祖谱发言稿
第1篇：修谱发言稿
各位宗亲：
参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。龚氏源于黄帝之臣共工氏的后裔。据《元和姓纂》所载，黄帝之臣共工氏（炎帝的后代）在黄帝时为水官，因治水有功，被奉为社神。至今已历四千多年。
纵观龚氏，数千年来以耕读为本，以仁义传家，名人雅士历代层出不穷，近现代以来由于社会变迁，等历史原因龚氏大宗谱所修不全，有些支脉脱节，以至有祖难辨。这次非常荣幸，在 宗族的帮助下追本溯源，我们顺利的找到我这支脉的承袭。这对我这支脉意义很大。
我们族谱修订是为了敬祖强族，追本溯源，光前裕后。明人伦，别长幼。追念先辈美德，继承祖宗遗训。为社会贡献力量，也为我们龚氏子孙后代留下了一笔宝贵的精神财富。
宗亲们：今天隆重的颁谱大典，是地域割舍不断的同宗同源的血脉亲情，让我们会聚于此。这是龚氏家族凝聚力的最好体现。今后我们应该将这种血脉亲情更好的融入到龚氏大家庭之中。构建和谐美满的龚氏家园。
最后祝各位先生身体健康!家庭幸福!祝华夏龚氏家风源远，福泽绵长！谢谢！篇2：开谱庆典会讲话稿 开谱庆典会讲话稿
横岭下村理事长 熊端生
各位贵客、各位老华、各位父老伯叔、兄弟姐妹们，大家新年好！我代表我个人及全家向各位拜年，祝新的一年身体健康，万事如意！
我们横岭下熊家已在73年前修过一次谱，那年与朱村两个族，可是文化大革命被红卫兵缴去烧毁了，从此失了谱，连五代以上的祖宗都不记得了，只记得祖宗来自丰城井冈。今年3月份，贵溪制谱公司发起修谱，我们热烈响应。据说贵溪南北两乡有34个熊姓村桩。最近十几年来，各自分别认族或依片就片地把谱修成了，只剩下我们周坊四熊，所以我们必须抓住这个机会，邀请黄源、叶源、朱村共四村。因为各村都有修谱的心愿，所以一谈就成。事情决定之后，我们即刻派了四个人带着谱师去丰城寻祖宗。经过两天，运气好，寻到了根，印了老谱回来。通过寻根认祖，我们才知道横岭下是丰城第三十世龙公，大约在康熙年间迁来横岭下，至今有370年的历史，是第15代人了。通过丰城寻根，才知丰城老祖从南昌来丰城招亲，生二子七个孙，都是人才，读书做官。古时候一夫多妻，所以子孙多，子孙多就有分迁，子孙遍布江西各府各县，包括福建、广东及周边各省。通过寻根，才知同修的黄源、叶源、朱村，我们四个熊家都是一条根，都是一株树上的桠枝，都是一家
人。以后我们的子孙有共同的字派，能分大小。老古话：只有千年的宗族，没有百年的亲戚。今后的日子，我们四个族应该患难相扶，互相帮助，共图发展。
通过修谱，才知谱的作用大，他是一部档案书，有关祖宗祖业记载，村族发展史，人才人物记载，特别是人才人物的培养，激励子孙后代要读好书，有文化、有知识，对家乡有利，对国家有利。
在修谱过程中，得到了各位贵客、各位老华、各位乡亲们的大力支持和帮助，在此我表示深深的感谢！谢谢大家！
（鞠躬）2013年 月 日篇3：修谱
修谱
湖北省罗田县双凤坳中学 朱胜坤 2007年，朱氏腾龙祖支下的族人，酝酿续修《朱氏六修宗谱》。经各位宗亲的荐举，特别是得到微柱、进斌、卫斌、苏明、苏华、祝清等房户伯的赏识，把我纳入朱氏六修宗谱筹委会，专门负责经费的管理，也就是担当出纳会计的职责。我十分珍惜这次为自家人做事的机会，和家人一起力所能及地把事情做好。在此我非常非常的感谢各位宗亲对我的信任。2008年，在宗谱即将印刷之季，祝清三哥千叮嘱万叮嘱，要我写点东西印在宗谱上，以留作纪念。我感到这事非我的能力所及，没有金刚钻别揽瓷器活，平时说说笑笑尚可，怎敢在宗谱上留下不朽的文字让后辈笑话。我再三推诿，可是祝清三哥仍然穷追不舍，强烈要求我完成一篇，我拼命的挤牙膏总算写了点《修谱有感》，经三哥的加工润色（“尊先弘祖德 裕俊启英贤”这两句是三哥修改的），后来就印在卷首的第491页，现刊登出来，让族人评论。附： 修谱有感
国修史明鉴 家续谱溯源
传承仁义礼 崇尚真美善
尊先弘祖德 裕俊启英贤
国泰江山稳 家和兴万年
朱胜坤 写于2013年4月27日篇4：在六修族谱峻工庆典上的讲话 microsoft word 文档(3)在杨氏六修族谱峻工庆典上的讲话
尊敬的各位宗长、宗亲，各位来宾：
你们好！
清明时节雨绵绵，杨氏家族敬祖先；肇公后裔续修谱，爆乐齐庆合成天。在这山花烂漫、春意盎然、万物生辉的阳春三月，在这风光优美、人杰地灵、生机勃勃的老家——下杨，参加杨氏六修族谱峻工庆典活动，本人感到无比的幸福和快乐。在此，请允许我代表景聪房迁出的杨氏宗亲对六修族谱的园满成功表示热烈的祝贺，对各位宗长、宗亲致以崇高的敬意。对热心于修谱事宜并为修谱事宜付出了辛勤劳动的各位宗亲表示由衷的感谢。参天之木，必有其根，绕山之水，必有其源。各位宗亲：尽管历史的岁月无情地把我们分开在各个不同的乡镇和山村角落，但永远都隔不断我们同一个祖宗，同一脉相存的亲情，我们都是怀着一个共同的心愿和共同的梦想相聚在一起，来参加这个隆重的族谱峻工庆典，这既是对我们祖人深切的缅怀，也是构建和谐家族的美好开端。续修族谱的完成，能使更多的族人对杨氏家族历史和文化有更多的认识和了解，更是为杨氏家族搭建一个交流合作、沟通情感、共创美好未来的平台。使我们增进了友谊，沟通了感情。共同构建了一个团结友爱、无私奉献、人丁兴旺、人才辈出、相互理解、相互帮助的杨氏大家庭。
翻开杨氏家谱、家史，不难发现我们的家族有两大特点： 其一，杨氏族人耿直厚道，清清白白，不会献媚取宠，鄙视拍马奉承，行贿受贿，只会老老实实做事，堂堂正正做人。这正是我们杨氏家族代代相传的门风。其二，杨氏族人素来善于学习，勤于思考，尚文习武，具有忠君爱国的高尚品格，并享有广泛的社会美誉。
历史上，杨氏家族代出名人，杨姓称帝者有十几人，如杨坚建立隋朝，历任二帝，五代时，杨行密创建吴国，历任四帝等等，除了称帝称王者外，历史上还在文化、科技、军事、政治上涌现了许许多多杰出的人才。如战国时期的哲学家杨朱、杨修等，东汉末有文学家杨修，特别是唐、宋朝时期。我们的祖先更为辉
今天我们杨氏后裔都在以一种发自内心的怀祖之情缮谱、修谱、续谱，这一壮举它体现的是不忘历史、颂扬祖先、传承家族良风、激励后人、奋发努力的思想和精神。毫无疑问，这与当今社会所倡导的凝聚人心、构建社会主义和谐社会是一脉相承、完全吻合的。是时代进步的必然要求。
在此，我提议，不论是哪一支杨氏家族的后裔，今后一定要加强联系、交流沟通，互相鼓励，互相学习，为弘扬杨氏家族的优良族风奋发努力。相信我们杨氏家族一定会再振雄风，不久的将来，政界要员一定会有我们肇基公的后裔，两院院士一定有我们肇基公的后裔，乃至诺贝尔奖获得者也可能有我们肇基公的后裔，亦一定会出千千万万个千万富翁乃至亿万富翁！
杨氏家族的后裔们，让我们共同勉励吧！
最后，祝愿杨氏家族兴旺发达，与日月同辉，与天地共存，万岁、万岁、万万岁！祝愿各位宗长、宗亲，各位来宾身体健康，事业大发，合家欢乐、万事胜意。
谢谢大家！篇5：鄱阳县皇华毕氏续修宗谱开谱大典总发言稿
鄱阳县皇华毕氏新老屋村续修宗谱开谱大典总发言稿
尊敬的各位华宗、各位来宾、各位朋友、父老乡亲们：
大家上午好！
今天是我皇华毕氏子孙深感荣幸的日子，值此开谱庆典的大喜时刻，我谨
代表皇华毕氏新老屋村人民向各位的到来表示深深的感谢。
我毕氏得姓始自周文王姬姓，鼻祖为周文王第十五子姬高（谱称“毕公高”）。
商朝末年，公高公随周武王兴师伐纣，立下赫赫战功，是周朝初期著名的政治家，为“周初四圣”之一。大约公元前一千一百年左右，周武王灭纣兴周后，将十五弟高封至毕郢（即今陕西省长安、咸阳两市之北），建立毕国，其后世子孙则以国名为姓，称为毕氏，历代繁衍至今已有三千一百多年的历史。
毕姓的发祥地为毕郢，即渭水的南北两岸，现在已是“一树花万朵，瓜瓞
满神州”，毕氏子孙已遍布大江南北、全国各地。春秋时期，公高公第十三世孙万初公在晋朝为官，立下显著功勋，受封于魏国，其后代则改姓为魏，所以毕姓与魏姓乃是同血共脉的一家人。战国时，毕姓进入山东；先秦时期，毕姓主要繁衍于河南和山西境内黄河以北的一大片地方；西汉时，毕姓扩展于河北、广西、山东，且山东东平一支繁衍成为当地的望族；魏晋南北朝时，东平郡毕姓族大人众，名人辈出，多为当朝达官显贵；另毕姓太原郡、河内郡、河南郡已日益壮大，北魏出连氏改为毕姓后，入迁洛阳，使毕姓河南郡尤为昌盛；安史之乱后，有毕姓进入四川；唐代末年，因躲避回鹘掳掠和黄巢之乱，有毕姓南迁到湖南、湖北一带；北宋时期，有毕姓因外出为官或避难的缘故，而迁居于江西、浙江、安徽等地；明朝洪洞大槐树移民，毕姓作为移民姓氏之一，被迁于陕西、山东、河南、河北、北京、天津等地；清朝乾隆年间，河南、山东的毕姓人入迁东北三省。如今，毕姓在山东、河南、黑龙江三省分布最广，上
述三省毕姓人口约占全国汉族毕姓人口的百分之七十左右，毕姓在中国姓氏排位中现在位于第一百二十五位。
北宋时，代州云中（今山西省大同）人毕士安因外出为官而定居河南郑州，宋真宗景德元年即公元一oo四年官拜当朝丞相，后来移居江西洪州爵二巷，殁于宋仁宗明道二年即公元一o三三年，葬于江西西山；景祐三年，皇帝诏封谥号“文简公” ；庆历八年即公元一o四八年受皇命改葬于鄱阳番水西源，此地遍地黄花，皇帝接到奏折后，当即御笔赐诗“皇皇者华”，并赐锦旗一面，亲笔题写“皇华”二字，命人送回鄱阳番水，皇华毕氏便由此而来；文简公则为皇华毕氏之鼻祖，自毕公高至文简公毕氏已繁衍有七十二世。文简公之子祚公任饶州太守，政绩昭著，饶州百姓为了感怀他的功绩，特立德政碑。祚公因忆念皇华而亲自在府第的后花园广种黄花，皇帝得奏后也把黄花赐名为黄华，这即是鄱阳黄华毕氏。祚公生了五个儿子分五个村庄居住：长子宣仲公由饶州花园迁居于鄱阳番水丞相墓左侧；次子文仲公由饶州花园迁居于鄱阳韩山新桥韩池庄，即我牌楼、老屋、新屋、江家边毕氏始祖；三子仁仲公由饶州花园迁居于安仁水田庄；四子懋仲公由饶州花园迁居于贵溪小田庄；五子才仲公由饶州花园迁居于鄱阳莲山庄。其后五庄各成流派，自成体系。而我皇华毕氏则日趋鼎盛，先祖多显赫于当世，因此我毕氏在宋朝有“五科六进士，一代两尚书”之美誉。
元朝初期约公元一三五o年左右，文简公第十二世孙正六公长子恩一公名 璟恩，由于为父守墓在韩山北麓的东源即今牌楼下村建房定居；正五公之子秀六公名瑄则迁于老屋下村（即今老屋下、江家边、新屋下三村的始居地）建房定居，这就有了今天的牌楼下村和老屋下村。另据牌楼下村宗谱记载，牌楼下村和老屋下村建村渊源为：正六公长子恩一公定居牌楼下村，次子恩二公定居
老屋下村。自此两系各自取派字，繁衍生息，至今约六百五十多年。然而自文仲公以后，因战乱掳掠等原因而迁徙离乡者不计其数：有的迁徙于景德镇浮梁，有的迁徙于本县贡元，有的迁徙于安庆、太湖，有的迁徙于靳黄，有的迁徙于京兆（即今陕西西安），有的迁徙于都昌、乐平，但因世事变迁，外迁各支系的具体情况也都不太详尽了。
大清顺治年间，宰一公世系移居江家边，卿三公长子宰三公位下兆瑢公、四子宰十八公位下才五八公四房可承公、五房可任公及相四五公都移居新屋下，由此原居老屋下村毕氏瑄公后裔一分为三而居，旧称“上下脑”，至公元一九九九年共约三百二十年左右，约十四世。
公元一九九八年，长江流域、松花江流域遭遇史上百年难逢之洪涝灾害，当时我族之新屋下村俨然成了“台湾宝岛”——村庄四围环水，房屋淹水过半，庄稼几乎颗粒无收，到了民不聊生的地步。第二年，中央政府为救灾民于水深火热之中，特在全国各灾区实行“平垸行洪、退田还湖、移民建镇”等诸多惠民仁政，给每户以一万五千元的标准赈助灾民，根据“就近、就坡、集中”的原则鼓励灾民举族迁庄，以绝洪灾之患，兼行农村“小城镇化”的策略。因此，老屋下、新屋下、江家边三村都由旧址迁至韩山北簏从青龙山、白虎山到木西凹、马鞍山、和尚山、卞齐山、排楼山等沿线平坦处而形成新的村庄，（在民间，与邻近的胡家村、胜桥村、沈家埠村、刘家村、糜家嘴、西垅等几个村庄合称珠湖乡珠北镇）。族众上下齐谋共济，撼山平壑，终于：瓦房变身高楼，阡径平展通途，街巷纵横有致，洋楼争奇斗秀，街边排树滴翠，夜空华灯缀星，居所交错比邻，族众睦友交融。国家对农民实行“免税补农”之策，且村中青壮年大多数外出务工挣钱，族众生活如春笋拔节，电视、冰箱、空调、摩托、电话、手机、电脑、轿车等已经成为日常生活用品，人们尽情的畅享生活。新址
村貌无论自然亦或人文，都不愧为一个江南秀美小镇。本族毕氏繁衍至今已至文简公第四十一世“辉”字派，人丁兴旺，共有人
口千余人。族中裔孙人才辈出，虽无当朝达官显贵，但居政府机关、企事业单位要职者不乏其人；应高考及第者亦无数，现有大、中专毕业生31人；经商办厂成功者也有很多，有的还成为当地颇有影响力的青年企业家。古语说“安居乐业、丰衣足食”，确实是有过之而无不及啊。
第2篇：清明祭祖颁谱庆典发言稿
清明祭祖颁谱庆典发言稿
尊敬的各位来宾，各位父老乡亲：
大家好！
今天，我们共同迎来了建国以来xxxx氏规模最大的清明祭祖活动，并借此黄道吉日，隆重举行《xxxx氏家谱》颁布发行庆典。在此，我谨代表家谱编委会全体成员，对家谱的顺利发行表示热烈的祝贺！对关心和支持家谱发行，在家谱的筹备及编修中付出劳动、做出贡献的父老乡亲们表示最真诚的感谢！
我们同是炎黄子孙，中华文明五千年的辉煌历史，激发起无数华夏儿女寻根问祖的信念，而随着各个宗族树碑立传的出现、家牒世谱的诞生，更凸显出我们继承祖先遗志的重要性和必要性。因此，编写一本家谱，对于xxxx氏后裔已迫在眉睫。《xxxx氏家谱》的问世，既了结了先祖们的夙愿，又弥补了现代人的遗憾，它标志着xxxx氏家族从此进入有史可查、有书可考的历史阶段。同时，它也是维系我们家族血缘关系的重要纽带。因此，它的诞生是xxxx氏家族发展到繁荣鼎盛时期的必然产物。可以说，这次家谱的发行，是对前人辉煌业绩及卓越成就真实、客观、理性的评价和总结，我们更希望这本家谱可以对激励后人继往开来、开拓创新、勇于前进产生潜移默化的积极影响。
自2011年底开始编写家谱以来，全体编委会成员历尽艰辛，在手头无半点资料的情况下，查阅了大量文献，走访了许多地方，批阅一年多，增删十余次，经校正修改，最终定稿。全书近20万字，涉及图片上百张，厚达300页，层次分明，语句精辟，辞藻华美，图文并茂，并对事业有所建树、为家乡做出贡献的x氏儿女都作了翔实的记载，可以成为我们后代励志的范本。书中详细记录了我们家族的一些传说、故事和典故，保留了大量的风景照片，可以成为地方志的借鉴。同时在内容上有新突破，首次将女性编入谱中，并纳入世系，旨在建立起一种男女平等、尊重女性的全新理念。因此，它既符合国家政策的要求，又体现出我们x氏家族团结、文明、与时俱进的精神内涵。
和我们所见过的其他家谱相比，《xxxx氏家谱》在内容上更加完善，在形式上更加精美。编委会33名成员都付出了艰辛的努力。族中还有不少热心人做出了积极贡献，但没有列入编委会。我们不能对所有人的功绩一一进行记载，但大家做出的成绩是有目共睹的。特别要感谢广大族人的积极支持，有人出钱、有人出力、有人出主意，最终才得到今天的成果，这充分说明，我们xxxx氏还是一个团结的家庭，大家都有为家族发展而努力奉献的愿望。如今，各家都有家谱，我们也在网络上进行了永久备份，并有数据光盘可供大家复制刻录，有了广大族人的支持和现代科技的保障，家谱不会再像以前那样轻易遗失，我们这部宝贵的文献将会得到最好的传承和发扬。由于时间仓促、以及我们编委会成员水平的限制，家谱中错误之处在所难免，大家可以在自家的藏谱上修改添加。我们深信而且希望，二三十年后，族人中会有更加杰出的后辈有能力、而且有热心组织大家继续修谱，继续将家谱传递和发扬下去。
我相信，通过这本家谱，可以使大家构建起一种睦邻友好、和谐相处的氛围，彻底杜绝以前那种“鸡犬相闻、老死不相往来”的陋俗。对此，我倡议：请大家共同关心家乡的繁荣发展，帮助家乡父老脱贫致富，真正做到互通有无、水乳交融、团结一心、众志成城，充分继承和发扬我x氏先祖们坚贞不屈、无私奉献的精神，为把家乡建设成为社会主义新农村而共同奋斗！
最后，我衷心祝愿大家，老年人晚年幸福，年轻人奋发图强，小朋友健康成长，生活甜甜美美，事业蒸蒸日上！
清明祭祖颁谱庆典发言稿
2尊敬的各位父老、长辈，兄弟姊妹及晚生后辈们：
大家好！今天时值清明，我们x氏族人聚会于x氏祠堂，隆重祭祀祖先，追忆先人，这是我族的一件大事和盛事。为筹办好此次聚会，族人都付出了艰辛的劳动，在此，我代表编委会向大家表示感谢！
遥想二百多年前，一世祖朝福携家带口历尽艰辛迁徙来川，定居xxx，繁衍生息，至今已有十六代。先辈们勤劳勇敢、善于开拓，才有了我们今天的生活环境，他们的功德，我们应该力求铭记，并应该继承和传扬下去。
国有史，家有谱，其目的在于传承文明、弘扬文化。家谱记载家族的传承血脉、历史事件、人文地理、家法族规，既是文明史、又是发展史、更是法纪史。有了家谱，才可以建立古人“齐家治国平天下”的事业根基，有利于家、有利于族、更有利于国。如今恰逢国运昌盛，我族后裔倡议修谱，族人志同道合，大家纷纷捐资、出谋、分工，积极响应。2011年10月，修谱之事正式启动。大家积极参与，先后筹资五万多元，不少族人积极提供资料和线索，历时一年半，校对修改10余次，最终定稿。
这本家谱，是族人情义的结晶，是共同催生的果实，更是xxxx氏文献的集结，不仅详细记载了各房各系的传承脉络，更采录了我族的人文世故、山水风光、德行礼仪，并将族人中杰出者列入能人录。一卷在手，犹如全族在胸，既可见我族繁衍关系，更可见我族盛衰更替，其字里行间无不蕴含着浓厚的亲情和族人的力量。为写好这本家谱，所有编委会成员都付出了最大的努力。但是由于各种限制，还是存在不少遗憾。一是由于时代变迁，老谱遗失，我族“永”字辈之前的老祖大都失讳，姓名事迹无法考证，我们不敢胡编乱造，只好任其空缺。二是能人录中没有列入嫁入x家的女性，这是由于我们收到广泛的意见和建议而特意删去，但是大家可以在自己家的藏谱上进行记载。三是族人名字和事迹，资料来源难以保证，错误在所难免，还请大家多多包涵。家谱上的错误和遗漏可以整理后交给我们，我们在底稿上修改，几十年后再续写家谱，就可以尽善尽美了。
我们家乡xxx，有一方秀美的山水，更有一族勤劳的人民。作为革命老区，他曾养育了x全英等二十八位烈士，更迸发了革命的星星火种。我们应该继承先辈的遗志，携手同心，为建设好家乡而努力奋斗。我们希望，家族中多出能人，有更多的族人取得更高的荣誉和地位，可以为家乡的发展和祖国的繁荣敬献力量。
最后，祝长者福寿双全、壮者事业有成、少者金榜题名、幼者健康成长。各行各业各尽其能、各得其所、各展其才！
在清明祭祖颁谱庆典发言稿
3尊敬的各位长辈，各位族人：
今天是我们x氏发展史上一个值得永远纪念的日子！能在清明祭祖暨颁谱庆典上代表启字辈发言，我深感荣幸。
物有报本之心，人有思祖之情，这是自然的本性、真情的复苏。常言说“儿行千里母担忧，游子总有思乡情”。参天大树叶落归根，万里长流水出源头。人是万物之灵，怎能无祖？怎能忘宗？所以为响应众族人的共同意愿，族中组织了这次庆典。
今天的聚会，足以证明xxxx氏家族是一个团结的家族、和谐的家族、兴旺的家族。今天的聚会，旨在追溯家世、回忆往昔、联络宗亲、提升亲情，以便今后更好地互相联系、凝聚合力，从而实现家族振兴。
我们启字辈后人，大多数正当壮年，更当弘扬先祖美德、加强宗亲联谊、促进血脉相通、开展合作交流，明礼诚信、精诚团结、共谋发展，再创xxxx氏家族的光彩篇章。我想，这就是我们缅怀先祖、相聚一堂的意义所在。
最后，我谨代表启字辈后裔，向所有支持《xxxx氏家谱》的捐资、撰写和编排人员致以最崇高的敬意！
在清明祭祖颁谱庆典发言稿
4尊敬的各位宗亲、各位嘉宾、族人代表：
今天是我们x氏家族的祭祖颁谱庆典，也是我们大家共同的一次寻根之旅，它承载着我们重要的精神寄托，促进了家族感情。前几天我仔细翻阅了我们的《x氏家谱》，很详实、很厚重、很生动，在此衷心感谢全体编辑同志和今天活动组织者的辛勤工作。
江山代有才人出，一代更比一代强，衷心祝愿我们x氏家族一代更比一代兴旺发达。
第3篇：马克思靠谱读书分享发言稿 马克思靠谱读后感发言
《马克思靠谱》读书分享发言稿 《马克思靠谱》读后感发言材料
《马克思靠谱》读书分享发言稿 《马克思靠谱》读后感发言材料
原创： 李璞
今天，我跟大家分享的是人民东方出版社传媒有限公司出版的《马克思靠谱》（内蒙轩主编）20XX年6月第1版，这本书。
在这本书里描述了一个真实的、彩色的、依然"活"着的马克思。书的编写结构与以往读的书不同，在目录前是"阅读指南",在"阅读指南"里编者用"马克思是谁？马克思还活着？我们眼中那个彩色的马克思和马上学习：在研读马克思经典著作的基础上学习习近平总书记重要讲话"四个专题精准回应了读者开卷时的兴趣点，并潜移默化地明确了这本书开卷有益的意义所在。全书共九章，200多页的篇幅却生动形象地展示了马克思的一生。
读这本书，不会觉得枯燥，不会觉得无聊，不会觉得是学术说教，而是"亲其师，信其道"的感觉，当你透过书的思想，让思绪穿越在马克思的那个时代，你会感受到他的个体魅力与能量，深深地吸引着你，崇拜也油然而生。我们常说书是精神食粮，那么这本《马克思靠谱》就是营养丰盛的大餐，值得我们大快朵颐。
读此书的你会发现《马克思靠谱》的编者很时尚，动感元素十足，漫画、互动、微信朋友圈一一动态展现那时那刻发生在马克思及他的亲友们身上的内外环境，书上的人物活了，书上的社会时代描写成了脑海里一幕幕具体的场景，一切都如同观影，直观又质朴的气息扑面而来。
我喜欢读这本书，因为它提供了平易近人地成书方式，让我走进马克思及马克思主义，也正是这种通俗化、大众化、普及化，让越来越多的中国青年人接受马克思主义学说思想，巩固马克思主义指导地位，增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。书编写的很成功，已是当下畅销书籍。
作为一个思政课教师，书中的一些内容让我思想游离于书外，启迪了我对学生的三观教育，如书中第5页"马克思之所以从"坏"小子转变为大学霸，这里有内外两方面的原因"这部分内容让我理解了青春期的青少年在探索中叛逆，但看似叛逆的背后，是对青春理想生活的探索与思考，那么作为教师，应该积极引导学生在实践中坚定信念追求实现抱负。有梦就去追，梦想会实现！书中第五章历史的正确打开方式中"美国不讲意识形态？"这部分内容，我觉得非常引人深思，编者直面回应时下的一种声音"国外没有思政课，美国学生上政治课？",书中说理透彻，用热播的电影《疯狂动物城》举例阐述美国的价值输出，点醒了我们停留于表象的认知。"迪士尼动画一贯"政治正确",总要有意无意地黑东方一把。靠着爱能征服一切的普世价值，食肉动物都要爱上食草动物了，狐狸都爱上兔子了？你还好意思谈阶级吗？关键人家电影拍得精彩，我一边反感一边心服口服。""每一种价值观，它不像自助餐一样，可以任你随意选择，随意配置。价值观是和这个国家、地区的生产方式联系在一起，是有历史根源与现实基础的。不是说西方的自由、民主就十恶不赦，而是西方的价值观在中国没有土壤，你硬是要学人家，结果就是邯郸学步，南橘北枳了。"读到这些，我深深地感受到作为一名教育工作者肩上的责任和时代的使命感。
书的篇幅不长，很耐读。回想那个夜晚，某个午后，一杯清茶，与此结缘，读此书，收益颇多。
PS:书值得读，发言稿匆忙成稿，下午代表分工会参加读书分享会活动。记之。
第4篇：《马克思靠谱》读书分享发言稿 《马克思靠谱》读后感发言材料
《马克思靠谱》读书分享发言稿 《马克思靠谱》读后感发言材料
原创： 李璞
今天，我跟大家分享的是人民东方出版社传媒有限公司出版的《马克思靠谱》（内蒙轩主编）2016年6月第1版，这本书。
在这本书里描述了一个真实的、彩色的、依然"活"着的马克思。书的编写结构与以往读的书不同，在目录前是"阅读指南",在"阅读指南"里编者用"马克思是谁？马克思还活着？我们眼中那个彩色的马克思和马上学习：在研读马克思经典著作的基础上学习习近平总书记重要讲话"四个专题精准回应了读者开卷时的兴趣点，并潜移默化地明确了这本书开卷有益的意义所在。全书共九章，200多页的篇幅却生动形象地展示了马克思的一生。
读这本书，不会觉得枯燥，不会觉得无聊，不会觉得是学术说教，而是"亲其师，信其道"的感觉，当你透过书的思想，让思绪穿越在马克思的那个时代，你会感受到他的个体魅力与能量，深深地吸引着你，崇拜也油然而生。我们常说书是精神食粮，那么这本《马克思靠谱》就是营养丰盛的大餐，值得我们大快朵颐。
读此书的你会发现《马克思靠谱》的编者很时尚，动感元素十足，漫画、互动、微信朋友圈一一动态展现那时那刻发生在马克思及他的亲友们身上的内外环境，书上的人物活了，书上的社会时代描写成了脑海里一幕幕具体的场景，一切都如同观影，直观又质朴的气息扑面而来。
我喜欢读这本书，因为它提供了平易近人地成书方式，让我走进马克思及马克思主义，也正是这种通俗化、大众化、普及化，让越来越多的中国青年人接受马克思主义学说思想，巩固马克思主义指导地位，增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。书编写的很成功，已是当下畅销书籍。
作为一个思政课教师，书中的一些内容让我思想游离于书外，启迪了我对学生的三观教育，如书中第5页"马克思之所以从"坏"小子转变为大学霸，这里有内外两方面的原因"这部分内容让我理解了青春期的青少年在探索中叛逆，但看似叛逆的背后，是对青春理想生活的探索与思考，那么作为教师，应该积极引导学生在实践中坚定信念追求实现抱负。有梦就去追，梦想会实现！书中第五章历史的正确打开方式中"美国不讲意识形态？"这部分内容，我觉得非常引人深思，编者直面回应时下的一种声音"国外没有思政课，美国学生上政治课？",书中说理透彻，用热播的电影《疯狂动物城》举例阐述美国的价值输出，点醒了我们停留于表象的认知。"迪士尼动画一贯"政治正确",总要有意无意地黑东方一把。靠着爱能征服一切的普世价值，食肉动物都要爱上食草动物了，狐狸都爱上兔子了？你还好意思谈阶级吗？关键人家电影拍得精彩，我一边反感一边心服口服。""每一种价值观，它不像自助餐一样，可以任你随意选择，随意配置。价值观是和这个国家、地区的生产方式联系在一起，是有历史根源与现实基础的。不是说西方的自由、民主就十恶不赦，而是西方的价值观在中国没有土壤，你硬是要学人家，结果就是邯郸学步，南橘北枳了。"读到这些，我深深地感受到作为一名教育工作者肩上的责任和时代的使命感。
书的篇幅不长，很耐读。回想那个夜晚，某个午后，一杯清茶，与此结缘，读此书，收益颇多。
PS:书值得读，发言稿匆忙成稿，下午代表分工会参加读书分享会活动。记之。
读《马克思靠谱》一书有感读《马克思靠谱》有感800字【学习分享】《马克思靠谱》读后感1000字马克思靠谱读后感第5篇：中华民族人文女祖——嫘祖
中华民族人文之母——嫘祖
嫘祖，西陵氏之女，轩辕黄帝正妃（河南新郑人），生于五千多年前的新石器时代，是中华民族人文之母。养蚕织帛的始祖，万世敬仰的蚕神、祖神、行神。汉司马迁《史记·五帝本纪》云：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。„„帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。”
《史记·封禅书》云：“黄帝娶西陵氏之女，是为嫘祖。”刘恕《通鉴外记》亦云：“西陵氏之女嫘祖，为黄帝元妃，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕。” 关于嫘祖的故里，争议颇多。如：河南西平说，郑州荥阳说，山东费县说，山西夏县说，陕西黄陵说，四川盐亭说，湖北宜昌说，湖南湘潭说和浙江杭州说。据《轩辕本纪》云：“帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，为元妃。生二子玄嚣、昌意。初喜天下之戴己也，养正娱命，自取安而顺之，为鸿黄（黄帝）之代，以一民（统治人民）也。”大梁，即开封。把嫘祖的故里纪在河南开封地域之内。
嫘祖天资聪慧，发现野蚕吐丝结茧，从而发明野蚕家养，煮茧抽丝，以作丝帛。自从嫁于有熊国的轩辕，不辞劳苦，栽桑养蚕，倡导婚嫁，受到万民敬仰和爱戴。她开创的中国丝绸产业和丝绸文化在世界上独领风骚数千年，影响深远，是中华文化宝库中一朵璀璨的奇葩。
嫘祖首创栽桑养蚕之法，抽丝编绢之术，并将此法传遍四面八方，从而使远古先民告别蛮荒和愚昧时代，开启了中华远古文明之门。她和轩辕黄帝之臣仓颉、隶首、伶伦、容成、大挠等创造发明都有着同样伟大的贡献。蚕丝是我国六大发明（蚕丝、指南针、火药、造纸、瓷器、印刷术）之一，而家蚕驯养、缫丝纺织是中国六大发明中最早的一种。是华夏民族人文母祖嫘祖为代表，经历漫长艰辛劳动所创造的物质财富和精神财富，是人类的文明之花。如今，丝绸的行迹已扩大到世界50多个国家和地区，让世人充分享用丝绸带来2-
织绢有鹅溪。” 存留各地的楹联有：“养蚕治丝，旨定农桑，功高日月，并寿天地。法制衣裳，谏诤黄帝，玉振金声，女中圣贤。”“德启三皇，化干戈为玉帛。功高五帝，养天虫以吐经纶。”“圣地名山，左右青龙白虎。蚕茧丝绸，来自嫘祖元妃。” “元妃业绩惊天地，嫘祖光辉照汗青。”“功高日月德配黄帝；气壮山河御驾青龙。”“轩辕宏恩高宇宙，元妃浩德被乾坤。”于此，可以看到嫘祖及其开创的蚕桑丝绸业对后世的广泛影响。
嫘祖发明种桑养蚕、抽丝编绢、衣被天下、福祉万民，奠定了农耕文化的基础。嫘祖蚕桑丝绸的发明，是人类科技史上的一次革命，是人类经济史上的一次革命，也是人类认识史上的一次革命。嫘祖的伟大发明创造，意味着史前经济与文化的共生共荣关系，揭示了经济与文化互为中介，相互作用，相辅相成，从而推动社会进步。
嫘祖和炎黄精神，就是勇于征服洪荒的艰苦创业精神、勤于科技发明的开拓创新精神、乐于为民造福的牺牲奉献精神、包容互补的民族团结精神、身体力行的实践精神。正是这些崇高精神一代一代传承下来，并随着时代的发展吸取扩充了新的内涵，从而形成了中华民族伟大的民族精神。
