸君？有国，非吾节也。札虽不才，原附於子臧，以无失节。史记曰：司马相如，字长卿，其亲名之犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。
吾每读尚子平台孝威传，慨然慕之，想其为人。英雄记曰：尚子平有道术，为县功曹，休归。自入山担薪，卖以供食饮。范晔後汉书曰：向子平隐居不仕，性尚中和，好通老、易。尚向不同，未详。又曰：台佟者，字孝威，魏郡人，隐於武安山，凿穴为居，采药为业。佟，徒冬切。史记，太史公曰：余读孔氏书，想见其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏嬾，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散。简与礼相背，嬾与慢相成，孔安国论语注曰：简，略也。言性简略，与礼相背也。而为侪类见宽，不攻其过。又读庄老，重增其放。放，谓放荡。故使荣进之心日穨，任实之情转笃。此由禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，楚辞曰：狂顾南行。王逸曰：狂，犹遽也。虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林，而志在丰草也。毛诗曰：茀厥丰草。茀，甫物切。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。庄子，仲尼谓颜回曰：圣人处物不伤物者，物不能伤也。李尤盂铭曰：饮无求辞，才以相娱；荒沈过差，可不慎与！
2 至为礼法之士所绳，疾之如雠，幸赖大将军保持之耳。孙盛晋阳秋曰：何曾於太祖坐谓阮籍曰：卿任性放荡，败礼伤教，若不革变，王宪岂得相容！谓太祖宜投之四裔，以絜王道。太祖曰：此贤素羸病，君当恕之。吾不如嗣宗之贤，而有慢弛之阙；资，材量也。又不识人情，闇於机宜；无万石之慎，而有好尽之累。汉书曰：万石君石奋，长子建为郎中令，奏事，事下，建读之惊恐曰：书马者与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣。其为谨慎，虽他皆如是。又曰：建奏事於上前，即有可言，屏人乃言极切。至延见，如不能言者。好尽，谓言则尽情，不知避忌。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？
又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不臵，一不堪也。东观汉记曰：汝郁再徵，载病诣公车。尚书敕郁自力受拜。郁乘辇，白衣诣止车门。台遣两当关扶郁，入拜郎中。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痺必寐切不得摇，管子曰：少者之事先生，出入恭敬，如有宾客；危坐向师，颜色无怍。说文曰：痺，湿病也。性复多虱瑟，把蒲巴搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，己为未见恕者所怨，至欲见中伤者，言人於己，为未见有矜恕之者，而才有所怨，乃至欲见中伤，言被疾苦也。虽瞿音句然自责，然性不可化，班固汉书惠帝赞曰：闻叔孙通之谏则瞿然。欲降心顺俗，则诡故不情，新序，卜偃谓晋侯曰：天子降心迎公。周书曰：饰貌者不情。亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。周易曰：括囊无咎无誉。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，杜预左氏传注曰：聒，諠也。嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。毛诗曰：或栖迟偃仰，或王事鞅掌。尚书曰：一日二日万机。又每非汤武而薄周孔，在人间不止，此事会显世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪！又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；苍颉篇曰：饵，食也。本草经曰：术、黄精，久服轻身延年。游山泽，观鸟鱼，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不偪伯成子高，全其节也；庄子曰：尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风而问焉。子高曰：昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今则赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，後世之乱，自此始矣。耕而不顾。仲尼不假盖於子夏，护其短也；家语曰：孔子将行，雨，无盖。门人曰：商也有焉。孔子曰：商之为人也啬，短於财。吾闻与人交者，推其长者，违其短者，故能久也。王肃曰：短，吝；啬，甚也。近诸葛孔明不偪元直以入蜀；蜀志曰：颍川徐庶，字元直。曹公来征，先主在楚，闻之，率其众南行，亮与徐庶并从。为曹公所追破，庶母见获，庶辞先主而指其心曰：本与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣。无益於事，请从此别。遂诣曹公。魏略曰：庶名福。华子鱼不强幼安以卿相。魏志曰：华歆，字子鱼，平原人也。文帝即位，拜相国。黄初中，诏公卿举独行君子，歆举管宁，帝以安车徵之。又曰：管宁，字幼安，北海人也。华歆举宁，宁遂将家属浮海还郡。诏宁为太中大夫，固辞不受。此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木必不可以为轮，曲者不可以为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，管子曰：士农工商四民者，国之石民也。唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；庄子曰：宋人资章甫而適越，越人敦发文身，无所用之。司马彪曰：敦，断也。章甫，冠名也。己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。庄子曰：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：庄子来，欲代子相。於是惠子恐，搜於国中，三日三夜。庄子往见之，曰：南方有鸟名鸳雏，子知之乎？夫鸳雏发南海而飞於北海，非梧桐而不止，非竹实不食，非醴泉不饮。於是鸱得腐鼠，鸳雏过之，仰天而视之曰：哧！今子欲以子国哧我邪！吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心於寂寞，以无为为贵。高诱吕氏春秋传曰：外，犹贱也。庄子曰：夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之笃也。纵无九患，尚不顾足下所好者，又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。言己所不乐之事，必不能堪而行之。自卜已审，若道尽涂穷则已耳。足下无事冤之，令转於沟壑也。左氏传曰：侍者谓楚王曰：老而无子，知挤於沟壑矣。
吾新失母兄之欢，意常凄切，女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此悢々力向，如何可言！王隐晋书曰：绍字延祖，十岁而孤，事母孝谨。国语曰：晋赵武冠，见韩献子，献子曰：
4 戒之，此谓成人。郑玄礼记注曰：女子以许嫁为成人。广雅曰：悢々，悲也。今但原守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志原毕矣。足下若嬲，嬲，擿尧也。音义与嬈同，奴了切。之不臵，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快，此最近之，可得言耳。言俗人皆喜荣华，而己独能离之以此为快，此最近己之情，可得言之耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。郑玄礼记注曰：淹，复渍也。若吾多病困，欲离事自全，以保馀年，此真所乏耳，言己离於俗事，以自安全，保其馀年，此乃真性之所乏耳，非如长才广度之士而不营之。岂可见黄门而称贞哉！若趣平欲共登王涂，期於相致，时为懽益，一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至於此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，列子曰：宋国有田父，常衣湿{麻贲}。至春，自暴於日。当尔时，不知有广夏隩室，绵纊狐貉，顾谓其妻曰：负日之暄，人莫知之，以献吾君，将有赏也。其室告之曰：昔人有美戎菽甘枲茎与芹子，对乡豪称之。乡豪取尝之，苦於口，躁於腹，众哂之。虽有区区之意，亦已疏矣，李陵书曰：孤负陵区区之意。原足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。
