旗袍讲话稿（共20篇）

第1篇：旗袍

旗袍·暗香·女人

爱上旗袍，缘于旗袍独特的温婉。

一次，逛街买衣服。驻足于一家古色古香的木质装饰店前，抬眼，“暗香”两个飘逸的字映入眼帘。步入其间，一件件典雅的旗袍安静的在那里，悠扬的筝乐拂面而来。那些旗袍风格各异，色彩纷呈，或高贵华丽、或清新典雅、或端庄古朴、或现代俏丽。

恍惚中，每个中国女子关于旗袍的绮梦，浮现在眼前，华灯初上，着一袭旗袍，香风细细在城市的陌陌红尘，细致的面料，别致的构图，婉约的式样，沉静又魅惑，古典隐含性感，穿旗袍的女子，永远清艳如一阙花间词。于是，那些隽永的东西也如水而来，比如高挽的云髻、纤手上温润的玉镯、耳畔点睛的珠坠、散发出来丝丝缕缕的千年幽香……

一次冬天，因为心情极差，自己去了远隔千里的杭州，在西湖边的一家旗袍店，看上了一件真丝的浅黄色旗袍，水滴领，斜襟，百合花纹。上身的瞬间，旁边的人啧啧称赞。细细打量，晕黄的灯光下面，柔和的光泽缓缓流动，弥漫着香熏的小店仿佛因了这份生动而倍增几分温馨。

看着镜子里的自己，手指轻滑过精致的绣花，最为生动的线条，在幽幽的空气中绽放着，一点点在心头荡一层最淡的涟漪，融合成一丝一缕的妙曼，细致入微地熨贴着每一寸肌肤，透出动人般的雅致，流淌出千迴百转的温婉。还有一件月白的旗袍，左肩和旗袍的右下方是大朵的绚丽的牡丹，精致的小立领，细腻柔和的滚边，让我爱不释手。架上挂着各种材质，各种式样的旗袍，宛若是一一个古老而安静的梦，被遗落在红尘尽头，如此的落寞与冷清。

望着镜中的自己，才知道，原来一件旗袍，竟能让普通的我，也可以如那些画中人一般优雅妩媚。原来幻中的女子，本就是前世今生的相见。那一件旗袍，是前世的梦萦，今生的魂牵。那一件件丝缎密密缝制的绝美旗袍，如水流动，旖旎，静婉，仿佛陷进水墨渐淡的画布里。记忆里的旗袍，是深巷里婀娜温婉的步履珊珊，是老街木格窗前的惊鸿一现，薄嗔微羞，风情万种，凝固成永恒的风景。

之后，每年遇到合适的面料，总是想做旗袍。那精细的手工里沉淀多少历史的厚重，而变幻多彩的款式渗进时尚元素，此时的旗袍已不再只是一种冷艳的忧伤和繁华落尽的沧桑。感悟这临水照花的静止的旖旎，是如此蚀人心骨。

走在江南的三月小巷，亦自对身着旗袍的女子多一份关注，品味旗袍于女子身上穿出的万种风情。淡淡黛眉，袅袅娜娜，举手投足间，如和风拂柳，摇曳生姿，一领一叉一窈窕，古典优雅、内修外敛，女人的妩媚、温柔与性感演绎到极致。

在江南氤氲的季节，旗袍女子，发髻斜坠，眉纤入鬓，袅袅娜娜，穿尘而来，在青石径上走过，腕上细镯的声音，若有若无，如繁花坠地，微风扣帘。粉墙黛瓦下，与她们擦肩而过，回眸一笑，千娇百媚。如此旗袍，似江南的风，隔着万重烟水，象梦一样轻轻地来。仿佛置身江南的水墨画里，伫立在枫桥旁，任梨花洒落，听听吴侬软语，品味苏州评弹。抑或在月光下身影袅娜，花团锦簇，龙飞风舞，呼之欲出，流光溢彩。

旗袍，总能让人想起一些关于风韵的东西。月下，伊人高挽的云鬓，摇摇欲坠的玉簪，巧笑倩兮的面容。还有那忧郁的古琴，古老的书籍以及箱底那一缕淡淡的幽香。想象着婉约的女子，将青丝挽到头顶，有几丝垂在鬓边，着素色的旗袍，忧郁地弹着古琴，随后轻轻地站起，袅袅娜娜，佩环叮当，行走于亭台阁谢间。此时夕阳西斜，女人的心事飞向远方。这将是怎样的一种风情呢！

旗袍，如梦如幻萦绕东方女子的心间，以一种淡淡的怀旧情愫，摇曳着万种风情，细致的手艺，不经意间让人湮染着浓浓的古意。暗香浮动，浸染在骨子里的贤淑含蓄、矜持柔和、妩媚温婉，旗袍以其流动的旋律、潇洒的画意、浓郁的诗情、内与外的和谐统一，绾结多少浪漫的旗袍情结，雅致而又端庄，风姿卓越，行走时裙摆轻微飘动，那种优雅飘逸的美感，直醉人心。旗袍修肩，高领，长长的下摆，勾勒出极至阴柔的曲线，凸凸凹凹中，传递着一份羞怯与内敛。不张扬，不暴露，但是却隐约传递出一份性感和淡淡的诱惑。千年的文化积淀造就了中国女人的恬淡与隐忍，与旗袍体现的风格相得益彰。

被旗袍娇宠着的女人，有着长长短短的故事，深深浅浅的秘密，零零星星的心绪。女人，如花般缤纷着人世繁华落尽的苍凉与凄美，又将岁月的苍桑转身蜕变成经典与美丽。

电影《花样年华》里身着旗袍的张曼玉，在凄清的夜，轻寒斜瘦的身影，袅袅婷婷，渐行渐远。月光如水倾泻在婀娜的背影里，流淌着透骨的寂寞，冷艳香凝。她的每件旗袍都代表一种心境，立领的，大花的，修身的，散袖的，如行云流水般贴在主人的身上，再配上古典的首饰，把一个柔肠百转的女子演绎得淋漓尽致。幽暗的灯光下，她不断变换着旗袍时，人们仿佛看到一个东方美人的古典气质。虽然张曼玉不属于以长相来获得掌声的演员，但是在《花样年华》的旗袍装扮下，她是美丽而成熟的，是一现的昙花，在夜色中留下一点轻而远的气味。

有阵子迷张爱玲的文章，喜欢着她的文字，喜欢她笔下的故事，想那些涂着丹蔻的女子，是怎样摇曳着穿旗袍的身姿，妖妖娆娆，风情万种。喜欢看张爱玲那张抚着腰，微昂了头，睥睨一切的照片。她有各式旗袍，包裹着她的雅致，她的才华，她的落寞。她笔下的旗袍料子，有初夏的池塘，水上结了一层绿膜，漂着浮萍和断梗的紫的白的丁香，仿佛应填入“忆江南”的小令里。旗袍在她笔下更是流泻着冷艳香凝。《半生缘》中曼桢穿过一件旗袍，袖口压着黑白辫子花边，有着清纯的妩媚；《封锁》里的吴翠远的白洋纱旗袍，人如其衣，素淡清雅。《倾城之恋》里的白流苏，着了一身幽暗的绿去香港见范柳原，范对流苏说，你就是医我的药。白流苏那件月白蝉翼纱旗袍，大概是被月光浸泡过的吧。当时的月亮，孤影，冷眼，乱心。

读着张爱玲笔下穿旗袍的女子，看着她那穿着旗袍的照片，流年中的传奇，带着的暗香和生动的苦涩，旧上海的热闹与寂寞，浮华与苍凉舒缓有致地铺展开来。她的旧作《阮玲玉》：微卷的秀发，轻愁的眼神，袅娜的身姿，浅笑嫣然，淡雅绝俗，散发着幽幽的馨香，旗袍点缀着她璀璨却短暂的生命。陶醉在阮玲玉衣香鬓影中的我不禁感叹，那样一个风华绝代的女子，正合了叶倾城对旗袍的赞誉之词：“沉静而又魅惑，古典隐含性感，穿旗袍的女子永远清艳如一阕花间词。”那些美丽的女子用一段情爱喂哺着干涩的离离华年，在那份无望的挣扎里隐晦着不易流落的朵朵花香。透那枚散着荷香的盘扣，在爱情的池沼里，旗袍沦陷着万劫不复的悲剧。

穿旗袍的女人，一袭旗袍下是细细密密的心事，是层层叠叠的故事。比如，林徽因，陆小曼，这些满腹柔情与才情的女子，优雅端庄，她们嫣然一笑，遥远的旧上海风情，便随之荡漾开来。这些女子的美，即使是隔了岁月，也丝毫不会让人厌倦。

时光走了那么远，山也老了，水也旧了，一切都只留下泛黄的回忆，而经典的衣裳，却可以永远地留下来，温暖着我们心里最深最柔软的记忆。昏黄的月光下，模糊的容颜终于逐渐清晰。这本是属于哪个古老年代的绝代风华，却在无心之中滤过流年的尘埃，恍惚了时间的界线。胭脂倾城，在一波一痕的涟漪中，近了，又远了；缥缈了，却又真切了。

隔着重重岁月，午后的我，在阳光落在白纱帘的斑驳光影里，开始怀想那些穿着旗袍在上个世纪的历史中走过的女子的身影。那些柔软的丝缎，镶边的立领，精致的盘扣，绾起的青丝，恬静的容颜，单是那些形容旗袍颜色的词，入眼早已是流光溢彩，读来满齿芬芳，你看，素白、瓷青、淡紫、杏子黄、藕合色……或许因为隔着距离，旗袍在我的臆想里有着绝世的风情，是留声机旁老藤椅上的风情，是水墨渐淡的画布里的旖旎，是闺阁木窗前的婉约。

旗袍有着独特的神韵，它的简约亦能压住那俗艳与张狂，透出一帘幽深的底蕴，把中国深厚的服饰文化演绎得淋漓尽致……

旗袍对于我是一个情结，也是一个梦，那种一低头的温柔，是其他任何服装也取代不了的。

丝缎所泛起的柔软、温润，如春日碧波，檀木案前，试想溶溶月下，伊人玉指拂筝，秀发轻绾，肌肤白皙，肩臂圆润，身上是薄软的杭丝，润滑的绸缎妥帖地勾勒出窈窕的身姿，洋溢出温婉的风韵。隔着漫长的岁月，我常想，如果有轮回，那么唐诗宋词中的女子会在何处？是在“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠”的惆怅里？还是在“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼”的期盼中？或是在那些仿旧的团扇、青瓷花瓶上？若说女子如花，暗香浮动，那应比栀子浅淡，比茉莉玉润。开在竹质的帘幕中，恬静，精致。那一刻，她们是最美。

旗袍的香，高贵着一份与生俱来的冷艳。小轩窗，正梳妆。蛾鬓淡扫，旗袍裹身，眉宇间徒然写满细碎的忧怨。女人慵懒地翻着手中的线装书，一句句宋词迷离地跌落进相思的枯井，前尘旧事，件件桩桩一起涌上心头。书卷幽幽，浸润着女人的身体与灵魂，那份含烟飘渺，从骨髓一直流淌在纤纤指尖。

穿旗袍的女人，孤寂地消瘦着岁月的每一根藤蔓，寻寻觅觅冷清着一息息寂寞的花事，没有谁不舍得与花样年华的女人来一场轰轰烈烈的倾城之恋，来证明他的骄傲。

穿旗袍的女人，最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。旗袍是诱惑，亦是拒绝，它会将不相干的你拒于千里之外，它更会让自己逆香在时光的流里恣意漂泊，在那种追忆里，女人不经意沾惹着怀旧的气韵，蹉跎着烟雨红颜。

穿旗袍的女人，是自恋的，是有情感的，更是精神的。伫立时光的水湄凝眸一望便是千年，思恋如水一寸寸风化成风中的誓言。

穿旗袍的女人，所具有的东方神韵，是一种内与外和谐统一的中华服饰文化的代表。它以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。

正如台湾设计家杨成贵所说：“旗袍更多的是一种资源，一种精神，一种文化的苏醒，从这个意义上说，旗袍作为一种物质制品的文化符号，她更是中华民族腾飞所需的表情展示”。旗袍，是中国的特色，更是东方女性的特色。旗袍看似含蓄，实则性感，它有着一种恬淡的靓丽，它有着让人有凛然不可侵犯之感。比起其他任何样式的女装，旗袍更能显现出一个人的气质、修养与内涵。也只有东方女人穿上，才会独特的东方气韵，才能恰如其分地衬托出东方人的典雅与灵秀之美感。我喜欢旗袍，因为它既古典而又有中国特色。

穿旗袍的女人，并不张扬，也不矜持，并不夸张，也不自大。她落落大方，大家风范，集中了东方女性以至东方文化所有的隐忍，从容，善良和坚韧不拔。也因此，无论世事如何变化，穿旗袍的女人依然韵味无穷，像一个成熟而知性的女人那一闪而过的风情万种，是诱惑绝不是勾引，是真情流露，绝不风骚故弄。

于是，那缎上隐隐的光泽，从此让我衣柜中所有的衣服黯然失色。

因为它织锦缎面的细腻与温柔，曾触及了一个女人柔软的灵魂；因为它滚边的玲珑和小立领的精致，曾刻画出年轮里最晶莹剔透的信物；因为它的风华绝代，曾远了我心底最圆润，最婉约的梦。

风华绝代，胭脂倾城。

女人的本身，就有一种韵味，特别是一个有修养、有气质的知性女人，本身就会散发出一种无穷的魅力，如果再加上一件合身且突显女性特有的曲线，与优雅举匹配的旗袍，更是把东方女人的魅力展现的淋漓尽致。旗袍，会因这种特有的女人味而更添端庄，而女人也会因旗袍而更加妩媚动人。

旗袍加身的女人，走起路来是袅袅娜娜，站着更是亭亭玉立，举手投足总是让人感到风情万种，到底是旗袍让女人变的韵味十足了？还是女人使旗袍有了灵魂？

旗袍，也并非是所东方女性都适合穿之。旗袍，是极其娇贵的服装。未曾上身，先挑身材，胖瘦要适中，曲线要分明。举手转身的贞静贤淑，步履翩然的万千风情，宛若经年的檀香丝丝缕缕不折不扣地弥漫着岁月红尘。我庆幸自己是女人，感受着生命的千娇百媚，以及满世界装点着岁月的美丽女人。

旗袍娇宠着三十岁以后的女人，长长短短的故事，深深浅浅的秘密，零零星星的心绪。这时候的女人，如花般缤纷着人世繁华落尽的苍凉与凄美，又将岁月的苍桑转身蜕变成经典与美丽。

静谧的午夜，燃一瓣浸染着岁月味道的檀香，飞花似梦，细雨如愁，旗袍温婉素雅从记忆的深处摇曳而来，女人如花开在时光的彼岸，弥漫着岁月雕琢的缕缕暗香，以最优雅的姿势，沉淀着繁华尘世的美丽。无言倚西楼，月如钩，暗香浮动，灯光幽暗着浅浅的忧郁，一涓春月点黄昏。女人坐在一把老藤椅上怀念一瓣梅的瘦脊。旗袍让女人远离世间的纷争，避开世俗的生活，用孤独释放着命运成全的才华与美丽，宛若那一现的昙花，在时空的光影里留守着女人的轻远与淡定。

经常，喜欢一个人，穿上各色旗袍坐在安静的时光里，旗袍上常常会有一种弥漫着鸟语花香的味道。我真切地感受着旗袍身上泛着微微的花草的香味，淡淡的静雅、芬芳，让人沉醉。每次闻着从旗袍身上透出来的清香，总感到溢人心脾。

旗袍，不再是一个与自己有着那么遥远距离的梦境。

朦胧中，横塘月下，西子湖畔，芳洲依依，依稀见身姿袅娜的旗袍女人，娉婷而来，烟视媚行，袅袅地走入迷梦的江南烟雨中……

第2篇：旗袍

旗袍.心事

倘若，将旗袍从衣橱里删除。我不知道，最适合包裹我灵魂的衣裳会是哪一件？我不知道，我那片心灵的衣海还剩下什么？

旗袍.疗伤

朋友喜欢旗袍，因为它衬出身体的婀娜。我喜欢旗袍，因为它代表美与爱的永恒。朋友说我穿上旗袍特具古典美，也许是因为我近似于姣花照水的静吧，不管有多么不安的内心世界，穿上旗袍的我仍可宠辱不惊，平静得如一潭湖水。虽然琐碎凌乱的生活如同砸在湖面的小石子，片刻间宁静被打破，湖面泛起了圈圈涟漪。但涟漪散去，湖面依然平静如昔。我觉得我属于诗一般的隽秀，并非属于那种广阔和自由，而是属于那种静谧与安逸。旗袍对胴体的包裹舒心得入骨，擦干眼泪，化最美的妆，穿最美的裳，坚强得让人心疼，温婉得让人怜惜。也许，这就是所谓的“外柔内刚”吧。

旗袍.憧憬

山谷里，晚风徐徐，天幕里缀满繁星，闪烁着梦幻的光芒。旗袍束腰，我孤单，但我并不寂寞。星空温柔，我亦温柔，刺骨温柔，我陪着星星眨眼睛，星星听我讲满怀的心事，我聆听漫天的星语，痴痴地看着，看着，直到眼睛发痛，泪眼朦胧。我告诉自己：我不难过，我只是默默在守候着一份感动。我悄悄把梦想编织成一颗颗的小星星，别在夜幕上，别成一帘幽梦，一场身穿大红旗袍的梦中婚礼。相信吗？每个晴朗的夜空都会有一个小精灵诞生，那便是我许下的小小心愿。我在静静等待，等待生命中最美的流星雨落在这地球上，让感动一个一个实现。

旗袍.油纸伞

心晴的时候，雨亦是晴；心雨的时候，晴亦是雨。

潮湿的空气，小雨淅淅沥沥，着一身水墨旗袍，撑一把油纸伞，在雨中漫无目的地走。缠绵多情的小雨，弥漫成一种温柔的氛围。天地间飘散的浪漫情怀包围了我。然而，雨天是最想念的季节，总勾起太多太多伤感的回忆。油纸伞跌落一旁，闭上眼睛，感受着雨的气息。伤感的水滴顺着长发，如回忆在空气中缓缓流动，凝聚，下落，扩散。多想回忆能定格在这一刻。雨下得太多，渐渐模糊了记忆，打进了我心头。暖暖的液体溢出眼眶，却怎么也温暖不了心房。默默地怀念一种体温，我痴痴地等。也许油纸伞更懂雨的心情，但愿它不会在我心里泛滥成灾！

旗袍.秋叶

傍晚时分，捧一本书，梳起美美的侧发髻，一身半褪色的旗袍，古朴沉静，独自一人在林间徘徊。有时，我把孤独的身影倚靠在火红的枫树下，然后静静地沉浸在文字的殿堂中。耳边有动听的声响：“啾啾啾”的鸟叫声、“沙沙沙”的落叶声、“嚓嚓嚓”的脚步声、“吱吱吱”踩着落叶的声音……一切都那么平静、和谐。叶儿轻轻地飘落，像一只火红色的蝴蝶，停歇在我的身边，一层又一层，就像我的忧愁。轻轻地拾起一片，叶子上分明的脉络镌刻着我每一个飘渺的黄昏中点点滴滴的欢乐与不快。我不禁黯然神伤，落叶是疲倦的蝴蝶吗？叶落，真的很不舍，是你执意离开，还是树的不挽留，或者，只是你向往自由。可是，可是，我没有勇气接受你的离开，我无能为力，我无可奈何。心中传来一个声音：不要难过，未来还有很多希望！希望？我有些茫然。思绪不断飞扬，我呆呆看着，看着，想着，想着……直到夕阳把耀眼的金色光芒洒在落叶上，刺痛我湿湿的眼眶，我才轻轻站起身，把落叶夹紧书里，转身告别那片夕阳，任它流着泪在身后紧紧跟随，将我一袭旗袍的身姿和芳华拖得好长，好长……

是谁说的，“生如夏花之绚烂，死若秋叶般静美”？

写不下去了，此时已哽咽……

作者简介：伍溶月，女，名字取自于晏殊的“梨花院落溶溶月”，热爱文艺，热爱一切美的事物，性格活泼开朗，现任职于江西省安福县著名风景区羊狮慕脚下的一所美丽的学校，担任英语教学，也是该县作家协会会员，在吉安晚报上发表过文章，她相信只要心美，一切皆美，未来也会开出繁花似锦的诗和远方。

第3篇：旗袍纸样

1、作后衣长110cm

2、背长线由上平线量下38cm，即腰围线WL

3、臀围线由WL下量18cm

4、作后篇袖窿深为1.5B/10+7cm=20.5cm

5、画后领口，后横领=（2/10）N=7.2，后直领=后横领/3

6、画后肩线，肩斜15：4.5，肩宽=S/2=20cm

7、作背宽线为（1.5/10）B+4~4.5=18cm

8、作胸围大B/4=22.5cm，臀围大H/4=23.5cm

9、计算后片吸腰省量（B-W）/2×0.6cm=4.8cm，侧缝为1/3省量

10、摆缝劈势15：1，下摆起翘量0.7cm 前片制板：

1、各水平线同后片

2、前中是箱型前片，前中袖窿深比后篇增加胸省量3.5-0.5=3cm

3、画前领口，前横领-0.3cm=7.2-0.3=6.9cm，直领=后

横领=7.2cm

4、画前肩线，肩斜15：6，前肩线长=后肩线长-0.6cm

5、作前胸宽=（1.5/10）B+2.5~3=16cm

6、胸围大，臀围大同后片为B/4，H/4

7、BP点，上平线量下24~26，前中线量进8~9确定BP点

8、袖窿抬高胸省量3.5cm

9、计算前吸腰省量为（B-W）/2×0.4cm=3.2cm

10、摆缝劈势同后片

第4篇：《青花·旗袍》

《青花·旗袍》创作说明

杨闰环

指导老师：陈志红

（内江师范学院张大千美术学院，艺术设计专业

四川内江 641000）

前言

中国瓷器历史悠久,一向以精美质地享誉海内外。世界上瓷器最能代表中国文化,它是中国文明的象征,而青花瓷又是其中的经典,别具民族特色,它凝聚了中华民族的智慧,蕴含着深厚的传统文化底蕴。青花瓷的艺术特征体现在其内在的民族元素、色彩以及青花瓷艺术的韵律美。它视觉雅气,发色苍郁,造型雄浑、绘画写实,用笔挺健,呈现出苍雄沉郁秀中清雅的格调,这种风格正是我们民族精神的体现。

大学四年的学习即将结束，在学习基础的知识平面构成、立体构成、色彩构成中，让我想到了立体构成中的服装设计，将传统的文化运用到装置艺术中去，使平面和立体的结合起来，图案部分的设计我们想到了最能代表中国文化底蕴的“青花”文样，在现代文明高度发达的今天,青花元素作为能够彰显中国气质的重要部份,以其独具的魅力,不断向外延伸,一个看似含蓄、素雅的图案,在今天大放异彩,青花瓷充满了中华民族特色,它凝聚了中华民族的智慧。以下就是我的作品的创作过程。

一、青花艺术的简介及其作品构思

（一）青花艺术的简介

青花艺术是中国陶瓷文化的天之骄子。一千多年以来，青花艺术用她那独特的艺术语言，黑白体系和线构体系，运用传统的中国画写意的手法，善于夸张，追求简练，通过对“似与非之间”的演绎，诠释着中华民族独特的审美情怀。中国的青花艺术可以追溯到唐代。从出土文物来看，当时的青花艺术工艺水平还处在雏形阶段，不完全成熟。然而其表现形式，或者说其运用的表现语言却是相对成熟的。这种表现语言的成熟追根寻源，我们很容易发现它和中国的绘画艺术有着千丝万缕的关系，也正是由于受中国绘画艺术的影响．中国的青花艺术才会一出现就显示出其巨大的艺术魅力。

青花艺术最具代表的表现形式为青花瓷。青花瓷是众多传统瓷中闪着蓝色光芒的翡翠。具有优美、凝重、幽靓明净、素静雅致、娇而不艳的独特风格。古人很早以来就对青花瓷的评价很高，“以青为贵，彩品次之”，“五彩过于华丽，殊鲜逸气，而青花则较五彩隽逸”。直到现在，国内外朋友对中国陶瓷最感兴趣的亦仍然首选青花瓷，一提起中国陶瓷，想到的是青花瓷．青花瓷俨然成为了中国陶瓷的代表。青花瓷是一种釉下彩绘，也是我国陶瓷装饰手法中较早发明方法之一，其问世比现在流行的新彩、粉彩、釉下五彩要早得多，在不同的时期不同朝代的青花瓷有着不同艺术风格和装饰特点。元代的青花气势蓬勃，笔致生动；明代永乐、宣德的青花清雅俊秀，水路均匀；清代康熙的青花漂翠鲜明，艳而不俗，而嘉庆的青花浑厚艳浓，工细严谨。景德镇的民间青花更是形象简练，笔意奔放，妙趣无穷。

（二）作品构思

青花是一门艺术，它象征着青春活力、繁荣昌盛，在光线的照耀下，凸显而又协调，端庄而又别致的艺术效果是其它彩绘手段无法比拟的。也有人会很不理解。不过就是蓝白的瓷器吗?为什么有这么大的吸引力又经久不衰呢?这就是青花艺术的魅力所在。从艺术的角度讲，蓝有安定，白有纯洁，它的蓝，不是单纯的蓝，而是浓浓淡淡，疏疏密密，有深有浅。有粗有细；它的白，也不是单纯的白．而是白里泛青，犹如玉脂。蓝白相间，犹如蔚蓝的天空飘着白云，极富诗情画意。青花瓷的美．飘逸洒脱，表现出了传统中国文化的特质．在进行服装设计时可以提取这种意象的美感。与青花瓷的纹样结合，将其风格运用到现代服装中。而青花瓷流传了上千年，将其运用到时装上来，结合古典的时尚花型，各色的蓝组合成一个经典而又时尚的色彩。

近些年国内外很多设计师已经把中国元素作为其服装设计的灵感源，作为国宝的青花瓷元素更是推动了服装设计的新潮流。

大家一定还记得2008年。一道拂过奥运赛场的浓郁中国风呈现在世人面前，那些身着旗袍的姑娘，灵动飘逸的“青花瓷”，是奥运会水上运动项目颁奖礼仪服的主题，看过设计师的作品不得不佩服设计的高超水品，把东方古典与现代时尚的完美结合起来。这些服装设计深深的打动了我，并留下了深刻的印象，于是这给我们的创作提供了素材，这次的女装的设计灵感来源于青花瓷、旗袍，将采用破碎的青花瓷碎片通过粘连组成衣服的造型，同时也在二者的基础上作了改动,颜色上以白调为主,蓝色为辅助色,在服装外观上借鉴了旗袍领、中式立领、小包袖的结构,并融合了国际时尚设计理念,恰当好处的处理了经典与时尚、民族与世界、传统与现代的融合关系,从中唤起了民族的情感共鸣。蕴含着浓浓的中国味,又涌动着新的时代气息与审美情趣。也反映出今天的中国人自强、自信、团结、敢于创新、拼搏的民族精神。

在这次设计中，主要有两个想法：第一，要凸显中国的传统美，充分运用中国元素；第二，在传统的基础上一定要有创新，有自己的亮点。如果要寻找一种最能体现我们民族文化与艺术的物质载体，那非陶瓷莫属，而青花瓷又是中国陶瓷里最经典的、最有代表性的．独特的典雅、素净、细腻等特质与中国女性的美也是相得益彰。传统的中国青花瓷古意盎然，色彩青翠欲滴。线条浓淡相宜，具有典雅、含蓄的构图特点，凸显了东方女性的典雅气质。

三、创作过程

千百年来青花瓷以其独特的色彩、纹饰和造型向世人昭示着它的魅力与风采。如何让国粹青花瓷的神韵、色彩和纹饰在现代社会中得以更好地体现，是我们需要思考的。有了大概的思路后我们将开始进行制作阶段，在这次的毕业设计中，我们将传统的青花文样运用到装置艺术中来，表现一种别样的美，采用的材质是瓷碗，不仅仅是局限与布料上的制作，还突破了传统方式。将青花瓷碎片做成不规则造型，在根据服装的造型进行粘贴，女装为旗袍，男装为铠甲，组成系列作品。

首先第一步要做的是在互联网上收集关于服装材料图片，经过一段时间的帅选和整理选取旗袍造型，大致为旗袍领、中式立领、包袖的结构，供参考，以古典幽美为主题，大部分用到白色瓷片，用少量蓝色图案做点缀，拼成花的的形状，形成一种对比，既协调又统一，突出东方女性的一种优雅古典美，初步定下来以后，我就用铅笔在速写本上画下了我的初稿。

材料的选择主要有：青花瓷碎片、铁丝（粗、细两种）、强力胶和白乳胶以及其他辅助材料。选择白地青花纹样的青花瓷作为主要元素，也会适量选择一些其他颜色的陶瓷纹样作为辅助元素，以丰富该作品的形式。首先得从市场上购买模特作为骨架结构，再从回收站收取废旧青花瓷器碎片，说实话这是大学以来第一次做这种大型的装置艺术品，心里还是会有各种忐忑，不知道做出来会是什么样的效果，充满各种期待与不安。因为模特的大小为人们真实的身高，所以工程量还是比较大的，准备外层用泥巴或水泥铺上衣服的造型，在把青花瓷片按事先预计好的图案进行粘贴，为了让它很好的固定在上面我在用了强力胶加白乳胶，这个过程相当漫长„„

（由于现在还是初步阶段，具体制作过程后补上）

三、自我评价

（一）完成情况 确立了初步的方案，具体还没实施。

（二）遇到的问题

预想：

1、服装的选择和搭配问题，旗袍和铠甲是否符合系列的要求，由于是两个人完成，风格可能会不同，怎么做才能协调；

2、我选择用强力胶和白乳胶进行粘贴拼接，应该会有不是很牢固得可能性，本来瓷器碎片有点重，稍不注意就会往下掉；

3、模特表层的泥巴或水泥，如果不尽快贴的话，一干就会脱落，这个时间上的把握不是很好；

4、制作地点和搬运方便问题。

（三）作品优、缺点

优点：能表现出了传统中国文化的内涵，具有一种古典美。缺点：缺乏一些创意在里面，制作繁琐。

四、结论

实践表明, “青花瓷”视觉符号在现代设计中能够找到自己的位置和空间,这最关键是要在深刻领会“青花瓷”的基础上,将其重新置于当代文化之中切合设计中所要表达的主题,用现代人的头脑去理解和表现,才会避免对其直线性的继承、才会摆脱对形式化、表面化的“形”的肤浅滥用。它应是取其“形”,扬“色”、延其“意”,传其“神”,是一种发展中的取舍,传承中的扬弃,是借鉴中融入现代意识的再创造。这样“青花瓷”元素才不会是无源之水、无本之木。

我想制作过程中会遇到很多问题，但是只要坚持，尽自己最大努力去解决克服它，我们一定能认真做好，给我们的大学四年画上圆满的句号。

参考文献

[1]杨彧.浅谈中国传统符号与现代设计元素的融合[J].商品与质量,2010,(S4).[2]贾乐宾.中国传统元素在现代设计中的继承与延伸[J].科技信息,2010,(14).[3]徐丽蓉.论中国元素与现代设计[J].西江月,2010,(11).[4]吴林桦.艺术设计视野下对“中国元素”内涵和外延的思考[J].艺术与设计(理论)0/04 [5] 张浦生，霍华.《青花瓷鉴定》.吉林出版社有限公司.[6] 雷鸿智.《中国青花瓷艺术特征解析》.《包装工程》.[7] 郁虎妹．从传统文化继承创新角度剖析“青花热” 论文天下论文网 [8]孙云．中国传统服饰元素在现代服装设计中的应用

致谢

当论文的写作接近尾声时，连日阴霾的长沙总算迎来了姗姗来迟的暖春。看窗外，阳光大片铺撒，观云池波光粼粼，香樟树郁郁葱葱，山脚下的校园氤氲在迷蒙的光泽中。知识的殿堂里，一切都显得宁静祥和。在本论文的写作过程中，我的导师陈老师倾注了大量的心血，一遍又一遍地指出每稿中的具体问题，严格把关，循循善诱，在此我表示衷心感谢。同时我还要感谢在我学习期间给我极大关心和支持的各位老师以及关心我的同学和朋友。

第5篇：旗袍 申请

申 请 书

尊敬的老师：

您好！

我校团委将于2012年12月13日（周四）16:20-17:30在学校第二报告厅举办“十佳荣誉称号”颁奖典礼。因颁奖需要，特申请礼仪小姐旗袍五套。

请老师予以批准。

共青团青岛滨海学院委员会

二〇一二年十一月二十八日

第6篇：旗袍广告词

爱上旗袍，缘于旗袍独特的温婉。一次，逛街买衣服。驻足于一家古色古香的木质装饰店前，抬眼，“暗香”两个飘逸的字映入眼帘。步入其间，一件件典雅的旗袍安静的在那里，悠扬的筝乐拂面而来。那些旗袍风格各异，色彩纷呈，或高贵华丽、或清新典雅、或端庄古朴、或现代俏丽。

恍惚中，每个中国女子关于旗袍的绮梦，浮现在眼前，华灯初上，着一袭旗袍，香风细细在城市的陌陌红尘，细致的面料，别致的构图，婉约的式样，沉静又魅惑，古典隐含性感，穿旗袍的女子，永远清艳如一阙花间词。于是，那些隽永的东西也如水而来，比如高挽的云髻、纤手上温润的玉镯、耳畔点睛的珠坠、散发出来丝丝缕缕的千年幽香„„

一次冬天，因为心情极差，自己去了远隔千里的杭州，在西湖边的一家旗袍店，看上了一件真丝的浅黄色旗袍，水滴领，斜襟，百合花纹。上身的瞬间，旁边的人啧啧称赞。细细打量，晕黄的灯光下面，柔和的光泽缓缓流动，弥漫着香熏的小店仿佛因了这份生动而倍增几分温馨。

看着镜子里的自己，手指轻滑过精致的绣花，最为生动的线条，在幽幽的空气中绽放着，一点点在心头荡一层最淡的涟漪，融合成一丝一缕的妙曼，细致入微地熨贴着每一寸肌肤，透出动人般的雅致，流淌出千迴百转的温婉。还有一件月白的旗袍，左肩和旗袍的右下方是大朵的绚丽的牡丹，精致的小立领，细腻柔和的滚边，让我爱不释手。架上挂着各种材质，各种式样的旗袍，宛若是一一个古老而安静的梦，被遗落在红尘尽头，如此的落寞与冷清。

望着镜中的自己，才知道，原来一件旗袍，竟能让普通的我，也可以如那些画中人一般优雅妩媚。原来幻中的女子，本就是前世今生的相见。那一件旗袍，是前世的梦萦，今生的魂牵。那一件件丝缎密密缝制的绝美旗袍，如水流动，旖旎，静婉，仿佛陷进水墨渐淡的画布里。记忆里的旗袍，是深巷里婀娜温婉的步履珊珊，是老街木格窗前的惊鸿一现，薄嗔微羞，风情万种，凝固成永恒的风景。

之后，每年遇到合适的面料，总是想做旗袍。那精细的手工里沉淀多少历史的厚重，而变幻多彩的款式渗进时尚元素，此时的旗袍已不再只是一种冷艳的忧伤和繁华落尽的沧桑。感悟这临水照花的静止的旖旎，是如此蚀人心骨。

走在江南的三月小巷，亦自对身着旗袍的女子多一份关注，品味旗袍于女子身上穿出的万种风情。淡淡黛眉，袅袅娜娜，举手投足间，如和风拂柳，摇曳生姿，一领一叉一窈窕，古典优雅、内修外敛，女人的妩媚、温柔与性感演绎到极致。

在江南氤氲的季节，旗袍女子，发髻斜坠，眉纤入鬓，袅袅娜娜，穿尘而来，在青石径上走过，腕上细镯的声音，若有若无，如繁花坠地，微风扣帘。粉墙黛瓦下，与她们擦肩而过，回眸一笑，千娇百媚。如此旗袍，似江南的风，隔着万重烟水，象梦一样轻轻地来。仿佛置身江南的水墨画里，伫立在枫桥旁，任梨花洒落，听听吴侬软语，品味苏州评弹。抑或在月光下身影袅娜，花团锦簇，龙飞风舞，呼之欲出，流光溢彩。

旗袍，总能让人想起一些关于风韵的东西。月下，伊人高挽的云鬓，摇摇欲坠的玉簪，巧笑倩兮的面容。还有那忧郁的古琴，古老的书籍以及箱底那一缕淡淡的幽香。想象着婉约的女子，将青丝挽到头顶，有几丝垂在鬓边，着素色的旗袍，忧郁地弹着古琴，随后轻轻地站起，袅袅娜娜，佩环叮当，行走于亭台阁谢间。此时夕阳西斜，女人的心事飞向远方。这将是怎样的一种风情呢！

旗袍，如梦如幻萦绕东方女子的心间，以一种淡淡的怀旧情愫，摇曳着万种风情，细致的手艺，不经意间让人湮染着浓浓的古意。暗香浮动，浸染在骨子里的贤淑含蓄、矜持柔和、妩媚温婉，旗袍以其流动的旋律、潇洒的画意、浓郁的诗情、内与外的和谐统一，绾结多少浪漫的旗袍情结，雅致而又端庄，风姿卓越，行走时裙摆轻微飘动，那种优雅飘逸的美感，直醉人心。旗袍修肩，高领，长长的下摆，勾勒出极至阴柔的曲线，凸凸凹凹中，传递着一份羞怯与内敛。不张扬，不暴露，但是却隐约传递出一份性感和淡淡的诱惑。千年的文化积淀造就了中国女人的恬淡与隐忍，与旗袍体现的风格相得益彰。

被旗袍娇宠着的女人，有着长长短短的故事，深深浅浅的秘密，零零星星的心绪。女人，如花般缤纷着人世繁华落尽的苍凉与凄美，又将岁月的苍桑转身蜕变成经典与美丽。

电影《花样年华》里身着旗袍的张曼玉，在凄清的夜，轻寒斜瘦的身影，袅袅婷婷，渐行渐远。月光如水倾泻在婀娜的背影里，流淌着透骨的寂寞，冷艳香凝。她的每件旗袍都代表一种心境，立领的，大花的，修身的，散袖的，如行云流水般贴在主人的身上，再配上古典的首饰，把一个柔肠百转的女子演绎得淋漓尽致。幽暗的灯光下，她不断变换着旗袍时，人们仿佛看到一个东方美人的古典气质。虽然张曼玉不属于以长相来获得掌声的演员，但是在《花样年华》的旗袍装扮下，她是美丽而成熟的，是一现的昙花，在夜色中留下一点轻而远的气味。

有阵子迷张爱玲的文章，喜欢着她的文字，喜欢她笔下的故事，想那些涂着丹蔻的女子，是怎样摇曳着穿旗袍的身姿，妖妖娆娆，风情万种。喜欢看张爱玲那张抚着腰，微昂了头，睥睨一切的照片。她有各式旗袍，包裹着她的雅致，她的才华，她的落寞。她笔下的旗袍料子，有初夏的池塘，水上结了一层绿膜，漂着浮萍和断梗的紫的白的丁香，仿佛应填入“忆江南”的小令里。旗袍在她笔下更是流泻着冷艳香凝。《半生缘》中曼桢穿过一件旗袍，袖口压着黑白辫子花边，有着清纯的妩媚；《封锁》里的吴翠远的白洋纱旗袍，人如其衣，素淡清雅。《倾城之恋》里的白流苏，着了一身幽暗的绿去香港见范柳原，范对流苏说，你就是医我的药。白流苏那件月白蝉翼纱旗袍，大概是被月光浸泡过的吧。当时的月亮，孤影，冷眼，乱心。

读着张爱玲笔下穿旗袍的女子，看着她那穿着旗袍的照片，流年中的传奇，带着的暗香和生动的苦涩，旧上海的热闹与寂寞，浮华与苍凉舒缓有致地铺展

开来。她的旧作《阮玲玉》：微卷的秀发，轻愁的眼神，袅娜的身姿，浅笑嫣然，淡雅绝俗，散发着幽幽的馨香，旗袍点缀着她璀璨却短暂的生命。陶醉在阮玲玉衣香鬓影中的我不禁感叹，那样一个风华绝代的女子，正合了叶倾城对旗袍的赞誉之词：“沉静而又魅惑，古典隐含性感，穿旗袍的女子永远清艳如一阕花间词。”那些美丽的女子用一段情爱喂哺着干涩的离离华年，在那份无望的挣扎里隐晦着不易流落的朵朵花香。透那枚散着荷香的盘扣，在爱情的池沼里，旗袍沦陷着万劫不复的悲剧。

穿旗袍的女人，一袭旗袍下是细细密密的心事，是层层叠叠的故事。比如，林徽因，陆小曼，这些满腹柔情与才情的女子，优雅端庄，她们嫣然一笑，遥远的旧上海风情，便随之荡漾开来。这些女子的美，即使是隔了岁月，也丝毫不会让人厌倦。时光走了那么远，山也老了，水也旧了，一切都只留下泛黄的回忆，而经典的衣裳，却可以永远地留下来，温暖着我们心里最深最柔软的记忆。昏黄的月光下，模糊的容颜终于逐渐清晰。这本是属于哪个古老年代的绝代风华，却在无心之中滤过流年的尘埃，恍惚了时间的界线。胭脂倾城，在一波一痕的涟漪中，近了，又远了；缥缈了，却又真切了。

隔着重重岁月，午后的我，在阳光落在白纱帘的斑驳光影里，开始怀想那些穿着旗袍在上个世纪的历史中走过的女子的身影。那些柔软的丝缎，镶边的立领，精致的盘扣，绾起的青丝，恬静的容颜，单是那些形容旗袍颜色的词，入眼早已是流光溢彩，读来满齿芬芳，你看，素白、瓷青、淡紫、杏子黄、藕合色„„或许因为隔着距离，旗袍在我的臆想里有着绝世的风情，是留声机旁老藤椅上的风情，是水墨渐淡的画布里的旖旎，是闺阁木窗前的婉约。

旗袍有着独特的神韵，它的简约亦能压住那俗艳与张狂，透出一帘幽深的底蕴，把中国深厚的服饰文化演绎得淋漓尽致„„ 旗袍对于我是一个情结，也是一个梦，那种一低头的温柔，是其他任何服装也取代不了的。

丝缎所泛起的柔软、温润，如春日碧波，檀木案前，试想溶溶月下，伊人玉指拂筝，秀发轻绾，肌肤白皙，肩臂圆润，身上是薄软的杭丝，润滑的绸缎妥帖地勾勒出窈窕的身姿，洋溢出温婉的风韵。隔着漫长的岁月，我常想，如果有轮回，那么唐诗宋词中的女子会在何处？是在“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠”的惆怅里？还是在“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼”的期盼中？或是在那些仿旧的团扇、青瓷花瓶上？若说女子如花，暗香浮动，那应比栀子浅淡，比茉莉玉润。开在竹质的帘幕中，恬静，精致。那一刻，她们是最美。

旗袍的香，高贵着一份与生俱来的冷艳。小轩窗，正梳妆。蛾鬓淡扫，旗袍裹身，眉宇间徒然写满细碎的忧怨。女人慵懒地翻着手中的线装书，一句句宋词迷离地跌落进相思的枯井，前尘旧事，件件桩桩一起涌上心头。书卷幽幽，浸润着女人的身体与灵魂，那份含烟飘渺，从骨髓一直流淌在纤纤指尖。

穿旗袍的女人，孤寂地消瘦着岁月的每一根藤蔓，寻寻觅觅冷清着一息息寂寞的花事，没有谁不舍得与花样年华的女人来一场轰轰烈烈的倾城之恋，来证明他的骄傲。

穿旗袍的女人，最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。旗袍是诱惑，亦是拒绝，它会将不相干的你拒于千里之外，它更会让自己逆香在时光的流里恣意漂泊，在那种追忆里，女人不经意沾惹着怀旧的气韵，蹉跎着烟雨红颜。

穿旗袍的女人，是自恋的，是有情感的，更是精神的。伫立时光的水湄凝眸一望便是千年，思恋如水一寸寸风化成风中的誓言。穿旗袍的女人，所具有的东方神韵，是一种内与外和谐统一的中华服饰文化的代表。它以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。

正如台湾设计家杨成贵所说：“旗袍更多的是一种资源，一种精神，一种文化的苏醒，从这个意义上说，旗袍作为一种物质制品的文化符号，她更是中华民族腾飞所需的表情展示”。旗袍，是中国的特色，更是东方女性的特色。旗袍看似含蓄，实则性感，它有着一种恬淡的靓丽，它有着让人有凛然不可侵犯之感。比起其他任何样式的女装，旗袍更能显现出一个人的气质、修养与内涵。也只有东方女人穿上，才会独特的东方气韵，才能恰如其分地衬托出东方人的典雅与灵秀之美感。我喜欢旗袍，因为它既古典而又有中国特色。

穿旗袍的女人，并不张扬，也不矜持，并不夸张，也不自大。她落落大方，大家风范，集中了东方女性以至东方文化所有的隐忍，从容，善良和坚韧不拔。也因此，无论世事如何变化，穿旗袍的女人依然韵味无穷，像一个成熟而知性的女人那一闪而过的风情万种，是诱惑绝不是勾引，是真情流露，绝不风骚故弄。于是，那缎上隐隐的光泽，从此让我衣柜中所有的衣服黯然失色。

因为它织锦缎面的细腻与温柔，曾触及了一个女人柔软的灵魂；因为它滚边的玲珑和小立领的精致，曾刻画出年轮里最晶莹剔透的信物；因为它的风华绝代，曾远了我心底最圆润，最婉约的梦。

风华绝代，胭脂倾城。

女人的本身，就有一种韵味，特别是一个有修养、有气质的知性女人，本身就会散发出一种无穷的魅力，如果再加上一件合身且突显女性特有的曲线，与优雅举匹配的旗袍，更是把东方女人的魅力展现的淋漓尽致。旗袍，会因这种特有的女人味而更添端庄，而女人也会因旗袍而更加妩媚动人。

旗袍加身的女人，走起路来是袅袅娜娜，站着更是亭亭玉立，举手投足总是让人感到风情万种，到底是旗袍让女人变的韵味十足了？还是女人使旗袍有了灵魂？

旗袍，也并非是所东方女性都适合穿之。旗袍，是极其娇贵的服装。未曾上身，先挑身材，胖瘦要适中，曲线要分明。举手转身的贞静贤淑，步履翩然的万千风情，宛若经年的檀香丝丝缕缕不折不扣地弥漫着岁月红尘。我庆幸自己是女人，感受着生命的千娇百媚，以及满世界装点着岁月的美丽女人。旗袍娇宠着三十岁以后的女人，长长短短的故事，深深浅浅的秘密，零零星星的心绪。这时候的女人，如花般缤纷着人世繁华落尽的苍凉与凄美，又将岁

月的苍桑转身蜕变成经典与美丽。

静谧的午夜，燃一瓣浸染着岁月味道的檀香，飞花似梦，细雨如愁，旗袍温婉素雅从记忆的深处摇曳而来，女人如花开在时光的彼岸，弥漫着岁月雕琢的缕缕暗香，以最优雅的姿势，沉淀着繁华尘世的美丽。无言倚西楼，月如钩，暗香浮动，灯光幽暗着浅浅的忧郁，一涓春月点黄昏。女人坐在一把老藤椅上怀念一瓣梅的瘦脊。旗袍让女人远离世间的纷争，避开世俗的生活，用孤独释放着命运成全的才华与美丽，宛若那一现的昙花，在时空的光影里留守着女人的轻远与淡定。

经常，喜欢一个人，穿上各色旗袍坐在安静的时光里，旗袍上常常会有一种弥漫着鸟语花香的味道。我真切地感受着旗袍身上泛着微微的花草的香味，淡淡的静雅、芬芳，让人沉醉。每次闻着从旗袍身上透出来的清香，总感到溢人心脾。

旗袍，不再是一个与自己有着那么遥远距离的梦境。

朦胧中，横塘月下，西子湖畔，芳洲依依，依稀见身姿袅娜的旗袍女人，娉婷而来，烟视媚行，袅袅地走入迷梦的江南烟雨中„„篇二：旗袍

旗袍，对女人是一种无言的诱惑！2015-05-20 16:40:57 来源: 网易艺术(北京)喜欢穿旗袍的女人，应该大多是静默成诗的，婉约中透着古意，当她们携一袖暗香流韵，带着深深浅浅的心事，穿过岁月风尘时，身后，便也留下了一路风情和一路幽歌。说不清，究竟是女人诠释了旗袍的韵致与美丽，还是旗袍成全了女人的婀娜与风情。总之，一个有着优雅气质的女子，当她云鬓高挽，淡扫蛾眉，浅施粉黛，轻裹一袭雅韵旗袍，擎一把油纸伞，暗香流泻，在江南的烟雨濛濛中，袅袅而去时，那景象，足于倾城，让人情不自禁地浮想联翩„„

可以说，旗袍对于每一个东方女子都是诱惑无限的，因为旗袍让东方女子的静，雅，美，淋漓尽致地展现。身着优雅旗袍的风韵女子，无论走到哪里，永远都是一道靓丽的风景。

旗袍，有完美流动的线条，有古典唯美的诗情，还有一种令人仰望的高贵画意。旗袍，让很多女子拥有了如水婉约的情怀。篇三：旗袍

瑞蚨祥

“头顶马聚源、身穿瑞蚨祥、脚踩内联升”

北京城流传多年的歌谣,也是对瑞蚨祥名满京城的生动写照。

清道光元年（1821年），瑞蚨祥在周村大街挂牌，1835年它的第一家分号——瑞蚨祥绸布店在济南开张，1876年当时年仅25岁的瑞蚨祥掌门人孟雒川把目光投向了京城最繁华的商业区——大栅栏，投资8万两白银，成立北京瑞蚨祥绸布店，并征服了京城的达官显贵。慈禧太后的寿袍、袁世凯的“皇服”都出自瑞蚨祥。直至解放前夕，从周村老街走出的瑞蚨祥布店仍是北京名气最大的绸布店。1949年，中华人民共和国成立前夕，周恩来总理指定瑞蚨祥制作了第一面中华人民共和国国旗——五星红旗。

百余年来“瑞蚨祥”始终在丝绸业及手工缝制行业中处于领先地位，主要在于其有着深厚的文化底蕴：个性化制衣是“瑞蚨祥”传统特色，从选料到成衣制作始终是“一条龙”服务，在遵循传统制作技艺的镶、滚、拼、盘、贴、荡等的同时，又增加了手工刺绣等技艺，它选料精良、剪裁得体，滚边讲究，盘扣精美。盘扣是中国传统服装服饰制作中的传统特色之一，是纯手工的“绝活”。

婚礼旗袍三大搭配技巧 做最美东方美娇娘

如何搭配中式礼服?对于今天要出嫁的新娘子如何穿出旗袍，必定要从颜色、格式、面料和个人的身体、气质等方面细心考虑，并且不可疏忽发饰、配饰、鞋子、化装等细节因素，更要有创新意识。下面就让我们一起来看看搭配中式婚礼旗袍技能吧!搭配中式婚礼旗袍技巧

一、与红色的婚鞋搭配 传统中式婚礼，旗袍搭配最好选择真丝绣花鞋或者丝绸缎面鞋，色彩则最好是红色、桃红色等喜庆色系的。切忌不要配上黑色的婚鞋，虽然在现代，它是一种时尚甚至经典色，但追溯到古代，在中国的古传统中它是种很不吉利的色彩，一般要用在丧礼上。中式婚礼旗袍装，搭配黑色婚鞋，估量无论您的婚鞋材质怎样，都会被长辈们斥责!因此，筹备进入婚礼殿堂的小夫妻们，必定要注意了!搭配中式婚礼旗袍技巧

二、与东方饰品搭配

有些首饰很热闹，合适西式婚礼，比如残暴的钻石。有些首饰则是温润的代表，更符合中国人的气质和形象，如：珍珠、翡翠或者玉石。那么，一场中式风味十足的旗袍新娘装，应当配怎样的首饰呢?难道是热泪夺目标西式吗?稍微搭一下，您应当就知道不适合了吧!因 此，中式新娘旗袍首饰搭配时，注意要选择比拟含蓄的、与旗袍的东方神韵相一致的东方饰品。

搭配中式婚礼旗袍技巧

三、化淡妆穿中式婚礼旗袍更有神韵 并不是所有的新娘妆都要往浓里化，特殊是传统中式婚礼的旗袍妆。同厚重的西式妆容有所不同，中式旗袍妆，更重视轻描淡写中映射出的东方新娘的独有神韵。故意通过简练的线条凸显高尚感，才是中式旗袍装最匹配的！篇四：旗袍

旗袍

班级

学号

姓名

旗袍

旗袍通常指一类近现代中国女子服装。旗袍起源于满族服装，于民国时期成为上海女校的制服。20世纪上半叶其款式融入西式剪裁而被大幅度改进。旗袍因其代表新时代知识女性的形象而受到欢迎，由上海开始流行至全国，成为民国时期都市妇女的主要服装。旗袍至今仍为上海代表性符号之一。

（传统的男式旗人之袍现在一般称长袍、大褂和长衫，英文里的cheongsam虽然是满族男装长衫的音译，在实际应用上仅指女装旗袍。）

旗袍，原意指“旗人之袍”。旗袍在满语称为“衣介”，传统满族长袍的特点是圆领、右大襟、用纽扣而不是衣带，窄袖、袖子末端平时挽起，需要暖手和行礼掸下，称“马蹄袖”、男装系腰带、下面前后左右开叉以便于骑射。上身在长袍外穿有马褂。清兵入关后，推行剃发易服，从此满式服饰成为汉族成年男性服装主流，旗式袍服也由此成为中上层阶级男子的日常衣着和基层的礼服。另外式样也有所改变：开衩减少为左右两个甚至不开衩（称作“一裹圆”），不系腰带。非官服袍服开始使用直袖而不是马蹄袖。棉袍外面一般罩单长衫。

清代宫廷画像资料中不乏清代初期和中期的满清后妃在闲暇时时常以汉装示人的图像，但其是否为宫廷中确实的穿着值得怀疑，从现存的画像中以及出土陪葬物显示清代前期的旗人女装与男装颇为接近，皆为低领窄袖的合身长袍，具骑射民族的特色。但随着时间演进旗人妇女的服装开始受到汉族服饰的影响，其中最显著的就是袖口与袍身都逐渐加宽成为筒状。而且衣料的纹样也越趋繁复细致，至晚清咸同年间旗服出现另一个重大的转变，就是采用了大量的镶滚边饰，这也是受到当时汉族女装“十八镶”的流行所致，包括如衣襟、袖口到衣摆往往都镶上与底料完全不同色彩纹样的滚边，这种流行的服装式样加上同样出现于晚清的大拉翅成为晚清旗人妇女的典型形象。

辛亥革命以后，排满很烈，满洲妇女因为性命关系，大都改穿汉人服饰，旗袍久已无人过问。上海、北平等地的设计师在旗人之袍的基础上予以改良。20世纪20年代，旗袍开始流行于上层社会和娱乐界，富家太太和电影明星趋之若惊。旗袍的下摆从1926年以后才开始一升再升，到了1929年己升至膝盖处了。上世纪20 年代末，欧美女子盛行短裙。画家万籁鸣在1928年8月为《良友》杂志第29期设计若干新式旗袍，上海南京路的鸿翔旗袍店善加模仿，依照西方流行的人体曲线美加以重新剪裁，生产出短式旗袍，促成了海派服饰风格的形成。上海和北平在旗袍的演变史上起到了关键作用。男式长袍精简了繁琐的装点修饰，腰身宽松，袖口宽大，领前低后高，加宽下摆，提高开衩，最后发展成了长衫。女式旗袍袍身逐渐减短，腰身变窄，下摆收小，同时开衩变低，领型变矮，成为民国女性最主要的服饰之一。与清朝相比，最大的变化是旗袍内可以不用穿着长裤。爱穿旗袍的妇女，都是满清遗老的眷属。

从20世纪20年代至40年代末，中国旗袍风行了20多年，改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌，让女性体态和曲线美充分显示出来，正适合当时的风尚，与当时女性解放密不可分。到30年代和40年代，旗袍已经成为城市女性重要服饰。而一般妇女，尤其是执教鞭的教师及年青学生，盛行穿着阴丹士林不褪色的蓝布旗袍。军阀孙传芳以“有伤风化”为由，一度下令禁止上海妇女穿旗袍。

中华民国政府于1929年颁布法令，确定旗袍为国家礼服之一。中华民国历代元首夫人在外交场合下多穿旗袍，亦穿西式裙服。时至2003年民进党执政时，以“因时空环境变迁，皆已不合时宜；基于服饰文化宜由生活礼仪及美学为教育及推广，毋须以法律强制规范，无继续实行之必要”]为由，经立法院通过、颁布总统华总一义字第 09200105560号令公布废止。

旗袍在台湾历经三次的流行。第一次是起源于1919年日本总督田健治在台湾推行“同化政策”，要求台湾人放弃汉族的意识和文化，而直接导致台籍菁英份子的反弹，发展出台湾首次的“新文化运动”。展现在服饰上的，即是在30年代风行一时的单件式旗袍。第二次是在日本战败后，台湾光复初期。仅管在物质条件严重缺乏的情况下，台湾的妇女仍把嫁妆的衣服修改成旗袍，来表达对台湾光复的庆贺。然而这一时期的旗袍热为时短暂，在228事件发生后即迅速地消退，在事件期间更发生过著旗袍和中山装者遇袭。

第三次是1950年代至60年代，随着政府迁台而来的大量军民带来了第三次的旗袍风潮。在影视歌星、选美小姐、以至于上层社会的官夫人的带动下，历时十年始渐渐消退。由于中共在1949年后打压旗袍文化，所以旗袍文化得以在台湾保留。反对声音却于白色恐怖中被沉息。] 1950年代，李敖在台湾大学就读时，因为穿长袍被称为“长袍怪”。蒋中正终身喜着长袍和军装，而宋美龄姐妹公开场合永远旗袍示人。据称蒋曾因儿媳不穿旗袍而拒绝见面。]1970年代蒋经国领导经济起飞以来，源自满族的旗袍服饰在台湾亦获青睐。民国外交领事局曾要求较为郑重的外交场合穿旗袍或套装。但近年来因为本土化运动以及上述法律废止的关系，现在已取消。

进入1990年代后，随着社会的多元化及西方文化熏陶，目前民间之年轻女性，正式场合几乎著洋装，官方亦然，复加上台湾主体意识的高涨和去中国化的风潮，著旗袍或改良型旗袍者已相当罕见，甚至受到相当程度的排斥。1949年之后，旗袍在大陆渐渐冷落，尤其文化大革命中认为它为封建主义象征而大量破坏。中国前国家主席刘少奇的夫人王光美曾穿旗袍出访印尼等国，在文革中成为被批判的“罪状”。改革开放以后旗袍重新恢复生机，江泽民、胡锦涛等历届国家领袖的夫人出访均穿着旗袍。重新流行的旗袍，严格说其实是民国的旗袍，基本上是1930年代至1940年代确立的基本形态，只在长短、肥瘦及装饰上作些变化。

在当代大陆，旗袍常用于服务行业。

改革开放初期也曾有人见迎宾小姐穿着旗袍惊呼旗袍成为迎宾“职业服装”的尴尬。旗袍亦有重新恢复国家礼服的趋势。

据媒体披露，中国外交部曾发布通知，建议女性外交官在正式场合穿着旗袍。90年代以来，中国领袖的外事活动中，女领袖或领袖夫人穿着旗袍也已成为常态。

前国家副主席宋庆龄、前国务院副总理吴仪都很喜欢穿旗袍。前副总理陆定一的夫人平反后，出狱第一件事就是去订做一件新旗袍。

近年来，旗袍制作在大陆已经重新成为服装行业支柱之一，且发展潜力巨大。大陆近年已经出版的旗袍专著多达数十本，近年来以旗袍为主要服装的民国题材电视剧及电影也大受欢迎。电影《花样年华》、《色戒》和电视剧《旗袍》中的旗袍服装都让观众留下深刻印象。

中共在1949年后打压旗袍文化，但旗袍文化得以在香港保留。香港前政务司司长陈方安生2001年4月19日的告别演说是穿着旗袍去发表。前全国政协副主席霍英东的夫人冯坚妮女士曾发起慈善义演，穿旗袍登台唱粤曲。

现时香港人在一般场合很极少穿着旗袍，通常见于新年，万圣节日祝或隆重场合，例如慈善节目，电视台表演，节目和高官宴会。

部份女性高官爱穿旗袍。一般认为，现代旗袍特征为：立领；收腰； 盘扣；腿部两侧开衩。可以有袖或无袖。下摆最长不遮盖脚面，最高在膝上(部份旗袍可只盖著下体)。旗袍在各个年代开叉的高低和女性想表现性感无关，只因为潮流而变高变低，目前香港，台湾和大陆地区流行开高叉。

面料仍以丝绸或棉麻为主，也有人用高档化学纤维混纺。

当代旗袍从20世纪20年代开始风行，30、40年代彻底摆脱旧样式，走向经典。50年代瞬间灿烂尔后在大陆被长期摧残。20世纪80年代以来，旗袍重新展现蓬勃的生机和迷人的魅力。

旗袍简洁明朗的线条、丰富多姿的款式、质地轻柔的面料，衬托出风流女性的优雅、柔美、典雅、妩媚

对欧美明星，公众场合穿旗袍也许更多是为自己添加异国情调。中外媒体曾发布过帕丽斯·希尔顿、凯莉·米洛、艾玛·沃特森、珍妮弗·洛佩兹、比约克、滨崎步的漂亮旗袍照。

好莱坞巨星詹妮弗·洛佩兹、英国超模姬·摩丝、妮可·基德曼、维多利亚·贝克汉姆、席琳·迪翁的旗袍风采更可以证明旗袍在国际上的影响力。篇五：旗袍

清代服饰清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。当时的马蹄袖是游牧民族最显著的特征.清代妇女服饰，分为满汉二式。初期还保留各自的原有形制，后在相互影响之下，都有明显的变化，汉族妇女服饰，初期还是明末之旧。经过不断的演变，终于形成一代特色。凡后妃命妇，用凤冠、霞帔。普通妇女除婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外，其它场合以披风、袄裙作为礼服。而满族妇女的主要装束为袍衫（旗袍），不过满族女装一般是窄而瘦长的，大多穿时要在外面加件坎肩。

清代服饰元素的现代化演义

清代，是我国少数民族建立的几个朝代之一，自1644年清顺治帝

福临入关到辛亥革命为止，共经历

了268年。清代在服饰制度上坚守

其本民族旧制，不愿意轻易改变原

有服饰，因而保留了很多游牧民族的服饰与装饰。如缺襟袍，马蹄袖

以及身上所配的小刀荷包等饰物。

都明显带有随水草而迁徙的生活习 俗的烙印，而以羽毛制成的花翎，削成马蹄形的女子高跟鞋等，更带

有浓郁的大自然风韵，与中原地区

长期以来的文儒柔雅之风大不相

同。

在soh.stephane06年发布的s.s中国概念时装发布会中，便大量运用了清代的服饰元素，并在这基础上融合了许多现代的设计理念。将中国传统文化和服饰文化的精髓相结合，再以西方精湛的时尚表现形式，予以了全新的诠释

和展现。

由于北方恶劣天气，为不

影响狩猎射箭，因而清代服装

袖口上会有突出于外的箭袖，因形似马蹄，被俗称为马蹄袖，不太冷时还可以卷上，便于行

动，进关后，袖口放下是行礼

前必须动作，行礼后再卷起。

而在他的发布会上，马蹄袖的运用已不再是避寒所用，而是

成为衣袖的一种款式，但与清

代不同的是袖口相对紧小，更

加合乎手掌的围度，偶尔也会

采用皮毛镶至袖口，反而保留

了游牧民族的服饰特色，或是

采用异色分割袖子与袖口，将马蹄袖的袖形独立出来。用作强调与装饰的元素之一。

行褂本是一种长不过腰，袖仅掩肘的短衣，俗称马褂。马甲是无袖上衣，也称背心或坎肩。在他的设计中，女装短款同样采用马褂马甲的形制，且大多 为琵琶襟，一字襟的位置也从过去的胸上转移到胸下，更加体现了女性胸部的造型，而不失端庄优雅，同时也更加符合了现代的审美观。在大衣款式上则是右衽直裾形式，修

长的服装造型既保留了旗袍的特点同时又给人沉

稳挺拔的视觉感受。

披领原用于官员朝服，加于颈项披在肩上形

似菱形，上面多绣以纹彩，冬天用紫貂或石青色

面料，边缘镶海龙绣饰。夏天用石青色面料，加

片金缘边。在其男装款式中，披领成为服装配件

中的一大特色，与清代不同的是披领的边缘不再

进行镶绣，整个面料全部采用黑色皮毛制作，既

塑造了男性魁梧厚实的肩部造型，同时内敛的黑

色与古时耀眼的明黄形成对比，更加凸现了男性

稳重的感觉

在装饰手法上，朝珠的运用可以说是整个系列中的点睛之笔。朝珠是高级官员区分等级的一种标志，进而形成高贵的装饰品。文官五品，武官四品以上均配朝珠，以琥珀，蜜腊，象牙，奇楠等料为之，为108颗，旁随小珠三串，佩挂时这边戴一串，那边戴两串。然而朝珠已不再是原来意义上的概念，它更具有了现代的装饰意味，长及至膝的朝珠成流线形贯穿全身，在视觉上拉伸了大衣的长度，使其在款式上柔和多变。色彩上仍采用黑色，优雅而又落落大方，古时，北方成年妇女常在髻上插银簪，南方妇女喜欢横插一把精致的木梳。在此次服装配饰上，也沿袭了这种用法特点，采用黑色云形镂空的梳子，线条流畅优美，做工精良别致，更加彰显出江南女子的含蓄与韵味。

色彩方面，红色是最中国的，它代表中国的古老文明与现代生机，代表活力与热情。在中国的新年年初红色又具有特别意义，它象征着财富、繁荣、全年红火。伦敦新秀品牌preen的200

6、2007秋冬系列因为使用了大量的中国红而被时尚评论圈认为是当季最棒的系列。时尚评论家们曾点评道：“中国红就像漆黑矿井中闪耀的红宝石，时不时穿梭闪现在一大片暗淡的色系中，犹如醒目的惊叹号一样穿透整个系列。”在这场s.s中国概念时装发布会上，中国红的运用也是必不可少的，但不同的是此次中国红却只作为了配角，除了运用传统的红色黄色.还大量采用了黑，白,灰的构成,使服装看上去不会过分华丽,矫饰,而又高贵典雅,另外,紫色的运用也使整个系列笼罩着一层神秘而高贵的面纱 其实，对清朝文化元素的运用与创新并不是只出现在现代，早在民国时期就已加以演变，旗袍本为满族女子的长袍，到20年代末由于受到外来文化的影响，衣长明显缩短，衣领紧扣，收紧腰身，加以斜襟的韵律，从而衬托出端庄，典雅，沉静，含蓄的东方女性芳姿，形成了富有中国特色的改良旗袍。在2005年ｄ＆ｇ春夏发布会上，便展现了以中国旗袍为款式的改良式旗袍。无袖连衣裙款式上用了传统旗袍的立领设计和斜开襟设计，下摆处右侧开权至大腿

根部，领子外围采用了传统的滚边作为装饰，此季ｄ＆ｇ的主题是热情奔放的夏威夷，虽然款式是优雅的旗袍，但是其印花选用鲜艳的色彩，裙摆单边开衩，头部和斜开襟处配以花饰，这些无不体现了夏威夷式的激情与轻松，给优雅含蓄的旗袍平添了几分热带的妩媚和奔放。

第7篇：旗袍情愫

江南四月，风含情，水含笑，绿柳飘摇。行走在古镇一条被春雨洗涤过青石路面的深巷，恍目间，只见一位身着青花瓷纹案旗袍的女子，睬着两寸高跟鞋，左手拎一个精秀的坤包，右手执一把檀香木扇，那盘起的高高的发髻，看起来如此俊俏，扭着盈手可握的小蛮腰，正在款款而行，摇曳的背影，风情万种。那样的一张风景构图，怎一个醉美了得？

那一刻，一种温婉似水的心情浮起，虽已不敢穿旗袍好多年，但对旗袍的那一个青涩的梦幻，正从远处缓缓飘来，勾起了我对之彻头彻尾的那份爱恋。

一直对旗袍怀有一种独特的情愫，也许是因为旗袍玲珑了女人，也许又是因为女人风情了旗袍。能将旗袍穿成风景的，大抵是明眸皓齿、诗书达礼，或风情或知性的女子，如张曼玉在《花样年华》电影中把那二十几款旗袍穿出的花样风情，以致于我在看这类影片时，思绪总在于欣赏那不停变换的旗袍，而忽略了影片故事本身的情节，那种兰心惠质的唯美，那种古典、从容的韵味，那种温婉、优雅的气质，一频一顾，风姿绰约，一眸一笑，顾目生辉，那种风景，与风花雪月、与竹叶沙响，似乎都没有关系，关联的只有那一身身旗袍带出来的在花样年华中迷迷离离的情与爱。

以前的旗袍大都是裙长至脚眼，那一树开到大腿根儿的叉子，露出若隐若现的玉腿，却也不失礼节。现在，当纯棉、宽松、方便的休闲服盛行，社会时尚元素愈发繁盛，让旗袍制作坊在大店小辅或高级商厦中已难找影迹。而市面上偶见的旗袍，已有诸多的改良了，有短至膝上的，有中长的，有羽纱群摆的，有衣门别襟上添加了许多珠秀、蕾丝等时尚元素的，已衍生出了许多不同的味道，迎合着现代女孩不同的品味追求。可无论改良进化到如何，旗袍依旧是宜古宜今，不会扎入潮流，更不与粗俗为伍，不与另类作合，它给人的娇媚妖娆，细致婉约，终有着其他衣着无可比拟的一种气质。

在对旗袍的认识中，知道其制作还是极讲究面料的，不绸缎，不丝绒，旗袍都会失掉一分亮色，减弱一份品质。还要讲究手工，因为旗袍追随身形流畅的曲线美，犹如第二层皮肤一样熨贴，差之毫厘，都会减弱旗袍带给人的那份凹凸有致、玲珑剔透的视觉美。因此，旗袍成为了寻人而穿的一件衣着。“王子挑选宠儿，外套寻找它的模特儿”，举止、气质、形貌对味了，就可以和旗袍互为相拥有了。

在还身为青春女孩的那个年代，有形有梦的年龄，钟情紫色的我拥有一件淡紫色的传统短款旗袍，有着祥云图案的缎子面料，几粒同面料缝制的传统花式纽扣儿点缀在斜门领襟上，青春四射的年华，穿着旗袍，动起来玉树临风，缓下来静若处子，两相皆宜。在自己结婚时，我也选择了一款红色的缎面旗袍作为敬酒服，那时的渴望啊，就是把自己最美的一面化作为一种别样的幸福，在婚礼中把自己成就一道最美丽、最细致、最婉约的风景。

可叹，嫁人妇为人母后，香肌横生，柔美纤细的身段不再，轻盈曼妙的风姿也已不再，对旗袍已望而却步，不敢奢望再穿。但对于之，依旧还有一个青涩的梦去感叹易逝的韶华和不复的形体与容颜。也许，仍会有日，吾在梦中化为身穿旗袍的女子，摇着老藤椅，坐在午后阳光斜映的木板楼，手捧一本张爱玲的书，开口便道“门隔花深梦旧游”，或是泡上一杯清淡的茶，放上一张蔡琴的ＣＤ，轻荡悠扬时光。人之看来，似乎有点沉寂的高傲，有点淡泊的恬静，有点凄迷的惘然，可又有什么关系呢？重要的是，身着旗袍，有着很好的心情。

旗袍梦，旗袍情，旗袍心，织就的旗袍情愫，因一份特别，一直都在，未曾离弃。

第8篇：旗袍教案

篇1：旗袍神韵教案 《文化在继承中发展》

荆门市屈家岭管理区五三高中李 敏 教学目标： 知识与技能：

1、理解文化继承与文化发展的关系

2、文化传承的含义

3、识记影响文化发展的因素

4、明确教育在文化传承中的作用 过程与方法：

通过文化继承和文化发展关系的探究，提高学生分析和归纳能力； 情感态度价值观目标：

在认识中国丰富的文化历史中树立正确的态度，并且做出正确的选择，成为自觉的文化传承者和享用者。

教学重难点：文化继承与发展的关系、教育对文化发展的作用 [导入]配乐散文欣赏 新课推进：

材料一：旗袍文化

介绍旗袍的起源、旗袍文化、旗袍百年老字号瑞蚨祥和旗袍的演变

思考1：从材料中来看，瑞蚨祥旗袍继承了什么？发展了什么？它们之间的关系是什么？ 总结：继承：旗袍文化的内涵、传统工艺、花色等等。发展:旗袍的种类、款式、造型、面料等等。

关系：继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

板书

一、（一）同一过程的两个方面

1、继承和发展的关系 继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，文化的继承和发展，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承是同一过程的两个方面

2、文化发展的过程

在继承基础上发展，在发展的过程中继承，这就是文化传承。

请同学们阅读教材第44页的观点一和观点二。

问题：对于我国古代的教育思想，你是如何看待这两种观点的？ 总结：观点一是要摆脱我国古代的教育思想，并列出其负面的对学生学习和发展的不利影响；观点二是要回归我国古代教育思想，列举我国古代教育思想中的精华及其正面的影响。这两种观点均有一定道理，但均不全面。它们分歧的焦点在于对待传统文化只是一味继承还是彻底抛弃，正确的态度应该是取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新。练习：

思考2：是什么因素在推动旗袍文化这种传统服装文化的发展？除了这些，影响文化发展还有哪些重要因素？

板书

二、（二）影响文化发展的重要因素

1、社会制度的更替

2、科学技术的进步

3、思想运动的推动

练习：

材料二：随着科技的不断进步，教育已经走向现代化，教师“一支粉笔、两袖清风、三尺讲台”的传统教学方式将渐渐地离我们远去，现在我们有了多媒体技术。学校使用电化教学，教学中通过用图象、声音、动画、多媒体影片等多种方式向学生展示书本知识，使得课堂越来越生动、逼真、有趣了。

想一想：材料反映了什么问题？你能谈谈你的看法吗？ 总结：

材料三：春秋战国“百家争鸣”、新文化运动、文艺复兴 总结：思想运动促进文化的发展

板书

三、（三）教育对文化传承的作用

（1）教育是人类特有的传承文化的能动性活动（2）教育在文化传承中发挥着越来越大的作用。

教育具有保存、传递和活化传统文化的功能。教育具有选择、整理传统文化的功能。教育具有吸收、融合和更新创造文化的功能。

课堂探究：总结私塾、课堂教学和网络教学三种教育方式各自的特点及其对文化传承所起到的作用。总结：

特点：私塾是一种个别化教学，一个教师只能教几个至多十几个学生，无固定教材，教育质量主要取决于教师个人水平；课堂教学是按学生的年龄和知识水平编班，以班为单位实施教学，教师按课程表上课，有统一和固定的教学内容，按规定的科学的系统的教学计划、教学大纲和教科书进行教学，课堂活动在教师的指导下进行；网络是一个巨大的资源库，现代信息技术的使用，将整个学习活动，从教育者到受教育者直至教学资源的使用，实现真正的共享，打破了时空的界限。

作用：私塾这种教育方式对文化传承起过一定的作用，但规模小，影响有限；课堂教学这种教育方式，大大提高了教学效率和教学质量，使学校成为文化传承的主要途径；网络学习这种教学方式，使文化传承的方式和手段发生了根本的变革，极大地促进了文化的传播、继承和发展。

练习：

思考题：课件

（1）上面这幅图反映了什么文化现象？如何看待这种文化现象？（2）结合上面这幅图，分析应该如何正确对待中国传统文化。

[结论]总之，对于浩瀚如海的中国传统文化，我们在批判继承和保留的同时，还要顺应时代要求去发展有中国特色的社会主义文化。篇2：服装制图旗袍公开课教案 泉州服装学校2012年春季《服装结构制图》科——《旗袍结构制图》公开课教案

教 材：中等职业教育国家规划教材《服装结构制图》 课 题: 旗袍结构制图 授课时间：第十一周授课班级：11级(1)班 授课课型：新授课 授课教师：姚红 授课课时：1课时

教学目标：1 知识目标：通过本次课学习，让学生掌握旗袍结构制图方法与原理 2 能力目标：让学生能独自绘制出旗袍结构制图，提高动手能力 3 德育目标：培养学生的观察分析能力，以及科学求实的学风和严禁的思维 方法

教学重点：对旗袍款式的理解和制图公式的掌握 教学难点：旗袍结构制图中省道的绘制方法 教学方法：讲授法 演示法 举例法 教学准备：教案、教材、图片辅助教学 教学过程

一、组织教学（2分钟）

1、师生行礼，考勤点名。

2、组织课堂纪律，提醒学生做好课堂笔记，集中学生注意力并贯穿课堂的始终。

二、课程导入（3分钟）

有一首歌曲唱得好“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”我国是一个多民族的国家。除汉族外共有55个少数民族。上节课我们学习了接腰连衣裙的结构制图，这节课我们学习带有少数民族满族特色的服装——旗袍。

三、授课内容（30分钟）

旗袍作为满族妇女的民族服饰，旗装大多是平直的线条，衣身宽松，两边开衩，胸腰围度与衣裙尺寸比例较为接近。20世纪90年代以来，女性的理想形象是高挑，平肩，窄臀。而旗袍经过多次改良之后，变成最能衬托女性的时装而广为流行。

（一）款式图

（二）款式特点

这里介绍的款式为常见的立领，斜开襟长袖旗袍。前

后片中心线不分割，前片侧缝及腰部收省，两侧开衩较高。袖子为一片袖，袖山较高，袖子较瘦，袖口向前偏，在后袖 缝线肘部收一只省。

（三）制图规格

号型160/84a 单位：cm(四）结构制图

四、师生互动（5分钟）

根据本节课所学的知识，对旗袍结构制图的部位公式及制图方法进行提问。

五、课堂小结（3分钟）

1、了解旗袍款式特征、外形特征及制图规格。

2、掌握旗袍制图方法、部位公式及结构制图。

3、注意直线与弧线的圆顺清晰、制图画面的整洁。

六、作业布置（2分钟）

旗袍结构制图绘制二遍。制图比例1：500.七、板书设计

篇3：服装制图旗袍公开课教案 《旗袍结构制图》教案

课 题: 旗袍结构制图

教学目标：1 知识目标：通过本次课学习，让学生掌握旗袍结构制图方法与原理 2 能力目标：让学生能独自绘制出旗袍结构制图，提高动手能力 3 德育目标：培养学生的观察分析能力，以及科学求实的学风和严禁的思维 方法

教学重点：对旗袍款式的理解和制图公式的掌握 教学难点：旗袍结构制图中省道的绘制方法 教学方法：讲授法 演示法 举例法 教学准备：教案、教材、图片辅助教学 教学过程

一、组织教学（2分钟）

1、师生行礼，考勤点名。

2、组织课堂纪律，提醒学生做好课堂笔记，集中学生注意力并贯穿课堂的始终。

二、课程导入（3分钟）

有一首歌曲唱得好“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”我国是一个多民族的国家。除汉族外共有55个少数民族。上节课我们学习了接腰连衣裙的结构制图，这节课我们学习带有少数民族满族特色的服装——旗袍。

三、授课内容（30分钟）

旗袍作为满族妇女的民族服饰，旗装大多是平直的线条，衣身宽松，两边开衩，胸腰围度与衣裙尺寸比例较为接近。20世纪90年代以来，女性的理想形象 是高挑，平肩，窄臀。而旗袍经过多次改良之后，变成最能 衬托女性的时装而广为流行。

（一）款式图

（二）款式特 点

这里介绍的款式为常见的立领，斜开襟长袖旗袍。前后片中心线不分割，前片侧缝及腰部收省，两侧开衩较高。袖子为一片袖，袖山较高，袖子较瘦，袖口向前偏，在后袖缝线肘部收 一只省。

（三）制图规格

号型160/84a 单位：cm(四）结构制图

四、师生互动（5分钟）

根据本节课所学的知识，对旗袍结构制图的部位公式及制图方法进行提问。

五、课堂小结（3分钟）

1、了解旗袍款式特征、外形特征及制图规格。

2、掌握旗袍制图方法、部位公式及结构制图。

3、注意直线与弧线的圆顺清晰、制图画面的整洁。

六、作业布置（2分钟）

旗袍结构制图绘制二遍。制图比例1：500.七、板书设计

八、教学反思篇4：中国传统国服旗袍 教案 中国文化教学与传播 中国传统国服 ― 旗袍 ? 1.教学对象

-越南三年级第一学期的大生。（上大学才开始学汉语的大学生 – 东方系汉语专业）2.教学目的现代社会的旗袍的种类。4.教学方法

-讲解、看视频、对比越南国服（aodai）。5.教学重点与难点

-重点：+ 什么是旗袍？ + 旗袍款式的改变。

+ 为什么旗袍过每年代都被改变？ + 中国旗袍和越南国服的区别。今天继续学中国旗袍（152页）。让学生自己先看整课文内容。

-让学生自己说一下自己对旗袍的了解，在学生心目中的中国旗袍是什么样子。

（说明：刚开始上课，学生的情绪还没稳定下来。先用导入语引起学生的感兴趣的话题，用简单的阅读任务进行过度。）

* 展示一段ppt：开一段ppt给学生先看什么是旗袍，便于学生学习的时候可以想象出来旗袍的样子，易于记住一些描写旗袍的生词。2).朗读长袍（cháng páo）：有单袍、夹袍和棉袍之分，单袍又俗称“大褂”。长袍的式样是右大襟式，左右两开禊，而皇室的长袍则是四开禊。长袍在其流行的过程中也有较大的演变。清朝初期的长袍又肥又大，长及脚面，并且没有领子，穿时，须别加领衣，俗称“一裹圆”，此种服饰为清代官吏经常使用，无禊，后来成为天津地区一般平民所穿用的袍服。清朝晚期，长袍则演变成又短又瘦，并且加上了立领。长袍大襟所遮住的部分称为“掩襟”，有长掩襟也有半掩襟。最初，长袍上都不带口袋。民国以后，在长袍的掩襟上普遍安有一个口袋，便于盛放手绢等小物品（没有口袋时，手绢等小物品一般是放在左袖口内，走路的时候左手不垂放下来或是用手牵着袖口）。旧时，无论是商人、官僚、文人，还是平民百姓，只要稍有些“脸面”的人，长袍是必备的服饰之一，它既充当了礼服，又是...“旗袍由此而得名”（课文里的第一段第二行）：就是旗袍因为那样所以有了这个名称。“由此”是指上面一分句子，用来连接前一分局的原因和后一分局的结果。为什么旗袍当时最流行的是在上海？

* 再次展示ppt：给学生看一下中国旗袍和越南国服，进行初步比较。7).作业布置

-使用生词、词组造句：

+ 裁剪、旧式、流行、当时、西化? + ??由此??;使??为；被??所?多读、写生词（148-149页）。用生词自己造句。-完成作业从149至155页

第9篇：旗袍讲稿

旗袍馆讲解稿

观众朋友们，大家好，欢迎参观中国旗袍馆。

旗袍是由清代旗人袍装演变而成。这件吉服袍是在隆重场合穿的礼服性质的长袍，可以看出，袍身比较宽大，但是在衣襟、领口、袖端都用镶绣进行了装饰，这种繁复边饰从三镶三滚一直发展到“十八镶滚”。

平日里，满族女性通常穿常服袍，这是一件清代氅衣，是穿在衬衣外面的日常服饰，氅衣是旗袍的前身，如果给它加上领子、再收些腰身，就具有早期旗袍的样式了。

辛亥革命以后，旗装袍开始主张简约，体现自然之美。从这张溥仪、婉容的合影可以看到，婉容身穿的旗装袍颜色素了，原先繁缛的镶滚边饰也看不到了。这一时期旗装袍的简化也预示着民众思想由束缚走向解放的过程。

现代意义上的旗袍开始流行于20世纪20年代，在中国的另一个时尚中心上海，旗袍粉墨登场了。这是过去的马甲旗袍，最初是把长马甲罩在带有倒大袖的短袄上面。请看，这几件都是典型的倒大袖，之后索性将长马甲与倒大袖缝合在一起，形成了倒大袖旗袍。

这处画室场景外的建筑门头上写着“上海美术专门学校”，它是南京艺术学院的前身，1912年在上海创办，1958年迁到南京，后改名为南京艺术学院，培养了大批艺术人才。

这是一处蒋介石和宋美龄的室内场景。大家都知道宋美龄对旗袍情有独钟，黑色丝绒旗袍是她的最爱。由于宋美龄的名人效应，当年，1 黑色旗袍在南京风靡一时。

30年代，旗袍在十里洋场的大上海迎来了黄金时期，百乐门等歌舞厅成为旗袍的展示舞台。海派旗袍的流行变化非常快，就说旗袍的裙摆吧，由原先的过膝盖越变越长，直到脚面，被戏称为“扫地旗袍”。裙摆太长行走不便，于是，旗袍出现左右开衩，并且开衩越来越高。

30年代开始流行一种阴丹士林蓝布旗袍，阴丹士林布颜色鲜艳，耐日晒和洗涤，而且价格便宜，所以很受百姓欢迎，当时阴丹士林色布的广告铺天盖地，这是一张名为“快乐小姐”的月份牌广告画：“她为什么快乐？因为她穿着的阴丹士林布，颜色最为鲜艳，日久曝晒不褪色，经久皂洗不褪色，不致枉费金钱。”

这是一场民国时期的集体婚礼，画面上新娘统一身穿粉色短袖长旗袍。很长一段时间，大家都认为这是三四十年代上海的集体婚礼，直到几年前台湾一位先生公布了原版照片背面的说明才知道，原来这是在南京黄埔路的励志社举办的集体婚礼，可见民国时期旗袍在南京是时尚且正式的女性服饰。

现在我们正走过一条民国时期的南京街巷，街上店铺林立，“立大盛绸缎局”、“宝霞银楼”„„请看这块老门牌，“吉祥街33号”，吉祥街这个老地名现在已经不存在了，但它曾是江宁织造的南边界，也就是现在太平南路的北端。太平南路在民国时期也是一条繁华的商业街，常能看到身穿各式旗袍的女子出入于店铺。

这是民国时期，上海女性身穿旗袍乘坐电车的场景。

2 这儿展示了几件典雅大方的民国旗袍。远处还有一家裁缝店的场景，展示了老师缝纫机、电熨斗、喷水壶等。

50年代以后，旗袍逐渐退出女性的日常生活，80年代，中国服装业提出“时装民族化”的倡议后，旗袍又回来了，这几件是用传统的云锦妆花工艺制作的现代旗袍。20世纪末一场名为“超级旗袍秀”的时装发布会在国际T台将世界的目光聚焦于中国旗袍，旗袍成了最具风情的中国符号。

观众朋友们，至此，《中国旗袍馆》的讲解就结束了，谢谢大家！在尾厅设有“旗袍试衣镜”的互动项目，欢迎大家体验。

第10篇：民国旗袍文化

民国旗袍文化

1.概述： 旗袍是一种内与外和谐统一的典型服装，被誉为中华服饰文化的代表。它以其流动的旋律，潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑，典雅，温柔，清丽的性情与气质。

2.起源：旗袍是我国一种富有民族风情的妇女服装。由满族妇女长袍演变而来，由于满族称为“旗人”故将其称之为“旗袍”。

3.背景：1911年，辛亥革命爆发，废除了帝制，建立了中华民国。民国成立以后，清朝的服饰制度大部分被革除，传统服饰至此发生了整体上的变化，中西合璧的服饰或纯西式的服饰逐渐进入到中国人的生活中，“旗袍”成为这一时期的经典服装。

4.时间：20世纪20年代—20世纪40年代 5.主要地点：上海

6.流行原因：○1简洁。○2具有东方神韵。

7.旗袍特点：1开省收腰○2表现体态或女性曲线○3面料较轻薄○4印花织物增多○5○装饰较简约○6内着内裤和丝袜○7开衩处露腿

8.发展：

1两个阶段 ○A.20年代以传统的直身平面剪裁为主，并开始移入西方的多省工艺，使旗袍更加合身，称之为经典旗袍。

B.到了30年代引入更多的西式服装元素，如装袖，装垫肩和拉链等，使旗袍更加合身，称之为改良旗袍。2过程 ○

旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后又将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。A.10年代到20年代初

受日本式服装影响,"文明新装"开始流行，女学生与女教师爱着的黑色裙成为时尚。

B.20世纪20年代

20年代的旗袍仍然宽大平直；与沁时流行的倒大袖相呼应，旗袍的下摆比较大，整个袍身也是呈“倒大”的形状。但肩、胸乃至腰部，则已呈合身之趋势。张爱玲说：“初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风。”这位以善于观察和描述时装的女作家所说的“初兴”，如果是指20年代，那“严冷方正”一定是她童年的印象了。

彩袖曲襟低领长袖旗袍——20世纪20年代末期的样式

绣银云龙纹高领中袖旗袍——20世纪20年代中期的样式

C.20世纪30年代（黄金时代）

30年代出现了改良旗袍，旗袍的裁法和结构更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同时出现了肩缝和装袖，使肩部和腋下也合体了。有人还使较软的垫肩，谓之“美人肩”。已经完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一个“中西合璧”的新服式了。

银绣云龙纹高领中袖旗袍（传世实物）

20世纪30年代彩绣大襟短袖旗袍（传世品）

D.40年代（黄金时代）

40年代是30代的延续，由于战争的影响，人们倡导“旧衣运动”。旗袍向经济，便于活动等实用的功能考虑，款式就趋向于取消袖子，缩短长度和减低领高，并省去许多繁琐装饰，使其简便，朴素，适体。

织锦缎无袖双襟旗袍——20世纪40年代初期的样式（传世实物）

9.分类

1样式：开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短○袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。

2图案和花样：富有的女性都会在旗袍上绣上不同的图案，令旗袍美观特别，如龙凤，牡○丹，中国水墨画，孔雀等图案。其含意主要是吉祥。刺绣主要用金，银线，把图案用人手绣上。

3色彩：常见的大红旗袍，色彩绚丽醒目，款式别致，充分展现出满民族悠久的历史文化，○着重体现东方女性含蓄优雅的魅力。

4领子：一般领、企鹅领、凤仙领、无领、水滴领、竹叶领、马蹄领 ○5扣子：旗袍上的扣子是盘扣，它的制作方法主要是用称为“袢条”的折叠缝纫的布料细条○编织而成。这和现代用整块硬质材料打洞而成的纽扣不一样。如布料细薄可以内衬棉纱线。做装饰花扣的袢条一般则内衬金属丝，以便于定形。

10.对比—两大派（京派旗袍和海派旗袍）

1京派旗袍：旗袍源于旗人之袍，而北京是旗人聚居最多之地，所以直至清末民初，旗袍○是属于京派文化的。其特点是带有官派作风，保守和传统相结合；衣领紧扣，斜襟，盘花纽扣，高开衩，曲线鲜明，衬托出端庄、典雅大方、雍容华贵的民族风格。

2海派旗袍：是30年代的产物，主要是集中在上海。其最大的特点是对传统样式和西式服○饰的兼收并蓄。以吸收西艺为特点，标新立异，商业气息浓郁。3京派旗袍和海派旗袍的差异 ○A.京派旗袍宽大平直，不显露形体；海派旗袍开省收腰，表现体态或女性曲线。

B.京派旗袍面料以厚重织锦或其他提花织物居多，装饰繁琐；海派旗袍面料较轻薄，印花织物增多，装饰亦较简约。

C.京派旗袍保守传统。海派旗袍时尚，创新。

京派旗袍

完

海派旗袍 组长：孙静

成员：董帅

乔丹峰

苏瑞

第11篇：又见旗袍

又见旗袍

旗袍，不是已经从我们的日常生活里隐退了吗?

最后一次，它大规模地出现在视野里，是《花样年华》里的少妇张曼玉，绰约地、隐隐诱惑地，一件一件换旗袍。她连下楼买碗面都得换件没亮过相的旗袍，那无非说明她寂寞，她的心她的身体，太久不曾得到过男人的注视，连街头巷尾的惊鸿一瞥也值得重视。

然而这一瞥大概也就够了，那情欲之火尚不曾从她身上完全消失，却也不足以燎原。旗袍的领口竖得那么硬，一襻连一襻，不是一双笨拙的手可以胜任。这是压抑的勾引，远兜远转的拒绝，她恰可以进入唐诗宋词，含泪说“还君明珠双泪垂”，而任由对方更香艳地说：“心有灵犀一点通。”

这样一想，就理解了：丁香一般结着愁怨的女子是穿旗袍的；诉说“我与悲鸿”、“我与道藩”的蒋碧薇也是穿过旗袍的；曾经无比洋派如小公主的宋氏姐妹们，到年长之后，全以旗袍行世„„她们的共性大概都是：承载男性的幻想，但不真正发生些什么。

几乎很容易把春怨、闺怨„„等我们看熟了的词汇放在旗袍女子身上。虽然那是曲折热辣的欲望，却是被禁锢着的。无论她们的灵魂是多么萝莉塔，旗袍总归是她们的巴别塔，锁住沟通与念想的可能性。上世纪的30年代。就是这么一个幽婉的年代。

一个时代的性观念，往往以时装的形式展现。女装，书写着男性的绮梦。永远的高跟鞋，是古今中外男人共同的“我为金莲狂”；丝袜，是这样地抓住男人的心，于是我们看到，《巴黎最后一班地铁》里面，顶时髦的巴黎女人，在腿上画出丝袜，连钩痕都画出来。

而时装大潮退去，也就是说，审美改变了。红颜弹指老，旧时芳华，就只能留着游园惊梦。

最近一次看到旗袍而印象深刻，居然是《蜘蛛侠》，里面的金发碧眼洋妞，穿一件中国红的短旗袍，越发显得胳膊是胳膊、腿

是腿，大白萝卜似的脆生生。这架势，跟我们穿巴基斯坦长衫一样，都是追求异国风情。

然后来了绿恶魔，洋妞尖叫逃跑，从一个废墟掉到另一个废墟，毁灭就在身边发生，直到伟大的蜘蛛侠出现，轻盈地搭救了她。旗袍以其行动不便，夸张了女性的柔弱及有待拯救。当然了，晚礼服也不见得便利到哪去，但至少还可以下摆一提，大踏步狂奔。旗袍如果衩开得不够高，连这个可能性都没有。

在现在这残酷时代，再来婉约缠绵，要冒被当成脑残体的风险。所以，每个女人仍然有一件旗袍，若有若无地暧昧着；她有时穿旗袍似的衬衫去上班；也许带两个大箱子去旅游时，里面有一件旗袍，以供扮演“到此一游”；在婚礼上，也许会挑选旗袍，来担任换装的一环„„这大概就是极限了。

第12篇：旗袍神韵教案

《文化在继承中发展》

荆门市屈家岭管理区五三高中

李 敏

教学目标：

知识与技能：

1、理解文化继承与文化发展的关系

2、文化传承的含义

3、识记影响文化发展的因素

4、明确教育在文化传承中的作用 过程与方法：

通过文化继承和文化发展关系的探究，提高学生分析和归纳能力；

情感态度价值观目标：

在认识中国丰富的文化历史中树立正确的态度，并且做出正确的选择，成为自觉的文化传承者和享用者。

教学重难点：文化继承与发展的关系、教育对文化发展的作用

[导入]配乐散文欣赏 新课推进：

材料一：旗袍文化

介绍旗袍的起源、旗袍文化、旗袍百年老字号瑞蚨祥和旗袍的演变

思考1：从材料中来看，瑞蚨祥旗袍继承了什么？发展了什么？它们之间的关系是什么？ 总结：继承：旗袍文化的内涵、传统工艺、花色等等。

发展:旗袍的种类、款式、造型、面料等等。

关系：继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

板书

一、（一）同一过程的两个方面

1、继承和发展的关系

继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，文化的继承和发展，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承是同一过程的两个方面

2、文化发展的过程

在继承基础上发展，在发展的过程中继承，这就是文化传承。

请同学们阅读教材第44页的观点一和观点二。

问题：对于我国古代的教育思想，你是如何看待这两种观点的？

总结：观点一是要摆脱我国古代的教育思想，并列出其负面的对学生学习和发展的不利影响；观点二是要回归我国古代教育思想，列举我国古代教育思想中的精华及其正面的影响。这两种观点均有一定道理，但均不全面。它们分歧的焦点在于对待传统文化只是一味继承还是彻底抛弃，正确的态度应该是取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新。

练习：

思考2：是什么因素在推动旗袍文化这种传统服装文化的发展？除了这些，影响文化发展还有哪些重要因素？

板书

二、（二）影响文化发展的重要因素

1、社会制度的更替

2、科学技术的进步

3、思想运动的推动

练习：

材料二：随着科技的不断进步，教育已经走向现代化，教师“一支粉笔、两袖清风、三尺讲台”的传统教学方式将渐渐地离我们远去，现在我们有了多媒体技术。学校使用电化教学，教学中通过用图象、声音、动画、多媒体影片等多种方式向学生展示书本知识，使得课堂越来越生动、逼真、有趣了。

想一想：材料反映了什么问题？你能谈谈你的看法吗？ 总结：

材料三：春秋战国“百家争鸣”、新文化运动、文艺复兴 总结：思想运动促进文化的发展

板书

三、（三）教育对文化传承的作用

（1）教育是人类特有的传承文化的能动性活动（2）教育在文化传承中发挥着越来越大的作用。

教育具有保存、传递和活化传统文化的功能。教育具有选择、整理传统文化的功能。教育具有吸收、融合和更新创造文化的功能。

课堂探究：总结私塾、课堂教学和网络教学三种教育方式各自的特点及其对文化传承所起到的作用。总结：

特点：私塾是一种个别化教学，一个教师只能教几个至多十几个学生，无固定教材，教育质量主要取决于教师个人水平；课堂教学是按学生的年龄和知识水平编班，以班为单位实施教学，教师按课程表上课，有统一和固定的教学内容，按规定的科学的系统的教学计划、教学大纲和教科书进行教学，课堂活动在教师的指导下进行；网络是一个巨大的资源库，现代信息技术的使用，将整个学习活动，从教育者到受教育者直至教学资源的使用，实现真正的共享，打破了时空的界限。

作用：私塾这种教育方式对文化传承起过一定的作用，但规模小，影响有限；课堂教学这种教育方式，大大提高了教学效率和教学质量，使学校成为文化传承的主要途径；网络学习这种教学方式，使文化传承的方式和手段发生了根本的变革，极大地促进了文化的传播、继承和发展。

练习：

思考题：课件

（1）上面这幅图反映了什么文化现象？如何看待这种文化现象？

（2）结合上面这幅图，分析应该如何正确对待中国传统文化。

[结论]总之，对于浩瀚如海的中国传统文化，我们在批判继承和保留的同时，还要顺应时代要求去发展有中国特色的社会主义文化。

第13篇：旗袍臆想诗歌

小时候一直纳闷

奶奶总是把最俊的布

紧紧披上身

小脚扭捏着

很臭美地走

云髻高挽

横冠甩袖

俏凌凌的格格

让皇宫殿胄

母仪垂千

看到你总是想到

民主民生民权

只有这一国之父

命名的衣装

才敢与你等起

云岫裹玲珑

边绣水纹

眉扣峰聚

灵犀透眼眸

你来

风陡止

落叶休舞

傻呆呆羡慕

你浅浅的韵仪

娉娉婷婷

端端款款

淡入淡出的旗袍

是天之圣手

予你最靓的彩

从云端来

去到梦中

迷渲了汉子的眸

石化其身

却把一方端庄

定格于惊鸿里

让一春沸腾

第14篇：旗袍的起源

旗袍的起源

当人看到明朝的汉族绘画，还有明朝皇后传世画像以及昆曲的戏服、电视红楼梦的女装，是不是会诧异，为什么明朝女人穿着，有点像旗袍，尤其那个领子。是的，你的诧异可以理解，因为，旗袍起源于明朝高领中衣，和高领褙子。

这是明朝苏门四大才子之一唐伯虎的蠢宫真迹《鸳鸯秘谱》里的仕女图，看见那个女人了吗？是不是穿着很像旗袍？手里拿着明朝男帽。

明孝洁肃皇后陈氏传世画像（嘉靖皇帝的皇后）注意领子样式

明孝康敬皇后张氏传世画像，注意领子样式

概述

旗袍作为中华民族的传统服饰，常作为礼服，一直在许多重大庆典场合而使用。作为服饰的历史，可以追溯到明朝中期明服立领即明立领，她最早出现于明朝中期，到了明朝后期的中原和江南已经广泛流行，当时明朝正经历千年不遇的小冰河时期，气候异常寒冷，立领应运而生。明末高领盘扣式样已经基本形成了现在旗袍的雏形。满族入关后,在“男从女不从”的服制规定下,汉族妇女得以沿袭使用明式立领袄和褙子等所谓“汉装”。（这一问题可以从明朝和清朝流传下来的皇宫画像中得到佐证，明朝的皇后已经穿高领系扣的中衣，而清朝皇帝皇后仍然穿着“厂字领”圆口衣。），清朝中期，明式立领（方领，二枚金属扣）进一步演化，方领变成了弧形领，同时也融入了许多满服要素（滚边-大宽边，蜈蚣盘），此后，明立领更加广泛地流行，到了民国时期，承袭明立领的中华立领成为中山服和旗袍的构成要素。

起源考

关于旗袍的起源，许多历史真相淡忘了，不知实情的现代人望字生义，认为清朝传统服饰是满族人入关时带入中原的。其实这是一种误解。

一、关于领子：在满清的早期，旗人的男女装是没有领子的，类似于现代圆口T恤。而小立领在明朝中后期的中原和江南已经广泛流行，这是程朱理学思想禁锢在妇女服饰上的体现(妇女脖颈要用立领加以遮掩)。明末高领盘扣式样与清代民国时的差不多。当至清代,在“男从女不从”的服制规定下,汉族妇女得以沿袭使用明式立领袄和褙子等所谓“汉装”。（这一问题可以从明朝和清朝流传下来的皇宫画像中得到佐证，明朝的皇后已经穿高领系扣的中衣，而清朝皇帝皇后仍然穿类似唐朝男装中的无领圆口衣。），清朝中期，在明式立领（方领，二枚金属扣）基础上添加了许多满式因素（滚边-大宽边，蜈蚣盘扣）成为现代旗袍的前身。换个说法就是旗人受中原汉服影响，在无领圆口上镶上了衣领。

二、满清女式袍子下摆是不开衩到胯的，是上世纪二十年代的上海上流社会受西方文化的影响，豁开的。

三、满清在未入关前，一直附属于明朝，施行军民一体化管理，穿的服装是明朝的军服，所以明朝的军服就成为他们的民族服装，而他们祖上，宋金时期的金国，穿着则和宋朝军服一致。

四、现在的满族人是不穿所谓的旗袍的，因为那不是他们的服装，他们依然穿大滚边袍。而明式+西式合壁的所谓旗袍却成了汉族礼服。不明缘由的人普遍认为旗袍为满族服装，是望“旗”生义，以讹传讹导致的结果，就象阿拉伯数字本来是由印度人发明的。

第15篇：旗袍 演讲稿

各位领导，旗袍姐妹们大家下午好！

旗袍之美，是华夏子孙难以割舍的情结，作为代表中国女性的特定服饰，彰显了任何服饰都无法替代的一种传统神韵。而今，旗袍正在以更加富有韵味和魅力的姿态走向时尚舞台。**旗袍分会作为**旗袍会的一员，将与全市各分会的旗袍姐妹加强沟通和交流，通过传统文化的学习与熏陶，进一步加强会员个人修养，使**的女性真正优雅和高贵起来，从而赢得家庭和社会更多的尊重。

**旗袍分会秉承中国旗袍会的宗旨，将以旗袍为媒，传播传统文化为魂，东方名媛与幸福女性为本，聚合社会正能量弘杨中华优秀传统文化，将旗袍文化的传承与中华女性传统美德相融合，使中华女性美的文化传播由内而外得以更完美的诠释。

最后，我仅代表**旗袍分会感谢**旗袍会在这特别的曰子里给我们分会授旗，同时预祝今天的演出圆满成功，祝在座的各位领导，旗袍姐妹新年快乐，谢谢大家。

第16篇：旗袍策划案

“旗袍”策划案

一．思路由来：

围绕女性“健康·美丽”，对女性CEO展开采访，挖掘她们女强人背后温婉、动人、美丽的另一面。而衣着，是女性穿衣品味的体现，是一种个性的张扬。极具东方特色的旗袍，蕴含了太多的精神和气质，内敛而充满傲气，它们是成功女性的最好表达。由此想到在女性特刊后面加上一篇文章《旗袍，止不住的感叹号》。

二．文章内容安排：

旗袍，止不住的感叹号

潮流轮回

把三十年前的衣服穿出来叫老土，把百年前的衣服穿出来则是潮流。从风靡全球的电影《色·戒》、《花样年华》切入，看旗袍的再次风华绝代。（旗袍的搭配、穿法„„对比）

东西文化交融

东西文化交融中旗袍的演变。款式、面料、花色、做工结合思想的变迁。

驾驭需要天分

无论西方人如何努力，始终无法穿出旗袍的那份“东方情调”。一件旗袍，包裹住了精致、婀娜，同时张扬着难以驯服却又内敛的傲气。旗袍是上天给东方女子的一份奇妙礼物，于回眸中百媚，倾倒众生。而今，每一个都市女性都会在衣柜中珍藏一两件旗袍，在觥筹交错中来回穿梭，夺人眼目，聚焦光芒。对于成功女性来说，旗袍是她们最贴切的表达。

适合的才是最美的如何选择适合自己的旗袍。结合影视剧中的角色。

三．如何与“木真了”结合：

1． 开篇从访谈的形式介入，描绘“木真了”品牌给人的初步印象之后，由“木真了”经理

阐述旗袍引领时尚的一个概念。

2． 嵌入“东西文化交融”内容中，“木真了”向记者阐述旗袍“款式、面料、花色、做工”的变迁过程，现在的旗袍在设计上更注重什么？

3． 嵌入“适合的才是最美的”内容中，教女性挑选适合自己的旗袍。

4． 图片可以选用“木真鸟”品牌的旗袍，可以打上“木真了”logo，地址和联系方式。

四．为什么选择我们：

1． 高端的人群需要高端的品牌。强强联手，扩大了“真木了”品牌知名度，直击高端消费

群体。短时间内集中有效地找准目标客户，省时省力省心省成本。

2． 是在女性CEO中传播阅读的一本杂志。是一个高端的平台，为高端人士服务，拥有宝

贵的客户资源。

3． 为长期合作打下基础。后期可以通过旗袍讲座、旗袍春装会等形式开展活动，负责活动

流程策划、联络、场地等事宜。

第17篇：旗袍秀发言稿

旗袍曾经是民国时代的日常服装或高级礼服,是由清代旗人袍装演变而成的。如今也是现代时尚中国元素的代表。

摇曳生姿、妩媚多娇、风情而神秘。。这就是旗袍的魅力，不仅充满着古典味道，融入现代设计后的旗袍呢也更加时尚。

无论是三十年代代表中国时尚的上海滩，还是现如今高级礼服的私人定制；无论是国际服装大牌的本土化杰作，还是聚光灯下国际电影节红地毯上的华人巨星，或者甚至贝嫂、滨崎步、全智贤这些国际女明星，我们经常可以看到不少现代时尚旗袍的光彩。就连王菲、张惠妹、林志玲、等极具不同个性的明星也都曾身着旗袍出镜。

其实穿出旗袍时尚并不是一件难事，只要把握旗袍的特征和时尚的法则，就可以制造出非同一般的效果。

今天的活动，希望带给大家的不光是一场视觉盛宴；也是一场文化之旅；更是一场让大家开心放松的派对活动。大家enjoy!

第18篇：【旗袍会·山东分会】“旗袍会+”的美丽商机

旗袍修身 善美修心

【旗袍会·山东分会】“旗袍会+”的美丽商机

“如果你仅仅把旗袍当做是一件衣服，那它无非就是你所有衣服中的一件，正常来说穿的机会还很少。可能旗袍是每个女人内心的情结，但真正把它带到生命中来的却少之又少。我们做这个平台，就是为了让喜欢旗袍的女人有更多的时间和机会去穿旗袍，展示旗袍，诠释女人的美。”

提起旗袍，刘翠玲就忍不住打开了话匣子。如今，由她发起成立的旗袍会山东分会以及卿卿旗袍俱乐部已经不仅仅代表着“旗袍和女人”，更是无限商机。

初衷：基于共同的爱好

刘翠玲创建卿卿旗袍俱乐部的初衷，其实就是为了玩儿。事情是这样的，2014年2月的一天，她和几个姐妹聚在一起闲聊时，无意中说起自己想要搭建这样一个平台，在这个平台上大家基于共同的爱好也就是旗袍做一些喜欢的事情。

“旗袍是行走着的中国元素，只要一提起旗袍，大家就会想起女人，旗袍囊括了女人的所有。”刘翠玲笑了笑，如是说道。

刘翠玲的想法得到了姐妹们的积极响应，很快，以旗袍为载体的滨州旗袍沙龙诞生了。同年5月25日，滨州旗袍沙龙正式更名为卿卿旗袍俱乐部。

“我们从去年2月份开始筹备，期间不断地有姐妹前来咨询，短短的一年时间，已经由成立之初的26位会员发展为如今的300多人，这个数字还在不断增长。”刘翠玲说，每当有新的会员加入，她都会高兴上好一阵子，因为这意味着将会有更多的人知道俱乐部的存在。

“看电影《花样年华》的时候，大家都为张曼玉曼妙的身姿尤其是她身上所地址：郑州紫荆山路商城路兴达国贸27楼

电话：400-0910777 官网：http://www.xiexiebang.com

旗袍修身 善美修心

穿的旗袍惊艳，不是所有人都能驾驭得了旗袍吧？”记者问。刘翠玲连忙摆摆手，整个人显得自信而优雅：“不会！不会！张曼玉很美，但是张曼玉只有一个。张曼玉有张曼玉的美，其他女人有其他女人的美。”她说着，语气顿了顿，给记者讲了一个更有说服力的理由，“1929年，旗袍被定为‘国服’，每个女人都穿呀，所以说没有什么驾驭得了驾驭不了的问题，关键看你想不想穿。因为每个女人都是独一无二的，无论是谁穿上旗袍都有自己的特色和自己的美。不管高矮胖瘦黑白美丑，只要人跟衣服合二为一，你就是最美的。”

门槛：旗袍就是入场券

因为有爱，因为有梦，因为旗袍，我们在这里。我们为了共同的爱好，一起来打造我们的心灵栖息地。卿卿旗袍俱乐部就是我们女人的家外家„„

这是卿卿旗袍俱乐部的宗旨，打造滨州女人的心灵栖息地和家外家。刘翠玲说，俱乐部对每一个女人都一视同仁，只要是喜欢旗袍的女性就可以加入。“我们的会员有六十多岁的，还有三四岁的，跨度很大，但她们都有一个共同点，那就是爱好旗袍。”

随着会员人数的增加，刘翠玲也不能再只顾着“玩儿”了。“我们凭什么发地址：郑州紫荆山路商城路兴达国贸27楼

电话：400-0910777 官网：http://www.xiexiebang.com

旗袍修身 善美修心

展会员？当然是会员在加入进来以后有所受益。

为此，俱乐部为所有会员准备了一系列的培训活动，比如我们每周有两节形体训练课，这是雷打不动的，另外还有茶艺、瑜伽、古筝培训等，以及免费体检、年会福利，都是免费的。”

刘翠玲刻意加重了“免费”二字。

那么，加入卿卿旗袍俱乐部是否需要缴纳会费呢？刘翠玲摇了摇头，说“我们所有的一切都是免费的，旗袍就是入场券。会员可以从我们这里定制旗袍，也可以从商场或者网上自行选购。我要说明一下，我们同时是上海卿卿服饰山东定制中心，在我们这可以定制旗袍。上海卿卿有三十多年的历史，1998年希拉里访华时曾为希拉里做过28件衣服。另外，世博会、钓鱼台国宾馆、博鳌论坛等的接待用服以及一些电视剧的服装和国泰航空空姐的衣服也是他们做的。”

地址：郑州紫荆山路商城路兴达国贸27楼

电话：400-0910777 官网：http://www.xiexiebang.com

旗袍修身 善美修心

商机：旗袍不只是衣服

刘翠玲除了是卿卿旗袍俱乐部的发起人，还有另外一个身份——旗袍会山东分会会长。一路走来，她一直在不停地探索着。

“考虑的东西比较多，比如说如何实现商业对接，让会员受益最大化。目前的打算是建立起旗袍会商城山东分公司。”刘翠玲告诉记者，旗袍会商城区别于淘宝、京东等单纯的线上商城，不仅有线上商城，线下还有实体体验店。

地址：郑州紫荆山路商城路兴达国贸27楼

电话：400-0910777 官网：http://www.xiexiebang.com

旗袍修身 善美修心

“一件商品，线上线下价格是一样的，但是在线上消费可以兑换积分，积分不仅可以在商城继续使用，将来我们还打算与车险、养老保险对接合作，积分可直接用来购买车险，也可以存起来，等到年满60周岁以后，我们按月返还现金，相当于一块钱当两块钱用。开门过日子，人人都需要消费，从我们线上商城购买的东西在体验店里都有，质量好坏一看便知，买起来也放心。”刘翠玲说起自己的规划，显得充满自信，“现在什么都流行‘互联网+’，我们为何不来一个‘旗袍会+’呢？”

为保障商品的质量，旗袍会商城对商家设置了严格的上架条件。“首先要证件齐全，才能来申请上架。同样，我们是不收取任何费用的，包括押金等，这就是一个免费的平台。但是，如果有超过四家商家上了同一类产品，我们将对价格最高的一家采取淘汰下架措施。这也是为了最大程度地保障消费者的利益。”

为了将旗袍会推广出去，刘翠玲没少下工夫。如今，由她发起的“儒风旗韵”全国城市旗袍模特大赛正在如火如荼地进行，更多的人由此与旗袍结缘。

地址：郑州紫荆山路商城路兴达国贸27楼

电话：400-0910777 官网：http://www.xiexiebang.com

第19篇：落花旗袍舍我其谁诗歌

你是岁月妩媚的积淀

凹凸起伏着历史的绵延

你是塞北的黄沙中飞来的一只雏燕，在历史的拐角中

飞进了江南的云烟

--

修长的玉腿被长叉走光

暴露了女人羞涩的暧昧

让无数人产生神秘的遐想

媚态横生飘然如飞燕

锦袍娇艳玲珑了东方的曲线

舞步轻盈醉了檐下的紫燕

华贵绚丽如怒放的牡丹

--

你羞涩了出水的芙蓉

纯洁的百合也感到无地自容

大气的兰花也只能在幽谷里

发出暗香，优雅的月季

关闭了花蕾，错过了季节

你温婉了郁金香的芬芳

典雅的玫瑰也不敢散发芳香

--

你是江南烟雨里走出的一簇美艳

花折扇遮不住东方女子的神韵

烟是你的思，雨是你的念

手中的绢扇，让思念悠远缠绵

青石板上弹奏出历史的足音

白墙黛瓦上定格了

一张永不褪色的底片。

第20篇：娃衣旗袍制作

我是按照这件的制式来做的。自己做了几件感觉这个方法不错。就和大家分享一下。欢迎提意见

废话不多说。step 1 图上标注 的是我的芭比的尺寸。大家可以根据自己娃的尺寸适当修改下。

step 2 选一块喜欢的布料。把图纸放在上面比着这样画出来。前后片连在一起剪下来。可以比图纸剪的大一些。这样好修改还有燎边

3 从前片中间划一条线然后剪开。一起剪出领口。领口我是画了个等边三角形。边长是2CM。一定要确定在中间。尺子量一下就好

step 4 比着这个尺寸再剪出一片长方形布来。左上剪掉一角。剪掉后这个斜边下面的角要在腋下的位置，上面的角不要过肩。然后把这片和右边缝起来。

step 5 下面来做领子

像这样画在布上然后剪下来。对折后缝起来。我用的锁边缝。这样上面的边比较容易齐。长度是根据刚才剪的领口的大小来的。宽看娃的脖子长度调整。

step 6

给领子加上花边，更好看些，也可以遮住缝合的线

step 7 用和领子上一样的花边缝在衣服的领口上。

step 8 沿着这个花边再加上两个花边。下面的这两个花边都要比之前的那个主花边要细一些。而且最好宽度都不同。（领口部分大家看图吧。这个我语言有点解释不出来了，就是到那条缝合线的时候，一条顺着线往上走，另外一条不变）

step 9 然后把刚才做好的领子和领口缝合在一起。

step 10 然后做袖子

还是先缝上最主要的那条花边。然后细的缝在边上。粗的缝在最外面

step 11 装饰好之后从背面把袖子两边缝合。一直到衣服的裙角。腋下位置最好加固一下。那里比较容易扯坏。

12 另外一边的袖子也同样弄好。两边都把袖子掏出来。翻到正面。套上试下大小。合适的话就开始下一步。

13 接着领口那里的花边往下装饰。然后绕衣服下摆一周。

14 然后用粗一点的绳子（我不知道这叫什么绳子。类似于编中国结那种的。反正适合做扣子）对折之后直接缀在衣服上。用小珠子做扣子。领子那里的三个是主要的扣子。就是领口和斜边上的两个角。我做不来复杂的盘扣。就这样简单的来一下吧。哈哈

step 15 然后就穿上新衣服吧。我这件有点紧了

这种前面加一片的方法也可以做成两边开衩的旗装。稍微修改一下就可以的了。我感觉还是很实用的。这个基础方法分享给大家希望能有所帮助。

欢迎提意见和点评。

The end......不要喷我的芭比穿旗装，虽然是有点怪 哈哈哈。。

话说明年如果回国一定要去搞一套装备什么的，看着那些娃用小簪子头饰什么的好羡慕~~我都只能用自己的耳钉。大家都是在淘宝买的么？？

这两件也都是一样的方法做的，装饰上面随便发挥。

旗袍会长讲话稿

旗袍广告语

旗袍演讲稿

旗袍调研报告（共17篇）

百家讲坛 爱国篇 讲话稿