高考满分作文及点评10篇作文2000字

作文摘要：该篇《高考满分作文及点评10篇》的作文为高考作文，由作者“escape11”与大家一起分享，体裁为其他作文，2000字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！

篇一：2013高考满分作文及点评_25200字

2013年全国各地高考满分作文

2013年湖南高考作文题：

它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然地向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累。一个声音问：“值得吗？”天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意。”

父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对。儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。

根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

湖南满分作文：

宿命

我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在思考我的人生——我是一只猪。我们祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命。

宿命，宿命。

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，日复一日„„看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之日便是我受死之时。

夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场。那儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的灵魂。我一个激灵醒了过来。

夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了，我沐浴着从

断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安。我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我也情不自禁，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神望着我，显得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没有解释什么，因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。

我决定要逃跑。

“什么？”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口，继续沐浴我的清风。我知道他们不会理解我，就像人们不理解韩寒一样，我和他一样，都是叛逆的少年。就像汪国真说的：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。我的内心似乎更坚定了。

明天，明天。

红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。

断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。

心里有个声音一直在嘀咕：“你战胜了你自己的宿命，多么值得啊！”

夜幕下的断崖，依稀可见几颗星星，这勇敢的灵魂花，此时此刻，开得到处都是。

考生同学“化身为猪”，暗合当年鲁迅“铁屋子”的寓言，此文立意甚高。用“思想——逃逸——自由”的线索统领全文，结构也精巧。整体文字流畅自然，用词不浮夸，断句有节奏，可见该考生在文字上经历过较多的自我训练，所谓语感。略显不足的是，引用过气心灵鸡汤大师汪国真的警句，格调不够高远，未能给整篇

加分。至于“断崖”，亦属残酷青春叙事，没必要苛求。整体而言，属于一个“合适的满分”，贴切写出了正处成年期、追求思想独立期的青少年所思所想。

——袁复生《潇湘晨报》周末副刊版主编

作者采用拟人的手法，运用第一人称来构思全篇，写一头猪无法接受祖辈的宿命，决心从猪圈中逃出去，并最终出逃成功的事情。文章心理描写细腻逼真，将一头猪的思想和情感一一展现出来，让我们在阅读中，由同情转为敬佩，从而油然地生出赞赏之情。另外，作者善用隐喻，如“狼”这一意象的反复使用，暗指猪心的叛逆。

作为一篇记叙文，难能可贵的是，作者能够很好紧扣主题来叙述，使文章的内容与作文材料之间形成关联。作为一篇应试之作，作者在文中能够如此大胆地展示自己的想象力和创造力，实属不易。——雅礼中学骨干教师胡岭(参与湖南2013年高考作文评卷工作)

本文选材新颖，从一只猪的视角展开对于“值得”的看法，让人耳目一新，容易抓人眼球，必定会给略显枯燥的看卷过程增添一丝趣味。其次，文章将主人公的心理描述得十分到位，短短八百字却将其思想转变刻画得入木三分。不得不提的是作者熟练的对比手法，主人公与其祖辈们的对比，与其他猪的对比，与其说是为了饱满情节，不如说是给勇于变革者以极高赞美。

——湖南一高考考生

作者有着超高的命中率，首先是用词准确，每一处描写都落到了实处，朴实的语言保证了弹无虚发。对事物特征也抓得很准，比如，对猪的生活进行概括，好吃

好睡、渐渐膘肥、却壮不起来，就抓住了猪的众多特征中比较生动和具有代表性的一个。最重要的是这样一种天赋——对节奏和每句话出现的位置，有着直觉般准确的判断，例如这个精彩的开头，直接而果断，“我是一只猪”就像一个出现在最准确位置上的最准确的音符，它定下了全篇的节奏和基调。

——彭剑斌，小说家，著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》

宿命本是天注定，却又奈何不了你我。我们以旁观者的身份看待文中事，一不小心却成了文中人。

——长沙市21中高二K1102班学生李达

湖南2013高考高分作文

心有猛虎，细嗅蔷薇

鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。

我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！

追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。

雨果曾言：让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。而林徽因却叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘

却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中，彼此安然无恙，共同挑起我们真正向往的生活。子曰：修身，齐家，治国，平天下。追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！

享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合。

被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”，却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老。此乃为何？他们无法做到像苏子般收放自如，不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。

猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿。

我心有猛虎，却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子，都一样幸福美好，真实可贵。

我愿乐享有两者，充实真正的生活。

点评：作者简述两则材料，巧妙地嵌入“猛虎”与“蔷薇”的意象，在此基础上，笔锋一转，道出自己的观点，即“猛虎”“蔷薇”兼二为一。

然后，作者围绕这一观点，层层递进，加以论述：选用苏子之例，言其追忆亡妻却依然安享宁静，这是“猛虎”“蔷薇”并存，为第一层；引用雨果名言，联系林徽因的话语和儒家的观点，旨在说明苦中有乐，追求远方与活在当下并不矛盾，这是“猛虎”“蔷薇”交融，为第二层；接下来，反面用例，以独到的眼光评点撒切尔

夫人、陆游和孟浩然，指出在心灵之中须平衡“猛虎”“蔷薇”，并上升到幸福层面，彰显了人生观和价值观，这是第三层。最后，作者再次回扣材料，与前文形成呼应，重申观点，结构严谨自然。

——雅礼中学骨干教师胡岭

叩问心灵

汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”

诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。”一生无悔，足矣！

嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。”

能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁。

古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟„„往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意！”

海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有

多少人追逐于名利而典当了当初的追求？

当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！”

“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴言。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。不解的人们想必会问：“值得吗？”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意！

司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣！

叩问心灵，“我愿意！”

本文以名言开篇，切中两则材料的交融点——“幸福”，然后以此为契机，探讨幸福观，即“一生无悔，足矣”，在此作者添加“我愿意”一句，在形上呼应材料，在意上引出主题，可谓一举两得。

正文部分，作者以古人切入，先谈嵇康，以繁笔展示其不屈的一生，以“叩问心灵，只道一声‘我愿意’”为结，点明其幸福之所在，然后在面上铺开，陶渊明、

欧阳修，范仲淹等人一笔带过，形成众星拱月之势。然后，作者以海子的名言过渡，引出现实中的种种不良现象，具备了较强的现实意义。

整篇文章反复使用“我愿意”一句，不仅强化了观点，也使得行文紧凑，不枝蔓。

——雅礼中学骨干教师胡岭

惟愿此心无怨尤

总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。

无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。

托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。

与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那

广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流。

于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”

李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？

陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》„„

这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。

生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。

本文开篇便用一组对偶句，分别取意于第一则材料和第二则材料，展示两种不同的生活取向和价值选择，然后道出中心论点，“惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾”。可谓水到渠成，自然流畅。然后详写庄子的事例，造语典雅厚重，再写嵇康在东市刑场上奏起那广陵散之绝响，用语简洁，一为“风骨”，一为风流，但一一指向炽烈壮阔的生命价值。然后，走向另一面，写“安然”，选择李叔同为例，运用假设论证，做详尽分析。最后，照应标题，以勿忘本心统摄前文，强化了文意。

本文采用总分总的结构来写，思路清晰，首尾圆合，显尽从容。

——雅礼中学骨干教师胡岭

猛虎与蔷薇

英国诗人西格夫里·萨松留下了一行不朽的诗句来描述自己的心灵：我心中有猛虎在细嗅蔷薇。

诚如斯言，在一个人的心中，猛虎代表着刚劲、激烈、奋斗，蔷薇则暗示着柔和、宁静、平淡。一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面，但无论哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的价值。

记得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的生命就像一头猛虎，勇敢、坚强、奋斗，寒冷、饥饿、风雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然决然，在太平洋上漂流了几个月。虽然他全身伤痕累累，筋疲力尽，但他的内心却充实而满足，他的人生也因此有了价值。

也记得那个貌不惊人才华出众的年轻人，他叫雷鸣声，他的生活也如猛虎般顽强。为了开发一款新的刷机软件，他一连几个月都每天持续工作二十个小时以上，终于获得了成功，二十岁出头就成了千万富翁。

当人们惊羡雷鸣声的成功时，又有几人懂得他猛虎般的内心？心有猛虎，他才能不停地奋斗，无止地拼搏，心有猛虎，他才能蔑视一切困难，扫平一切坎坷；心有猛虎，他才内心实在而满足，人生才能获得成功。

猛虎般的人生固然值得敬畏，但蔷薇般的人生同样精彩美好。

还记得丰子恺先生那幅《人散后，一钩新月天如水》吗？那画面上，只见淡月一弯，竹帘半卷，椅子几把，剩茶几盏，子恺先生此时想必在心中细嗅蔷薇吧！这种宁静的幸福，让人心中无比安适。

蔷薇般的人生也是值得歌颂的，因为这种宁静的幸福，也能让人体会到生命的真谛。

华兹华斯生活在英格兰北部的一个小村庄里，他自称是“漂流在天空中的一朵白云”，他不选择热闹的伦敦城市生活，而选择与金色的水仙花作伴。“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”，他的心中亦有蔷薇在悄然盛开，他宁静、悠然地生活，亦体验了生命的真谛。

华兹华斯正因心中细嗅蔷薇，他才虽身处山林但内心依旧满足，他过他的宁静生活，也实现了他生命的价值。

其实，无论一个人的生活是刚是柔，是奋斗还是宁静，是激烈还是平淡，都没有错，就如猛虎和蔷薇，无论你选择哪一个，只要你愿意，都能活出生命的精彩。

本文用英国诗人的句子开篇，点题，并分别以“猛虎”和“蔷薇”暗指两则材料，在此基础上做进一步分析，猛虎、蔷薇分别代表什么，水到渠成的引出中心论点——“一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面，但无论哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的价值”。

接下来，作者先是以少年派和雷鸣声为例，扣“猛虎”进行议论，指出人生在于拼搏和追求；然后以“猛虎般的人生固然值得敬畏，但蔷薇般的人生同样精彩美好”过渡，将议论转到“蔷薇”上，用华兹华斯为例，指出“宁静的幸福，也能让人体会到生命的真谛”。

——雅礼中学骨干教师胡岭

所向，所爱，所愿

种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎梏；新芽爱恋雨与露，所

以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片；绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意。”

西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。

他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心血付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。

因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难，便也甘之如饴。

儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不需言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。

雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么？而他却说：“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。

因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。

反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗？利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘

了为何在这世上；竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择？向往便攀登吧，无畏险阻；爱便追求吧，不需证明。

那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢？”

在具体行文中，作者能够将作文材料与所选事例有机融合，一方面借出卷者之力，另一方面融自身的素养于文字中，使文章充实而具体。如作者概述第一则材料之后，马上举出谈迁的事例，鹰“向往东边天际的彩云”，“不顾饥寒风雨，毅然而上”，“纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔”，谈迁“风雨兼程”，“命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天”，“终成《国榷》”，鹰与人之间形成类比关系，一一照应，结合紧密。

本文语言凝练，庄重典雅，渗透着诗词的美感。

——雅礼中学骨干教师胡岭

纸梯

你说你不像别人的父亲那样有本事，你只是个纸梯，纸梯什么也做不了。

我说我愿意，愿意带着纸梯一路前行。

去年冬天，你和母亲陪我在北京求学。雪雨纷飞的日子，你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口，和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新。临走时你一个劲地拜托老师多关照我，似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了。

你陪我去购买寄宿用的衣物。结账时发现少拿了一件东西，于是叫你守着购物车排队等着。回来时，发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。侧仰着头，轻声地打着鼾。往返拿趟东西只不过三分钟而已，你竟已如此疲惫，那一刻，我久

久站在你身边，凝望着你，不忍将你叫醒，嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。

十八年来我第一次如此近距离地观察你——那个在我出生时第一个抱我的男人，那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人，那个对母亲说“如果你生个儿子，我们爷俩保护你，如果你生个女儿，我保护你们娘俩”的男人。随着我的成长已经年近半百。

思及此，我被“年近半百”这个词语所吓倒，我无法想象几十年后你口吐不清，吃饭如同嚼蜡的日子。不知何时开始，你竟变得爱说重复的话，爱随手关灯。你开始变得邋遢，变得一久坐就体痛，变得爬上三楼都会体力不支。你曾经那么英俊。我的成长似乎建立在你的衰老上，我成长的养分似乎就是你年轻的生命活力。

“秋风秋草正离离”仿佛就是你的写照。昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提桶水上楼都会气喘吁吁。

你是一个完美的父亲，我却是一个不完美的女儿。我尽全力让自己更加完美，只是为了告诉别人，我配做你的女儿。此刻，我在考场上写下你，我知道，你一定在学校门口焦急地等待着我的凯旋。我给了你太多希望，我不想让你失望。

你曾经跟我说过，你不是大官，也不是有头有脸的大人物，你不能像别人的父亲那样当个铁梯子让孩子越爬越高，顺风顺水。你只是一个纸梯，纸梯什么也做不了。

我说，谢谢纸梯，让我比别人坚强，比别人完美。我愿意带上纸梯一路向前。

点评：该篇最大的贡献就是创造了纸梯这样一个意象，它既是具体的，我们脑海里甚至能浮现出一架用纸折的梯子的形象，又是具有深意的，甚至影射了一种社会现象„„感情真挚，这又是该文的另一特点，行文的自然和口语化创作保证了这种感情被最大限度地传达出来，丝毫没有失真，“你曾经那么英俊”，就像面对着父

亲时舌尖滑落的低语。最高明的是结尾对考场的提及，乍现了写作的现场感，回忆中纷繁长出的时间和空间顿时回归到最具当下意味的一个点上。

——彭剑斌，小说家，著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》

愿从本心

或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定。

何者？从其本心而已。

在你我的本心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲冠一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。

违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，惟有孤独的长眠。背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独。

反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片飞来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗？

指路灯，登天索，领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。

年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，

所以迷茫，挥霍青春。半途而废，中道易辙者大多在此时一声

叹息，掉头或干脆坐在地上。

是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗，可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览。但这都是手段，真正需要做的是问自己：“最愿意的是什么？”找到它，并为之奋斗。

然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心虽千变万化，仍为善心。追求公正，倡导和谐，弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴，杀伐，虚假等才是其本心，在下不敢苟同。

愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。

以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

本文善用文言，如“何者”“从„„而已”“奋而投笔，血荐轩辕”“你我之本心虽千变万化”“愿持本心之情感”“以屈子之诗与诸君共勉”，这些词句入文，使文章少却了几分俗气，多了几分雅致，少了几分散漫，多了几分庄重雅致，这表现了作者良好的古文功底和文言素养。

————雅礼中学骨干教师胡岭

此文以从其本心入题，详析本心之内蕴，力斥违反本心之恶，力挺坚守本心之美，最后点出本心之基应为善这一核心所在。通篇环环相扣，一气呵成，层理明晰。文笔亦大气磅礴，众多典故巧妙穿插，显示作者良好的文字驾驭能力，平时阅读和知识的积累。

成语“冲冠一怒”成了“冲关一怒”，“两肋插刀”成“双肋插刀”，有些美中不足。——湖南媒体人

2013年北京高考满分作文

谈谈手机行业

手机行业在2012年发生了翻天腹地的变化，当我还在用单核手机时，现在三星的八核手机都要出来了，更新换代简直太快了，现在连特立独行的苹果也按赖不住，快马加鞭加快更新换代时间，跟上这个世界的潮流。现在很多人买手机都迷茫了，到底怎样的手机才适合自己，够用够玩，这也应了乔布斯一句至理名言“消费者永远不知道他们自己到底需要什么。”

不得不说苹果手机的出现改变了整个手机行业，他改变了手机的定义，从单纯打电话到一种生活方式。也提升了手机外观的审美要求。不过安卓手机的出现则终结了苹果一支独秀的时代。有一个现象可以解释，前几年每届国际消费电子展览会上，苹果手机每次都是手机界中的明星。不过近几届都被安卓机给替代了。人们心目中最好的手机不再永远是苹果某款手机。

说到手机的品牌，我们不得不面对自家的国产品牌手机，国产手机一直没给人好印象，什么山寨机，质量差，造型丑，没创意。这也确实是个事实，很多追求高端时尚的人士也不得不选择日美韩货，肥水都流到外人田。难道中国生产不出来好手机?不!

不得不说，这些年来，中国手机技术比较落后，所以生产出来的手机都比较低端，与国外手机相比就只有价格又竞争力，有次看了个新闻都感到心疼，国产手机出货量占50%但是手机利润却是1%其他99%利润被三星苹果等厂商给瓜分了，国产品牌手机明显就是赔本赚吆喝，造业啊!很多人对国产手机有偏见，殊不知价格在那里放着能做出什么样好配置的好材质的手机，所以还是要以理性看待这个问题。不过2013年你可要换个眼光看国产手机了。2013年在赌城拉斯维加斯举行的国际消费电子展，中国制造的手机大放光彩了，不得不说国产手机慢慢在雄起!华为中兴

联想都拿出自己的旗舰机来亮剑!其中我最欣赏的是中兴雅典娜GrandS完美的外观设计，具有中国风，她的设计师是中国80后的一位美女哦!

当然我希望中国制造的手机能走向世界最前沿，让韩国人，日本人，美国佬像中国果粉那样守夜排队买中国制造的手机!哈哈!

最后谈谈手机到底能给我们现在的生活带来什么。现在电子产品流行夸界，手机向平板，相机，音乐视频播放器靠拢，这些功能已经是手机 最基本的功能了。我比较喜欢的手机功能首先是照相机和摄像机，方便实用，随带随拍，还有就是播放器功能，现在高端手机都HIFI高保真音乐体验，不错哦!然后就是 NFC近距离无线通讯技术，这在不久的将来会实现。

2013广东省高考作文题。阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他有解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：（1）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

（2）不要脱离材料内容及含意的范围。

（3）不少于800字。

（4）不得套作，不得抄袭。

2013广东高考作文（范文）：

神圣的尊严

海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。

尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。

尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。

尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。

在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。

然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬„„出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的„„尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。

尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。

尊严，神圣不可侵犯。

【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。

广东2013高考语文优秀作文：

让爱双向流动

中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

【点评】

写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直

传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。

围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。

作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。

点评人：华南师范大学文学院 讲师 胡家俊

广东2013高考语文优秀作文：善行，我该如何安放你

慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？

真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。

晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。

【点评】

本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。

文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。

文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。

比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。

点评人：华南师范大学文学院 副教授 陈一平

广东2013高考语文优秀作文发布：慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

【点评】

“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声， 展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊

严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

点评人：华南师范大学文学院 讲师 徐珊

广东2013高考优秀作文：慈善，也要维护他人的尊严

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮

助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

【点评】

本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。

全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思

考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。

点评人：华南师范大学文学院 副教授 周小蓬

广东2013高考语文优秀作文公布：当慈善遭遇傲骨

随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，

如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

【点评】

此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。

广东2013高考语文优秀作文公布：点亮万家灯火

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。一家拒绝，以为是施舍——这是戒。

一家犹豫，声明要偿还——这是虑。

一家欣然，感激地接受——这是善。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

【点评】

这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。

内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。

今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。

文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。

值得肯定的当然不止这些，如篇章结构就值得读者去体味，此不再赘言。

总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。

点评人：华南师大附中 高级教师 黄业泉

浙江2013高考语文优秀作文公布：愿赤心长留

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。

英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

愿赤心长留

社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。

然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。

不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想

见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？

是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！

我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐；看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。

童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要-卜|子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存丁．你我心间。 （58分）

2013高考作文：名师评2013山东高考语文写作及同题范文

纵观几年的山东高考，我们不难发现，藏在作文题背后的主题，无非就是三个大方向。

世界所需要的正确的人生价值观念——价值观

世界所需要的正确的人生定位——人生观

青少年特有的精神风貌（理想、奋斗、挑战困难、质疑、公民意识）——世界观 今年亦是如此。首先我们先来看看2013山东高考语文作文题目：

材料大意：铁凝、莫言小说中的文史常识差错被《咬文嚼字》杂志挑出，近日引发网友关注并热烈讨论。作家纷纷表示，只有敢于认错，感谢纠错人，才能免得谬误流传。

今年以材料作文为基本形式，之前不止一次的给学生讲过，作文以材料作文为难度顶峰，材料作文尤其以热点类和寓言类为最大难度，而今年的作文审题本身不难，符合山东卷出题“不藏考点，不考偏点”基本特征。今年的材料作文，考生们抽出稳定的审题时间完成审题，还算比较顺畅，所以，只要围绕题目书写难度都不太大。

其次今年的“咬文嚼字”，还是有值得思索的部分，在命题主旨上，继承了“不平凡的真善美”和“历史的哲学的思辨”这两大不变的主题，“向内探究人性的魅力”与“向外取得外物的倚助”的哲学矛盾，体现哲学的内蕴。山东卷语文作文出题思路在探寻考生对于社会、人生、自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深，逐步走向更广义的发展方向，更加注重成功的“内外兼修”。

从审题点上来说，材料提出主干来对考生来说并非困难，文章沿着“权威人物”——“被发现错误”——“诚恳接受错误”——“影响他人”的思维流程，这样我们就容易抽取在题目中的相应信息，在整个的思维流中，作家是一个维度而纠错人又是一个维度，也就是说，从作家角度来看强调了“改变自我寻求人生价值高度”“虚心接受错误实现自我”这两个大层次，而在纠错人的角度来说“寻求真理”与“不迷信权威”也是可以突破的内容，在内容中包含这些的属于完美审题。

关照价值观、人生观、世界观这三观是山东卷的常态，在去年的山东高考中，孙中山的名言体现着从关注个体到关注个人融合关注社会，“外力”也会与“自省”一样，成为生活中的重要部分，而在今年山东终于走上了“内外兼修”的道路，总得

来说，今年的山东高考语文作文相对平稳，高分不易，分差不大将会是今年作文的典型状态。

附：范文

接受改变不负青云之志

也许莫言、铁凝们自己都没有发现，他们承担错误、接受改变的特质为他们的成功提供了强大地保障。“人生最大的幸运，莫过在他的人生旅途之中发现了自己生活的使命。”茨威格这样定义人生，在生活中，面对人生的困境，有的人选择了固执己见，而有的人却选择了接受改变，战胜困难与荆棘，探索生活的真正使命。承担错误彰显大师风范，人们理应接受改变实现精彩自我。

面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。“仁”“礼”是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政治理想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切终为幻影。话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。

当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候，殊不知，承担错误、接受改变其实不仅仅是一种行动，更是一种大师境界。你爱山林，那里有山下兰芽，短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥。那里有时时可见的翻空白鸟„„可是投身官场，屡遭贬谪让你伤痕累累。面对人生的起伏，你勇敢的承受着人生的变化。接受改变，远离仕途的你依旧潇洒人生。独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相迎”的

惬意。独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意。苏轼，一个于孤独中笑傲人生的勇者，纵使蛹蚕中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能接受变化守住美丽，而后刺破阴霾，实现人生价值，绽放魅力。

因为承担错误接受改变，孔子走向了人生新的高度；而因为将接受改变早已变为生活的境界，苏轼也向历史诠释了人生的真正意义。而面对事业中的艰难险阻，晚年的爱迪生却拒绝接受别人指出自己的错误，固执己见，最终电气公司走向破产，而给后人留下了无限唏嘘。

“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的情感。青春是生命的源泉在不息地涌动。”厄尔曼这样定义青春。身处于青春的我们不乏理想与信念，但面对人生的困境，唯有扫除人生的种种障碍，接受并勇于改变，才能真正走向成功的境界，实现自己的精彩人生，将自我融入“中国梦”的实现过程中。

2013高考作文：一线名师试写2013年江苏高考作文

探险者与蝴蝶

我只是小小的蜡烛

亚马逊河流域的热带雨林里，一只小小的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，引起了美国得克萨斯州的一场龙卷风。对于蝴蝶的神奇和不可思议，我曾是那样的兴奋，甚至顶礼膜拜。

庄周飘然而至，眯着矇眬的睡眼，对着蝴蝶稽首，“你是我梦中的蝴蝶，还是我是你梦中的庄周？”蝴蝶不语，翩翩飞舞，只留下飘然而逝的背影。对于蝴蝶的浪漫和美丽，我曾是那样的迷离，甚至感伤不已。

然而，这一切的神奇和不可思议，这一切的浪漫与美丽，都将被你——蜡烛摧毁

得荡然无存。因为你的光亮，害了一群色彩斑斓的蝴蝶，让它们饱受迁徙之苦，让它们不得不栖居到更深更远更幽黑的地方。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”常常念起李商隐的诗句。这是一支怎样高大的你，执着，坚持，耗尽心血，无私奉献。

蜡烛，你怎么了？你怎么就忍心伤害稚弱的蝴蝶？

（蜡烛）跟帖：

看到你的文字，我初觉愤怒，继而难过，再而迷惘。

愤怒是因为你不该如此看我，更不该如此中伤我。一直以来，我都坚守我做人的原则，正如你所说，执着，奉献。今天，我也只是用我的光亮，照亮了一方天地，给了探险者前进的方向，给了他们勇气和信心，让他们在探险的路上走得更远。

难过是因为你根本就不了解我，也不了解点燃我们的探险者。他们是探险者，他们的任务就是到洞穴探险，探索人类的未知奥秘。他们已经很小心，很谨慎，只是还没有完全熟知蝴蝶的习性。作为一支蜡烛，我只是尽自己的一份力量，帮助他们完成使命。

迷惘是因为我也无所适从，也不知道如何做好自己。我感到委屈，我只是一支蜡烛，只是起到照亮的作用；我又感到内疚，我确实直接造成了蝴蝶迁徙的恶果；我还感到很庆幸，因为点亮我的是一群探险者，他们是真正有良知的探索者。人类不断地利用自然，改造自然，征服自然，以期从中获得更多的利益和实惠，让人类的未来生活更美好。然而，贪婪的欲望又让他们迷失了自己，无尽地攫取，任意地破坏，空气污染了，水质恶化了，温度升高了，土地沙化了，森林砍伐了，鸟儿消失了，动物绝种了，一切的一切出于人类的意料。我看在眼里，内心不愿，但我只是小小的蜡烛，只能听命于他们。那深挖不见底的煤矿下，那拦截水流的大坝中，那冰川融化的南极大陆上，都能见到我或者我朋友的存在，它们也都只是工具而已。

今天点燃我的那些探险者，他们是没有破坏自然之心的，然而，很多的事情，愿望和结果又极有可能是相违背的，正如人类和自然的关系。

蝴蝶的迁徙，责不在我，在人心。

点评：

巧妙翻出新意，令人赞叹！文章以反弹琵琶对通常思路，有些惊险，令人捏了一把汗。可是，作者于关键处点出蝴蝶，化险为夷，化蝴蝶为受伤的对象，显示了思考的严酷和冷静。以对话体来写，虽然借助新文体，却不失活泼与张力。

蝶舞青春

有人说，蝴蝶飞不过沧海。可你告诉我，那是因为她不知道海的那边有等待。于是我相信有彼岸，彼岸有花开，花开在梦想的土壤上，但我需要飞越一片海。

年轻的我们总是满怀着希望，坐在窗明几净的教室里，看阳光照进来，在书上拼出梦想的图案。那时以为梦想很近，只需振动翅膀，努力飞行，像古时的学子，十年寒窗苦读，只盼一朝为臣，足矣!那时以为时间很多，青春很长，我们尚年幼，大声地笑，欢快地说，当真是少年不知愁滋味!可是好像，我们只是留恋了一朵花开的时间。

高考倒计时开始了，我们慌乱了，那被金色光芒笼罩的海洋，退却了绚烂的色彩，只剩下纯净宽广的蓝。我们睁着惶惑的眼睛，你看看我，我看看你，脸上分分明明的写着“怎么办”。这时，你说：“食指有首诗叫《相信未来》，我们应该相信有岸，那里有很多花园，有一座座象牙塔，也一定会有我们为青春翩舞的身影。”于是我们一起望向你指的方向，迷茫中透漏着一丝希望的光芒。

坐在考场上，一脸平静的我内心波涛汹涌，抬头看见挂在墙上的钟，我想此时我

们的心情就像那口钟里的针。有些人的心是时针，很是镇静，有些人的心是分针，不疾不徐，而我的心就是那根秒针，不停地滴答，怎么都静不下来。卷子发下来，眼前一片白，稚嫩的翅膀在白浪里挥舞，隐约有父母焦灼的脸，期盼的眼神。

就这样高考结束了，走出考场的那一刻，我深深地吐了口气，想到：不知道是我在等待梦想，还是梦想在等待我，抑或两者都不是。后来才发现，是一阵蓝色的海风将我吹离了方向，飞向另一座花园，嗅着另一种芬芳。而我的梦想从不曾褪色，开着绿色的花朵，永不凋零。我们还有很多的路要走，大学亦不是终点，只是供我们休憩，构筑另一个梦想的岛屿，我们仍在路上，青春不朽!

现在忆起高考，亦有几分“忆峥嵘岁月”的慷慨与豪迈，那是一种磨砺，是一种成长。高考是我们人生路上的一片海域，飞跃它就是对自身的一种超越，是对自我的一种认识。在那片海域上我们迷茫过，然而谁的青春不曾迷茫?我们沐浴风雨、阳光、海浪，这些只会让我们更加坚强。我们在追求梦想的路上分离，这只能是我们学会珍惜，学会感恩。珍惜友情，珍惜时光，感恩父母，感恩曾陪我们前进的人。

我在象牙塔里翩然起舞，也汲取力量，准备踏上另一段征程。高考那片海已让我不再害怕，因为她教会我如何飞行。青春仍在继续，我仍会努力前行。蝶舞青春，舞出我们的精彩

篇二：高考满分作文及点评_8100字

就这样，岁岁年年－广东2007年高考作文范文仿写及点评

阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递„„

请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。

范文：

就这样，岁岁年年

文/佚名

太阳把光明传递给了地球和月亮，于是生命就这样诞生了——题记

春天，吹响了万物生命的序曲，润物无声，随后春把生命传递给了夏天；狂风暴雨，汪洋中生命经历了抗争，于是夏又把生命传递给了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐渐呈现出了金黄，成熟地弯下了腰，带着一种不刺眼的光芒，生命被传递到了冬天；风雪中，生命在大地中涌动，即使到了最后，也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递，传递中的生命，在这里没有怨言，没有退缩，更没有悲伤，就这样，岁岁年年。

传递是一种责任

是谁让九州动容？李密在《陈情表》里说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之语，总是感由心生。无论是董永卖身葬父，还是黄香扇枕温衾，无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝，这一个被追问了千年的问题，我们有责任把它传递下去，天下孝悌，匹夫有责。站在21世纪的我们，每个人是否都做到了呢？记得公益广告——《将爱心传递下去》，讲的是一个普通家庭的生活细节。故事内容是，晚上妈妈给儿子洗完脚以后，又给婆婆洗脚，孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。孝要勇于承担，因为这是一种责任， 一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国，用身体传递着爱心，让天下所有的母亲收获到了慰藉。2006年，林秀贞，一个普通农民，一名共产党员。30年来义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人，在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。“孝”是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫一个孝，所以上一代跟下一代密不可分。

所以“孝”需要传递，一代又一代，这是责任。

传递更是一项崇高的使命

是谁搅动了一江春水？是屈原站在汨罗江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他高呼“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 抱石坠汨罗江。生命沿江而下，传递了两千多年的辉煌，于是我们听到了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”豪言，更看到了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！” 的壮语。鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”显然，这种需要一代代人传递的民族魂就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。虽然抽足再入，已非前水，但滚滚滔滔的长江、黄河，在经历了九曲十八弯后，仍然横亘在中华民族的版图上，传递着先辈的爱国精神，我们不必为古人独怆然而泣下，因为此时的接力棒在我们手中，爱国从来就不是一句空话，也不是在升旗仪式中的铮铮誓言，应该就象孔繁森，象任长霞，象袁隆平„„还有象在与洪水搏斗的勇士，象在与病魔斗争的白衣天使，象所有在自己的工作岗位上兢兢业业奋斗的人们！

所以“爱”需要传递，一年又一年，这是使命。

风，把春的信息传递给了大地，于是有了万物复苏；爱，把情传递给了亲人，于是有了

依依不舍；义，把道传给了生，于是有了舍生取义„„就这样，岁岁年年。

点评：

本文是一篇非常成功的范文。

首先，文章紧扣话题，立意高远。作者从生命的生生息息中，选择了什么需要“传递”和“传递”什么的问题，写出了自然界在传递，更写出了人类在发展过程中对孝道的传递，对爱心的传递，结尾自然总结出了主题。弘扬了我们中华民族的优美传统和浩然正气，充分显示了作者具有很高的思想境界。

第二，文章拟题恰当、形象深刻，用“就这样，岁岁年年”作标题，意味深长。成功运用了两个小标题，层次清楚。引用较多，随手拈来，文采斐然。事例既有古代的，又有当今的，论述很充分。首尾呼应，结尾升华，排比有气势。两个段首设问句，启人思考，富有张力。 第三，本文属于议论性散文。文章语言优美，抒情味浓，联想自然，议论透彻，逻辑严密，大气淋漓，容量丰富。显示了作者具有很强的写作功力。

高考作文：材料的获得与取舍

一、用发散思维开启材料之门

认真审题、弄清楚话题的含义是开启材料之门的最重要的基础。如 2001年的高考作文话题“诚信”是诚实、守信用的意思。如果把它理解成真诚、信任、信心、诚实、诚心、诚恳、义气等等，就失之偏颇了。在审明了题旨之后，自己的写作就可从发散思维开始了。

（一）从提供材料本身入手，寻求相似事件和对立事件。

比如 2002年的高考作文，看完材料，你就回想：生活中有这样一些与触动心灵有关的选择吗？救了（或者帮助）别人，自己也获得了成功；再从反面去思考，救了（或者帮助）别人，自己就真的获得了帮助、真的就有好的结果吗？从相似、相反这两个角度去发散思考，会使自己立即获得一些启发（包括新颖的文章立意），获得无数材料。

（二）从出题人的观点、态度、提示发散出题人赞成什么、反对什么，这是我们必须去把握的，出题人的写作提示，也是我们必不可少的思考内容。

2002年的高考作文题目中，出题人显然是赞成选择帮助、反对见死不救。然后我们就顺着出题人的提示“也许人人不一定能够碰到这样的生死抉择，但是我们生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择”思考：

1、“与触动心灵有关的选择”是什么？即去思考它是一个什么事件，或是怎样一段触动心灵的感悟。 2、为什么要这样去选择？在上一个问题思考的基础上，我们就可针对“是什么”有选择性地从个人、他人、集体、国家、国家与国家之间、现在与未来的多层次的联系与发展中去发散。这样，若写议论文，就容易获得观点的原因和事实材料；若写记叙文，就获得了重点写心灵选择时对揭示人物和主题起着积极作用的背景因素。 3、怎样选择的？比如，如果我们提倡要重视心灵的选择或者是心灵选择仁爱，那么，该怎样去选择，其方法和过程是怎样的？ 4、选择了后又会怎么样？这个思维角度是要求去考虑：选择后，结果怎样、产生了什么作用或者是将产生什么作用？这些思考是让文章深入铺写的重要基础。

（三）在话题题目前后采用添加法发散

1、时间、地点＋题目。

如：幼小时的诚信、去年的那次诚信、以前的诚信时光，教室里、商店里的诚信，„„；那次心灵的选择，骂人时的心灵选择，人群中的那次心灵选择„„

2、态度＋题目。

如：礼赞诚信、那次不该有的诚信、那次遗憾的心灵选择、丑陋的心灵选择„„

3、动词＋题目。

如：选择诚信、看重心灵选择„„

4、题目＋是什么。

诚信是什么，心灵的选择是什么„„

5、为什么＋题目＋会怎么样。

如：为什么需要（提倡）诚信、讲求诚信会怎么样，为什么需要心灵选择、心灵选择了后会怎么样„„

6、人或事（含过去的、不同环境的）＋题目。

如：杨开慧的那次心灵选择、王昭君的心灵选择、在那次血与火的考验中我的心灵选择（想象），哪些人是诚信的？他的诚信、我的心灵选择

7、题目的比喻式、拟人式。

守住心灵的契约、心的丈量、拒绝谎言

8、某某＋在哪里。

如，诚信在哪里？„„太多的相加法，会使我们的思维迅速打开，使材料和立意接踵而来，各种新颖的思考不断闪现。以上三种方法，哪一种方法的运用都可以使我们获得许多材料和立意。

二、材料的取舍

有了一些材料和立意，咋办？在众多的材料的启发下，去寻求准确、深刻、新颖、集中、有时代感、格调高的立意，确定文体，并且在已确定的立意和文体要求的基础之上，对材料本身以及材料逻辑进行再审定、校正、锤炼和对逻辑过程认真加以再梳理。总之，不能让材料不集中地体现主旨，不能让材料蔓出主干。这是对材料的基本要求。这就是说必须去求取材料及自身逻辑与主旨的一致性。以下就一些高考作文例子作一点简要的分析：一般记叙文类病析。

比如一篇高考作文，写“我”和父亲去大伯家拜年，亲眼见大伯收受贿赂的事情，动摇了大伯在“我”心中的诚信形象。主题的选择是可以的，但文章的重点几乎全落在记叙大伯收受贿赂的过程上，没有就大伯的“诚信”与否展开描述，尽管文中三处出现“诚信”一词，但所写内容与“诚信”若即若离，结果得分勉强及格。这就犯了材料不能集中地体现主旨的错，材料与主旨就没有达到一致。这是考生未能对材料自身过程的详略围绕主旨加以调校、取舍、锤炼所致。想象类文章病析。

2001年高考要求以“诚信”为话题作文，南京有位考生用文言文写的《赤兔之死》，涉及关羽的坐骑赤兔马的故事，因文笔流畅典雅、知识和想象丰富，被评为满分，一时被媒介炒作。

实际上，推敲起来，《赤兔之死》中的一些材料运用很有问题。首先，关羽坐骑赤兔马被孙权赐予马忠后。“赤兔马绝食数日，不久将亡”，就文章看来，这是忠义的反映，不是诚信；孙权知赤兔马不久将亡，急访精通马语的江东名士伯喜。在赤兔马与伯喜的谈话中，赤兔马历数董卓、吕布的奸邪与毒辣，这与诚信联系较好，但后面赤兔马“吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。”在这里英雄与诚信是一个概念吗？

后边赤兔马说“吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；

吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”

这显然是因为赤兔马被关羽的“勇”“义”感动而产生的忠义之心。后边写道“伯喜闻之，叹曰：‘人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。’“这句话里的“诚信之士”这个说法与前文自然没有了必然的联系。再后写道“赤兔马泣曰：‘吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯依吴粟而苟活于世间？’言罢，伏地而亡”。这里的“高义”、“白”、“节操”都与“诚信”有别，后的“诚信”实则是“忠义”。在我国，自古以来，“仁、智、礼、义、忠、信”中“义”、“忠”、“信”是三个不同的概念。“诚信”和“忠义”是有区别的。作者在写作时，开初的构想是比较好的，遗憾的是作者在已确定立意的基础之上，对材料本身以及材料逻辑没有进行再审定、校正、锤炼，对逻辑过程没有认真加以再梳理，也就没有达到文中材料与自己观点的一致。

议论文类病析。

比如高考作文《倾听心灵的钟声》，文中为了证明倾听了心灵钟声并抉择的重要性，这样阐述道：“钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装，这一切构筑了一个美丽而华贵的女人。西方一位哲人说：‘女人啊，就是一种贪婪的动物。’此话不假，但也要看你在物质上还是在精神上。珠光宝气的人恃‘财’傲物、目空一切，她们用金钱堆造外表的美丽，却忽视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的不屑一顾。这也就是一种抉择，她们无法平静倾听心灵的钟声，最终选择了令人可悲、可叹的抉择。”这段文字中，“用金钱堆造外表的美丽”的她们，难道“平静倾听心灵的钟声”后就都不会去追求“钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装”、“美丽而华贵”？西方哲人的这则材料说坏了一切女性，那么“女人”即使“平静倾听心灵的钟声”后，其贪婪的本性还是会显露出来。很明显，这段文字，未能与“倾听心灵的钟声”这一主题相一致。这是作者未认真梳理材料，未让材料本身以及材料逻辑很严密地为主旨服务的结果。

所以，要把材料取舍好，必须认真选择、锤炼材料，去求取材料本身及逻辑与文章主旨的一致性，这样才能很好地围绕主旨、表现主旨。

如何准备高考作文：强化自己的优点

一篇好作文应该有观点、有亮点、有力度、有深度，有吸引力，有影响力，有震撼力。应试作文的本质是炫示，是放大、强化自己的优点，用各种各样的表达方式展示自己的优点。所以，应尽量在表达的角度上、在材料的选择上、在思考的内容上有一定的新颖性。在文章的结构上应匀称而严谨，在语言表达上应华丽而流畅。

作为考生，应讲究写作的程序。花60分钟时间写作文是比较适当的，其中应该有15分钟左右的时间审题构思。一定要仔细研究题目，审题不慎，满盘皆输。文章应有联想拓展的部分，以丰富文章的内容。然后设定文章的框架，列出文章的结构提纲。

从整体上说，我觉得有六个问题须引起考生在学习或应试中特别注意。

1、要注意文体的选择

现在高考作文在文体上几乎对考生没有限制，但文体影响着评卷老师对一篇文章优劣的认定，所以考生千万不能掉以轻心。

2、要注意材料的运用

引用材料宜概括，不要原文照抄。一篇文章800字，其中照抄材料200多字，评卷老师对这样的文章第一感觉是这个同学在凑字数。引材料时也不要说在报纸上看到一则材料，听到一个故事等等，因为明明是给你的材料，还要说自己看到、听到，这不是在睁着眼睛说瞎话吗？

3、要注意文章的模仿

应该说文章可以模仿，但如果全文照抄就不行了。有的同学的文句表达很有特色，但整篇文章的框架内容都是从别人那里“借”来的，得分就不高。如果材料内容都是从一些大家都熟悉的考前辅导材料和一些发行量很大的杂志上“借”来的，得分起码要降一个档次。

4、要注意文章的主题不要偏离社会的主流价值观

虽然现在强调学生的高考作文只要能够自圆其说，怎样的观点都可以，但这里必须有个度，这个度就是社会的主流价值观。2002年的高考作文“诚信”，这个话题的社会主流价值观应该是国家、民族、社会、个人都需要诚信，这就是“度”。

在这个“度”中，你可以说国家、民族、社会、个人需要诚信，也可以讲诚信的作用、意义等，如果超出这个“度”，当然不对了。还有相当部分的同学讲在高中生活中如何谈恋爱，有的讲在恋爱中要讲诚信，也有的讲在恋爱中不讲诚信，《中学生行为规范》不是明明规定中学生不准谈恋爱吗？

5、要注意在平时多观察、多思考，强化文句表达训练

阅卷中发现几乎90%的作文，基础等级与发展等级不同步。学生在发展等级中存在的问题基本上是缺乏深刻的思考和缺乏文采。在平时的训练中要有意识地强化这两方面的内容。

6、要注意追求独特的构思，但不为追求而追求

独特的构思吸引人，尤其在许多模式化、公式化的文章中。独特的构思必须用丰富的内容来支撑，丰富的内容必须紧扣中心。

从具体方面说，也有七个问题值得高度的重视。

首先要重视审题。虽然现在的高考作文在审题上基本不设障碍，但从阅卷情况看至少还有30%左右的同学不理解题意，如把“一枝一叶一世界”理解为“一枝一叶构成一世界”，审题一错，后边也就全错。

其次，要注意文章的题目。题目忌宽泛、不明确、太大众化，如“我说一枝一叶一世界”等，题目宜直截了当、或含蓄有意蕴、或生动形象、或以小见大，如“一部红楼万声叹息”等等。

第三，要重视开头。有25%左右的考生在开头这个小节中就出现了病句或错别字，还有的考生，开头不入正题而绕一个大圈子，影响阅卷老师对文章等级的评定。

第四，议论文必须有分析。70%左右的考生是用议论文体写的，这其中30%的文章几乎没有分析，只是材料的堆砌。作文其实就是检测考生的思考力和表达力，没有一定的分析，就无法表现自己的思考力。

第五，在文章中不要插上几句英语。

第六，要注意答卷中的时间分配。有10%左右的同学，作文没有写完整，这是很可惜的。从分值看，写作文比答现代文阅读题划算。一篇只有400字左右的文章得15分左右，但再花10分钟左右的时间，举几个关于诚信的例子，写足800字，大概能得40分左右了。但现代文阅读的简答题，花20分钟全部做对也只有18分。其他如卷面的整洁，结尾的简练都要注意。

第七，有重点地准备一些材料。高考作文是难以猜到的，但是根据自己的理解，准备一些材料、话题是可以的。如源、成长中的反省、知与行这些话题可以练一练。可以根据最近几次考试，对自己存在的问题进行系统地分析，然后通过练习来解决这些问题。

高考作文指导：标题·修辞篇

近几年来，高考作文总是提供一段材料，提出某个话题，让考生根据材料自拟题目作文，因此，如何编拟一个出彩的标题让阅卷教师一见倾心，便显得非常重要。而从考试实际情况来看，考生在编拟标题时普遍存在以下问题：一是题文不符；二是过于宽泛，大而无当；三是俗套。因此，我们要能编拟富有表现力和吸引力的标题。

巧妙地运用比喻、对比、引用、设问、反问、呼告、对偶、夸张等常见的修辞手法，结合文章的内容进行特殊的加工编拟出标题，可以收到新颖含蓄的独特效果。

1.比喻式。

利用比喻是使题目生动形象的好方法。如《信念是飞翔的翅膀》、《生活不妨喝点苦酒》、《幸运是汗水的红利》等都是用比喻手法拟出的好标题。1999年高考优秀文题《小心这把双刃剑》，把移植的记忆比喻为能“在杀伤别人时也会杀伤自己的双刃剑”，显得准确而形象。

2.对比式。

客观事物本身都存在着美与丑、好与坏、新与旧、善与恶等矛盾对立的方面，它们是相反相成的。因此，我们可以从中选出一组对应关系来编拟标题，展开议论。如《我要学与要我学》的高明之处在于巧妙地利用语序不同而将两种截然相反的学习态度相提并论，鲜明贴切。高考作文佳题《评己与论人》、《我是天才，还是笨蛋？》、《标准与答案》等都运用了对比的方式，避免了“谈及一点，不及其余”的偏颇，富有吸引力。

3.引用式。

引用就是把诗词歌曲、名言警句、成语俗语等引入标题上，或略加改造，可以收到翻出新意、出奇制胜的效果。如《交友，让我欢喜让我忧》《罚你没商量》《岂能因“财”施教》等。

《怎一个“慢”字了得》批评一味求稳、甘于求慢的传统心理，号召人们大胆创新，大步前进。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句，诙谐幽默，新颖别致。《前不见古人，后不见来者？——对“记忆移植”的困惑》就引用了陈子昂《登幽州台歌》的前两句入题，概括了“一旦记忆移植成功，古人、今人、来者因袭同一种记忆时，人类就变成毫无思想的记忆机器”这一主旨。《答案在风中飘扬》巧妙地引用了美国20世纪80年代一首乡村流行歌曲作为标题，确立了“怎样度过人生”这一中心，显得别出机杼。

4.疑问式。

疑问式包括设问、反问。如《乌鸦啊，你在何方》以醒目的设问吸引读者，向人们敲响了保护生态环境的警钟；《笨鸭岂可当鹘使》批评用人不当，号召因才用人。《我是谁》则以设问为题，含蓄地发出否定记忆移植的心灵呼喊，文章假设自己是移植了别人记忆的“实验品”，结果带来的是不认亲生父母和乱认父母的苦衷和愤懑，发人深思。而《20世纪你美吗》、《阳光很活泼吗》、《答案多彩梦为何物》均是2000年高考作文用疑问拟题的典型。

5.呼告式。

呼告式是在分析材料的基础上提炼出主题或观点，并以之为题，力求一题中“的”，针对议论文而言又可叫观点式。如据材料《鸟的评说》可拟出《不能求全责备》、《要正视自己的缺点》、《换一种眼光》、《切忌盯住别人的短处》等，这些标题简洁、鲜明而有力，让人看了一目了然，痛快之至。《爸爸，再给我一点爱》一文以“要把她的记忆移植给他爸爸”为题材，高度赞美了父亲的崇高品质，文中呼告与题目呼告多次呼应，浓浓的父女深情跃然纸上。《请大家不要为难我》一文采用回环往复的呼告方式，发出了“真心恳求你们让我自己寻找答案，让我成长一次，好吗”的心声。

6.对偶式。

用工整的对偶句式做标题同样给人以简洁明快之感。1999年一考生以《记忆王国

唐僧行凶，南海仙境观音难解》为题，巧借神话小说中的形象驰骋想像，巧妙地表达了对记忆移植的否定。2000年一考生以《追寻不同答案，砌成完整世界》为题，表现了“只有当答案突破了惟一的界限，才会有时代的进步”这一主题，显得观点鲜明，文题一致。

7.夸张式。

《世界很小是个家》一文的标题就用了夸张手法凸现了文旨，认为记忆移植能促进换位思考，促进心灵沟通，进而“世界将融为一个整体”，使人耳目一新，急欲一读。《我闻到了阳光》一文以夸张的手法拟题，别具一格。

除以上常见的几种修辞法拟题外，还有仿词（如《缘何前“腐”后继》），拈连（《水城给人留下冰冷的思考》）、顶真（《我为人人，人人为我》）、谐音双关（如《见义勇为与见义勇“围”》）.

篇三：高考满分作文及点评_72400字

高考满分作文之非常解读

Ａ〖构思新巧〗

历年高考作文，“文体不限”“文体自选” 给予考生选择文体的自由。 形式上的创新也是“构思新巧”的较好体现，同时考生的创造性思维、个性也能得到展示张扬。有许多考生选择写散文、诗歌、小小说、童话、寓言、故事新编、科幻故事等等实话实说、实验报告、会议记录与名人对话、戏剧剧本、日记、医药说明等文体赢得了满分。

日记体、书信体，这是抒发情感刻划内心的最好形章节体，便于表达自己的多重情感、多层论点，叙写自己复杂的内心世界，使许多复杂的故事和情感变得条理有序。

剧本体，能够在有限的时间和空间中，将故事情节压缩在几个人物、几个场景和几段对话中表现独特的主题。

童话、寓言和科学幻想有利于学生发挥自己的想象力，通过对大自然和未来世界的描摹，写出生动、新颖、神奇的故事。

其它如小小说、调查报告、实验报告、新闻、演说辞、论辩、个人计划总结、读后感和会议记录等实用性很强的文体都有自己固定的格式，都可以成为我们作文内容的外部形式，而我们又可以借助这些特色各异的形式的特点为我们的作文内容服务，使我们的文章更富于创造性。

值得注意的是考生选定了写议论文就要写得像议论文，选定了写散文就要写得像散文，应注意不要写成四不像。从具体的操作过程看要求考生：

①考虑该话题最适合哪种体裁。河北一考生的《奔腾吧,黑马》以诗歌的形式，富有哲理的语言，阐述一匹黑马由平庸到一鸣惊人的成长历程,句式灵活,很好地表现了文章的中心思想。甘肃一考生的《致和珅的一封信》这位考生选择了自由度较高的书信体，直接和人“对话”，以表明自己的观点，应该说，颇有几分胆识。用第一人称可以直抒胸臆，有利于真实感受的表述。文章内容也正好切合了话题。

②要选择适合自己发挥的体裁。福建一考生的《上帝是公平的》运用诗文这中华五千年的精华,又注入现代人的活力，不拘不束，内容与时代接轨,有个性。江苏一考生的《我的自述》以童话的体裁，采用了独特的叙述角度，写的是“狗眼看人”，把一个虚伪、奸诈、贪婪的张局长，说成了沉稳、敦厚、廉洁的好干部；把他的贪污、腐化，说成是“在四季中变化出不同的色彩”。具有极强的讽刺意味，适合作者的写作风格。

③用这个体裁写能否写出新意。河南一考生的《成长的历程》作者化己为鹰,以鹰的口吻讲述了一系列有关成长的小故事,充满了神话色彩,阐述道理清楚,又新颖别致。河南一考生的《你就是一道风景》用散文化的形式,容纳了诗一般的语言,给人一种散文诗的感觉,清新自然。写出了新意。【例文赏析】

包容

(一)

儿时我的调皮、任性，使得全家束手无策，而妈妈，则总是能用故事管住我的调皮，用摇篮曲压住我的任性。

人们常说，母爱可以包容一切。妈妈用她的爱，包容着我的调皮、任性，包容着我的一切。 包容有宽容、大度，不计较，有气量的意思，像是妈妈的爱。

(二)

耶路撒冷有哭墙--犹太教的圣应邀地。犹太人在那里为自己民族的苦难，默默哭泣，静静哀悼。 耶路撒冷有清真寺--穆斯林的家。他们在那里赞美自己的真主安拉。《古兰经》经文响彻云霄。 耶路撒冷有教堂--天主都传道场。信徒们在这里向上帝表达自己的虔诚与感恩。唱诗班的合唱不绝如缕。

这就是耶路撒冷的绝唱，哭泣，诵经与唱诗的合声。

作为三大宗教的发源地，耶路撒冷神奇地包容了它们。这三种不同的甚至有时是针锋相对的宗教在这里呈现出不可思议的和谐，仿佛浑然天成。耶路撒冷正向我们展示她神奇的，不可思议的包容。

包容有一并容纳，接受不同意见的意思，像是耶路撒冷的绝唱。

(三)

东方有这样一个神奇的民族。

他们是龙的传人，怀揣着飞天的梦；

他们有着相同的黄皮肤，黑眼睛，有着相同的善良和与世无争；

他们是黄河的孩子，是炎黄的子孙。

他们造就出一种神奇的文化，博大、无尽，可以海纳百川，包容一切。

这不是华夏文明--“包容”的文明。

屡有“外族”入侵这里，飞扬跋扈，扬言要颠覆这里的文化，改写这里的文明。

然而这里宽容地接纳了他们，没有与他们计较。而是慢慢地消化他们，包容他们。把他们化为自己的营养，为自己添上奇异瑰丽的一笔。

一次次的入侵，一次次的飞扬跋扈，一次次的消化包容„„这里不但没有被颠覆，反而更加的丰满与奇异，有血有肉。

这就是华夏文明的力量--包容的力量。

靠着非凡的包容能力，华夏子孙们趟着艰辛与苦难，背负着屈辱，不屈不挠地前进着，于是有了中国，有了华夏儿女的昂首阔步，有了飞天圆梦的时刻。

靠着非凡的包容能力，中华民族将要“和平崛起”，人们都惊呼“北京共识”!

中国的包容，创造着世界的奇迹。

(四)

包容，像母亲；包容，像诗歌；包容，可以见证；包容，可以圆梦。“包容”，包容一切„„

【亮点透视】

高考放宽了对文体的要求，给考生自由施展的空间。本文作者很好地利用这一点，用小标题的形式，巧妙地表现了包容丰富的内涵：宽容、大度、不计较、有气量，像是妈妈的爱；容纳接受不同意见，像是耶路撒冷的歌韵。包容创造着世界的奇迹。‛本文确实做到了形散而神不散。

天魔劫火

月光静静地洒下来，洒满了已经成为虚废和焦土的大地。同时，一如往昔几百年的公平，也洒在罪孽深重的我的身上„„

（一） 蛊

自从张仪入朝那天起，平静的朝庭像是中了诅咒，没错，的确是诅咒，因为我不能相信诅咒之外，还有什么东西能让我如此的鬼迷心志。

寝宫中爱妃郑袖娓娓道来：“大王，张仪乃人中之龙也，此次他背叛秦国，千里迢迢来投奔我们楚国并献丰厚的礼物作为信物，想必是诚意要侍奉大王。大王定要重用此人。”

爱妃所言甚是，我心中暗暗想。

“大王，张仪此人重用不得，此人乃秦国派来离间我国与齐国关系的。”朝上左徒屈原厉声控诉道。

爱妃的话，屈原的话，上官大夫的话„„不停地在我耳边回旋，我已心乱如麻。

“大王，秦国非常恨齐国，如果楚国确实能断绝跟齐国的关系，秦国愿意拿出商于之间六百里的土地给楚国。”张仪的话再次在这偌大的皇宫中响起。

对，屈原一定是因为怕张仪入朝，他会失宠于我。所以他才会排斥张仪。我要相信自己的判断，相信爱妃之言。

（二） 伤

这是我一辈子的伤，被郑袖所蛊惑；受张仪的欺骗，轻信上官大夫和令尹子兰。自己过分相信

自己，夜郎自大，致使楚国兵败割地失去六郡。

这是我一辈子的耻啊，自己客死在秦国，补天下人嘲笑，放逐屈原，被天下人责怨。

在横尸遍野的战场上，我隐约听到苍凉而悲壮的歌唱，声音回荡在高高的苍穹上，无数飞鸟聚拢又散开，樱花如同撕碎的心一样，漫天飞舞。

（三） 悟

不相信任何人和相信任何人，都是同样错误的。

如今我已经这样凄凉甚至几近无趣地结束了生命，也成了万千没有灵魂的躯体之一，默默守在坟冢下，遥望日升日落。

我离开了，在我最清醒的那一刻。

【亮点透视】

选材古典厚重，具有浓厚的文化底蕴；语言细腻传神，充满浪漫色彩；大题目神奇瑰丽，小标题简洁明了；思路清晰；是一篇佳作。

成长的历程

相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。

--塞纳克

明辨之，慎思之，审问之，笃行之。

--朱熹

每年的四五月间，在无垠的草原都举行一场飞禽飞行技术比赛。

毫无疑问，鹰总是这场大赛的主角。那高傲的气质，又有谁能比高，更别说飞行技术和高度。 当然我更不成，我是飞禽，却连蝉也比不上。

对了，忘告诉您了。我是一只鹰，一只健健康康，完完整整的鹰。

一、被下咒的我

众所周知,乌鸦是一种会预言的鸟,一种邪鸟。邪的是被乌鸦下定义的动物命运一样即被言中了,但更邪的是它对刚出生的我也下咒。

据说,我一出生这只乌鸦趁我妈不在说：“你是一只不会飞的鸟。”

当然我没什么,懵懂无知嘛。可让毛毛虫听到了,于是全丛林的动物都知道了。

二、可怜的我

于是,我的生活充满了打击。当然,我的生活更是学飞行。

你知道吗?我刚学飞,我的同伴就私下打击我：“任命吧!看你小样,这么简单的飞行技术就学不会。”

这已经很可怕,谁不想自己生活常受鼓励,但更可怕的是,我---认命了。

翅膀,让其它飞禽心惧的翅膀,对我来说吧--多余。

三、意外决定

“鹰王决定你去参加比赛。”妈妈兴奋地说,“你一定成!”

可我兴奋不起来,尽管对我来说这是莫大的信任.我对自己说：“我该怎么办!让冠军就此交给其它飞禽?”

四、你能行

从此,妈妈开始更加敦促我好好练习飞行技巧,一刻不离。

每一个飞行技巧掌握,都换来妈妈的大加赞赏。当然如今的我心中充满了自信。

直到有一天,我再非吴下阿蒙（人类）。

直到有一天,我代表鹰家族登鼎成功。

直到妈妈说：“我说过你能行。”

五、戳穿预言

当我成为冠军,不用我说,大家都知道乌鸦是骗人精。

六、顿悟

原来,并不存在真正的预言家,他人之言并不能全信。

所谓命运,无非是落在鸡窝的鹰,只要有鹰的心,鹰的目标,只要认清自己,命运可以改变。 妈妈说得对,我能行。

相信自己,思忖别人的话,认清自己,然后笃行之。

胜利是我们的。

【亮点透视】

作者化己为鹰,以鹰的口吻讲述了一系列有关成长的小故事,充满了神话色彩。‚被下咒的我‛、‚可怜的我‛、‚意外决定‛、‚你能行‛,小鹰坎坎坷坷一路走来,终于勇夺桂冠,乌鸦的谎言不攻自破,与此同时,话题中的‚自信‛与‚他言‛也一比高低,全文一气呵成,演奏了一段不凡的成长曲。

你就是一道风景

相信自己,你就是一道风景。

你虽然是一条小溪，却养育了一池的精灵，灌溉了一方的沃野。

你虽然是一滴水珠，却折射出了太阳七彩的光芒，让人们看到了世界上最美的颜色。

不管如何渺小，你依然在自己的小天地里谱写生命的童话，创造这大千世界的奇迹。其实，你就是一道风景。

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”梅花有它的情韵，白雪也有它的风采。杨柳之婀娜、翠竹之秀丽、兰草之清幽、青松之壮美，任何事物都在大自然中展示着自己的个性，不是吗？“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”万物各有自己的锋芒。泰山雄、华山险、黄山奇、峨眉秀，牡丹雍容、荷花冰清、梅花傲骨、兰花素雅，北国万里飘雪、江南草长莺飞、塞外驼铃声声、水乡牧笛袅袅。你能说泰山不如峨眉，牡丹胜过兰花，北国不比江南？你不能。它们各有千秋。你芙蓉如画柳如眉，我满屋诗书自开颜，腹有诗书气自华。你有驰骋政坛跃马商场万丈豪情，我有小桥流水清泉明月淡泊心境。

我们无需藏在阴暗的角落独享那份寂寞，我们头顶的是同一片蓝天，脚踩着的是同一方土地。我们不要总是把自己忘记，你不比别人多，也不比别人少，我们不能总是极力推崇别人，而努力贬低自己。不要忘记，相信自己，你就是一道风景。

相信自己，不是不听别人劝告的我行我素，相信自己是你乘风破浪的勇气，是你傲霜凌雪的意志，是你绽放生命之花的土壤，是你勇往直前的信念。相信自己，使不可能变成可能，使可能变成现实。

朋友，相信自己吧！即使古代砖窑里规格相同的陶俑，也一定要认为自己是最独特出色的一个。 朋友，相信自己吧！别人是座山，你也是座山，山一样的巍峨屹立，峰也一样的挺拔雄健。 朋友，相信自己吧！即使站在高楼上看风景，也一定要坚信：风景也自然地看着你。 相信自己，你就是一道风景！

【亮点透视】

散文化的形式,容纳了诗一般的语言,给人一种散文诗的感觉,清新自然。众多的意象如杨柳、兰草、青松等构成个一幅清幽淡雅的风景画,大有‚风景这边独好‛的气势，然而作者笔锋一转,以演讲的口吻,以与读者面对面的姿态,发出号召：相信自己,你就是一道风景。

山水的挫折

山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。

水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由

飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。

山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。

“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告戒人们，必须谦卑地做人。”

山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。

“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。

水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。

山和水对视着。

“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影！”

山开始流动，水开始静默。

水开始坚强，去面对挫折。

山开始柔弱，去放大痛苦。

【亮点透视】

本文运用拟人、象征和隐喻等手法，赋予山和水理性的思维和鲜明的个性特征。山用宽容化解痛苦，让万物在希望中自由生长：水用放纵放大痛苦，让人们在幻灭中去寻觅做人的真谛，它们不同的理解和态度，启示读者多角度地认识和思考，不管是化解痛苦还是放大痛苦，目的都只有一个：丰富自己的人生，坚定地勇往直前！

致和珅的一封信

和先生：

近来无恙乎？近几年来你的身影频频闪现在银屏之上，一部部清朝历史剧将你的故事演绎得淋漓尽致，致使你的大名妇孺皆知。想先生一生，居庙堂之高，不忧其君，不虑其名，专事搜刮贪污受贿，弄得个脑满肠肥，却不料机关算尽太聪明，反误了先生性命。不但身死人手，家财散尽，白白浪费了先生许多精神，而且落得个千载骂名，先生若泉下有知，可曾有愧？有悔乎？

先生当是明理之人，如何却因为那一点银子，便只看到了自己而看不到别人呢？你的眼中为什么只有金子那绚丽耀眼的光芒，为什么却没有忧虑民生疾苦的焦灼？你的眼中为什么只有权杖杖头上那颗瑰丽的红宝石，为什么却没有为国操劳的疲倦不堪？你想知道你为什么会落个身败名裂的下场的原因吗？小生不揣冒昧，愿为先生粗做指点，一原旁观者之言，能使先生悔悟，而当戒先生之后来者。

希腊智慧神庙庙门有这样一句话“认识你自己”，先生之错，便在于此。认识自己不易，既要在别人的眼睛中看自己，也要用自己的良心去审阅自己，这个过程应当伴随你一生，一时一刻也不能废止。只有如此，才会心清神明，才会明白自己的责任和义务，才会明白自己生存的意义。 其次，人应当在看自己的时候看到别人。先生之错，在于只看到银子和权力，既不审视自己，亦不管别人如何看待自己，致使误入迷途，殊为可憾、可叹。人之处世，得为立身之根，变为处世之本。有德者，如孔孟之圣贤，皆勤勉自修，此为看自己；一生致力于游说君主罢战休兵，仁政爱民，其根本还是在于看到别人疾苦而痛之于己心。有才者，如唐太宗等，亦深谙看自己与别人的道理，一方面严于律己，洁身自好，另一方面任贤用能，励精图治，使得国泰民安，物阜民康。他们没有被名利和美色所遮住双眼，所以赢得了历史的赞许，人民的崇仰，千世万世为人们所称誉。 能看到自己的人，和只能看到别人的人，都是凡人，既能看到自己又能看到别人的人，方是圣

贤。奈何先生只看到自己，却熟视无睹别人，是以身死名裂，当不宜怨天尤人。

愿先生早日转生，重新做一个对人民对国家有用之人，以洗先生之污浊，得后世之赞誉。

【亮点透视】

这位考生选择了自由度较高的书信体，直接和人‚对话‛，以表明自己的观点，应该说，颇有几分胆识。和珅是清代臭名昭著的大贪官，近几年在电视荧屏上频频‚亮相‛，给他写信，看似荒诞，却又有几分‚真实‛。作者指出，和珅之所以‚身死人手，家财散尽，落得千载骂名‛，其主要原因是：一、眼中‚只有金子那绚丽耀眼的光芒‛，只有‚权杖杖头上那颗瑰丽的红宝石‛，而无其他；二、‚既不审视自己，也不管别人如何看待自己‛，致使误入迷途。显然，这些都符合话题的内容，可谓中规中矩。作者利用时空错位，亦幻亦真，亦庄亦谐，亦正亦反，以生动幽默的笔触，剖析了和珅肮脏的灵魂，使历史和现实巧妙地叠印在一起，给人以有益的启示。

画

有那么一种很小的世界，它就是舞台；有那么一种很大的舞台，它叫做世界。

---题记

张副市长的妻子办事沉稳，胖胖的身材给人以敦厚的感觉。她对张副市长很是体贴，生活上的照顾无微不至；她对张副市长也很顺从，购置个三五十块钱的家当也得张副市长开口同意。 张副市长不抽烟不喝酒，闲时就爱个画画。

这天，张副市长正在家里画兴正浓呢，“得意楼”酒楼的孙老板找上门来，“哟！市长雅兴高啊，画得不错嘛，我虽是个生意人，可对画也是略懂几分呢。”一听是位“画友”，张副市长高兴了，放下架子，沏了两杯茶，与孙老板谈得很是投机。

临走时，孙老板看着案上那幅未画完的《奔马图》说：“酒店刚好缺幅画，这张正合适，不如市长您就割爱把它卖给我吧，市场价，两万五！”

张副市长虽然平时画画自我感觉不错，但两万五的高价还是让他吃了一惊，忙摆手说：“不行不行，我画艺不精，这画是画着玩的，你还是去正规地方买幅画挂在店里吧。”

“市长您就别谦虚了，您看这幅画虽然还未作完，但气势不凡早就看出来了，莫非您是舍不得割爱？”

争执不过，张副市长只好答应他三天后来取画。

不一会儿，张副市长的妻子买菜回来了，张副市长把事情跟她说了一下。她听了，不置可否，只是说：“你前几天在市里参赛的《百竹图》。在一千多幅参赛作品中只排了六百多名。”张副市长一听，心里大吃一惊，原来那姓孙的是想找借口贿赂我哪！张副市长连忙把未完成的《奔马图》收起，再也没跟孙老板提拿画的事。

不久，张副市长转正。

多年后，已退休的张市长收捡老伴的遗物，一本烫金的《获奖证书》掉了出来。张市长翻开一看，“百竹图”、“一等奖”几个字映入眼帘。

张市长顿时明白了，敦厚的妻子怕自己抵挡不了诱惑，收下不该收的钱；向来不说谎的她也“机灵”了一下，对自己说了谎„„

张市长抚摸着通红的证书，禁不住老泪纵横。

【亮点透视】

此文的主人公是市长夫人。作者在市长夫人身上着墨并不多，只是在开头简略地介绍她‚办事沉稳，胖胖的身材给人以敦厚的感觉‛，只是写了她在听了孙老板要买画的事后说了一句话：‚你前几天在市里参赛的《百竹图》在一千多幅参赛作品中只排了六百多名‛。然而，就这寥寥几笔，一位贤内助的形象却跃然纸上了。这就是构思的巧妙之处。仔细想想，在市长的家里，市长夫人一般也是不会跑到‚前台‛来的，然而，在许多事情上，她们却往往在‚幕后‛起着举足轻重的作用，如此看来，作者这般来布臵人物，也是有生活依据的。

我的自述

我叫欢欢，是张局长家的狗，别看我不是人，可我在张局长心中的地位绝对高过他夫人，属于一人之下，万人之上的那种。

全局的人都知道，张局长没有什么别的爱好，就爱狗。说得更准确些吧，就是爱我，宠我。正因为如此，局里的那些人“爱屋及乌”，成天到我家来给我送一些食品、饮料以及衣服之类的东西，甚至还有人说要给我找个女朋友呢！可我们张局长一概不收，同时把这些人狠狠批评了一顿，说什么“这就是变相送礼，变相送钱，这就是腐败！”之类的话。反正久而久之，张局长廉政的美名就传出去了。

唉，这些人哪知道，我是不吃中国食品，不喝中国饮料的，更不穿中国牌子的衣服，我全要进口的。人家外国就是好，做工比中国的细，质量比中国的高。衣服就更不用说了，穿在身上绝对舒服，反正一个字：爽！张局长对我真是出奇地好，我24小时跟着他，那才真叫形影不离呢。你说什么，睡觉？不是我跟你吹，张局长就是跟小蜜睡觉的时候，都把我带在身边，左边是小蜜，右边是我，他睡中间。

什么？你说什么，张局长虚伪？你懂什么啊，这叫沉稳。懂吗，你！告诉你，有一次有一个什么长的官到我们家来，直夸我们张局长沉稳、敦厚。后来我听张局长说，市政府里就数那个人最大了。

好了，不跟你这种人废话了。不过我告诉你们，谁要是再在我面前说张局长的坏话，我可咬人了！下面我还是给大家谈谈张局长的爱好吧。

咱们张局长还爱纸！尤其爱有人头的红纸和有马、有虾的画纸。我常常趴在张局长的保险箱上看张局长在数一沓红红的纸，这纸上好像还有一个老头的照片，没想到张局长这么怀旧。还有，我老听张局长饭后对着墙上的纸说“大师到底是大师，徐悲鸿的马，好！齐白石的虾，哈，真不错啊”。反正颠颠倒倒就这几句，烦死了。

噢，不好意思。一会我要去和我女朋友见面。我可不能失约啊。这可是张局长亲自为我找的，美国的。

最后再提醒大家一句，做人就要做像咱们张局长这样的，要给人以山的沉稳和敦厚的感觉，这样就算在四季中变化出不同的色彩，也没人会找你麻烦。汪„„汪„„再见。

【亮点透视】

这篇文章以童话的体裁，采用了独特的叙述角度，写的是‚狗眼看人‛，把一个虚伪、奸诈、贪婪的张局长，说成了沉稳、敦厚、廉洁的好干部；把他的贪污、腐化，说成是‚在四季中变化出不同的色彩‛。这是作者对话题的一种个性化理解和富有创意的诠释--‚狗眼看人‛嘛，毕竟与人不同,具有极强的讽刺意味。

我快乐你快乐

（一）我快乐，你不快乐

考试成绩出来了，小明得了58分，全班倒数第一。

下课了，满楼道都能听到小明的嬉闹声。

教师办公室里，老师生气地问小明：“你考了全班倒数第一，你知道不知道？”

“知道。”小明怯怯地回答。

“知道，为什么还这么高兴？你是怎么想问题的？作为学生，考100分才是最大的快乐，明白吗？”小明无言以对。

走出办公室，小明自言自语着：“我快乐，你不快乐，那么，应该让你快乐。”

（二）你快乐，我不快乐

考试成绩出来了，小明得了99分，全班第一。下课了，小明依然演算着数学题，表情木然。 教师办公室里，老师微笑着对小明说：“老师真为你高兴，你终于考了第一！可看你怎么闷闷不乐呢？你不高兴，不快乐吗？”

“考100分才是学生最大的快乐，可我没考到100分„„”

听完小明的话，老师露出惊喜的神色：“对！太好了，你要继续努力，考100分，小明真是个有出息的孩子，我太为你高兴了！”

回到家里，小明心想：“你快乐，我不快乐，那么应该让我们都快乐。”

（三）我快乐，你快乐

考试成绩出来了，小明考了90分，仍然是全班第一。

下课了，小明翻开了物理书：“当分子间距离大于某一定值r。时，分子间表现为引力；当分子间距离小于某一定值r。时，分子间表现为斥力。”小明的目光久久停留在这句话上。

教师办公室里，老师和蔼地说：“最近有点松懈了，可不敢这样，要加把劲儿！”小明什么也没听进去，仍想着那句话。

台灯下，小明盯着物理书上那句话，自言自语：“如果分子间的距离等于r。时会怎么样？”突然，他眼前一亮：“对了，我就要这个r。！100分是个极限，是个目标，我只要在低分与100分之间找准让自己平衡的r。，在老师的要求与我的能力之间找准让自己平衡的r。，我快乐，老师也会高兴呀！”

小明说：“我喜欢这一种思维方式。”小明又说：“我快乐，你快乐！”

【亮点透视】

这是一篇别致的文章。作者取材于中学生的真实生活，一些细节极具典型性，但材料经作者提炼加工，具有了浓厚的寓言意味，概括性很强，生动揭示了师生之间思维方式的差异。第三部分中引入物理学中的r。概念，举重若轻，恰切地阐释了话题，显示了作者灵活的思维和良好的联想能力。

Ｂ〖立意深刻〗

深刻，是指作文的见解深刻。议论性文章是说理透彻，论点深刻；记叙性文章是形象生动，思想深刻。高考作文鼓励见解深刻,并且是鼓励多种多样，或是深入本质，或是揭示原因，或是说明结果，或是指出规律，或是预见发展，或是抓住要害，或是给人启发，等等。“诗外有诗，方是好诗；词外有词，方是好词。”诗词如此，文章亦是如此。好的文章应有所兴寄，否则一望到底，则清如开水，淡而无味。

要善于感悟 。法国伟大的雕塑家罗丹曾经说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”许多同学在观看同一个景物时，有的灵感顿生，有的却一片茫然；在经历同一件事情时，有的百感交集，有的却无动于中；在面临同一个题目时，有的思如泉涌，有的却木然无知：这就是感悟的差异。感悟能力强的人，耳聪目明，时时留心，处处在意，遇事敏感，善于发现生活的美，善于激发心中的情，写作富有“灵性”；感悟能力弱的人，听而不闻，视而不见，万事不感兴趣，一切无所用心，遇事迟钝，没有感慨，没有激情，没有见解，自然就会视写作为畏途。

如果想写出认识深刻的的文章来，就要“见人所未见，发人所未发”。 要做到深思，就必须由此及彼、由表及里、由浅入深（由个别到一般），透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，要辩证分析，自己观点具有启发作用。

如河南一考生的《自信和倾听》中，诠释自信与倾听，字字珠玑，描写深刻，让人心灵产生了强烈的共鸣。文词优美，分析透彻，刻画深入，笔风有力，让人心悦诚服。结尾更是点明主旨，耐人寻味。飘逸的行文中，却收获到了深刻的道理。河南一考生的《第四回》运用陡转、对比、照应等艺术手法，精心构筑情节，揭示主题。对待别人议论的不同态度，决定了两个有着相同遭遇的小人物的苦乐人生，耐人寻味，发人深思。

【 例文赏析】

以人为鉴知得失

人最容易犯的错误，就是过于相信自我，听不进别人的意见。究其原因，不外乎两点：一是唯

我独尊的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的东西。

古代的大部分帝王，对待忠心耿耿进谏的忠臣，往往表现出不可思议的残暴。就连一代明君唐太宗，有时也对诤臣魏征恨得咬牙切齿。

我们普通人呢？一听到反对意见，轻则脸红脖子粗，怒目相向，重则拍案而起，反唇相讥，甚至拳脚相加，由“文斗”到了“武斗”。

这就难怪，想听意见，却只能听到赞歌了。

中国有句俗话，叫“三个臭皮匠，凑成一个诸葛亮”。多通俗，又是多深刻的话呀！一个人纵有三头六臂，也不能包打天下。一个人的能力是有限的，一个人的思想是有限的，一个人的创造也是有限的。

毛泽东同志在谈到“群众路线”时，曾说过一句发人深省的话：“群众的智慧是无穷的。” 赞歌不能算意见，随声附和也没有多大价值，最有用的应该是指出错误的的意见。三峡工程的决策者，面对记者说出了一句朴实而深刻的话：“对三峡建设来说，最有价值的是反对者的意见。” 国外的很多企业家，为了让员工畅所欲言，经常组织一些“漫谈会”，鼓励大家“胡说”，从中寻找思维的火花。他们规定，不管是谁提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思议，大家都必须鼓掌欢迎，并齐喊“很好，很好”。

为了听取意见，他们可谓用心良苦啊！

每天我们都要照镜子，看看我们穿着是否得体，脸上是否有灰尘。那么，我们道德上的灰尘怎么发现？我们思想上的不足怎样找到？我们创意上的失误怎样避免？不难，别人就是一面最好的镜子。

以人为鉴可以知得失。

【亮点透视】这是一篇以理取胜的优秀作文，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法，引入事例，说明人们‚想听意见，只能听到赞歌‛这一现象。接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出；恰当的引用更使中心得到突出；文末运用修辞，使文章的收尾显得简洁有力。

包容

包容，能使一种东西走向成熟。

之于自然，它有如海纳百川，兼收并蓄；之于人类，它又是上善若水，有容乃大；之于文化，它又促成千古积孕，文化之厚重，源于其包容的一面。

长江黄河，汲取了千百条溪流，是由积累逐渐走向壮大。当它以浩瀚而吞吐一切之气势流入大海，又有谁能察觉：它在自己往复曲折的路上，面对条条汇来的小溪，不分贵贱，无论大小，以它那包容的意识兼收并取，来者不拒。最终才促成我们华夏民族的精神血脉，以势不可挡的气势演义了上华的那种雄浑、壮丽，更重要的是，它的包容不仅使壮大，更使它成熟，当它历尽千辛万苦到达终点，它所流经的地方，生灵乍现。它也不再是刚形成的一条小溪--而是华夏大地上芸芸众生顶礼膜拜的母亲，更是一位以历史走来，见证生命初开的行者!

一个常人，若能享受华贵，便是有物质财富。可这还远远不够，只有当他有了包容一切的宽厚、达观，才真正称得上是有了精神财富，他的人生，才不浮泛。

米开朗基罗在相当长的一段时间没有尊重达·芬奇，总是对他的一切充满敌意。但只有当他以自己的心境容纳了达·芬奇的才能之后，他的艺术，才真正获得开朗。一个人，若不能容纳，便只能像塞紧的口袋：填充的东西再多，也不过口袋的大小而已。米开朗基罗若不是及时领悟到包容的重要，我断言，他的艺术，也仅止于“大卫”而已!

瑞士虽富，可它缺乏包容，也应缺乏了文化积累的机会。因此，数百年来，它并不被列入欧洲文化的长廊。它的首都伯尔尼不建机场，更是拒绝包容。我想，闭塞它的并不是历史，而是不包容。 相反，巴塞罗那喜爱包容--流浪者大街说明一切。也正因如此，来自世界各处的文明相互切磋，摩擦间闪出了火花，而真正成熟的文化也由此一次次诞生。我想，也由是之故，巴塞罗那闻名于世。 包容，不仅是胸襟，更是一种品性：自然界中，河纳百溪，海纳江河，所以才斑驳陆离，大象

无形，它们以相互包容促成千古积蕴；人们相互包容，所以才取长补短，心灵互补；社会相互包容，所以文化衍生，文明进步。包容，你真像一座灯塔，引领着万物，走向成熟!

【亮点透视】

正象作者的论点‚包容能使一种东西走向成熟‛一样，作者行文中处处透露着成熟之美。首先是结构上的层层深入：包容之于自然，包容之于人类，包容之于社会。其次是具备了哲理深度：长江黄河在默默地兼收并蓄之后，成为华夏民族顶礼膜拜的母亲，巴塞罗那诞生了一次次成熟的文化，所以，包容不仅是胸襟，更是一种品性。水到渠成，画龙点睛。

正确摆渡“帆与桨”

相信自己和听取别人的意见就如一棵同株相连的熏衣草，谁离开谁都活不了。在人生的漫漫旅途中我们不仅要相信自己，擦亮自己的钢枪，吹响自己的号角，更应虚心听取别人的正确意见，直奔成功。

我们只是一味地盲从他人,必将庸庸碌碌地过去此生.就拿当年盛行于美国的“淘金热”来说吧.当年那么多人一股脑儿地挤向那埋藏金子的地方,却不能够自信,相信自己凭自己的双手也能成功,获得真正属于自己的“金子”.但是,同样有少数人不盲从他们,这些人自己相信自己,走自己的路,终于取得了成功.这些人思考:那些争着去淘金子的人,必定要过那条河,如果我们去做船的生意,则一定会发大财.他们就是这样自信地走向成功的.

从古至今,没有自信怎么会有李时珍的《本草纲目》;没有自信怎么会有陈景润的《哥德巴赫猜想》;没有自信信怎么会有霍金的《时间简史》......

总之,自信是生活中不可缺少的东西。但是,我们绝不能夜郎自大,一味屏弃别人真诚正确的意见。

著名作家海伦·凯勒如果不是在自信的基础上,更注意接受其老师的正确意见与教诲,会有今天的成就吗?著名数学家华罗庚如果不是在坚守自信的基础上,更注意接受别人真正正确的意见,会有今天的骄傲吗?中国女排如果不是在充满自信的心理上,虚心听取教练的正确意见,会有今天的横扫劲敌,七连冠吗?......

历史的敲响:相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。

当然,听取别人的意见绝不是盲从别人,应该听取别人正确的意见。当今社会上一些人肆意模仿那些偶然明星,不顾一切的追循潮流与时尚,他们不相信自己,不以自己为美,反把别人当成自己美的楷模,结果弄的自己整天心神不宁,不甘以自己真正的面貌来生活。他们的人生会快乐吗?我想未必,他们过于菲薄自己,依赖别人了。

相信自己与听取别人的意见一枚硬币的两个面,就像一条船的桨和风帆,谁离开谁 都不复存在。

同样,处在社会主义初级阶段的中国人民在建设社会主义的过程中,既要相信自己相信自己在党的英明领导下一定能够最终完成社会主义的伟大复兴,实现共产主义。也要善于虚心听取别人正确的意见,善于借鉴吸收一些先进国家的正确经验,这样才能保证我们的社会主义事业踏步前进。 朋友!你是否也在迷茫也在迷茫彷徨,不知道自己到底应该听从谁的意见。朋友!那么现在就让我们擦亮眼睛,带着属于自己的思绪自由飞翔着属于自己的思绪自由飞翔,让我们瞄准前方,在自信的脚踏实地的迈步中,去虚心听取别人的采纳别人正确的意见,摆渡好自己的人生小船,驶向前进的彼岸。

【亮点透视】文章依次把‚自信‛和‚纳言‛喻为：一棵同株相连的熏衣草；是一枚硬币的两个面；一只船的桨与帆,比喻贴切,又恰如其分地说明了两者的辨证关系。‚相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。‛只有‚脚踏实地的迈步‛‚采纳别人正确的意见‛才能‚驶向前进的彼岸‛,分析深刻、透彻,思辨性强。

自信和倾听

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是一种自信，豪迈且气势磅礴。

“青山遮不住，毕竟东流去。”是一种自信，果敢而执着。

“行到水穷处，坐看云起时。”是一种自信，淡泊而从容。

有一句话说得好，有些事情不是因为难以做到我们才相信自己，而是因为我们不相信自己才使自己难以做到。在人的一生中，我们要解决很多问题，也就要做出很多选择--相信自己还是相信别人。就是这一念之差或许就导致两种不同甚至截然相反的结果。其实，自信和倾听就彷佛人的两条胳膊，缺少任何一条，不论是左臂还是右臂，他都是不健全的不能平稳前行的人。

倾听是心灵的阳光，能映射出无边无际的美丽；倾听是心灵的雨露，能滋润出无穷无尽的神奇；倾听是大海的波涛，能翻起大浪滔天的巨澜；倾听是江河的洪流，能激起乱石穿空的壮观。拥有倾听的人生，才是美丽的人生，善于倾听的人生，才是睿智的人生。汪国真说：“我欣赏你，所以我肯定你，我不欣赏你，但我却不会因此否定你。”倾听也一样。假如别人的意见合理，你也应感激并认真地研究思考，提取其中有价值的内容。

如果你现在过于自信甚至自负，那么请静下来耐心地听取别人的意见；如果你老是没有主见跟着大家走，那么请你相信自己，义无反顾地朝前走。

风餐露宿，坎坎坷坷，迢迢征途，你以自信和倾听为干粮，性格的懦弱也会铸成如钢似铁的坚强；顶风冒雪，磕磕绊绊，茫茫前程你以自信和倾听为手杖，平淡的人生也会谱出瑰丽的乐章。 上帝之所以没有给我们翅膀，是想让我们拥有飞翔的翅膀，假如你已有飞翔的梦，那么就赶快插上自信和倾听的翅膀。像雄鹰般在蓝天和白云间飞翔，与风雨搏击，成为勇者和力量的化身，实现自己的人生梦想。

自信和倾听就仿佛是一元二次方程的两个根，究竟怎样去解，判断式就在我们心中，如果你解对了，你就找到了人生的答案。

【亮点透视】作者用如泣如诉的语言，行云流水的文风，亲切自然的笔调，来诠释自信与倾听，字字珠玑，描写深刻，让人心灵产生了强烈的共鸣。文词优美，分析透彻，刻画深入，笔风有力，让人心悦诚服。结尾更是点明主旨，耐人寻味。飘逸的行文中，却收获到了深刻的道理。

寻回失落的精神世界

当你看到公交车上有一位小朋友主动让座位给老人时，你会投去赞许的目光吗?当你看到一个打扮得花枝招展的女孩把口香糖吐在地上时，你会去阻止她吗?当你„„

这些情况每天都发生在我们身边，而我们却早已司空见惯了，也许正因为这样，我们就不会赞扬那个小朋友，不会去阻止那个女孩，我们不再去做一些力所能及的事，因为我们麻木了。 曾经风靡一时的雷锋精神如今却消失得无影无踪，在那个物质资源极度匮乏的年代，人们的精神资源丰富了生活。而正像大自然的许多规律一样，此消彼长，如今物质生活丰富多

了，而人们的精神逐渐退化。无怪乎人们经常感叹：“如今社会尔虞我诈，生活太累!”可是，真的是这样的吗?

记得小时候妈妈给我讲关于爸爸的故事，她说，有一次爸爸看见有个人骑车时书包掉了下来。爸爸便捡起书包追那个人，一直追了好几站路„„那时，我觉得爸爸很伟大，下定决心要做得和爸爸一样。于是，每次大扫除我都一马当先，捡最脏最累的活干，尽管累，但是我很开心，因为我这样做就会和爸爸一样了。

现在回想起来，我常常会觉得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，扪心自问：那些儿时的纯真，儿时的善良难道不令人感动吗?脱下麻木的外衣，用一颗原始的、善良的心去体味，我会为自己的“傻”而感动，特别是如今，我会更加珍惜自己的“傻”。

人之初，性本善，我相信，每个人儿时都拥有一颗纯洁的、善良的心，只不过后来被虚伪、麻木束缚住了，只要挣脱开虚伪的枷锁，那颗原始的心就会回来。那么，我们在感叹“社会险恶”的同时，为什么不用心去对待社会，改造社会呢?

好在我们的社会中还有那么一些用真心去对待社会的人，为了追捕歹徒而英雄牺牲的人民警察，几万人参加了他的葬礼，人们默默地为这位英雄送行。人们泪流满面，是对他的同情?敬佩?赞美?我想更多的是对自己麻木的过去的悔恨，立志像英雄学习，正是因为有了这样一些英雄们，人们正逐渐褪去麻木的外衣，虚伪的枷锁。

我们欣喜的发现，物质丰富的今天，人们在努力地寻回失落的人文精神，人们的精神世界正在不断丰富，我想物质生活和精神世界不应该此消彼长，而是应该相互促进，我们的社会正这样发展着，生活在如此一个物质生活与精神世界同样丰富的社会中，你难道不感到欣喜吗?

【亮点透视】文章的作者用朴素自然的语言向读者娓娓叙述了一个生活中常见的事例和现状。虽没有华丽的辞藻和如诗如画的意境，但本文贵在以真感人，以诚动人。‚寻回失落的精神世界‛让本文的主题得以升华，刻画深刻。文章立异准确，说理深刻、清晰，文风朴实，贴切自然，以感抒怀，无雕凿的痕迹。

做个聪明人

“相信一切的人和怀疑一切的人。其错误是一样的。”用塞纳克的话作为文章的开头，是因为在我看来，惟有这句话能够包孕我所要急于表达的意思。

完全相信自己，就极有可能像《南辕北辙》中的楚国人一样，永远也到不了自己所期望的地方。但丁所说的“走自己的路，让别人去说吧”，在我看来，也不全是真理。几百年前，但丁在说这句话时，没想到后来一些明明做得不对却执迷不悟的人，也高举他这面旗帜，大唱“走自己的路，让别人去说吧！”然后旁若无人地继续“南辕北辙”下去。我在此并不是有意怀疑但丁所说的话。而是作为一个看客，觉得有必要对但丁的话做一下“改造”，那就是“走自己正确的路，让别人去说吧”。

盲目听信别人，人云亦云，也好像东郭先生一样迂呆。狼就是狼，就算它夹起尾巴，藏起尖牙，它还是一副凶狠的德行。问题是许多人容易被“夹”和“藏”所蒙蔽或欺骗。一味听信别人的话，而不去考虑别人的话究竟是善还是恶，弄不好就会被“狼”吃掉。即便有的人做出很有主见的样子，但是本质上没有辨清“善”与“恶”的边界，所以还是属于盲从的一类。道理很简单，谎言往往披上真理的外衣，就想变色龙一样，让你难以判定真伪。更何况有时还有美丽的谎言出现--他不是故意的。正所谓圣人还有说“漏”嘴的时候。

因此长就一双慧眼，做个聪明人，才能免遭被蒙蔽被欺骗甚至被愚弄的厄运。如此就应该像达·芬奇说的那样“应当耐心地听取别人的意见，认真考虑指责你的人是否有道理”。一个“耐心”，体现了思考的深入，这是炼就“慧眼”的第一步；一个“认真”，不仅仅态度的端正，更是反映思考的严密与周审；而一个“指责”，就更折射了一个人的德行，至少是涵养的修炼程度了。这三者构成了做一个聪明人的基础维度。

我们常常身陷二难选择之中，就是因为我们的双眼失去了高分辨力。谁不想走好自己的路？谁不想功成名就？问题是太多的假象迷惑了我们的双眼。拨开云雾见青天，只有靠真理的光芒。因此，保持对真理的高度热爱，即便我们身陷“陷阱”，我们仍然心明如镜。因为只有真理才能使我们彻底走出“完全相信自己”的偏直与“盲目听信他人”的迂呆。一个聪明人本质上是由于对真理的热爱促成的。

【亮点透视】谁不想做一个聪明人呢？但做个聪明人首先要彻底走出‚完全相信自己‛的片面与‚盲目听信别人‛的迂呆，惟有如此。才有可能促成一个聪明人的诞生。作者选取古今中外的典型事例来形象鲜明地向读者阐述了一个深刻的道理。文笔老道，颇见功底。刻画深入、细致、透彻，有理有据，让人受益匪浅。

自信与谦虚

自信是现代人应当具有的一种生活态度，反过来说就是信自，即相信自己。我们应当相信自己，假使你连自己都不相信，这个世界上还有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才会建立起成功的

信心，才会取得成功。很多人不自信是因为自卑心理，自己认为自己不行，自己都放弃了希望，那么又能期望从别人那儿获得希望吗？所以我认为相信自己是取得成功的基石。但这并不代表我们可以拒绝听取别人的意见。“走你自己的路，让别人说去吧！”听起来固然十分潇洒，但却没有人能够真正做到。诚然，我们应当坚持自己的信念，不为外人所干扰。但当别人是真诚地向你提出建议时，我以为我们应当虚心接受。“满招损，谦受益”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得当好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的关系。

相信自己而不盲目自信，谦虚地接受别人的意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。

人生的道路十分漫长，前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。没有人能够帮助我们，我们必须依靠自己，必须相信自己踏出的每一步都是正确的，无悔地走下去。“常问路的人不会迷失方向”，我们不能依靠他人，但我们可以征求他人的意见，寻找最好的方法。在成长的过程中，我们已经逐渐明白如何相信自己，正如听取别人善意的建议那样，我们走着自己的道路，接受别人理性的指正，道路似乎不再崎岖，我们仿佛可以看到彼岸的希望。

“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”我们反对极端的想法，我们也拥有辨别是非的能力。正确地认知自己的位置和想法，仔细地思考他人的意见，将相信自己与听取别人的意见结合起来，做到谨言慎行，坚实地迈出你人生的每一步，在不远处一定会看见彩虹。

【亮点透视】‚相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。‛这是本文想要表达的主题；而‚谦受益，满招损。‛是作者想要向读者阐明的另一道理；‚常问路的人不会迷失方向‛是作者提醒大家的又一个理论。文章所要表达的思想感情鲜明而深刻，细腻而透彻，具有说服力。语言朴素自然，落落大方，亲切真实，刻画深刻而寓意深远。

父亲的布底鞋

在我的心目中，父亲一直都是顶天立地的英雄，他的胸怀宽阔如大海。

父亲向来穿着一双布底鞋，白底黑帮，宽宽大大，在大街上来来往往的人群中显得格外刺眼，格外落伍。我曾经笑着问父亲：“你现在已经是响当当的人物了，怎么还穿这么土的鞋子？”父亲微笑了许久，没有说一句话。

父亲曾经对我说：“孩子，你别以为现在咱们有钱了，可咱的血管里流的是农村人的血，咱的骨子里要有农村人的那份质朴和忠厚。”我听着父亲的话，若有所思地点点头。

父亲小时候家里很穷，没有好衣服穿，还吃不饱肚子，但是父亲学习很刻苦，肯下工夫，老在班里拿第一名。

在贫困的威胁下，许多孩子都辍学回家去放羊，但父亲的父亲，我的爷爷，一个老实却又坚毅的庄稼人，咬着牙说：“再苦再穷，也要让娃儿把学上出来。”就这样，爷爷用他宽阔的肩膀和晶莹的汗滴硬是供父亲读完了初中，而家里也因此穷得一无所有了。父亲，以他农村孩子的吃苦耐劳和憨厚聪明，以全县第一名的好成绩考入了县重点，但这却使爷爷的心头升起了一片愁云：“娃儿这么争气，可到这县城中学上学的学费从哪里来？”爷爷在炕头辗转反侧，愁了一晚上都没愁出个结果。第二天早上，爷爷沉着脸对父亲说：“今天早晨你跟我去割麦。”懂事的父亲眨了眨眼，像明白了什么，二话没说拎起镰刀就跟在爷爷身后迈出了院门。

可当爷爷迈出门槛后，不由愣住了，父亲也愣住了--全村老小男男女女都站在门外，有的手里拎着半袋米，有的提着一只鸡，有的捏着几张破损了的沾满汗渍的钞票，有的托着几件陈旧却干净的衣服„„村长四爷爷微笑着说：“咱村祖上积德，风水好，出秀才，小三子（父亲的小名）替咱村争了一回脸，咱们脸上光彩„„大家来送送娃儿„„”眼泪顺着脸上的皱纹滑下来，爷爷对父亲大吼一声：“给大伙跪下„„”父亲“嗵”的一声，双膝落在了泥土地上„„

后来父亲对我说：“你知道我为什么一直都穿着布底鞋吗？那天我走的时候，村里四奶奶塞给我一双布鞋说：‘小三子啊，这年头大伙儿都困难，这是实情，可人活一辈子，不能老想着自己，

还要多替别人着想着想，谁家没有个难处啊？你四奶奶我活到这把年纪，就盼着子孙后辈能出个人才，将来让咱村子所有人都能吃饱饭，孩子们都能念上书。’以后我上了大学，见了世面，可每当我面对城里灯红酒绿的世界时，我就想到当年全村人送我的情景。人得有良心，人不能只图自己过得好，还要多替别人想想！”看着父亲眼角闪光的泪珠，我忽然明白了父亲当年大学毕业，毅然放弃优厚待遇，回到村里带领大伙儿开办企业的原因--人活着，不能光为了自己。

【亮点透视】

乍一看题目‚父亲的布底鞋‛，以为和话题内容风马牛不相及。然而且慢，读完全篇后，你就会觉得，这位考生写了一个寓意深刻的小故事。这个故事的题旨恰恰和话题内容‚看到自己与看到别人‛相吻合。

‚父亲当年大学毕业后毅然放弃优厚的待遇回到村里，带领大伙儿开办企业‛，致富以后，成了‚响当当的大人物‛，但他‚一直都穿着一双布底鞋‛，其目的就是不忘根本，‚不能只图自己过得好，还要多替别人想想‛。本文构思新颖，语言流畅。卒章显志；‚人不能光活自己‛，奏响了全文的最强音。

左手·右手

一棵芦苇并不会快乐；当她快乐了，是因为她开始思考了。———题记

我问你：“一滴水，快乐吗？”

如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来--你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。

叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”

年轻力壮的少年当（被）敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强行淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。 思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐--这便是思维方式的区别。

还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们后脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。

海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”

正因为有了这份诗意，生存变成了生活。

当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。

我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。

有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。

有人说我们是“阿Ｑ”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿Ｑ”那般放肆不当。 你以为我们思维怪异吗？

你觉得我们快乐，不快乐？

我们快乐，我们的快乐是灵动的左手。

我们思考，我们的思维方式是理性的右手。

当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。

【亮点透视】诗意是本文的形，哲理是本文的神，不敢说二者得以兼备，但不得不说雏形已现，因此可以说该考生的潜能是巨大的。精彩语句：‚没有了思想，快乐是妄想。‛‚思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐--这便是思维方式的区别。‛‚思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。‛‚我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。‛等决定了思维层次不同，不需要老师任何赘言点评，考生严密的思辨性便跃然于纸上。

思维解读幸福

生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉„„

从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于（予）人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬--改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。

快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？ 改变我们的思维方式并不是意味着用阿Ｑ的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。

我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。

把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。

思维方式„„快乐幸福„„思维方式„„

思维解读幸福！

【亮点透视】：

本文除了语言流畅、材料典型等优点外，最难能可贵的是，考生在思辨性上所做出的尝试和努力。

‚改变我们的思维方式并不是意味着用阿Ｑ的胜利法来占有幸福与快乐‛、‚思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。‛等是不多见的精辟之语，否定了阿Ｑ式的愚人之乐，并以‚有的放矢‛作为自己的一些见解，虽尚显稚嫩，但也足可见该考生思辨能力高人一筹，较好地理解了材料中Ｄ网友的存在价值，体现了‚幸人之幸，不幸的人是没有幸福‛的观念。

水，灵动的历史

“黄河之水天上来，奔流到海不复还，”自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯，一泻千里，浇灌出华夏沃土，孕育了仰韶文明。

黄河一次又一次地改道，汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口。黄河边上满目疮痍，遍野都是饥民。然而，水给人们带来深重灾难，也赋予人类以灵性。大禹治水，惊叹于自然，慑服于天地。 “渭流涨腻，弃脂水也。”明智的渭河水啊，早早就弹起了秦亡的前奏。一统天下的功高盖世终究湮没在渭河东去的流水中。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”悲壮的旋律，让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚，旌旗纷飞，杀声震天的壮丽场面中。是可歌可泣的历史，赋予了水无尽的雄浑；是水，演绎了一曲曲英雄颂歌。

南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依旧汩汩流淌着四朝的繁华。但一声声的

丧国之钟却永远打破了秦淮河晓风残月的美景。只留下一丝惆怅，供后人去凭悼，去哀念。

“尽道隋亡为此河”京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龙舟事”结束了这个短命的王朝。

“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”一声炮响，滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道，中国的河流开始流淌出悲哀的泪水。

有人说，三四十年代，中国河流流淌的是血水，是泪水，殷红的鲜血染红了大江，却也渲染出一个红彤彤的新中国。

曾几何时，一个主题为“环境污染”的民谣在河南一带流传开来“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水质变坏，80年代鱼虾绝代，90年代身心受害„„”工业的迅速发展，带来了中国经济的突飞猛进，却也玷污了河水原本澄澈的面容，掩盖了它的丽姿。

然而，新世纪，中国又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初见成效。中国的水，在经历了一番磨难，一朝洗礼后，又恢复了它的源源本本，是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜。 水，流过历史，穿越了它时光的沉淀，流淌出它的变迁与更迭。我们面对着水，悼古怀今，从水中汲取灵性，又去激发斗志，那么，这水又将怎样穿越今天，奔向未来？我们的子孙又将面对一个怎样的世界？

水，流过历史„„

【亮点透视】

河水流淌，承载着历史的变迁，千古兴衰尽在悠悠河水之中。作者以河为媒介，叙述了历代王朝的兴盛与衰败，记载了中国的发展史。一曲河南民谣敲响了环境污染的警钟，具有时代特色，提高了文章的立意。末段面对岁月河，以史为鉴，发出对未来的思考。。读来余味无穷。

相信自己，也要相信别人

庸者，相信别人，怀疑自己；

愚者，相信自己，排斥别人；

智者，相信自己，也相信别人。

--题记

有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。

相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。

然而，凡事都有限度，“过犹不及”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升“高筑墙、广积粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。

“金无足赤；人无完人”，谁都不能夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处。因此我们要相信自己，也相信别人。

在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补

充，你会拥有精彩的人生。

【亮点透视】文章的题记似乎是一个总纲，总写三种人对待事物的不同态度，然后以中国女排改组为例，论证‚在清醒理智时‛应‚走自己的路，让别人去说吧‛，以唐太宗、朱元璋、马论证处事应‚取其精华，弃其糟粕‛。尾段水到渠成得出科学论断：‚相信自己也要相信别人。‛照应别人，全文条分析虑，层层递进，分析得当，有一定深度。

坦然的美丽

在纷繁复杂的现代社会，对于生活人们往往有不同的感叹。

有人感叹生活的艰辛。

有人埋怨命运的不公。

而我却认为，生活是美好的。之所以和别人有不同感叹，不是因为命运和生活赐予我太多的美好，而是我不同于别人对幸福和生活的思维方式罢了。面对事物的坦然，使我感觉到了更多的美好。 我坦然，所以我快乐，人生也变得美丽。

坦然是平淡中的快乐。

曾经看到那些假日的垂钓者，独钓一天，空手而归，夕阳下，脸上仍有灿烂的笑。有些为其所惑，可换个角度想，便不那么认为了，垂钓者虽空手而归，但他却钓来了一天的快乐。对于钓鱼者来说，最大的鱼就是快乐，最大的收获也是快乐。钓来了快乐，也钓来了这一天的好心情。 坦然是失意后的自信。

走在大街上，看到那些整天扫大街的清洁工，虽然从事世间最平凡的工作，可是他们仍尽职尽责，为社会环境的美好奉献着。对于他们来说，扫出了优美的环境和洁净的道路，他们的人生是最纯洁的，所以他们自信。上帝剥夺了他们活得高贵的权利，但却留给他们活得崇高、伟大的权利。他们的奉献使得他们崇高，他们平凡的工作同样受人尊敬，他们的人生也因此自信、美丽。 坦然是失败后的乐观。

在事物的发展中，对于得失成败我们难以预料，也承担不起。失败和成功往往失之交臂，幸福和痛苦也往往擦肩而过，往往在我们想要接近时，人家早就设起了屏障。面对现实，我们不必消极悲观，坦然接受，会使你走出痛苦的阴影，重新找回自信，找到自己的位置。

突然想起泰戈尔的一句名言：“天空不留下鸟的痕迹，但鸟已飞过。”这也许是对坦然最好的诠释。

万事万物总是变幻莫测，也是客观的。对待生活中的人和事，从不同的角度，换个思维方式，也许你们就会有新的感受和发现。生活中没有旁观者的席位，面对生活，坦然相待，总会找到属于自己的位置，自己的光源，自己的声音。

【亮点透视】作者一反常人处事的的姿态，以坦然的心情对待生活。在作者看来，垂钓者虽空手而归，脸上却挂着笑，是因为他钓到了快乐；清洁工工作虽平凡，却因奉献而显得崇高，以泰戈尔的名言‚天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。‛为释来述说‚坦然‛的真谛。文尾见解独道：以坦然的心态看待生活，你会发现更有光彩的一面，鼓舞人心。

西西弗斯你快乐吗

西西弗斯因欺骗天帝被惩罚推巨石上山，日夜不息，这是永远的惩罚。

西西弗斯，你快乐吗？我站在山脚，旁边是两座山，两个西西弗斯。

右边，山岩。春日寒风料峭，夏日骄阳如火，秋日蓬蒿遍野，冬日风雪击面。西西弗斯愁眉苦脸，脚步沉重，每一声喘息都饱含愤怨，每一滴汗水都充满牢骚。

左边，山势挺拔。春天繁花盛开，夏天鸟鸣啾啾，秋天漫山红遍，冬日银装素裹。西西弗斯红光满面，每推一步都有舒心的喘息，每上一米都有成功的微笑。

巨石推到山顶，它打了一个转儿，又自动滚下了山脚。

右边，西西弗斯无力地瘫倒在地上，捂住脸，绝望地大哭：“这样的日子，什么时候才到头呀！”

左边，西西弗斯擦了擦额头的汗，拍拍身上的土，微笑着说：“又成功了一次！”然后，随手摘下一朵小花，哼着小调走下山坡。

同是惩罚，为什么结果完全不同？西西弗斯，你快乐吗？

右边回答：快乐？怎么可能？这石头被推上去，又下来，辛苦而单调的重复，年复一年的辛劳，却换不回任何结果，这简直是世界上最残酷的惩罚！这样的酷刑里，哪里会有快乐？哎---什么时候是个头呀！

左边回答：当然快乐！我知道夕阳在哪个山峰后落下，我知道一路上每棵树的年龄，我知道哪些树上住着画眉，我知道哪道小溪里小鱼最多。每次经过它们，它们都会与我攀谈，我懂它们的语言，我了解它们的情感。每天，和这么多朋友在一起，谁会不快乐呢？

站在山脚，我凝神静思。

接受惩罚的西西弗斯看不到春花之绚烂，秋果之丰硕，禁锢的心灵中全是愤怨牢骚，他不快乐，更不幸福。

享受过程的西西弗斯，听到了鸟鸣风语，感受到了夏之热烈，冬之静穆，心灵与大自然相通，他能不快乐，能不幸福吗？

【亮点透视】：‚仁者见仁，智者见智。‛同一朵花在不同的‚镜子‛中便会映下不同的影子。同理，持不同观点的人对同一件事会有不同的认识，作者就是以此为切入点，对西西弗斯的快乐提出疑问。同样是惩罚，却有两种截然相反的心境：享受与煎熬。有句话叫‚世界上并不缺少快乐，而是缺少发现快乐的眼睛。‛那么就以文中的‚右边‛为鉴，保留一双善于捕捉快乐的眼睛吧！

快乐幸福原来如此简单

清晨，精神百倍地走下楼梯，高高兴兴地去上学。走出楼门才发现下起了雨，又不得不上楼去拿雨伞，满肚子不高兴，边上楼边想：“今天的体育课肯定又泡汤了，今天中午肯定又回不了家了，又得吃厨上那有盐没醋的饭菜了，一会儿打不上出租，公交也肯定很挤„„”

走出院门，一路上的几个情景却使我的心情渐渐舒畅起来---

镜头一

突然听见一阵哭声，循声望去，一个背着大书包的小男孩滑倒了。早点摊前一位正喝豆浆的阿姨赶紧撂下碗跑过去扶起小男孩，又蹲下身子帮他擦掉衣服上的泥水，重新为他撑好伞，一边嘱咐着，一边送他走过马路„„

看到这一幕，我微微一笑，原来雨中更能见真情呀！

镜头二

公交车停站，车窗外，一位三十多岁的妈妈不得不跳下自行车，艰难地推着后座上的女儿在人群中穿行。雨披的帽沿下，雨滴顺着这位年轻妈妈发梢一滴一滴地滑落，而她却只顾稳稳地推着车子。多么熟悉的情景！从幼儿园到小学毕业，我的妈妈骑着自行车接送了我六年，风雨中，妈妈发梢的雨滴也是这么一滴一滴滑落的吗？看着自行车后座上那个被雨衣裹得严严实实的小女孩，我笑了„„

这原本恼人的雨幕竟让我感受到了拥有母爱的幸福和快乐。

镜头三

座位旁边，一位五十多岁的农民吩咐他对面的青年：“今儿赶紧往家打个电话，看咱那儿下了没有！一冬都没下了，春雨贵如油，多下几场这样的雨，省多少浇地的钱呢！”是呀，已经好久没有下雨了，风调雨顺才会有丰年，我有什么理由讨厌这场雨呢？我应该和农民们一起高兴，一起快乐呀！

走下公交车，心里已没了半点烦躁，体育课不能打篮球，却可以在室内看NBA了；中午回不了家，又可以和同学们侃明星了；打不上出租车，坐在公交上不也让我看到了这么多生活中的真实画面，体味到了幸福和快乐吗？换一种思维方式，幸福快乐原来如此简单！

【亮点透视】：作者首先以上学碰上下雨时‚满肚子不高兴‛开场，但当作者走出院门，却意外地收获了那一份美丽与欣慰，才发现‚快乐原来如此简单‛。使心情很快变得舒畅起来的原因，

其实源于生活中的几个真实而感人的画面。这就是快乐的源泉，这就是生活的真实之处。整篇文章描写深刻、细致，刻画人物形象鲜明。主题表达明确，分析深入。

遭遇挫折,笑对痛苦

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊„„面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。 刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑„„

【亮点透视】文章选取古代有名的文人志士遭遇仕途不顺和挫折时，令人佩服的胸襟和乐观态度，极具说明力地说明了一个深刻的哲理：遭遇挫折，笑对痛苦，就会看到蓝天、白云、青草和嘴角边甜甜的笑。文章用词恰当准确，文采飞扬，思想深刻，表达成熟，刻画深入，脉络清晰，让人心情豁然开朗，收获颇多，受益匪浅。

镜中日本

当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绮丽，昨日繁华渐渐褪去。一叶带着一个叫徐福的术士和追随而至的童男童女的扁舟向一个小小的渔岛驶去，一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长。可这小小的渔岛却见证了泱泱中华的悲欢荣辱。

前天，当驶向西域的驼铃叮当作响，笨重的骆驼身上滋滋地冒着热气，碧眼的狐狸四下张望。闭关锁国的清政府不过是一个戴着罂粟花冠的瞎眼老人。可是另一个腐朽的帝国却在明治维新之后睁大眼睛，张开臂膀，接受挑战，重唤生机。于是，古老的中华惊醒了，在维新变法，洋务运动中寻找重新崛起的机会，开始在这面镜子的照应下迈出自己的脚步。只是，这一觉睡得太久，这一步迈得太迟。

昨天，贴着膏药旗的军舰驶进了我们的海港，大力丸的广告贴在了整个中华的伤疤上，六朝古都被鲜血浸染。我们奋起反抗，高唱着“大刀向鬼子头上砍去”，保卫自己的家乡。当我们憎恨他们的时候，却发现这群禽兽却有钢铁一般的意志，难以想象的团结和纪律。于是，一团散沙的我们震惊了。也连起手臂，筑成统一战线，组成血肉的长城顽强对抗。终于，在这面镜子的反衬下，我

们找到自己而最终取得胜利。

今天，国门敞开了，华夏民族昂首于世界之林。可是，我们却发现常常以一步之差落后于人。陶瓷是中华之瑰宝，却无法走向世界，日本人却在茶杯上作了一个小小的改进让它更适合高鼻子的白种人，就把他的茶杯远销各地。动漫，不是日本首创，却成为其国民增长的第二大热点。中国少年的钞票源源不断输入，才又让中国震惊。日本人并不比我们聪明，但他们的精明和细致却往往在最后成为胜利的筹码。我们面对这样的镜子，却不免让人感慨良多。

中国，不是一个名词。日本，却是一个惊叹号。让泱泱中国从这样一面镜子上重新审视自己。古人说；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。今天，我们以日本为镜。也许有人不齿，也许有人怨恨。但是在竞争如此惨烈的今天，我们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天，我们已经为这面镜子付出高昂的代价。今天，我们应该提早预防。

想起了爷爷的一句老话：狼来了，你可曾准备好猎枪？让我们擦亮镜子，迎接明天。

【亮点透视】

语言深沉，寓意深刻。文章先回顾曲折、屈辱的历史，接着又联系现实。日本是中国的一面镜子‚日本人的精明和细致‛让中国震惊。文章在篇末提出了希望：让我们擦亮镜子，迎接明天，奋起直追，敢于竞争。

收藏阳光

人只有一生，我手只握一个筹码，手起处，转骰间已报出点数，属于我的搏戏已告结束。盘古一辨清浊，便过三万六千载；李白蜀道不通的岁月，“忽忽竟有四万八千岁”；神话是的樵夫一驻足观棋，便已柯烂斧锈，沧桑几度。

是啊，人生如此短暂，为何拒绝阳光射入潮湿的心扉呢？为何让悲欢失落甚至是主观臆想的阴影笼罩在你本应是“雄姿英发”的面庞呢？

人的一生，本来就是有晴天，也有雨天；有平川坦途，也有没有舟的渡口，没有桥的河岸。挫折跟痛苦会像夏日的雷雨，将心淋湿；也会像一记闷棍，你还未来得及发出一声叹息就被打入黑暗的深渊。在黑暗中，没有星星也没有月亮，有时还有你亲手织起的樊篱将你自己紧紧捆绑，在这时候，只有用你收藏的阳光温暖冰冷的心灵，去冲破樊篱，冲破黑暗，重获温暖的阳光。

耳聋，对于常人说只是部分世界的死寂，而对于音乐家来说却是整个世界的毁灭。整个世界毁灭了而贝多芬依然挺立，他捕音为凤，谱曲为凰，在烈火余烬中重建欢乐的世界，使他的世界重新充满七彩阳光，他借拿破仑的十指，向世界冥冥中的命运傲然奏响他的《命运交响曲》！

阳光下的我们却不知好好收藏，一任孤寂的人在苦闷中彷徨，记得有位同学曾写过这样一首小词：“昨夜有雨愁思长，懒梳妆，恐开窗，未卜来日前途何茫茫，不敢抬头计晨阳，忽一岁，草木黄。”这怎像被比做“早晨七八点钟的太阳”的我们发出的“豪言壮语”？这岂是肩负振兴祖国重任的我们所应有的“壮志豪情”？我们应面对阳光，对着大浪淘沙、鲜花吐艳，唱一首豪迈的歌，唱得那天蓝海也蓝，唱的那茫茫大地笑开顔！外加和词一首：“少年自有少年狂，涉昆仑笑吕梁，十年磨剑，今日试锋芒。烈火再炼双百日，化莫邪，断金刚！”

来吧，亲爱的朋友们，让我们都来收藏阳光，用阳光点燃希冀的双眸，用阳光照亮你前行的目光将不再迷茫，你稚嫩的步伐将不再彷徨。

如果你正经受严寒，那么春意已离你不远。

如果你正付出，那么花红柳翠会向你展现。

如果你将最美的梦播进冰封的土壤，那你收获的会是一个姹紫嫣红的阳光绚烂的春天。

【亮点透视】生命是最需要阳光雨露的滋润的!而作者的标题‚收藏阳光‛让人眼前仿佛感受到一片灿烂的阳光,让人的心顿时亮堂开阔起来.而文中对大诗人李白、音乐家贝多芬鲜活例子的引用,更使让本文内容显得深刻而富于思辨性.语言掷地有声,说理透彻,让读者为之心动, 为之震撼, 为之思索,引起强烈的共鸣.收藏阳光‚你将收获一个姹紫嫣红的春天‛,深化了主题,意味悠长。

坚定不移

太多的流行模糊了双眼，太多的声音嘈杂在耳间，追星的风刮个不停，“克隆”技术在生活的方方面面发展。

没有了个性，没有了自我，有的只是随声附和，有的只是随波逐流。于是，我们越来越不相信自己。歌声等着歌星教我们，理论等着专家告诉我们，就连生活也等着名人们指点我们！ 相信自我吧！

正如世界上没有两片相同的树叶一样，世上也没有完全相同的两个人。

你是独一无二的，你的思想、主张必须展示，必须得到张扬。

不过，当“举世皆醉”时，“唯我独醒”需要坚定的信念，需要对自己清醒、正确的认识。 没有对自我的正确认识，没有对自我的深刻思考，相信自我就会成为一句空话。 屈原“虽九死其犹未悔”，因为他知道，自己的追求散发着道德的幽香。

吴士宏“逆风飞扬”，因为她知道，挑战正是发展自我的最好途径。

史丰收几十年如痴如醉搞速算，因为他知道，从高位计算是提高速度的最佳突破口。 相信自我，更需要大无畏的勇气。

有时你要面对指责与嘲笑，如同莱特兄弟提出要飞上蓝天的梦想。有时你甚至要面对更大的危险，甚至死亡，正如布鲁诺坚持日心说，最终被宗教裁判所处以火刑。

要相信自我，不管面对怎样的困难和艰险。

张志新烈士，在全国都陷入了迷惘之中时，独立不移，坚持自己的信念，毫不畏惧严刑与死亡的威胁，在天地间大写出一个“人”字。

人口学家马寅初，为维护学术的尊严，以九十高龄勇敢地面对几乎是全国上下的共同“声讨”。 今天，“张扬个性”的口号喊得震天响，但真正需要提出自己的主张，并坚持自己的主张时，我们却往往犹豫了，彷徨了，退缩了，放弃了。

只要你是正确的，你就必须时刻提醒自己“相信自己，坚守自己”。

相信自己很难，坚守自己更难；正因为难，才更需要相信自己，坚守自己。

【亮点透视】文章从流行潮、追星风写起，强调当今社会需要相信自己，张扬个性，立论具有针对性和现实感。主体部分从三个层面，对坚守自信进行论证：一是对自我有深刻的思考，二是要有大无畏的精神，三是蔑视困难和艰险。其间引述了屈原、吴士宏、史丰收、莱特兄弟、布鲁诺、张志新、马寅初等典型论据，材料丰赡，论证有力。结尾照应开头，总结全篇，首尾圆合，结构严谨。

自己做主

刘处长虽然到了退休年龄，办了手续，但那头发却是又黑又密，像个年轻人似的，在别人看来是用一头假发来装嫩。

一天，老伴对他说：“老刘阿，就别再留那官场头了，让别人误以为你恋着那处长的位置呢！你国字脸，鼻梁上架着一副眼镜，你最好留成大背头，像个教授什么的，多上档次！”老刘一听，觉得有点道理，于是直奔理发店，师傅给他改了发型，吹了风，喷了摩丝。老刘出来，一脸阳光灿烂。

双休日，儿子儿媳回来吃饭，一见老爸变了发型，像见了外星人。儿子说，老爸，你的头发怎么变样了？老刘说，头发怎么了，不好看吗？从前是几十年一贯制，现在不是创新吗？这叫与时俱进与国际接轨！儿子笑着说“‘俱’什么‘进’，‘接’什么‘轨’！呀，你这叫复旧。你的发型就像一个老学究，‘套中人’，老气横秋。我建议你留个新潮头。”老刘不以为然地说：“我又不是年轻人，又不想返老还童，既然已经改成大背了，就大背吧！”

儿媳一听，忙制止说：“绝对不行，大‘背’的‘背’就是‘背时’的‘背’。”多杀风景啊！儿子儿媳说着，硬把老刘塞进了车里，去理发中心给老刘理了个新潮发型。

又过了一个星期，女儿从外地回来，一眼看见爸爸的新潮发型，冲着爸爸嚷道：“爸爸，老了

就是老了，事实无法改变，就别再留恋青春年华了。这种发型不适合您！走，快到理发店，帮您理个小平头，小平头是一个哲理性很强，很有内涵的发型，要不，很多老一辈革命家怎么都对这个发型情有独钟呢？”

老刘经不住女儿的评说，只得随着女儿去理成了小平头„„

到了月底，一家人包了桌酒席祝贺老刘六十大寿并光荣退休。老刘让儿女们先去，说自己随后就到。大家来到酒店，没事又说起老刘的发型，都说自己的设计最合理，最美观，最大方。说着说着，老刘来了，头上戴着一顶帽子。全家人都感到纳闷。老刘说：“退休一个月，你们给我变了三次发型，都想指挥我的脑袋，都想按你们的世界观改造我的脑袋，我觉得这不行，我的脑袋还得我说了算。”老刘说完，摘掉帽子，老刘剃了个锃光闪亮的和尚头！老刘说：“现在我的头是一张白纸，以后头发长长了，留什么发型，我自己做主！”大伙一片哑然。

【亮点透视】情节一波三折，趣味横生，叙述轻松自如，故事幽默而富于哲理。老刘的发型由‚官场型‛先后变为‚学者型‛、‚新潮型‛、‚哲理型‛等三种样式，或许都有道理，但那都是别人的设计，不一定是最适合老刘自己的那一种发型。在屡次改变发型的过程中，老刘悟出凡事要自己做主的道理。结尾耐人寻味，富有启发作用。

相信自己 相信他人

相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。

听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。

不是吗？相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。

唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。

齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。

谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？ 相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。

相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。

是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。

所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。所以，我们要相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？

相信自己，你做到了吗？

听取别人的意见，你会吗？

【亮点透视】作者用‚相信自己是一种信念‛、‚听取意见是一种气度‛作为开篇，但继而又阐明‚相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。‛，更递进一层，具有很强的说服力。文章旁征博引，谈古论今，妙笔生花，视觉独特，刻画深刻，发人深思，结尾意境深远。

思考着倾听

人类拥有大脑和耳朵,大脑用来思考,耳朵用来倾听。独自思考而不吸纳意见,我们容易偏执；一味听取而不加思考,我们容易迷失；真正的智者是善于思考着倾听的,为了让自己的智慧之河永不干涸,我们应该在思考中聆听来自别处的声音。

群山威武却依然聆听小溪的叮咚之响;垂柳轻柔却依然倾听风的细语,其舞风中,更增风致;人是自然的主宰,学会聆听将会带给我们无穷的力量。齐王听取了邹忌的意见,才会出现“门庭若市”的进谏只风；赵太后采纳了触龙的提议,才使赵国免去了一场战争的威胁。倾听是人类无声的语言,学会倾听,干戈化为玉帛,劲敌化为执友。我们倾听的是良言善语,我们吸取的是真诚的给予。 思考这倾听,这是多少仁人志士的心声。

俞伯牙与钟子期以乐会友,铸就了高山流水的知音情。倾听于交友,于生活,于成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听,屈原不会怀着无可奈何的忿恨自投汨罗；失败者若能学会倾听,就不会承受再次失败的痛苦；悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导,快乐的阳光终会洒满他的发际眉梢；迷失于思维的巷道,他人的善劝如同路标。学会倾听,我们很快就会找到出口；留恋于徘徊中,我们驻足于目标周围的野花香草,倾听别人的语言,思考着自己的目标,我们才能放下次要的东西,直奔成功。思考给了我们倾听的基石,倾听赋予思考灵动的色彩，思考着倾听是我们造就自我的良方。

任何不假思索的倾听同任何不理倾听的思索一样有害。趋利避害,方是我们升华自我的方法。亚里士多德倾听了、思考了,缜密地思维之后,发出了“我爱我师,我更爱真理”的至理名言；但丁思考了,倾听了,反复地求索之后,高喊“走自己的路,让别人去说吧!”思考让倾听显得如此与众不同。前人尚懂思考与倾听的结合,我们更该让思考的光芒照亮倾听走来的道路,让倾听的余音浇醒思考的迷茫。

思考着倾听--这是我们前进的路灯,奋进的动力,成功的良伴。

【亮点透视】作者用群山威武尚且知聆听小溪的叮咚,垂柳轻柔尚且知倾听风的细语,自然导出人作为万物主宰,我们更应该学会倾听。文章又综合齐王纳谏,屈原自投汨罗江,以及亚里士多德、但丁等中外实例表明‚思考着聆听‛才是明智之举,是走向成功的唯一途径.。言辞在理,事例丰富,令人信服。

Ｃ〖行文展现才情〗

或是词语生动善于引用名言，或是句式灵活摇曳多姿，或是善于运用修辞手法描写形象，或是文句有意蕴富含哲理，或是构思有意境，让人回味无穷。这些都是有文采的表现。可以这样理解，考生在行文中，只要有某一点闪光耀彩的地方，都应该加以肯定和鼓励，以使他们在通顺的基础上所展示的各种语言风采能够得到应有的评价。

如福建一考生的《至圣》中，“个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

至圣。”我们不得叹服小作者对中华儒学之始者--孔子作的准确评论。试想如果平时作者不饱读文章,不对孔子生平事迹了如指掌,能写出这么精美的文字吗?

考生可将对生活的思考，读书的修养，写作的本领全面展示给阅卷老师。如将生活的感悟作为文章的主旨，将课外读到的名言名句、名人故事作为论据写入文章，将某文独到的构思“移植”到自己的作文里，将生动活泼、形象风趣的语言模仿到家，等等

如江苏一考生的《鱼的泪·水的心》他用朴素的、似乎不加修饰的笔触，叙写了爷爷奶奶“一生的吵骂生活”。但在这吵骂生活中，我们却看到了潜藏其中的浓浓的爱意。可以这样说，韩剧、言情小说中的那种“爱”，只是水面上灵动的波纹；而爷爷奶奶之间的那种“爱”，却是灵动的波纹所凝结成的深邃的蔚蓝。也是作者对生活的一种独特的感悟。江苏一考生的《灵动与沉稳》全文语言直白，不加褒贬，在原汁原味的描述中诠释着作者对“灵动与沉稳”的感悟，表露着作者对这个敏感话题的鲜明态度。

【 例文赏析】

包 容

宠辱不惊，任庭前花开花谢，去留无意，望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁达超然，那么，身处现代聒噪环境中的我们，还能否守住那片心灵的净土，留有一份过人的度量？

齐白石先生说过：人誉之，一笑；人毁之，一笑。面对他人的评价，我们何必太在意个人的荣辱得失，保持一种开阔的心绪去看世界，你会发现人生到处都有风景。因为包容，才有了千古传颂的管仲之交；于是你收获了友情。韩信虽受“胯下之辱”却仍牢记“不知者无罪”，其大将风范可见一斑。陈毅当军长时，有一次微服出行，结果回营时却因为站岗的新兵不认识他而在门口苦等了两个钟头。可他却没有因此怪罪哨兵，反而夸奖他尽职尽责。还有我们伟大的第三代领导人邓小平，在文革中他也曾被批斗，被打成所谓的“反革命”，但他从没有记恨过，相反，他带领着亿万中国人民走出了一条自己的路，使中华民族又重新挺立在世界民族之林。但当他成为人民心中的“神”的时候，他谦逊的说：“我是中国人民的儿子。”这种气概真是令人望尘莫及。也正是在这一次次包容中，帝王将相成其盖世伟业，文客骚人著其千古文章。

海纳百川，山高万仞，因为包容，使我们不断的追求、完善自己。但历史上也不乏有气量狭隘的小人，庞涓嫉妒孙膑的才能，于是想尽办法迫害他，但最终却落得身死人手，为天下笑。三国中周瑜嫉妒诸葛亮的谋略，到死也不知悔悟。仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”于是乎，那些“小肚鸡肠”之人一个个溺死在自己的狭隘中，真是作茧自缚，令人悲哉！

当然，包容不是让我们懦弱，一再忍让，有些事情不是仅有包容就够的，就像日本侵华一事，我们更需要的是一种化悲愤为力量的勇气。中南使馆被炸，中美撞机，我们更需的是自强自立。而对于“台独”我们一定要矢志不渝的坚守一个中国政策，还人民一个完整的中国。

包容像春日扁舟里的放歌；仲夏凉亭中的弄弦；深秋山林中的漫步，隆冬火炉旁的畅谈；它是一种情感的慰藉，心灵的寄托，是人生的落脚处，因为有包容，世间才充满爱，到处满溢风景。 身披一袭灿烂，心系一份执著，带你的包容上路，相信你会踏出美丽人生。

【亮点透视】

本文开篇不俗，隽永的语句，是作者深刻的思想内涵的体现，整句的表述，作者的写作功底可见一斑，首段短短的几句，耐人寻味，引人深思，足可以展示作者的文字底蕴。所用事例丰富，或引经据典，或时事评说，或点到为止，或阐述分析，非一时攒凑可以做到，以此又可看出作者平日较宽的阅读面。最后散文诗似的语言，更为文章增色不少。

相信自己？相信别人？

在生活中，你是否提出过这样的疑问：我该相信谁的话呢？又是否问过自己：是相信别人重要，还是相信自己重要呢？实际上，相信别人与相信自己同样重要。我们既不同意固执、自傲，也不懦弱，毫无主见。因此，我们既要相信自己，又要听取别人的意见。

相信自己对一个人的成功有重要作用。有的人对父母言听计从，父母要他学什么，他就学什么，自己毫无主见，你生下来难道是为父母而活的吗？外面的世界很精彩，你不可能永远生活在父母的保护下，总有一天你要离开父母，走上社会，总有一天你的父母会去世，他们就无法再告诉你该如何去做，所以你必须相信自己，把自己投入到社会中去锻炼，去摸索。只有这样你才能在社会中体现真正的自我，才能做一个对社会有用的人。但如果缺乏自信，你就无法体味人生的真谛，总认为自己不如别人，那么在竞争激烈的今天，你就必然被社会所淘汰，成为一个无用之人。像这样因为充满自信而取得成功的例子数不胜数：杨利伟，作为一名飞行员，如果他对自己不够自信，怎么可能沉着地走入太空船，成为中国的“太空第一人”。因此，我们应当拥有自信，相信自己，我是最棒的。

但是仅仅是相信自己，也是不够的，我们还应当相信别人，多听取他人的意见。俗话说：金无

足赤，人无完人。人生路如此漫长，没有谁能保证自己完美无缺，不犯错误，总会遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及时发现，并改正，那你就可以做到尽量完美，这个时候，光靠自信，那是远远不够的，就必须多听取别人的意见，汲取别人的经验教训，这样就能更好地克服重重困难。古语说得好：兼听则明，偏听则暗。说的就是这个道理。如果唐太宗没有听取魏征的谏言，对自己进行批评，怎么可能出现“贞观之治”的繁盛景象；如果达·芬奇没有听取他老师批评，怎么可能成为世界著名画家„„所以，我们也要注意相信别人，这样才能使自己永立不败之地。

综上所述，我们不但要相信自己，也要相信别人。所以，在记住“走自己的路，让别人说去吧”的同时，也请记住一句波兰谚语：常问路的人不会迷失方向。

【亮点透视】本文是一篇规范的议论文，开篇采用设问的方法，提出论点：我们既要相信自己，又要听取别人的意见。接着紧承两个分论点： 相信自己对一个人的成功有重要作用。我们还应当相信别人，多听取他人的意见。最后再次强化论点：我们不但要相信自己，也要相信别人。结构严密，条理分明。文章所引用的杨利伟、唐太宗、达〃芬奇的例子很有说服力。

包容

一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗话：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。

包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话！鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有巨大的能动作用。

包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转”。同是面对他人的过错是，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。

鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘“，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”

包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻；当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿。

【亮点透视】‚观山则情满于山，观海则意溢于海‛，‚包容‛面前，指物作诗立就且能任意驱谴笔墨，任意挥洒自如者，才子也。名人名言、各国俗谚、历史故事、文学作品，信手拈来；包

容的作用，包容的本质，包容背后人类理性精神的光辉，通过一个个典型事例精彩地展现在读者面前。最后的总结显示了文章深刻的思想内涵和高屋建瓴的大气。所以，考场作文要想方设法地展现自己的才华，但前提是腹有诗书气自华。

自信与信人

但丁告诉我们要自信;达·芬奇告诉我们也要信人；塞纳克告诉我们相信和怀疑一切人都是错误的。

我会说：我自信,但不自负,我信人但不盲目。

首先,我们要学会自信。自信是成功的前提,它能给我们无限的向前向上的勇气,让我们精神百倍信心十足地朝着目的地进发,最终到达胜利的彼岸。我们有了自信,有了“我能行”的信念,就有了挑战困难和挫折的决心,它会支持着我们走下去。如果没有自信,不相信自己可以做到,那就永远都实现不了自己的价值,发挥不了自己无尽的潜能。数学奇才高斯,偶然遇到一道几个世纪都未被解决的数学难题,他认为这是导师考验他的能力的,他能做出来,相信自己的所学可以解开这个“谜”,于是苦心钻研,只用了一个晚上就研究出了这道题目。试想,如果他没有自信,刚开始不会的时候就放弃了,能成功吗?

自信,是头顶的一盏明灯,它会为你照亮前方的路。

但是,自信却不能自负。自负就是骄傲,就意味着停滞不前。伟大的毛主席曾经告诫我们：虚心使人进步,骄傲使人落后。骄傲下的蛋,孵出的却是个失败。

所以,我们要认清自信与自负,在奋斗的路上减少遗憾。

其次,我们要信人。信人,即相信别人。在我们的人生道路上，危险和挫折时常出现,或是藏匿起来,等着给我们致命一击。由于我们自身的经验有限或是认识不足甚至错误,就要求我们要相信别人,但不要盲目。

姑父是个好吃懒做游手好闲的人,整天在外瞎混混。有一次告诉爸爸说有一种花粉,特畅销,怂恿说如果买些回来,肯定能挣很多钱。爸爸信以为真,认为是亲戚,总不至于坑他吧。在外面“考察”了一段时间后,爸爸买回很多的那种包装精美的那种花粉,结果卖不出去,弄的血本无归。爸爸时常感叹,信人,但不要让感情蒙蔽了双眼,不要盲目。

相信可以信赖的人,在那里寻求帮助、慰藉,因为我们是社会的一分子,单枪匹马干不成大事,我们要相互信任,共同奋斗。

自信,我们有力量和勇气;信人,我们有帮助和支持,我们的“事业”有什么理由不辉煌呢?

【亮点透视】文章开头叙述了三位名人的名言,自然引出作者自己的观点,然后逐步做了细致的分析,‚首先‛、‚其次‛顺序井然。没有过多的修饰,却充满真情实感,没有繁多的例证,却真实可信,特别是姑父怂恿爸爸买花粉一事,更显出真实性。文末水到渠成,较好地点明了中心。

包容

你说太阳被阴云遮住并任其阻拦自己的光热是一种懦弱，不，我说那是一种包容，是博大的包容，是只有太阳才能具备的包容„„

小的时候，包容是接受幼儿园老师发给的最后一个又酸又小的苹果，是坐在最后一个位子甘愿拿到一张撕破了的试卷。承受物质上的短小与破损，也许是顺其自然，这次受屈下次可能得福；也许是本能的反应，也无所谓，命里有时终会有。

长大了一些，包容是代自己心仪的女生受过，是忍受老师莫须有的“罪名”与错误的批评，是容忍事理的阴差阳错。因为男孩子就应该血气方刚，胸怀大志，青年人就应该大行不顾细谨，大礼不辞小让，就应该兼济天下。这似乎是生命中必须经历的风雨与坎坷，是成长所必须付出的代价。 人到中年，包容是不计命运的错判，是对伤害自己的人和敌人说一声“谢谢”，是忘记别人对

自己情感犯下的罪行，扪心自问。也许朋友反目是一种无奈之举，是生计所迫；心爱的人的背叛也是被迫，应该让他找寻自己的天堂；下级和同级的造谣中伤可能是一时冲动，并非有意而为„„不该那么苛刻地要求别人，也许自己也正伤害着别人而没有觉察，也许自己也在期待着别人的包容与谅解。天空本就蔚蓝，阴云终要散去，海纳百川才是水的本性，死潭里只有记恨、仇视、自私与利欲熏心„„

老了以后，包容是“不在乎”儿女在外面闯荡而忘却了自己；是理解周围的种种纷争，心绪平衡；是容纳一切兵荒马乱、一切流言蜚语与一切是是非非。这不是看破红尘自甘堕落，而是一种气度，一种气质，一种气节。曾经沧海，曾经辉煌，财富也好，名誉也好，误解也罢，毁谤也罢，都有心胸承载。尽管世事沉重，但有岁月的磨砺，什么都是容得下的。

其实天很蓝，阴云终要散；其实海不远，此岸连彼岸；其实草很绿，万物皆自然。其实，你不必担心太阳的光亮被遮住，你也不必担心人间有太多不平，包容那些阴郁，心中便有阳光，我们终将收获全部的美丽„„

【亮点透视】尽尝人生百味，需要包容的气度与勇气。用一生不时为包容注入新的内涵，你会发现，‚心‛也在包容中成长。本文具有独特的视角--主体部分选取了人生中最有代表意义的三个时期：少年、中年、老年，抒写出不同时期的包容之心，逐层深入，一气呵成。初见此文，不禁为少年学子的成熟老道拍手叫绝，真是一篇考场佳作。

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

【亮点透视】这是一篇‚规范‛的议论文。文章在亮出中心论点‚为人沉稳，稳中求胜‛之后，便从三个方面展开了充分的论述：‚沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来‛。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是‚层层深入‛。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人

如孟子、孔明等的‚名句‛‚信手拈来‛，且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快、干净利落。

灵动与沉稳

在市长的办公室里，坐着三个人：市长，王灵动与马沉稳。王、马二人为某机关“一把手”与“二把手”候选人。王灵动，以聪明善辩，交际能力强在众多候选人中脱颖而出。马沉稳因老实憨厚，沉着稳重的作风获得了市长的青睐和支持。

市长要通过面试和实际行动来确定王灵动与马沉稳的最终地位。谁最终能够赢得“一把手”这个宝座呢？市长也没底。市长现在进行面试。王灵动立刻给市长倒茶、点烟，然后又回到座位上，而马沉稳则毫无动作。市长心里有了想法了。

首先，市长让王、马二人谈谈如何领导好这个机关，并对其中一些问题如贪污、受贿等腐败问题说出自己的看法与相应解决措施。王灵动先发表了观点，说：“我如果当上‘一把手’之后，首先，我得谢谢市长大人。是你给了我这个机会，我先得好好孝敬你。其次，我当上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要时辞掉那些没有作为的干部，我不能让人在这里滥竽充数。对于腐败问题要绝不手软，该处分的一定处分，该送走的一律送走。市长大人，你看怎么样？”市长摆摆手，对马沉稳说：“老马，你说。”马沉稳说：“我其实也没多大能力，但是，无论‘一把手’还是‘二把手’我都会尽力干，并把它干好。这点请市长放心。无论是谁，都要为机关，为咱百姓服务。对于那些腐败现象，要先做好模范作用，宣传法律知识，让那些尚未发展起来的能够自制。我相信，我们的同志都是好的。”市长没吱声，过了一会儿，给了王、马二人各100元钱，让他们在半小时内花完。半小时后，王灵动先到了，他给市长提来了上好的龙井茶叶，又给市长买了一双新皮鞋，领带也买了“相思鸟”的。这当然不止100元钱，市长心里有数了。王灵动也笑了。因为马沉稳还没来，市长让王灵动先回去，等候通知。40分钟之后，马沉稳大汗淋漓地跑了进来，连门都没敲，市长问：“钱花完了？”马沉稳嗯了一声。市长没再说什么就叫他走了。因为他从窗户里看见门卫老张门口放了一张新床和一把新电筒。

几天后，选举结果贴出来了：“一把手”，马沉稳；“二把手”，待定。

【亮点透视】本文根据命题来演绎话题，在短小的篇幅里描述了市长考察选拔机关一二把手的有趣经历，通过言行的对比描写，生动地刻画了两个候选人的不同性格和形象。在施政方略上，‚王灵动‛巧舌如簧，逢迎媚上；‚马沉稳‛憨厚老实，实话实说。作者特别设计了市长让两个候选人在半小时内花完100元钱的‚即兴考试‛情节，‚王灵动‛溜须拍马，自以为得计；‚马沉稳‛办事务实，把钱花在了刀刃上，不同的言行显示了不同的个性，折射了不同的灵魂。篇末简洁地揭示了考察选拔候选人的结果。全文语言直白，不加褒贬，在原汁原味的描述中诠释着作者对‚灵动与沉稳‛的感悟，表露着作者对这个敏感话题的鲜明态度。

鱼的泪·水的心

鱼对水说：“你看不见我流泪，因为我在水里。”

水对鱼说：“我知道你在流泪，因为你在我心里。”

看多了韩剧，翻多了言情小说，难免心中一片荡漾，向往那轰轰烈烈的爱，梦想那梦一样的情景。

自出生以来，父母由于做生意的缘故，将我寄养在奶奶家。自我懂事以来，天天在爷爷奶奶的吵骂声中度过。爷爷喜欢抽旱烟，常常一个人吧哒吧哒地抽个够，再出去劳作。半夜里，常常听到爷爷的咳嗽声。奶奶常被爷爷的咳嗽吵醒，于是忍耐不住而破口大骂：“你这个老东西，不会抽还抽，抽死你算了。”而奶奶体弱多病，却又闲不住，成天往外跑，跑到路上捡树枝，跑到场地上晒稻谷，将水弄到楼上打扫房间，不舍得用自来水，自己在院子里打，于是常常生病，药费不少。为此，爷爷也破口大骂：“你是不是跟钱过不去啊„„”我真不知道他们俩为何会凑到一块儿。

听爸爸说：当年爷爷家很穷，三十岁了还讨不起老婆，而奶奶却是地主家的女儿，早年出嫁，后来怀了一个儿子，可是她丈夫在孩子出生前就死了，于是改嫁给爷爷。虽然奶奶惊艳四方，但由于是再婚，所以她爸不认她，爷爷也嫌弃她。奶奶也嫌爷爷穷。但由于奶奶有孕在身，爷爷也不忍心赶走奶奶，他俩就这样生活下来了。奶奶最喜欢吃山芋，因为当年爷爷被国名党抓去当兵，奶奶找算命的算了一卦，说是吃一个月山芋就能保佑爷爷平安。于是奶奶卖光家具，天天吃山芋。没想到爷爷还真借上厕所的机会跑回了家。从那以后，奶奶爱上了山芋，甚至比爱爷爷还强，可惜他们没有从此过上快乐的日子，反而开始了一生的吵骂生活。

身体健壮的爷爷突然因为高血压猝死在床上。据奶奶说，那天早上她拿着苍蝇拍去催爷爷起床，没想到打了半天也没有反应，后来才知道„„

爷爷去世后，家里的确安静了，静得让人发慌。爷爷的烟杆没有烧掉，奶奶留下了它。她天天都在爷爷的遗像前抽着，咳着，说爷爷在地下没烟抽，会闷得发慌的。

或许，真正的爱应像水一样平静而灵动，如鱼儿在水里自在地游。但那里翻腾着鱼的泪，它被水包容着„„

【亮点透视】在文学作品中，大概没有比‚爱‛更难写的了，因为它难以定性、定量，是一种说不清、道不明的情感体验，是一种看不见、摸不着的‚黑暗的感觉‛。比如，处在热恋中的人，明明是满心欢喜，嘴上却要说：‚我恨死你了。‛明明要表达一腔爱意，嘴上却要说：‚你真坏。‛你问我爱你有多深，也不好给出一个具体的数量，只能虚晃一枪：‚月亮代表我的心。‛但是，‚爱‛却是文学作品永恒的主题。那么，应该怎样去写‚爱‛呢？其实，道理也很简单：按照相反相成的生活逻辑和情感逻辑，写出‚爱‛的情状。

本文的作者似乎很懂得这一点，他用朴素的、似乎不加修饰的笔触，叙写了爷爷奶奶‚一生的吵骂生活‛。但在这吵骂生活中，我们却看到了潜藏其中的浓浓的爱意。这种庸常人生中的大爱、至爱，与韩剧、言情小说中那种表面上轰轰烈烈的爱，那种‚梦一样的情景‛，构成了鲜明的对比。或者可以这样说，韩剧、言情小说中的那种‚爱‛，只是水面上灵动的波纹；而爷爷奶奶之间的那种‚爱‛，却是灵动的波纹所凝结成的深邃的蔚蓝。

Ｄ〖找准最佳角度〗

1．准确审题。

首先要仔细研究作文命题，反复揣摩命题者的意图，进而明确写作的各种要求。

(1)分解试题：对作文试题作适当分解，以求对作文要求有一个清楚的了解，不致因遗漏而偏离题意。一般来说，一篇作文试题可分解为“标题”、“材料”和“注意”三个组成部分。当然，不是每年每道作文题都必有这三个部分。但作文要符合题意，就必须对试题组成的各个部分作准确、细致、全面的审理。只有这样，考生在行文时，才能不折不扣地按要求表述，否则就会“差之毫厘，失之千里”。

(2)找关键词：在上面三个部分中寻找关键词(或词组)关键词是试题中的重点，就像人的眼睛，文章该写什么，甚至该怎样写，都可以从这个词中看出．同时在寻找关键词的过程中，试题的各种要求都会变得简单明显，容易让考生在紧张的考试中把握。

(3)变隐为显：将试题中的隐含信息说破，使其变为明示信息。

（4）化大为小：在高考作文时，要选一条思路、一个角度，一旦选好了，就要一心一意走到底。也就是说，文章角度要小，就其一点，纵深开掘，把一人、一事、一物、一理写得深刻有力。 如北京一考生的《包容（三）》包容很大，需从小处落笔，包容很宽，需从巧妙处切入。本文从金鱼的老住户和新朋友的相互默认，红黄两色调和之后的温柔鲜丽说起，提出“生活中需要包容”，然后扩展升华。从而使主题深化。恰当的角度使得行文自然流畅，如泉水自然涌出，处处妙趣横生。广东一考生的《沟通隔膜的桥梁--语言》能准确审题，紧扣“语言”与“沟通”的关系，通过记叙母女间发生的一件小事，说明了一个道理：不使用语言去加强沟通，两代人之间就容易出现隔膜，

产生矛盾；使用语言去沟通，这些隔膜与矛盾就容易消除。全文是切合题意的。

2．巧妙联想。

刘勰《文心雕龙·神思》中说：“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”

当代著名作家秦牧曾说：“联想的构成，在某一点上如同电路，有了电路，电才能通过，知识贫乏，线路就不能畅通了。”

东晋丞相谢安喜爱文学，善于清谈。一天，窗外纷纷扬扬地下着大雪，谢安与侄儿侄女一道欣赏雪景，不由诗兴大发，他想考一考侄辈的诗才，便指着窗外的大雪笑问：“白雪纷飞何所似？”侄子谢朗略一凝思说：“撒盐空中皆可拟”, 侄女谢道韫从容不迫的说“未若柳絮因风起”。

谢安听了谢朗的话说：“不好，谁有那么大的力气把盐撒得满天都是？盐在空中马上就要落下来。用撒盐做比喻，能准确的表现大雪飞舞的动态吗？”而谢安听了侄女的话后，拍手大笑说：“好！好！风吹柳絮上云霄，正象雪花漫天舞，絮白似雪，雪轻若絮，这个比喻真是又形象又贴切。” 这里谢朗把飘飘而落的雪花比作盐粒，谢道韫则把它比作柳絮。无论是盐粒还是柳絮，都是他们因看到眼前的雪花而想到的。这就是联想。

所谓联想，是人们在观察的基础上，由当前的某一事物回忆起或想到另一有关事物的思维活动。 以某一事物作为触发点，由此任意联想出与之有关的事物 。在进行多向联想的时候 ，一定要注意联想的广度 、深度和新颖度。

江苏一考生的《山水中走来的沈从文》我们不必猜测命题人在命这道题的时候，是否想到了沈从文先生；但是，我们可以说，用“水的灵动，山的沉稳”来比况沈从文先生及其作品，是最恰当不过了。本文作者联想到沈从文先生作为叙写的对象，本身就是一种眼光，一种睿智，一种对人与山水的独特感悟。江苏一考生的《人间四月天》，作者由话题“水的灵动”，联想到现代浪漫主义诗人徐志摩“水一般灵动的人生”、执著的爱以及富有独特色彩的生命永恒，对题意的理解自然、准确。

【例文赏析】

点 亮 人 生

如果你漫步康河边，你也许会遇到一个安详的老人，他就是世界上最有力量的巨人--霍金！此时你可能惊叹：为何他的目光如此呆滞？为何他的身影如此平凡？为何他的身体是

如此残缺？霍金会对你微笑，用手指触及高科技的设备告诉你：“我的手指还能动，我的大脑还能思考！”

也许你还在为自己的身体脆弱而悲痛不已。朋友，霍金告诉你，用思想的力量去点亮人生。法国学者帕斯卡尔说：“人不过是一根芦苇，是这个世界上最脆弱的东西。但他具有思想，这让他成为世界上最有力量的生物！”思想的力量是伟大的，有了思想，才有了“晴空一鹤云排去，便引诗情到碧霄”的文学境界；有了思想，才有了艺术宝库中的颗颗珍珠；有了思想才将这个本一片荒芜的世界变成异彩纷呈的画卷！霍金用思想点亮了人生，铸就了辉煌。

也许你还在为追求完美而苦恼。朋友，霍金告诉你要用探索的精神点亮人生。英国残疾青年斯尔曼立志在28岁前登上心目中向往的所有高峰，当他登上最后一座山峰仰观大地时，他感到无限的失落，他最终结束了自己的生命。人生没有了探索的激情和追逐目标的愉悦感将会变得了无生趣。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”无数的未知等待着你，在探索中完善自己的人生之树，人生会获得“望天上云卷云舒”的释然。塞里卡说，人生是故事。其实，人生是行路，行者无疆！霍金孜孜不倦地探索自己的人生，凝聚成《时间简史》，点亮了本会暗淡的人生。

也许你还在为人生途中的荆棘而战战兢兢。朋友，霍金告诉你，用坚忍不拔的意志点亮人生。坚强的人会披荆斩棘，所向披靡！有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！有了“千锤万凿出深山，烈火焚烧浑不怕”的坚劲，人生会获得那眩目的光亮，你会感受“泰山崩于前而不动”的雄浑气魄！荆棘鸟站在针尖般的枝头，用坚强的意志完成了生命的赞歌。贝多芬说过“成功的人只不过是在身心疲惫时能用坚强的毅力克服。霍金用坚

强的意志与病魔抗争，点亮了世间最伟大的灵魂！

林发在《冬季小语》中说：“生命就是需要不断拼搏才能向前推进而不致枯滞的。”点亮人生，有如在茫茫海上的哈里希岛上点起的长夜孤灯，给人力量和光明！用思想的力量点亮人生，用探索的精神完善人生，用坚强的意志武装人生，人生会与斜射森林的朝阳共舞，与夜幕初垂的皎月齐光，与涨落的潮汐击节而歌！

【亮点透视】本文的主题是论证思想是点亮人生的火炬。开篇却并没有直入主题，而是通过一个富有情调的场景中遇到思想巨人--霍金，由他的话来援引文章的主旨，同时又联系上了文章主旨，很是巧妙。作者旁征博引，中外例证罗列有致，诉说了一种哲理，释解了‚雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。‛的深刻内涵。

包容

清晨，阳光透过窗帘柔和地射在卧室地板上，善良的窗帘并没有阻挡太阳，而是宽容地允许它进来。窗台上的那缸小鱼正欢快地游着，感谢阳光的普照。我把刚买来的的袋子小鱼倒进鱼缸，“老住户”和“新朋友”相互碰碰尾巴算是默认了，我突然觉得包容让整个世界变得和谐。

沐着灿烂的阳光，我准备调色作画，把红黄两种颜料挤在一起并调匀时，两种颜料都舍弃了旧颜色，以共同的橙色出现在调色盘上。红色不再是“张牙舞爪”，它吸收了黄的温柔，放弃了自身的强硬，黄也不再“咄咄逼人”，主动吸取了红的鲜现，把自身的光亮隐藏了起来，新产生的橙色正是由于红黄两者的相互包容，才变得既温柔又鲜丽，同时不失红的醒目兼顾黄的亮丽，看来红和黄没有完完全全消失，只是隐藏自身的一些不足，相互包容了对方。

生活中需要包容。在社会上你不能一味地展现自己，“强有自有强在手”，想要不断进步，虚心接纳他人大度容忍他人是很有必要的。

曾经看过一篇哲理散文，讲一个聋哑孩子开大录音机试图学习英语，起初招致邻居的不满，慢慢邻居们便都包容了那个可怜而勇敢的孩子，因为不是每一个孩子在罹患疾病后都有勇气重新来过的，也不是每一个残病孩子，我们都能遇到并包容的，为何不尽力去理解身边这一个呢？他也是你宽容的对象之一。

和家人朋友一起谈天的时候，每个人都各抒己见，一时间噪杂的声音从各个角落传出，不仅听不见他人的观点，就边自己的立场也被搅乱，此时为何不静一静听一听别人的观点呢？即使他们的想法和你相差甚远，但那也代表了别人的思想。吸取别人的思想，博采众长未必有坏处。包容也能带来许多丰富的思想与建议，耐心听完别人的话，或许你的灵感将会来自这里呢。

山之所以青，归功于树木的生长，虽然树木从山上获取大量养份，但为这满山的青翠，高山包容了树木；水之所以活，是因为鱼群在水中嬉戏游弋，虽然鱼群会把水搅浑，但为这水的活泼，水包容了鱼群。而亦是如此，大千世界，不会人人相同，总有你不喜欢的性格，总有你不满意的做法，试着包容别人，对别人无意的伤害给予宽容，对别人偶尔的过激言辞给予理解，对别人不同的观点给予承认。对别人另类的作法给予尊重，这样包容他人，自我也会得到一种回报，回报来自别人对你的尊重，来自他人对你的包容。

鱼缸里的小鱼们依旧自由自在，在阳光普照下嬉戏，不管他们颜色有何差异，样子有何不同，他们彼此都默认了，吃同样的食物，感受同样的阳光，在同一缸水中共同生活。需要包容，生活才能继续这样多彩快乐，只有包容，生活才会充满乐趣与幸福。

【亮点透视】包容很大，需从小处落笔，包容很宽，需从巧妙处切入。本文从金鱼的老住户和新朋友的相互默认，红黄两色调和之后的温柔鲜丽说起，提出‚生活中需要包容‛，然后扩展升华，谈到山和树的关系，水和鱼的关系，人和人的关系，都是因为包容才和谐美丽，从而使主题深化。恰当的角度使得行文自然流畅，如泉水不择地而出，处处妙趣横生。

摆出一副倾听的耳朵

聪明的人，该是把智慧集合起来的人。----题记

相信自己，是一种坚守，如天山雪峰上妙丽的雪莲，固守自己的高度；倾听别人意见，是一种智慧，如诸葛孔明七擒孟获的欲擒故纵，智慧的光芒照亮四方。我相信自己，同时，我有一副善于倾听的耳朵„„

成功的人，无不是相信自己的人。这是一种自信，一种人生的饱满。相信自己，我有我的原则；相信自己，我有我的判断；相信自己，我的命运由自己主宰；相信自己，不在纷纷流言中乱了阵脚！比尔·盖茨中途放弃了哈佛，毅然退学，不顾身后有多少人说他“昏了头”，因为他相信自己，相信自己会在软件开发上有所成就；武则天，每做出一事便不动摇，不因臣子议论而妥协，因为她相信自己的智慧与果敢，更相信自己的判断！相信自己，不在众人议论下放弃自己的立场，不做随风倒伏的“墙头草”，“走自己的路，让别人去说吧！”

成功的人，也是善于听从别人意见的人。这是一种智慧，一种人生的大境界。善听别人意见，是虚怀若谷；善听别人意见，是从谏如流；善听别人意见，集众人智慧于一身，照亮人生道路！开启“贞观之治”的唐太宗以善听臣子进谏闻名，在魏征等人面前摆出了一副善于倾听的耳朵，方开启盛世，流芳千古；孔圣子，也在骑青牛的老子面前摆出一副善倾听的耳朵，耐心听从他的教导，方集得大智慧，流传于千古！

成功的人，是能将相信自己与听从别人意见结合起来的人。相信自己，不意味着顽固。倾听别人意见，也绝不是盲从。成功的人，无不是自信果敢，而又谦虚谨慎。“常问路的人不会迷失方向”，这旅人也须将得到的信息经过自己的判断，这两面，稍一偏颇，便酿成大悲剧。那个亡羊补牢的人不是付出代价后才懂倾听？楚怀王不是因为顽固不化，不听从屈子进谏，才客死他乡？相信自己，又要善于倾听，成功的道路才会平坦无荆棘。

相信自己，我有我的原则，我的背囊中有一件“坚守”的法宝。

善于倾听，我把智慧集中。我的行囊中有一双善倾听的耳朵。

摆出一副善于倾听的耳朵，用心去判断，相信我自己，你看，成功的大门正缓缓开启！

【亮点透视】作者从成功的人推及到取得成功的要素,以成功的要素为切入点深刻细致地分析了自信的好处和纳言的优点,以及最明智最可取的做法：相信自己与倾听别人相结合。空谈理论尚且不足为快,有史实来支撑,更显得真实可信。这一切入点,恰如其分地摆正了‚自信‛与‚纳言‛ 的辨证关系,逻辑性强,分析合情合理。

那时花开

只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。———泰戈尔

人人都有一个梦，这个梦或小或大，但却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望，使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击，不堪重负。

在挫折面前，我们常常会不自主地放大痛苦，正如那位网友所说：“有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。”我想起不久前听到的一个故事，一个河南女青年独居重庆，因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计救了她。清醒后，女青年千恩万谢，并意识到自己当时太冲动了。

其实，这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。

我们总听到这样的话，“那时太痛苦了”，“那会儿我被气昏了头”，“那时真是生不如死啊！” 凡此种种，无不提及“那时”，那时就真那么可怕吗？挫折面前，难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗？

瞧瞧历史吧！我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不

负”这样的豪气壮语！莫说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作前进的动力！

“那时”，那时的意义难道仅只留下痛苦和伤悲？

“那时”，李白不受朝廷重用，他决无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈！

“那时”，陶潜看不过官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，他决无低沉自贱之话，一唱就是“不为五斗米折腰”的义气！

“那时”，居里夫人身患血癌，她决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！

“那时”„„

那时，我们确不该把痛苦放大，聪明的人不会站在废墟上哭泣，让我拥有那迎难而上的大智慧。 挫折作笔，

痛苦为墨，

在这一路长途上，

我们收获成功。

挫折面前。

我们高歌：

那时花开！

【亮点透视】本文紧紧抓住‚那时‛，即‚挫折降临时‛来作文章。从挫折降临时人们惯用的心态和此后的醒悟展开分析，列举古今中外名人的成功事例，令人信服地证明了一条永恒的真理：真正的智者会把痛苦当作前进的动力，幸福的花永远为勇士而开。全文开口小，挖掘深，思维力度强，分析入情入理。

沟通隔膜的桥梁——语言

月儿幽幽，风儿愁愁，今夜我无法入睡，倚窗而立，倾听窗外风摇芭蕉的细语，我的泪悄然划落„„

今天与母亲吵架了，我什么也没有说，独自跑到海边。母亲她错了，她不该偷看我的日记。我站在海岸，倾听浪打岩石的声响，忆起了以往的一点一滴。自小，我是一个比较内向的女孩子，不善于用语言表达自己的思想，主动去与别人沟通。我只能在自己的日记里畅想属于自己的天堂，我也只能独自漫步林阴小道，看庭前花开花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁过无痕，风吹无形”的感触。日子久了，自然而然与母亲之间的隔膜就深了。我无法了解母亲，我只能默默享受着母亲双眸中无意间流露出来的关怀。然而今天的这一切，却让我措手不及。

不知什么时候，母亲瘦小的身影出现在我的眼前。她的身影显得那样孤独，我的心猛地一颤。母亲的声音很柔很柔，令我有一种想哭的感觉。“孩子，你已经长大了，你有自己的理想，自己的人生，但你却不会用语言跟我交流，”母亲继续说道，“我在无意中看你哭泣过，我不知道为什么，我无法了解你，我只能用这种做法来尽一个母亲的责任。孩子，你能理解吗？”我看到了母亲眼角闪动着的泪光。这一份深沉的不易觉察的爱，我又懂得多少呢？我内疚。或许，母女之间的这一份情太深，却因无法沟通而隔膜了。我扑进母亲的怀抱，放声大哭，聆听着母亲沉稳的心跳，觉得欣慰多了。于是，在那一刻，我说了很多很多，包括我的理想，我的人生态度，以及我的一切感受。面对母亲，我第一次用语言，毫无保留地展现了自己的心声。母亲笑了，尽管那笑中还带着晶莹的泪珠，然而却是那样令我动容。很久以来，我都没见过母亲笑得如此舒心。我感觉得到，母女之间的心贴近了。母亲抚摸着我的头：“孩子，记住，无论做什么事，都要试着用语言去表达自己的内心，去与别人沟通。只有这样，人与人之间才不会存有什么误解，彼此之间才能相互信任„„”我从心里感激母亲，她给了我人生中一笔最重要的财富。

一阵凉风拂过我的长发，我发现周围一切是那么的安谧、幽静。泪也不知什么时候干了，我的

脸上浮现出舒心的笑容。从今以后，我会努力学着去与别人沟通的--用自己最熟悉却不易表达的语言。我相信自己能行！

【亮点透视】这是一篇记叙文。该考生能准确审题，紧扣‚语言‛与‚沟通‛的关系，通过记叙母女间发生的一件小事，说明了一个道理：不使用语言去加强沟通，两代人之间就容易出现隔膜，产生矛盾；使用语言去沟通，这些隔膜与矛盾就容易消除。全文是切合题意的。文章取材于现实生活中比较常见的一种现象--青少年与父母之间缺少语言上的沟通，从这个角度切入，具有一定的典型性，并能给人以启迪。作者还把母女之间的语言沟通扩展到一般的人与人之间的语言沟通，更使文章具有了一定的社会意义，其内容是深刻的。从构思上看也颇有特色：以景物描写开头，引出‚划落‛的泪珠，形成了悬念；接着通过回忆，讲述事情的来龙去脉；最后再写到景物，写到自己的‚笑容‛，首尾呼应，结构严谨。语言流畅自然，心理描写比较生动，感情真挚 动人，有生活气息。

沉稳与灵动

相扑力士身材高大威武，很少有人能将它与灵动联系起来。瞧瞧他们下垂的肚子，粗壮的四肢，根本就与灵动毫不相关。但是真正看了相扑比赛后，我就觉察到，相扑力士是沉稳与灵动的有机结合。

昨天忙里偷闲观看了日本相扑在中国北京的公演比赛，看着相扑力士一摇一摆地走上比赛场地，我不禁觉得好笑。经过冗长的一个仪式后，裁判一声令下，比赛开始了。两个相扑力士抱在了一起，就像两只笨拙的大象在碰撞，他们互相推揉，忽然其中一位相扑力士一个扫荡腿，把对手摔倒在地，动作是如此的快速，如此的出人意料，对手倒在地上了也没搞清楚是怎么回事，但比赛结束了。解说员开始讲述选手的招式等等我听不明白的术语，而我头脑中却只有力士肥胖的身体，灵巧的动作，快速的反应，它们在不断地重放，倒退，再重放，倒退„„

水有水的性格--灵动，山有山的性情--沉稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。相扑力士不仅有山的沉稳，也有水的灵动，正像灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。

假如那力士只有山的沉稳而没有水的灵动，那么他们与大象、鲸鱼之间的搏斗有什么分别？光靠身体的巨大，而没有头脑的灵活，就不会有意外的输赢。

假如那力士只有水的灵动而没有山的沉稳，那么谁都能去比赛，而相扑也就没有相扑的特色，与其他体育项目无异了。

所以灵动与沉稳是密不可分的，没有沉稳的灵动，或没有灵动的沉稳，正像没有绿叶衬托的花朵，没有星光闪耀的黑夜。沉稳与灵动的统一，才能造就相扑运动的魅力，体现相扑运动的特色。 矛盾着的双方密不可分，相辅相成，不断地争斗，推动着世界的发展，变与不变仅一线之差，灵动与沉稳也仅一线之差，而相扑运动正是灵动与沉稳的结合。

因为沉稳我开始注意相扑，因为灵动我开始敬畏相扑。

【亮点透视】面对‚水的灵动，山的沉稳‛这样一个‚看上去很美‛的试题，这位‚沉稳‛的考生没有惊惶失措，自乱阵脚，而是沉住气，稳住神，他（或她）知道，这样一道试题，一般是不会叫你就山说山，就水说水的。那么，到底该写些什么呢？写‚父爱如山‛‚母爱如水‛吗？那是大多数考生都会想到的。突然之间，他（或她）灵光一闪，想起‚昨天忙里偷闲观看了日本相扑在中国北京的公演比赛‛，于是不慌不忙，专攻一点；夹叙夹议，层层敲击，一路从从容容地 写来，一篇优秀之作诞生了。值得肯定的是，他（或她）‚昨天‛还在观看相扑比赛，而且巧妙地由相扑力士身上看到了‚沉稳‛与‚灵动‛，并能就地取材，用十多个小时之前看到的东西来演绎话题。或许，这篇文章本身就是‚沉稳‛与‚灵动‛结合的产物吧。

人间四月天

志摩走了--

没有挥袖，也没有带走一片云彩，有的也许只是飞机着火时如凤凰的涅槃。

永远地，悄悄地走了，但他也留下了很多很多。他的爱，他的憎，他对世界的描摹，他那水一般灵动的人生。

他对爱很执著，他的内心恰似千岛湖灵动的湖水，但却常年保持着一份生命所独特的色彩。 与张幼仪的结合，是那苦短而又快乐人生中一段不和谐的变奏。家庭的逼迫，让两个毫无感情的人，走到了一起。志摩有唉有叹，却又不知向何人去诉说，毕竟，知心者很少。但他是幸运的，在剑桥，他遇到一生最重要的人--林徽因。她知他，她懂他，于是他近乎悲悯的命运注入了一湾鲜活的清泉。他跳跃了。像孩子般的，他找到了爱。她与他在康河荡舟，她为他弹奏钢琴曲，一切的一切是如此的美好，他近乎要向全世界宣布，他是最幸福的。

然而，徽因离开了他，志摩百思不得其解。在落日的余晖笼罩下的康河，他独坐船头，回忆这昔日的美好。他不禁仰天长啸：“情多是错，情多是错吗？”志摩其实很明白，徽因要的只能是一段方正的人生。这一切，他不能给，他有幼仪还有两个孩子。

志摩迷惘了，但他又是清醒的，他要去找寻他的爱，在英国伦敦，他和幼仪离婚了。他要去给自己干枯的人生注入-份温润迷蒙的水汽。也许冥冥之中注定，有失去必有所得。他遇上了陆小曼，一个有夫之妇。但这并不能阻止他们相知、相爱。《爱眉小札》中留下了多少志摩的心声，爱的心声。她是-个敢于挑战的女人,于是他们结合了。

志摩可谓为爱找寻了一生，为爱而活了一生，他的生命就似水的蔚蓝，他的追求恰似水的灵动。几阵微风过处，轻轻地荡起涟漪，但深沉的内府永远藏着蓝色的人生三段不一样的灵动，与幼仪，那是水波的低谷，他不爱她，却拥有她；与徽因，那是水波的高潮，他爱她，却不能一生照顾她；与小曼，那便是平静的水面略加波纹，他爱她，他也伴着她。

志摩，一个旧中国水做的诗人，给了爱的国度一份艳阳天--人间四月天。

【亮点透视】作者由话题‚水的灵动‛，联想到现代浪漫主义诗人徐志摩‚水一般灵动的人生‛、 执著的爱以及富有独特色彩的生命永恒，对题意的理解自然、准确。文中对诗人‚为爱找寻了一生，为爱而活了一生‛的描摹层次清楚，语言简洁，想来是较广的文学阅读赋予了作者从容的文笔。文末对诗人‚人生三段不一样的灵动‛的概括十分到位，巧妙地呈现了对诗人为人为文的深度认识，使文章思想得以提升，具有了独特的亮色堪称画龙点睛之笔。

吃亏就是占便宜

有谁愿意吃亏吗？反正我不愿意。可奶奶却总说：“吃亏就是占便宜，你以后就明白了。”

（一）

那年，我五岁，与小朋友争执被抓破了胳膊。我发现自从我听了奶奶的话，甘心于“吃亏”以后，那个小朋友愈发地喜欢欺负人了。我丝毫没有占到便宜的感觉。

那年，我十岁，上小学，老师见我长得魁梧，就让我义务为大家领早餐。每天很早到校，拎着沉重的餐筒从一楼爬到四楼，看着其他同学整齐地坐在板凳上静候早餐，我又有了一种吃亏的感觉。 那年，我十五岁，马上要参加中考了。我的一个好哥儿们求我帮他补习一下数学。我自己都管不了自己了，还能再管他？可毕竟是好哥儿们，我把已到嘴边的回绝又咽了下去。为什么净是些吃亏的事，连半点便宜都沾不着？

（二）

后来，那个欺负人的坏小子恶习难改，长大些后，进了少管所，而我则“吃着亏”安安分分地长成了大人们眼中的好孩子。

后来，评选“三好学生”的时候，我因为“热心为班集体服务”而高票当选。

后来，我和我的好哥儿们都考上了重点高中，而我的数学成绩竟出奇地好。

（三）

当我在受用大人们的夸奖时，我想到正是我甘于“吃亏”，才性格温和，有了好人缘。

当我戴着红花领取“三好学生”证书时，我明白正是我甘于“吃亏”，才磨炼了自己的意志，培养了自己的品格，才赢得了这么多赞许和荣誉。

当我在榜单上找到我名字的时候，我发现正是我甘于“吃亏”给哥儿们补习，才巩固了我的知识，锻炼了我的思维，更为我赢得了更加牢固的友谊！

其实，这就是生存，你只要稍微换一下思维方式，你就会赢得幸福和快乐！

“吃亏就是占便宜”，说这话的奶奶已经不在了，可她的话我会永远记着。记着这话，我就会拥有我的幸福和快乐！

【亮点透视】标题是奶奶的一句话‚吃亏就是占便宜‛。切入点很小也很巧，这句话成为贯穿全文的线索。在内容的组织安排上，作者别具匠心地让三件事齐头并进，这已是很复杂的结构，但作者依仗简洁流畅的叙事语言，把三件事的来龙去脉交代得有条不紊，事毕而理现，表现了作者良好的思维品质。

哀痛者，幸福者

“这是怎样的哀痛者和幸福者！”在《纪念刘和珍君》一文中，鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心！

刘和珍们是“哀痛者”，这好理解。列强入侵，军阀混战，国家衰败，他们为国家哀痛！鸦片横行，人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！水旱频发，家破人亡，百姓可怜，他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，“哀痛”是刘和珍们的战士本色！

然而，他们是“幸福者”吗？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底扣问，按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，何来快乐！被执政者镇压，何来幸福！

于是，我不能不改换一种思维方式，以战士的思维方式去思考！

刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。

巴金曾说：“人不单是吃米活着的！”而庸常者却往往仅以追求物质满足为活着的目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有崇高和坚定的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们是会因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？

刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗专制，他们可以显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。如若他们地下有知，知早已是“山花烂漫时”，他们怎会不在“丛中笑”，他们怎会不幸福、不快乐？

用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福，看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，那么这是怎样的哀痛者和幸福者！

【亮点透视】很多同学苦于找不到化题之象，文章干瘪空洞，其实课本是一个被我们忽略的宝藏。看过这篇《哀痛者?幸福者》，我们不能不佩服作者切入话题之准确和巧妙。在温情主义泛滥的今天，崇高感和英雄主义似乎离我们越来越远了，而这篇文章所表现出的对鲁迅的理解，对烈士的景仰，对英雄主义的歌颂，无不让人感受到一种催人奋发的阳刚之美，这一点尤为难能可贵。

Ｅ〖标题引人入胜〗

标题是文章的眼睛，是文章内容和阅卷者情感、心理之间的第一个接触点，也是传递作品主题、展示作者才情的重要内容。俗话说“秧好一半谷，题好一半文”“文题善，佳篇成一半”，好的标题能使文章光彩照人，因此，考生一定要在文题上多下工夫，切不可将话题直接作为标题，简捷醒目有文采的题目方能快速攫住阅卷人的目光，为自己的作文赢得良好的“第一印象”。

题目应力求简洁凝炼，形象生动，拟题原则是“小”“准”“新”，能展示文采，先声夺人。如可借用以下手法：

①可以用适当的修辞手法。如广东省的《用语言连缀心灵的星空》,喻心灵为星空,语言为桥梁,进行心与心的交流,生动形象。河南一考生的《握住别人垂下的藤索》,以青藤喻良言，新奇而贴切，形象地昭示了听取别人意见的重要性。

②化用古诗文。古文是中华五千年的精华所在,上海考生的《忙兮忙兮奈若何》标题由项羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”典化翻新而来，给人一种幽默调侃的怪味感觉。文题所透露出的几丝茫然与无奈，正是吸引读者阅读的强大磁力所在。河南一考生的《以人为鉴知得失》，化用古语，观点明确,意味深远,典雅而富有内涵。

③有地方乡土气息。“爹”和“亲家公”两个词似乎从创造之日起就带有浓重的乡土气息,河南一考生的《爹和亲家公的生意》却很有新意,两位老亲家之间还会有什么生意?标题新颖,引人入胜. ④化用历史、文学素材。古有欧阳修的“醉翁之意不在酒,而在山水之间也。”今有江苏考生的《醉翁之意，不在山水之间也》--论金陵十二钗之钗黛,以《红楼梦》两主人公为素材,分析了自己所追求的“山”“水”关系。见解独到,有不同寻常之处。《红楼梦》乃四大名著之一,福建一考生以《魂断大观园》为题目，格外引人注目。薛宝钗本来命运比林黛玉好得多，她为什么还魂断大观园呢？不同常人的观点，就是本文的亮点。

⑤揭示哲理。甘肃一考生的《我不是人》先目夺人,以故事的形式揭示出“看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’！ ”的深刻道理。人人都知道“自信是成功的先决条件”,“自信是成功的一半”,河南一考生的《带上自信上路》对自信与成功的辩证关系做了更深一步的阐述,读来受益匪浅。

此类作文标题新颖、别致，富有内涵当然技高一筹，足以让阅卷老师“一见钟情”。这就启发我们平时拟题时要多推敲，多润色，让题目首先成为亮点。

【例文赏析】

放飞孩子

从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体。主人想不出为什么鹰会无缘无故地死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。

原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。

孩子是一群终究要离开笼子的鹰。每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。

然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的“鹰”？他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包；生活嘛，有父母帮着洗洗被，帮着穿衣服系鞋带；甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子„„ 试想这样的一群“鹰”飞出笼子，还要如何生活？他们除了感觉生活的麻烦与沉重外，还能怎样？清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的事例，奇怪吗？不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。

并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一针见血地说：“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。”这并非耸人听闻。

可曾见过傲立悬崖的孤松？在寒风中它的茎为何岿然不动？那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。

可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？在阳光下它的双翅为何那么雄健？那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”，“白玉不毁，孰为圭璋？”古人虽已远去，但言犹在耳啊!

有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母把孩子从笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅!

【亮点透视】‚放飞孩子‛作为本文的标题，深深地吸引了读者的目光。就像眼睛是心灵的窗户一样,让人耳目一新,眼前一亮。文章由自然界生物中存在的现象，生发出‚孩子的人生，父母无法去替代，去承担‛的感触，而后针对现实生活中自立能力教育的缺失，从多角度阐述‚放飞孩子‛的必要性，不乏精警之处。文章层次井然，首尾呼应，一气呵成，止于当止。‚结构严谨‛，语言灵动，遣词准确，材料丰富，展示了作者相当丰富的语文素养，不失为一篇佳作。

真正的快乐幸福只有一种理由

人人都有理由快乐，人人都有理由幸福，但理由是千差万别的，学生的理由不同于农民，农民的理由不同于工人，工人的理由不同于商人，商人的理由不同于„„而且个体的理由是一种理由，集体的理由是一种理由，民族的理由是一种理由，人类的理由也是一种理由„„人人都有理由快乐，人人都有理由幸福。

好吃好穿好玩是快乐幸福的理由，为父母的生日献上了一份精心设计的惊喜是快乐幸福的理由，为邻里村社国家民族做了力所能及的贡献是快乐幸福的理由，为人类为世界奉献了自己的爱心更是快乐幸福的理由。

有朋友提到了傻子快乐幸福的理由，其实傻子只是作为人形的一种存在，无所谓快乐郁闷幸福痛苦，因为他已经失去或接近失去人区别于其它生命的最本质的特征--思想。鲁迅先生笔下的狂人绝不是傻子，而是智者。傻子会为一滴水一口食而不顾廉耻，而狂人却可以为自己心中的思想舍弃不可复得的生命。

快乐幸福是人的社会属性，失去民事行为能力的傻子已基本失去了人的社会属性，在他们的观念里头脑里准确的讲应该是直觉里本能里，只有饥饿寒冷，没有快乐郁闷幸福痛苦，即使有一星半点的残存，那也是纯个体的无关他人的，至多不过是动物性的心理快感，真正谈得上快乐幸福的是“先天下之忧而忧”的狂人。

我无意剥夺傻子的人权，也不想把狂人奉为神明。我们每一个人都有傻子的一面，也有狂人的一面。\

傻子的一面是凡人的一面，狂人的一面是圣人的一面。现实生活中的每个人都是凡人，也都是圣人。为了饮食时男女是凡人，为了天下国家时是圣人；而天下国家由饮食男女构成，饮食男女是天下国家的具体体现。当临时停电你招呼每个同学安全撤离关好门窗最后一个离开教室的时候，当你在公车上给老人让座的时候，当你随手拣起马路上的果皮扔进拉圾箱的时候，你就超越了饮食男女而升华为圣人，就拥有了最具感染力的快乐幸福。

人人都有理由快乐，人人都有理由幸福，但真正的快乐幸福只有一种理由。

【亮点透视】 文章标题明朗，概括出了全文的主旨。作者从细节入手，层层推进，探究真正幸福快乐的理由，从为父母献上精心设计的惊喜到为人类为世界奉献了自己的爱心；从傻子与狂人的区别，到人人都有傻子与狂人的一面……分析得当，清晰明了，论证严密，逻辑性强。语言犀利，铿锵有力。

魂断大观园

“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！？”

伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。

宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子抚养大的同时，早已变得空荡。

二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。

泪落连珠子。

宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？

当贾府被抄时，是她，冒着被人羞辱的不正身份协助处理。

当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。

当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾气，拼命挣钱让他吃好穿好。

多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤--那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。

宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那春花少女赴蝶图早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。

她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

碧空中远远传来林妹妹的声音。

宝钗吃惊地四望。难道是幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。

急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。

“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？”

伴着惨淡的哀鸣，一阵水溅起，一缕香魂随即消逝。

世人皆怪太圆滑， 哪知身世多浮沉。 香魂一断辞世去， 只怨朝代太腐朽。

【亮点透视】 《红楼梦》乃四大名著之一,以《魂断大观园》为题目，格外引人注目。薛宝钗本来命运比林黛玉好得多，她为什么还魂断大观园呢？不同常人的观点，就是本文的亮点。 本文作者以丰富而不俗的想象力和创造力为读者演绎了《红楼梦》之外的新颖故事。构思精巧，不落俗套，情节动人，别出心裁，引人入胜。人物形象丰满，语言流畅，给红楼中的人物做了最好的心理诠释，文学色彩浓厚。

爹和亲家公的生意

俺爹和俺哥的老丈人凑的很粘和，一个是养牛养羊喂驴的，一个是贩牲口做经济人的。养牛养羊喂驴的是俺爹，贩牲口做经济人的是俺哥的老丈人。别看他俩生意不大，却很有不少曲折的故事呢！

贩牛记

夏日中午，炎日烈烈，树蝉长鸣，些许轻风。“老哥！你尽管听我的！准没错！来！来！ 喝！”俺哥的老丈人--老翟头红着脸，粗着脖子，捏着小酒盅嚷嚷着。

“老弟！我可全听你的了！等这两头牛卖了好价钱，赚了钱，我请你喝二锅头！你说的那个主会出恁高的价吗？”俺爹边敬酒边盯着亲家公小心翼翼地问。

“会，肯定的事！”老翟头斩钉截铁地道。

一星期后，爹的两头牛卖了。太阳西沉了，红霞未消尽。爹沉着脸，垂着手，低着头，气冲冲地回来了。嫂子忙迎上前，“爹，咋样，价孬，价好？”爹一挥手，“去！去！去！都是你爹那个糟老头子的话！让我赔大了！”嫂子小声咕哝一句，“谁让你听他的话呢！怨谁呀！”爹张开嘴，半天没合上！

卖羊记

春节将至，爹盘着腿坐在炉边椅子上点着汗烟，“吧嗒，吧嗒”，不停地吸着，“这一次凭他老翟头咋给我灌迷汤，我都不听他那一套，见他的鬼去吧！”爹狠狠地敲敲烟袋。“山儿，去把那二十只羊送到高庄的屠宰场。”“俺丈人不是说，李庄屠宰场价不赖吗？”哥诧异地问。“我才不听那死老头子的话呢！”爹生气地说。

可是，这次卖羊还是没有比别人赚得多点，爹一声接一声地喘粗气，闷着头，红着脸。嫂子得意地说，“谁让你不听俺爹的话呢！”

咋卖驴

就差那头驴没卖了。

人家给俺爹开玩笑，“老李头儿，你那头驴生意还听你亲家公--老翟头的吗？”爹低着头，“再说，再说！”

时值暮春，爹的那头驴壮而又壮，爹瞧着那头驴，只字不提那个“卖”字。

俺哥的老丈人，也再没来过。

【亮点透视】故事的价值在于蕴含在其中的耐人寻味的意蕴，‚俺爹‛卖牛听信老丈人的话，结果吃了大亏，而自作主张卖羊时也并没有捡到便宜，结尾写‚爹瞧着那头驴，只字不提那个‘卖’字‛，看来是相信自己还是听取别人的意见，还真得让‚俺爹‛动点脑筋，对读者也富有启发作用。富有乡村生活气息的故事情节，个性化的对话和细节描写，信手涂抹的自然景物，增强了文章的艺术魅力。

忙兮忙兮奈若何

我背着行李蹒跚前行在人生之路。有时候，抬眼看前方，那是与我一样的背影；沉默而忙碌。然而，身前身后，又有何不同呢？

智者忙着思考，愚人忙着高谈阔论，商人忙着盈利，医生忙着救人。忙只是过程，决不是结果。那结果又是什么呢？

许多人已无暇思考，因为太忙了。忙到忘记儿时捉蟋蟀的青草地，忙到没有机会静心地闻茶香。恬然在他们心中溜走时义无反顾，只剩浮华招摇。

甚至，来不及后悔。

我总想我生活的地方正在越来越缺少某种东西。

我看到熙熙攘攘的地铁，面无表情的人们下了又上；我听到那些比我小许多的孩子谈论着谁家更富有；我闻到城市里的气味，烟草、空调、汗水；我感觉到每个人的脉搏跳动一样，忙碌、快速。 顺应着忙碌，快餐应运而生。另一方面，精神快餐也适时而起了。

我们永远不能像看漫画一样去读钱钟书，去读托尔斯泰，所以，在这忙碌的时代，他们隐到了舞台的背后。安妮宝贝、金庸、琼瑶大行其道了，从精版书到投资巨大的电影、电视，这份快餐美味方便，自然大受欢迎。因而像《巴黎圣母院》、《红与黑》这样的“慢”餐只能不得不蒙上一层灰了。有多少人还会再去读施玛姆，遥想那银色波光的茵梦湖呢？

现代人的特质便是忙，像书法这样的国粹是根本没有充足的闲暇时间去碰的，连笔杆子都已被电脑键盘所代替了，毫无美性的印刷字已取代了流传千年、灵动飞扬的手写汉字。效率是大大提高了，然而这到底是幸运还是悲哀呢？

忙使我们的社会飞速发展，忙也使我们的心灵无所依傍。曾经的质朴人情正在变得淡薄，曾经的经典正在被人遗忘，那种久久品味、欣赏名家之美的感觉已变成了一种奢侈，龙井在角落无意义的散发淡香，可乐披着闪亮的罐头高高在上。

我也许久未卧在树下的绿草上了，公园里的绿地里摆着禁止践踏的标志，但是，我没有时间到郊外去感受真正的大自然啊。

忙兮忙兮奈若何。

很多人早已忙得只知道忙了。事业、学业的成功成为唯一的追求，以至于沿途的美丽风光他们都根本无暇欣赏。

我多想坐上人生的火车，捧着香茗，看窗外的山水。都市忙碌的血液仍不停流动，然而心境却不能回到从前悠闲的时光了。

【亮点透视】精彩。标题由项羽的《垓下歌》中的‚虞兮虞兮奈若何‛典化翻新而来，给人一种幽默调侃的怪味感觉。文题所透露出的几丝茫然与无奈，正是吸引读者阅读的强大磁力所在。

文章以审世观已的目光，叙述人事，叙述经历，叙述心迹，叙述感受。作者的高明之处在于，能在一片忙兮忙兮奈若何的苦闷、忧郁、茫然与无奈中，始终把握一种健康向上的情趣和力量，表现出一股朝气蓬勃，催人奋进，感人肺腑的豪迈气概。由于大上海人在新时期中引领中国潮流，为赶超世界先进而奔忙的身影和精神对作者的滋养和感染，才使作者有了这种平静、豁达、洒脱与向上的意志和情怀。

作者这种高超深刻的立意，是他这篇考场作文获得成功的重要原因。

阳光总在风雨后

“我相信，我会成功的，你不用操心我怎样做！”爸爸固执地说。

“你办这个养鳖场，会投资上百万，咱们从哪儿寻那么多钱呢？你好好想想，我还是想安安稳稳地过日子。”

这几天雨下个不停，天色昏暗。路上的行人也没有以前来往的多了。市场也显得一片寂静。 “爸爸，咱们还是别建这个场了。好吗？你们要留着钱让我上大学呀！”我祈求着爸爸。

“不行，我干定了，我在单位一个月才几百块钱。只能供一家人吃喝，根本不够你上大学的呀！”爸爸搔了搔头说。妈妈瞪大眼睛对爸爸喊：“你就别听大家劝，你会吃亏的，你把钱全投入这个养鳖场，咱们吃什么，喝什么。全家人跟你喝西北风吗？”

雨越下越大，天色更加昏暗了。开展的花被雨打的都谢了。爸爸还是建起了养鳖场，并且借了许多钱。这个家也不像个家了。爸爸整日整夜地不回家，只有我和妈妈相依为命。我知道爸爸是在场里培育幼苗。

“我回来了。”爸爸高兴地说。但是我看爸爸老了许多。“你还知道回来吗？我以为你不要这个家了。”妈妈没好脸地对爸爸说。爸爸好像并没有生气地说：“我请了技术员指导我怎样养鳖，并且我自己配制了适合幼鳖生长的饲料，现在幼鳖已经长大了，称了称，已长到一斤多，可以卖了。” “真的吗？”我和妈妈一口同声地问着爸爸。

“真的！我想卖一批，有了钱，再买些幼苗，并且要引进新技术，聘请技术员，发展大规模养鳖场。”

“什么，你还要投资吗？我们的家已经不像个家样了。我们整天连个青菜都舍不得吃，卖一些鳖，我们也不能再买鳖了。不如这样，我们卖一少部分。存了钱，聘请技术员，让这些长大的鳖繁殖幼鳖不好吗？”妈妈脸上带着一丝微笑说。爸爸听了像脱了缰的马一样，终于妈妈也拿出了意见，得到了妈妈的支持，心里的包袱一下没有了。

“好，好，好主意。”爸爸终于得到了妈妈的支持，激动得快要说不出话来了。

雨渐渐要停了，天色没那么昏暗了，经过这场雨，小草高兴地猛长高了许多，更绿了。

爸爸采用了妈妈的意见成功了。就这样一批批的幼苗长成了成鳖卖出去了。爸爸也年轻了许多。 雨停了，天空出现了彩虹。使我想起了“阳光总在风雨后”。

【亮点透视】 好象一首歌的名字就叫‚阳光总在风雨后‛，文章以此为标题，有特色！平平常常一件家常小事，在作者笔下却变得如此生动感人，完全得益于作者驾驭语言的高超技术。爸爸的坚持要办养鳖场与听取妈妈的意见‚不如这样，我们卖一少部分。存了钱，聘请技术员，让这些长大的鳖繁殖幼鳖不好吗？‛交响在一起，完全切合了话题，构思巧妙可见一斑。

醉翁之意，不在山水之间也

———论金陵十二钗之钗黛

玉带林中挂，金簪雪里埋。黛玉、宝钗，此二人原是金陵十二钗中的佼佼者，却也是我按照自己的喜好难以取舍者。

黛玉是水，这已无可非议。既是从姑苏水乡走来的女子，既是为报甘露之恩的降珠仙子下凡脱胎，她自然带着股清甜的水气。她有着喜怒无常的性格，爱哭的脾气，与那作诗作词的才情，无一不带有水的特征--柔美空灵，变化无常。

宝钗是山，这更是人所皆知。沉稳如她，守分如她，才情如她，根本不是普通的小山丘可比的。她仿佛是巍然耸立，顶上有着千年冰雪的长白山。她的柳絮词，更衬托出她如山一般的沉稳；东风卷得均匀！便是如此飘无定所的柳絮，也被她写得如扎根于大地一般，沉实稳重。贾母不也如此夸她么？

然而，黛玉有着她坚守不变的一面：对宝玉的爱情。关于爱情，我似乎还不能发表过多的看法，然而我相信，这种爱情，视肮脏的富贵官爵为泥土，不以违心的安分守时为前提。它建立在互相欣赏，心有灵犀的水面上，干净却缥缈。这是最大的喜剧却也是最大悲剧--没有功名爵位，没有门当户对，没有当时的社会所必须的一切条件，只有那单薄无力的爱情。于是，一切就像肥皂泡般，“啪”，破灭了。

宝钗则不然，且不论她在“宝黛”恋中所扮演的角色，只看她的为人处事：和气里头带着刚强，则后句描述袭人的话用在她身上也很合适。她待人接物亲厚，无论谁她都一视同仁，在被人言语冒犯后一笑置之。这需要如海一般宽阔的心胸，如水一般轻柔灵活的心思。做人能做到这样，也算得一种境界--兼具山的沉稳和水的变通。

只可惜宝玉是个情种。他看得到山水的好，看得到钗黛各自的美，却只选了一瓢水。要是以我这个旁观者的角度看来，水固不可少，但少了山这种厚实的基础，水再美，也只能眼睁睁地看着它从指缝间，一点点，一点点地掉落，却无能为力。我知道曹雪芹想歌颂的就是这种纯美如水的爱情，但是我觉得这太理想主义。也许，一个有山有水的地方，才是人最适宜的憩居之地，我这一生的志愿，就在于打造这样的地方。

换句话说，我这个“醉翁”，其意不在山水之间，而在于灵动稳重皆有之的修养上也。

【亮点透视】面对‚水的灵动，山的沉稳‛这样一个蕴涵深、难度大的作文试题，那些文化视野开阔的考生，却仍能围绕构思的焦点，在文学艺术的天地中神游，在生活万象的缤纷中送目，在人生哲理的烛照中凝思，然后‚万取一收‛，将有价值的材料凝聚于构思的焦点之上，从而迸发出令人炫目的殊光异彩来。

这位考生正是如此。他充分发挥自身文化积淀丰厚的优势，运笔自如，漫侃钗、黛，立意上紧扣话题而又有别于常论。作者选材视角的独特和积极展示鲜明个性的意识，值得鼓励。

我不是人

写下我不是人，并不是说我真的不是人，而是对我是人这一事实进行一次论证。

作为一个人，我从小接受真、善、美的学校教育，但我不明白自己会轻易接受假、恶、丑的思

想。作为一个人，我做事绝对会为自己尽最大的努力，在公共汽车站，我尽管排在最后，绝对能第一个上车找个座位。看到别人摔倒和盲人过马路，我绝对会说：“摔得好，啊！瞎子。 ”如果我遇到倒运事，绝对会咒骂整个社会。

在这个社会，我追逐一切物质利益，然后狠狠地骂着社会。

从此，我虽是一个人，但我已不是一个“人”，我的心灵扭曲、变黑，我不再是一个“人”。 一件事总是有无数的变化和无数的可能性，就在我认定自己不是“人”时，我恋爱了，我的女朋友名字叫真善美。从此，我的生活全部被打乱，纯粹一团糟。

和她在一起，坐公共汽车我总是在最后，好不容易排到座位还要给后来者让位，隔壁李大爷、王大妈的垃圾总要我承包，还有什么献爱心捐款等等，我真的无法忍受，但是我却不能为她买一对耳环表达我的爱意，我受不了，向她苦苦问道：“这一切都是为什么？ ”她说：“因为我叫真善美。”但是，事情也不是完全糟，我发现小区里从来不理我的人看见我时会微笑，总有人叫我去宣传爱心捐款的意义，还会收到很多感谢信，于是我又沉醉在其中，忙于应酬很多写感谢信的人。真善美说：“你变了，我强迫你变了，但是我不喜欢强迫，如果有一天你觉得自己真的变了，再来找我。”我像个傻子一样，不知所措，她走了，我又回到以前烂泥潭似的生活，只是多了一项内容，想她，想我爱的这个人真善美。有一天，我看书时看到这样一句话：“人就像一只鼎，由真、善、美三足鼎立，缺少了哪一个都不行。”我激动地像个孩子，大声喊道：“我明白了，我明白了！”找到真善美，我对她说：“我明白了，我已经改变了，原来，看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’！”真善美微笑着，我把真善美拥入怀中。

朋友，只看到自己的人不是真正的“人”，看到别人的人才是真“人”，真是骨骼，善是肉体，美是外表，让我们用真、善、美组装自己，做一个大写的“人”。

【亮点透视】：话题作文具有话题宽泛、文体不限、写法灵活等特点。如果笼而统之地去做文章，面面俱到，势必造成蜻蜓点水，文意散漫。所以，应该学会在宽泛的范围内，‚择其一点，不及其余‛给自己提供一个充分发挥的舞台。这篇文章笔力集中到一点，即对‚人‛的再认识。 起先，‚我的心灵扭曲、变黑，不再是一个‘人’‛，后来结识了真善美，在真善美的示范引导下，我逐步认识到：‚看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’！ ‛由于作者精心选取了与众不同的切入点，而且言之有理，极具个性色彩，因而得了一个不错的高分。

应该指出的是，题目冠以《我不是人》，并不妥当。可改为《关于人的评说》或用文章最后一句《做一个大写的‚人‛！》，庶几近之。

人生旅途自己把握

随着一天天的成长，我们人生的旅途也越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷，可没有比人更高的山，没有比脚更长的路。我们是走但丁的自己路，还是做波兰的常问路人，或者学习达·芬奇的认真考虑别人的话，还是听从塞纳克的警言？只有靠我们自己把握了。

俗话说：自信能给予人无形的力量，难道不是吗？我们在做任何一件事之前都必须充满自信，无论问题是容易还是困难。我们要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。这也是最基本的。海伦·凯勒就是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不出、看不到，但她相信，她相信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为20世纪最伟大的人物。这是多么高的称赞啊！她靠的是什么？就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，他自信，他不仅上了学，还年年拿第一；别人说他骑不了自行车，他自信，硬是在体无完肤之后让自行车成为了他的脚；别人说他一辈子都要跛脚，他自信，他从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终他还是做到了。他也靠着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。我们感叹他们很厉害，厉害什么？厉害的就是比我们常人多的那份自信，他们相信自己。

当然，我们要走好，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见我们都要吸纳。我们要做到去伪存真、去粗取精，这样才能使自己找到路的捷径，不至于浪费青春。但无论怎样，每个向我

们提出意见的人都是好人。我们最起码应当虚心接受，然后再经过我们的大脑，根据别人的意见做出明智的选择。正所谓一个好的君主，他一定能够做到虚心听诤言，不怕丢面子，明白“谁能无过，过而改之，善莫大焉”这句话的意思，这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都应该如此，才不枉自己活了那么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自己的生命。

朋友，人生的旅途上，别忘了带上那张精致且能帮助你走好的名片--相信自己和听取别人的意见。

【亮点透视】题好一半文，好的标题一是能昭示文章的主旨和主要内容，二是能激发读者浓厚的阅读兴趣。文章以‚人生旅途自己把握‛为题、为写作角度，已先在题目这一醒目位臵明确了自己的看法：面对人生旅途，我们如何做？那就是要自己把握。文章多处引用诗句和事例，恰到好处地诠释了‚人生旅途为什么要自己把握‛的道理，读后令人深思。

借一颗慧心

有一颗慧心，足以让我们自信，让我们敢于相信自己；有一颗慧心，足以让我们自知，让我们接受别人的意见；使我们更真切地看待一切；相信自己的能力，听取他人善言，做一个智者。 有位伟人说过：“我的成功源于我的自信。”是的，没有谁能够在不自信的情况下获得成功。科学史上的每一项发明，无不是科学家们坚持不懈的努力而得到的。试想，如果他们在研究过程中就对自己心怀疑问：“我研究的方向到底对不对？理论上行得通吗？假如有了困难怎么办？”这样的工作什么时候才能成功呢？因此，要相信自己。

相信自己，就是相信自己有坚强的意志，有克服困难的决心。托马斯是《生命不能承受之轻》的主人公，本来他是一名令人尊敬的医生，但由于反对希特勒的残暴统治，他毅然放弃了舒适的生活，成了劳苦大众中的一员，饥寒时时侵袭，生活困苦不堪，但他从未怀疑过自己的所作所为，因为他相信自己做的是有正义性质的事业，而且他也决不被任何外力所逼迫。

相信自己，尊重自己高贵的心灵，才让这个世界变得更加美好。

我们又都听说过这样一句话：“不听老人言，吃亏在眼前。”或许吧，年轻气盛是我们的共性，也是我们的优点，但毕竟我们涉世不深，或者说不谙世事，因此，做事未免会鲁莽。那么我们就需要听取别人的意见。

波兰有句谚语，“常问路的人不会迷失方向”，也就是多听听别人的想法总是有好处的，因此不能只凭自己的主观臆断，听不进去别人的善言，最终只会让自己变得偏信而暗，或许会导致事业的失败。

人生路上有太多的挫折与不如意，如一句歌词“沧海有多深，剧中人才了解。”但成功路上首先要相信自己，只要是对的，不管别人怎么认为，却勇敢地坚持下去，同时汲取他人的精华，助自己走向成功。

借一颗慧心，把自己和这个世界看清楚，相信自己时坚持到底，聆听教诲时虔诚认真，让这颗慧心伴我走过人生。

【亮点透视】标题简明新颖，开头切中话题，主张相信自己的能力，听取他人善言；主体部分引证与例证相结合，说理深刻，层次分明；结尾总结全篇，强化中心论点，结构完整，内容丰富。

远逝的风筝,远逝的梦

又到五月，如火的蔷薇热热闹闹开满一地，郁郁芊芊，浓郁芬芳，草地上，田野里，一只只美丽而轻盈的风筝飞起，载着童年的欢笑，也载着儿时的梦想。

我--已是高四的我，望着那些纯真的笑脸和那些真实美丽的梦，那些在体内蕴藏已久的液体终于痛快地流淌出来。

曾那么痴爱着风筝，痴爱着天空，风筝的梦注定在天上，朵朵白云是它的翅膀，活在自己的梦

里就是飞翔。

我渴望那种与风追逐，与风纠缠的自由，我宁愿只在自己的世界里飞翔，所以我选择了孤傲、偏执、只相信自己，只活在自己的世界里。是的，我只看到了翩翩的风筝，却忽视了那根柔弱却柔韧的线。

朋友无数次地给予我笑脸，无数次的忍让，无数次的安慰，只为换取我的知心我的真诚地接受，但都被我的漠视扔在风中的道口，一次次的劝说和建议，都被我的偏执遗忘在耳旁。最终，朋友离我远去，我看到那固执的迎风而上的风筝猛地晃了晃，虚弱不堪。

父母苦口婆心的教导，丝丝柔情的感化，大发雷霆的怒脸，还有夜半无人的哭泣„„一切都不能将我改变，我喜欢那句话：走自己的路，让别人说去吧！他们的教诲被我遗忘，我沉迷于小说，徜徉于网吧，满足于一次次虚无的自我陶醉。

友情，我舍弃过，又渴望过。

亲情，我厌烦过，又珍惜过。

我生命中的阳光就这样失去，因为我的不信任而苍白、无力，那载着梦想的风筝远逝了，因为线断了。这是生命的一次华丽的放逐。

那看是柔弱的线实际上维系的是自我与他人。不可不信己，也不可不信人。

我失败过，我猛醒了，坐在高四的教室里重新再来，用一份别样的成熟重新打量生活，为自己生活，也为他人生活。

虚幻的梦想已随自我的风筝远去，可我把握的还有理想，更现实的未来。选择适合自己的道路，一路采撷他人的鲜果琼浆，未来的天空会更加广阔与明朗。

【亮点透视】文章富有诗意的题目，给人想象的空间。作者以‚逝的风筝,远逝的梦‛作为标题，为读者展开了一幅美丽的生活画卷。美丽而轻盈的风筝自由地飘飞在草地上空，田野里，曾是每个人童年时最真最美的回忆，而已是高四的‚我‛却忽视了那根系着美丽风筝的柔弱却柔韧的线。作者用生动活泼、自然流畅的语言，富于哲理、饱含情感，令人深思的标题，为读者娓娓道来一个耐人寻味的生活理念：一路采撷他人的鲜果琼浆，未来的天空会更加广阔与明朗。文笔朴实，寓意深刻，韵味悠长。

握住别人垂下的藤索

一缕阳光刺破了黑暗的缝隙，于是缝隙里便有了新鲜与活力。同样，一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然，于是心灵便有了空灵与清爽。

曾经流浪在一个听不见风声，沐不着云雨的角落，以为在天与地之间，日与夜之间，只听得见自己的呼吸就够了，于是拒绝了阳光。湿润的空气竟在一夜之间将我流浪的绳子斑驳上悠悠绿意，像是走进氤氲的梦境，无奈最终棉絮收容了温存的泪水。我记得很早很早的我像狮子般张开双臂在细腻的煤渣跑道上狂奔，跑道像一条宽长的海藻发出古朴深邃的幽香。或许是自己的疏忽，一时间成绩竟成了我唯一的救命稻草，被风雨肆虐了一季的操场如玻璃纸般迷眼，可我觉得它仿佛是一座孤岛，而我也正在自己的路上顶着风，冒着雨，苦苦地走，所有的颠簸都在脚底打茧，所有的风云都在胸中郁积，所有的汗水都在肤上打皱。可结果呢？步步引出迷茫，似乎一路风尘仆仆而来，扬起的风沙掩埋了身后孤寂的脚印，而前方亦困惑，亦恐惧。

像一片飘零的树叶在风中跳着别人自以为美丽的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了头。来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那水底潜走的鱼儿再也无力捞起那些纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光已非昨日那般溢彩。

回到教室，夜的翅膀已经覆盖了大地，老师拿着一支蜡烛走过来，我第一次发现原来她的笑容是那样的甜蜜，就像咖啡一样。刹那间，我的空间像是被击碎了些什么。她坐下来给我讲了许多。她告诉我扔掉那个所谓的光环才能融入集体，感受大家对你的爱，何必非要强装起一副自强自立的神态而拒人于千里之外，有时候相信自己或许是自负的错觉。

那夜无眠，我懂得了自己的疲惫忧伤，不得不承认是自己陷自己于暗无天日的洞穴之中，恰恰

是老师垂下的一根藤索解救了自己。

我的心路历程告诉我：有时在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，别人垂下的枯藤或许就是你的救命稻草。握住它吧！

【亮点透视】文章以《握住别人垂下的藤索》为标题，新奇而贴切，形象地昭示了听取别人意见的重要性，以富有哲思的语言开篇，用‚一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然‛点题。主体部分用诗化的语言叙写自己的心路历程，为揭示主题蓄势；结尾简洁而寓意深远。全篇文采飞扬，意蕴丰厚。

一杯白开水

轻轻推开窗，你看到了什么？天地日月，草木精华。一杯白开水，清澈透明，深吸一口热气，春之润、夏之热、秋之爽、冬之寒，便瞬间全都体会到了。

年轻人喜欢喝咖啡，因为浓郁；中年人喜欢喝茶，因为清香；老年人喜欢白开水，因为可以照见他人。

一杯白开水，极其普通，却让你透过它，看到了整个世界。手捧一杯这样的水，若在清晨轻轻呷下一口，淡却微甜，就像清早的甘露，滴在叶尖。那是妈妈的爱呀，你可看见？那是如雪山上绽放的雪莲一般纯洁，像山谷中流过的小溪一样深沉的爱！是谁在我们最深的心底轻轻呼唤着我们的降临？是谁在我们的每一寸肌肤上，播种下关怀？

“谁言寸草心，报得三春晖”。

这样的水，是日月捧出的精华，是花雨酿造的琼浆。在正中的焦渴中，这是任何饮品都无法替代的。透过这穿越时空的，那有一双师长们渴望的双眼，当一个幼苗破土而出，便会有千千万万的园丁为她忙碌。

沿着校园青石路，顺着熟识的杨柳路，你可看见，初入学时小芽已经长得健壮青翠。 “一支粉笔，二尺讲台，三句真理。 ”

一点一滴，滋润心田。

一杯白开水，看到的是整个大千世界。春风夏雨，秋实冬雪，草木虫鱼，飞禽走兽„„ 而自我，多么渺小！我曾在山坡上放飞风筝，然而却比不过天上的飞鸟；我曾在山谷中饮着泉水，但鱼儿却更为自由；我曾试着离开家门，却未离开爷爷的视线，奶奶的叮咛。

这一切，原来是爱，没有爱，哪有千人万人为你，没有爱，你又怎能为千人万人？

我爱这一杯白开水，所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的浑浊而扰动，不要茶叶的障目而忘记，更不要汽水的沸腾而自大。

就是这样的白开水，清淡无味，但我却可以品出千种滋味，是甜、是酸、是苦、是辣，是别人的爱，别人的情，别人的关怀，也是应当付出的回报，付出的真心。

狂妄的人，自负的人，都看不到这世界上的其他人，“山外青山，楼外楼 ”看到别人，才更能提醒沉睡中的自我！

白开水，果然是醒人良药，睁开眼，看世界，关怀自己，关心他人。

【亮点透视】纵观全文，你会感到，这篇文章处处显示出内在的文采，语言优雅含蓄，诗味浓郁。‚一杯白开水，看到的是整个大千世界。春风夏雨，秋实冬雪，草木虫鱼，飞禽走兽……而自我，多么渺小！ ‛读到这样的文字，如啜香茗，如饮醇醪，阅卷教师当然也会拍案叫好！应该指出的是，作者在尽情挥洒才情的同时，始终不忘围绕主题，结尾两段文字就很好解决了这个问题。谓予不信，盍试读之？

欲望——心的隔离区

问世间私欲为何物，直叫人邪心四起，沟壑百出。

魏征有言曰：见可欲，则思知足以自诫。然而能自诫者有多少呢？欲望可以变朋友为敌人；化猫咪为豺狼；可以使人虽身处人群却心置孤岛；虽笑脸相迎却暗箭四起。欲望是心泉的污染源，是

心灵的隔离区！

欲望源自可欲之物，（至少大多数人这样认为）。有道是“不见可欲，则使心不乱”。人的一切罪恶都似乎和金钱有关，于是金钱成了万恶之源，成了玻璃后面的薄薄的银子，让人们只知道自己的需要，自己的利益；让人们不惜伤害别人，仅为了满足自己的欲望。到了最后，却总结一句解脱的话：全都是因为银子，才让我只看到了自己。于是有了一大堆贪官、黑商等等唯财是贪者。 我们不能否认可欲之物的力量，但这决不意味欲望就是黑洞，不可抗拒，就连真理之光也不可能逃脱它的束缚。理智应该是真理的强大后盾，因为理智，才会有璀璨的现代文明。因此，我们不应该把心隔离在充满欲望的孤岛，而应该在纯洁心灵的花圃中绽放。

没有人会相信，人与人彼此之间会被金钱阻挡。因为上帝都曾说过：人们之间充满了阳光与花香。看清别人，认识别人其实很简单。放下私欲，解放出心灵，让她们沐浴在爱的阳光中。想想别人的善意，听听别人的心声，擦擦自己迷雾的双眼，抛开世间的物欲，打破心灵的阻隔。从此后发现，天是那么蓝，水是那么清，情是那么切，爱是那么真，笑是那么甜。

让那些欲望都见鬼去吧！视那些可欲为污垢，当心污染了你的手和心。生活原本是如此美丽多彩，只是由于心被污染而没有发现；生活原本是那样的多姿绚丽，只是因为心被隔离而迷失在荒野。 可欲之物是“非典”，欲望是心的隔离区。不要老站在镜子前眼盯着自己憔悴的脸，不要老是在黑暗中听自己脆弱的心跳。打开窗户你才发现外面春光灿烂，真爱永恒！

【亮点透视】 看到《欲望---心的隔离区》这个题目，我们会很自然地想到话题材料中那个富人不被人喜欢的原因是什么，是欲望。对金钱的强烈占有欲使他和众人的心越隔越远。这个拟题体现了考生对话题内容的准确把握，显示了考生提炼和概括的能力。题目是文章的眼睛，‚题好文一半‛，此言不谬。文章始终围绕话题内容展开抒情性的议论，尽管这些议论由于缺少逻辑的推理而显得不够严密，但其明确的主旨，优美的语言，首尾呼应的结构还是赢得了阅卷教师的青睐，得了一个不错的高分。

一蓑烟雨任平生

独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大„„其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。

挫折是人生的常态，遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵，应学会调适心弦，坦然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折，平和地吟出“一蓑烟雨任平生”，正视挫折淡化苦痛的平和心境洗炼了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无顔面对已逝宗族，他的挫折足可放大内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。正在攻读博士学位却突然身受重疾折磨的史蒂芬·霍金，面对这突如其来的常人难以想象的挫折，用平和的心境与理智为自己折了一只船，将自己摆渡到宇宙，与那“黑洞”“夸克”一同探索自然科学的奥秘。可见遭遇挫折时以一颗平和的心正视以减轻痛苦，不但不会使人生阴晦，而更能在践志后迎来人生的柳暗花明，并为社会、为历史作出自己的贡献。

其实，翻开史册，遭遇挫折便将痛苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是。伯夷叔齐采薇而食终饿死南山，人皆称其节义，我独见其固执顽冥，不知事国实为事民的道理，让易朝之痛夺去生命；视屈原为偶像的贾谊，屈于长沙，日日咳血，知子归啼血，终于郁闷而终„„他们的事例，让人闻之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面对，以旷达的心及时调适，战胜痛苦，风流才子又何以至此！ 往事越千年，你我已无法去改变，而平凡的生活中人们面对人生的挫折，而表现出的坦然亦值得慰藉心灵。那扇着扇子赶着蚊蝇的小贩与同行的调侃，那满手油污的修自行车师傅的送给顾客的问候与微笑，那清晨骑着自行车送牛奶的人口中传出的有力的哨声„„都让我们感到亲切而温暖，他们的生活中有着多少的不堪重负，会遭遇多少挫折与痛苦，但是他们依然匆匆，像悬崖边的树告诉你我这如草芥一样的生命种子可以在挫折与痛苦中生得如此坚强与美丽。

朋友，不要让挫折蒙蔽双眼，不要让痛苦充塞心灵，“一蓑烟雨任平生”，让你我共勉。

【亮点透视】

作者引用苏轼的‚一蓑烟雨任平生‛为标题，让读者的心灵深深被触动，引起强烈的思想共鸣，更为文章揭示主旨起到了锦上添花的作用，达到了一箭双雕的效果。文章的语言犀利又铿锵有力，颇有文学巨匠鲁迅的风骨，有理有据，让读者的心灵为之一振。眼睛为之一亮，双手为之击节。整篇文章贯穿着作者的深刻哲理：生命的种子可以在挫折与痛苦中生的坚强而美丽，首尾呼应，深化主题，‚一蓑烟雨任平生‛像一首老歌久久在耳畔回荡，余音绕梁，发人深省，也足见作者匠心独具。

以人为鉴知得失

人最容易犯的错误，就是过于相信自我，听不进别人的意见。究其原因，不外乎两点：一是唯我独尊的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的东西。

古代的大部分帝王，对待忠心耿耿进谏的忠臣，往往表现出不可思议的残暴。就连一代明君唐太宗，有时也对逆龙鳞的魏征恨得咬牙切齿。

我们普通人呢？一听到反对意见，轻则脸红脖子粗，怒目相向，重则拍案而起，反唇相讥，甚至拳脚相加，由“文斗”到了“武斗”。这就难怪，想听意见，却只能听到赞歌了。

中国有句俗话，叫“三个臭皮匠，凑成一个诸葛亮”。多通俗，又是多深刻的话呀！一个人纵有三头六臂，也不能包打天下。一个人的能力是有限的，一个人的思想是有限的，一个人的创造也是有限的。

毛泽东同志在谈到“群众路线”时，曾说过一句发人深省的话：“群众的智慧是无穷的。” 赞歌不能算意见，随声附和也没有多大价值，最有用的应该是指出错误的意见。三峡工程的决策者，面对记者说出了一句朴实而深刻的话：“对三峡建设来说，最有价值的是反对者的意见。” 国外的很多企业家，为了让员工畅所欲言，经常组织一些“漫谈会”，鼓励大家“胡说”，从中寻找思维的火花。他们规定，不管是谁提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思议，大家都必须鼓掌欢迎，并齐喊“很好，很好”。

为了听取意见，他们可谓用心良苦啊！

每天我们都要照镜子，看看我们穿着是否得体，脸上是否有灰尘。那么，我们道德上的灰尘怎么发现？我们思想上的不足怎样找到？我们创意上的失误怎样避免？

不难，别人就是一面最好的镜子。

以人为鉴可以知得失。

【亮点透视】 标题《以人为鉴知得失》，化用古语，典雅而富有内涵。开篇分析错误的思维方式巧妙地切入话题。主体部分引证与例证相结合，分析透彻，议论深刻。结尾照应开头，总结全篇，结构完整，语言具有雅俗共赏的特点。

追忆似水流年

在一个桃李春风，柳絮满天飞的季节里，一个弱小的婴儿呱呱坠地。在一双双充满爱意的眼睛的关注下，她开始茁壮成长，伴随而来的，她开始用好奇的目光打量着这个陌生的世界。她开始学习，在家人悉心的教导下，她开始经历一个由浅显到深入，由知之不多到知之较多的学习过程，而这其中，包含了欣喜，伤痛，泪水和欢笑，又包含了多少承载着绵绵爱意的似水流年！

欣喜产生于一瞬间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“无可奈何花落去，似曾相似燕归来。”哦，宋词是会飞的；趴在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲，莲叶何田田？”哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡香味儿；在黑暗的雨夜，

伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏；在明媚的春风里，坐着如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣，让她拥有了不尽的知识。

伤痛产生了不可磨灭的映象。当她抓着小雏鸡发出得意的笑声时，当她突发奇想把花衣裳剪破时，当她把笔丢下溜出去堆雪娃娃时，当她不听话顶嘴被关进黑房子时，她都毫不客气地挨了一顿结结实实的“教训”。于是她觉得自己委屈了，伤心比那个屈原还多，眼泪比那个南唐后主还要向东流时，她得到了一番充满温情又合理的解释，她懂得了不要欺压弱水，懂得了一针一线来之不易，懂得了坚持，懂得了忍耐，她懂得了基本的做人道理，得到了在学校和书本中都汲取不到的力量。 泪水和欢笑丰富了她的平淡人生，在父亲的鼓励下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了观海台，在挂着泪的笑涡中，他学会了要有山一样雄伟的腰板，海一样广阔的胸怀，每一次流泪，她都依偎在家人身边，这里是最宁静的避风港；每一次欢笑，她都分享给全家，这里是心灵深处最美好的香格里拉！

有欣喜，有伤痛，有泪水与欢笑，这就是她的似水流年。

似水流年，流年似水，而永不流逝的，是那那美好而有意义的幸福时光！

【亮点透视】 本文紧扣话题行文，在形象生动的描述中蕴含了祖父两辈对我的爱的教育及日常行为的教育，这种教育使我的逝水年华成为‚有意义的幸福时光‛。文章见解新颖、想象有独到处。文章欲扬先抑,小作者真实地流露出自己的真心,由逆反到认同,代沟在理解中消失。篇末的希望发自内心,点明了家庭教育的主题。

爱我，就别把我搂得太紧

我在黑暗里旋转在花香中呓语，只等那个美丽的梦绽放在阳光里。

祖辈们留下千年的企盼：传承美的精魂，在美与这世界相融之前，我们在黑暗中呼吸激越与执着。黑暗的载体是造物主用失败、痛苦、迷惘编织成的茧。

谁不愿挣脱这苍白的桎梏飞向碧蓝高远的蓝天？谁不愿沿一路溪流翩翩起舞，撩起归浣女的情思？谁不愿越着坎坎伐檀声，流连于江南烟雨里？谁不愿......

而我们明白，脆弱的翅膀经受不住风雨，只有在孤独、寒冷、黑暗中造就的凝着刚毅与执着的体格，才能让我心情挥洒自由与美丽。

不要善意地用您的剪刀剪开我的茧，帮我挥去那些生命中的苦难，请不要过早地让我闻到花香，那不是对我真正的关爱，而是一种善意的摧残------我会在阳光下萎缩，化作一片枯叶，融入泥土......

爱我，就让我自己面对苦难。

鱼的泪光

我向往地平线尽头那一泓清泉，那里系着我勇敢的梦；我渴望融入浩瀚宽广的海洋，把心变成蓝色；我想静静地在清流明净的湖水里遨游，身上不染一丝纤尘.....

昂起头，眼光中的不屈不挠的棱角已残破不堪，我奋力冲去，一个华丽得让人感觉不到一丝阴森与狰狞的玻璃罩把我搂住，搂得生疼。

于是闭了眼，任身上的鳞无力地飘飞。

残阳如血，我看到周遭的东西一片狼藉，我的梦，我的心，我的泪滴。

也许，这玻璃笼住的世界很安全很温暖，不会有暴风雨的侵袭。不会有雷电肆虐，可这于人生而言，究竟是风景线，还是囚笼呢？

爱我，就别把我搂得太紧。

其 他

岁月的潮水汹涌着，把历史的血腥与人性的脆弱漂白成永远，在这永远里，涵混着太多的迷惘与痴迷，智慧与清远。

怎样让这“永远”变得明亮晶莹？怎样让蝶儿轻盈地吞吐着芬芳，鱼儿自由地诠释生命呢？你听--

让每一个生命都历经他应当经受的苦难，让每一个灵魂都在不断残缺中变得完美吧--呵护，有时其实是一种善意的摧残。

【亮点透视】

“爱我，就别把我搂得太紧”作为本文点睛之笔的标题,让读者朋友感受到了小作者内心的呼唤。可怜天下父母心!“望子成龙、望女成凤”是每个父母的心愿,作为孩子,却在心底里呼唤--爱我,就别把我搂得太紧。全文语言流畅，意境优美,构思精巧,情节生动,妙趣横生,给读者留下很深刻的印象。

带着自信上路

在生命的河流上掌舵，左右自己的不是涌浪迭涛，而是心头矢志不变的罗盘：自信。 --题记

爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”是啊，梦想成功的青年，面对险象环生的生活海洋，只有带上自信，满怀希望，才能扬帆破浪，从暗夜和昏黑奔向晨曦和黎明，从险滩恶水驶向碧水蓝天------

听一听潘多和小泽征尔的故事，或许你会增长几分自信。刺骨的寒风夹着雪花和冰凌无情地打在脸上，稀薄的空气让人窒闷，脚下的岩石滑而峭峻，潘多再一次从那块巨石上滑了下来。就快到峰顶了，队友们都翻过了巨石，就剩潘多一个了。作为唯一的女队员，她并不认为比别人脆弱，她相信自己定能登上珠峰之巅。队友们也都鼓励她。她脸色发紫，气喘吁吁，但她又一次攀住了岩石，咬紧牙关，一点一点------潘多翻过了巨石，和队友们一起登上了峰顶，立在雪中，她感到不尽的骄傲和自豪。

自信给潘多以力量，给潘多以克服困难的勇气，让她以巨大的毅力冲破层层险阻，翻过巨石，登上了世界最高点，实现了梦想，成就了历史上的那次壮举。

著名音乐家小泽征尔也是一位在自信中获得成功的典范。在一场国际音乐指挥大赛的决赛上，前两名选手在指挥过程中都出现了一小段不悦耳的演奏，但都“认真”指挥过去了，还抱歉地向裁判席欠身微笑。小泽征尔是第三个，也是最后一个登上指挥台的。演奏十分顺利地进行着，跟前两位一样，他忽然看到乐谱上有一小段不和谐。他试着指挥，但终于停下来，问裁判席上的人是否弄错了，裁判冷眼相待：“请继续演奏，这是最权威的乐谱！”小泽征尔又试着指挥，但终于又停了下来，说是乐谱搞错了，裁判警告他不可傲视权威，他却坚定地喊道：“不！这一定是弄错了！”这时，裁判都站起来，热烈的鼓掌，恭喜小泽征尔，获得了大奖。

前两位指挥家难道没有发现错误吗？然而，成功只垂青于小泽征尔这样有自信的人。

面对珠峰，潘多用自信翻越；对面“权威”，小泽征尔用自信质疑。让我们踏着他们的足迹，身披一袭灿烂，心系一份挚着，带上自信上路，用实力踏平坎坷走向光明！

【亮点透视】新颖的标题、醒目的题记、亮丽的开头，是作者精心打造的亮点，收到了先声夺人的效果。两个典型事例，分别说明在困难、机遇面前，有自信才能成功，事例后的分析，简明扼要，切中肯綮。结尾收束全篇，点明题旨。

山明水秀

山是高大的，看着高大的山、高大的树，你会知道天空有多高；听着树叶洪亮的声音、鸟儿清脆的声音，你会知道云朵有多高；感受着树缝中的阳光，你会知道太阳有多高--全都在山顶，在树梢。因为高大，所以山明。

水是柔美的。那小镇中几曲几折的溪流，缓缓地欣赏着同样柔美的地方；那春雨一丝丝，柔柔

地染湿脸庞；露珠一颗颗，依偎在草尖，久久不愿落下--是水的柔，水的美。因为柔美，所以水秀。 水是活泼的。那小河中的激流，那大江中的旋涡，是多么性急的孩子呀；显微镜下的分子们，又是多么淘气的互相追逐打闹的小宝贝。那哗哗的声音，是乐队的演奏还是嬉笑的响动？可是精灵藏在其中？水秀，因为精灵，因为活泼。

山是稳重的。那长满了青苔的石头，那挺拔高大的树木，甚至就是这山，多少年来也没走过半步；显微镜前也不能见到你的身影。稳重的你可是在思考该怎么做才好？山明，因为思考，因为稳重。

山是孤寂的。所以他时不时更换眩目的服装；那朝夕变化、季节更替，也只是为了吸引爱美的你去与他做伴。有孤寂，所以山明。

水是悲伤的，因为想家而悲伤。这远游的旅人，一刻儿也不停下匆匆的脚步，不换去风尘仆仆的蓝衣。因为这一停下，可就想要飞奔回故乡。有悲伤，所以水秀。

当孤寂的山融入活泼的水，就创造出了河底那些圆圆的小精灵。他们为了留住活泼的水，将所有艳丽的服装都展示了出来，反倒成了小丑一般，什么颜色都有了，却一件也没穿全。他们被叫做“雨花石”。有水（雨）有山（花），所以水秀山明。

当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一齐碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。有山有水，所以山明水秀。

当高大的山与柔美的水交织在一起，高大的山庇护起柔美的水，所以有了清潭，有了池塘；柔美的水滋润着高大的山，所以有了花草，有了绿树；所以山水之间有了伊甸，有了桃缘。有伊甸，有桃缘，所以山明水秀。

有山，山明；有水，水秀；有山有水，所以山明水秀，所以水秀山明。

【亮点透视】《山明水秀》作为本文的标题，让读者的眼前不由自主地就出现了一幅美丽的山水画卷，而《山明水秀》更是作者妙笔之下向读者展示的深刻道理。标题引人入胜，字字玑珠，生动灵秀，美轮美奂，在作者如诗如画的文笔描述下，读者仿佛走进了美丽的童话世界。因为山水在作者笔下变得灵动，鲜活起来。在优美的意境之中，收获着另一番情调和耐人寻味的深刻感受。

月下独酌话追求

时光荏苒，白驹过隙，又是一度月圆。

我一个人独倚窗边，望着宁静的夜空，心中茫然，似是柳絮又如寒烟的心在这样的夜空中飘荡着。

曾奋笔疾书、发奋图强，但成绩不好，使我忧心忡忡、黯然失色，自己没有找到快乐，或者与快乐失之交臂，但这仍无济于事。

也许我拼搏过，也许我狂欢过，可快乐终不能和我同在。于是，我感喟不已，不知所措。可后来又仔细思量，把脑海换作一个发酵的酿罐，之后，我明白：人生不能活在感喟的世界中。 从此，我换一个角度去思考，也许这样便会寻到更大的快乐。

岁月无声，时序更迭„„

然而，无限的思绪萦绕心头，撩拨着我的心扉，去想想那些在艰难的时代里，仍能韦编三绝、焚膏继晷的人们，在岁月的涤荡中，使他们终将一举成名、独占鳌头，轰轰烈烈，有的甚至永垂丹青、彪炳史册，找到自己的快乐。

可是，我并不灰心，也不是一蹶不振，而是重振旗鼓，在困境与失败中，尽可能地破浪前进，在前进中找回属于自己的快乐。有时，甚至把不是快乐的转化为最大的快乐。

在这样的岁月冲涤中，我咬紧牙，携着追求去奋追快乐。因为追求，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还；也因为追求，我们甘于九天揽月去，五洋捉鳖回；更因为追求，我甘于淡泊宁日，风餐露宿。

这一切的一切，为的是什么？为的是追回属于自己的快乐。

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篇四：08高考满分作文及点评_1200字

08高考满分作文及点评

2008高考上海市作文题目：

平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？请以《他们》为题写一篇文章。

不少于800字，不写成诗歌，不得透露个人相关信息。

他们

在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活„„

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封„„

然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善„„虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。

点评：

这篇作文的第一个优点在于选材很棒，即小作者关注的“他们”是农民工子女这样一个群体。自然有许多人写抗震英雄、写老师父母、写农民工，不是说这些题材不好，而是对写作者来说，对这些人的了解往往来自于新闻报道，容易千篇一律。而这篇作文的小作者关注到了一个我们不太留心的群体，又因为和这个群体有共性——都是在读书成长中的孩子，所以在选

材独特的同时又能抒发出切实的感受和真实的想法。这样，文章既新颖又有生活感。

其次，这篇作文的语言相当流畅，而且有生动的细节描写，如“他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”，非常细腻可感，其后的抒情也就比较自然。这都使得本文虽然不是立论严谨的议论文，但“他们，终将会成为我们”的结论却似水到渠成，让人信服。

篇五：高考满分作文及点评_1200字

【篇一：2012新课标卷高考满分作文：赠人玫瑰，手有余香_1200字】

有人说，谈善容易行善难，我不赞同。善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。

勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。我们身边那些点点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。小事虽很平凡，但小事上体现出来的善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。这就有如赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。

生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形的。就像船主与油漆工的故事，油漆工无意之间的一个小小的善举，却拯救了一个宝贵的生命，最后，他不仅得到了助人的快乐，还意外地收获了钱财，有形与无形的回报都随之而来，这些都不是刻意为之的。

还有一个耳熟能详的故事，有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢？”。盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢？”。盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。开灯这件小事，方便了别人的同时也方便了自己，何乐而不为呢。

一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。

【点评】此文的开头点题十分恰当，我们容易忽视善良，行善不要刻意求回报。该材料完全可以从漆工的善良和良心来分析。但是从另一方面来说，材料说的是漆工本能、顺手去做了，说的是一种职业道德的彰显，敬业精神的本能，人性本善，而赠人玫瑰是有意识的助人行为，实际上当你意识到这个关系到一条生命的时候，你肯定会去做，其实昭显的是社会上有一些人，明知而不行善，这是有悖于道德底线的，实际上他是怕惹火烧身，明哲保身，而忘记做人本分。这篇文章就会引起一些争论，当然这也是行善的一个方面，赠人玫瑰是主动行善，而漆工是本能行善。有点不一样。

篇六：2011年高考满分作文赏析及亮点点评_10800字

2011年高考满分作文赏析及亮点点评

在高考(微博)阅卷现场，我们总能读到一篇篇文质兼美的佳作，有的大气磅礴，有的细腻委婉，有的长于说理，有的精于记叙，有的如出水芙蓉清新自然，有的似洛阳牡丹典雅厚重„„它们争奇斗艳，尽显风流，它们摇曳多姿，风格各异。下面，我们一同感受2011年高考满分作文的馥郁芬芳，揭示它们夺魁的秘诀。

秘诀一 —— 针砭时弊，追根溯源

文章合为时而著，歌诗合为事而作。好的文章，总能散发出浓郁的时代、生活气息，给人以警醒与深思。写议论文，如果能从社会现象入手，然后追根溯源，分析事物的本质原因，那么，你的文章将绽放理性光芒。

【佳作借鉴】拒 绝 平 庸

众多的大智慧者，在物欲横流的当今社会正走向平庸。拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。

还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的哲学家的思想。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而感受到了，会场中充斥着的恶俗的商业味道。

没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。不能说他已变得平庸，只是，毋庸置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，在某种程度上他正在走向平庸。他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。”但他无力拒绝。

对于有“孔雀王”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。

当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！

但杨丽萍又能如何？当《云南映像》这样的精品都带动不了票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力，走向平庸，乃是无奈之举。

是什么，让这些大智慧者拒绝平庸变得如此艰难？

答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐平庸化和商业化。

在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间十分狭窄。而就在这样狭窄的

空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝平庸，可能意味着放弃生存的机会。

但一个时代不能没有不平庸的大智慧者，他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。”如果缺少了不平庸的人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这个问题，他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。

为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。

拒绝平庸，更是每个人的任务。

【亮点赏析】

这篇满分作文的亮点，大致有二。

其一，目光敏锐、针砭时弊。高考作文需要作者有一双敏锐的眼睛，从现实中寻找写作素材和灵感。作者从周国平与杨丽萍的身上，隐隐约约看到了什么叫平庸。一位是受人尊重的学者、作家，一位是技艺精湛的舞蹈艺术家，他们都难以拒绝平庸，这是一种令人深思的现象。作者以此切入，对这种现象进行了猛烈的抨击。

其二，追根溯源、思想深刻。面对崇拜的对象，他不是顶礼膜拜，而是客观认识，不是头脑发热，而是冷静思考，难能可贵的是，在批判之余还能客观分析，指出“一个时代不能没有不平庸的大智慧者，他们的精神与思考，引领大众思考的航线”，触及事物的本质，足见其思维的深度与广度。(冠华作文网)

秘诀二——领异标新，独树一帜

千古文章意为高，高考作文最忌讳人云亦云，没有个性特色。“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，立意不落窠臼，想别人之所未想，发别人之所未发，定能让你的作文独树一帜，赢得高分。

【佳作借鉴】世间再无真“狂”人

为何一位知名歌唱演员出场面对观众时说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢谢大家，你们来了”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了没有棱角的“圆”。

悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。

有诗云：一切成熟了的，都必须低垂着头吗？从社会的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？有谁敢锋芒毕露？大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头行色匆匆，显出儒家风范；大官是清一色的西装革履，笑容满面，手里提着公文包，见人就笑；还有专家、成功人士等，这些“成熟商人”无不这样，但他们以前完全不是这样的，是功利的社会改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢锋芒毕露。就以那知名歌唱演员来说，她因为一句“大家好，我来了”而在社会上栽了不少跟头，她人气低，红不起来，于是她变了，变得圆滑了。

因此，当整个社会都变得圆滑的时候，世间也就再无真“狂”人了。为此，我要高呼：世间曾有真“狂”人，世间需要真“狂”人！

清代思想家、文学家龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”他金榜题名谈及恩师时竟狂言：“居然是无名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的个性的体现。当代学者钱钟书更是对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“古今以来，真懂《庄子》者，两个半人而已。第一个是我刘文典，第二个是庄周，另外半个嘛，还不晓得！”当人们提议把沈从文升为教授时，他大怒，并说：“陈寅恪才是真正的教授，他该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清该拿四块钱，可我不给沈从文四毛钱！”当代学者李敖，也狂得洒脱。他在《传统下的独白》一书的封底写道：“五十年来和五百年内，中国写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。”

这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中华民族挺立的傲骨，这种真“狂”，是时代的脊梁，是真性情的流露！

可叹，当代社会，这种“狂”被名利吞食了，这种“真性情的流露”也被风尘淹没。于是，一切都变了。

当所有的人都将“大家好，我来了”改成“谢谢大家，你们来了”时，世上再无真“狂”人，这是时代的悲哀！

【亮点赏析】

“谢谢大家，你们来了”，一般的考生看到作文题，只会想到感恩、谦卑等相关立意，而此考生能独辟蹊径，深入思考，认为“完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了没有棱角的‘圆’”,从而批评这种处世态度，发出世间再无真“狂”人的喟叹，立意不凡，给阅卷老师留下了深刻的印象。

另外，文章材料丰富、新颖，极富说服力。文中龚自珍、钱钟书、刘文典、李

敖等人的事例，作者信手拈来，运用恰当。综观，本文立意高远，不落俗套，文笔大气，论证严谨，亮点频出，不愧为满分之作。(冠华作文网)

秘诀三——因事悟理，以小见大

写作来源于生活，当我们空发感慨、胡编乱造故事时，不妨把笔伸向生活，从生活中寻找写作的灵感，从亲身经历的事情中悟出人生的道理，因为自己亲身感受，知道其中细节，所以容易写得具体、细致、生动、感人。因事悟理，从小处感受精彩的世界，感悟非凡人生，让我们的文思如清泉般汩汩流动。

【佳作借鉴】拒绝平庸——风沙渡

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷邈远的豪情在胸中激荡了。

只一个招牌，却可以让这家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越平庸的力量。

不由又想起一群人，他们也曾坐在高考考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风雨吹凉了满腔热情、浇灭了心中理想，当学过的知识没有用武之地而被丢弃在脑后，他们早忘却了自己接受过高等教育，忘却了父母的期望，于是一个个变得沉寂了，平庸了。最可悲的不是他们身居陋室，也不是食不果腹衣不蔽体，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果甘于平庸甘于卑贱，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，必先有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

拥有一颗强者之心、一颗超脱平庸的心，是平庸者与出众者的最大区别。人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你坚定的眼神，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会“香如故”。

“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，一步一个脚印地走好脚下的路，我坚信：终有一天，“蚁族”也能“扶摇而上九万里”。

相信“风沙渡”的主人一定不是一个平庸世俗的商人。如果不是一个来自黄土

高原的汉子，也必是满腹诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此透着豪情与古韵气息的招牌？

我必去“风沙渡”，酒菜已不重要。小酌后，与老板相视一笑出门而去，我辈岂是蓬蒿人？

拒绝平庸，世界因你而精彩。

【亮点赏析】

作者因赶考时看见一家名为“风沙渡”的小餐馆，由此生发，情思飞扬，联想到人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵，发出“有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你坚定的眼神，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡”的感叹，事由虽小，但阐释的却是人生的大道理。生活中处处有文章，看我们是否有心而已，作者从细微处着笔，由此生发出不凡的人生哲思，让人折服。

另外，本文视野开阔，旁征博引，才气逼人。即便化用诗句，也饶有情趣，你看“与老板相视一笑出门而去，我辈岂是蓬蒿人”一句，潇洒之态跃然纸上。

秘诀四——融情于物，意切情真

记叙文写作如果借助某一物体来反衬所描写的主体，融情于物，会给人耳目一新之感。行文时，若借某一物体点明中心，既可以渲染气氛又可以卒章显志。

【佳作借鉴】向日葵没有眼泪

从我记事起，家中院子里便有大片的向日葵，金黄向阳，是重瓣的那种，花期很长，在盛夏的阳光里常常开成一片海洋，让人分辨不清是哪一瓣在反射着阳光，只觉得耀眼眩晕。

这是爸爸给我的礼物，在我出生时种下的，每年留种，每年播种。

模糊的记忆里留存着那个露水沾湿衣襟的清晨。起了大早，我忽然发现花丛中蹲着再熟悉不过的身影，正在悉心清除杂草，扶正微微倾斜的花株。

“爸爸，向日葵哭了吗，这上面怎么沾满了泪珠呢？”彼时的自己总是爱强调自己的见解，以为一切都是这样。

“没有，傻姑娘，向日葵是没有眼泪的。只要太阳一照射，它们马上就坚强乐观了。”年轻的爸爸少有的耐心模样在那一刻深深地刻在了我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，说话时微微张合的嘴唇，还有那浅浅的微笑。

于是，在我那有日记情怀的年纪，我便在日记本的扉页写下了这句话——向日葵没有眼泪。

阳光普照大地，向日葵盛开又凋谢，我也渐渐长大了，但心中的倔犟与固执没有改变，一如儿时记下的那句话，心中还惦记着向日葵的眼泪。

终于走到高三，以为自己已足够完美、心灵强大，以为一切都将按着自己心中的轨迹发展，就像向日葵的生命旅程。

“爸爸，你到了吗？我们下课了。”难得的休息日，我和爸爸约定吃饭谈心，在这人生的转折点我似乎与爸爸也变得亲密起来，至少没有了年少时的冲突。

“爸爸还有些事，你在校门口等一等吧!”他似乎真的很忙，电话就这样被草草挂断。

天气还有些冷，下午天一直阴沉沉的，有风吹过，让人心烦意乱。街道上甚是喧嚣，车辆、人流、尘土等搅在一起，没一会儿，雨便大滴大滴地砸了下来。慌乱中我躲进了校门口的值班室，湿湿的外套贴着后背，心里禁不住开始抱怨起来。

当那个熟悉的身影终于出现在街对面时，我竟没有叫出口，只看见雨滴拍打着他的身体。他穿过马路走过来，弯着腰，好像在护着一包红色的物品，可能是给我买的，可我心中依然不满，没有期待和惊喜。他的裤脚早已湿透，甚至还沾满了泥水。或许是我长高了，总觉得此时的他不再高大威武，也没有了儿时痛斥我时的挺拔模样。

我慢慢走出值班室，朝着他的方向走去。时光赋予我怀念和遗忘的力量，过去我觉得不能理解他，现在觉得爸爸就像一枚翠绿色的叶子，背面纹路错杂，将它翻转过来，叶脉就清晰地呈现在眼前。现在与过去重叠，记起若干年前的那个清晨，他告诉我说向日葵没有眼泪，此时的我，泪流满面地站在原地，等待着他潮湿而温暖的拥抱。

爸爸，请原谅我的自我与固执，成长中的我不能没有你，我需要你的宽容与教导，是你教会我不再自我，不再骄傲，用心感受周围的支持与爱意。

真的，向日葵没有眼泪，因为太阳会灼干它的眼泪，而我的太阳就是父亲。

【亮点赏析】

“向日葵没有眼泪”，好一个夺人眼球的标题，诗情画意，引发读者的遐想，为文章营造了诗意的氛围。作者以“向日葵”为载体，叙写“父亲与我”的故事，以“向日葵没有眼泪”反衬自己的自我、脆弱，烘托父亲的高大形象。以“向

日葵”贯穿全文，卒章显志，是本文最大的亮点。

“爸爸就像一枚翠绿色的叶子，背面纹路错杂，将它翻转过来，叶脉就清晰地呈现在眼前”，融情于物，情真意切，感人至深。另外，文中对“向日葵”的描写详略得当，记叙、议论、描写相得益彰。

秘诀五—— 一字立骨，主旨凝聚

议论性散文中，若能巧妙地运用一字或一词贯穿全文，便可以把零散的材料组织成一个有机整体，把纷繁复杂的内容集中到焦点上，从而使文章线索明晰、结构缜密、主旨凝聚。

【佳作借鉴】回 到 原 点

电影《让子弹飞》让人捧腹之余更留下了一个耐人寻味的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林，也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局确实出人意料，但我确信，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，因为那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。

回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。的确，生活在现代社会里的人们是不是已经忘记了自己不施粉黛的容颜，是不是已经忘却了真性的原点？我们习惯了挤出虚伪的笑容，习惯了对化妆品和面具的依赖。殊不知，当我们暗自高兴，以为能将岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面、生命最澎湃的热度一同抹去。

生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山„„

每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是空姐绽放最美丽一面的时候，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，动作很规范，态度却很敷衍。

我想，再动人的脸庞也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美但让人感到亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的乐章中弹奏最和谐的音符，是在自己和他人的心中演绎真善美。

想起著名的人口学家马寅初。在那个人云亦云的年代，多少学者为苟且偷生已

放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态，“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者的原点。“决不向以力服人不以理服人的人低头。”这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子的尊严。

原点不是起点，坚守原点者业已登上一个高台；原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆起航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也最轰轰烈烈。

在一个浮躁的社会里，我们满足于声色犬马、亦真亦幻，但一个人人标榜“金钱为原点”“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？唯有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的本真，才有“民德归厚”的一天。

【亮点赏析】

文章通过联想电影《让子弹飞》耐人寻味的结尾，提出自己的观点——回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

文章最大的亮点，就是一个“回”字贯穿全文，在提出中心论点后，以“一字立骨”，将毕淑敏、空乘人员、马寅初等人“回到原点”的事例连缀成篇，气势沛然，一气呵成。文章纵横捭阖、开合自如，很好地论述了观点，且结构严谨，论证有力。当然，文章过渡自然，语言隽永，整散结合，也是其赢得满分的重要原因。

秘诀六——结构严谨，叙议结合

记叙文写作获得高分的必要条件，一是结构严谨，这也是其他体裁的作文获得高分的重要条件；二是记叙、议论相结合的表达方式，它可以增加文章灵动的色彩，如果还能综合运用多种修辞手法，这样的文章必定赢得阅卷老师的青睐。

【佳作借鉴】总有一种期待

我是个山里娃。

山里娃和城里娃不一样。城里娃只管埋头读书，吃喝有家长伺候。山里娃没那福气，除了读书还得帮家长干农活。

山里娃和城里娃也有一样的地方，那就是不管是山里娃还是城里娃，大家都总有一种期待。

城里娃的期待很单纯——考上一所理想的大学。

山里娃的期待也很单纯——走出大山，变成个城里娃。

为了实现自己美好的期待，城里娃孜孜不倦地努力读书，读书，除了读书还是读书。

较之城里娃，为了实现自己美好的期待，山里娃要付出两倍的努力，因为要走出大山，要变成个城里娃，先要考上一所理想的大学。

很小的时候，这个期待就在我心里酝酿、发酵。

往事越“十”年，“牧童”挥鞭。那时一放学，我总是“外甥打灯笼——照旧”，挥着鞭儿，牵着绳儿，吆着牛儿，上山去了。

放牛的时候，牛和我都很忙。牛忙着吃草，我忙着读书。牛吃草，一副踌躇满志的样子；我读书，一副志在必得的架势。牛吃着草，不时东张西望，“哞哞”地叫几声，像在告诉它的小主人：别管我，你只管安心读书，我不会走远，我就在你身边。善解人意的牛，解除了我的后顾之忧。我忘情地读书，读语文，读英语(论坛)，读那些拗口的定义、定理„„琅琅的读书声，和着满耳的天籁之音——风声、流泉、鸟鸣，在绿意盎然的山坡上回荡。

就在这平淡的牧童生活中，我幼小的心灵一天天地骚动起来：这样的生活，我是多么不甘心啊！我不甘心就这样在大山里放一辈子牛，更不甘心重走父辈的路。我要走出大山，到山外的世界闯荡，使自己变成个城里娃！

可是，山外的世界，是说去就能去的吗？当年，白居易初到长安，把诗作呈给著名诗人顾况，顾况却戏之：“长安米贵，居大不易。”但是，白居易凭着出类拔萃的才华，很快在繁华的长安站稳了脚跟，一时间名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。

于是，怀着这种期待，面对堆积如山的学习资料，我不再犯愁了，书海冲浪，不也是一种富有情趣的生活吗？听到老师严厉的批评，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的罗盘吗？面对考试的失利，我不再沮丧了，一次挫折，不是通往成功的一块基石吗？

就这样，我脚踏实地往前走，我心中的期待不仅越来越清晰，而且离我越来越近了。

城里娃，你们等着吧，总有一天，我会和你们一样，成为一个名副其实的城里娃。

山外的世界，你等着吧，总有一天，我会向你走来，走进你的怀抱，融入你的

血脉。

因为，总有一种期待，会赋予你无限的生活激情；总有一种期待，会让你在坎坷泥泞的路上义无反顾；总有一种期待，会让你穿越重重迷雾，找到属于自己的人生坐标。

【亮点赏析】

本文最大的亮点，就是行文极美。本文行文之美，首先美在结构严谨。开篇通过山里娃和城里娃的对比，引出题旨；中间部分紧密围绕题旨展开叙事、议论；篇末与开头照应自然，有水到渠成之妙，而且使题旨得以强化和升华。

其次，行文之美，还美在表达方式的综合运用。记叙、议论有机结合，描写山里娃特有的生活，再加上“总有一种期待，会赋予你无限的生活激情；总有一种期待，会让你在坎坷泥泞的路上义无反顾；总有一种期待，会让你穿越重重迷雾，找到属于自己的人生坐标”，这样的抒情，充分表达出了作者的期待，生动、形象，生活气息浓厚，有较强的感染力。另外，对比、排比、比喻、拟人等修辞手法的娴熟运用，给文章增添了不少亮色。(冠华作文网)

秘诀七——巧设悬念，引人入胜

文似看山不喜平，好的记叙文往往有波澜有起伏，如果作文能巧设悬念，埋下伏笔，定能吸引读者的注意力，从而引人入胜，高考考场作文不妨一用。

【佳作借鉴】最后一座土坯房

周末，我回到了“阔别”三月的家。本来天下高三一般忙，周六不休息，周日休半天，所以春节后，我再没回过家。我家在百里之外的深山中，回家一趟不容易。再过几天就要高考了，学校放了两天假，让学生放松一下，以待最后一搏。同学们归心似箭，周末一放学，顿“作鸟兽散”。

我坐在长途班车上，恨不得汽车飞起来。一下车，便步履匆匆地踏上一条羊肠小路，走五六分钟，就可以看见半山腰上的土坯房了。

那土坯房，就是我的家。我家五口人一直住在那间老屋里。三十多年的风霜雨雪，把它剥蚀得满目疮痍。这些年，富起来的农民越来越多，漂亮的“小洋楼”鳞次栉比，把山村点缀得如同别墅区一般富丽堂皇。渐渐的，我家的老屋竟成了村里最后一座土坯房，丑陋无比，有碍观瞻。我家又位于山村的最高点，这样看起来就有点滑稽，成了“鸡立鹤群”。奇怪的是，父亲是挣钱的好把式，干活不惜力气，又有技术，但父亲就是迟迟不盖新房。乡亲们说父亲是个守财奴，舍不得花钱。听到这些善意的挖苦，手巧口拙的父亲总是付之一笑，啥话也不说。我也不理解，早几年负担重，风烛残年的爷爷奶奶常看病，家里经济拮据，现在日子好过了，父亲还是按兵不动，真不知他葫芦里装的什么药。

转过一道弯，奇迹出现了——土坯房竟然消失了，代之而起的是一座“小洋楼”，雪白的墙体，蓝色的屋顶，在夕阳下熠熠生辉„„

我先是目瞪口呆，继而惊喜地往家跑，已顾不得“窈窕淑女”的形象，像个野小子。

三月不见，家人亲热得不行，父母姐弟围上来，这个说我胖了，那个说我瘦了，这个说我白了，那个说我黑了。我应付了几句，赶紧屋里屋外看新房。

这是一座两层小楼。外墙贴着洁白的瓷砖，白得耀眼；室内装修简洁而美观，地板光可鉴人，天花板上悬挂着华美的灯饰，雍容典雅„„母亲一边陪我参观一边说：“你爸早就想盖房了，可盖房子动静大，怕影响你学习，咱上高中图啥呢？不就是图考上大学吗!你三个月不回家，你爸就趁这个机会动工了，他不让对你说，怕你读书不安心，老想着回家帮忙。”

是啊，家里大兴土木，谁都不得安宁。父亲口齿木讷却心细如发。我心头涌起一股暖流，弥漫全身，不由得往父亲怀里钻，脑袋在那宽厚的胸口上贴了好久，像在聆听父亲的心跳。

夜晚，我躺在舒适的席梦思床上，浮想联翩。随着我家新楼的竣工，村里最后一座土坯房已不存在。一滴水可以反射太阳的光辉，我家是中国亿万农民家庭的缩影。试看今日之中国，像我家这样的农民家庭不知有多少，他们的生活发生了巨变，与以前的农民不可同日而语„„

想着，想着，我的眼前出现了幻觉——

在学校举行的才艺选拔大赛上，我声情并茂地唱了两支歌后，主持人考了我一个问题：“改革开放以来，中国富强了，请你用一句话概括中国经济发展的特点。”

我不假思索地回答：“亿万农民过上了小康生活，这就是中国经济发展的特点！”

顿时，台下响起了雷鸣般的掌声„„

【亮点赏析】

本文波澜起伏，令人叫绝，主要体现在前后的照应技巧上，前有伏笔，后有照应，二者吻合得天衣无缝。如开篇写“三月没回家”，既是高三生活的真实写照，又为下文“土坯房”变成“小洋楼”巧埋伏笔。中间部分写父亲“迟迟不盖新房”，是设置悬念，后面母亲陪我参观时说的一番话是揭开谜底，前后有机衔接，不露痕迹。结尾颇具匠心，让题旨自然浮出水面，把理性的思考化为形象的揭示，生动地诠释了主题，使所供材料的主旨得以彰显。

此外，作者化大为小的构思，也是值得称道的，中国的发展，题目太宽泛，不好入笔，而作者从农村的土坯房说起，从小处反映中国的发展，别具匠心。

诀窍八——展开联想，放飞想象

梁实秋先生曾指出，联想不快是造成文思不畅的重要原因之一，高考考场，如何才能“文如春华，思若泉涌”呢？这就要求我们学会联想，要“精骛八极，心游万仞”，不妨从自然万物、历史名人、现实生活等处展开你联想的翅膀，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，有了联想的源头，就不必为作文材料犯愁了。

【佳作借鉴】时间在流逝

高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子，融化于草丛中，化成了一丝水，汇成了一股泉，流成了一条溪。时间与它结伴而行，也流逝到光阴深处„„

是啊，还有什么能像河水那样连绵不断地诠释着时间，又有什么能像河水一样在宇宙间“三态”切换得那么自如？不可捉摸的时间，人们无法直接描述，只好借助神奇的河水来形容了。于是就有了“逝者如斯夫”的感叹。

北雁南飞时，我们知道了季节的更替；从青丝到白发，我们看到了时间的流逝。“少年不识愁滋味”，大多因为对时间的认识还处于一种混沌状态，等弱冠不再，自然有了衣带日已缓，岁月忽已晚的悔恨。所以有许多憾事与时间有关，如在某个时间段，爱没说出口，他（她）却成了他人所爱；在流逝的时间中，孝未尽，亲人却已不在。

时间给予每个人都是一天二十四小时。可每个人对待时间的态度却迥然不同。有的人说自己的时间太多，多得整把抛撒也无所谓，于是在灯红酒绿里泡着，在纸醉金迷中躺着，在“桌上长城”边坐着，就这样时间在酒杯中流走了，在奢靡里消逝了，在赌桌边输尽了。这些人信奉“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”，可他们哪里知道，“春去春回来，花谢花会再开”，只是季节的轮回，春已不是昨日春，花已不是先前花了。

智者们明白时间是无限的，人的生命长度是有限的，但生命的宽度可以伸展。钱学森，这位科学界泰斗，一生不题字，不参加宴请，不出席鉴定会。他说，我时间不多了，我还有许多事情需要做。是啊，人的差别在于是否珍惜时间，若在有限的时间内去做更多有益的事情，也就在生命体里注入了内核。等到生命终结的那一天，人们会说，他的一生是充实而有意义的。

想当年辛弃疾报国无门，叹时间流逝，尽管将“栏杆拍遍”，也无人知晓其“登临意”。于是他吟出了“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”的诗句。真是英雄泪

洒吴钩，岁月不堪回首。

时间在流逝。虽然雪年年有，春年年在，但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。因为水是去年的雪，春是昨天的冬。

时间在流逝，我们必须将爱说出口，将孝尽到位，将事做到好„„抓住机遇，只争朝夕。虽然我们不能阻止时间的流逝，但我们可以激起时间长河中的浪花，哪怕只一朵。

【亮点赏析】

本文思绪飞扬，联想迅速，亮点突出。开篇联想自然，引出光阴的飞逝，之后，作者以时间为线索，展开纵向联想，迅速联想到“逝者如斯夫”的千古长叹，随后，联想到现实生活中某些人时间的荒废，联想到钱学森充实的一生、辛弃疾无奈的时间悲吟，读者仿佛行走在时间的长廊中，穿越时空、纵横古今，感受着时间的无情与可贵，心灵为之振奋。不难看出，作者紧紧抓住时间飞逝这一中心不放松，展开联想的翅膀，从古至今，贯穿不同领域，有自然的感慨，有名人的长叹，有现实的遗憾„„

文中，有些比喻句，颇有情趣，如“虽然雪年年有，春年年在，但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。因为水是去年的雪，春是昨天的冬”，意蕴深远，含蓄蕴藉，值得玩味。

篇七：2014广东高考作文点评及满分作文_6600字2014广东高考作文点评 及满分作文展示

2014.7 飘

广东省2014年高考作文题目

• 黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几 个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不 褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。 数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的 点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛 黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍 惜的“点滴”也可能被稀释。 要求： 1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 2、不要脱离材料内容及含义的范围。 3、不少于800字。 4、不得套作，不得抄袭

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深圳市南山区教育科学研究中心 茹清平 解读

材料由两个部分组成。第一部分聚焦于“黑白 胶片的时代”。这个时代照片少，留下的照片 “泛黄”“模糊”，画面弥足珍贵，记忆“永不 褪色”。第二部分聚焦于“数码技术的时代”， 这个时代照片数量多，传递快，效果好，但人们 对照片的珍惜度却较以前有所降低。材料从“黑 白胶片的时代”跨越到“数码技术的时代”，对 比鲜明，以小见大，“照片” 的少与多，折射出 科技落后与先进，影响的是人们的生活与情感。 • 材料表面看，是在谈“照片与时代的关系”， 从深层来看，是在谈“科技与人的关系”，隐含 的中心是“社会发展，科技进步，很多东西都在 悄然改变”。 •

• 材料侧重于对不同时代有关“照片”的生活状况进 行陈述，没有作出是非褒贬等价值判断，使材料具 有多元的思考维度，具有很强的意义容涵性和立意 开放性，为考生提供了广阔的写作空间。如，考生 可以侧重于第一或第二段来写，结合个人的生活体 验和思考，回答“我”对第一（第二）段叙写的情 况得出的价值判断“是什么”，“为什么”有这样 的判断，面对这样的现状该“怎么办”；可以整合 第一、第二段的相关内容，围绕“时代、照片、情 感”三个关键词进行拓展、开掘；可以围绕“科技 进步对社会生活、个人情感的影响”进行辨证思考； 可以谈“胶片时代与数码时代，该如何珍惜珍藏情 感”；可以对“黑白胶片的时代”和“数码技术的 时代”的“同与异”进行评点与分析……

语文评卷组组长、华南师范大学文学院院长 陈少华教授点评

• 2014年广东省高考作文以影像与人的日常生活关 系设题，以影像在不同时代与生活关系的呈现形 态为表述，作文材料隐含了科技与人的关系的探 讨，作文材料从考生熟悉的生活题材切入，陈述 了照相技术的发展给人们生活及情感体验带来的 改变与影像，内涵丰富。材料中的“黑白胶片” 和“

数码技术”的陈述，既描述了不同的时代特 征，也提示了“科技改变生活”的内涵。不论是 “黑白胶片”的发明，还是“数码技术”的普及， 科技的发展使物质变得丰富而易得，人与人之间 的交流方式变得更加便捷多样，科技不断改变着 我们的生活方式，影响着我们的情感体验。

• 两段材料并举，对比了照相技术发展对人们日常 生活的影响，每则材料本身就富有辩证意味，材 料精短易读，只陈述事实，不作价值判断，呈现 了意义的容涵性、开放性，这些都给考生较大的 写作空间。考生在审题时，既可以对两段材料表 达看法，结合照相以及科技与人的关系进行思考 和联想；也可以在相似的科技与人的关系背景下， 以一段材料为重点，结合自身的经验，围绕照相 技术与分享方式、情感体验等展开讨论；还可以 在材料的基础上，选择其他能反应科技与人关系 的材料展开联想与想象。以上角度和立意，没有 高下之分、优劣之别。

• 高考作文引导考生思考科技发展对历史记忆方式 的影响，考题充满张力，兼顾城乡考生。有的考 生从家风教育、成长教育出发，有的考生从科技 与人文的关系立意。比较难得的是，有的考生从 反向立意，指出数码时代也不会稀释记忆，技术 进步不应为人文的流失负责等等。今年的高考作 文原创多了，套用减少，预计优秀、高分作文多 于去年。此外，抒情散文和诗歌的数量也较去年 多。

冯骥才点评

• 广东的高考作文题目，我觉得更像一个作家出的题目，能调动 人心里边一些经常有的感悟。它不完全是怀旧，是人生的各种 复杂感悟：我们生活中的回忆、我们的往事，还有我们在看老 照片的时候的感受。实际上照片里边所承载的东西比照片本身 要大。照片里边无形的东西要比有形的东西多得多。实际上照 片越少越珍贵，而大量的照片往往你一翻而过。过去留几张非 常难得的照片，它本身对那一个时代或者一个生命阶段里的记 忆。作文题目更像一个作家的东西，引起了很多人生的情怀， 也唤起了我们对于生命、对于人生的一个珍惜，对于生命、人 生、过往的收获，以及过去的境遇、命运的很多思考。 • 如果说让我写广东卷的作文，我会以“一张老照片”开头 切入，我之前写过这个，我在我的一个选文诗集里写了一句话： “照片之外的意义比照片本身要大得多。”

于丹(著名文化学者、北京师范大学教授)点评

• 我觉得广东的作文题和北京的作文题其实都是有异曲同工 在怀旧这一点上，在给孩子们做一种引导。比如说广东提 出的老照片，可以说中国人原来照相那都是要上照相馆的， 而

且都是孩子过生日，或者是过年照全家福，我现在就记 得我小的时候是每年要去照相馆照几张大头照，而且我小 的时候还有一些照片，是我爸爸一点一点涂成彩色的，因 为那时候照的都是黑白照片，到我的孩子，我们拿着数码 相机一照上千张照片，一张一张在电脑上删，不好的就删 掉了，这个中间不是隔着多少代的历史，只是一代人与下 代之间生活方式的差距，可以说今天从我们影像记录的便 捷性上，包括在自媒体上每一个人可以发布的影像是到了 极端的便捷和廉价低成本，但是从我们珍惜的程度上来讲， 我们反而会变得特别不在乎了。

• 老照片里面其实就像过去物质贫瘠时代大家过的年 一样，按票买回来的那点花生瓜子都是让人眷恋的、 珍惜的、分享的。所以我就一直在想今天的这种状 况，为什么物质越发达的时候，我们对于手里可以 掌握的资源会变得更加地不在乎、不珍惜，我觉得 让小孩子听一听老照片里的故事，因为一年几次， 有人是坐着火车回来的，有的孩子是一年才穿上了 第一件新衣裳，爷爷奶奶会从很多天之前就准备这 个照相的日子，所有的背后是藏着岁月，藏着息怒 悲欢，藏着一种情结的，高考能出这样的作文很有 意思，就是让今天的孩子能够在这样一个便捷的影 像时代背后看见一种历史。

广东省2014年高考优秀作文之一

透过那泛黄的老照片

当曾一时风光无两，雄霸天下的胶片业巨头 柯达无奈地宣布破产，当各式各样功能炫酷，造 型高端的单反成为摄影师手中的新宠，当众多的 智能手机巨子为旗舰机型装上像素高得令人咋舌 的摄像头……我们不得不承认，曾经记录着我们悲 欢离合的胶片时代，终究还是在一片唏嘘中，缓 缓落幕。 历史总是如此冷酷无情，新电子信息统治时代 的到来，总是以旧王者的黯然离场作为背景，纵 令人唏嘘，令人流连，却总是无可奈何。

其实何止是黑白胶片，生活中的一切一切，都 在面临着现代技术的入侵和侵蚀。纸质化阅读的备 受冷落和电子阅读的方兴未艾；书信的逐渐绝迹和 电子邮件、微信、QQ等即时通信的大行其道；磁 带和CD在角落里蒙上岁月的灰尘，而MP3、MP4里 存满了每一首最爱的歌曲……是的，不知不觉间， 现代技术早已将我们的生活方式彻底改变，攻城占 地，势如破竹。 • 然而，当我们臣服于现代技术那娆媚的风姿和 高贵的裙摆时，是否也曾想过科学技术的发展，除 了带来海量的信息储存，光速的传播速度，便捷丰 富的资源外，是否也意味着美好的“稀释”，传统 的遗失？你是否也曾对曾经伴你度过艰辛峥嵘岁月 的“鱼书”和“随身听”

们，有过一丝不舍和留恋？ •

•

真正有底蕴的文化，必有泥土的厚重，纸质的轻 盈，和木质的清香，而非金属、玻璃和塑料的冰冷。 数码技术的时代，照片不再高不可攀，然而打开手机 和相机，液晶屏上的照片，却不过是无数个晶体堆叠 的机械体，冰冷而没有生命；电子阅读的普及，使图 书不再是遥不可及的梦想，然而碎片化、娱乐化的阅 读倾向，使我们很少能再静下心来，在雪夜拥一大炉， 捧一杯茶，品读智慧的芬芳；电子邮件、QQ的大行 其道，使空间不再成为心灵的阻隔，然而碎片式的简 短回复，不但使人的思考变得肤浅苍白，也再也品味 不到“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的幽怨温 情以及每个文字背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠 绵……生活方式的变迁，是时代和社会的进步，但不 得不承认的是，正如王开岭所说的，是古典与美感的 消磨与丧失。

• •

可怕的是，这种丧失，我们还浑然不知。 于是，佳能的“感动常在”听上去更像 一句难以实现的诺言。而偶尔翻开母亲的相 册，我却总能收获发自内心的感动。因为， 即使泛黄，却依然能看见那一抹动人的微笑。

• 点评 • 本文作者在认真研读材料内容、准确把握材料含 意的基础上，选择现代技术对当下人们日常生活的 “侵蚀”为观察角度，论述新电子技术时代带来的 “美好”的“稀释”和传统的遗失。作者列举了数码 技术时代人们生活方式变迁的种种表现，认为这表明 了“时代和社会的进步”，但同时也带来了“古典与 美感的消磨与丧失”；与现今“冰冷而没有生命”的 数码照片相比，母亲相册中那泛黄的老照片却保存了 “一抹动人的微笑”。文章立意明确，中心突出。论 述既能紧扣材料，又能进行丰富的相似联想，同时， 相关古典诗句、现代作家的言论信手拈来，从而使得 文章内容非常充实，反映出作者平时对现实生活有较 为深刻的观察和思考，且有较为广泛的课外阅读。 • 作为一篇议论性散文，本文文体特征鲜明，叙述、 议论和抒情有机融合，既能以理服人，也能以情动人。 在文字表达方面，作者的表现堪称优秀。文章语言清 晰流畅、准确有力

• 广东省2014年高考优秀作文之二

数码时代更能唤起珍贵的记忆

有人曾指出，科技发达的今天，人生过得越来 越索然无味。人们纷纷怀念起黑白胶片的时代，以 为它能收藏人生值得珍惜的瞬间。然而，愚以为， 数码时代的技术，更能唤起许多永不褪色的记忆。 诚如钱钟书在其《围城》中写道:“围墙里的人想 出去，围墙外的人想进来。”我们处在黑白胶片时 代时，总是抱着“胶片贵而

少，照片拍不够”的遗 憾；然而，随着科技的迅猛发展，数码技术出现了， 照片任意拍，却又萌发“值得珍惜的点滴被稀释” 的感慨。但是，数码技术的时代，人生的可贵记忆 不会被稀释，反而会加固、加深。

•

数码时代更能够唤起珍贵的记忆的原因，是数 码技术的发展，能够满足人们多样的照相需求， 记录下生活中的每一个点点滴滴。柴静在其《看 见》中抒发过这样的感慨：“生命不是用来比较 而是用来完成的。”但是，假如用黑白胶片时代 的技术来记录下一个生命完成的历程，未免太过 单薄，缺乏厚实感。而数码技术的出现，恰好弥 补这个缺陷。让人随意地照相，不受时空之限制， 唯需一台数码相机而已。人们记录下一个个生命 的成长，从出生的满月酒到幼儿学步，从幼儿园 取得“好孩子”称号到中学获得荣誉时的留影纪 念，数码时代下更能保留人们生活中的每一个瞬 间，让人生变得更加厚实，更加充满韵味。

•

数码时代更能唤起珍贵的记忆又一重要原因， 便是它与网络的双向性，它能随时将照片上传至 网络与人分享，在这一过程中收获情感的充盈， 获得愉悦的享受。当我们把自己满意的照片上传 至网络时，与朋友分享时，我们可能会收获他人 的赞美，让自己倍感有所成就；抑或将我们至亲 的人的照片上传至网络时，我们可能会收获别人 的祝福，让我们倍加珍惜彼此之间的感情。这样， 我们的记忆也会随着幸福感而铭记在心，更容易 保留彼此之间美好的印象与感觉，珍惜每一份来 之不易的缘分之中的情谊，收获亲情、友情之美 好。

或许由于数码时代的技术的飞速发展，我们的 照片能够快速浏览和频繁更新，以致值得珍惜的 点滴也被稀释了，怀念起黑白胶片时代。但是， 由于数码技术具有黑白胶片技术的无可比拟的优 越性，更能够摄影、保存、分享等，而且永不泛 黄，永不模糊，因而它更能唤起人们珍贵的记忆。 • 数码技术的时代，同样能够唤起人们永不褪色 的记忆。让我们用手中的数码相机，记录下生活 中值得珍惜的点滴。 •

• 点评 • 本文是一篇议论文，作者在讲述材料和一些人看 法的基础上，开门见山表明了自己与之不同的观 点：即：“数码时代的技术更能唤起许多……记 忆”。围绕这个观点，文章从两个方面，一是数 码技术便于细致记录生活的过程，二是网络的双 向性，便于人们分享和加深交流，阐述了数码技 术比黑白技术时代的照片更能唤起和加深人们的 情感和交流。由于作者运用了对比的手法和具体 的描述，增强了对读者的说服力。全文值得肯定 的是，观点鲜明，论

述较有力，思路较清楚，语 言较流畅。不足之处在于倒数第二段论证不够， 全文中个别语言还欠推敲如第四段……“收获情感的 充盈……”。 （邹蓬）

• 广东省2014年高考优秀作文之三

让记忆之花盛放在泛黄的纸片上

院子里的紫藤花开了，散发着清悠安宁的香气。 奶奶跟往常一样，搬着一张陪伴她多年的长躺 椅，来到院中那颗古老苍劲的大树下，安静地歇息 着。阳光透过树叶缝隙温暖地照耀着奶奶，一切是 那么的安详与美好。 跟以往一样，奶奶手里拿着一张泛黄的相片。 岁月的冲刷与销蚀早已催毁了那张黑白的胶片，照 片上的人物已不很清晰。可是奶奶并不在意，她紧 紧地捏住那张珍贵的照片，让记忆之花在每一个宁 静的午后静静盛放在那泛黄的纸片上。

那是一张怎样充满温情的照片啊！ 奶奶说当年爷爷向她告白的时候，手里捧着一 束紫藤花。紫藤花清悠的香气让她陶醉在与爷爷 相识的点滴岁月里。相片中的奶奶，年轻貌美， 手里捧着一束紫藤花，娇羞地依偎在爷爷的怀抱 里，笑容灿烂。爷爷也是一脸幸福的样子。 • 这是一份永恒的回忆。爷爷已经不在，只剩下 奶奶忠诚地守护着这份曾经美好的记忆。是这张 泛黄了的纸张，给了奶奶情感的寄托与依靠，而 不至于觉得空虚、寂寞甚至是害怕。一张小小的 纸张，即使是泛黄，也可以给灵魂一个温暖的安 身之处。 • •

紫藤花的香气逐渐变淡。花开之后，一切的馥 郁终归隐去，只留下一丝微微的痕迹。可记忆却 是愈来愈加浓厚。 • 我蹑手蹑脚地走向奶奶，只是想进一步感受那 份温情。奶奶不经意间睁开了眼，看着我天真的 表情，笑了笑，然后抚摸我滑溜溜的短发。“奶 奶，想爷爷了吗？”奶奶先是愣了愣，然后望向 近处那株盛放的紫藤，微微地点了一下头。我看 着奶奶那双眼睛，仿佛看到了岁月深处那份曾经 的快乐。所有的忧郁，都在奶奶看到那张泛黄的 相片时一扫而光。我知道，此刻她的心里是多么 的幸福啊。 •

我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮丽的数码 相片，回忆起相片上定格的那些美妙时光，幸福 之花亦心底悄悄开放。我终于明白，其实什么照 片并不重要，无论是黑白胶片还是数码相片，这 些都不重要。重要的是，你在真诚地守护住一份 珍贵的情感，一份美好的回忆。这份回忆，贯穿 你的一生，给你的心灵带来贴心的温暖与快乐。 • 于是，在紫藤花开的季节里，记忆之花静静地 盛放在泛黄的纸片上，给活着的人一份生存下去 的美好与希冀！ •

• 点评 • 这是一篇记叙性散文。全文紧扣材料，记叙了奶奶和一张照 片的故事：岁月

流逝，照片泛黄，但奶奶记忆犹在，对爷爷 深情依旧，从而赞颂了人世间永恒的真情。文章如果到此为 止，也许已经不错了，但未免还流于一般，其值得称道之处 在于作者还通过自己的观察体验，进而指出：是黑白胶片还 是数码相片并不重要，重要的是“守护住一份珍贵的情感， 一份美好的回忆”，深化了主题。文章符合题意，中心突出， 且有一定的思想深度。结构方面，从紫藤花起笔，紧接着描 写了奶奶看照片的特写镜头，然后穿插进了奶奶对美好的往 昔的回忆，再写到了“我”的观察，“我”的感悟，并于文 末点题，线索清晰，行文流畅，构思巧妙。文中多次出现了 紫中带蓝，灿若云霞的紫藤花，它贯穿始终，寄托了绵长的 思念，象征了美好的感情，对人物形象起到了很好的映衬作 用。同时，综合运用了多种表达方式，既有生动形象的肖像 描写、动作描写，又有发自内心的抒情，还有画龙点睛的议 论，文体特色鲜明。语言表达有文采，有意蕴。虽然，文章 还显稚嫩，有些地方还有瑕疵，但是，作为考场作文来说， 确实是难能可贵的。（周元）

篇八：历年高考满分作文(标杆作文)及点评_9900字

2009年广东高考满分作文：祝福是一种虚伪的常识 俗话说，礼多人不怪。如果祝福也是一种礼，那么这种礼大概是世界上众多的虚伪之一。不知道从什么时候开始，身边的同学开始学会了说一句话：祝你幸福。这句话让我感到恶心。祝福，大概已经成为了一种常识，如果一个人连祝福都不懂，毫无疑问，他不懂人情世故，然而这种所谓的常识，是虚伪的，直接反映了人类的伪善。

幸福是什么？你们说祝我幸福，那么请你告诉我，幸福是什么？是不是靠长辈的恩泽，成长比较顺利，拥有更多的生存资源？是不是所处的环境比较好，学到更多的本领有更多的见识，受到的追捧和恭维比较多？我不过是说几句感触，是不是又要给我扣上愤世疾俗的帽子？

人类在追求所谓幸福的道路上，注定会流更多的鲜血，注定会徒劳无功。现在大部分人都在追求幸福，追求成功，你们到底为了什么？是不是为了让自己更幸福？那么不得不反复再问：幸福又是什么？我们的长辈老师，口口声声说，为了我们好，出发点是好的，然后就把我们关在学校，以各种垃圾作业为镣铐锁住年轻的心。更有人搞笑的说，你不喜欢读书就不要读啊，出去外面世界闯荡啊。外面的世界难道和身边的长辈以及老师有区别吗？难道他们就不追求幸福不渴望成功吗？我知道人是一种动物，当整个社会的主流观点是丛林法则，弱肉强食之时，总会引发残酷的竞争。老师们还对我们谆谆教导，要有竞争意识。在这样的时代背景之下，我身边的同学们，你们怎么能对我说：祝你幸福。

当出版界被某些人占据，他们就会“祝福”我们的年轻读者，他们赚更多的钱，当教育界被某些人占据，他们就会“祝福”我们的下一代，他们的观念却是不容质疑。当学校被某些人占据，他们就会“祝福”我们的学生--此时不博，更待何时，择校费不过几万而已。当牛奶行业被某些人占据，他们就会“祝福”我们的青少年，希望他们身体更壮。以上的例子不过是沧海一粟。

可惜这个世界总是有那么多的悲剧，人们的同情心泛滥了，只会同情猫狗，只会同情死去的人，只会同情癌症患者，大部分时候，他们都在祝福别人，追求幸福，向往成功，对于整个华夏来说，这是一个压抑的时代，这是一个思想荒芜的时代，这是一个没有想象力的时代。

作家写书了，“诗人”发疯了，专家表示了，学者认为了，媒体报道了，群众参与投票了„„为了明天，让我们一起祝福。

只可惜，今天，有人正在死去„„

09全国I卷高考满分：选择适合自己的路

人生是一段有着优美风景的旅程，每个人都在开辟一条属于自己的路。有的路柳荫匝地，有的路落英缤纷，有的路表面阴云密布却转角柳暗花明，有的路看去阳光明媚却暗藏埋伏重重，而只有选择一条适合自己的路，才是最好的路。

有一个小故事，说小兔子，小松鼠和一群小动物一起学游泳，小兔子，小松鼠却怎么也学不会，十分难过。思想家仙鹤说：“生存需要的本领不只一种呀！兔子学不了游泳就学打洞！松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”这个小寓言就隐藏着人生的道理。正像仙鹤所说，人生的发展方向，生存本领并不只有一种，何必一条路走到黑呢？只有适合自己的路，才是最好的路。

只有适合自己的路，才是最好的路。只有客观认识自己，对自己有正确的把握与定位，才能选择适合自己的路。古罗马诗人奥维德说过：“认识自己，找准自己的位置，是生命焕发光彩的前提。

着名演员蒋雯丽就为自己选择了一条正确辉煌的人生之路。她从小就是个活泼爱动的女孩子，而且尤其喜欢体操，可因为体质不行，在市体操队练了五年，也没能转为正式体操队员。后来，她又想成为一名作家，可是由于受文学基础和生活环境所限，她一直找不到什么好的写作题材，自然也就没什么成就。但她经过对自己的客观认识后，毅然走上了演员之路，并发挥出了自己的特长，成为了闪耀的明星。她曾经练体操和作家的梦想，不就像那小兔子的游泳经历么？也许做一件事不成功，并不是没有付出主观的努力，只不过是因为那不是适合自己的路而已！而后来她走上了表演之路，就像是小兔子学会了“打洞”，那是适合她的，也就必然给她带来了成功。

诚然，有人说坚持到底就一定会成功。但这是建立在你选对了路的基础之上的。如果你一开始就选择了不适合自己的道路，那岂不是与成功与梦想恰恰南辕北辙么？你再有毅力，再有精神，就像赶车去楚地的人再有盘缠，再有干粮，再有骏马，也只能眼睁睁的看着自己离成功越走越远。

有一个农村的年轻人，热衷写作，曾写了一篇文章寄给陈忠实点评。那是一篇平庸的文章，陈忠实却出于友好和礼貌鼓励了年轻人。年轻人从此受到陈忠实的鼓舞，放弃农耕，用

全部的热忱投入写作，却一生平庸，默默无名，穷困潦倒。陈忠实后来听说了这件事，不觉扼腕叹息。难道说年轻人没有付出努力吗？不是的，他是没有认清自己，没有选择一条适合自己的路啊，才导致了他一生的颓败。正如小兔子无论怎样努力都无法学会游泳一样，兔子是注定无法游泳的，但它可以打洞，可以有其他的生存本领。何必为了不会游泳而垂头丧气呢？那不过是因为那条路不适合自己而已！

古人言：“三百六十行，行行出状元。”生活中有多少实例证明，只有适合自己的路，才是最好的路。比尔盖茨中途退出哈佛大学，创立微软，张朝阳自主建立搜狐网，鲁迅弃医从文，成为中国人精神的脊梁，他们都选择了适合自己的路。试想他们如果只沿着自己从前的路走下去，会有今天的微软，搜狐，人民的战士吗？一只会打洞的兔子就是一只优秀的兔子，不管它会不会游泳。

华兹华斯曾说过：“适合自己的生活才是美好而诗意的。”同样，只有适合自己的路才是充满阳光与风景的。当然，这条路也会有崎岖坎坷，但不要怕，因为我们已经为自己选择了一条正确的适合自己的路。那么就勇敢的拼搏，并享受这条路上的风景吧，让自己活出一个精彩灿烂的人生历程！

2010年北京高考满分作文：仰望星空与脚踏实地

仰望星空，悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的实现，需要脚踏实地，执着追求。

仰望星空，贝聿铭坚定了建筑的梦想。他是一位真正的建筑者，用自己的设计让世界更美丽是他星空下的愿景。贝聿铭翻阅大量建筑学书籍，涉猎古今中外的美学、文艺学和各国民俗学，了解世界建筑大师的作品。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。巴黎晶莹剔透的玻璃金字塔，美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆，北京古色古香的香山饭店，贝聿铭以中国人的智慧与胆识，用建筑这凝固的音乐，装点着地球这人类的家园，实现了星空下的梦想。

仰望星空，邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展现中华文化与人性之美是她星空下的愿景。一个聋哑女孩，学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。

灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起来，一遍遍重复每一个动作，每一个节拍。向着梦想，她脚踏实地地步步前进。2005年春节晚会《千手观音》为世人所感动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的纯洁，她用舞蹈这看得见的音乐，诠释生命的价值，实现了星空下的梦想。

仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。他是一位真正的耕耘者，用自己的创造让世界更和谐美好是他星空下的愿景。头顶烈日，袁隆平走进莽莽的水稻绿海，专注于田畴，细细寻找杂交的良种。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年超级杂交稻的重大突破，意味每年又可多养活数千万人。如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧，收获富足，创造着一个又一个奇迹，实现了星空下的梦想。

仰望星空，刘翔坚定了田径的梦想。他是一位真正的竞技者，用自己的拼搏让世界领略华人的风采是他星空下的愿景。训练场上，刘翔挥汗如雨，几千次仰卧起坐，跨过无数个栏，日出日落定格着他执着的身影。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年雅典奥运会，刘翔以12。91秒的成绩平由欧美选手垄断11年之久的百米跨栏世界纪录，世人惊呼“中国飞人”。他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重，实现了星空下的梦想。

仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执着追求。

2010年江西高考满分作文：找回童年

一个越来越复杂的世界在寻求一种简单，一个越来越浮躁的心灵在寻求一种宁静，一个越来越淡漠的人群在寻求一种感动，一个越来越奢华的社会在寻求一种质朴……不经意间，找回童年似乎成了每一个人的梦想。

找回童年就是要找回自由找回快乐。我的童年的天地是广阔的，望不到边的鄱阳湖就在

我家屋后，岸边是我们常去玩耍的儿童乐园。最有趣的是夏天，在水边上嬉戏打闹，数着过往的帆船等着卖西瓜的船靠岸，大人会用钱或用谷子换，一箩筐一箩筐的西瓜搬回家的快乐是现在的孩子很难体会得到的；秋冬时节水位下降，干涸部分成了绿洲，便又可以随父母去洲上打柴草或捡牛粪了，几个小玩伴在那青绿的洲地上边玩边打滚，嬉笑着躲避大人的责骂，那时的我们自由自在，没有装修得华丽的城市套房的束缚，没有各种培训班的学习，没有大人从小就灌输给我们的竞争的压力，我们无拘无束，在广阔的天地间找到了无穷无尽的乐趣。

找回童年就是要找回单纯找回真诚。童年的我们是单纯的，对人是真诚的，左邻右舍的大门都敞开着，王大爷张大妈家的竹床板凳都好像是自己家的，可以躺下就睡拿来就坐，那时没有人叫我们不要和陌生人说话，没有谁教我们如何去识别形形色色的骗局，有的是乡里乡亲的融洽相处，有的是人与人之间的真诚相待。虽说日子苦，可喝杯清水心也甜。其实很多的快乐和感动都是来自于人与人之间的真心相待，只可惜在物欲横流的今天，追名逐利的人心似乎已容不下真诚了。

找回童年更是要找回梦想找回希望。童年的梦想比天还大，认为自己的未来一定是前途无量，也许昨天还在立志要当科学家，今天就想改当文学家了。同学之间还会比梦想，你当教师我当医生，你当解放军我当警察，反正没有一个人会承认自己的明天会不如人。那时老师出题，问你最想上的大学是哪所，同学们的答案大都雷同，回答国内的就是清华北大，国外的就是哈佛和牛津。尽管现在我的同学当中无一人在这些名牌大学深造过，也无一人成了名成了家，但那时的梦想确实激励了我们整整一代人。

童年是一笔人生财富，是一种人生感受，是一种铭心的体验，是人们久蓄于心的一方天一块地，是鲁迅笔下的朝花夕拾，是高尔基人生三部曲的开篇曲。即使是顶天立地的伟人，也会有童年狡黠的回忆；即使是恶贯满盈的坏人，也留下过童年纯真的笑容。找回童年就是要让我们学会于躁中取宁，于闹中取静，以一颗单纯宁静之心来应对纷繁复杂的世事变迁，以不变应万变，来成就我们精彩的人生！

童年的回忆是难忘的，童年的心灵是纯洁的，童年的歌是动听的，童年的梦是美好的……

让我们带着一颗宁静之心，去找回自己的童年，相信这个世界一定会因此而更美好！

2011高考全国2卷(大纲卷)满分作文：撑起一片诚信的蓝天 有人曾问我：

是啊！诚信是清泉。

我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么想拥有一片承诺于人，守信于人的蓝天，有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘，试问，我们身边没有欺骗，那该有多好啊！有人为了信守承诺而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂能忘记？关老爷的诚信又怎样？面对高官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下千古美名，只为一个

它有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有玉的坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这就是玉与信的融合吧！他们在玉的身上学到了信，一个传唱千古的立身准则。

诚信是花，是一花一世界的豪语。是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望着那一棵棵诚实的菊花，活的多么自在，又怎愿与那充满欺骗，黑暗的统治势力同流合污？他做不到，他也不想做到，因为有那诚信的山菊为他作伴，他生活得很充实，很自然。

在这片诚信的蓝天，不需要欺骗，不需要谎言，要的只是那清澈的泉，坚贞的玉，芬芳的花，因为在它们身上我们看到了一个字--

看！诚信的蓝天下站着三个人，你、我、他。

2011高考全国2卷(大纲卷)满分作文：诚信之惑

汩汩的小溪汇流成海，那是团结在召唤；

累累的果实压弯了枝头，那是谦逊的教导；

古往今来，多少贤人先哲则用自己的行动，向我们宣告诚信的魅力。

然而，你诚信了吗？

若面对由你垫资支付的500万巨额彩票，你会如何选择呢？是义无反顾、绝对诚信地交给彩民，还是理直气壮要求两家平分，抑或是独吞巨款，逍遥此生？调查之中，后两种选择竟成为主流。

究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机呢？在我看来，金钱至上的价值观和高尚信仰的缺失是罪魁祸首。

当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。物欲横流的世界里，似乎

今年52岁的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，卖豆腐供儿子上大学，维持生计。一天，她拾到一个装有1700元现金的皮包。在辗转找到失主后，失主竟说包里本有8100元现金，要求陶大姐赔偿不见了的钱。这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。很多人同陶大姐一样不明白，为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢？失主这样的行为，不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机。 可这并不能成为我们不相信诚信的理由。作为社会的一份子，每个人都应该尽到自己的责任，用心去维护诚信。我们，应当在诚信的灯光指引下，大步向前，走回过去那个纯粹而诚信的时代。这不是时代的倒退，而是心灵的升华。

我诚信，我无悔。

2012新课标卷高考满分作文：赠人玫瑰，手有余香

有人说，谈善容易行善难，我不赞同。善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。

勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。我们身边那些点点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。小事虽很平凡，但小事上体现出来的善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。这就有如赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。

生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形的。就像船主与油漆工的故事，油漆工无意之间的一个小小的善举，却拯救了一个宝贵的生命，最后，他不仅得到了助人的快乐，还意外地收获了钱财，有形与无形的回报都随之而来，这些都不是刻意为之的。

还有一个耳熟能详的故事，有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢?”。盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢?”。盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。开灯这件小事，方便了别人的同时也方便了自己，何乐而不为呢。

一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。

【点评】此文的开头点题十分恰当，我们容易忽视善良，行善不要刻意求回报。该材料完全可以从漆工的善良和良心来分析。但是从另一方面来说，材料说的是漆工本能、顺手去做了，说的是一种职业道德的彰显，敬业精神的本能，人性本善，而赠人玫瑰是有意识的助人行为，实际上当你意识到这个关系到一条生命的时候，你肯定会去做，其实昭显的是社会上有一些人，明知而不行善，这是有悖于道德底线的，实际上他是怕惹火烧身，明哲保身，而忘记做人本分。这篇文章就会引起一些争论，当然这也是行善的一个方面，赠人玫瑰是主动行善，而漆工是本能行善。有点不一样。

2012新课标卷高考满分作文：细节决定成败 每个人，做每件事，都不可避免地要面对一个细节的问题，细节处理得好，往往可能事半功倍，反之，不但事情难圆满，而且还可能前功尽弃，甚至后果很严重。

船主与漆工的故事，显然就给我们这样的启示。试想，如果不是漆工平时很有责任心，重视每个细节上的问题，船主们的孩子驾船出海，还能如此轻易地平安归来吗?又或者是，倘若船主重视细节的问题，及时交代漆工把船上的漏洞给补了，还用得着担心孩子们的出海安全吗?

有一次，美国唱片业协会CEO希拉里，罗森亲眼目睹了乔布斯与工程师讨论用户界面设计的情形。当时，乔布斯和工程师坐在电脑前，为了一个设计上的问题争执不下。罗森发现，乔布斯与工程师所关注的，不过是在幕上一块大约只有一张便条大小的区域里，如何排放3个单词的问题，乔布斯如此关注细节让罗森惊叹不已，而他天才、奇迹般的成功，对细节的高度关注不啻是关键的一大秘诀。

小到个人、家庭，大到单位及至国家，细节的重要性几乎无处、无时不显现在我们面前。有的家庭因为平时没有能够处理好一些细节上的问题，结果矛盾、积怨日益加深，最终甚至分道扬镳；有的工程、项目，因为不注重细节上的严谨，留下安全隐患，甚至酿成重大事故。 去年发生的“7?23”甬温线特别重大铁路交通事故揪紧了国人的心，几十个生命的代价换来的教训中，同样有个细节的问题。相关部门公布的动车事故报告中指出，铁道部在LKD2—T1型列控中心设备招投标、技术审查、上道使用等方面违规操作、把关不严，致使其上道使用，是导致事故发生的一大重要诱因。假如铁道部不是像那个船主那么“

粗心”，假如具体施工建设者能够像那位漆工一样，发现某些细节上的问题，能够主动、及时、“顺便”把漏洞补上，难道不就完全可以避免悲剧的发生吗?!

船主与漆工的故事，动车事故血的教训，以及我们现实生活中许许多多的事实都告诉我们，细节决定成败，无论是在学习、生活还是工作中，也无论是在日常管理或者履行职责过程中，都要时时提醒自己，不做粗心、不拘小节的糊涂船主，要做重视细节、负责任的漆工。

【点评】该材料说细节也是完全正确的，是漆工注意到细节，换得船长孩子的一条命。开头就摆明观点，然后从材料入手，给我们这样的启示，连用2个反问句，说明细节确实决定成败，船主如果注意细节的话，就可以防患未然，漆工注意细节，就拯救生命，用假设论证的方法使得开头引得读者注意，开篇十分有力，接着又用美国唱片的事例，说明乔布斯关注细节的正面事例，由此过度到不注意细节的危害性，最后警示大家应该注意细节，结构十分严谨，是一篇好文章。

2013新课标高考满分作文：淡抹了年华 17岁以前的我，想哭就大声地哭，想笑就大声地笑，真是不知愁滋味。

那时的我，敢这么说，还不懂得什么叫做忧伤。周围有很多好同学，可以让我不开心的时候随意“打骂”以消心头之气，可她们的脸上却依然绽放着最美丽的微笑，无论我怎么任性、怎么胡闹，她们都会最大限度地包容我，也许她们会因为我过分的蛮横而生气，没关系，她们第二天照样会和我继续疯玩打闹，然后再继续忍受我的“无理取闹”。 所有的东西都是在远去之后才想转身再重复一遍来路。

在一家杂货的遇到小学时的同桌，其实，我一眼便认出了她，只是名字记不得，模样不如从前，路边疾驰的卡车掀起满地灰尘，我低头绕开，转身装作不曾认识。

远隔人海我回望，发现她望了我一眼，两人默默地背道而驰。原来她也当我是个陌生人。高考满分作文网

时间是最无情的刻刀雕刻着我们岁月的流逝，却不允许你做任何的缅怀。无聊时，经常翻着手机通讯录里滚动的同学的名字。内心总会有一瞬间的冲动，想按下绿色的电话图标键，但最终还是迟疑地把手僵持在半空。手机却突然响起，屏幕上显示着熟悉又陌生的名字，我又惊又喜。你说：“我想打耳洞已经很久了，你到底什么时候陪我去啊！不知道要和最好的同学一起打吗？我等你很久了！”“白痴啊！你着什么急？马上放暑假了啊！到时候一起去。” 这是我们曾经有过的默契，我相信它还在，所以我非常喜欢这句话：“当过尽了千帆，你还在我身边。还有什么好奢望的美好呢？”

我又想，有些东西是没那么容易就被时间打败。比如我们在不同的地方看同一部电视剧，当看见女主角离开男主角时，你发短信跟我说：“有些人我们不能拥有，却终究要学着放手，但有一些人，你打也好骂也好，他永远不会离开”。

我知道你是在告诉我你一直都在。我们心里都很青春，成长就是这样，痛并快乐着。我们不得不接受生活带给我们一切伤害，然后我们才能无所畏惧的长大。

淡抹的年华，清新怡人。让我们的美好年华刻进这永久的同学关系中，走在岁月的光影里，照亮我们彼此的前程吧！

【点评】1、新颖的角度。文章以“淡抹了年华”为标题，意在告诉我们，良好的同学关系即使被时间淘洗，也不会被人遗忘，留给我们的都会是清晰美好的回忆。

2、唯美的抒情。文章以散文化的语言，唯美的抒情，给读者呈现了“我”映象中“淡抹了年华”的清新怡人，而不是悲伤的调子，把良好的同学关系的回忆变成了一篇唯美的诗歌，读给我们听，让我们体会同学之间的关系多么值得珍重啊！

3、巧妙的构思。文章紧紧围绕散文“形散神聚”的特点来行文，但又不拘于此，考生是善于在关节点处语出惊人，如“所有的东西都是在远处之后才想转身再重复一遍来路”，不仅在结构上承上启下，在内容上，也点破了散文的“神”。

2013北京高考满分作文：少年，关掉你的手机 手插裤兜，戴上耳机，移着小小的步子，漫游在这如诗般的阳光小路上。

掏出手机，打开QQ，看看有谁在线，无论熟悉还是陌生，全都发送一个可爱的表情，传达自己的友好与热情，再写一条短信给无聊的他或她，也算打发掉了自己的一段无聊时光。行走在美丽、温暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快门不断发出响声，留下一张张好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的视频。

它能文能武，会说会笑，无所不知，无所不晓，它虽然只是一个小小的铁匣子，却是这个时代的骄傲，是人人的宠儿。

它令人朝思暮想，一刻不舍得分离；它让人又哭又笑，悲喜无常，它能操纵你的思维，限制你的思想；它是这个时代的“精神鸦片”！

从客观上而言，它没有什么不好，只是人们把它看得太过重要，导致人一辈子行走的距离，可能还比不上指尖在屏幕移动一下的长度。古有唐诗、宋词、元曲、明清小说，而现代的我们，又能创作出什么呢？经典的诗词，优美的曲子，曲折的小说，全存在手机里了，而自己能创作的，也许只有简短的信息罢了。

课堂上，老师站在讲台上自言自语，我们在用手机“你侬我侬”，给前桌发一个表情，给旁桌发一句短语，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新着自己的动态，看看今日的体育新闻，关注关注近来的明星八卦，不知不觉中下课铃声响了，课本却还在第一页。 课后本是提笔疾书，完成作业的时候，却又忍不住拿起手机，给并不遥远的他或她打了一个长长的电话，话题不痛不痒，无非是向对方诉说，今天在食堂面对一排的菜盆不知道吃什么。

就这样，你，我，他都成了手机的奴隶。

它本该是时代赋予我们的信息便携工具，它本可以做我们理想的助产士，然而，它成了一把无形的大铁锁，锁住了我们迈向理想的脚步。

所以，少年，请关掉你的手机。然后，和我一起躺在柔软的草地上，遥望天上一闪一闪的明星，和娜一轮皎洁的月儿，我们面对面，心触心地谈青春的话题，谈谈属于我们的话题。

【点评】1、着眼现实，论述中肯。这是一篇把眼光牢牢盯住中学生与手机的作文，考生由于对中学生使用手机的情况十分了解，所写内容，完全来自亲眼目睹，尤其是在课堂内外玩手机，以致痴迷到课不听、作业不做的地步，完全是一部中学生生活实录。

2、有叙有论，体现思想。考生并非直接把耳闻目睹的现象描述了事，而是在描述的基础上，渗进了大量的议论，发表了自己的个人见解。比如，把手机比作“精神鸦片”，对于一部分中学生来说，未必过分。

3、情景再现，引人入胜。多个场景的描写生动逼真，如在小路上玩QQ的情景，不是很多行人都这样做的吗？在课堂上玩手机的情景，不也是一部分学生的表现吗？所以，写作要选用自己熟悉的材料来写，才能写得更优秀。

篇九：2014年高考安徽卷作文点评及满分作文_2000字

2014年高考安徽卷作文点评及写作思路（附满分作文）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。

要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文：不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

【名师点评 张飞】

今年的命题继承了去年材料作文的命题风格，强调作文的思辨性，突出对考生理性思维能力的考查。材料的情境性也能很好地对接考生的认知，并不存在理解上的隔阂。窃以为，这基本代表了今后高考命题的方向，是一个上等的好题。

好的命题是提供写作的起点，而并不规定终点以及到达终点。考生只要能从起点出发，遵守交通规则，就可以自主选择不同的方向，能演绎出自己的精彩，就算是写好了作文。材料围绕剧本，提供了两则意思相反的论述：改与不改。材料形式上是单则材料，由于提供了两种需要作出判断的选项，具备了多则材料的特质。可以借鉴多则材料审题立意的方法来确定自己的写作方向。

从审题立意的角度来讲，可以进行如下的操作：

第一步——压缩语段：表演艺术家认为，演员可以改剧本；剧作家认为不可随意改动剧本。 第二步——弄清关系：形式上截然相反，但每则材料内在的因果关系清晰。 不同点——第一则：因为表演的需要，可以改动台词。

第二则：因为要尊重遵创作者的艺术追求，不可随意改动台词。

相同点——演员和编剧的观点都是为了艺术追求（艺术创作的需要）

——改与不改的标准取决于是否更好地提升艺术作品（剧本和表演）的艺术品质。 第三步：虚实转化，提取关键词

创新 规矩 根本追求品质

第四步：依据个人的学识和积累，可以从人与自然、人与社会、人与自我三个方面自主确定立意。

立意示例：

人与自然：要尊重自然，肆意违背规律会遭受自然的惩罚；在遵循自然规律这个根本的基础上，进行创新，促进人与自然的和谐发展„„

人与自我：人生如戏，生活是剧本，我们是演员。我们应当遵循内心的选择，不断突破剧本的限制，演绎出属于自己的精彩„„

人与社会：剧本犹如社会规则，每个人（演员）只有遵循规则，才能达成社会的和谐；规则也是人制定，只要有利于社会的发展，我们可以不断突破规则，大胆创新；个人的梦想和社会的梦想只要在根本是一致的，我们可以尽情演绎属于自己的精彩„„

此外，可以从材料触及的表演艺术家、剧作家以及两者辩证统一角度的共三个角度确定立意。如以文化话题，可以确定如下立意：

表演艺术家的角度——“六经注我”，方能实现文化创新

剧作家的角度——“我注六经”，尊重传统文化

辩证统一的角度——在“我注六经”的基础上，与时俱进，处理好文化继承和创新的关系„„

【满分作文】

时间在流逝

春来秋去又一年，燕回仍未把巢嫌。

无奈吾心已尘覆，随那流水入西天。

——题记

不记何时拂过你的笑脸，在那春暖花开的季节。你说要离我而去，因为这不是属于你的春天。说后转身踱去，瞬间化成云烟，只留我在那蝶扰虫鸣的地点，流泪问你：时间，何时再能见面?

罢，也许挽不住他的手腕，但回忆却如小河，悠悠淌的闲，记住你的笑脸，犹似春日阳光。不忘曾经戏耍在那柳暗花明，不忘与你共同垂钓在那碧溪。时间，你我生死相随，待到山花又烂漫，吾将携你手，拾级登高楼，一碟菜肴两盏酒，诉你心中快乐，倾你心中烦忧。可是，你慢慢老去，不能与我同舟。

时间在流逝。春，匆匆路过，未带一袖清风，未留一抹云烟。像童时河边玩耍，踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋;像幼年随地撒尿，印在地板上的水迹回眸间便被蒸成水汽;像少年湖边嬉戏，留在水面的涟漪被湖水吞噬抹去;像如今的昨天，剩下的回忆一夜变成空白，一丝不留的随时光消失在深黑的夜晚，抓不住，唤不回。

曾彻夜哭诉被时间抛弃的委屈，却只有大雁的哀号传回;曾整日怒吼被时间丢下的不满，却只有知了的尖叫响应。可能只能一人独自承受这失去的痛苦，抑或只有自己承担不得不抛弃的无奈。然而，坎太深，缝又太宽，这一残酷的现实唯一带来的就是对白驹过隙的深刻体会和对寸寸光阴的感受。当释怀，当放开，或许一切仍在。

春天，希望仍在，虽然岁暮阴阳催短景;夏天，激情仍在，虽然门前流水尚能西;秋天，果实仍在，虽然一蓑烟雨任平生;冬天，憧憬仍在，虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开，虽然时光很快;没有什么不在，虽然流水逝去很快。该做的不是闲梳妆，独倚窗，徒增愁容，徒添哀伤，而应趁艳阳，霸占山头，开怀畅饮，放声歌唱!

无论如何，时光总在流淌，像一捧清泉，随指缝就落下留恋与哀伤。即便如此，也仍冷冷逝去，没留下半点施舍。何不学着太阳，让自己辉煌，等到那天，和时光比一比，看谁更亮!是的，既然冷眉转身对，不如吾笑转身回，就算难舍时光恋，总得竭力一生追!

篇十：2011中考满分作文及评点_1900字

【作文试题】

怀念________的日子

要求：1.先在横线上填写合适的词语，把题目补充完整，然后作文。

2.除诗歌外，文体不限。600字左右。

3.文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【写作指导】

这是一道半命题作文。“怀念”一般是指那些失去的、有意义的、美好的人或者事情，所以只能写过去的人或事，不能写眼前之景；从“日子”两个字来看，应该写一段时间，不能只写一个瞬间、一次场景等。写作时，采用倒叙方式的记叙文最好。在写作内容和技法上，可以从以下几个方面着手：

一、回忆往事，抒写对朋友、亲人的思念

在我们学过的课文中，有关此类“怀念”的文章很多，比如史铁生的《秋天的怀念》，鲁迅的《藤野先生》等。围绕“亲情友情”，我们可以从时间上，怀念童年生活的美好，感受朋友之间真诚的友谊；也可以从空间上，怀念远方的亲人，表达真切的思念之情。

二、关注热点，感受时代气息

抒写个人的情怀没有错，但是，如果能跳出个人的小圈子，从关注社会、关心他人入手，立意上会更胜人一筹。如“怀念小河清清流淌的日子”，“怀念蛙声一片的日子”，写出来的是对环境日益被破坏的忧虑；再如“怀念荠菜飘香的日子”是写对今天食品安全问题的不满等。

三、以小见大，借物抒怀

要学会以小见大，可以围绕一件物品，以物为线索，托物抒情，写出对曾经的美好或温馨的回忆。如“怀念琴声相伴的日子”是围绕学钢琴，写既辛苦又幸福的时光；“怀念白开水的日子”是写妈妈为了“我”的身体健康而每天给“我”烧白开水，受到了“我”的误解却没有一点怨言，“白开水”是叙事线索，对妈妈的感谢和理解是感情线索。

四、逆向思维，写出新意

中考作文要取得高分，立意新颖很重要，很多时候可以运用逆向思维和求异思维取得这一效果。同样是写亲情友情，可以巧妙地从另外一个角度去立意，争取写出点与众不同的鲜味。如“怀念生病的日子”，其实是写因生了一次小病而得到同学们到病房去看望的机会；“怀念停电的日子”原来是写停电后一家人能在一起说话的温馨生活；“怀念妈妈唠叨的日子”是写妈妈出差后对妈妈的想念等，这些文章视角新、思路新，会以独到的见解取得成功。

另外在角度上也可以创新，以一棵树、一条鱼的口吻去“怀念”，更能表达丰富的寓意。

【满分佳作】

怀念有葱油饼

相伴的日子

◎河南考生

那个老人，那张笑脸，那有着淡淡香味的葱油饼，总会时时闪现在我的眼前，挥之不去，让人无限怀念„„

一段日子里，生活匆忙而枯燥，心情烦闷到了极点，连早餐也是随便应付。那个卖葱油饼的老奶奶周围，总是站满了人，出于好奇，我便加入了这个队伍。

终于排到我了，只见老奶奶在摊前忙活着，我有些惊奇，这么多生意，竟然只有她一个人在忙。我惊讶于老人有一双灵活的手，那双手在雪白的面团上跳跃着，将一团团洁白的小精灵揉成规矩的球状，轻轻一拍，就成了圆圆的饼子。老奶奶拿一个小刷子，抹上金灿灿的油花，再放进油锅里，便听到了美妙的嗞嗞声„„我看得入了迷，不觉奶奶已经把一个饼递到了我面前，“给你！”听到老奶奶的声音，我的目光才从她的手上滑到了她的脸上。她布满皱纹的脸上，眼睛如星星般闪烁着快乐的光芒。

我被这突如其来的微笑打动了，心底悄悄流过一股暖流，痒痒的。我低头咬了一口手中的葱油饼，那里面分明夹着快乐。我从此记住了那个微笑，记住了她的葱油饼，我成了那里的常客，只要一有空，我就会给自己买一个葱油饼，感受到的，除了葱油饼的香味，还有一份快乐。

随着买葱油饼次数的增加，我对这位老人有了更深的了解：她的儿女远在南方工作，前些年相伴多年的老伴也离开了她，剩下她一个人孤独地生活。但是她的笑容始终没有消失过，她永远是那么乐观，永远充满了对生活的感恩，每一个葱油饼都是她的孩子，她将爱心和感恩用灵巧的手揉进葱油饼中，再将它传递给别人。

望着忙碌的老奶奶，我忽然感觉到很羞愧，自己经历的一些小小的挫折算什么呢？生活让她饱经沧桑，却无法磨灭她乐观的精神，她始终带着祥和的笑去对待生活，将快乐传递给身边的人，这不正是对生活的感恩吗？

如今，我已经变得开朗而自信，老奶奶的摊位也不在了，或许是她跟随自己的儿女去了吧。但我依然怀念老奶奶那飘着香味的葱油饼，怀念那段有葱油饼相伴的日子。

【评点】

作者以“葱油饼”为线索，写出了一段温暖而又快乐的时光。这篇满分作文，有以下几点值得学习：

一、眼界开阔，关注他人。作者不仅写自己，而且更关心社会中的人物。在作者眼中，老奶奶坚强、乐观向上的精神，感染着许多人，从而也使文章立意深刻。

二、细节描写细腻传神。文章老奶奶的形象是通过她自己的一举一动表现出来的，尤其是老奶奶烙饼的一段文字，观察细致，语言生动，“跳跃”“揉”“拍”“拿”“抹”“放”等动词的连续使用，写出了老奶奶的动作娴熟，使人物形象跃然纸上。

三、叙事抒情，相得益彰。作者总能够在叙事之后，进行恰当的抒情，点明了文章的中心，给人以启迪和思考。

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