匡铭讲话稿
第1篇：匡暑期心得体会
继续教育的学习心得体会
小语二班 资江学校 匡建萍
为期六天的继续教育学习即将落下帷幕，在这六天里，我认识了其他学校的很多优秀教师，收获到了很多有用的理论和学科知识。下面我就这六天学到的知识谈谈我的心得体会。
一：新教育观应该是面向全体学生的，是要培养学生德智体美劳全面发展的，同时也是要注重学生的个性发展的，培养学生的创新精神是新教育观的重中之重。
作为一名才工作两年的新教师，我在这方面做的还远远不够，尤其是注重学生的个性发展这一块儿。每个孩子都有自己的性质特征，这就要求我们在教学过程中要因材施教。比如A孩子喜欢画画，不喜欢写字，那么我们在教学过程中就不能硬逼着他做自己不喜欢的事情，而是尊重他的个性，让其随着他自己的个性特征健康成长。
二：真正的高效课堂应该是教师的教学设计精当，讲授的知识精炼高效，落实分层教学，充分发挥教师的主体作用，构建和谐的师生关系。
对于高效课堂，我们资江学校是真正落入实处的，校领导对我们的要求是“无备课不入课堂”，即在上课之前必须有充分的备课，要注重重点的把握，难点的分析。我们学校也经常组织小组间进行集体备课，集思广益。
三：新形势下，时代对师德提出了更高的要求，但是老师是人不是神，老师们只要做良心教育，大爱做小事，做好自己的事，也是一种崇高的师德。
在我们的耳边经常听到某某教师猥亵了某某学生，或者看到某某教师收受某某家长的红包等新闻，然后社会上就大肆批评议论，说教师们道德败坏，师德沦丧。其实，这仅是个例，但是由于老师这种特定职业，人们对我们给予了比其他职业的人更高的要求和期望，一旦这种要求和期望被破坏，就会被批评议论。我认为老师是人不是神，老师也有七情六欲，不应该被过分的寄予厚望，只要老师不做违背良心的事，每天做好自己的事，也是一种崇高的师德。
四：老师应该努力提升自己的学科专业知识，学习先进的教育教学理念，更新教育观念。
先进的教育教学理念，是一个老师永葆青春活力的关键。有些老师他们认为自己的工作繁杂而辛苦，每天从早忙到晚，根本没有时间去继续教育充实自己。其实我认为，时间就像海绵里的水，挤挤总会有的。老师只有不断学习，才能成长和发展为一名真正的优秀教师。
五：要踊跃参与教学实践活动。
在此次培训中，有学科教学微型课的展示，我作为一名年轻教师，应该踊跃报名参与这次的微型课展示的，但由于自己的胆怯，错失了一次很好的锻炼自己的机会。在这次活动中，我印象最深刻的是来自双清区高崇山完小的岳老师上的微型课。她让我感动的不是她的课，而是她的精神。她今年有五十岁了，今年五月份的时候生了一场大病，休息了一个多月，在治疗期间打了一次全麻，记忆力下降得厉害，从她的断断续续的语言表达中可以看出她还没有完全恢复。五十岁却还积极参与各项活动，真是让人钦佩！
通过本次的继续教育培训，我受益匪浅。它引发了我很多的思考，让我收获满满。我知道，正因为我年轻，所以我在教育教学这条路上要走的还很远，也许这条路是崎岖不平的，但我会在教学实践活动中不断学习和反思，争取在自己平凡的工作岗位上发光发热，努力把自己培养成一名优秀的教学工作者。
第2篇：黄匡生简历
个人简历
个人资料
姓 名:黄匡生
性别:男
出生年月: 1986年 10月
政治面貌：中共党员 学历：大学本科
毕业院校：福建中医药大学
专业：中西医临床医学
毕业时间：2011年7月 健康状况：良好
兴趣爱好：篮球、看书、听音乐
电子邮件: 250348916@qq.com 联系电话:*** 通信地址: 福建省宁德市蕉城区赤溪镇炉田村前中路21号
邮编:352100 求职意向：
各类各级医疗、卫生、医学科研机构和医学院从事中西医结合临床医疗、教学及科研工作。
工作及实践经历: 见习：2007-2008年 福建省第二医院 实习：2010-2011年 宁德市第一医院
工作经历：2011年07月 至今 福建霞浦福宁医院
有两年的外科工作经验
期间成功通过执业医师考试
获奖情况：
2006-2007学年：获校单项奖学金；
2007-2008学年：获校三等奖学金；获“国家励志奖学金”；
2009-2010学年：获校三等奖学金 2010-2011学年：优秀实习生 自我鉴定：
本人是一个诚实认真，独立自主，有毅力且责任心强的人，在自己的领域内总 是希望做到最好，能吃苦耐劳，安分守己，有团队及协助能力。
第3篇：作业铭
作业铭
作业不多，与山同齐，卷子不少，与水同深，斯是作业，不写不可，书桌上卷子，能摞一厚摞，看今朝作业，记满一页纸，拿出练习本，文具盒，有家长之督促，有困意之来袭，遥望毕业日，还有五年间，老师云：快交作业。
第4篇：公仆铭
公仆铭
位不在高，廉洁则名。权不在大，为公则灵。斯是公仆，惟吾德馨。认真学理论，躬身去实践。谈笑有专家，往来无狂生。可以下基层，察实情。无虚假之乱耳，无独断之劳形。兰考焦裕禄，西藏孔繁森，群众云：奉献精神。
一九九六年八月仿刘禹锡《陋室铭》而作
第5篇：陋室铭
《陋室铭》 教学设计
（－）明确目标
要求学生勾画阅读提示的要点，明确学习《陋室铭》的素质教育目标。
师生讨论，逐条板书或投影显示本节课素质教育目标。
（二）整体感知
1．教师引导：要准确地理解作品的思想感情，就要对作品的时代背景、作家的身世、处境作一些了解。让我们先复习有关刘禹锡的生平，了解他为什么要写这篇“铭文”。
刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。“穷则独善其身，达则兼济天下”，是中国古代知识分子调整仕途得失的一条基本心理原则。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但是遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
2．结合注释学习“铭”，让学生当堂记忆。教师当堂抽查。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3．指名学生朗读，教师订正读音及节奏，全班学生齐读。
［复习旧课知识点：引入新课的学习，当堂记忆并检查，个别读与集体读相给合都是中学生注意力、提高学生学习效率的有效方法。］
（三）教学过程
1．学生对照注释自读，疏通文字，时间为四分钟，教师巡视，个别解答学生的疑问。
2．教师结合课后练习及预习提示的问题向学生提问，检查自学情况。
（１）这篇文章中的哪句话能提奖全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，资料
说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章头两句有何作用？
写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。
（3）文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。
（4）要求学生背诵并默写这两句。
（5）文中是怎样描写居室主人的生活情景的？先找出文中原话，再谈自己的理解。
教师与学生边讨论边明确：“谈笑有鸿儒„„无案牍之劳形。”作者的陋室充满文化气氛，来客全是饱学之士，与主人兴致盎然地谈古论今，可以想见其妙语连珠。意趣横生的场面。客人去后，主人焚香弹琴，或翻阅经书，参悟妙理，可以想见其安逸潇洒之风度。居住在陋室，远离尘嚣纷争，心情平静清畅，不受官场羁绊，免于劳体伤神，落个心静体闲。
（6）要求学生在两分钟之内背诵，教师当堂抽查，对背得又快又好的同学给予表扬。
（7）是不是刘禹锡真到了道家所言“清静无为”的境界呢？
不是。
（8）从哪里看出来的？
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”他用诸葛亮和杨雄的故事，暗示自己不会永远深居陋室，有朝一日定能施展才华，兼济天下。
（9）作者一方面写自己的心静体闲，一面又暗示自己要再展才华，兼济天下，是否矛盾？为什么？
作者一方面是向朝中当权的保守派显示自己并没有遭受打击郁闷寡欢；另一方面，是等待时机，再图报效国家。
（10）为什么结尾说“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。这是个文言倒装句式，“之”起连接作用，无实义，意思是“有什么简陋的呢？”篇末以圣贤之语自勉，而且呼应开头。意味无穷，是画龙
资料
点睛之笔。
（l）全班齐读（齐诵），再次体会文意。
〔这一部分的教学着眼于提高学生的实践运用能力，激发学生的想像力，提高口头表达能力和理解分析能力。讲析上应深入浅出，在学生主动的学习中完成素质教育目标。〕
（四）总结、扩展
1．教师引导：这篇散文被选入唐宋名篇朗诵经典，读起来清脆作响，落地有声，妙不可言，后人纷纷摹仿它的结构和韵律作“铭文”，是什么缘故呢？
古人作文很讲究韵律美，骈散句结合，讲究押韵，如本文押的就是“ing”韵，而且水火构思精巧，立意鲜明，文句精美而又朗朗上口，成为古代散文中的名篇。
2．什么是骈句呢？看课后练习第三题。通过这道题的练习，让我们了解骈句的知识。
〔让学生把感性认识上升到理论高度，学会总结，抓住特点，也为课外作业 的私利《成打下基础。〕
（五）布置作业
1．仿照《陋室铭》写《XX铭》，长短不限，把握《陋室铭》的精髓并有所体现即可。
2．背诵并默写《陋室铭》
3．预习《爱莲说》，要求熟读并完成有关练习。
《爱莲说》
【教学目标】：
1、知识目标
朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。 学习课文托物言志和衬托的手法。
2、能力目标：
培养学生增强语感、加强朗读能力及说写的能力。
3、情感目标：
认识作品的现实意义，培养高尚良好的道德情操，提高生活情趣。
4、创新目标
培养主动质疑和自主探究的能力。
培养从不同角度提出观点的创新思维能力。 培养整合材料的能力。
【教学重点】：加强朗读，学习本文托物言志和衬托的手法。
【教学难点】：理解文章的主旨。
【教学课时】：一课时
【教学内容及步骤】： 一．赏图评花，设境启疑 1．教师启发质疑
对于美好的事物，人们总喜欢用花来形容、赞誉，可见花是非常圣洁、华贵的。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。人们不只是用花来装点世界，美化生活，还赋予花以一定的性格品质。所以，每一种花都有自己的语言。比如：红玫瑰的花语是爱/美，是送给爱人或者情人最好的礼物；康乃馨的花语是温馨/慈祥，最适合用来送给母亲。你还知道哪些花的语言呢？（如勿忘草 ：不要忘记我等）2．学生自由发言
谈谈各自所了解的花语，然后同位交流，说说自己最喜爱的花和它所蕴涵的意义。
一、导入课题
1、两副图画相同点，答案就是谜底。
埃及、印度国花；介绍荷花知识及动人传说。
【典 故】荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
美丽的鲜花对人们有着巨大的吸引力。世界上不喜爱花的人恐怕很少。但是，不同的人往往喜爱不同的花，而同一个人对不同的花看法也往往不同。宋朝哲学家周敦颐，对牡丹、莲花、菊花就评价不同，并且在一篇脍炙人口的短文中作了阐述，这就是小品文《爱莲说》。（板书课题）（多媒体：欣赏莲花配乐图片）
2、学生板书课题及作者：特别指出：
颐、莲字正确写法。
二、解题质疑
1、文体解释：表，记、说（杂文）、铭、序。
2、从题目就可以看出，周敦颐最喜爱的花是莲花。同学们读了这个题目，最想知道的是些什么？你觉得莲花美在哪里？作者究竟为什么爱莲呢？作者想通过“爱莲”表达自己怎样的情怀呢？这都是我们将要讨论的问题。（学生提出问题，教师鼓励学生质疑。）（多媒体展示问题，学生带着这些问题通读全文）
3、挑战无标点原文，感受句读，学生点评。
4、听MP3录音，观看荷花视频。
5、自由朗读。
二、自读解疑，循序探究文章的语言美
1． 提出自读要求（创设情境，课前播放古筝乐曲）要解答这些问题，就必须仔细阅读课文并认真研讨。《爱莲说》是文言文，阅读时必须反复揣摩，循序渐进。大家可以分三步阅读，探究答案。①第一步：听读课文，注意读准字音和停顿； ②第二步：边读边译，研讨不懂的语句 ③第三步：读思结合，探究问题的答案。2． 学生按要求自读课文
做到读准字音，读通课文，初步理解课文大意。（多媒体示范朗读，使学生进入情境，感受莲花的美。）
3． 学生自主翻译全文（同桌的两个同学互相检查）
根据课文注解，把课文用现代汉语复述一遍，教师点拨重点词句： 蕃
染
濯
溢
谓
鲜（多媒体：分页展示翻译内容）4． 学生齐读课文
这一遍读的要求是：读正确字音，并结合注解，疏通文意。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。
三、整体把握，深度感悟
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？ 有哪些人分别喜欢它们？（PPT10）
2、思考讨论：作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？
找出直接描绘莲花形象的语句，思考作者从哪些方面来描绘莲花外形的？作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？讨论完成下表。（PPT11-12）
明确 描写句为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者是从生长环境、体态香气、气质风度等方面描述莲花的外形的。
教师随机点拨：这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘，作者如此深情地为莲花高唱赞歌，你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗？
[明确]：当然不是，写花就是写人，咏花就是咏志。这七个分句句句写花，又句句写人，是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。
教师随机提问：作者把莲花比喻为哪一种人呢？——君子
那么，什么是君子？在你眼中的君子应该具有哪些品质？（学生思考后作答）
4、想一想：莲与君子有哪些相似之处？
结合莲花图，学生根据课文中的语句来对应莲花所隐喻的品质，并悟出各写了莲花哪一方面的美?
《核舟记》教学设计
【教学目标】 知识与能力目标：
1、积累常见文言文常用实词：贻 诎 属等；积累常见文言文虚词：之 而等，初步认识文言文中的通假字现象。
2、了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。
3、学习简单事物说明文写法，并进行写作训练。
过程与方法目标：
1、通过朗读，学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法。
2、理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序。 情感、态度与价值观目标：
激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情，增强对我国古代文化的了解从而提高民族自尊心。
【教学重难点】
重点：运用简洁、周密、生动的语言，按空间顺序安排材料，再现“核舟”的形象。
难点：完整了解雕刻艺术的构思。
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、导入新课
我们中华民族是世界四大文明古国之一，我国古代劳动人民是最优秀、最勤劳、最聪明灵巧的人民，他们创造了光辉灿烂、永垂不朽、令古今世界瞩目的中华文明、中华文化。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的有那源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术，尤其是微雕。一棵不起眼的树根经三拨两弄可以变成一只活灵活现、凌空欲飞的雄鹰，这是根雕；一块似可废弃的石头经三琢两磨也可忽然化为山水木石、鸟鱼虫草，或可成为万里长城的缩影，这是玉雕；不仅如此，一根头发上可以雕刻下唐诗三百首的全部诗句，这是发雕；还有牙雕、竹雕等等等。今天我们学习的明末浙江魏学的《核舟记》就是远在数百年前我国劳动人民、民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
二、新课学习
1、自主学习
a、采用自己喜欢的方式阅读课文？
b、借助课下注释了解作者想关情况。
c、借助工具书和课下注释读通文章把握文章内容大意。d、了解文章结构，概括文章的内容。
e、阅读课文划出你认为好的语句并说明好的缘由？
F、通过读课文把握作者的写作方法。
2、合作学习
1）关于作者
魏学洢（约1596－－1625）字子敬，明末嘉善（现在浙江省嘉兴市）人。其父亲魏大在明熹宗时做“给事中”官，因上流指责权奸魏忠贤结党树威，被逮捕下狱。魏学洢尽力营救其父，末成。其父被害死在狱中，学洢痛父冤枉，晨夕号泣，自己又受到阉党迫害威逼，不久悲愤而死，只活了30岁。他一生没做过官，生前好学善文，撰有《茅檐集》。
2）词语积累
罔（wăng）
贻（yí）
有奇（jī）
黍（shŭ）
糁（shăn）
髯（rán）
褶（zhě）
膝（xī）
篆（zhuàn）
狭（xiá）
3）朗读指导
明／有／奇巧人／日／王叔远
舟首尾／长约八分有奇，高／可二黍许
中／峨冠而多髯者／为／东坡
虞山／王毅／叔远甫／刻
珠／历历可数也
4）字词把握
通假字
为字共三十有．四
“有” 通“又”表示整数之外再加零数
诎． 右臂支船
“诎”通“曲”：弯曲
左手依一衡．木
“衡”通“横”：跟地面相平行的（跟竖直相对）
盖简． 桃核修狭者为之
“简”通“拣” 挑选
5)词的活用
中峨冠．．而多髯者为东坡
峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子。
箬篷．．覆之
箬篷：名词作状语，用竹叶做成的船篷。
石青．． 糁之
石青：名词作状语，用石青。
居右者椎髻．．仰面
椎髻： 名词用作动词，梳着椎型发髻。
6）重点句子
①罔不因势象形，各具情态：都能顺着原材料的格局来雕刻形象，各有各的神情姿态。
②中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子，长着浓密胡须的是苏东坡。
③其人视端容寂：那人正眼看着炉子，神色平静。
④细若蚊足，钩画了了，其色墨：笔划像蚊子的脚一样细，笔笔清楚，颜色是黑的。
⑤盖简桃核修狭者为之：是挑拣狭长的桃核刻成的。
⑥技亦灵怪矣哉：这种技艺，也真够奇妙的了！
三、布置作业
1、熟读课文。
2、掌握本课所学内容。
大道之行也
学习目标：
1、整体感知文意，理清文章脉络，提高诵读能力。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文。
学习重点难点：
了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。课时安排：一课时
教学过程：
一、讲故事导入
上课前，老师先给同学们讲个故事，相传在唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳（今邯郸大名、馆陶一带），不小心把一件心爱的衣裳丢了，他走了几十里后才发觉，心中十分着急很沮丧。于是他就把这件事和当地的一个人说了。听完后，这个人就劝慰他说：“嗐，老兄，你不要着急，不要沮丧，你丢的这件衣服在我们武阳一定会找到。丢衣裳的人半信半疑。他心里想：这可能吗？转而又一想，回去找找也无妨。于是他转身回去，果真找到了他丢失的衣裳。后人们就根据这个故事为我们归纳了一个成语，哪个同学知道？（路不拾遗）
那路不拾遗这个故事形容社会风气怎么样？（社会风气好）还有个成语与这个成语意思相近，说晚上不关闭大门也不用担心小偷会偷你家的东西，是什么？（夜不闭户）
路不拾遗、夜不闭户打一部电影的名字，是什么？（天下无贼）
路不拾遗、夜不闭户、天下无贼可以说是我们中国人几千年来的梦想，假如哪天真正到来的话我们就可以高正无忧了。但是，两千多年前，我们的孔圣人也给我们提出了一种社会模式，他称之为大同社会，大同社会就完全可以做到路不拾遗、夜不闭户、天下无贼。那么大同社会是怎样的一种社会呢？它又具有怎样的特征呢？今天我们就走进选自《礼记》的“大道之行也”。
二、资料链接
1、《礼记》简介。
《礼记》，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂。全书除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
2、背景简介。
昔者仲尼与于蜡（读zhà）宾（参加国君在年终举行的祭典。），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是大概感叹鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(老师为什么叹息？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也
（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”
3、总结原因。
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
三、齐读学习目标
四、品读课文
（一）读准字音
1、生齐读课文。
2、校对字音。
3、解释重点字义。
（二）读出节奏
学生大声地根据自己的理解自由的读课文。
1、指名朗读。
2、出示划分好停顿的课文，再次齐读。
（三）读通文意
1、小组合作读，把不懂的字、词或句做上记号。
2、师生共同疏通文意。
3、生齐读课文翻译。
（四）读明内容
1、大道指什么？大同指什么？ 明确：大道：古代政治上的最高理想。
大同：儒家所宣传的最高理想社会或
人类社会的最高阶段。
2、文中所构想的 “大同”社会有哪些特征呢？ 明确：一是人人都能受到社会的关爱； 二是人人都能安居乐业； 三是货尽其用，人尽其力。
五、悟情感
1、如何评价儒家所描绘的“大同”社会? 明确：（1）在当时看来：不满现实，向往美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。
2、这样的社会能否实现？
明确：“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。
3、你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？ 明确：（1）孔子：大同
（2）孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（3）陶渊明：世外桃源
4、和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
《杜甫诗三首》教学设计
一、学习目标
1、知识目标：
（1）、了解作者杜甫的相关文学常识及作品的创作背景；（2）、能正确、流利，有感情地朗读背诵三首诗；
（3）、了解三首诗的思想内容及艺术特色，初步了解杜甫的诗歌创作风格。
2、能力目标：
（1）、能从字、词、句等方面品味诗词，体会作者的情感；
（2）、会运用联想和想象，品味诗词的意境，领悟作者表达的感情；
3、方法目标：
（1）、通过学习，能说出诗词的写作技巧，如象征、用典、对比、白描、渲染、联想想象等；
二教学过程设计
一课时
《望岳》
（一）新课导入。
中国是一个诗的国度，源远流长的中国古代诗歌到了唐代出现了前所未有的繁荣，迎来了她的第一个高峰，佳作浩如烟海，名家灿若繁星。今天，让我们走近被后人称为“诗圣”的杜甫，聆听他笔下流淌出来的歌声。今天我们学习他的诗《望岳》。
解题。
（二）作者及背景介绍。
活动一：检查预习，交流资料搜集情况。并点拨把握重点文学常识及创作背景。背景交代一定要作到准确而清晰，为正解诗词作好铺垫。
指名学生交流：唐代伟大的现实主义诗人杜甫，为我们留下了１４００多首诗歌。这些 诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。自唐以来，他的诗歌即被公认为“诗史”，诗人本人也被看作一代诗宗，被尊为“诗圣”。杜甫（公元７１２～７７０），字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵。杜甫出生于一个“奉儒守官”的家庭里。祖父杜审言是唐初著名诗人，父亲杜闲曾做过奉天县令。这样一个家庭给了他一定的文化熏陶。杜甫的创作历程，可分为四个时期。
１、读书和壮游时期。杜甫七岁即能作诗文，十五岁时便在文坛上初露头角。所谓“读书破万卷，下笔如有神”，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”正是他刻苦学习的自述。二十岁后，他开始了漫游生活。他南游吴越，北越齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的朋友。这个时期的生活和创作，具有浓厚的浪漫色彩和情调。如《望岳》一诗表现了他青年时代的气概和抱负，是他早期的代表作品。
２、长安十年时期。公元７４６年杜甫怀着经世济用的政治理想到长安试求官。可是由于奸相李林甫玩弄了“野无遗贤”的骗术，使参加考试的人全部落榜。杜甫也遭其害，困居长安达１０年之久，过着辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他进一步认识到统治者的腐朽，创作出了像《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先咏怀五百字》等杰出的现实主义诗篇。诗的风格情调，也由早期的热情奔放、乐观坦荡变得悲壮凄凉，形成“沉郁顿挫”的诗风。
３、战乱流离时期。这是其现实主义诗歌发展时期。在短短两三年中，由于安史之乱，他携家和人民一道受冻挨饿，避难流亡，卷进了生活的底层。在沦陷区，山河破碎之感甚深。脱贼后，又屡遭肃宗贬斥。灾难的时代，震撼着诗人的心灵，使他写出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽诗篇，并达到了现实主义的高峰。
《望岳》写于所谓“开元盛世”，其时诗人才二十四五岁，正是意气风发、踌躇满志之时，所以诗人会写出“回当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，不仅是要登上泰山极顶的誓言，更是自己将登上人生顶峰的誓言。而另一首诗《春望》则写于“安史之乱”前期，诗人已到中年，“白头搔更短，浑欲不胜簪”，集中表达了其忧国伤时、念家悲己的感情。相关背景知识了解有助于学生更准确地理解诗意。
（三）出示学习目标。
1、了解作者杜甫的相关文学常识及作品的创作背景；
2、能正确、流利，有感情地朗读背诵三首诗；
3、了解三首诗的思想内容及艺术特色，初步了解杜甫的诗歌创作风格
（四）朗读课文或听范读，初步感知课文。
1、教师范读，或朗读能力较强的学生范读或集体朗读。
学生听（读）准字音，读出停顿，注意表达的感情。用朗读法。
2、活动二：交流听（读）后感受最深刻的地方。用谈话法。
这是一首古体诗。古诗一般四字为
二、二式，五字为
二、二、一式或
二、一、二式，七字为
二、二、二、一式，有时因表意需要而有特殊情况。《望岳》是一首五言古诗，句式有“岱宗／夫／如何？齐鲁／青／未了。”“会当／凌／绝顶，一览／众山／小。”
①全体学生配乐齐读。
②指名学生朗读，其余同学点评。
3、吟诵，品味诗词的韵味，感悟诗境。
（五）品读词句，内化诗境。主要完成以下任务：
1、学生参照注释，借助工具书，疏通诗句，理解诗意。
教师要求学生从文字到内容基本理解和把握诗歌，可设臵思考题启发和帮助学生理解，小到一个词的词义，大到这首诗的整体内容。就这些问题，小组展开讨论，学生将自己对诗歌的理解表达出来，学生之间互相切磋交流，有助于充分地理解诗意
2、揣摩意境，感悟诗人的情感。
教师提问：诗题为《望岳》，但全诗没有一个“望”字，而句句写向岳而望，而且角度有别，试对此作具体分析。
教师提供必要的背景常识：这里说的是泰山山脉，它在山东省中部，从东平湖东岸一直延伸到淄博市南，长约二百公里。
学生展开想像，设想诗人当时望岳的情景。
明确：首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，那种欣喜惊叹仰慕的情形，非常传神。“齐鲁青未了”语出惊人，别出心裁地写出自己的欣赏体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远烘托泰山之高。这两句是远望泰山的景象。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。这是近望泰山所见的景象。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”写泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼仔细看才能看见。这是凝望泰山时所见的景象。
“会当凌绝顶，一览众山小”写由望岳而产生的登岳的意愿，诗人此刻仍在山下，但他却能“一览”，这显然是诗人神游玉皇顶之所见。
4、概括诗的情感。
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第6篇：陋室铭
八年级语文上《陋室铭》教学设计
[课 标 要 求]
1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、技能：学习本文托物言志的写法。
3、情感：领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。
4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
5．理清作者行文的思路。
[学 法 点 悟]
[整 体 感 知]
“陋室”，简陋的房子。“铭”，本是刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来逐渐发展演变为一种独立的文体。
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
[疑 难 解 析]
质疑：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
解惑：从山水写起。山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香，这里比喻道德高尚，名声传播很远。
质疑：文中诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?
解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”来比陋。用仙和龙来比德。用名和灵来比馨。作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法耐人寻味。既然山之
法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
质疑：《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？请把这句话翻译成现代汉语。
解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可译为：这是简陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到简陋了。
质疑：陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢？
解惑：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境。然而作者采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。这样的陋室，试想主人还会觉得“陋“吗？
质疑：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有”呢？不是自相矛盾吗？
解惑：这篇文章是要体现主人的品德高尚，虽在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。
[语 言 揣 摩] 1．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么? 2．孔子云：何陋之有？
“何陋之有”即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，宾语前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
3．“无丝竹之乱耳”中的丝竹指的是奏乐的声音，怎样理解丝竹乱耳？他后面不是自己也在弹琴吗？
在陋室中谈谈古琴，心无旁骛，作自娱自乐，享受自己创造的音乐氛围，不失为一种清净的世外生活。丝竹，借代指琴瑟，箫管等乐器，这里指奏乐的声音。这里面的“奏乐”实际是朝廷的统治阶级每日纵情于歌舞升平的靡靡之音，所以说这种声音对于作者来说是很嘈杂的。
[研 究 课 题]
1、相关链接：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。他和同时代的柳宗元交谊深厚，曾受柳宗元遗托，编就《河东先生集》，为《柳河东全集》的古本。同时，他和白居易都是造贬，有很多唱和的诗篇。本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。
2、在物质生活日益丰富的今天，我们又应该如何提高自身的道德修养呢？读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？
自 主 探 究
探究前期导引
学习本文，首先应把握“铭”这种文体的特征；其次要反复朗读、背诵，读时要读准字音；最后还应掌握重点字词、语句的含义。
[基础巩固集练]
一、文学常识填空
《陋室铭》的作者是，代人。“铭”是古代刻在器物上用来 的文字，后来成为一种。本文作者和 交谊颇深，人称“刘柳”；后与 唱和甚多，亦并称“刘白”。
二、字音字义
1.给下面的字注音。
馨()鸿()牍()蜀()苔()调()2.解释下列带点的词。
(1)有仙则名：
(2)惟吾德馨：
(3)斯是陋室：
(4)谈笑有鸿儒：
(5)往来无白丁：
(6)无案牍之劳形：
三、语言积累
1．词类活用
山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。
苔痕上阶绿 上：方位名词活用为动词，长上。
无案犊之劳形 劳：形容词使动用法，使……劳累。2.特殊句式:宾语前置
孔子云：何陋之有？
即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。
3.翻译句子
苔痕上阶绿 ,草色入帘青。
翻译：
四、朗读背诵
1.本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？
答：
2.文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是什么? 答：
3.《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是： 。
4.下列句子停顿标错的一项是（）
A、山/不在高，有仙/则名。
B、谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
C、斯是/陋室，惟吾/德馨。
D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
五、问题探究
文中是如何围绕“德馨”来写？
陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者着重从以下几个方面来写“德馨”的：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”——运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
2、“苔痕上阶绿，草色入帘青”——景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。
3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。
4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，可知室主人高雅脱俗的情致。
5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
六、欣赏评价
1.本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以赏析。
[提示：(1)从陋室的优美的自然环境:“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”(2)从陋室主人的情趣上:“可以调素琴，阅金经。”
（3）从陋室往来客人的不俗上：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
（4）引用西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：„何陋之有？‟”运用类比和引证，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”] 2.这篇文章在文字上有什么规律吗？
（提示：文章以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，加之文章一韵到底，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的美感。
可见“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。）
七、拓展阅读
熟读精思（节选）
□ 朱熹
凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口岂不到乎?
①[详缓]仔细从容。②[子]通“仔”。下同。③[牵强暗记]勉强硬记。④[漫浪]随随便便。⑤[急]要紧。
1、给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。
2、在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同?请任写一个。
3、根据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。甲： 乙：
4 写出“不待解说，自晓其义”这句话的大意。
5 读书要善于积累。古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗?请任意写一句。
