高考作文素材精粹与多向运用10篇作文2000字

作文摘要：该篇《高考作文素材精粹与多向运用10篇》的作文为高考作文，由作者“八杯水”与大家一起分享，体裁为其他作文，2000字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！

篇一：2013高考作文素材精粹与多向运用范例_52000字

高考作文素材精粹与多向运用

写在前面：

当前，高考竞争的白热化程度愈演愈烈。为了在高考场上稳操胜券，不少考生都充分利用近些年高考作文命题中的“三自”（自拟标题、自定主题、自选文体）选择而在考场中选写议论文。据某省高考语文评卷场近三年的统计，2008年选择写议论文的考生为81%，2009年之后考生写议论文的比例已经达到或超过90%。

事实上，对于大多数考生而言，不是选择写议论文就能够让高考作文“稳操胜券”了。考生由于平时积累不足而脑子空空，或者材料处理不当而使文章观点模糊泛化，导致作文成绩不佳的情况屡见不鲜。文章素材陈旧、材料与观点油水分离等问题成了突破提高作文成绩的瓶颈。

“史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书

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2011年1月18日，杭州图书馆成了热门话题：常常有乞丐和拾荒者到杭州图书馆阅览，图书馆对他们唯一的要求，就是把手洗干净再阅读。而图书馆却因此遭到一些读者的投诉。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”就是杭州图书馆馆长褚树青对投诉者说的这句话，在新浪微博上被转发了数千次。

为求证，记者连线了褚馆长，然而，一向低调的他婉言谢绝了媒体的采访。几经辗转，记者找到杭图办公室主任。“这也算新闻吗？我们一直觉得，这是公共图书馆本来就应该承担的责任。”刘主任惊讶地说。

记者来到杭州图书馆，除了外面漫天飞雪，一切如常——自修室内几乎满座；白发的老人戴着耳机安适地窝在沙发上听音乐；阅览室里有民工模样的人静静翻书。著名作家博尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”据悉，目前的杭州图书馆，正在努力向这个方向迈进。

多向运用

众生平等，人所共知；作为公共图书馆，每个人都有权利阅读。但图书馆进去乞丐和拾荒者像个传说，几天便红遍网络。

一、从公共图书馆行为的角度，适用论题：①给予公平的社会环境；②零门槛开放，向文明迈进；③公益精神不动摇；④做好服务，传递温暖；⑤以人为本，熠熠生辉； ⑥用尊重赢得尊重；⑦不是新闻的新闻。

二、从一些读者投诉图书馆的角度，适用论题：①学会与所有人相处；②尊重他人的权利；③扔掉习惯性偏见；④职业没有高低贵贱之分；⑤等级观念依然根深蒂固；⑥物质不富足并不代表精神贫穷。

三、从乞丐与拾荒者的角度，适用论题：①懂得享受公共资源；②边缘人也有文化需求；③注意在图书馆里，你是一个读者；④人会被环境所改变。

四、从社会反响的角度，适用论题：①媒体，你反思了吗？②人人都需要有尊严地生活着；③将人格尊严回归进行到底；④巨大反响背后的思考；⑤加强享受公共资源意识；⑥建设文明、成熟的社会任重道远。

论证示例

例1 给予公平的社会环境

公平的社会环境是人类社会不懈追求的理想，是衡量社会文明进步的重要尺度。公平的社会环境，指的是每个人都拥有平等的生存、发展的权利和机会。营造公平的社会环境是实现社会和谐的前提。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”馆长表示，公共图书馆的精神就是要向所有人开放，特别是要给那些得不到教育机会的阶层提供学习机会。给予公平的社会环境，再穷的人也能成功，而图书馆就是他们成功的第一个台阶。苏格兰的穷孩子安德鲁·卡内基，就是到美国后通过免费的图书馆自学成才，并经营钢铁工业成为巨富的，他一生捐建了2500多座图书馆。著名作家博尔赫斯曾经说过这样一句话：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”杭州图书馆对乞丐和农民工开放是知识之暖，是文明之 1

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暖，是平等之暖，是公益之暖，期盼这样的“暖闻”能够有蝴蝶效应，激发起更多地方的“暖闻”诞生。

例2学会与所有人相处

图书馆向乞丐开放，无非是承担了应有的责任。但依然遭到了一些读者的投诉，引发了他们的不满。这说明在不少人的心中、社会上根深蒂固地存在着一种对贫弱者排斥的情绪。这种排斥情绪带来的社会表现，在不少城市的公共场合并不鲜见。不愿和拾荒者一起挤地铁，厌恶和农民工一起乘坐公交，乞丐在过街天桥上露宿，有的人捂着鼻子侧身而过。表层的社会排斥可能是一个“白眼”，深层的社会排斥可就是交往、观念、教育、职业等等的排斥。“太阳不会因为乞丐和拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。”不要介意和贫弱者“共处一室”。存在就是合理，别因为自己的成见与狭隘把合理消失掉，不要做一个所谓高高在上的人，这样是对自己修养的最大的损害。

“学会与人共处”已成为全球化的一种基本学习需要。请从自身做起，培养同情心和爱心，使自己具有宽容和理解以及尊重精神。

例3媒体，你反思了吗？

为何杭州图书馆向乞丐及附近农民工免费开放，会引起如此巨大的反响？为何会震撼无数网友让大家心中涌起阵阵感动？这说明，农民工、乞丐等弱势群体的人格尊严等被忽视到了何等程度！

通常，在很多人的眼里，诸如农民工、乞丐是不能和自己平起平坐，也没有和自己一起进入图书馆、商场、娱乐场所的权利的。因为媒体中农民工是来自乡下，没有文化，干最累最脏最苦的活儿；乞丐则很脏，或多或少有身体上的缺陷，是被城管驱赶的对象。媒体从未展示过农民工、乞丐具有和常人一样享有公共资源的权利，某种程度上，正是媒体的选择性注意，造就了公众的刻板成见。所以，大众传播媒体必须客观、公正地报道，呈现农民工等弱势群体生活积极的一面，只有偏见从媒体上消失，有关农民工、乞丐的刻板成见才会失去生存的土壤。

故事掘金

请你分析《救人的办法》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

“救命哪！”呼救的声音惊动了正在附近做活的几个人，他们同时朝呼救的地方跑去。原来是一个小孩不小心掉进水井里去了。甲说：“应该马上去找一根绳子来。”乙说：“应该去找一根竹篙。”丙说：“应该去找个长梯子。”但他们都没有动。眼看井下的人已经不行了，三个人站在井台上焦急万分，但就是没有一个人移动脚步。这时又跑来一个人，他二话没说，连忙顺井壁下到井里，把那小孩救了上来。

十个知道怎样去做的人，不如一个去做的人。

我和世界不一样

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2010年12月，澳洲的力克（尼克）·胡哲来到深圳演讲“我和世界不一样”，感动了无数人。他天生没有四肢，却拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，并投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能。他的足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生，2005年获得“杰出澳大利亚青年奖”。“我生在一个充满爱的家庭里，父母很疼爱我。从没提起过我的身体异于常人。”父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。像对待正常孩子一样，教他做能做的一切。进入小学，一天内竟有12个人嘲笑他，他感到深深的孤独，想：如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学路上，一个小女孩叫住他：“力克，你今天很棒！”就是这简单的一句话，把他 2

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从绝望的边缘拉了回来。13岁，他看了一个残疾人走出困境的故事。主人公的一句话改变了他：“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”曾一度想自杀的他，由此明确了自己人生的方向。19岁，他开始实现自己的志向：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。“我找到了我活下去的意义。”在演讲中，他倒在桌子上，向观众演示一个无手无脚的人如何重新站起来。第一次，第二次，第三次„„直到身体艰难地站立。他用自己的生命体验让大家明白，实现志向最重要的是坚持不懈和拥抱失败。

多向运用

“我和世界不一样”，力克·胡哲，无手、无脚、无忧虑，究竟是什么动力让力克·胡哲在困境中仍看见希望，创造奇迹？

一、从力克·胡哲与厄运抗争的角度，适用论题：①志者，人生的方向也（最佳角度）；②以积极乐观的心态对待厄运；③坚持不懈；④奇迹并非偶然；⑤一切皆有可能；⑥拥抱失败。

二、从力克·胡哲激励和启发他人的角度，适用论题：①叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生（最佳角度）；②心怀大爱，上善若水；③人生在于奉献；④无怨无悔的使命；⑤生命的价值；⑥活着，就是给人带来希望。

三、从他人对待力克·胡哲的角度，适用论题：①理智的爱，让孩子走得更远（最佳角度）；②嘲笑使人孤独，激励让人奋进；③一句话可以拯救一个人，也可以毁掉一个人；④给残疾人良好的人文环境；⑤让残疾人像普通人一样成长。 论证示例

例1志者，人生的方向也

志者，人生的方向也。立志，就是给人生一个目标，一个方向，让我们的智慧、情感和意志沿着既定的方向驶向既定的目标。《大学》有言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个“止”，就是志，人生的方向。是它，让天生没有四肢，曾一度想自杀的力克·胡哲“找到了活下去的意义”。他明白了“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望”后，就立下了大志：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。他的人生有了方向，他比过去更有力量，焕发出更加蓬勃的生命活力。让他拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，同时投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能，足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。志者，人生的方向也。它能使一个人从懵懵懂懂中清醒过来，从浑浑噩噩中悔悟过来，从庸庸碌碌中站立起来,从芸芸众生中凸现出来。

例2叩亮别人的希望之灯

叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生。当哀怨的流云，踱着无力的碎步，心痛地闭上双眸时，你，去给他们叩亮希望之灯。灯亮着，彼此精彩。“点燃了别人的希望，同时照亮了自己的未来。”力克·胡哲天生没有四肢，“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”他19岁开始通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。曾一度想自杀的他，“找到了活下去的意义。”他创办了自己的演讲经纪公司。足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。力克在鼓励一个和他一样没有手脚的小男孩时，小男孩的妈妈说：“当我拥抱你时，就好像拥抱着自己24年后的儿子！是你在我们绝望时给我们带来了希望！”是啊，没有永远的绝望，没有凝固的生命，没有亘古的荒原，只要你肯给别人叩亮希望之灯，用你满腔热忱执著地浇灌，任何的消沉都会绽放出瑰丽的神奇，任何的绝望都会有柳暗花明的一天。灯亮着，彼此精彩。

例3理智的爱，让孩子走得更远

理智的爱，让孩子走得更远。现在许多父母对孩子过分关爱，缺乏理智。什么事都是一手包办，让孩子连最基本的生活自理能力都没有。比如孩子的玩具乱了，父母给他收拾；孩子吃剩的东西，父母帮他吃掉；孩子闯下了祸，父母帮他承担等。父母深爱孩子，这是无可厚非的，但请不要溺爱，我们应该给予孩子理智的爱。力克·胡哲天生没有四肢，理应得到更多更细微的照顾，可他父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。“这是父母做出的最 3

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佳抉择，让我变得更加独立”。因此，他学会了刷牙、洗头、骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能。拥有两个大学学位，是两个机构的负责人。假如他父母盲目地宠爱、庇护、包办，他还能获“杰出澳大利亚青年奖”吗？父母理智的爱，能让孩子有更多自我服务、为他人服务的机会，有更多吃苦和受挫的机会，孩子会走得更远。

“根叔”火了

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近日，华中科技大学校长李培根院士在该校毕业典礼上以“记忆”为题致辞，感动得7000多学子高喊“根叔”，以示尊敬、爱戴。“根叔”演讲，胜不在“技术”，而在他对学生的拳拳爱心。讲稿是他从海外回国的飞机上一字一句斟酌写成的，这位校长给毕业生的临别箴言，没有一句“官话”。在演讲中，“根叔”并没有回避该校的不足之处，比如宿舍冬天太冷夏天太热，食堂饭菜质量不好，等等。“根叔”迅速走红网络，并在全国范围内引发了“我们需要怎样的大学校长”、“重塑中国大学精神”等话题的讨论。“根叔”的走红，不仅因其与时俱进，懂得网络热词，更因其真正“以学生为本”，真诚面对学生的诉求。受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个人语言，反响十分强烈。

多向运用

根叔，以其真诚的态度、鲜活的语言和对学生的挚爱赢得了学生的尊敬和爱戴，引发了网上的热捧，对此我们可以多角度进行解读。

一、从“根叔”走红的角度，适用论题：①真诚之心自动人；②平等，“根叔”亲切的源头；③教育的真谛在于爱；④拒绝捉刀，身体力行。

二、从根叔演讲内容的角度，适用论题：①官话与人话；②教育家的平民视角和人文关怀；③时尚，一种生活的姿态；④网络语言，想说爱你也容易。

三、从“根叔”受到他人效仿的角度，适用论题：①效仿与盲从；②敢问大学精神在何方？③求真，但不必刻意模仿。 论证示例

例1 真诚之心自动人

真诚是律己的准则，也是对人的态度。古语有云：“诚能动人，至诚可以感天。”诸葛亮躬耕于南阳，只求苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。但与他素昧平生的刘备却以真诚之心，屈尊降贵并克服重重险阻而“三顾茅庐”，这才有了深受感动的诸葛亮为刘备“隆中定计三分天下，匡扶蜀汉六出祁山”，才有了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话。古语又云：“百心不可得一人，一心可得百人。”讲的便是对他人贵在真诚。当华中科大校长以真诚开启7 000多学生的“记忆”，当他对学生的拳拳之心自然流露，学生怎能不亲切地称之为“根叔”，怎能不为之动容，为之呐喊。可见真诚拉近的是心的距离，启动的是人心深处的良善之根，如果每个人都遵从自己内心的真实，以真诚报真诚，社会道德文明之花自然能越开越艳。

例2官话与人话

当官就要讲“官话”，这是当官的基本功。“官话”正误的标准既然是既定的，说来说去就成了没有个性的套话，令人生厌的废话和搪塞人的空话。这两年，人们忽然惊讶地发现“官话”越来越不似人话，简直能“雷”死人。不知这些官员为何蜕变得如此狂妄粗野甚至没心没肺，比如有的官员对老百姓说“你们这些人算个屁!”有的官员对记者说“你是替党说话，还是替老百姓说话”，等等。令人愤慨之余，真想回骂这些人是“狗官”，在“放狗屁”。当官的就不会讲人话了吗？非也，华中科大校长在毕业典礼上的讲话人情味十足，其语皆出肺腑，没有一句官话，有的只是真诚，有的只是对学生深深的爱。两相比较，高下立判。“官”字有两张口，除了平时讲顺了的官话，也希望能多讲讲人话。但如果只是故作亲民姿态的“虚伪话”，或者嚣张跋扈能吓死人的“放肆话”，即使不是套话、废话、空话，也是不听也罢。 例3 效仿与盲从

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勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜赵国邯郸人走路姿势的优雅，生搬硬套，亦步亦趋，虽然跋山涉水前去，废寝忘食地学，但还是手足无措，结果忘掉了自己走路的样子，只好在地上爬着回去。华中科大校长“根叔”以一篇个性化的演讲而走红，受尽人们爱戴，受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个性语言，反响强烈。然而效仿“根叔”不应只是语言形式，更应学会流露本色的真诚，如果只是在彼此效仿中学会了巧言嬗变，在岁月的流逝中变得投机取巧，或者挤在别人的轨道之中蹒跚前行，也是迷失了自己真正人生的本色。当所有人都选择同一种服饰，说话都选择同一种腔调，走路都选择同一种步态，结果只会徒增笑料而已。

刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着

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2010年8月8日，在东方卫视《中国达人秀》的舞台上，一个失去双臂的小伙子用双脚在钢琴上弹奏出了优美的旋律，在场观众无不震惊。

他就是刘伟，一个普通的北京男孩。10岁时因为意外触电而失去了双臂，但他没有意志消沉，而是展开了另外一段人生：他开始学习游泳，后来因为生病无法做剧烈运动，只好放弃了这个爱好。19岁时，他开始学习用双脚弹钢琴，“我就是自己喜欢，这是我的兴趣爱好，没有人强迫过我。”凭借超人的毅力和悟性，那段时间，刘伟每天练琴7小时，一年内就达到了钢琴7级的水平。

对于刘伟的表现，评委高晓松用“匪夷所思”来形容：“我们用手弹钢琴都要练习很多年，何况你用脚！”伊能静更是感动到泣不成声，她说自己看到了真正的达人：“真正的达人是用生命展示才华的人。”

面对评委的盛赞和观众如雷的掌声，刘伟只说了一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。” 多向运用

怀着对钢琴的爱好和对生命的热爱，刘伟一路走来，成了真正的达人。

一、从生命意义的角度，适用论题：①用生命展示才华，用生命创造精彩；②活，就要活得精彩；③残缺也可以美丽地绽放；④每个人都有属于自己的精彩；⑤真正的达人用生命展现才华；⑥没有任何人可以看轻你，除非你自己。

二、从生命过程的角度，适用论题：①苦难铸造精彩；②总有一条路适合你；③命运掌握在自己的手中；④不幸是砥砺意志的磨刀石；⑤对生命负责，对自己负责。

三、从成功的角度，适用论题：①毅力，让生活精彩；②世上无难事，只怕有心人；③自信者强，自强者胜；④为自己点一盏信念之灯；⑤用坚定回答苦难；⑥只要功夫深，无臂也能弹钢琴；⑦坚持自己的梦想，它就会开花；⑧意志的高度决定人生的高度；⑨不要轻易说不；⑩兴趣造就奇迹。

四、从其他角度，适用论题：①天将降大任于斯人也，必先苦其心志；②上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗；③上限就是给人突破的。

论证示例

例1残缺也可以美丽地绽放

蝴蝶是由小小的蛹结茧磨砺蜕变而成的，但是，如果这只蛹是残缺的呢？

刘伟，一个普通的北京男孩，命运残酷地折断了他的“双翼”，但他却凭着自己的毅力实现了自己的钢琴之梦。站在中国达人秀的舞台，在观众仍震撼于他那灵动的双脚给他们带来的钢琴盛宴时，他只说了一句：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”他的一句话震撼了所有在场的人。是的，他是在用尽一切努力精彩地活着。其他的人，甚至是健康的人在放弃自己的时候，他没有向命运低头，他付出比别人多几倍的努力，只为在这神州大地向世人证明：“残缺也可以美丽地绽放！”

当我们看到残奥会上运动员独臂驰骋于游泳池时，当我们看到玛丽用自己残缺的身体舞出动人心弦的舞蹈时，当我们 5

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看到海伦·凯勒用自己的手给世人留下宝贵的财富时„„我们明白了：残缺也可以创造极致的美丽。

例2坚持自己的梦想，它就会开花

梦想是夜幕下的高月，寂寞地上扬，却照耀着夜行者的前方。但是，生活是残酷的，当现实折过来严丝合缝地贴在我们梦想上时，它盖住了梦想。但总有人不相信残酷，即使命运给他的只有两只空空的袖管，即使命运给他的只是一袭爬满蚤子的旗袍，他，刘伟，却用音乐温暖世界。

每当想到刘伟的那句话：“要么赶紧死，要么精彩地活着。”我总忘不了他脸上坚毅的表情。那是一种由于内心的坚定不屈波涛汹涌地对梦想的热情，由于一个追梦人勇敢走出对未来迷惘的困境而散发出的一种高贵而决绝的信念，一种不顾一切的“危险”的气息，他让那些懦弱无力的人更加怯懦，却鼓舞着一个个有梦的人勇敢向前。相信梦想的力量，犹如相信太阳终将冲破黑暗，暴风雨中怒吼的海燕终将搏击出自己的精彩那样，才能使自己高高地凌驾于自己的命运之上，像王者那样傲视苦难。

例3 上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗

有一句话说得好：上帝是公平的，如果他关上了你的门，一定会给你打开一扇窗。

我一直在想，这一句话，是不是为刘伟准备的。失去双臂，于刘伟和他的家人而言，无疑是晴天霹雳。如果没有失去双臂，刘伟也许会成为游泳健将，也可能成为有名的足球运动员，或者是其他行业的佼佼者。可是残忍的上帝狠狠地关上了刘伟通向健全大道的门，却为他打开了另一扇窗——成就了这个震惊世界的无臂钢琴演奏者。

刘伟创下了多少“匪夷所思”，我并不清楚，但我知道，这一扇关上的大门，没有挡住射进他生命的阳光。

教授微博发起解救乞讨儿童行动

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由中国社科院教授于建嵘发起的“随手拍照解救乞讨儿童”官方微博于1月25日正式建立，立刻引起全国网友的关注和支持。网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博，希望家中有孩子失踪的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。微博开通才5天就已有1万余人关注，300多条乞讨儿童信息发布其上。而到了第13天，微博“随手拍照解救乞讨儿童”就吸引

5.5万多粉丝，发布乞讨儿童信息800多条。2月6日，随着传统媒体的介入，“随手拍照解救乞讨儿童”微博被更多粉丝所熟知。微博粉丝呈现爆发性增长，仅仅过去5天，目前该微博就吸引20多万名网民关注，网友随手街拍乞讨儿童照片已近3 000张。

整个微博打拐和微博街拍活动在2月8日取得了突破性的发展，网民彭高峰经过1 000多天的苦苦寻找，终于通过微博打拐行动，在江苏邳州市找到了自己被抱走的儿子。这个突破性的事件，使微博打拐和微博街拍活动获得了全国媒体的关注。就在同一天，随着传统媒体的热烈反应，全国政协委员韩红也在微博中表态，将在全国两会期间提交议案。而各地公安微博也在传统媒体报道后，纷纷表态支持该项活动。

据中央人民广播电台报道，截至8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童5名，目前已经被顺利解救。 多向运用

这则材料的独特性在于网络微博开发出“新功能”，其新闻价值在于将微博的“三言两语，现场记录，发发感慨，晒晒心情”的个人信息广播平台转变成为普通大众、为遭遇亲人离散之不幸的家庭提供方便快捷的公众信息发布平台。

一、从教授建立“打击拐卖儿童”微博的角度，适用论题：①知识精英的社会价值（最佳角度）；②专家教授与乞讨儿童；③社会研究的关注点；④走出象牙塔；⑤知识分子的责任感。

二、从教授微博打拐引起全国网友关注的角度，适用论题：①社会精英的影响力（最佳角度）；②榜样的力量；③社会正义事业需要领头人；④正义的力量；⑤公益事业需要公众参与；⑥强化公民意识推动社会进步。

三、从事件社会效应的角度，适用论题：①“微博打拐”与法治精神（最佳角度）；②政民一心，黄土成金；③公共 6

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安全需要公众参与；④关注底层民众生活，建设和谐社会；⑤救救孩子。

【失误论题】①微博的新功能；②令人敬仰的教授；③打拐的新手段等。（这则材料的关键词是“发起”，核心意义在于运用当前具有普遍影响力的现代信息交流手段发动群众参与关注底层儿童。类似这三项论题的角度，均偏离了材料的核心意义）

论证示例

例1 知识精英的社会价值

中国知识分子具有关注民生的优良传统，被誉为“社会的良心”——这正是知识分子作为社会精英的价值所在。他们的思想言行体现出一种强烈的公众关怀，具有强烈的公共参与意识和忧患意识。从屈原的“哀民生之多艰难”到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜„„吾庐独破受冻死亦足”， 从史可法的“以颈血殉国”到谭嗣同的“喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民”，莫不彰显出“衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声”的民生忧患情怀。中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博正是承传中国知识分子优良传统，关注底层民众疾苦的体现。

当今中国，当一些所谓的专家学者被蛊惑而热衷成为集团利益的代言人的时候，于建嵘教授这一行为无疑是对知识精英社会价值的正面诠释，从而成为当代知识分子的一面镜子。

例2 社会精英的名人效应

“名人也是人”，我们常听到这样的“名人名言”。不错，名人也是人，但这个“人”前面的“名”字是不可以随意省略的。因为这个“名”人是区别于“众人”的标志。强调“名人也是人”的本意可能是希望做了“名人”后既能获得普通人所不能获得的“名利”，又不愿意承担与之相应的社会责任——对社会公众的正面积极的示范效应和影响力。中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。这正是“名人”发挥社会影响力为民众服务的范例。“名人”之“名”具有广泛的影响力和号召力，借其“名”发挥其社会效应才是尽到了作为社会精英的名人的责任，才是为社会的稳定和进步做出了应有的努力。

例3 “微博打拐”与法治精神

中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。“微博打拐”火热，显示出社会正义的巨大力量，表现了我们社会难能可贵的合力求解社会难题的强烈意愿，其中热情激荡着社会的正义之歌。但是，我们必须冷静地看到，对于拐卖儿童这样复杂的社会问题，治理之道，不能仅仅依靠“微博打拐”中表现出来的群众的热情，不能依赖网络奇迹的发生。“打拐”是一项需要依赖“法律之剑”才能做好的工作。儿童的保护需要依靠理想和法制的力量。这项工作中涉及的儿童隐私权、法律权等法律问题更必须通过法律的程序和手段才能解决。我们要注意将大众的打拐热情置于理想的法治精神之中，坚持不懈地努力，这样才能给每一个孩子以有力的法律保护。

故事掘金

请你分析 《鸟和大山》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

鸟最看不起大山，认为它闷不拉叽的，一言不发，硬邦邦地死守在一个地方，死朝着一个方向，不会随机应变，不会讨巧儿„„总之，是太没出息。

天在巡视各地的时候，便只听鸟在那里夸耀：“唧喳喳，唧喳喳，只有鸟儿甲天下。唱得最好听，飞得最潇洒。长得最好看，没人能比她。唧喳喳，唧喳喳„„”

忽一日，强台风席卷大地，大雨滂沱。鸟们早已不知了去向，只有那一言不发的大山，在风雨中巍然挺立着，没有 7

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谁能与之争雄„„

饱受非议的“试管婴儿之父”获诺奖

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作为2010诺贝尔生理学或医学奖的获得者，“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹既得到了崇高的赞誉，也饱受批评和攻击。

爱德华兹大学读的是农业，刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于小时的兴趣，最终他选择了遗传学课程。并从1968年起和同事研发试管婴儿技术。不过，反对声也越来越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还有来自舆论的压力。英国医学研究理事会还决定停止对他们研究的资助。更糟糕的是，Oldham总医院认为他们占用了医院的资源，不再给他们提供房屋和设施进行研究。

但这一切没有压垮两位坚定的研究者，爱德华兹试着从一些私人基金会获得研究经费，但钱还是不够。其同事还自掏腰包购买了一些试剂和设备。帮助研究的护士和助手全都是志愿工作。爱德华兹和同事1978年让第一个试管婴儿诞生，人类的生殖技术史进入了一个新的时代。

根据诺贝尔官方网站公布的最新数据，现在世界各地的试管婴儿总数已经达到了400万名。

多向运用

在前所未有的领域，爱德华兹被批评和攻击为“又一次‘打开了潘多拉的盒子’”，但他顶住压力，最终让人们看到了体外受精技术的巨大贡献。

一、从爱德华兹的角度，适用论题：①坚持不渝，敢于创新；②用实际行动来回答非议；③奇迹绝非偶然；④负重的生命；⑤找准位置和方向。

二、从爱德华兹同事的角度，适用论题：①无私的奉献；②志同道合；③志愿者的力量；④感召力。

三、从社会的角度，适用论题：①坚持伦理与相信科学；②真理的力量；③阻力与动力；④非议；⑤舆论的压力；⑥科学无禁区。

【失误论题】①科学胜过伦理；②科学无所不能。（解说：这则材料是对爱德华兹顶住非议，坚持研究的精神的肯定，如果理解不当，从科学战胜伦理，科学无所不能等角度上来寻求立意，就偏了）

论证示例

例1 生命因负重而坚忍而成功

俞敏洪，“新东方”老总，意气风发。可有谁又想过当初他所遇到的挫折和困难呢？高考，他考了三次；创业，遭遇过许多困难：寒冬腊月里走遍街头贴办学广告，酷热三伏天里蹬三轮为师生运送解暑降温的冰块„„没有生活的重负，没 8

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有实现理想的压力，没有当初的这些磨砺，怎么能锻炼出他那“从绝望中寻找希望”的不屈性格、坚强意志？“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹也同样是饱受批评和攻击的。爱德华兹从1968年起和同事研发试管婴儿技术，来自各方的反对声也越来越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还有来自舆论的压力。但这一切没有压垮这位坚定的研究者，越是困境，越是压力重重，越是激励起爱德华兹的斗志，最终他收获了2010年诺贝尔生理学或医学奖。可见，生命里添加砝码，增加负重，人才更加坚忍，才更能面对困境走向成功。

例2 走过磨难，辉煌人生

贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响乐，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”；2010年诺贝尔生理学或医学奖得主、“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹饱受舆论的压力、科学探索的艰辛和研究环境的困顿，却能造就“惊世骇俗”的成就，把人类的生殖技术史带入一个新的时代，那是因为他懂得承受磨难，不为磨难所击倒，最终在磨难中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

例3 方向决定成败

找准自己的方向，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。按刘翔最早接触的运动项目，有可能成为一名百米运动员、一名跳远运动员、一名跳高运动员，甚至一名铅球运动员或者十项全能运动员。当然，也有他什么都不练的可能，但在教练的培养挖掘下，他接触跨栏项目，成就了被人们熟知的12秒91和12秒88。“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹大学读的是农业，刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于从小对生物的繁殖现象感兴趣并且在教授的启迪下，最终他选择了遗传学课程，并努力学习，认真钻研，不惧风雨，成为了2010年诺贝尔生理学或医学奖得主。试想，若不是找准了方向，然后沿着这一方向奋力拼搏，哪能成就如此成功的人生？刘翔和爱德华兹正是因为找准了自己的方向，找到适合自己发展的行业，才成就如此辉煌的人生。

故事掘金

请你分析《宝钵乞食》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

曾经有个富家公子，由于家业衰败而穷困潦倒，只能拿着家里仅剩的一个钵四处讨饭吃。

冬天到了，一天，公子讨要了一整天，却没有要到一点吃的东西。他饥寒交迫，到最后，竟饿死在街头。

公子死在当街，便引来了很多围观者。有一个商人，看见他的尸体前有一个钵，仔细打量了一会，就拣起来拿走了。

过了一年后，那个商人突然发了大财。人们都传说，他是因为一个钵而发迹的。

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“小白菜”：传递世博精神

素材快线

“小白菜”——这个名称因绿衫白裤的上海世博会志愿者服装而诞生。

在世博会期间服务世博园区的8万志愿者中，“90后”占一半以上。上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的7成。园区志愿者被唤作“小白菜”，城市志愿服务站点志愿者被唤作“蓝精灵”，高校内将没有参加志愿服务的学生唤作“小水滴”，将老师唤作“菜农”。

国际展览局秘书长洛塞泰斯曾评价说，世博会期间，这个由约8万人组成的志愿者群体让世界看到了中国青年的精神风貌，看到了 “80后”“90后”内心的志愿精神。正如志愿者所说“脱了白菜衣，永葆白菜心”。世博精神将延续，“小白菜”也将在更广阔的土地生根发芽。

多向运用

这几年，志愿者这个名词并不新鲜，因为国之盛事频频。但这则素材，却出现了很多让我们从不新鲜中感到新鲜的点，因此，我们可以进行多角度解读。

一、从志愿者的角度，适用论题：①人生的价值在于为社会作出贡献（最佳角度）；②锤炼；③经历；④过程是最美丽的。

二、从参与者群体特征的角度，适用论题：①90后也可以撑起一片天（最佳角度）；②人生在于磨炼；③成长需要经历；④80后和90后，为传递中华精神接力。

三、从社会的角度，适用论题：①担当；②把平凡的事情做到极致，那就是不平凡；③参与（最佳角度）；④小事与大事；⑤于细微处见不凡；⑥光环背后的劳动者是最可爱的人。

论证示例

例1倡导志愿者的公益精神

志愿者精神，其实就是公益精神，就是相信人是生活在人群之中的，无法独自幸福；就是相信人在追求个人利益的时候，也有责任为公共利益做出贡献；就是相信在公共领域中应该抱有我为人人的精神，才会获得人人为我的反馈；就是相信众人之事从我做起，点点滴滴改变世界。如北京奥运会、上海世博会、广州亚运会的成千上万志愿者，希望自己的一言一行、一举一动，能够帮助需要帮助的人。如赵小亭几次利用暑假到山区支教，希望帮助那里的孩子，改变他们的命运。如在玉树地震中牺牲的香港志愿者阿福，希望自己的微小力量能够救助一些受灾的人。当然，倡导志愿者精神，并不是希望每个人都去做志愿者，而是希望每个人都能够在普通的日常的生活中，发扬公益精神，具备公益意识。在公交车站等车的时候排队，在街上捡起他人随手扔下的垃圾，开车的人对步行者更加尊重礼让„„让自己觉得自己是个合格的好公民，让自己觉得自己的行为使得这个世界稍微更加美好了那么一点点„„从这个意义上讲，倡导志愿者精神，其实也是倡导一种城市的风尚、一种文明的氛围。

例2人生的价值在于为社会做出贡献

一个人的人生是否有价值，必须放到人与人、个人与社会的关系中才能得以说明。德国诗人歌德说过：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。”2010年10月，上海世博会志愿者达200万人，其中服务世博园园区志愿者近8万，上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的七成。他们奉献爱心，挥汗如雨，用最真诚的微笑，给整个世博会带来了今夏最凉爽的清风，在人生道路上，他们收获一堂堂爱的实践课。送人玫瑰，手留余香。社会是个家，温暖你我他。生活中我们大多数人成不了英雄或伟人，也许你只是一位普通的医生、教师、律师，甚至只是一位勤勤恳恳的农民，但实实在在做一些对社会有益的事情，才能体现人生价值。

例380后和90后，为传递中华精神接力

80后、90后不曾亲历水深火热的抗战年代，不曾感受过那一场场历史大风暴，他们成长于和平年代，但“拜金”、“炫富”、“颓废”冲击腐蚀着他们的青春。但他们不是“垮掉的一代”！汶川大地震冲在第一线的是80后，玉树地震冲在 10

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第一线的是80后，奥运会上多少80后为国增光！上海世博会期间服务世博园区的8万志愿者中，“90后”占一半以上。上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的7成。世博会期间，这个由约8万人组成的志愿者群体让世界看到了中国青年的精神风貌。看到了 “80后”“90后”内心的志愿精神。世博会志愿者工作已逐渐形成文化，在世博园区内外感染着越来越多的人。“少年强则中国强”，中华民族的伟大复兴离不开青年人，作为新一代的青年，80后和90后，正为传递中华精神接力！他们身上彰显的可贵精神在未来将足以撑起整个民族的脊梁！

缺钱不缺德

素材快线

郑定祥是万州城里的一位“棒棒”，现已58岁，老婆常年患病在家。2011年第一天，他老婆打来电话说，天太冷又感冒了，前两天输液又花了100多元钱，让他寄点钱回去。老伴告诉他，上次买回去的棉衣很暖和，给孙子当棉被盖正合适，希望他过年的时候再带件回去。老婆一直嘀咕：有了棉衣就不会感冒了，也花不了那么多药费。希望他在城里带件棉衣回去过年。没想到，这天，老郑真的运气来了：帮人挑了价值近万元的羽绒服，不料雇主走丢了。老人一直等了5天。这5天：1月1日：“捡”两包货物，等候雇主到天黑。1月2日：不顾感冒发烧，通过派出所找雇主。1月3日：在原路上等待，还是没有找到雇主。1月4日：一大早就出门，沿街寻找雇主无果。1月5日：他实在没辙了，通过媒体寻找雇主。“飞来横财，拿回家得了。”一件不过分吧？就算是雇主感谢也得送件衣服。老郑想起了路人的劝说。好是好，毕竟不是自己的钱买的！老郑还是决定要交还雇主。他说哪怕是当“棒棒”，讲的就是诚信。他的行为告诉人们：人穷志不穷，缺钱不一定就缺德。

该报道在网上迅速掀起了一波关注的热潮，有网友称赞“他是中国的脊梁”，还有人甚至将老郑的一句“缺钱不缺德”写进了个性签名。

多向运用

一、从郑老汉风雨中苦寻雇主的角度，适用论题：①要有敬业精神；②人穷志不短；③坚守道德的底线；④诚信；⑤缺钱，但不能缺德；⑥心灵的选择；

二、从社会对郑定祥老人行为的强烈反响，适用论题：①时代呼唤道德的回归；②品德高尚，自会受人尊重；③中国的希望；④道德的力量。

三、从其他角度，适用论题：①“缺钱不缺德”为什么成最给力流行语？要让缺钱不缺德者有德又有钱；②缺钱不缺德，彰显人间真善美；③“缺钱不缺德”流行说明什么？④缺钱不缺德还盼政府多“给力”；⑤“缺钱不缺德”容易，“不缺钱不缺德”难；⑥“缺钱不缺德”，点醒中国人。

论证示例

例1时代呼唤道德的回归

不知从什么时候开始，在我们的身边助人为乐的人少了，毫不利己专门利人的事少了；相反，自私自利、尔虞我诈、卑鄙无耻的人和事多了。不知从什么时候开始，人们狂热地追求着金钱，为了金钱不惜伤天害理、丧尽天良，道德的沦丧到了无以复加的地步。所以有人说，生活在这个金钱至上的时代是一个莫大的悲哀。可喜的是，在我们的生活中，时不时还可以看到闪耀着道德光芒的人们。一个挑夫——郑定祥老人用他自身的行动告诉人们：人可以缺钱，但不可以缺德。真是一石激起千层浪，老郑的这一行动引起了社会极大的反响：人们纷纷以各种方式表达了对郑定祥的支持和尊重，并且开始反省自己，思索活着的意义和价值。让我们一起呼唤道德的回归，尽管任重而道远，但只要我们有决心，相信“星星之火”，终有一天会成为“燎原”之势。

例2 缺钱不缺德，还盼政府多“给力”

一个山城的棒棒，自身有如此多的困难困扰他，但是在道德与私欲面前，他果断地选择了道德，着实令人敬佩。不能否认，不缺德完全是一个人素养的真实体现。社会正需要“不缺德”的风尚普及开来。但在目前的现实情况下，这种风尚很大程度上需要政府的“给力”。这种“给力”包括三个方面：一是大力宣传不缺德的好人好事，让人人都自觉履行不缺 11

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德的行为。二是对于在不缺德上表现优秀的人，要给予适当奖励和宣传。尤其像老郑这样家境贫困者，更要给予物质上的资助，让不缺德者能体会到社会和政府的温暖，将此优良传统延续下去。而对于缺德者也要曝光和批评。和谐社会不需要缺德行为的存在。三是逐步建立并完善道德榜样评选奖励的机制。无论社会发展到什么程度，道德是一个永恒主题，没有道德任何一种社会都是有欠缺的，就像一个人身上没有衣服一样。但愿老郑的等待，能成为我们人人的榜样。 例3 “缺钱不缺德”流行的背后

郑老汉说的话很正常：“缺钱不能缺德。”——这算是什么话嘛？缺钱当然不能缺德！“人不能坏了良心！”钟吉章，不收受施工单位的黑心钱，宁可被炒鱿鱼，也坚决举报广州某地铁存在安全隐患，不就是如此吗？这是任何人都明白的道理。但郑老汉的话却语惊华夏，十分“给力”！竟然在社会引起“空前反响”：网友激动热捧，招来粉丝无数；县委书记定性为“高尚精神”；中央电视台在黄金时段的《新闻联播》中，也挤出宝贵的时间，用了足足1分钟的时间高调宣扬其光辉形象。可惜现实中，“为富＝无德”，“为官＝不仁”，都几乎成了铁律。生活中有很多为富不仁的例子，比如无德无品，生活腐化，妻妾成群，欺压良善等。宝马飙车撞人事件，“我爸是李刚”的嚣张，实在是司空见惯了。所以郑老汉的话之所以流行，是因为能够达到这种境界的人，少之又少。

”

家书抵万金

素材快线

近日媒体发表了《吴官正家书一束》，公开了前中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正写给其亲属及家乡领导的多封书信，主要讲了四件事：一是要求儿子结婚“喜事简办，不受礼，不请客”；二是对老父亲去世的后事安排“丧事一切从简，决不能大操大办，决不要收受任何人的钱财”；三是要求亲弟弟勤恳工作、老实做人，要“尊重同事、亲友和陌生人，夹着尾巴做人”；四是要求家乡负责人对自己的任何亲属都“不得特殊，不要迁就，不应照顾”。这些家书的发表引起了坊间热议。

在当前中共中央加强反腐、相关措施屡有出台的背景下，这些信息的公开无疑有着积极的现实意义。从国际视野观之，从罗斯福的“炉边谈话”，到温家宝总理的多次“网谈”，世界上不少国家的领导人常常通过人性化方式向公众传递执政理念、人文精神。近期披露的我国领导人家书，再次让人们管窥中国领导人的真实生活与精神世界，也领略到此中传递的政治深意。

多向运用

这则素材反映的是前国家领导人吴官正为官期间严于律己（包括自己的亲人）、廉洁奉公的事迹。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从吴官正本人的角度，适用论题：①用正气书写人格魅力（最佳角度）；②做一个正直的人民公仆；③只有舍小家，方能顾大家；④“不近人情”，让人动情；⑤老老实实做人，踏踏实实做事；⑦细微之处见真情。

二、从政府反腐倡廉的角度，适用论题：①弘扬正气，扫除腐败（最佳角度）；②廉洁自律才能取信于民；③抑恶更要扬善；④为人要求真务实；⑤权高位重更要慎言慎行；⑥以官为本与以人为本。

三、从社会的角度，适用论题：①家书抵万金；②忠言逆耳利于行，良药苦口利于病；③以人为镜可以知得失；④百姓心中有杆秤；⑤其身正，不令而行。

论证示例

例1用正气书写人格魅力

正气是一种至大至刚且充满正义、道德和理性的正大光明的浩然之气。一人、一家、一团体、一政党乃至整个国家和民族，都离不开正气。从古至今，无数志士仁人用他们的浩然正气书写着各自的人格魅力：李白面对奸佞小人充斥的朝廷，不肯“摧眉折腰事权贵”，显示出文人身上的傲然正气；夏明翰面对敌人的屠刀，临危不惧，用血肉之躯捍卫真理，彰显了革命志士身上的凛然正气；德军指挥官面对希特勒撤退前“彻底毁掉巴黎”的命令，毅然抗命不从，以生命为代价保住一座古城，表现了一个有良知的军人的正气；吴官正身居高位，却严以律己、严格要求亲友，依法依纪办事，彰显了 12

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一位共产党员、一个国家高层领导人立党为公、执政为民、不徇私情的浩然正气。

古罗马费迪南一世曾义愤填膺地说：“即使让世界毁灭，也要让正义实现。”而正义的实现，靠全社会弘扬正气，铲除邪气；只有人人都用正气书写自己的人生，社会才能和谐，人类才能浩气长存。

例2抑恶更要扬善

人间有正气，也有邪气，就像自然界有阴阳黑白、日月寒暑一样。正邪不能和平共处，二者是激烈斗争、此消彼长的关系。抑恶，更要扬善，这样才能在社会这片土壤里播撒“善”的种子，才能营造出公平正义的和谐氛围。扬善就必须树立一个标杆。著名的德兰修女建立临终关怀院时，有人质疑其做法无疑是杯水车薪，而德兰修女却说“当我们与世界相遇时，我们遇到的都是一个人„„只有爱具体的人，才能真爱人类”。德兰修女用自己的善的杯水，引来了一道善流，流淌不息。日前公开的吴官正同志的这“一束家书”，不是惊天动地的国家大事，反映的只是吴官正家中的日常琐事，却言之谆谆，语重心长，可谓“润物细无声”。他们用自己的善行为全社会树立了榜样。

如果说抑恶铲除了滋生在社会肌体上的毒瘤，那么扬善就是让这个肌体焕发出生命的光彩。

例3家书抵万金

儒家经典《大学》中有句话：“古之欲明德于天下者„„心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”即人们所说的“修身、齐家、治国、平天下”。古代贤者深谙“居家乃是长久之计”的道理，常常留下家书家训，修身修德，劝诫子孙为人处世之道，治家守业之理，做一个符合儒家伦理规范的谦谦君子。晚清“第一名臣”曾国藩留传下来的著作很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。前中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正写给其亲属及家乡官员的多封书信，则以朴实简短的话语，表现了一位党的领导干部廉洁自律、坦诚务实的高风亮节。这些家书，不经意间，已经成为子孙后代的一笔公共财富。

家书是一条纽带，联系着家庭与社会；家书是一条纽带，连接着历史与现实；家书是一条纽带，关系着民族的命运和前途。家书抵万金！

故事掘金

阅读《驮着圣骨的驴子》这则寓言故事，然后分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。

一只驮着圣骨的驴子，一路上看见人们都朝着他顶礼膜拜，不由扬扬自得，把这些礼拜和赞美诗都看做是献给自己的。

有人指出说：“驴先生，你大虚荣了，改正你的错误吧！人们朝拜的不是你而是圣骨，光荣归于圣人自己。”

例文欣赏

每个人的局限性

东方小四

民国时期有许多著名的“笔墨官司”，鲁迅和林语堂、胡适等人的笔仗打得风生水起，至今仍留余韵。此外还有一宗不太有名的“官司”，那就是傅雷与张爱玲之间，说是傅对张大兴攻讦，极力反对这种文坛的唧唧歪歪之旖旎之风；而张爱玲也毫不客气，在一定的场合对傅雷假以辞色。依稀中也记得，张确实在自己的文字里间接而有力地言说过傅雷的“不懂行”。有天临睡前，无意中拿出一本《傅雷作品》，其中正好有占了14页的长文《论张爱玲的小说》。怀着看热闹的心情，直接翻到了这一篇。谁知道，体悟的不是热闹，而是感动。

令人吃惊的是，傅雷原来对张爱玲及其作品《金锁记》评价非常高。他说：“作家们在填补文艺作品的缺陷时，《金锁记》是一个最圆满肯定的答复，结构，节奏，色彩，在这件作品里不用说有了最幸运的成就„„新旧文字的揉合，新旧意境的交错，在本篇里正是恰到好处。（《金锁记》）至少也该列为我们文坛最美的收获之一。”

曾读过傅雷的各类文字，此文是我见过的他对单个作者评价最高的一篇文艺评论。他用了差不多7页的篇幅来 13

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剖析《金锁记》及夸赞张爱玲这位当时很年轻的女作家。此后的7页内容，则对她的《倾城之恋》、《连环套》进行了评点，同时也就短篇小说和长篇小说的写作技巧进行了探讨。其中，对《连环套》的批评是比较严厉的，让人不由自主就想起《傅雷家书》里傅雷对于傅聪语重心长的教导。臧否之间，傅雷对于张爱玲的点评皆为肺腑之言，令人感动。即便在批评里，也有诚挚的赞赏与爱护在。

斯人已逝，空余惆怅。张爱玲终究是没有听进去傅雷的逆耳之言，心灵的窗户终究没有多开几扇。她的天才与她这个人一样，囿于一隅，人生的道路也越走越窄。她出走美国后，曾写过几部英文小说，天才的闪光依然令人惊叹，但题材基本没有大改变，此种才华在异域也没有什么市场。及至于在纽约终老，她的神奇之笔已日趋平淡，连不多的随笔和散文，也大多是平凡之作。而她本人晚年除了孤寂，还在与某种看不见的小昆虫搏斗而不断地搬家。如今已经有心理学者认为，这更多的是一种心理疾患，她其实是在与自己搏斗。

我们每个人都有自己的局限性，青春正好、风头正健、机遇很美时，很难去面对那些直接指出我们难堪的缺点的人。即便内心深处知道他（她）说的也许是对的，却也抹不下面子，只是一味逃避。最终，这个缺陷如一个返回的黄蜂，在拐角处狠狠地扎你一下，而你再也不是过去的你了。傅雷曾经提出如父如兄才会说出的忠告，但那些在高度评价后的话语是多么让一个正值盛景的年轻人厌烦的啊，聪慧如张爱玲，也会蹈此人生困境。

我们每个人身边，或是人生的机缘里，都可能遇见一两个“傅雷”。学识广博、内心慈悲、言语锋利的他那么希望你在学业、事业及个人的修为方面少走弯路，可以“人尽其才”。但他们的表达再温厚婉转，亦令人难以接受。真相总是带刺的，而我们每个人要面对的真相就是，并非圣人的我们每个人，都要面对自身不完满、内心深处甚至有大弱点、看清别人总是比看清自己容易等等“盲点”，这也正是我们的局限性。因此，如果“傅雷”出现了，不要一味反击，不如“反求诸己”：是不是他说的正好是我们羞于承认的局限性。要知道，不是每一个有才华有见识的人都愿意来评价你，都愿意如父亲一般给你最真实的扶持。珍惜他对你说过的不那么好听的话，或许正是人生的另一扇窗。

中国的忍字诀

忍字头上一把刀。每个耳聪的中国人或许都听过这句话。孔夫子说“小不忍则乱大谋”。孟夫子说；“天降大任于斯人也，必先苦其心志 劳其筋骨，饿其体肤”。圣人们强调，为人做事，万般皆须忍受，忍耐，隐忍。

中国人因忍字而得以百炼成钢的数不胜数，因逞强好胜而走麦城的也不少。唐高宗时，张公艺其家九世同堂。人生如此圆满，引得皇帝也羡慕，遂问其秘诀，张公艺在纸上写下“一百个忍字”。高宗喟叹，原来如此。韩信则是正反两面的例证，他早年能受胯下之辱，终成大业，后来却因忘了忍字诀，张扬高调，据说终被刘邦默许装在麻袋里用竹签扎死。一字之差，原来关系功名性命。

“吃得苦中苦，方为人上人”。为了遥想中的绚烂未来，人们忍受此刻中的种种不堪。人们夸赞着“忍字”绝口不提心中暗暗怀想的他日之得；苦百忍后仍不能得道。自然也会有诸多温润的慰藉理由。

英国哲学家罗素在其《论中国人的性格》一文中说，“中国人的性格的另一最大特点是喜欢妥协易屈服于公众舆论”。封建社会官场中，“见风使舵”，生活细节的“防患于未然”，平头百姓们普遍存在着谨小慎微，办事圆滑等特点，皆可在各怀心思的“忍字”上找到源头。罗素由是感叹“没什么比中国人的忍耐性更令欧洲人吃惊的了”！

一个忍字两副面孔。一面是温和下的善良，另一面是摇摆中的功力；有些人得道，有些人中毒。鲁迅笔下的冷漠看客，便是一忍成痴，已被自己所处的环境异化。只此一字，忽然明白了鲁迅的可贵。只因他在崇尚忍耐为美德的国度，居然可以 从来不忍。

缘此，重庆那个苦守家园的钉子户也是可贵的，遇到不平事，他偏就不忍。

名言积累：

历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。——车尔尼雪夫斯基（俄国）

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相信未来

食指(1968年 北京)

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台\\当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀\\我依然固执地铺平失望的灰烬\\用美丽的雪花写下：相信未来

当我的紫葡萄化为深秋的露水\\当我的鲜花依偎在别人的情怀\\我依然固执地用凝霜的枯藤\\在凄凉的大地上写下：相信未来

我要用手指那涌向天边的排浪\\我要用手掌那托住太阳的大海\\摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆\\用孩子的笔体写下：相信未来

我之所以坚定地相信未来\\是我相信未来人们的眼睛\\她有拨开历史风尘的睫毛\\她有看透岁月篇章的瞳孔\\不管人们对于我们腐烂的皮肉\\那些迷途的惆怅、失败的苦痛\\是寄予感动的热泪、深切的同情\\还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨\\那无数次的探索、迷途、失败和成功\\一定会给予热情、客观、公正的评定\\是的，我焦急地等待着他们的评定

朋友，坚定地相信未来吧\\相信不屈不挠的努力\\相信战胜死亡的年轻\\相信未来、热爱生命

这首诗构思巧妙。前三节写我是怎样“相信未来”的，后三节写为什么要“相信未来”，最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，我们也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎。

胡锦涛主席首次提出“包容性增长”

素材快线

胡锦涛主席在短短的几个月时间内连续三次提到实现经济包容性增长，并在第十七届五中全会上提议将包容性增长加入“十二五”规划内。胡主席的这一理论引起了社会各界广泛的关注和热议。

现时我国正处于经济增长方式的转变、产业结构调整时期，而在国际上，美国采取各种手段来极力延缓中国崛起的步伐和规模。我国经济增长将从依靠外需型转为依靠内需型。

包容性增长最基本的含义是公平合理地分享经济增长，其中最重要的表现就是缩小收入分配差。着实解决经济发展中出现的社会问题，不断为全体人民逐步过上富裕生活创造物质基础；坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，参与经济发展；坚持以人为本，着力保障和改善民生。“包容性增长”预示着将经济发展的成果“包给”咱老百姓，“包容性增长”所“包给”咱老百姓的是更为富足的生活、更为公正的社会、更为生态的环境、更有希望的未来。

多向运用

面对国内外复杂的经济形势，胡主席提出经济的包容性增长，引起社会各界的高度关注。

一、从包容性理论提出的角度，适用论题：①责任与使命（最佳角度）；②一切从实际出发；③包容性增长是迈向科学发展的新部署；④要勇于创新。

二、从包容性理论本身的角度，适用论题：①让社会成员拥有更公平、均衡的发展机会（最佳角度）；②公平；③共享；④目标与成功；⑤包容性增长是一种“权利增长”；⑥经济转型需要由“GDP增长”向“包容性增长”转变。

三、从社会热议的角度，适用论题：①包容性增长的是民生；②大我与小我；③适时调整；④国富与民强；⑤“包容性增长”的提出对社会保障带来深刻影响。

四、从其他角度，适用论题：①倡导“包容性增长” 改变中国式失衡；②理想与现实；③用公平为“包容性增长”加油；④“包容性增长”是发展权的公平与平等。

论证示例

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例1 用公平为“包容性增长”加油

之所以强调“包容”，最重要的目的就是营造一种“包罗广泛的、众人皆可得的”发展氛围和境界，简单地说，就是要公平。目前中国社会中存在的不公现象林林总总，既有身份不公，如农业户口与非农户口；又有地缘不公，如偏远山区与东部沿海居民；还有职业不公，如体力劳动者与从事管理岗位的“金领”“红领”；亦有分配不公、“背景”不公、资源不公„„而穿透于这种种不公之中，最令人沮丧的，莫过于所谓“机会不公”。如果说基于身份、地缘、家庭等的“起点不公”尚难避免，那么，现实中我们最迫切消除的就是这种发展机会的不公。和自然禀赋存在差异一样，人的禀赋也各有长短，因此在个体发展上不可能保证绝对公平；但我们理应尽可能做到机会公平，让穷孩子有机会上大学，让工作刻苦而无背景者竞争晋职，让渴望当公务员的打工仔有资格报考„„包容性增长的本质是发展权的公平与平等。机会不公是对人类天赋的浪费，是对社会和谐的销蚀，它会造成社会整体效率的降低，更有悖科学的发展路径。

例2 包容性增长是一种“权利增长”

“包容性增长”概念的提出，让我们进一步厘清：体面劳动是一种较高层次的权利与分享状态，而不能简单地理解为“基本劳动权利和人身权利得到保障”。一个不被“克扣工资”的工人，只能获得廉价的劳动力报酬，没有福利和权利保障，没有相应的政治社会地位和经济话语权，谈何体面劳动？由此说，“包容性增长”是一种“权利增长”，解决的是权利贫困问题。因此，“包容性增长”，需要打破既得利益者的阻碍，同时构建更加公平的体系，切实提高劳动者的知情权、参与权和话语权。

例3 责任与使命

烛光下，诸葛亮奋笔疾书，“鞠躬尽瘁，死而后已„„”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐？是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸；岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬？是一切为了天下百姓的责任。国际大会上，胡主席坚毅的目光，掷地有声的话语仍然振奋着中国人“统筹兼顾，倡导包容性增长”。是什么使他高瞻远瞩，是国家强盛，人民富裕，社会和谐的历史责任。正是这各种各样的责任压在了他们的肩上，正是他们勇于担当责任、不辱使命的做法，才铸就了他们的辉煌。

东方雄狮要苏醒，神州巨龙要腾飞，历史的责任与使命我们要肩负。

温家宝与来京上访者面对面交流，系史上首次

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2011年1月24日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝前往国家信访局，与来访群众进行面对面交流，了解他们的困难和要求，并就政府工作听取意见。这是共和国总理首次与来京上访群众进行面对面的交流。

温家宝强调，要拓宽人民群众向政府提出意见和建议的渠道，创造条件让人民群众批评和监督政府，负责任地解决人民群众的困难和问题。只有善于倾听群众的呼声，勇于面对群众的批评，政府工作才能更加符合人民的意愿。 多向运用

温总理春节前夕看望来京上访者，给凛冽的寒冬带来丝丝的暖意，亦给妄图把上访者非法化的人一记耳光。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从总理的角度，适用论题：①心系百姓；②良知与责任；③从实际出发；④善于倾听群众的呼声；⑤一个人敢说真话，需要勇气；一个人敢听真话，需要魄力。

二、从政府的角度，适用论题：①以民为本；②立党为公，执政为民；③多听意见,不断进步；④上下一心，共建和谐。

三、从司法或制度的角度，适用论题：①畅达民意是强国之本；②加强司法独立，拓宽建议渠道；③重视百姓的信访维权；④警惕面对群众诉求的“制度休眠”；⑤勇于面对群众的批评。

论证示例

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例1 立党为公，执政为民

国务院总理温家宝前往国家信访局，与来访群众进行面对面交流，了解他们的困难和要求，并就政府工作听取意见，充分表现了温总理心系百姓、以民为本的崇高品质，是中国共产党“立党为公，执政为民”宗旨的最佳体现。共产党人的一切言论行动，均以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。2003年领导全国人民抗击非典，对农民患者等弱势群体实行免费医疗， 推行农村税费改革,五年内减免农业税，力争解决三农问题，在城市实行最低生活保障制度，安排下岗职工再就业，为民工讨工资，解决拖欠民工工资问题以及农民工子女就业问题等，都说明了党中央关心人的生存、需要，强调人的全面发展，体现了我们党为人民服务的宗旨。毋庸讳言，部分政府官员以权谋私，贪污受贿。特别是权力腐败、公款挥霍等最为突出。根据国家审计署网站上的消息，2006年全国公款吃喝费用高达6 700亿元，约占当年中央财政收入21 244万元的31.5％。巨大的公务开支，养着庞大的官僚阶层，公车消费、公款吃喝、公款旅游等等频频曝光。是执政为民，还是执政为官？共和国总理首次与来京上访群众进行面对面的交流，带给我们诸多启示。

例2多听意见,不断进步

温家宝强调，只有善于倾听群众的呼声，勇于面对群众的批评，政府工作才能更加符合人民的意愿。

“兼听则明，偏听则暗。”历史上，齐威王善于倾听邹忌的意见，以至于“燕赵韩魏闻之，皆朝于齐”；唐太宗善于采纳魏征的谏言，始有“贞观之治”；假若刘邦不听萧何的荐举，韩信不得拜将，何以有汉家邦国？如果赵奢不听许历的建议，何以能在领兵救韩中挫败秦军夜袭的阴谋而大败秦兵？

封建帝王将相尚且有许多人懂得“兼听”的重要，难道今天的我们能够置若罔闻吗？我们更需要听听别人的见解，善于倾听群众的意见。毛泽东同志生前就是一位善于倾听群众意见的楷模。毛主席告诫我们要到群众中去，“要作群众的先生，先作群众的学生”，鼓励群众“知无不言，言无不尽”，教导每一个干部对群众的意见要“闻者足诫”，要“有则改之，无则加勉”。在延安，毛主席倾听了李铭鼎先生关于精兵简政的建议，获得了极好的效果。

现在有些领导干部不善于听取群众意见，或是不想听，或是不真听，或是不全听，只爱听恭维话，不爱听逆耳言，只能听委婉的建议，不能听尖锐的批评。这样势必挫伤群众提意见的积极性，不利于了解和掌握群众的真实意见和愿望，不仅自己难保不糊里糊涂办错事，还会影响干群关系，贻误党的事业。善于听取群众意见，包括一些逆耳之言，就能赢得群众的爱戴和拥护，团结带领群众积极推进党的事业。可见，听不听群众意见，不是个人的小事，而是事关大局的原则问题。一个人的智慧是有限的，只有不断地从别人的见解中吸取合理、有益的成分，以弥补自己的不足，才能减少失误，取得成绩。（为什么）故善于倾听别人的意见是每一个有志者必须具备的品格。

例3 尊重群众信访权利 ，畅通百姓上访渠道

共和国的总理，尚能够倾听上访者的诉求，说明了信访工作的重要性！一个普通百姓，如果遇到难以解决的问题，他的第一愿望就是期待政府组织和领导予以解决，而不是拒绝、回避、敷衍，甚至冷嘲热讽或围追堵截或不择手段地压制打击。信息不通的危害有目共睹。为什么有些地方黑势力猖獗，涉黑事件如此之多？这同百姓与政府的沟通渠道不畅很有关系，同信访部门工作作风直接相关。

总理的出现，对我们的信访工作提出了更高的要求！信访问题，需要通过面对面交流沟通，了解情况，为真实正本，让诉求如愿，使信访有果；畅通政府与民众的联系，拓宽民众建议监督的渠道，保障群众的合法权益。试想，我们有着信访工作的条例制度、组织机构等体制，还能有什么问题不能解决？

总理身先士卒，为信访工作率先垂范，为今后信访工作打下了坚实的基础！我们应以总理接待信访人员的亲民行动为契机，改进改善我们的信访工作，认真对待群众的信访活动，善于倾听民众意见，尊重群众信访权利，保证上访渠道畅通。以主张公道，伸张正义，维护法理，促进社会和谐，让人民有个安定的生活，让国家能有个更加光明的前途。

政协原副主席杨维骏用公车为民开道请愿引争议

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2010年12月17日，89岁高龄的云南省政协原副主席杨维骏，用他的专车为12名失地农民代表开道，带他们到云南省政协反映问题。因为此事，他被网友称为“最可爱官员”。鲜为人知的是，“公车上访”事件后，一位云南省政协老干部处的领导奉命上门，就杨维骏带领村民上访的“问题”进行质问。他认为，杨维骏不该以省政协原副主席的身份带上访农民进入省政协大院，称农民有冤屈应走正常渠道反映问题。杨维骏与其辩论了两个小时，老人这样回答：“退休干部的配车难道就是用来游山玩水的？政府给我配的车，那是人民给我的待遇，我会用它来做更多有益于人民的事。”他在接受媒体采访时直言：“作为一个卸任干部为群众反映诉求没什么值得赞颂的，如果引起了网民的轰动，那只能说现在的官员真正为民办事，对人民充满感情的变少了。”

多向运用

杨维骏为民请命的事在网络传播后，被网友称为“最可爱官员”，该举动也被称之为“公车上访”。这则素材，可以从多个角度切入思考。

一、从体恤民情的角度，适用论题：①解放思想，转变观念，破除官本位；②权为民所用，利为民所谋，情为民所系；③民生为本，共建和谐；④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；⑤同情弱者，体现人间真情。

二、从正气和勇气的角度，适用论题：①反腐倡廉，需要的是一腔正气；②君子坦荡荡，小人常戚戚；③大无畏精神，敢于当前锋；④人格力量和良好作风；⑤崇高的信仰。

三、从义务与权利的角度，适用论题：①当官就要有为百姓着想的义务；②维护权利意识；③理解与尊重；④社会公平与和谐；⑤人治与法治。

四、从发挥余热的角度，适用论题：①剩余价值；②乐于助人的古道热肠；③恻隐之心，温情洋溢；④不为名利牵绊。

【失误论题】①另类；②天真；③多管闲事；④作秀。

论证示例

例1要有维权意识

在改革发展步入深水区的当下，各种社会矛盾显现，民众参与改革发展成果分配的热情高涨，权利意识不断觉醒。民众上访正是权利意识觉醒的体现。事实表明，除了少数人无理取闹外，绝大多数人都是在有冤无处申、有理无处说，疑难问题迟迟不能解决的情况下，才会选择上访。由于法律执行不给力，相关部门不作为，民众权利救济通道逼仄，民众权利无法伸张，好多疑难问题一拖再拖，才有了民众“信访不信法”，才有了杨维骏以省政协原副主席的身份带上访农民进入省政协大院的“公车上访”事件。要说退休高官带村民上访有什么不妥的话，那也是有人侵权在先，违法在前。有人欺负村民时，官员假装看不见，退休高官帮村民维权，官员急于发声责怪，岂不是选择性作为？

例2民生为本，共建和谐

上访作为最后伸张正义的唯一诉求，当这一通道又被堵死的时候，不仅仅是对法与理的失望，更是对地方执政者无视民生民权的彻骨深寒，而这种深寒，又造成一个地方政府形象的塌坍。一个地方政府，在失却了民心民意的时候，还奢谈什么一切发展是为了人民，什么共建和谐社会呢？当打着城市发展提高地方经济的口号，却不能让当地公民受益的时候，一切都成了空话。杨维骏在接受媒体采访时直言：“作为一个卸任干部为群众反映诉求没什么值得赞颂的，如果引起了网民的轰动，那只能说现在的官员真正为民办事，对人民充满感情的变少了。”许多官员并非以民生问题为首重，只唯上、只唯权、只唯钱、只唯那些看得见的政绩，却忘了群众是我们的衣食父母这个根本。

例3 当官就要有为百姓着想的义务

由于我国处于改革转型时期，许多官员受到腐朽思想的侵袭，有的官员心中没有党纪国法，贪污腐化，徇私枉法，有的公然使用手中的权力,抢夺百姓依法所得的财产。杨维骏用公车为民开道请愿，揭示了当前一些政府官员高高在上，不关心群众疾苦的严重官僚主义作风；他的一身正气，体现了一位高级官员的良知。杨维骏回答得好：“难道干部的公车就是用来吃喝玩乐的？退休干部的配车难道就是用来游山玩水的？政府给我配的车，那是人民给我的待遇，我会用它来做更多有益于人民的事。”所以，这个时代人民需要大量的像杨维骏一样热爱人民、关注民生的领导干部，特别是与民生息息 18

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相关的有关政府部门的领导干部。

让百姓共享经济发展成果

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2010年12月31日，国家主席胡锦涛发表《共同增进各国人民福祉》的新年贺词，其中有这样的内容：着力保障和改善民生，不断深化改革开放，保持经济平稳较快发展，促进社会和谐稳定。

12月26日上午，国务院总理温家宝走进中央人民广播电台中国之声直播间，回答全国听众短信和微博提问。当面对“涨时代”下的中国是否有信心稳定2011年物价的问题时，温总理回答道：“你的一番话刺痛了我的心。”

据《中国青年报》报道，认为自己是“弱势群体”的党政干部受访者达45.1%；公司白领受访者达57.8%；知识分子受访者达55.4%；而网络调查显示，认为自己是“弱势群体”的受访者高达7成。

中国社科院前不久发布的“社会蓝皮书”——《2010年社会形势分析与预测》中，公布《2010年中国居民生活质量指数调查报告》,报告指出：约1/4受访者认为自己比周围人穷。

多向运用

中国GDP（国内生产总值）已经超越日本，位居世界第二，我国外汇储备占全球近三成，连续四年居第一。国家强大了，部分人却感觉自己是“弱势群体”，还有小部分认为比周围人穷。对这则素材可从多角度解读。

一、从政府层面，适用论题：①让百姓活得有尊严（最佳角度）；②关注“弱势群体”；③弱势概念被泛化；④做好解释说明工作；⑤防止差距进一步扩大；⑥深化改革。

二、从个人层面，适用论题：①个人持之以恒的奋斗（最佳角度）；②是否具备必要的知识和技能；③心理承受能力；④校正自己的期望标准；⑤信心与信念。

三、从社会发展层面，适用论题：①弥补社会规则的缺失；②共渡难关；③人民福祉一定会不断增进；④通胀预期比通胀本身更可怕；⑤影响是深远的。

论证示例

例1百姓活得有尊严，发展成果共分享

“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”这句振奋人心的话早已经写进了温家宝总理的政府工作报告。

是啊，一个人若是基本生活得不到保障，则不会以获得尊重作为行为动机，也很难得到尊重。相比虚无不定的幸福感，我们所应追求和得到的，其实应该是有尊严的具体的幸福，改革开放三十多年的成果应该惠及到每一个中国人。试想一下，旭日阳刚那一首原生态的《春天里》为什么感动了许多人？“怀揣梦想的农民工歌手”，看了让我们不禁落泪。我们还记得北京街头那一只“蛋”吗？极具创意的“蛋形蜗居”没有引发奇迹，映照的不过是北漂小伙戴海飞带着青春烙印的一点痛。至于有些党政干部和公司白领也认为自己是“弱势群体”，应该是对自身境遇不满，当然也不排除“弱势”被泛化的情况存在，不过须警惕“弱势心理”蔓延。

让老百姓活得更有尊严，发展成果人人共享，需要真正落实以人为本的发展观。我们相信，通过政府及全社会的共同努力，阳光将会普照每一个国民。

例2努力拼搏奋斗，成就绚烂人生

中国当代文坛巨匠巴金曾说过，奋斗就是生活，人生只有前进。英国杰出作家萧伯纳也曾谈到过，脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。社会转型下的中国，更需要我们个人的努力与奋斗，方能成就绚烂的人生。所谓穷人与弱势群体，只是一个相对的概念，通过奋斗完全可以改变。史玉柱从中国首负到中国首富，经历的是奋斗的艰辛；张茵从破烂王到胡润榜前十名，验证的是爱拼搏才会赢；胡小燕从普通打工妹到全国人大代表，见证的是进取的精神。人生不是铺满玫瑰花的途径，每天都是要奋斗的。我们还需认识到，每个人的人生过程，需要不断奋斗。生活一分钟，一秒钟， 19

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就得要奋斗一分一秒。赤手空拳创造新生活，吃苦是难免的。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”是雄鹰，总有展翅高飞的那一天。请相信自己！

例3弥补社会规则的缺失

在我们所见的各类新闻中，时常会见到医生说自己弱势，教师说自己弱势，商人说自己弱势„„撇开矫情成分，仅从一种心理状态来说，自认为弱势确有他们的“道理”：扭曲的医患关系损害了医生的职业形象，不被信任的医生会认为自己“弱势”；师生关系不佳，教师不能以健康的教育方式树立自己的权威，会觉得自己“弱势”；商人面临无序的竞争，或目睹资源的被垄断，即便生活优裕，也会自感“弱势”„„信任危机，阶层隔阂，公平感的缺失，都会让弱势心态蔓延。一个人的心理是否弱势，财富的影响只是一部分。要剔除弱势的心态，既要让普通人不被权势侵犯，也要让普通人之间不再相互伤害。总之，要让人人活得有尊严，活在一个彼此信任、尊重的环境中，活在权利被多方面保护的环境中。人们无法靠相互伤害来改变心理的弱势，但要让相互伤害不再发生，只能真正解决以下问题，即如《人民日报》这则报道中所说的：“收入差距加大的被剥夺感，社会竞争中的不公平感，以及面对权力寻租的无助感”。

教育厅长炮轰片面追求录取率

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在全省首次主管教育的副县（区、市）长学习研讨班的报告会上，广东省教育厅厅长罗伟其称，现阶段广东省教育正呈现义务教育规模大、负担重，高等教育落后的状态。他狠批一些区县拿录取率“说事”，对于中学重奖考上清华北大的学生，罗伟其则炮轰：“很功利！”他认为优秀学生可遇不可求，考上清华北大主要靠学生自身素质，并非代表班主任和校长特别努力，所以“不要总拿考上清华北大说事”。他提出奖励优秀生不如拿来奖励“弱势”，例如参加比赛获奖的职业教育学生。

多向运用

罗伟其厅长对高考录取率和重奖高考尖子做法的炮轰，是一种令人欣喜也让人无奈的声音。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从教育主管领导的角度，适用论题：①转变观念：转变从领导开始，更容易推进与落实（最佳角度）；②奖励的效益：鼓励弱势，带动大家进步；③重视基础：不要只盯住尖子，要关注全体学生；④胆略：有远见卓识，更要有胆略。

二、从广大学子的角度，适用论题：①成才：成才的路千万条，要调整自己的目标（最佳角度）；②适应：适应社会的真正需求，不要迎合世俗的需要；③技能：成绩优秀固然好，拥有技能也成才。

三、从社会的角度，适用论题：①眼光：不要偏颇，不要盲从，广泛着眼于未来；②改变：只有改变了观念，才能做一个有远见的人；③评价：评价教育，应该有一套更加合理的体系。

论证示例

例1 转变从领导开始，更容易推进与落实

树的方向，由风决定；人的方向，自己决定；改革与发展的方向，谁来决定呢？

广东省教育厅厅长炮轰高考片面追求录取率和重奖高考尖子做法，是在全省首次主管教育的副县（区、市）长学习研讨班的报告会上，这真的是选对了场合。这有利于观念的转变、推进与落实，因为这个转变是从领导开始的。俗话说：“火车跑得快，全靠车头带。”“船载千钧，掌舵一人。”„„带头人的重要作用往往表现在方向性的决定上，如果所有的教育厅长，都有罗伟其那样的观念，如果所有主管教育的县区长也接受了这样的观念，那么我们的教育改革的脚步就会迈得更快，迈得更稳健，素质教育将会得到进一步的落实与推进！

例2成绩优秀固然好，拥有技能也成才

在美国耶鲁大学的入学典礼上，校长每年都要向全体师生特别介绍一位新生。这年，校长隆重推出的，是一个自称会做苹果饼的女同学。大家都感到奇怪：耶鲁不乏多才多艺之人,怎么只推荐一个特长是做苹果饼的人呢？最后校长自己揭开了谜底。原来，每年的新生都要填写自己的特长，而几乎所有的同学都选择诸如运动、音乐、绘画等，从来没有人 20

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以擅长做苹果饼为卖点。因此，这位同学便脱颖而出。校长的选择标准是什么呢？面对那么多优秀的学生，个个出类拔萃，是这个学生有很了不起的观念——技能：成绩优秀固然好，拥有技能也成才。更何况她本身也是一个成绩非常优秀的学生！这与广东省教育厅厅长罗伟其的看法，何等相似呀。对于那些家庭贫困而又拥有一技之长的学生加以奖励，那么，这些学生将会获得精神与物质的鼓励，他们会更加磨砺其长，使术业有专攻，那么对社会的贡献就会更大，比奖励一个高分低能的所谓“状元”要好得多，有用得多。

例3有远见卓识，更要有胆识

在一个有一定级别的会议上炮轰高考片面追求录取率和奖励尖子生，不只是需要有远见卓识，更需要胆识。广东省教育厅厅长罗伟其让人钦佩，他的声音既给中国的教育带来一些深入的思考，也给这个将高考成绩当作教育成功与失败唯一标准的时代一声棒喝。历史上有一位巨人，在李陵战败、被俘和投降之际，在舆论一边倒对其大加挞伐之际，却推言李陵功绩，为李陵游说。而且在惹下祸端、屈辱受宫的情况下也不改初衷。撇开他的遭遇，单看他在墙倒众人推的时刻，有他那样见解的人应该为数不少的，但唯有他有胆有识，于狂风暴雨之中卓然而立，侃侃而言。所以，即使不说他的光照尘寰的绝唱式作品《史记》，远去的他也应该会是历史长河中一个动人的背影。所以“羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成”，历史与现实中，不乏高瞻远瞩、远见卓识的人，但他们的光华最终被历史的尘埃所湮没，原因就是缺乏胆识，自然就成就不了什么功业，最终让人扼腕叹息。

八年写就三千封家书

在教育家忧虑于中国的孩子“父教缺失”的今天，在网络上出现一个拥有数万名成员的“父母皆祸害”小组的今天，上海一位名叫朱良俊的父亲，却把“父教”当成一门可毕生为之奋斗的事业、一种实现自我人生理想的追求。

2002年9月27日，朱良俊的女儿朱橙佳登上赴德留学的飞机，其后8年，朱良俊每天写一封信，写给远在德国的女儿，至今共3 028封信、540多万字，最长的一封写了近8 000字，历时8小时。

据记者采访得知，他写信的原因一是为了帮助并引导独在异乡的女儿，二是为了记载女儿走后每个“瞬间”变化的感悟和体验，给自己收集宝贵的感情财富，给自己提供难得的学习机会。针对女儿信中提到的她的很多同学和朋友都抱怨和父母不合，以及自己在网上留意到的“父母皆祸害”这个网络小组等问题，朱良俊认为父母与子女间应当多创建沟通的平台，花点时间与孩子沟通。故此他和志愿者们开办了青浦首个面向青少年的心理咨询室，帮助其他出现教育问题的家庭。

爱孩子是父母的天性，教育孩子则是父母的神圣事业。怀着对女儿满腔关爱之情，朱良俊8年的付出辛劳而又充实。对于这则素材，我们可以从多个角度解读。

多向运用

一、从朱良俊对女儿教育的角度，适用论题：①父爱如山（最佳角度）；②肩挑责任；③坚持的力量；④细小之处皆学问；⑤学习无处不在，活到老学到老；⑥积累生活。

二、从女儿的角度，适用论题：①学会感恩（最佳角度）；②沟通；③学会独立，拒绝依赖；④换位思考；⑤付出与回报。

三、从家庭教育的角度，适用论题：①放飞子女；②父母什么样的爱才是真爱；③粗暴地制止不如巧妙地引导；④助己与助人；⑤耐心与执著。

【失误论题】①出国留学是非谈；②中学生要注重心理健康。（解说：这则材料考查的是学生对朱良俊教育女儿方式的看法，如果断章取义地从出国留学、心理健康的角度上来寻求立意，就犯了“一叶障目，不见泰山”的弊病） 论证示例

例1父爱，沉甸甸

如果说母爱如水，那么父爱是山；如果说母爱是涓涓小溪，那么父爱就是巍巍高山。是啊，父亲的爱，就像大山一样，高大而坚定，给我们厚实、坚定的依靠。父亲的爱，和母亲的爱一样，都是世界上最伟大的爱。

父亲的爱，是实实在在的，没有华丽的词语，没有过分的做作；父亲的爱，是沉甸甸的，不会直接表达，却如美酒般 21

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醇且历久弥香。汶川地震中的一位父亲，用自己的双手救出了压在废墟下的女儿，这就是父爱；上海一位名叫朱良俊的父亲8年时间，给女儿写了3 028封信，这就是父爱；天冷了为我们添衣加被，失意了为我们加油打气，这就是父爱。 父亲，您是天边的一朵云，时时刻刻地为我遮阴挡日；父亲，您如海边避风的港湾，永远为我提供暴风雨来临时的庇护!谢谢您，父亲。任凭岁月将您的黑发染成白霜，任凭重担将您那挺直的腰板压成了弓，却永远也改变不了我对您的无限崇敬与感激„„

例2感恩让我们学着长大

落叶在空中盘旋，那是落叶对滋养它的大树的感恩，在谱写着一曲感恩的乐章；白云在蔚蓝的天空中飘荡，那是白云对培育它的蓝天的感恩，在描绘着一幅感人的画卷。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。我们感激朋友，给了我们帮助和支持；我们感激老师，授予我们知识与教育；我们感恩父母，含辛茹苦地抚养我们长大。

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。朱良俊，这位上海的普通而又伟大的父亲，花了8年时间，给女儿写了3 028封书信，只缘于他心中对女儿无尽的牵挂„„面对像他这样的父母，我们还忍心一次次地把他们的心伤透吗？古语云：“养亲必敬。”关键在于发自内心的对父母的敬爱，那就让我们为他们做点什么吧。有时间往家里打个电话，问问他们的身体，有空时常回家看看，陪着父母做点家务，让我们学着长大，不要辜负他们的一片望子成龙之心，让他们少一些操不完的心、着不完的急和没有尽头的牵挂„„

例3放飞子女

有人说孩子是父母一生创造出来的最如意的作品，无论孩子长大后走多远飞多高，都是他们放飞的一只风筝，都是他们永远的牵挂。身为父母，他们总会担心离开视线的孩子们无法独自经历风雨，但孩子是一群终究要高飞的雄鹰，人生的许多路，只能由孩子们独自去面对，独力承担。是什么原因让毛主席安排儿子毛岸英去乡村劳动，去苏联留学，又投身朝鲜战场？因为他知道傲立悬崖的孤松在寒风中岿然不动，是由于它从巨石中探出身体的时候，饱受了苦难的磨炼；是什么原因让上海一位名叫朱良俊的父亲，将不满17岁的女儿朱橙佳果断“放飞”，让她独自登上赴德留学的飞机？因为他知道蹁跹飞舞的蝴蝶双翅的雄健，那是由于破茧而出的时候，用尽了一生的力气。马卡连柯曾说，“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭”，这并非耸人听闻。希望天下父母放长手中的线，将孩子放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造自己的天空吧！

陈光标：将“裸捐”进行到底

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据媒体报道，2010年9月底，微软公司创办人比尔·盖茨和“股神”巴菲特将来中国举办慈善晚宴，打算邀请50位中国富翁。被邀请的时候，很多受邀富豪反复确认是否会在晚宴上被劝捐，一些人甚至因此拒绝参加晚宴。

而与大多数中国富豪们对参加“慈善晚宴”的“惧怕”和“犹豫”相比，中国“首善”陈光标发表了《给比尔·盖茨和巴菲特先生的信》，郑重宣布：“将做第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是‘裸捐’——向慈善机构捐出自己的全部财产。这也是我给你们两位先生中国之行的见面礼。”此举一出，陈光标也再次引起了媒体的关注和人们的热议。有人力挺，有人说他是做慈善秀。

幼时家境贫寒，对饥饿贫穷充满恐惧，尔后走上创富之路，历经千辛万苦终成“胡润榜”富豪，在汶川地震后，陈光标作为一名平凡的志愿者，贡献了这样一组不平凡的数字：救回128条生命，共捐了785万元现金、2 300顶帐篷、2.3万台收音机、1 000台电视机、1 500台电风扇、8 000个书包„„

多向运用

一路走来，陈光标用真诚之心将“裸捐”进行到底。对于这则材料，我们可以进行多角度解读。

一、从陈光标“裸捐”的角度，适用论题：①善良是生命的黄金；②慈善不是有钱人的专利，而是有心人的专利；③追求诗意的人生；④开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现；⑤以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入；⑥ 22

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重塑财富的品格；⑦多一些社会责任的承担；⑧财富取之于民，用之于民；⑨敢为天下先；⑩乐善好施，传统美德。

二、从热讽者的角度，适用论题：①没有私就是最大的私吗？②不能给慈善人物上锁，更不能对他们吹毛求疵；③在巨富中死去是可耻的；④不要把慈善当成临时宣传的工具。

三、从社会的角度，适用论题：①善途堵，则爱心塞；善途开，则爱心通；②“慈善钱山”有路“善”为径；③做慈善最需要别人的包容、掌声和微笑；④对走在慈善事业前沿的企业家们少投一些怀疑的眼光。

【失误论题】①一个不考虑自己的人，你不要相信他会考虑社会；②捐出全部资产并不是真慈善，只有持续地为社会创造财富才是真正的慈善。（解说：这则材料是说陈光标担负社会责任，慈善得彻底。如果只是片面地看问题，那就偏激了）

论证示例

例1 慈善是个人价值的一个突出体现

很多名人也好慈善，但他们只是把慈善当成临时宣传的工具，在有需要时才想起慈善，才用起慈善。陈光标不仅把慈善当成一生的事业，而且也改变了国人对于行善的观念。他不仅在持续不断地做慈善之事，而且常常以高调的姿态表现出行善的热情与积极。原因在于对财富的正确理解，对社会责任的勇于承担。正如他在信中所说的那样：“每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富，绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人、为社会多做一些事，更多地回报社会。”我们在向陈光标深表敬意的同时，多么希望更多的财富精英和资本领袖，能够像陈光标一样，即使不“裸捐”，也能多一些慈善之心，多一些社会责任的承担，能够坦然地面对盖茨们、巴菲特们的“慈善晚宴”之约，不让陈光标那么落寂和孤单。陈光标在慈善事业的选择中，以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入，重塑了财富的品格。在他的眼中，财富不过是社会资产的个人暂时拥有，而慈善才是个人价值的一个突出体现。因此，他无需把财富传递给家人，他相信个人的所作所为才是影响亲人的宝贵财富。这种开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现。 例2追求诗意的人生

在海德格尔看来，人的生存在本质上是诗意的。人生大概分成三个层面：第一个层面是俗务，就是柴米油盐，或者是各种应酬；第二个层面是事业；第三个层面是审美观，也可以说是诗意的层面。第三个层面是超越俗务和功利的。 我们生活在这个世界上，都在不停地寻找着自己的栖息场所，无论是现实的居所还是心灵的归宿，在享有物质生活的同时能够在精神的家园中“诗意地栖居”这是一种至上的境界。陈光标物质生活富足，他更渴望精神家园中美好的情愫充满张力，从而使他的人生更丰盈，更饱满，更多姿多彩。境由心造，在物欲横流的社会，陈光标能摒弃金钱，首个声明将身后财产全部捐出，使心灵超越俗物，超越红尘，保持心灵阳光般的明媚，细草般的清丽。余光中说过：“生活里面应该有美。”应该让我们的人生充满诗意，使我们的心灵得到满足。

例3敢为天下先

古今中外，从来不乏敢为天下先者。是商鞅，第一次直面血淋淋的奴隶贵族制度；是陈涉，有了第一次农民起义；是秦始皇，有了第一次统一的多民族中国；是汉武帝，第一次使北中国无忧„„敢为天下先让他们的灵魂永存于世，他们的所有智慧、努力也得到传承。古老的中国记忆着无畏的传说。近代中国的崛起，多少敢为天下先的人，让我们景仰。国父孙中山，举起了反封建君主专制的大旗，当时多少嘲笑，多少白眼！但历史的趋势毕竟是无法阻挡的，轰轰烈烈的国民大革命，在中国的大地上强烈发展起来了，点燃这火的就是这种大无畏的敢为天下先的精神。如今的陈光标在中国的大地上第一个高呼“裸捐”，那种毅然决然又一次张扬了敢为天下先的优良传统。相信由于他的振臂一呼，会得到八方呼应，中国的慈善事业将开辟新的历史篇章。

心灵富豪袁隆平

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2010年4月28日，北京百年讲堂，“首届中国心灵富豪榜”在此隆重发布。唯一的“首富榜”被中国著名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平摘得。主办方给他的评词是：“他用一粒种子改变了世界；他创造的物质财富，只有两个字可以形容 23

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——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。”

评估机构的一份报告称，作为“世界杂交水稻之父”，袁隆平的身价为1 000亿元。对此，他说：“我的主要精力是做研究。只要田里有稻子，从播种到收获，每天都要下田，这是我的本职工作，也是我的追求。用财富衡量科学家价值太低级、太庸俗。”

目前社会上弥漫的“拜金”之风，很大程度上是因为对“财富”和“自我实现”的定义标准过于狭隘，认为只有金钱才是检验一个人是否成功的标准，忽略了精神力量和道德诉求在社会进步中的巨大作用。经过30年的经济高速发展，国人的物质财富建设获得了长足发展，但心灵财富建设则出现了滞缓甚至倒退现象。

首届中国心灵富豪榜评选委员会主席林诶表示，该榜旨在打破由单纯物质财富榜主导的当下中国的排富思维，以心灵财富和物质财富双重指数来衡量人物价值，倡导让更多的中国人心灵富裕起来。

多向运用

一介农夫，淡泊名利，播撒智慧，收获富足。一粒种子，改变世界。“杂交水稻之父”袁隆平，一位物质和精神双重富有的心灵富豪。

一、从袁隆平荣居心灵富豪榜首的角度，适用论题：①淡泊名利，追求奉献（最佳角度）；②守住自己的心灵才是真正的富豪；③做改变精神世界的一粒种子；④以德润身；⑤人生在于奉献。

二、从主办者角度，适用论题：①成功的标准（最佳角度）；②心灵富豪价值标尺；③重视心灵财富建设；④和谐社会离不开道德建设；⑤让心灵富裕起来，不做精神的乞丐。

三、从社会的角度，适用论题：①榜样的力量；②评选心灵富豪与现代人的精神救赎；③“拜金”之风可以休矣；④愿心灵富豪榜不再是新闻，而是社会的常态。

论证示例

例1 淡泊名利，追求奉献

曾让中国刮起过一场浩大的“绿色旋风”的袁隆平，几十年默默地在农业科研领域中做出的伟大贡献，就是一个在为我们诠释追求奉献的感人事实。袁隆平能从一名中学老师跻身于科研界，其中最重要是缘于他那份追求为人民，为国家，为社会谋幸福的理想。他研究杂交水稻的过程，是一个伴随着无数次失败乃至失望和无数次的希望重生的艰巨历程，他始终不言弃，他愈挫愈坚，是他那份追求让他对杂交水稻的研究充满希望，也让他终于成为“杂交水稻之父”。袁隆平院士，这位科学家，他对科研工作的追求，带来的是稻产量的飞跃提升，是全人类的共同福益。因此，他被评选为“心灵首富”，真是实至名归。

例2让心灵富裕起来

什么是心灵富裕？就是具有慷慨激昂的人生信念、无限达观的精神底色、不知疲倦的生活信仰、不怕挫折的耐挫心理，以及关心社会、关爱亲人、服务社会和热情开朗的社会观念。就像一抹亮丽的光彩，总能为社会、他人带来信心和快乐，感染周围人群，得到无上的精神幸福。比如，“心灵富豪榜”的“首富”袁隆平，“他用一粒种子，改变了世界；他创造的社会财富，只有两个字可以形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我”。还有慈善家陈光标，他“慈善就是要作秀”的宣言，喊出了心底的坦荡、无私和无畏，亮出了新一代心灵富豪的态度和时尚，令人敬仰。遗憾的是，我们的家庭教育、学校教育乃至社会教育，存在严重的“重物轻心”，重视物质创收，淡化心理创收；重视功名利禄，淡化“心灵成长”、“心理富裕”。而且，物质成功才是真的成功，已经成为唯一的价值观。于是，我们就出现了一些“心灵贫困者”、“心理乞丐”。缺乏足够的心理营养，在这种情况下，就容易出现心理危机，出现自杀悲剧。

大爱无疆医者情怀

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他把一生奉献给了医学，引领中国骨科进入世界最高学术殿堂；他身患绝症依然屹立手术台，一件白大褂伴他走进 24

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另一个世界。他——马庆军，“首都十大健康卫士”、北京大学第三医院骨科副主任、我国著名骨科专家。

马庆军一生挚爱医学，始终以病人为本，深受患者爱戴。他从不计较个人得失，常利用业余时间为患者诊治，在手术中他尽量为经济困难的患者节省每一分钱，甚至用自己的工资为病人垫付住院费，患者为表达感激之情送来的“红包”和礼物，他一概谢绝，无法拒收就上交医院。

2008年10月9日，马庆军在为颈椎病患者施行手术时昏倒在手术台前，同事们才得知马庆军患上了晚期肝癌。此后，马庆军仍然坚持参加查房、给病人手术、参加学术会议。2010年6月，在生命垂危之际，马庆军嘱咐家人，在他去世后，遗体旁一定要放上一件医生的白大褂，他要带着对这份职业的深深眷恋去另一个世界。

多向运用

“生如夏花之灿烂，逝如秋叶之静美。”怀着对医学的热爱，马庆军的一生是平凡却又辉煌的，短暂却又永恒的。对于他的事迹，我们可以多角度进行解读。

一、从马庆军垫付药费、拒收“红包”的角度，适用论题：①大爱铸医魂；②舍与得（或“得与失”）；③厚德仁术，技艺精湛；④毫不利己，专门利人；⑤奉献与索取。

二、从马庆军挚爱医学、敬业爱岗的角度，适用论题：①笑对生命（最佳角度）；②大爱人生没有终点；③生命不息，奋斗不止；④学术追求，永无休止；⑤学会坚持，永不言弃。

三、从马庆军始终以病人为本的角度，适用论题：①胸怀责任，美丽人生（最佳角度）；②仁心妙手，大爱无疆；③大爱大德泽被后人；④大慈恻隐赢口碑；⑤和谐社会，以民为本。

论证示例

例1 大爱大德泽被后人

人生有起点，也有终点，有些人来了又去了，如一阵微风吹过，没有留下丝丝陈迹，而有些人来了，走了，却留下大爱，留下了美德，留下了宝贵的精神财富，造福苍生，泽被后世。盖茨夫妇和巴菲特热衷慈善，捐款过百亿，现在又从福布斯富豪榜上列出的最有钱的400位美国人下手,请他们宣誓在有生之年或者死后至少捐出50%的家产，大约6 000亿美元用于慈善事业，这是何等的大爱。死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而无怨，去不留言，但心中处处有人民，再造了党，建立了共和国，并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义忠信糅合成一种新的美德，大无大有周恩来，千秋垂范。李冰父子到蜀郡后深入民间，了解到水患严重，于是建成了我国水利史上最伟大的一项工程——都江堰，不仅彻底消除川西的水患，还可以灌溉上千万亩农田，大功大德可昭日月。虽然，我们无法与盖茨夫妇比肩，无法与巴菲特平起平坐，更不能与周恩来等伟人相提并论，但是我们可以像马庆军那样，平凡里做出不凡。他在学术上引领中国骨科进入世界最高学术殿堂，在岗位上始终以病人为本，视病人如己出，何尝不是大爱的典范？雷锋如此，焦裕禄如此，丛飞如此，陈光标如此„„用平凡的人生，书写无疆大爱，同样可以辉映日月，泽被后人。

例2 笑对生命

命运给我们以颜色，我们正好拿来开个染坊；命运给我们风雨，却也给了我们最美的彩虹。笑对生命，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权而放弃？司马迁在命运面前，毅然地选择了坚持，以微笑来面对，而正是因为他做到了笑对生命，方成就了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；遭人诬陷，被流放边关，李白在命运面前，豪爽地选择了淡然，将流放视为散心的良机，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；身患绝症的“首都健康卫士”马庆军医生在命运面前坚定地选择了屹立手术台，继续他钟爱的事业，正因为他笑对生命，这才感动了整个中国！

生如夏花之灿烂，逝如秋叶之静美！如果没有笑对生命，他们怎能做到如此的骨气与不羁？笑对生命，莫听生命之雨打叶穿林；吟啸徐行，坦然面对，一蓑烟雨任平生。

例3 胸怀责任，美丽人生

有一种精神，不论何时何地，它都受到人们的赞美；有一种精神，如果持有它，人格就会得到升华；有一种精神，它 25

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是我们立身的基础，也是任何一个组织战斗力的保障。这种精神，叫做“责任”。

“责任”是什么？军人说：“责任”就是响应祖国号召，手持钢枪，保卫祖国边防，让人民群众安居乐业；教师说：“责任”就是手持粉笔，三尺讲坛，教书育人，春风化雨；马庆军医生说：“责任”就是身着白褂，救死扶伤，大济天下苍生，让人民群众身体无恙。2008年3月，当马庆军医生被评选为“首都十大健康卫士”时，他这样说：“我是一名普通的外科医生，我认为生命是有限的，工作是无限的，作为一名医生，永远负有为患者解除痛苦的责任。”马庆军医生用他的一生，为我们诠释了“责任”的真谛！

道德的力量人性的光辉

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新时代的雷锋传人——

郭明义1977年1月参军，曾被部队评为“学雷锋标兵”。入党30年来，他时时处处发挥先锋模范作用。从1996年开始担任采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，15年中，他累计献工1.5万多小时，相当于多干了5年的工作；从1990年以来，他坚持20年无偿献血，累计献血6万多毫升，相当于自身总血量的10倍；1994年以来，他为身边工友、特困学生和灾区群众捐款12万多元，先后资助了180多名特困生；2006年以来，他8次发起捐献造血干细胞的倡议，有1 700多名矿业职工参与；2007年以来，他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升；2008年以来，他发起的捐资助学活动已有2 800多名矿业职工参与，资助特困生1 000多名，捐款近40万元；2009年以来，他发起成立的遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部，已有200多名矿业职工参与。“只要是有益于党和人民的事，我就要天天做，每做一件，就有一股幸福感涌上心头，越做越有劲！”这就是郭明义追求和体验幸福的真实写照。

多向运用

在雷锋成为引领中国人精神航标47年后的今天，人们将再次深深记住这个名字——“活雷锋”郭明义。对于这则素材，我们可以从不同角度思考解读。

一、从郭明义长年每天坚持提前两小时上班的角度，适用论题：①坚持的力量；②两小时的人生哲学；③奉献不在大小，在有心；④平凡之中见大我；⑤人生的价值。

二、从郭明义长年坚持无偿献血捐款的角度，适用论题：①助人为乐，幸福人生；②奇迹源自无私；③心怀大爱，上善若水；④大爱无疆；⑤扶危济困是一种美德。

三、从郭明义长年坚持发起倡议无偿献血、捐献造血干细胞、成立遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部的角度，适用论题：①爱心接力，星火燎原（社会群体效应）；②为他人分忧，为社会担责；③榜样的力量；④无怨无悔的人生；⑤关爱生命，我的责任；⑥华夏代有雷锋出。

四、从社会的角度，适用论题：①学习郭明义，关爱他人；②人人都献出一点爱，社会将无限美好；③敬畏生命，我的责任；④扶危济困，人人有责。

论证示例

例1 爱心接力,星火燎原

孟泰、雷锋、王崇伦、郭明义„„华夏大地英模辈出，薪火相传，他们既传承了中华民族的传统美德，又具有鲜明的时代特征。与英模前辈相似的是，郭明义所体现的社会价值，不仅在于他数十年如一日地用自己博大的爱心、满腔的热血铸就了人间大爱，还在于他以自己无私奉献的精神感染和带动了更多的人，从而将个体的行为转化为群体的行动。从郭明义8次发起捐献造血干细胞的倡议，有1 700多名矿业职工参与；到他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升；再到他发起的捐资助学活动已有2 800多名矿业职工参与，资助特困生1 000多名，捐款近40万元；以及他发起成立的遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部，已有200多名矿业职工参与，郭明义甘于奉献的星星之火，在华夏大地形成燎原之势。众人何以纷纷在郭明义身边聚集，爱心何以被充分激起?因为爱心是一种力量，在郭明义身上显现着打动人心的穿透力；爱心是一种境界，郭明义像一个灯塔引领着爱心使者超越小我书写大我；爱心是一种财富，你 26

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越是付出你就拥有更多；爱心是一种事业，有着众人拾柴火焰高的特色。

例2道德因高尚而文明

康德说过，世界上最令人景仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德文明准则。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下腐刑”，毅然决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》？然而，他的品德修养战胜了嘲讽、鄙视，战胜了他人亦超越了自己。“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质，谁又能说这些品质不是来源于内心极高的道德文明修养？英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。正是有着这样的道德情操，郭明义才能二十年如一日，始终做到为周围人分担困苦，摆脱困境。我们现在极力提倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种道德文明的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯贱作乱之心成就一番人人赞誉的事业呢？

凡人典范感动中国

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武汉大学电气工程学院女大学生赵小亭，利用暑期远赴贵州贵定县义务支教。2010年7月21日，在穿越一段崎岖山路时，被突然滚落的山石击中头部，不幸当场遇难。

赵小亭的离去，在社会上引起了强烈反响。新华社、《人民日报》等数十家主流媒体在第一时间聚焦赵小亭，对她献身志愿者事业的事迹进行了大量报道；互联网上有上百万人通过留言、博客对她进行追思和哀悼；赵小亭的家乡江苏如皋用最高礼仪迎接好女儿魂归故里；团中央和教育部分别追授她“全国无私奉献优秀大学生”、“中国杰出青年志愿者”光荣称号„„赵小亭为什么能够感动中国，在社会上引起那么多人关注？赵小亭现象的背后蕴藏着什么更深的意义？ 多向运用

赵小亭生前既没有舍己救人的壮举，也没有惊天动地的业绩，但平凡孕育伟大，淡然彰显崇高，她是“凡人的典范”，感动了中国。

一、从赵小亭的具体事例的角度，适用论题：①平凡写就伟大；②生命如花，亭亭玉立；③星星之火，可以燎原；④像向日葵一样传递阳光；⑤让生命开满鲜花；⑥当代大学生的楷模。

二、从赵小亭的精神意义的角度，适用论题：①关爱他人，乐于奉献；②生命的价值；③上善若水，小亭之美；④小个人，大社会；⑤折翼天使；⑥永远播撒爱的阳光。

三、从社会的角度，适用论题：① “90后”大学生群体的精神；②人以德而立；③向阳之花，开遍天下；④给力“90后”；⑤人生·爱·非凡。

【失误论题】①谈“责任”二字；②赵小亭网络现象；③张扬个性，实现自我价值；④贵在坚持；⑤学校要培养什么样的人？（解说：材料的核心是有关赵小亭的事积极意义的思考，论证相关的报道来源和学校的教育，就偏离了材料主旨）

论证示例

例1 赵小亭的时代标本意义

赵小亭不是见义勇为、舍己救人的英雄，她的离去只是一个意外。赵小亭身上体现了最纯粹的“志愿者精神”，她怀着“我要去帮帮他们”的纯真愿望，两度利用暑假赴山区支教；她积极向上、脚踏实地、个性善良、乐于奉献，这种光芒微弱但是温暖，凸现了当代大学生的社会责任感和精神风貌，也满足了人们崇德向善的心理诉求和构建和谐的共同期盼。作为在校大学生中的普通一员，赵小亭的事迹向我们展现了“80后”“90后”大学生群体的精神风貌和人生选择。她的标本意义并不仅仅在于是“这一个”，还代表了“这一群”甚至“这一代”的成长轨迹。对于“80后”“90后”大学生，社会上常常质疑他们是不是以自我为中心的一代，社会责任感缺失的一代，甚至“垮掉的一代”。但以赵小亭为代表的大学 27

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生们用实际行动告诉整个社会：虽然不同时代造就了不同个性的青年群体，但道德观、价值观和社会责任感一脉相承，他们同样是有信仰、有担当的一代，他们崇德向善是社会和谐发展的精神动力。

例2 志愿者精神是一股道德清流

在市场经济条件下，很多人或许比较注重竞争的丛林法则，为了追名逐利，不择手段，蝇营狗苟，人人为我，我不为人，人与人之间除了赤裸裸的金钱关系，没有丝毫温情脉脉的东西。如添加苏丹红的食品、三聚腈胺奶粉、地沟油，如老人跌倒无人扶、智障者包身工、富二代撞人又杀人„„我们看到的只是商家的利润、人们的冷漠以及对社会的失望。而以“奉献、友爱、互助、进步”为基本特征的志愿者精神，仿佛一股道德清流，净化着我们的灵魂，洗涤着人性，让我们看到了一个和谐社会所需要的因子。汶川废墟上抗震救灾的志愿者，玉树地震中以黄福荣为代表的志愿救援队，2008年北京奥运会志愿者“祥云”的热情，2010年上海世博会的“小白菜现象”，广州亚运“绿羊羊”的微笑，以大学生赵小亭为代表的千千万万支教志愿者„„目前全世界志愿者数量已经达到3至5亿人，工作时间每年累计超过150亿小时。车尔尼雪夫斯基说过：“要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们从这个人身上就看到崇高的善。”志愿者多了，助人的人多了，奉献的人多了，具有“崇高的善”的人多了，整个社会道德水平就高了。

例3 “90后”是勇于担当的一代

社会转型期的道德失范会对青少年产生较大影响。“90后”大学生既是改革开放的受益者，也是市场行为失范的受害者，特别是在其人生观、价值观还没有建立之时，更容易迷失和堕落。不少人认为，他们追求个性化、去中心、去权威，追求自我价值的表达，个性张扬而脆弱，自私而缺乏社会责任感。国外甚至有人认为他们是“叛逆的一代”、“政治冷漠的一代”。国内也有人担心，他们将来能不能很好地接班？但汶川大地震抗震救灾，受灾地区的孩子们表现出来的顽强、互助的精神，让我们感动不已；北京2008奥运会上，“90后”小子龙清泉以292公斤的总成绩夺得冠军，让我们兴奋不已；少女作家蒋方舟，让我们看到了新时代的文学骄子；一群结梯救人、英勇献身的“90后”大学生，让我们看到了对社会的责任的传承„„不同的时代造就了不同的群体，但他们和以往几代人一样没有忘记承担起社会责任、贡献自己的力量。赵小亭的事迹又一次有力地证明了他们的爱心、勇气、责任和担当。

医者仁心，慈悲典范

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中央电视台在新闻节目中，报道了云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆，28年溜索横跨怒江为两岸村民解除病痛的感人事迹。中共中央政治局常委李长春做出重要指示，要求中宣部、交通部和云南省把宣传先进典型和解决实际问题结合起来，尽快帮助邓前堆实现“希望村子里修一条能通车的桥”的朴实心愿。

记者了解到，目前，交通部和云南省已决定共同出资，建设拉马底村农用车吊桥。云南省将在“十二五”期间把全省的索道改变为能够通行机动车的桥梁。交通部表示，要加快改善西部贫困山区、边疆地区农村交通条件。

（最近在网络里出现了不和谐的一幕，一位汕头女医生，竟然发微博希望病人在其下班后再死。

“事实证明，我的RP(人品)实在是太好了呀～昨晚家属无数次要求拔掉输液管让病人安心而去，我一再拒绝，硬是把她的生命延续到了今天，在我下班的时候她开始吐血，估计也就是这几个小时的事了，反正不关我事了，我下班了，噢耶耶耶。”

“测试人品的时刻到了，有个病人的血氧在往下跌，半夜极有可能要起床收尸„„这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不？”

多向运用

在这则新闻里，有乡村医生邓前堆、中央政治局常委李长春、交通部和云南省政府几个新闻主体，另外媒体的报道和社会的关注也起了很大的作用。

一、从邓前堆的角度，适用论题：①医者仁心，慈悲典范；②信念的力量；③好人好事好结果；④默默奉献的人是我 28

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们民族的脊梁；⑤用真诚唤起真诚。

二、从领导和政府关注的角度，适用论题：①小事情见真性情；②百姓忧乐，常在心头；③关注民生忧乐，这是共产党人的初衷；④中央领导与人民群众心连心；⑤何不让制度的保障代替领导的批示？

三、从媒体和社会的角度，适用论题：①平衡发展是我们共同的责任；②新闻媒体是和谐发展的助推器；③为什么事情非要等到领导批了才能解决？④亡羊补牢，犹未为晚。

论证示例

例1 医者仁心，慈悲典范

医者，怀仁心，行仁术之人，是充满理想与献身精神的。在医生面前，不仅仅是人们的尊敬，更多的是病人的伤痛。而乡村的医生则更兼有环境的艰苦，生活的艰难。在艰难的现实面前，在这个浮躁而物欲横流的世界，多少人或逃避，或退缩，或妥协，或失重，或心理枯竭，最初的理想早已抛弃，医者的仁心让位于利益的追求。而邓前堆，一位云南山区的乡村医生，28年守着一根绳索，不分昼夜滑过凶险的怒江为两岸村民解除病痛。这不仅仅让人感受到医者仁心的人性光芒，让人感受到一种献身精神，更让人感受到他莫大的慈悲情怀，堪称慈悲典范。当然，在医患的关系中，也有不和谐的音符，如利益的纠葛，医生对病人不尊重与冷漠等。比如最近汕头一位女医生就让人失望与寒心，她竟然发微博让病人下班再死：“有个病人的血氧在往下跌，半夜极有可能要起床收尸„„这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不？”一个医者对生命冷落到如此程度，难怪引起全社会的声讨。我们希望多些邓前堆，少些冷漠者，发扬救死扶伤的人道主义精神。

例2平衡发展是我们共同的责任

两千多年前的孔子有云：不患贫而患不均，不患寡而患不安；均无贫，和无寡，安无倾。时代发展到今天，当我们了解到云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆为怒江两岸村民解除病痛，28年以溜索为交通工具往返渡江的感人事迹后，我们作为同为中华民族同享改革成果者的一员，心里是否为之震撼？当我们挈妇将雏徜徉在绿荫道上，当我们驾乘小车奔驰在高速公路，对每日仅凭一根铁索漂浮往返在悬崖天堑的邓前堆是否心存愧疚与不安？

祖国的西部地区，偏远山区因受自然条件的限制，经济发展受到严重制约，那里的兄弟姐妹在恶劣的自然条件下艰苦奋斗，自强不息，其精神感人至深。支持他们发展，让他们享受到祖国发展的成果，是建设和谐社会的需要。我们共有一片蓝天，我们同享一个太阳，我们同为黄河之子，让生活在偏远地区的同胞同享祖国改革开放的成果，是我们共同的责任，更是我们“一部分先富起来” 的人义不容辞的责任。

金庸耄耋之年获剑桥博士学位

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金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富。2010年7月，已86岁的他又获英国剑桥大学颁授的哲学博士学位。

因不坐享剑桥大学“荣誉博士”学位的虚名，81岁的金庸决定让自己的身份从老师倒退到学生，并请辞浙江大学人文学院院长，毅然决定到剑桥大学攻读货真价实的博士学位。校方有好心者劝告他不用再读了，因为在剑桥“荣誉博士”享有比校长更高的地位。不过金庸显然并不甘心，他曾说自己追求的是学问而非学位。在他的《唐代盛世时期东宫太子继承皇位制度》这一博士论文中，因正史没提及安史之乱中的荣王之死的死因一事而质疑正史造假。他指出，荣王是被他做太子的哥哥给杀掉的，因为太子想掌握军队控制权，从而解决了一桩关于荣王暴亡的千年悬案。

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高考作文素材精粹与多向运用

“他本身的学识，比任何一个博士毕业生都高，他根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的这种孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。

多向运用

这则素材反映的是金庸耄耋之年获剑桥博士学位的事件，赞扬的是“终生学习”的精神，可从以下四个角度解读：

一、从终身学习的角度，适用论题：①活到老学到老；②求学需要孜孜不倦；③学无止境；④吾生也有涯，而知也无涯；⑤终身学习是生存发展的一种需要（最佳角度）。

二、从学会忘记、锐意进取的角度，适用论题：①学会忘记是一种人生睿智；②成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地；③忘记过去，才能更好地进取；⑤我们应该选择性记忆，只有这样才能拥有一段辉煌的人生；⑥要学会忘记，需要自身的勇气，也需要自身的胸怀。

三、从淡泊名利的角度，适用论题：①非淡泊无以明志，非宁静无以致远；②淡泊名利，是人生的一种境界和追求；③淡泊名利是一种高尚的人生态度，也是一种宽广的人生气度；④要保持一颗平常心；⑤要想幸福，就要学会淡泊人生、淡泊名利、淡漠荣辱、淡忘年龄。

四、从敢于质疑的角度，适用论题：①学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进；②多疑、善疑、质疑、探疑是获取新知识的途径；③质疑是求索的前提；④学源于思，思源于疑；⑤质疑是迈向哲理的第一步。

论证示例

例1 终身学习是人生的一种需要

21世纪是“知识爆炸”的时代，知识老化加速，知识危机出现，社会变化急剧，任何人都不可能一劳永逸地拥有足够的知识，社会发展和人类进步需要我们终身学习。终身学习是一种需要，是自身发展和适应职业的必由之路。古代雅典著名政治家梭伦早年就赢得“雅典第一诗人”的桂冠，但他经常吟咏“活到老学到老”以自勉。金庸继承了梭伦的这种精神，他认为不能坐享“荣誉博士”的虚名，86岁的他终获哲学博士学位。他还说自己追求的是学问而非学位。“他本身的学识，根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。 例2 淡泊名利才能锐意进取

金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富，剑桥大学“荣誉博士”。但是，他并没有沉浸在这些荣誉之中，没有眷恋已有的光环，而是忘记了过去的荣耀，锐意进取，永不停止。可见，淡泊名利，淡漠虚荣，是人生最清醒的选择，是一种人生睿智。所谓“弱水三千，只取一瓢饮”，人的精力能力是有限的，从来没有真正意义上的“全能者”，只有忘却、淡泊、平静，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，才能集中精力与能力于选项上力求突破，最大限度地获得比较优势，安心做事，尽心做事，做成事，成大事。 例3 疑是智慧之花

明朝学者陈献章说：“学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”学贵质疑，多疑、善疑、质疑、探疑，是获得新知识的途径。的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立；如果金庸没有在他的博士论文中质疑正史安史之乱中的荣王之死，可能历史就多一份错案、假案、悬案。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。

巴尔扎克曾说过：打开一切科学大门的钥匙毫无疑问的是问号。而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么，所以我们要提倡“疑”，提倡“问”，通过“疑问”探索未知世界。

“求知长跑”27载，古稀之年终圆梦

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家住愚园路的离休老干部王高林没有想到，自己的一次选择、27年的坚持，让他成为复旦大学百年以来领取本科毕业证书年纪最大的人。

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高考作文素材精粹与多向运用

不久前，王高林从复旦继续教育学院拿到了行政管理专业的自考本科毕业证书，此时，他已经77岁高龄。捧着本科证书，老人有些激动：“我今天特别高兴，完成了人生中非常重要的一件大事，终于成了一名大学毕业生。”王高林1933年出生于山东寿光，8岁时就当过儿童团分队长，14岁参加解放军，从此开始戎马生涯。1983年10月，王高林从一零九医院政委的职位上离休，正好50岁，听说国家刚刚开设了高等教育自学考试，报考不限年龄、教育程度，让他燃起了希望。他立即报名参加大专自考。可是，高校自考，只有苦战才可过关，没有捷径。于是，他就像在战争年代攻下一个个坚固的堡垒一样，把一门门课程“啃”下来。从1983年到2010年，王高林的自考之路长达27年，终于圆满完成了“求知长跑”。 多向运用

怀着对求知的渴望和永不放弃的追求，王高林一路走来，矢志不渝，执著拼搏，付出了艰辛却终有收获。

一、从王高林对知识渴求的角度，适用论题：①不断学习，不断充实自己，是人生价值的体现（最佳角度）；②知识就是力量；③坚持就是胜利；④天道酬勤；⑤刻苦求学的拼搏精神。

二、从王高林的经历的角度，适用论题：①恒心和毅力，一种自强不息的拼搏精神（最佳角度）；②人的一生应该有点追求；③生命不息，战斗不止；④不能用过去的老眼光来看待今天的新事物；⑤把惰性转化为一种积极追求的动力；⑥我的命运我做主；⑦心态永远年轻。

三、从社会的角度，适用论题：①精神追求比物质追求更富有意义；②自强不息、敢于挑战自我；③活到老，学到老，改造到老；④民族的兴旺，祖国的强盛，都离不开中国人的素质，而素质的提高，就在于学习。

【失误论题】①文凭是重要的；②追求要切合实际。（解说：这则材料是对王高林求学品质的赞美，如果避重就轻，从文凭、年龄实际的角度上来寻求立意，就偏了）

论证示例

例1 不断学习，不断充实自己，是人生价值的体现

荀子曰：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。人如果不断地学习，能提高自己，充实自己，体现人生的价值。学无止境，我们不在乎人生的目标是否远大，而在于追求人生的过程是否精彩。因为，年龄对我们来说只是生命的刻度，纵然美人迟暮，红颜已逝，只要自己不断学习，不断充实，生命的价值就有意义。纵使过了“知天命”，也不失钱锺书那种“平生淡泊，独钟情于书”的痴迷，博览群书，嗜书如命，让自己的心灵充实，生活充满快乐；过了“知天命”，要像王高林那样与知识为伴，苦战27年，古稀之年圆美梦，让自己的生活丰富精彩，让自己的人生价值更有意义！年华如水，过去的已经过去，成败得失没有必要追悔；未来的何去何从没有必要杞忧，只有好好把握现在，积极进取，活到老学到老，才能时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加珍惜生命，更加热爱生活。不要把皱纹看做岁月的伤痕，它是人生的资历；不要叹息生活的平淡，它是人生的试金石，在不断的学习、不断的充实和完善自己的过程中，充满激情地生活，每一天的辛勤耕作，会犁出自己生活的轨迹，每一天的努力播种，会孕育生活之花的芬芳，人生的广阔天地会是一片希望的田野。

例2 不能用过去的老眼光来看待今天的新事物

现代社会已经进入了一个知识爆炸、信息更新的年代，唯有不停地学习，吸收新知识，接受新事物，才能跟上时代的节拍，否则，将会被时代淘汰。知识是生产力，它能推动社会的发展；知识是力量，它是人类走向文明的阶梯。作为社会中的人，如果只用过去的老眼光来看待今天的新事物，十有八九是要吃亏的。像王高林辛苦大半辈子，离休不在家里享清福，却在大学自考之路上奔跑27年，历尽艰辛，终获复旦文凭，圆了大学梦。有人会觉得他傻，折腾自己为的是什么？我想，王高林之所以这样做，为的是与时俱进，跟上时代的节拍，为的是挑战自我，让自己的人生美丽转身。当前，随着改革开放的深入，我国已进入一个全民学习、终身学习的学习型社会，以知识充实自己，加强学习，顽强拼搏，创新生活，是中华民族传承下来的一种自强不息的精神。像王高林老人在自己的有生之年，还有着一颗对知识渴望的雄心，一种对学习永不放弃的精神，确实值得年轻人学习，这种“苦战必能胜，爱拼才会赢”的精神正是中华民族自强不息的体现，中国的发展需要这种精神！

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例2精神追求比物质追求更富有意义

人的生命是短暂的，我们无法延长它的长度，但是我们可以拓展它的宽度。追求美好，奉献自己，在有限的生命中,为自己的人生增添一些色彩，让生命变得更有意义，这是一种精神境界。巴金先生说得好：“人不只是单靠吃米活着。” 失去了对理想的追求，就会对生活失去热情和使命感。我们可以平凡，但不可以平庸，追求一点精神的自由和富有，有时候比物质的享受和丰富显得更加珍贵。就像王高林虽然已到“知天命”之年，但一听说国家刚刚开设了高等教育自学考试，报考不限年龄、教育程度，就义无反顾地报了名，并像战争年代攻下一个个坚固的堡垒一样，把一门门课程“啃”下来，坚持27年，终于成为复旦大学百年以来领取本科毕业证书年纪最大的学生。王高林为精神生活的美好孜孜以求，执著拼搏于大学自考之路的壮举，不正体现我们生命的意义与使命感吗？他追求的是人生的目的，而不是生活的工具，是自我价值实现的过程，而不是物质生活的享受，它比物质追求更富有意义，更具有价值，更能体现我们中华民族崇高的精神境界。人文艺术家美的历程，科学家哲学家理性的探索，宗教道德家人格的实践，都是自我实现人生意义的过程，都是精神富有的象征。

尹明善：从担货郎到百亿富豪

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他是典型的草根创业者，既没有显赫的家世，也没有傲人的学历，更没有雄厚财团作为经济支撑。他的成功，完全靠自己辛苦打拼，从一个普通书商，再到摩托车生产商，再到汽车制造商，一切靠努力与机遇；他是热爱生活的学习者，他为人谦虚，平易近人，酷爱学习，爱好广泛。他不仅懂英语，还会作曲，并能在钢琴上弹奏出一曲曲美妙的旋律；他是勤俭克己的慈善家，他不近烟酒，生活简朴。即使身价达百亿后，仍然保持勤俭作风，方便面和盒饭几乎是他每天的主食。别的富豪大都购豪车、讲排场，但他现在的“坐骑”，还是儿子淘汰下来的一辆奥迪A8。但是，他懂得“饮水思源”，多年来，他热心慈善事业。已捐建百所希望小学；投资上亿元，助推中国的足球事业。他就是从担货郎起家的力帆董事长百亿富豪尹明善。

多向运用

从贫贱中奋起，在学习中提高，从困境中突围，在生活中节俭，在公益中升华，尹明善是一个经历丰富的终身奋斗者。

一、从创业经历的角度，适用论题：①英雄不问出身，奋斗改变命运（最佳角度）；②要有草根绝处逢生的开创精神；③饱经生活的历练成就伟大；④要绝处逢生，就要懂得华丽转身；⑤因为经历，所以懂得（经历是一笔最好的财富）。

二、从学习、生活的角度，适用论题：①学习改变命运，人要终身学习；②要有节俭朴素的精神；③朴素平淡是绚烂的极致；④要有综合素质；⑤人的高贵不是因为财富，而是因为人格的崇高。

三、从社会的角度，适用论题：①企业家要有慈善情怀；②社会要和谐，就要给草根搭建更多成功的平台；③饮水思源，回报社会；④企业家身上应流着道德的血液。

论证示例

例1 没什么可拼，还可以“拼”命

在拼爹拼学历的时代，对家境贫寒、求告无门的人来说无疑都面临着一道人为的屏障。然而同是面对生活的屏障，有人怨天尤人、抑郁而终，有人奋而突起、绝处逢生。因为他们敢于正视惨淡的人生，敢于直面残酷的磨难。苦难让王勃享誉滕王阁的盛宴，歌出生命的强音；苦难让仕途受挫的李白释放浪漫情怀、登至诗歌的巅峰！苦难让来自草根的挑货郎尹明善成为百亿富翁，彰显底层奋斗者的光辉。苍鹰之所以有一对强有力的翅膀，是因为经历了被母鹰无数次推下山崖磨炼出来的；珍珠璀璨无比令人惊叹，是因为经历了蚌无数次挤压形成的。贝多芬能在琴弦上展现了火一样的灵魂，是因为他的琴弦中包含着多少苦难、痛苦和受到残害的心灵！当没有什么可以拼时，我们还可以“拼”命，从草根到亿万富翁的尹明善的成功，或许就是为了告诉我们这一点。

例2 因为经历，所以懂得

出生平凡，才更懂得保持人生的淡定和从容；经历苦难，才更有面对苦难的韧劲和大气；出身于草根的创业者，才 32

高考作文素材精粹与多向运用

更具有关注弱势的慈善情怀。从挑货郎到身家百亿的总裁尹明善，改变的是财富，不变的是本真。多年来，他热心慈善事业，已捐建百所希望小学，投资上亿元助推中国的足球事业。因为他懂得，改变国民素质才能走共同富裕的道路。出身苦难的陈光标，因为经历过许多悲喜苦乐，知道了底层的生活艰难，因此懂得分担别人贫穷的痛苦，当他有足够的资金可以回馈社会的时候，将一笔笔善款捐给地震中受灾同胞，将一笔笔钱捐给西部贫穷的同胞，将一捆捆人民币捐给了台湾新竹的贫困同胞。经历越多，磨难越多，学习的就越多，成长得就越快，为社会所作的奉献就越大。

例3 为富更要“守仁”

在今天物欲横流的社会里，有多少人为了私欲而迷失自我踏上不归路，有多少人为了金钱而丧尽人格颜面，尹明善的义举让我看到更多的是希望，让更多的人明白金钱的真正价值。因为他拥有饮水思源的良心，有着“为富更要仁”的操守，有着“杯水己喝、桶水分喝、河水共享”的朴素信条。他明白，做企业的最高境界，是从无到有，再从有到无。企业家要有社会责任，绝不能做守财奴，一个人在巨富中死去是一种耻辱。富与穷，是物质的区别，仁与不仁，却是精神的差异。具有良好教养的富人，他们知道他们要做什么，知道哪些是他们不应该做的。相反，没有教养的富人总以为金钱是他们为所欲为的资本，一切都可以用金钱去摆平，殊不知这个世界上还存在着一种道德约束和一种规律制约，缺乏教养的为所欲为，只会让一些富人玩物丧志，断送财路。

用生命之烛点燃“法援”之炬

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一个身患癌症的人，在生命的旅程进入倒计时之后，要用人生蜡烛的最后火光，点燃一项新兴的事业——用法律援助的熊熊火炬，温暖每一个贫弱者。他，就是湖北省法援中心主任、三级律师王林。

1999年初，身患精原性细胞癌的王林，在两年的时间内，经过两次手术并接受放、化疗治疗后出院，医生说，治疗效果还算乐观，活三年的可能性有70％。听到医生这样的宣判，他落泪了，但很快又擦干眼泪，他要寻求一项适合自己的事业，在自己最需要别人帮助的时候，他想到的是如何去帮助别人。“即使要死，也要死得辉煌一些，我的生命虽然不长了，但也要在短暂的人生中，释放出自己全部的光和热，让生命的价值在奉献中升华。”他这样想道。他的法律援助事业创造了生命的奇迹，演绎着春风化雨的力量，三年过去了，几个三年也过去了，他依然奔走在这条为之不懈奋斗的路上。 多向运用

怀着对法援事业满腔的热情，王林一路走来，辛劳而又充实，磨难但却幸福着。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从王林与病魔抗争的角度，适用论题：①铮铮铁骨男，有泪不轻弹（最佳角度）；②以积极乐观的心态对待厄运；③坚持的力量；④奇迹并非偶然；⑤在磨练中学会坚强。

二、从王林的法律援助的角度，适用论题：①心怀大爱，上善若水（最佳角度）；②把平凡的事情做到极致，那就是不平凡；③春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；④人生的价值；⑤人生在于奉献；⑥我的生命我做主；⑦无怨无悔的使命。

三、从社会的角度，适用论题：①法律援助的力量；②扶弱济贫需要发扬光大；③人人都献出一点，世界将变得无限光彩。④给奉献者良好的人文环境；⑤给助人者以帮助。

【失误论题】①法律，是人民群众享有的基本权益；②上天是有情感的。（解说：这则材料是对王林品质的赞美，如果避重就轻，从上天、人民的角度上来寻求立意，就偏了）

论证示例

例1铮铮铁骨男，有泪不轻弹

何为硬汉？谁为铁骨男儿？铮铮的铁骨男儿，是岳飞在小人秦桧的陷害之下依然精忠报国的伟岸身躯；铮铮的铁骨男儿，是李白面对权贵“我辈岂是蓬蒿人”的不屈呐喊；铮铮的铁骨男儿，是谭嗣同临死时“我自横刀向天笑”的悲壮豪迈；铮铮的铁骨男儿，是律师王林与病魔抗争时“擦干泪，往前走”的无畏。面对磨难，他们顽强不屈，一遍一遍地告诫自己：流泪是懦弱的表现，只有挺起腰杆，一切的坎坷才有可能被踩在脚下。

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“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”只要能够“咬定青山”，绝不放弃，所有的风吹雨打，都将会成为过眼云烟。你看，王林不是以超人的意志坚定地活下来，并且不断地奉献自己吗？

例2心怀大爱，上善若水

如果世界是一间小屋，那么关爱就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么关爱就是茫茫大海上的一盏明灯。被人关爱是一种美好的享受，关爱他人更是一种高尚美好的品德。湖北法援中心主任王林，把这份“关爱”做到了极致，他在一次次向素昧平生的人伸出援手的同时，也将仁爱的心和博大的胸怀裸露无遗。他要用法律援助的这把熊熊火炬，去温暖每一个贫弱者。

达能兼济天下固然宝贵，而穷亦不失爱心更见境界。将每一个人的不幸当成自己的不幸，把关爱困弱、传递真情、奉献他人看做做人的本分、国民的义务、朴实的寻求和人生的价值所在，这就是王林的本质和品德，这就是王林的胸怀和境界。

有爱，有人生；有真情，有人生。在逆境中因爱而崛起，无论何时何地，都要胸怀大爱、上善若水，让我们的生命更绽放异彩。

例3扶弱济贫需要发扬光大

每个人的心中都有一种渴望，一种呼唤，企求拥有那一缕阳光般的、炽热的心，拥有那如一丝清风般能拂去心中阴影的一声安慰与鼓励，特别是那些弱者，更需要这样的关爱。正是基于这一点，湖北律师王林，拖着病弱之躯，孜孜不倦地奔走在“法律援助”这条道路上。但仅仅一个王林，他所能掬出的心力是渺小而绵薄的，若能有千千万万个“王林”站出来，献身于法律援助事业，那么，在这份大爱的召唤之下，它所融汇并迸发出的力量便是宏大的，坚不可摧的。它如“息壤”生发不止，它如“核子”聚变不灭，它如“多米诺骨牌”连绵不绝，它如春雨润物无声滋濡心坎，它如阳光驱走冷淡温暖人间，它如大潮淘尽黄沙洗涤灵魂，它更如浩浩荡荡的春风，让我们的社会驶向更加文明与和谐的港湾。

理论论据积累：

心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。

心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。

优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。——毕淑敏《造心》

强者未必是胜利者，而胜利迟早都属于有信心的人。换句话说，你若仅仅接受最好的，你最后得到的常常也就是最好的，只要你有自信。一个人胜任一件事，85%取决于态度，15%取决于智力，所以一个人的成败取决于他是否自信，假如这个人是自卑的，那自卑就会扼杀他的聪明才智，消磨他的意志！——【杜根

定律】

改变，永远不嫌晚。无论你是几岁，也无论你目前所处的境况有多糟，只要立定目标、一步一步往前走，人生随时都有翻盘的可能性。 ——《在最深的绝望里，遇见最美的意外》

上帝关上了一道门，从未同时为你开启一扇窗，上帝做的，只是告诉你有窗，其他的已经不是上帝的事情。这就是这句话的谜底。其实，但凡知道这个谜底的人，都不会祈祷上帝的恩赐，他会自己努力去“开窗”。 无论是谁，上帝都不会——《上帝的那扇窗不会自己开启》

34 给予多一点的恩赐，只会给身处逆境的人以成功的希望。不同的是，坚强者在希望中奋斗，而懦弱者则在希望中等待。

高考作文素材精粹与多向运用

——叔本华

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经》

译文：最高的善行像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争，它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。向善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉广博，交友要像水那样宅心仁厚，说话要像水那样诚信，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样尽自己所能，行为要像水那样适时适度。正因为像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 不以物喜，不以己悲。不管命运坎坷不平，我们都应该坦然面对，人生不可能永远幸福，也不可能长久地陷于不幸。 35

篇二：《高考作文素材精粹与多向运用》电子版_49700字

高考作文素材精粹与多向运用 编辑部 整理分享

目录

亮点－－高考作文素材

（2） “史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书

（3） 我和世界不一样

（4） “根叔”火了

（5） 刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着

（6） 教授微博发起解救乞讨儿童行动

（7） 饱受非议的“试管婴儿之父”获诺奖

（8） “小白菜”：传递世博精神

（9） 缺钱不缺德

（10） 家书抵万金

（11） 胡锦涛主席首次提出“包容性增长”

（12） 温家宝与来京上访者面对面交流，系史上首次

（13） 政协原副主席杨维骏用公车为民开道请愿引争议

（14） 让百姓共享经济发展成果

（15） 教育厅长炮轰片面追求录取率

（16） 八年写就三千封家书

（17） 陈光标：将“裸捐”进行到底

（18） 心灵富豪袁隆平

（19） 大爱无疆医者情怀

（20） 道德的力量人性的光辉

（21） 凡人典范感动中国

（22） 医者仁心，慈悲典范

（23） 金庸耄耋之年获剑桥博士学位

（24） “求知长跑”27载，古稀之年终圆梦

（25） 尹明善：从担货郎到百亿富豪

（26） 用生命之烛点燃“法援”之炬

（27） 用鲜血行走在感恩的路上

（28） 在巨富中死去是一种羞耻

（29） 智利矿难演绎救援神话

（30） 中国“最美”的洗脚妹

（31） 柳暗花明，何川洋圆梦北大

热点――高考作文素材

（33） 2010，开启微博（自媒体）时代

（34） 中国国家形象片在纽约时报广场播出

（35） 韩寒入围《时代》“全球最具影响力人物”

（36） 让尽孝道温暖民心

（37） “人格证书”引争议

（38） 华为，有为？无为？

（39） 广东百名农民工网上免费读北大

（40） 北大盛产富豪引争议

（41） 北大才子卖猪肉

（42） 一本书创造一个商业传奇

（43） 印度小贩告倒政府，赢得自由与尊严

（44） 史铁生：你一路走好！

（45） 走在“谢罪”路上的孤独灵魂

（46） 行政强制“保卫汉语”能纯洁汉语吗？

（47） 大话“时间拍卖”

（48） “涨”字成热点，“给力”很给力

（49） 公共决策频征民意引发热议

（50） 教授“焚书倡儒”惹争议

（51） “虎妈战歌”震惊全美，魔鬼教育引人争议

（52） 传承绝学，为历史和学术延续血脉

（53） 一把浩劫火，点燃爱国情

（54） 谷歌曾作价100万美元出售遭拒

（55） 中国何时有“HP”

（56） 《铁臂阿童木》词作者：如果拿了版税，我就废了

（57） “取传统之精华，去传统之糟粕”引热议

（58） 北大副校长被教室管理员催促下课引热议

（59） 超女王贝整容被“整死”

（60） 国学天才之悲

（61） 捡钱包索报酬——“学问哥”称此举孔子支持

（62） 话说马化腾住房补贴

（63） 网络水军水淹七军

（64） 师生情不是浮云，常联络才是正道

（65） 中小学教育缺“阳刚”引关注

（66） “烂书榜”呼唤图书业责任感

（67） 18富豪全球选妻，5万美女报名

（68） 高考状元成就远低于预期

焦点－－高考作文素材

（70） “我爸是李刚”

（71） “啃老”啃得人心疼

（72） “旭日阳刚”遭汪峰禁唱，仍感激不尽

（73） “就怕流氓有文化！”——方舟子遇袭案的思考

（74） 学术不端让知识分子遭遇信任危机

（75） 唐骏：我的成功可不可以复制？

（76） 教师下跪能震撼和唤醒孩子吗？

（77） 校长在课堂上充当裸模引热议

（78） 50％的人认为中国不会再出蔡元培

（79） 中国中小学生想象力倒数第一

（80） 我国公民科学素质为何如此低？

（81） “学生集体不让座”究竟羞辱了谁？

（82） 3Q之战：两虎相争，两败俱伤

（83） 国美内讧，真正赢家是谁？

（84） 蒙牛就“诽谤伊利事件”致歉

（85） 逼人跪狗，沦丧的是道德

（86） 近六成女大学生愿嫁“富二代”

（87） 六旬老太抓贼伤贼

（88） 赵作海无罪释放

（89） 西安大学生撞人又杀人

（90） “人肉搜索”可禁止？

（91） “垃圾围城”：突围之路何在？

（92） 弱者成名引反思

（93） 你们究竟要我们怎样生存？

（94） 10名智障人被卖至新疆成“包身工”

冰点――高考作文素材

（96） 人造生命，挑战科学禁区

（97） 调查称近八成受访者承认自己参与过不正当竞争

（98） 老人跌跤引发的激辩

（99） “问题少女”雷梦佳之死

（100） 谁剥夺了艾滋孤儿上学的权利

（101） “地球反扑年”天灾频繁

（102） 新版《格林童话》因涉及色情被下架

（103） 电子海洛因是现代父母面对的挑战

（104） 叩问人性，花季少女为何弑杀父母

（105） 校园“门”事件频发，90后怎么啦？

（106） “父母皆祸害”引发大讨论，爱的名义被滥用

（107） 近期时政热点评论精选

附录

（117） 现代牛人牛语多维解读

（126） 《故事掘金》参考答案

正文（共130页）

第2页

“史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书

素材快线

2011年1月18日，杭州图书馆成了热门话题：常常有乞丐和拾荒者到杭州图书馆阅览，图书馆对他们唯一的要求，就是把手洗干净再阅读。而图书馆却因

此遭到一些读者的投诉。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”就是杭州图书馆馆长褚树青对投诉者说的这句话，在新浪微博上被转发了数千次。 为求证，记者连线了褚馆长，然而，一向低调的他婉言谢绝了媒体的采访。几经辗转，记者找到杭图办公室主任。“这也算新闻吗？我们一直觉得，这是公共图书馆本来就应该承担的责任。”刘主任惊讶地说。

记者来到杭州图书馆，除了外面漫天飞雪，一切如常——自修室内几乎满座；白发的老人戴着耳机安适地窝在沙发上听音乐；阅览室里有民工模样的人静静翻书。著名作家博尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”据悉，目前的杭州图书馆，正在努力向这个方向迈进。

多向运用

众生平等，人所共知；作为公共图书馆，每个人都有权利阅读。但图书馆进去乞丐和拾荒者像个传说，几天便红遍网络。

一、从公共图书馆行为的角度，适用论题：①给予公平的社会环境；②零门槛开放，向文明迈进；③公益精神不动摇；④做好服务，传递温暖；⑤以人为本，熠熠生辉； ⑥用尊重赢得尊重；⑦不是新闻的新闻。

二、从一些读者投诉图书馆的角度，适用论题：①学会与所有人相处；②尊重他人的权利；③扔掉习惯性偏见；④职业没有高低贵贱之分；⑤等级观念依然根深蒂固；⑥物质不富足并不代表精神贫穷。

三、从乞丐与拾荒者的角度，适用论题：①懂得享受公共资源；②边缘人也有文化需求；③注意在图书馆里，你是一个读者；④人会被环境所改变。

四、从社会反响的角度，适用论题：①媒体，你反思了吗？②人人都需要有尊严地生活着；③将人格尊严回归进行到底；④巨大反响背后的思考；⑤加强享受公共资源意识；⑥建设文明、成熟的社会任重道远。

论证示例

例1 给予公平的社会环境

公平的社会环境是人类社会不懈追求的理想，是衡量社会文明进步的重要尺度。公平的社会环境，指的是每个人都拥有平等的生存、发展的权利和机会。营造公平的社会环境是实现社会和谐的前提。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”馆长表示，公共图书馆的精神就是要向所有人开放，特别是要给那些得不到教育机会的阶层提供学习机会。给予公平的社会环境，再穷的人也能成功，而图书馆就是他们成功的第一个台阶。苏格兰的穷孩子安德鲁·卡内基，就是到美国后通过免费的图书馆自学成才，并经营钢铁工业成为巨富的，他一生捐建了2 500多座图书馆。著名作家博尔赫斯曾经说过这样一句话：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”杭州图书馆对乞丐和农民工开放是知识之暖，是文明之暖，是平等之暖，是公益之暖，期盼这样的“暖闻”能够有蝴蝶效应，激发起更多地方的“暖闻”诞生。

例2学会与所有人相处

图书馆向乞丐开放，无非是承担了应有的责任。但依然遭到了一些读者的投诉，引发了他们的不满。这说明在不少人的心中、社会上根深蒂固地存在着一种对贫弱者排斥的情绪。这种排斥情绪带来的社会表现，在不少城市的公共场合并不鲜见。不愿和拾荒者一起挤地铁，厌恶和农民工一起乘坐公交，乞丐在过街天桥上露宿，有的人捂着鼻子侧身而过。表层的社会排斥可能是一个“白眼”，深层的社会排斥可就是交往、观念、教育、职业等等的排斥。“太阳不会因为乞丐和拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。”不要介意和贫弱者“共处一室”。存在就是合理，别因为自己的成见与狭隘把合理消失掉，不要做一个所谓高高在上的人，这样是对自己修养的最大的损害。

“学会与人共处”已成为全球化的一种基本学习需要。请从自身做起，培养同情心和爱心，使自己具有宽容和理解以及尊重精神。

例3媒体，你反思了吗？

为何杭州图书馆向乞丐及附近农民工免费开放，会引起如此巨大的反响？为何会震撼无数网友让大家心中涌起阵阵感动？这说明，农民工、乞丐等弱势群体的人格尊严等被忽视到了何等程度！

通常，在很多人的眼里，诸如农民工、乞丐是不能和自己平起平坐，也没有和自己一起进入图书馆、商场、娱乐场所的权利的。因为媒体中农民工是来自乡下，没有文化，干最累最脏最苦的活儿；乞丐则很脏，或多或少有身体上的缺陷，是被城管驱赶的对象。媒体从未展示过农民工、乞丐具有和常人一样享有公共资源的权利，某种程度上，正是媒体的选择性注意，造就了公众的刻板成见。所以，大众传播媒体必须客观、公正地报道，呈现农民工等弱势群体生活积极的一面，只有偏见从媒体上消失，有关农民工、乞丐的刻板成见才会失去生存的土壤。

故事掘金

请你分析《救人的办法》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

“救命哪！”呼救的声音惊动了正在附近做活的几个人，他们同时朝呼救的地方跑去。原来是一个小孩不小心掉进水井里去了。甲说：“应该马上去找一根绳子来。”乙说：“应该去找一根竹篙。”丙说：“应该去找个长梯子。”但他们都没有动。眼看井下的人已经不行了，三个人站在井台上焦急万分，但就是没有一个人移动脚步。这时又跑来一个人，他二话没说，连忙顺井壁下到井里，把那小孩救了上来。

十个知道怎样去做的人，不如一个去做的人。

封面

主编彭琳刘军余皓明

副主编高姗孙书凯龙艳云赵丽丽

编委

（按姓氏笔画排序）

·广州·

图书在版编目（CIP）数据

高考作文素材精粹与多向运用/彭琳，刘军，余皓明主编.—广州：

新世纪出版社，2011.3

（现代教育丛书）

ISBN 978-7-5405-4501-7

Ⅰ.①高„Ⅱ.①彭„ ②刘„③余„Ⅲ.①作文课—高中—

升学参考资料Ⅳ.①G634.343

中国版本图书馆 CIP数据核字（2011）第033786号

出版人：孙泽军

策划编辑：江南

责任编辑：郭皓

责任技编：陈静娴

装帧设计：信诺品牌

高考作文素材精粹与多向运用

彭琳刘军余皓明 主编

出版发行：新世纪出版社

印刷：广东省教育厅教育印刷厂

规格：890mm×1240mm1/1624.5印张字数110万字

版次：2011年3月第1版

印次：2011年3月第1次印刷

书号：ISBN 978-7-5405-4501-7

定价：150.00元（全五册）

（如有征订或质量问题，请与 “高考作文素材精粹与多向运用 编辑部”

联系）

序言

当前，高考竞争的白热化程度愈演愈烈。为了在高考场上稳操

胜券，不少考生都充分利用近些年高考作文命题中的“三自”（自拟标题、自定主题、自选文体）选择而在考场中选写议论文。据广东省高考语文评卷场近三年的统计，2008年选择写议论文的考生为81%，2009、2010年考生写议论文的比例已经达到或超过90%。

事实上，对于大多数考生而言，不是选择写议论文就能够让高

考作文“稳操胜券”了。考生由于平时积累不足而脑子空空，或者材料处理不当而使文章观点模糊泛化，导致作文成绩不佳的情况屡见不鲜。文章素材陈旧、材料与观点油水分离等问题成了突破提高作文成绩的瓶颈。本书的出版恰好为参与高考“角逐”的考生提供了解决上述作文问题、夺取高考决战胜利的有效武器。正如不少高三师生使用2010年版后所总结的，本书具有“新”、“巧”、“实”、“易”的特点。应该说，广大高三师生的这一总结是实在而准确的。本书新版除继续保持原版上述特点外，在更加注重帮助广大考生掌握高考议论文分析思路和决胜“招数”上做了更多的努力。

“新”。首先，本书精心选择收集了近一年来国际国内发生的政

治、经济、文化、教育、社会、人文、民俗等各类有影响力的新闻材料100多件，我们将其整理为精短的写作素材，供考生熟悉、理解和运用。有了新鲜时尚的“素材快线”，考生可以信手拈来，挥洒成文；其次，本书提供的素材还具有时尚与经典并存、现代与古典齐备的特点。除了新闻材料外，我们还精选了寓言故事、新潮歌词等做了多侧面的分析提示。这些更新将比旧版容量更大，角度更多，内容更丰富，也为考生在材料的选用上尤具“新人耳目，胜人一筹”的独特优势提供了有效的保障。

“巧”。为帮****生解脱“心中有料，笔下无言”的困境，我们邀

请多年参与高考作文评卷的优秀教师和高考语文教育专家对每则新

闻材料都作了多角度分析，重视从启发考生思维的角度对材料做出了至少三个方面十多个分析点的解读提示，以帮****生在较短时间内掌握巧妙地进行材料分析的思路和方法。同时，我们还选择了在当代中学生中颇为流行的部分歌曲的歌词做了富有启发意义的分析，对如何巧妙地使用这些歌词及其可能的适用范围作了精要的点拨和解说。

“实”。这里的“实”是“实在”和“实用”。本书体例不求“大”而

“全”，不做空泛枯燥的作文理论讲解。我们从高三学生考前作文训练的实际需要出发，为学生整理整合新闻材料、寓言故事，选辑流行歌词，考生可以“即取即用”。同时，我们还为每则新闻素材提供了可供考生仿效的典型论证文段，教会学生如何使用这些材料，让使用本书的考生得到实实在在的收获。

“易”。我们充分理解目前高三学生考前时间紧、任务重、渴望

用较少的时间获取较大学习效果的迫切愿望，在编辑本书的过程中，我们努力追求的就是让广大考生感到读书“易”、作文得高分“易”。本书文章篇幅短小，易于阅读；选材时新，易于使用；方法巧妙，易于掌握；讲解通俗，易于理解；文段示范，易于仿效；训练有方，易于见效。

认真学习和使用好本书，我们坚信，广大考生提高作文成绩的

目的一定轻易达到。

《高考作文素材精粹与多向运用》编辑部 彭琳 刘军

2012年3月于广州

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我和世界不一样

素材快线

2010年12月，澳洲的力克·胡哲来到深圳演讲“我和世界不一样”，感动了无数人。他天生没有四肢，却拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，并投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能。他的足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生，2005年获得“杰出澳大利亚青年奖”。“我生在一个充满爱的家庭里，父母很疼爱我。从没提起过我的身体异于常人。”父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。像对待正常孩子一样，教他做能做的一切。进入小学，一天内竟有12个人嘲笑他，他感到深深的孤独，想：如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学路上，一个小女孩叫住他：“力克，你今天很棒！”就是这简单的一句话，把他从绝望的边缘拉了回来。13岁，他看了一个残疾人走出困境的故事。主人公的一句话改变了他：“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”曾一度想自杀的他，由此明确了自己人生的方向。19岁，他开始实现自己的志向：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。“我找到了我活下去的意义。”在演讲中，他倒在桌子上，向观众演示一个无手无脚的人如何重新站起来。第一次，第二次，第三次„„直到身体艰难地站立。他用自己的生命体验让大家明白，实现志向最重要的是坚持不懈和拥抱失败。

多向运用

“我和世界不一样”，力克·胡哲，无手、无脚、无忧虑，究竟是什么动力让力克·胡哲在困境中仍看见希望，创造奇迹？

一、从力克·胡哲与厄运抗争的角度，适用论题：①志者，人生的方向也（最佳角度）；②以积极乐观的心态对待厄运；③坚持不懈；④奇迹并非偶然；⑤一切皆有可能；⑥拥抱失败。

二、从力克·胡哲激励和启发他人的角度，适用论题：①叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生（最佳角度）；②心怀大爱，上善若水；③人生在于奉献；④无怨无悔的使命；⑤生命的价值；⑥活着，就是给人带来希望。

三、从他人对待力克·胡哲的角度，适用论题：①理智的爱，让孩子走得更远（最佳角度）；②嘲笑使人孤独，激励让人奋进；③一句话可以拯救一个人，也可以毁掉一个人；④给残疾人良好的人文环境；⑤让残疾人像普通人一样成长。

论证示例

例1志者，人生的方向也

志者，人生的方向也。立志，就是给人生一个目标，一个方向，让我们的智慧、情感和意志沿着既定的方向驶向既定的目标。《大学》有言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个“止”，就是志，人生的方向。是它，让天生没有四肢，曾一度想自杀的力克·胡哲“找到了活下去的意义”。他明白了“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望”后，就立下了大志：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。他的人生有了方向，他比过去更有力量，焕发出更加蓬勃的生命活力。让他拥有

两个大学学位，是两个机构的负责人，同时投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能，足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。志者，人生的方向也。它能使一个人从懵懵懂懂中清醒过来，从浑浑噩噩中悔悟过来，从庸庸碌碌中站立起来,从芸芸众生中凸现出来。

例2叩亮别人的希望之灯

叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生。当哀怨的流云，踱着无力的碎步，心痛地闭上双眸时，你，去给他们叩亮希望之灯。灯亮着，彼此精彩。“点燃了别人的希望，同时照亮了自己的未来。”力克·胡哲天生没有四肢，“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”他19岁开始通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。曾一度想自杀的他，“找到了活下去的意义。”他创办了自己的演讲经纪公司。足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。力克在鼓励一个和他一样没有手脚的小男孩时，小男孩的妈妈说：“当我拥抱你时，就好像拥抱着自己24年后的儿子！是你在我们绝望时给我们带来了希望！”是啊，没有永远的绝望，没有凝固的生命，没有亘古的荒原，只要你肯给别人叩亮希望之灯，用你满腔热忱执著地浇灌，任何的消沉都会绽放出瑰丽的神奇，任何的绝望都会有柳暗花明的一天。灯亮着，彼此精彩。

例3理智的爱，让孩子走得更远

理智的爱，让孩子走得更远。现在许多父母对孩子过分关爱，缺乏理智。什么事都是一手包办，让孩子连最基本的生活自理能力都没有。比如孩子的玩具乱了，父母给他收拾；孩子吃剩的东西，父母帮他吃掉；孩子闯下了祸，父母帮他承担等。父母深爱孩子，这是无可厚非的，但请不要溺爱，我们应该给予孩子理智的爱。力克·胡哲天生没有四肢，理应得到更多更细微的照顾，可他父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。“这是父母做出的最佳抉择，让我变得更加独立”。因此，他学会了刷牙、洗头、骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能。拥有两个大学学位，是两个机构的负责人。假如他父母盲目地宠爱、庇护、包办，他还能获“杰出澳大利亚青年奖”吗？父母理智的爱，能让孩子有更多自我服务、为他人服务的机会，有更多吃苦和受挫的机会，孩子会走得更远。

故事掘金

请你分析《蛇与路》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

“不是我不走直路，”蛇说，“是前方的路太曲折、太曲折了。”

“原则性要与灵活性相结合，”蛇又说，“讲政策也要讲方法嘛。”

蛇对自己不走正路的理由是充足的，不仅如此，蛇对别人走正路也看不惯，极尽冷嘲热讽——

“不撞南墙不回头的人是死心眼，”蛇说，“一条道走到黑的是傻子。”

其实路是直的，是蛇自己走偏了。它没有脚，所以走不了正路。

第4页

“根叔”火了

素材快线

近日，华中科技大学校长李培根院士在该校毕业典礼上以“记忆”为题致辞，感动得7 000多学子高喊“根叔”，以示尊敬、爱戴。“根叔”演讲，胜不在“技术”，而在他对学生的拳拳爱心。讲稿是他从海外回国的飞机上一字一句斟酌写成的，这位校长给毕业生的临别箴言，没有一句“官话”。在演讲中，“根叔”并没有回避该校的不足之处，比如宿舍冬天太冷夏天太热，食堂饭菜质量不好，等等。“根叔”迅速走红网络，并在全国范围内引发了“我们需要怎样的大学校长”、“重塑中国大学精神”等话题的讨论。“根叔”的走红，不仅因其与时俱进，懂得网络热词，更因其真正“以学生为本”，真诚面对学生的诉求。受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个人语言，反响十分强烈。

多向运用

根叔，以其真诚的态度、鲜活的语言和对学生的挚爱赢得了学生的尊敬和爱戴，引发了网上的热捧，对此我们可以多角度进行解读。

一、从“根叔”走红的角度，适用论题：①真诚之心自动人；②平等，“根叔”亲切的源头；③教育的真谛在于爱；④拒绝捉刀，身体力行。

二、从根叔演讲内容的角度，适用论题：①官话与人话；②教育家的平民视角和人文关怀；③时尚，一种生活的姿态；④网络语言，想说爱你也容易。

三、从“根叔”受到他人效仿的角度，适用论题：①效仿与盲从；②敢问大学精神在何方？③求真，但不必刻意模仿。

论证示例

例1 真诚之心自动人

真诚是律己的准则，也是对人的态度。古语有云：“诚能动人，至诚可以感天。”诸葛亮躬耕于南阳，只求苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。但与他素昧平生的刘备却以真诚之心，屈尊降贵并克服重重险阻而“三顾茅庐”，这才有了深受感动的诸葛亮为刘备“隆中定计三分天下，匡扶蜀汉六出祁山”，才有了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话。古语又云：“百心不可得一人，一心可得百人。”讲的便是对他人贵在真诚。当华中科大校长以真诚开启7 000多学

生的“记忆”，当他对学生的拳拳之心自然流露，学生怎能不亲切地称之为“根叔”，怎能不为之动容，为之呐喊。可见真诚拉近的是心的距离，启动的是人心深处的良善之根，如果每个人都遵从自己内心的真实，以真诚报真诚，社会道德文明之花自然能越开越艳。

例2官话与人话

当官就要讲“官话”，这是当官的基本功。“官话”正误的标准既然是既定的，说来说去就成了没有个性的套话，令人生厌的废话和搪塞人的空话。这两年，人们忽然惊讶地发现“官话”越来越不似人话，简直能“雷”死人。不知这些官员为何蜕变得如此狂妄粗野甚至没心没肺，比如有的官员对老百姓说“你们这些人算个屁!”有的官员对记者说“你是替党说话，还是替老百姓说话”，等等。令人愤慨之余，真想回骂这些人是“狗官”，在“放狗屁”。当官的就不会讲人话了吗？非也，华中科大校长在毕业典礼上的讲话人情味十足，其语皆出肺腑，没有一句官话，有的只是真诚，有的只是对学生深深的爱。两相比较，高下立判。“官”字有两张口，除了平时讲顺了的官话，也希望能多讲讲人话。但如果只是故作亲民姿态的“虚伪话”，或者嚣张跋扈能吓死人的“放肆话”，即使不是套话、废话、空话，也是不听也罢。

例3 效仿与盲从

勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜赵国邯郸人走路姿势的优雅，生搬硬套，亦步亦趋，虽然跋山涉水前去，废寝忘食地学，但还是手足无措，结果忘掉了自己走路的样子，只好在地上爬着回去。华中科大校长“根叔”以一篇个性化的演讲而走红，受尽人们爱戴，受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个性语言，反响强烈。然而效仿“根叔”不应只是语言形式，更应学会流露本色的真诚，如果只是在彼此效仿中学会了巧言嬗变，在岁月的流逝中变得投机取巧，或者挤在别人的轨道之中蹒跚前行，也是迷失了自己真正人生的本色。当所有人都选择同一种服饰，说话都选择同一种腔调，走路都选择同一种步态，结果只会徒增笑料而已。

故事掘金

请你分析 《鸟和大山》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

鸟最看不起大山，认为它闷不拉叽的，一言不发，硬邦邦地死守在一个地方，死朝着一个方向，不会随机应变，不会讨巧儿„„总之，是太没出息。

天在巡视各地的时候，便只听鸟在那里夸耀：“唧喳喳，唧喳喳，只有鸟儿甲天下。唱得最好听，飞得最潇洒。长得最好看，没人能比她。唧喳喳，唧喳喳„„”忽一日，强台风席卷大地，大雨滂沱。鸟们早已不知了去向，只有那一言不发的大山，在风雨中巍然挺立着，没有谁能与之争雄„„

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刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着

素材快线

2010年8月8日，在东方卫视《中国达人秀》的舞台上，一个失去双臂的小伙子用双脚在钢琴上弹奏出了优美的旋律，在场观众无不震惊。

他就是刘伟，一个普通的北京男孩。10岁时因为意外触电而失去了双臂，但他没有意志消沉，而是展开了另外一段人生：他开始学习游泳，后来因为生病无法做剧烈运动，只好放弃了这个爱好。19岁时，他开始学习用双脚弹钢琴，“我就是自己喜欢，这是我的兴趣爱好，没有人强迫过我。”凭借超人的毅力和悟性，那段时间，刘伟每天练琴7小时，一年内就达到了钢琴7级的水平。

对于刘伟的表现，评委高晓松用“匪夷所思”来形容：“我们用手弹钢琴都要练习很多年，何况你用脚！”伊能静更是感动到泣不成声，她说自己看到了真正的达人：“真正的达人是用生命展示才华的人。”

面对评委的盛赞和观众如雷的掌声，刘伟只说了一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”

多向运用

怀着对钢琴的爱好和对生命的热爱，刘伟一路走来，成了真正的达人。

一、从生命意义的角度，适用论题：①用生命展示才华，用生命创造精彩；②活，就要活得精彩；③残缺也可以美丽地绽放；④每个人都有属于自己的精彩；⑤真正的达人用生命展现才华；⑥没有任何人可以看轻你，除非你自己。

二、从生命过程的角度，适用论题：①苦难铸造精彩；②总有一条路适合你；③命运掌握在自己的手中；④不幸是砥砺意志的磨刀石；⑤对生命负责，对自己负责。

三、从成功的角度，适用论题：①毅力，让生活精彩；②世上无难事，只怕有心人；③自信者强，自强者胜；④为自己点一盏信念之灯；⑤用坚定回答苦难；⑥只要功夫深，无臂也能弹钢琴；⑦坚持自己的梦想，它就会开花；⑧意志的高度决定人生的高度；⑨不要轻易说不；⑩兴趣造就奇迹。

四、从其他角度，适用论题：①天将降大任于斯人也，必先苦其心志；②上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗；③上限就是给人突破的。

论证示例

例1残缺也可以美丽地绽放

蝴蝶是由小小的蛹结茧磨砺蜕变而成的，但是，如果这只蛹是残缺的呢？

刘伟，一个普通的北京男孩，命运残酷地折断了他的“双翼”，但他却凭着自己的毅力实现了自己的钢琴之梦。站在中国达人秀的舞台，在观众仍震撼于他那灵动的双脚给他们带来的钢琴盛宴时，他只说了一句：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”他的一句话震撼了所有在场的人。是的，他是在用尽一切努力精彩地活着。其他的人，甚至是健康的人在放弃自己的时候，他没有向命运低头，他付出比别人多几倍的努力，只为在这神州大地向世人证明：“残缺也可以美丽地绽放！”

当我们看到残奥会上运动员独臂驰骋于游泳池时，当我们看到玛丽用自己残缺的身体舞出动人心弦的舞蹈时，当我们看到海伦·凯勒用自己的手给世人留下宝贵的财富时„„我们明白了：残缺也可以创造极致的美丽。

例2坚持自己的梦想，它就会开花

梦想是夜幕下的高月，寂寞地上扬，却照耀着夜行者的前方。但是，生活是残酷的，当现实折过来严丝合缝地贴在我们梦想上时，它盖住了梦想。但总有人不相信残酷，即使命运给他的只有两只空空的袖管，即使命运给他的只是一袭爬满蚤子的旗袍，他，刘伟，却用音乐温暖世界。

每当想到刘伟的那句话：“要么赶紧死，要么精彩地活着。”我总忘不了他脸上坚毅的表情。那是一种由于内心的坚定不屈波涛汹涌地对梦想的热情，由于一个追梦人勇敢走出对未来迷惘的困境而散发出的一种高贵而决绝的信念，一种不顾一切的“危险”的气息，他让那些懦弱无力的人更加怯懦，却鼓舞着一个个有梦的人勇敢向前。相信梦想的力量，犹如相信太阳终将冲破黑暗，暴风雨中怒吼的海燕终将搏击出自己的精彩那样，才能使自己高高地凌驾于自己的命运之上，像王者那样傲视苦难。

例3 上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗

有一句话说得好：上帝是公平的，如果他关上了你的门，一定会给你打开一扇窗。

我一直在想，这一句话，是不是为刘伟准备的。失去双臂，于刘伟和他的家人而言，无疑是晴天霹雳。如果没有失去双臂，刘伟也许会成为游泳健将，也可能成为有名的足球运动员，或者是其他行业的佼佼者。可是残忍的上帝狠狠地关上了刘伟通向健全大道的门，却为他打开了另一扇窗——成就了这个震惊世界的无臂钢琴演奏者。

刘伟创下了多少“匪夷所思”，我并不清楚，但我知道，这一扇关上的大门，没有挡住射进他生命的阳光。

故事掘金

请你分析《供奉者的目的》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

有一个人为了供奉半神（介于人与神之间的英雄）花了许多钱财，所有的供品都用最上等最名贵的。一天夜里半神现身对他说：“你不要再把大笔的钱花在

我身上了，否则一旦你没钱了，一定会把所有的罪过都归在我身上。”

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教授微博发起解救乞讨儿童行动

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由中国社科院教授于建嵘发起的“随手拍照解救乞讨儿童”官方微博于1月25日正式建立，立刻引起全国网友的关注和支持。网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博，希望家中有孩子失踪的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。微博开通才5天就已有1万余人关注，300多条乞讨儿童信息发布其上。而到了第13天，微博“随手拍照解救乞讨儿童”就吸引5.5万多粉丝，发布乞讨儿童信息800多条。2月6日，随着传统媒体的介入，“随手拍照解救乞讨儿童”微博被更多粉丝所熟知。微博粉丝呈现爆发性增长，仅仅过去5天，目前该微博就吸引20多万名网民关注，网友随手街拍乞讨儿童照片已近3 000张。

整个微博打拐和微博街拍活动在2月8日取得了突破性的发展，网民彭高峰经过1 000多天的苦苦寻找，终于通过微博打拐行动，在江苏邳州市找到了自己被抱走的儿子。这个突破性的事件，使微博打拐和微博街拍活动获得了全国媒体的关注。就在同一天，随着传统媒体的热烈反应，全国政协委员韩红也在微博中表态，将在全国两会期间提交议案。而各地公安微博也在传统媒体报道后，纷纷表态支持该项活动。

据中央人民广播电台报道，截至8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童5名，目前已经被顺利解救。

多向运用

这则材料的独特性在于网络微博开发出“新功能”，其新闻价值在于将微博的“三言两语，现场记录，发发感慨，晒晒心情”的个人信息广播平台转变成为普通大众、为遭遇亲人离散之不幸的家庭提供方便快捷的公众信息发布平台。

一、从教授建立“打击拐卖儿童”微博的角度，适用论题：①知识精英的社会价值（最佳角度）；②专家教授与乞讨儿童；③社会研究的关注点；④走出象牙塔；⑤知识分子的责任感。

二、从教授微博打拐引起全国网友关注的角度，适用论题：①社会精英的影响力（最佳角度）；②榜样的力量；③社会正义事业需要领头人；④正义的力量；⑤公益事业需要公众参与；⑥强化公民意识推动社会进步。

三、从事件社会效应的角度，适用论题：①“微博打拐”与法治精神（最佳角度）；②政民一心，黄土成金；③公共安全需要公众参与；④关注底层民众生活，建设和谐社会；⑤救救孩子。

【失误论题】①微博的新功能；②令人敬仰的教授；③打拐的新手段等。（这

则材料的关键词是“发起”，核心意义在于运用当前具有普遍影响力的现代信息交流手段发动群众参与关注底层儿童。类似这三项论题的角度，均偏离了材料的核心意义）

论证示例

例1 知识精英的社会价值

中国知识分子具有关注民生的优良传统，被誉为“社会的良心”——这正是知识分子作为社会精英的价值所在。他们的思想言行体现出一种强烈的公众关怀，具有强烈的公共参与意识和忧患意识。从屈原的“哀民生之多艰难”到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜„„吾庐独破受冻死亦足”， 从史可法的“以颈血殉国”到谭嗣同的“喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民”，莫不彰显出“衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声”的民生忧患情怀。中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博正是承传中国知识分子优良传统，关注底层民众疾苦的体现。

当今中国，当一些所谓的专家学者被蛊惑而热衷成为集团利益的代言人的时候，于建嵘教授这一行为无疑是对知识精英社会价值的正面诠释，从而成为当代知识分子的一面镜子。

例2 社会精英的名人效应

“名人也是人”，我们常听到这样的“名人名言”。不错，名人也是人，但这个“人”前面的“名”字是不可以随意省略的。因为这个“名”人是区别于“众人”的标志。强调“名人也是人”的本意可能是希望做了“名人”后既能获得普通人所不能获得的“名利”，又不愿意承担与之相应的社会责任——对社会公众的正面积极的示范效应和影响力。中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。这正是“名人”发挥社会影响力为民众服务的范例。“名人”之“名”具有广泛的影响力和号召力，借其“名”发挥其社会效应才是尽到了作为社会精英的名人的责任，才是为社会的稳定和进步做出了应有的努力。

例3 “微博打拐”与法治精神

中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。“微博打拐”火热，显示出社会正义的巨大力量，表现了我们社会难能可贵的合力求解社会难题的强烈意愿，其中热情激荡着社会的正义之歌。但是，我们必须冷静地看到，对于拐卖儿童这样复杂的社会问题，治理之道，不能仅仅依靠“微博打拐”中表现出来的群众的热情，不能依赖网络奇迹的发生。“打拐”是一项需要依赖“法律之剑”才能做好的工作。儿童的保护需要依靠理想和法制的力量。这项工作中涉及的儿童隐私权、法律权等法律问题更必须通过

法律的程序和手段才能解决。我们要注意将大众的打拐热情置于理想的法治精神之中，坚持不懈地努力，这样才能给每一个孩子以有力的法律保护。

故事掘金

请你分析《猴子与狐狸》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

猴子很为自己长着尾巴而苦恼——因为它多次听狐狸说，人和兽之所以有区别，主要原因是前者没有尾巴。于是贴出一则启事：谁若能用药物疗法帮它去掉尾巴，谁将得到一笔可观的奖金。

狐狸闻讯后，立刻提着药箱去见猴子，说它能帮助猴子去掉尾巴。不想，却被猴子拒绝了。狐狸很奇怪，问猴子为什么拒绝。猴子说：“你这骗子！你连自己的尾巴都没法弄掉，又怎么能为我弄掉尾巴呢？”

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饱受非议的“试管婴儿之父”获诺奖

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作为2010诺贝尔生理学或医学奖的获得者，“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹既得到了崇高的赞誉，也饱受批评和攻击。

爱德华兹大学读的是农业，刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于小时的兴趣，最终他选择了遗传学课程。并从1968年起和同事研发试管婴儿技术。不过，反对声也越来越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还有来自舆论的压力。英国医学研究理事会还决定停止对他们研究的资助。更糟糕的是，Oldham总医院认为他们占用了医院的资源，不再给他们提供房屋和设施进行研究。 但这一切没有压垮两位坚定的研究者，爱德华兹试着从一些私人基金会获得研究经费，但钱还是不够。其同事还自掏腰包购买了一些试剂和设备。帮助研究的护士和助手全都是志愿工作。爱德华兹和同事1978年让第一个试管婴儿诞生，人类的生殖技术史进入了一个新的时代。

根据诺贝尔官方网站公布的最新数据，现在世界各地的试管婴儿总数已经达到了400万名。

多向运用

在前所未有的领域，爱德华兹被批评和攻击为“又一次‘打开了潘多拉的盒子’”，但他顶住压力，最终让人们看到了体外受精技术的巨大贡献。

一、从爱德华兹的角度，适用论题：①坚持不渝，敢于创新；②用实际行动来回答非议；③奇迹绝非偶然；④负重的生命；⑤找准位置和方向。

二、从爱德华兹同事的角度，适用论题：①无私的奉献；②志同道合；③志愿者的力量；④感召力。

三、从社会的角度，适用论题：①坚持伦理与相信科学；②真理的力量；③阻力与动力；④非议；⑤舆论的压力；⑥科学无禁区。

【失误论题】①科学胜过伦理；②科学无所不能。（解说：这则材料是对爱德华兹顶住非议，坚持研究的精神的肯定，如果理解不当，从科学战胜伦理，科学无所不能等角度上来寻求立意，就偏了）

论证示例

例1 生命因负重而坚忍而成功

俞敏洪，“新东方”老总，意气风发。可有谁又想过当初他所遇到的挫折和困难呢？高考，他考了三次；创业，遭遇过许多困难：寒冬腊月里走遍街头贴办学广告，酷热三伏天里蹬三轮为师生运送解暑降温的冰块„„没有生活的重负，没有实现理想的压力，没有当初的这些磨砺，怎么能锻炼出他那“从绝望中寻找希望”的不屈性格、坚强意志？“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹也同样是饱受批评和攻击的。爱德华兹从1968年起和同事研发试管婴儿技术，来自各方的反对声也越来越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还有来自舆论的压力。但这一切没有压垮这位坚定的研究者，越是困境，越是压力重重，越是激励起爱德华兹的斗志，最终他收获了2010年诺贝尔生理学或医学奖。可见，生命里添加砝码，增加负重，人才更加坚忍，才更能面对困境走向成功。

例2 走过磨难，辉煌人生

贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响乐，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”；2010年诺贝尔生理学或医学奖得主、“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹饱受舆论的压力、科学探索的艰辛和研究环境的困顿，却能造就“惊世骇俗”的成就，把人类的生殖技术史带入一个新的时代，那是因为他懂得承受磨难，不为磨难所击倒，最终在磨难中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

例3 方向决定成败

找准自己的方向，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。按刘翔最早接触的运动项目，有可能成为一名百米运动员、一名跳远运动员、一名跳高运动员，甚至一名铅球运动员或者十项全能运动员。当然，也有他什么都不练的可能，但在教练的培养挖掘下，他接触跨栏项目，成就了被人们熟知的12秒91和12秒88。“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹大学读的是农业，刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于从小对生物的繁殖现象感兴趣并且在教授的启迪下，最终他选择了遗传学课程，并努力学习，认真钻研，不惧风雨，成为了

2010年诺贝尔生理学或医学奖得主。试想，若不是找准了方向，然后沿着这一方向奋力拼搏，哪能成就如此成功的人生？刘翔和爱德华兹正是因为找准了自己的方向，找到适合自己发展的行业，才成就如此辉煌的人生。

故事掘金

请你分析《宝钵乞食》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

曾经有个富家公子，由于家业衰败而穷困潦倒，只能拿着家里仅剩的一个钵四处讨饭吃。

冬天到了，一天，公子讨要了一整天，却没有要到一点吃的东西。他饥寒交迫，到最后，竟饿死在街头。

公子死在当街，便引来了很多围观者。有一个商人，看见他的尸体前有一个钵，仔细打量了一会，就拣起来拿走了。

过了一年后，那个商人突然发了大财。人们都传说，他是因为一个钵而发迹的。

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“小白菜”：传递世博精神

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“小白菜”——这个名称因绿衫白裤的上海世博会志愿者服装而诞生。

在世博会期间服务世博园区的8万志愿者中，“90后”占一半以上。上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的7成。园区志愿者被唤作“小白菜”，城市志愿服务站点志愿者被唤作“蓝精灵”，高校内将没有参加志愿服务的学生唤作“小水滴”，将老师唤作“菜农”。

国际展览局秘书长洛塞泰斯曾评价说，世博会期间，这个由约8万人组成的志愿者群体让世界看到了中国青年的精神风貌，看到了 “80后”“90后”内心的志愿精神。正如志愿者所说“脱了白菜衣，永葆白菜心”。世博精神将延续，“小白菜”也将在更广阔的土地生根发芽。

多向运用

这几年，志愿者这个名词并不新鲜，因为国之盛事频频。但这则素材，却出现了很多让我们从不新鲜中感到新鲜的点，因此，我们可以进行多角度解读。

一、从志愿者的角度，适用论题：①人生的价值在于为社会作出贡献（最佳角度）；②锤炼；③经历；④过程是最美丽的。

二、从参与者群体特征的角度，适用论题：①90后也可以撑起一片天（最佳角度）；②人生在于磨炼；③成长需要经历；④80后和90后，为传递中华精神接力。

三、从社会的角度，适用论题：①担当；②把平凡的事情做到极致，那就是不平凡；③参与（最佳角度）；④小事与大事；⑤于细微处见不凡；⑥光环背后的劳动者是最可爱的人。

论证示例

例1倡导志愿者的公益精神

志愿者精神，其实就是公益精神，就是相信人是生活在人群之中的，无法独自幸福；就是相信人在追求个人利益的时候，也有责任为公共利益做出贡献；就是相信在公共领域中应该抱有我为人人的精神，才会获得人人为我的反馈；就是相信众人之事从我做起，点点滴滴改变世界。如北京奥运会、上海世博会、广州亚运会的成千上万志愿者，希望自己的一言一行、一举一动，能够帮助需要帮助的人。如赵小亭几次利用暑假到山区支教，希望帮助那里的孩子，改变他们的命运。如在玉树地震中牺牲的香港志愿者阿福，希望自己的微小力量能够救助一些受灾的人。当然，倡导志愿者精神，并不是希望每个人都去做志愿者，而是希望每个人都能够在普通的日常的生活中，发扬公益精神，具备公益意识。在公交车站等车的时候排队，在街上捡起他人随手扔下的垃圾，开车的人对步行者更加尊重礼让„„让自己觉得自己是个合格的好公民，让自己觉得自己的行为使得这个世界稍微更加美好了那么一点点„„从这个意义上讲，倡导志愿者精神，其实也是倡导一种城市的风尚、一种文明的氛围。

例2人生的价值在于为社会做出贡献

一个人的人生是否有价值，必须放到人与人、个人与社会的关系中才能得以说明。德国诗人歌德说过：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。”2010年10月，上海世博会志愿者达200万人，其中服务世博园园区志愿者近8万，上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的七成。他们奉献爱心，挥汗如雨，用最真诚的微笑，给整个世博会带来了今夏最凉爽的清风，在人生道路上，他们收获一堂堂爱的实践课。送人玫瑰，手留余香。社会是个家，温暖你我他。生活中我们大多数人成不了英雄或伟人，也许你只是一位普通的医生、教师、律师，甚至只是一位勤勤恳恳的农民，但实实在在做一些对社会有益的事情，才能体现人生价值。

例380后和90后，为传递中华精神接力

80后、90后不曾亲历水深火热的抗战年代，不曾感受过那一场场历史大风暴，他们成长于和平年代，但“拜金”、“炫富”、“颓废”冲击腐蚀着他们的青春。但他们不是“垮掉的一代”！汶川大地震冲在第一线的是80后，玉树地震冲在第一线的是80后，奥运会上多少80后为国增光！上海世博会期间服务世博园区的8万志愿者中，“90后”占一半以上。上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的7成。世博会期间，这个由约8万人组成的志愿者群体让世界看到了中国青年的精神风貌。看到了 “80后”“90后”内心的志愿精神。世博会志愿者工作已逐渐形成文化，在世博园区内外感染着越来越多的人。“少

年强则中国强”，中华民族的伟大复兴离不开青年人，作为新一代的青年，80后和90后，正为传递中华精神接力！他们身上彰显的可贵精神在未来将足以撑起整个民族的脊梁！

故事掘金

阅读《驮着圣骨的驴子》这则寓言故事，然后分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。

一只驮着圣骨的驴子，一路上看见人们都朝着他顶礼膜拜，不由扬扬自得，把这些礼拜和赞美诗都看做是献给自己的。

有人指出说：“驴先生，你大虚荣了，改正你的错误吧！人们朝拜的不是你而是圣骨，光荣归于圣人自己。”

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缺钱不缺德

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老郑是万州城里的一位“棒棒”，现已58岁，老婆常年患病在家。2011年第一天，他老婆打来电话说，天太冷又感冒了，前两天输液又花了100多元钱，让他寄点钱回去。老伴告诉他，上次买回去的棉衣很暖和，给孙子当棉被盖正合适，希望他过年的时候再带件回去。老婆一直嘀咕：有了棉衣就不会感冒了，也花不了那么多药费。希望他在城里带件棉衣回去过年。没想到，这天，老郑真的运气来了：帮人挑了价值近万元的羽绒服，不料雇主走丢了。老人一直等了5天。这5天：1月1日：“捡”两包货物，等候雇主到天黑。1月2日：不顾感冒发烧，通过派出所找雇主。1月3日：在原路上等待，还是没有找到雇主。1月4日：一大早就出门，沿街寻找雇主无果。1月5日：他实在没辙了，通过媒体寻找雇主。“飞来横财，拿回家得了。”一件不过分吧？就算是雇主感谢也得送件衣服。老郑想起了路人的劝说。好是好，毕竟不是自己的钱买的！老郑还是决定要交还雇主。他说哪怕是当“棒棒”，讲的就是诚信。他的行为告诉人们：人穷志不穷，缺钱不一定就缺德。

该报道在网上迅速掀起了一波关注的热潮，有网友称赞“他是中国的脊梁”，还有人甚至将老郑的一句“缺钱不缺德”写进了个性签名。

多向运用

对于郑定祥老人在风雨中苦寻雇主五天这件事，以及网络掀起“缺钱不缺德”热议盛况，我们可以有多种思考与解读。

一、从郑老汉风雨中苦寻雇主的角度，适用论题：①高贵的品格；②人穷志不短；③坚守道德的底线；④诚信；⑤缺钱，但不能缺德；⑥心灵的选择；⑦失与得；⑧要有敬业精神。

二、从社会对郑定祥老人行为的强烈反响，适用论题：①时代呼唤道德的回归；②品德高尚，自会受人尊重；③中国的希望；④道德的力量。

三、从其他角度，适用论题：①“缺钱不缺德”为什么成最给力流行语？要让缺钱不缺德者有德又有钱；②缺钱不缺德，彰显人间真善美；③“缺钱不缺德”流行说明什么？④缺钱不缺德还盼政府多“给力”；⑤“缺钱不缺德”容易，“不缺钱不缺德”难；⑥“缺钱不缺德”，点醒中国人。

论证示例

例1时代呼唤道德的回归

不知从什么时候开始，在我们的身边助人为乐的人少了，毫不利己专门利人的事少了；相反，自私自利、尔虞我诈、卑鄙无耻的人和事多了。不知从什么时候开始，人们狂热地追求着金钱，为了金钱不惜伤天害理、丧尽天良，道德的沦丧到了无以复加的地步。所以有人说，生活在这个金钱至上的时代是一个莫大的悲哀。可喜的是，在我们的生活中，时不时还可以看到闪耀着道德光芒的人们。一个挑夫——郑定祥老人用他自身的行动告诉人们：人可以缺钱，但不可以缺德。真是一石激起千层浪，老郑的这一行动引起了社会极大的反响：人们纷纷以各种方式表达了对郑定祥的支持和尊重，并且开始反省自己，思索活着的意义和价值。让我们一起呼唤道德的回归，尽管任重而道远，但只要我们有决心，相信“星星之火”，终有一天会成为“燎原”之势。

例2 缺钱不缺德，还盼政府多“给力”

一个山城的棒棒，自身有如此多的困难困扰他，但是在道德与私欲面前，他果断地选择了道德，着实令人敬佩。不能否认，不缺德完全是一个人素养的真实体现。社会正需要“不缺德”的风尚普及开来。但在目前的现实情况下，这种风尚很大程度上需要政府的“给力”。这种“给力”包括三个方面：一是大力宣传不缺德的好人好事，让人人都自觉履行不缺德的行为。二是对于在不缺德上表现优秀的人，要给予适当奖励和宣传。尤其像老郑这样家境贫困者，更要给予物质上的资助，让不缺德者能体会到社会和政府的温暖，将此优良传统延续下去。而对于缺德者也要曝光和批评。和谐社会不需要缺德行为的存在。三是逐步建立并完善道德榜样评选奖励的机制。无论社会发展到什么程度，道德是一个永恒主题，没有道德任何一种社会都是有欠缺的，就像一个人身上没有衣服一样。但愿老郑的等待，能成为我们人人的榜样。

例3 “缺钱不缺德”流行的背后

郑老汉说的话很正常：“缺钱不能缺德。”——这算是什么话嘛？缺钱当然不能缺德！“人不能坏了良心！”钟吉章，不收受施工单位的黑心钱，宁可被炒鱿鱼，也坚决举报广州某地铁存在安全隐患，不就是如此吗？这是任何人都明白的道理。但郑老汉的话却语惊华夏，十分“给力”！竟然在社会引起“空前反响”：网友激动热捧，招来粉丝无数；县委书记定性为“高尚精神”；中央电视台在黄金时段的《新闻联播》中，也挤出宝贵的时间，用了足足1分钟的时间高调宣扬其光辉形象。可惜现实中，“为富＝无德”，“为官＝不仁”，都几乎成了铁律。生活中有很多为富不仁的例子，比如无德无品，生活腐化，妻妾成群，欺压良善等。宝马飙车撞人事件，“我爸是李刚”的嚣张，实在是司空见惯了。所以郑老汉的话之所以流行，是因为能够达到这种境界的人，少之又少。

故事掘金

请你分析 《意见》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

鸟儿们聚在一起推举它们的国王。孔雀说它最漂亮，应该由它当，立刻得到所有鸟儿的赞同。只有穴鸟不以为然地说：“当你统治鸟国的时候，如果有老鹰来追赶我们，你如何救我们呢？”

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家书抵万金

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近日媒体发表了《吴官正家书一束》，公开了前中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正写给其亲属及家乡领导的多封书信，主要讲了四件事：一是要求儿子结婚“喜事简办，不受礼，不请客”；二是对老父亲去世的后事安排“丧事一切从简，决不能大操大办，决不要收受任何人的钱财”；三是要求亲弟弟勤恳工作、老实做人，要“尊重同事、亲友和陌生人，夹着尾巴做人”；四是要求家乡负责人对自己的任何亲属都“不得特殊，不要迁就，不应照顾”。这些家书的发表引起了坊间热议。

在当前中共中央加强反腐、相关措施屡有出台的背景下，这些信息的公开无疑有着积极的现实意义。从国际视野观之，从罗斯福的“炉边谈话”，到温家宝总理的多次“网谈”，世界上不少国家的领导人常常通过人性化方式向公众传递执政理念、人文精神。近期披露的我国领导人家书，再次让人们管窥中国领导人的真实生活与精神世界，也领略到此中传递的政治深意。

多向运用

这则素材反映的是前国家领导人吴官正为官期间严于律己（包括自己的亲人）、廉洁奉公的事迹。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从吴官正本人的角度，适用论题：①用正气书写人格魅力（最佳角度）；②做一个正直的人民公仆；③只有舍小家，方能顾大家；④“不近人情”，让人动情；⑤老老实实做人，踏踏实实做事；⑦细微之处见真情。

二、从政府反腐倡廉的角度，适用论题：①弘扬正气，扫除腐败（最佳角度）；②廉洁自律才能取信于民；③抑恶更要扬善；④为人要求真务实；⑤权高位重更要慎言慎行；⑥以官为本与以人为本。

三、从社会的角度，适用论题：①家书抵万金；②忠言逆耳利于行，良药苦口利于病；③以人为镜可以知得失；④百姓心中有杆秤；⑤其身正，不令而行。

论证示例

例1用正气书写人格魅力

正气是一种至大至刚且充满正义、道德和理性的正大光明的浩然之气。一人、一家、一团体、一政党乃至整个国家和民族，都离不开正气。从古至今，无数志士仁人用他们的浩然正气书写着各自的人格魅力：李白面对奸佞小人充斥的朝廷，不肯“摧眉折腰事权贵”，显示出文人身上的傲然正气；夏明翰面对敌人的屠刀，临危不惧，用血肉之躯捍卫真理，彰显了革命志士身上的凛然正气；德军指挥官面对希特勒撤退前“彻底毁掉巴黎”的命令，毅然抗命不从，以生命为代价保住一座古城，表现了一个有良知的军人的正气；吴官正身居高位，却严以律己、严格要求亲友，依法依纪办事，彰显了一位共产党员、一个国家高层领导人立党为公、执政为民、不徇私情的浩然正气。

古罗马费迪南一世曾义愤填膺地说：“即使让世界毁灭，也要让正义实现。”而正义的实现，靠全社会弘扬正气，铲除邪气；只有人人都用正气书写自己的人生，社会才能和谐，人类才能浩气长存。

例2抑恶更要扬善

人间有正气，也有邪气，就像自然界有阴阳黑白、日月寒暑一样。正邪不能和平共处，二者是激烈斗争、此消彼长的关系。抑恶，更要扬善，这样才能在社会这片土壤里播撒“善”的种子，才能营造出公平正义的和谐氛围。扬善就必须树立一个标杆。著名的德兰修女建立临终关怀院时，有人质疑其做法无疑是杯水车薪，而德兰修女却说“当我们与世界相遇时，我们遇到的都是一个人„„只有爱具体的人，才能真爱人类”。德兰修女用自己的善的杯水，引来了一道善流，流淌不息。日前公开的吴官正同志的这“一束家书”，不是惊天动地的国家大事，反映的只是吴官正家中的日常琐事，却言之谆谆，语重心长，可谓“润物细无声”。他们用自己的善行为全社会树立了榜样。

如果说抑恶铲除了滋生在社会肌体上的毒瘤，那么扬善就是让这个肌体焕发出生命的光彩。

例3家书抵万金

儒家经典《大学》中有句话：“古之欲明德于天下者„„心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”即人们所说的“修身、齐家、治国、平天下”。古代贤者深谙“居家乃是长久之计”的道理，常常留下家书家训，修身修德，劝诫子孙为人处世之道，治家守业之理，做一个符合儒家伦理规范的谦谦君子。晚清“第一名臣”曾国藩留传下来的著作很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。前中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正写给其亲属及家乡官员的多封书信，则以朴实简短的话语，表现了一位党的领导干部廉洁自律、坦诚务实的高风亮节。这些家书，不经意间，已经成为子孙后代的一笔公共财富。

家书是一条纽带，联系着家庭与社会；家书是一条纽带，连接着历史与现实；家书是一条纽带，关系着民族的命运和前途。家书抵万金！

故事掘金

阅读下面故事，然后分析相关材料，谈谈能够论证哪些论题。

大角羊为了逃避人类的猎杀，对自身进行了“基因革命”，不但角越长越小，并移居到高耸、陡峭的山谷中生活，练就了一套特殊的爬山本领。

为了得到这可口的美味，猎豹成群结队地“潜伏”在山谷周围“守山待羊”。面临危险，大角羊拼命向最最陡峭、嶙峋、崎岖的岩壁奔逃、躲避。令人奇怪的是，这个过程中，一贯惯于群体捕猎、争食的猎豹，任由同伴追逐大角羊，直至它美美享受完战果，也绝不干扰、抢夺。这是为什么呢？原来猎豹体积庞大，奔跑速度快，如果狭路上冷不丁跳出“第三者”，另一只猎豹立马会因此而摔下悬崖，粉身碎骨。

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胡锦涛主席首次提出“包容性增长”

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胡锦涛主席在短短的几个月时间内连续三次提到实现经济包容性增长，并在第十七届五中全会上提议将包容性增长加入“十二五”规划内。胡主席的这一理论引起了社会各界广泛的关注和热议。

现时我国正处于经济增长方式的转变、产业结构调整时期，而在国际上，美国采取各种手段来极力延缓中国崛起的步伐和规模。我国经济增长将从依靠外需型转为依靠内需型。

包容性增长最基本的含义是公平合理地分享经济增长，其中最重要的表现就是缩小收入分配差。着实解决经济发展中出现的社会问题，不断为全体人民逐步过上富裕生活创造物质基础；坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，参与经济发展；坚持以人为本，着力保障和改善民生。“包容性增长”预示着将经济发展的成果“包给”咱老百姓，“包容性增长”所“包给”咱老百姓的是更为富足的生活、更为公正的社会、更为生态的环境、更有希望的未来。

多向运用

面对国内外复杂的经济形势，胡主席提出经济的包容性增长，引起社会各界的高度关注。

一、从包容性理论提出的角度，适用论题：①责任与使命（最佳角度）；②一切从实际出发；③包容性增长是迈向科学发展的新部署；④要勇于创新。

二、从包容性理论本身的角度，适用论题：①让社会成员拥有更公平、均衡的发展机会（最佳角度）；②公平；③共享；④目标与成功；⑤包容性增长是一种“权利增长”；⑥经济转型需要由“GDP增长”向“包容性增长”转变。

三、从社会热议的角度，适用论题：①包容性增长的是民生；②大我与小我；③适时调整；④国富与民强；⑤“包容性增长”的提出对社会保障带来深刻影响。

四、从其他角度，适用论题：①倡导“包容性增长” 改变中国式失衡；②理想与现实；③用公平为“包容性增长”加油；④“包容性增长”是发展权的公平与平等。

论证示例

例1 用公平为“包容性增长”加油

之所以强调“包容”，最重要的目的就是营造一种“包罗广泛的、众人皆可得的”发展氛围和境界，简单地说，就是要公平。目前中国社会中存在的不公现象林林总总，既有身份不公，如农业户口与非农户口；又有地缘不公，如偏远山区与东部沿海居民；还有职业不公，如体力劳动者与从事管理岗位的“金领”“红领”；亦有分配不公、“背景”不公、资源不公„„而穿透于这种种不公之中，最令人沮丧的，莫过于所谓“机会不公”。如果说基于身份、地缘、家庭等的“起点不公”尚难避免，那么，现实中我们最迫切消除的就是这种发展机会的不公。和自然禀赋存在差异一样，人的禀赋也各有长短，因此在个体发展上不可能保证绝对公平；但我们理应尽可能做到机会公平，让穷孩子有机会上大学，让工作刻苦而无背景者竞争晋职，让渴望当公务员的打工仔有资格报考„„包容性增长的本质是发展权的公平与平等。机会不公是对人类天赋的浪费，是对社会和谐的销蚀，它会造成社会整体效率的降低，更有悖科学的发展路径。

例2 包容性增长是一种“权利增长”

“包容性增长”概念的提出，让我们进一步厘清：体面劳动是一种较高层次的权利与分享状态，而不能简单地理解为“基本劳动权利和人身权利得到保障”。一个不被“克扣工资”的工人，只能获得廉价的劳动力报酬，没有福利和权利保障，没有相应的政治社会地位和经济话语权，谈何体面劳动？由此说，“包容性增长”是一种“权利增长”，解决的是权利贫困问题。因此，“包容性增长”，需要打破既得利益者的阻碍，同时构建更加公平的体系，切实提高劳动者的知情权、参与权和话语权。

例3 责任与使命

烛光下，诸葛亮奋笔疾书，“鞠躬尽瘁，死而后已„„”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐？是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸；岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬？是一切为了天下百姓的责任。国际大会上，胡主席坚毅的目光，掷地有声的话语仍然振奋着中国人“统筹兼顾，倡导包容性增长”。是什么使他高瞻远瞩，是国家强盛，人民富裕，社会和谐的历史责任。正是这各种各样的责任压在了他们的肩上，正是他们勇于担当责任、不辱使命的做法，才铸就了他们的辉煌。

东方雄狮要苏醒，神州巨龙要腾飞，历史的责任与使命我们要肩负。

故事掘金

请阅读《翻车》这则寓言故事，分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。

主人派马、驴和骡子各拉一车货，送到南山去。真不幸，三个家伙都翻了车。主人批评了马和驴，叫它们今后接受教训；却将骡子狠狠揍了一顿！“这不公平！”骡子抗议道，“我和它们犯了同样错误，为什么只揍我一个？”

主人说：“马刚从平原来到山里，还不大习惯走山路；驴抄近道，走的是一条新路；它们犯的错误可以原谅。你走的是老路，既宽阔又熟悉，你在不该翻车的地方翻了车，你的错误是不可原谅的！”

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温家宝与来京上访者面对面交流，系史上首次

素材快线

2011年1月24日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝前往国家信访局，与来访群众进行面对面交流，了解他们的困难和要求，并就政府工作听取意见。这是共和国总理首次与来京上访群众进行面对面的交流。

温家宝强调，要拓宽人民群众向政府提出意见和建议的渠道，创造条件让人民群众批评和监督政府，负责任地解决人民群众的困难和问题。只有善于倾听群众的呼声，勇于面对群众的批评，政府工作才能更加符合人民的意愿。

多向运用

温总理春节前夕看望来京上访者，给凛冽的寒冬带来丝丝的暖意，亦给妄图把上访者非法化的人一记耳光。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从总理的角度，适用论题：①心系百姓；②良知与责任；③从实际出发；④善于倾听群众的呼声；⑤一个人敢说真话，需要勇气；一个人敢听真话，需要魄力。

二、从政府的角度，适用论题：①以民为本；②立党为公，执政为民；③多听意见,不断进步；④上下一心，共建和谐。

三、从司法或制度的角度，适用论题：①畅达民意是强国之本；②加强司法独立，拓宽建议渠道；③重视百姓的信访维权；④警惕面对群众诉求的“制度休眠”；⑤勇于面对群众的批评。

论证示例

例1 立党为公，执政为民

国务院总理温家宝前往国家信访局，与来访群众进行面对面交流，了解他们的困难和要求，并就政府工作听取意见，充分表现了温总理心系百姓、以民为本

的崇高品质，是中国共产党“立党为公，执政为民”宗旨的最佳体现。共产党人的一切言论行动，均以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。2003年领导全国人民抗击非典，对农民患者等弱势群体实行免费医疗， 推行农村税费改革,五年内减免农业税，力争解决三农问题，在城市实行最低生活保障制度，安排下岗职工再就业，为民工讨工资，解决拖欠民工工资问题以及农民工子女就业问题等，都说明了党中央关心人的生存、需要，强调人的全面发展，体现了我们党为人民服务的宗旨。毋庸讳言，部分政府官员以权谋私，贪污受贿。特别是权力腐败、公款挥霍等最为突出。根据国家审计署网站上的消息，2006年全国公款吃喝费用高达6 700亿元，约占当年中央财政收入21 244万元的31.5％。巨大的公务开支，养着庞大的官僚阶层，公车消费、公款吃喝、公款旅游等等频频曝光。是执政为民，还是执政为官？共和国总理首次与来京上访群众进行面对面的交流，带给我们诸多启示。

例2多听意见,不断进步

温家宝强调，只有善于倾听群众的呼声，勇于面对群众的批评，政府工作才能更加符合人民的意愿。

“兼听则明，偏听则暗。”历史上，齐威王善于倾听邹忌的意见，以至于“燕赵韩魏闻之，皆朝于齐”；唐太宗善于采纳魏征的谏言，始有“贞观之治”；假若刘邦不听萧何的荐举，韩信不得拜将，何以有汉家邦国？如果赵奢不听许历的建议，何以能在领兵救韩中挫败秦军夜袭的阴谋而大败秦兵？

封建帝王将相尚且有许多人懂得“兼听”的重要，难道今天的我们能够置若罔闻吗？我们更需要听听别人的见解，善于倾听群众的意见。毛泽东同志生前就是一位善于倾听群众意见的楷模。毛主席告诫我们要到群众中去，“要作群众的先生，先作群众的学生”，鼓励群众“知无不言，言无不尽”，教导每一个干部对群众的意见要“闻者足诫”，要“有则改之，无则加勉”。在延安，毛主席倾听了李铭鼎先生关于精兵简政的建议，获得了极好的效果。

现在有些领导干部不善于听取群众意见，或是不想听，或是不真听，或是不全听，只爱听恭维话，不爱听逆耳言，只能听委婉的建议，不能听尖锐的批评。这样势必挫伤群众提意见的积极性，不利于了解和掌握群众的真实意见和愿望，不仅自己难保不糊里糊涂办错事，还会影响干群关系，贻误党的事业。善于听取群众意见，包括一些逆耳之言，就能赢得群众的爱戴和拥护，团结带领群众积极推进党的事业。可见，听不听群众意见，不是个人的小事，而是事关大局的原则问题。一个人的智慧是有限的，只有不断地从别人的见解中吸取合理、有益的成分，以弥补自己的不足，才能减少失误，取得成绩。故善于倾听别人的意见是每一个有志者必须具备的品格。

例3 尊重群众信访权利 ，畅通百姓上访渠道

共和国的总理，尚能够倾听上访者的诉求，说明了信访工作的重要性！一个普通百姓，如果遇到难以解决的问题，他的第一愿望就是期待政府组织和领导予以解决，而不是拒绝、回避、敷衍，甚至冷嘲热讽或围追堵截或不择手段地压制打击。信息不通的危害有目共睹。为什么有些地方黑势力猖獗，涉黑事件如此之多？这同百姓与政府的沟通渠道不畅很有关系，同信访部门工作作风直接相关。

总理的出现，对我们的信访工作提出了更高的要求！信访问题，需要通过面对面交流沟通，了解情况，为真实正本，让诉求如愿，使信访有果；畅通政府与民众的联系，拓宽民众建议监督的渠道，保障群众的合法权益。试想，我们有着信访工作的条例制度、组织机构等体制，还能有什么问题不能解决？

总理身先士卒，为信访工作率先垂范，为今后信访工作打下了坚实的基础！我们应以总理接待信访人员的亲民行动为契机，改进改善我们的信访工作，认真对待群众的信访活动，善于倾听民众意见，尊重群众信访权利，保证上访渠道畅通。以主张公道，伸张正义，维护法理，促进社会和谐，让人民有个安定的生活，让国家能有个更加光明的前途。

故事掘金

请你分析《老牛和汽车》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

在一条狭窄的公路上，老牛慢慢地走着。汽车无可奈何地跟在后面。老牛回头看了看汽车，神气地说：“人家都说你比我跑得快，我看也不见得，要不，你怎么老跟在我后面呢？”汽车长叹一口气道：“你在前面把路堵死了，我有天大的劲也使不出来，怎么超过你呢？”

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政协原副主席杨维骏用公车为民开道请愿引争议

素材快线

2010年12月17日，89岁高龄的云南省政协原副主席杨维骏，用他的专车为12名失地农民代表开道，带他们到云南省政协反映问题。因为此事，他被网友称为“最可爱官员”。鲜为人知的是，“公车上访”事件后，一位云南省政协老干部处的领导奉命上门，就杨维骏带领村民上访的“问题”进行质问。他认为，杨维骏不该以省政协原副主席的身份带上访农民进入省政协大院，称农民有冤屈应走正常渠道反映问题。杨维骏与其辩论了两个小时，老人这样回答：“退休干部的配车难道就是用来游山玩水的？政府给我配的车，那是人民给我的待遇，我会用它来做更多有益于人民的事。”他在接受媒体采访时直言：“作为一个卸任干部为群众反映诉求没什么值得赞颂的，如果引起了网民的轰动，那只能说现在的官员真正为民办事，对人民充满感情的变少了。”

多向运用

杨维骏为民请命的事在网络传播后，被网友称为“最可爱官员”，该举动也

被称之为“公车上访”。这则素材，可以从多个角度切入思考。

一、从体恤民情的角度，适用论题：①解放思想，转变观念，破除官本位；②权为民所用，利为民所谋，情为民所系；③民生为本，共建和谐；④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；⑤同情弱者，体现人间真情。

二、从正气和勇气的角度，适用论题：①反腐倡廉，需要的是一腔正气；②君子坦荡荡，小人常戚戚；③大无畏精神，敢于当前锋；④人格力量和良好作风；⑤崇高的信仰。

三、从义务与权利的角度，适用论题：①当官就要有为百姓着想的义务；②维护权利意识；③理解与尊重；④社会公平与和谐；⑤人治与法治。

四、从发挥余热的角度，适用论题：①剩余价值；②乐于助人的古道热肠；③恻隐之心，温情洋溢；④不为名利牵绊。

【失误论题】①另类；②天真；③多管闲事；④作秀。（解说：这些论题没有从材料主旨出发，对材料的理解过于表面化和缺乏深度，没有切入现象背后的本质，甚至看待问题出现偏激的倾向）

论证示例

例1要有维权意识

在改革发展步入深水区的当下，各种社会矛盾显现，民众参与改革发展成果分配的热情高涨，权利意识不断觉醒。民众上访正是权利意识觉醒的体现。事实表明，除了少数人无理取闹外，绝大多数人都是在有冤无处申、有理无处说，疑难问题迟迟不能解决的情况下，才会选择上访。由于法律执行不给力，相关部门不作为，民众权利救济通道逼仄，民众权利无法伸张，好多疑难问题一拖再拖，才有了民众“信访不信法”，才有了杨维骏以省政协原副主席的身份带上访农民进入省政协大院的“公车上访”事件。要说退休高官带村民上访有什么不妥的话，那也是有人侵权在先，违法在前。有人欺负村民时，官员假装看不见，退休高官帮村民维权，官员急于发声责怪，岂不是选择性作为？

例2 君子坦荡荡，小人常戚戚

“君子坦荡荡，小人常戚戚”是自古往今来人们所熟知的一句名言。君子义士做事光明磊落，奸诈小人做事见不得人。有个别退休干部自命清高，退休后对群众的事情漠不关心，甚至自恃对国家政策法规有一定的了解，煽动群众非法上访，甚至做一些有利于自己的私事。然而，杨维骏却不一样，不但主动帮忙化解矛盾问题，而且还用他的专车为12名失地农民代表开道，亲自带他们到云南省政协反映问题。有些人为了达到自己不可告人的目的，喜欢在不明事实真相的群众面前挑起事端，做幕后推手，却不敢露面，阳奉阴违。杨维骏从不藏藏掖掖，以省政协原副主席的身份光明正大地带上访农民进入省政协大院“公车上访”，这样的君子义士做事光明磊落，难道不值得我们称颂吗？

例3民生为本，共建和谐

上访作为最后伸张正义的唯一诉求，当这一通道又被堵死的时候，不仅仅是对法与理的失望，更是对地方执政者无视民生民权的彻骨深寒，而这种深寒，又造成一个地方政府形象的塌坍。一个地方政府，在失却了民心民意的时候，还奢谈什么一切发展是为了人民，什么共建和谐社会呢？当打着城市发展提高地方经济的口号，却不能让当地公民受益的时候，一切都成了空话。杨维骏在接受媒体

采访时直言：“作为一个卸任干部为群众反映诉求没什么值得赞颂的，如果引起了网民的轰动，那只能说现在的官员真正为民办事，对人民充满感情的变少了。”许多官员并非以民生问题为首重，只唯上、只唯权、只唯钱、只唯那些看得见的政绩，却忘了群众是我们的衣食父母这个根本。

例4当官就要有为百姓着想的义务

由于我国处于改革转型时期，许多官员受到腐朽思想的侵袭，有的官员心中没有党纪国法，贪污腐化，徇私枉法，有的公然使用手中的权力,抢夺百姓依法所得的财产。杨维骏用公车为民开道请愿，揭示了当前一些政府官员高高在上，不关心群众疾苦的严重官僚主义作风；他的一身正气，体现了一位高级官员的良知。杨维骏回答得好：“难道干部的公车就是用来吃喝玩乐的？退休干部的配车难道就是用来游山玩水的？政府给我配的车，那是人民给我的待遇，我会用它来做更多有益于人民的事。”所以，这个时代人民需要大量的像杨维骏一样热爱人民、关注民生的领导干部，特别是与民生息息相关的有关政府部门的领导干部。 故事掘金

请你分析明代郑瑄《焚券了债》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

隋朝李士谦把几千石粮食借给了同乡的人。刚巧这年粮食没有丰收，借粮的人家无法偿还。李士谦把所有的借粮人请来，摆下酒食招待他们，并当着他们的面把债券都烧了，说：“债务了结了。”第二年粮食大丰收，借了粮食的大都争着来还债，李士谦一概拒绝不受。有人对他说：“你积了很多阴德。”李士谦说：“做了人们不知道的好事才叫阴德。而我现在的行为，都是你知道的，怎么算阴德呢？”

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让百姓共享经济发展成果

素材快线

2010年12月31日，国家主席胡锦涛发表《共同增进各国人民福祉》的新年贺词，其中有这样的内容：着力保障和改善民生，不断深化改革开放，保持经济平稳较快发展，促进社会和谐稳定。

12月26日上午，国务院总理温家宝走进中央人民广播电台中国之声直播间，回答全国听众短信和微博提问。当面对“涨时代”下的中国是否有信心稳定2011年物价的问题时，温总理回答道：“你的一番话刺痛了我的心。”

据《中国青年报》报道，认为自己是“弱势群体”的党政干部受访者达45.1%；公司白领受访者达57.8%；知识分子受访者达55.4%；而网络调查显示，认为自己是“弱势群体”的受访者高达7成。

中国社科院前不久发布的“社会蓝皮书”——《2010年社会形势分析与预测》中，公布《2010年中国居民生活质量指数调查报告》,报告指出：约1/4受访者认为自己比周围人穷。

多向运用

中国GDP（国内生产总值）已经超越日本，位居世界第二，我国外汇储备占全球近三成，连续四年居第一。国家强大了，部分人却感觉自己是“弱势群体”，还有小部分认为比周围人穷。对这则素材可从多角度解读。

一、从政府层面，适用论题：①让百姓活得有尊严（最佳角度）；②关注“弱势群体”；③弱势概念被泛化；④做好解释说明工作；⑤防止差距进一步扩大；⑥深化改革。

二、从个人层面，适用论题：①个人持之以恒的奋斗（最佳角度）；②是否具备必要的知识和技能；③心理承受能力；④校正自己的期望标准；⑤信心与信念。

三、从社会发展层面，适用论题：①弥补社会规则的缺失；②共渡难关；③人民福祉一定会不断增进；④通胀预期比通胀本身更可怕；⑤影响是深远的。

论证示例

例1百姓活得有尊严，发展成果共分享

“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”这句振奋人心的话早已经写进了温家宝总理的政府工作报告。

是啊，一个人若是基本生活得不到保障，则不会以获得尊重作为行为动机，也很难得到尊重。相比虚无不定的幸福感，我们所应追求和得到的，其实应该是有尊严的具体的幸福，改革开放三十多年的成果应该惠及到每一个中国人。试想一下，旭日阳刚那一首原生态的《春天里》为什么感动了许多人？“怀揣梦想的农民工歌手”，看了让我们不禁落泪。我们还记得北京街头那一只“蛋”吗？极具创意的“蛋形蜗居”没有引发奇迹，映照的不过是北漂小伙戴海飞带着青春烙印的一点痛。至于有些党政干部和公司白领也认为自己是“弱势群体”，应该是对自身境遇不满，当然也不排除“弱势”被泛化的情况存在，不过须警惕“弱势心理”蔓延。

让老百姓活得更有尊严，发展成果人人共享，需要真正落实以人为本的发展观。我们相信，通过政府及全社会的共同努力，阳光将会普照每一个国民。

例2努力拼搏奋斗，成就绚烂人生

中国当代文坛巨匠巴金曾说过，奋斗就是生活，人生只有前进。英国杰出作家萧伯纳也曾谈到过，脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。社会转型下的中国，更需要我们个人的努力与奋斗，方能成就绚烂的人生。所谓穷人与弱势群体，只是一个相对的概念，通过奋斗完全可以改变。史玉柱从中国首负到中国首富，经历的是奋斗的艰辛；张茵从破烂王到胡润榜前十名，验证的是爱拼搏才会赢；胡小燕从普通打工妹到全国人大代表，见证的是进取的精神。人生不是铺满玫瑰花的途径，每天都是要奋斗的。我们还需认识到，每个人的人生过程，需要不断奋斗。生活一分钟，一秒钟，就得要奋斗一分一秒。赤手空拳创

造新生活，吃苦是难免的。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”是雄鹰，总有展翅高飞的那一天。请相信自己！

例3弥补社会规则的缺失

在我们所见的各类新闻中，时常会见到医生说自己弱势，教师说自己弱势，商人说自己弱势„„撇开矫情成分，仅从一种心理状态来说，自认为弱势确有他们的“道理”：扭曲的医患关系损害了医生的职业形象，不被信任的医生会认为自己“弱势”；师生关系不佳，教师不能以健康的教育方式树立自己的权威，会觉得自己“弱势”；商人面临无序的竞争，或目睹资源的被垄断，即便生活优裕，也会自感“弱势”„„信任危机，阶层隔阂，公平感的缺失，都会让弱势心态蔓延。一个人的心理是否弱势，财富的影响只是一部分。要剔除弱势的心态，既要让普通人不被权势侵犯，也要让普通人之间不再相互伤害。总之，要让人人活得有尊严，活在一个彼此信任、尊重的环境中，活在权利被多方面保护的环境中。人们无法靠相互伤害来改变心理的弱势，但要让相互伤害不再发生，只能真正解决以下问题，即如《人民日报》这则报道中所说的：“收入差距加大的被剥夺感，社会竞争中的不公平感，以及面对权力寻租的无助感”。

故事掘金

请认真阅读《恨鼠烧房》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

有一个脾气暴躁的人，家里的老鼠又多又厉害，几乎每天都有衣物被咬坏。他恨得咬牙切齿，暴跳如雷，想了许多办法来捕捉老鼠，但怎么也捕不干净。于是，他气得发了疯了，一把火将房子点着了。他一边看着燃烧的房子，一边恨恨地说：“哼！老子看你这回往哪里跑！”

虽然这次老鼠是赶尽烧绝了，但损失比老鼠的存在不知要大多少倍！

《高考作文素材精粹与多向运用》2011版

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教育厅长炮轰片面追求录取率

素材快线

在全省首次主管教育的副县（区、市）长学习研讨班的报告会上，广东省教育厅厅长罗伟其称，现阶段广东省教育正呈现义务教育规模大、负担重，高等教育落后的状态。他狠批一些区县拿录取率“说事”，对于中学重奖考上清华北大的学生，罗伟其则炮轰：“很功利！”他认为优秀学生可遇不可求，考上清华北大主要靠学生自身素质，并非代表班主任和校长特别努力，所以“不要总拿考上清华北大说事”。他提出奖励优秀生不如拿来奖励“弱势”，例如参加比赛获奖的职

业教育学生。

多向运用

罗伟其厅长对高考录取率和重奖高考尖子做法的炮轰，是一种令人欣喜也让人无奈的声音。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从教育主管领导的角度，适用论题：①转变观念：转变从领导开始，更容易推进与落实（最佳角度）；②奖励的效益：鼓励弱势，带动大家进步；③重视基础：不要只盯住尖子，要关注全体学生；④胆略：有远见卓识，更要有胆略。

二、从广大学子的角度，适用论题：①成才：成才的路千万条，要调整自己的目标（最佳角度）；②适应：适应社会的真正需求，不要迎合世俗的需要；③技能：成绩优秀固然好，拥有技能也成才。

三、从社会的角度，适用论题：①眼光：不要偏颇，不要盲从，广泛着眼于未来；②改变：只有改变了观念，才能做一个有远见的人；③评价：评价教育，应该有一套更加合理的体系。

论证示例

例1 转变从领导开始，更容易推进与落实

树的方向，由风决定；人的方向，自己决定；改革与发展的方向，谁来决定呢？

广东省教育厅厅长炮轰高考片面追求录取率和重奖高考尖子做法，是在全省首次主管教育的副县（区、市）长学习研讨班的报告会上，这真的是选对了场合。这有利于观念的转变、推进与落实，因为这个转变是从领导开始的。俗话说：“火车跑得快，全靠车头带。”“船载千钧，掌舵一人。”„„带头人的重要作用往往表现在方向性的决定上，如果所有的教育厅长，都有罗伟其那样的观念，如果所有主管教育的县区长也接受了这样的观念，那么我们的教育改革的脚步就会迈得更快，迈得更稳健，素质教育将会得到进一步的落实与推进！

例2成绩优秀固然好，拥有技能也成才

在美国耶鲁大学的入学典礼上，校长每年都要向全体师生特别介绍一位新生。这年，校长隆重推出的，是一个自称会做苹果饼的女同学。大家都感到奇怪：耶鲁不乏多才多艺之人,怎么只推荐一个特长是做苹果饼的人呢？最后校长自己揭开了谜底。原来，每年的新生都要填写自己的特长，而几乎所有的同学都选择诸如运动、音乐、绘画等，从来没有人以擅长做苹果饼为卖点。因此，这位同学便脱颖而出。校长的选择标准是什么呢？面对那么多优秀的学生，个个出类拔萃，是这个学生有很了不起的观念——技能：成绩优秀固然好，拥有技能也成才。更何况她本身也是一个成绩非常优秀的学生！这与广东省教育厅厅长罗伟其的看法，何等相似呀。对于那些家庭贫困而又拥有一技之长的学生加以奖励，那么，这些学生将会获得精神与物质的鼓励，他们会更加磨砺其长，使术业有专攻，那么对社会的贡献就会更大，比奖励一个高分低能的所谓“状元”要好得多，有用得多。

例3有远见卓识，更要有胆识

在一个有一定级别的会议上炮轰高考片面追求录取率和奖励尖子生，不只是需要有远见卓识，更需要胆识。广东省教育厅厅长罗伟其让人钦佩，他的声音既给中国的教育带来一些深入的思考，也给这个将高考成绩当作教育成功与失败唯一标准的时代一声棒喝。历史上有一位巨人，在李陵战败、被俘和投降之际，在

舆论一边倒对其大加挞伐之际，却推言李陵功绩，为李陵游说。而且在惹下祸端、屈辱受宫的情况下也不改初衷。撇开他的遭遇，单看他在墙倒众人推的时刻，有他那样见解的人应该为数不少的，但唯有他有胆有识，于狂风暴雨之中卓然而立，侃侃而言。所以，即使不说他的光照尘寰的绝唱式作品《史记》，远去的他也应该会是历史长河中一个动人的背影。所以“羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成”，历史与现实中，不乏高瞻远瞩、远见卓识的人，但他们的光华最终被历史的尘埃所湮没，原因就是缺乏胆识，自然就成就不了什么功业，最终让人扼腕叹息。 故事掘金

请分析《马的悲剧》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

狐狸常常吹捧马是动物界中跑得最快的，因而很得马的欢心，对它言听计从。 一次，麒麟不小心撞了马一下。马很恼怒，便去追麒麟，想教训它一下。不料，却怎么也追不上。马觉得很丢面子。

这时，狐狸跑来对马说：“马大哥，你去找人帮忙吧，他能帮你报这一撞之仇，为你挽回面子的。”

马于是去找人，请求帮助。可是，人却要马套上鞍辔让它骑，说这样他才能帮上忙。马同意了。

果然，麒麟不久便被骑在马身上的人用箭射死了——据说，这就是我们现在没有看见麒麟的原因。然而，马从此却成了人的奴隶，失去了自由。

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八年写就三千封家书

素材快线

在教育家忧虑于中国的孩子“父教缺失”的今天，在网络上出现一个拥有数万名成员的“父母皆祸害”小组的今天，上海一位名叫朱良俊的父亲，却把“父教”当成一门可毕生为之奋斗的事业、一种实现自我人生理想的追求。

2002年9月27日，朱良俊的女儿朱橙佳登上赴德留学的飞机，其后8年，朱良俊每天写一封信，写给远在德国的女儿，至今共3 028封信、540多万字，最长的一封写了近8 000字，历时8小时。

据记者采访得知，他写信的原因一是为了帮助并引导独在异乡的女儿，二是为了记载女儿走后每个“瞬间”变化的感悟和体验，给自己收集宝贵的感情财富，给自己提供难得的学习机会。针对女儿信中提到的她的很多同学和朋友都抱怨和父母不合，以及自己在网上留意到的“父母皆祸害”这个网络小组等问题，朱良俊认为父母与子女间应当多创建沟通的平台，花点时间与孩子沟通。故此他

和志愿者们开办了青浦首个面向青少年的心理咨询室，帮助其他出现教育问题的家庭。

爱孩子是父母的天性，教育孩子则是父母的神圣事业。怀着对女儿满腔关爱之情，朱良俊8年的付出辛劳而又充实。对于这则素材，我们可以从多个角度解读。

多向运用

一、从朱良俊对女儿教育的角度，适用论题：①父爱如山（最佳角度）；②肩挑责任；③坚持的力量；④细小之处皆学问；⑤学习无处不在，活到老学到老；⑥积累生活。

二、从女儿的角度，适用论题：①学会感恩（最佳角度）；②沟通；③学会独立，拒绝依赖；④换位思考；⑤付出与回报。

三、从家庭教育的角度，适用论题：①放飞子女；②父母什么样的爱才是真爱；③粗暴地制止不如巧妙地引导；④助己与助人；⑤耐心与执著。

【失误论题】①出国留学是非谈；②中学生要注重心理健康。（解说：这则材料考查的是学生对朱良俊教育女儿方式的看法，如果断章取义地从出国留学、心理健康的角度上来寻求立意，就犯了“一叶障目，不见泰山”的弊病） 论证示例

例1父爱，沉甸甸

如果说母爱如水，那么父爱是山；如果说母爱是涓涓小溪，那么父爱就是巍巍高山。是啊，父亲的爱，就像大山一样，高大而坚定，给我们厚实、坚定的依靠。父亲的爱，和母亲的爱一样，都是世界上最伟大的爱。

父亲的爱，是实实在在的，没有华丽的词语，没有过分的做作；父亲的爱，是沉甸甸的，不会直接表达，却如美酒般醇且历久弥香。汶川地震中的一位父亲，用自己的双手救出了压在废墟下的女儿，这就是父爱；上海一位名叫朱良俊的父亲8年时间，给女儿写了3 028封信，这就是父爱；天冷了为我们添衣加被，失意了为我们加油打气，这就是父爱。

父亲，您是天边的一朵云，时时刻刻地为我遮阴挡日；父亲，您如海边避风的港湾，永远为我提供暴风雨来临时的庇护!谢谢您，父亲。任凭岁月将您的黑发染成白霜，任凭重担将您那挺直的腰板压成了弓，却永远也改变不了我对您的无限崇敬与感激„„

例2感恩让我们学着长大

落叶在空中盘旋，那是落叶对滋养它的大树的感恩，在谱写着一曲感恩的乐章；白云在蔚蓝的天空中飘荡，那是白云对培育它的蓝天的感恩，在描绘着一幅感人的画卷。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。我们感激朋友，给了我们帮助和支持；我们感激老师，授予我们知识与教育；我们感恩父母，含辛茹苦地抚养我们长大。

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。朱良俊，这位上海的普通而又伟大的父亲，花了8年时间，给女儿写了3 028封书信，只缘于他心中对女儿无尽的牵挂„„面对像他这样的父母，我们还忍心一次次地把他们的心伤透吗？古语云：“养亲必敬。”关键在于发自内心的对父母的敬爱，那就让我们为他们做点什么吧。有

时间往家里打个电话，问问他们的身体，有空时常回家看看，陪着父母做点家务，让我们学着长大，不要辜负了他们的一片望子成龙之心，让他们少一些操不完的心、着不完的急和没有尽头的牵挂„„

例3放飞子女

有人说孩子是父母一生创造出来的最如意的作品，无论孩子长大后走多远飞多高，都是他们放飞的一只风筝，都是他们永远的牵挂。身为父母，他们总会担心离开视线的孩子们无法独自经历风雨，但孩子是一群终究要高飞的雄鹰，人生的许多路，只能由孩子们独自去面对，独力承担。是什么原因让毛主席安排儿子毛岸英去乡村劳动，去苏联留学，又投身朝鲜战场？因为他知道傲立悬崖的孤松在寒风中岿然不动，是由于它从巨石中探出身体的时候，饱受了苦难的磨炼；是什么原因让上海一位名叫朱良俊的父亲，将不满17岁的女儿朱橙佳果断“放飞”，让她独自登上赴德留学的飞机？因为他知道蹁跹飞舞的蝴蝶双翅的雄健，那是由于破茧而出的时候，用尽了一生的力气。马卡连柯曾说，“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭”，这并非耸人听闻。希望天下父母放长手中的线，将孩子放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造自己的天空吧！

故事掘金

请你分析《勇敢的猎豹》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

猎豹看见一只猛虎，勇敢地扑上前去，与猛虎搏斗。结果，被咬得鲜血淋漓，要不是同伴们相救，它就被老虎吃了。

这只受伤的猎豹自豪地对同伴们夸口说：“哥们儿，我够勇敢的吧？”

“你的确很勇敢，但你不是一只优秀的猎豹。”同伴们说，“真正优秀的猎豹，不但要勇敢，还要勇于不敢！”

“这话是什么意思？”

“意思再明白不过了——你在毫无取胜可能的情况下去攻击猛虎，不是找死吗？失去了生命，勇敢又有什么用？”

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陈光标：将“裸捐”进行到底

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据媒体报道，2010年9月底，微软公司创办人比尔·盖茨和“股神”巴菲特将来中国举办慈善晚宴，打算邀请50位中国富翁。被邀请的时候，很多受邀富豪反复确认是否会在晚宴上被劝捐，一些人甚至因此拒绝参加晚宴。

而与大多数中国富豪们对参加“慈善晚宴”的“惧怕”和“犹豫”相比，中国“首善”陈光标发表了《给比尔·盖茨和巴菲特先生的信》，郑重宣布：“将做第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是‘裸捐’——向慈善机构捐出自己的全部财产。这也是我给你们两位先生中国之行的见面礼。”此举一出，陈光标也再次引起了媒体的关注和

人们的热议。有人力挺，有人说他是做慈善秀。

幼时家境贫寒，对饥饿贫穷充满恐惧，尔后走上创富之路，历经千辛万苦终成“胡润榜”富豪，在汶川地震后，陈光标作为一名平凡的志愿者，贡献了这样一组不平凡的数字：救回128条生命，共捐了785万元现金、2 300顶帐篷、2.3万台收音机、1 000台电视机、1 500台电风扇、8 000个书包„„

多向运用

一路走来，陈光标用真诚之心将“裸捐”进行到底。对于这则材料，我们可以进行多角度解读。

一、从陈光标“裸捐”的角度，适用论题：①善良是生命的黄金；②慈善不是有钱人的专利，而是有心人的专利；③追求诗意的人生；④开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现；⑤以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入；⑥重塑财富的品格；⑦多一些社会责任的承担；⑧财富取之于民，用之于民；⑨敢为天下先；⑩乐善好施，传统美德。

二、从热讽者的角度，适用论题：①没有私就是最大的私吗？②不能给慈善人物上锁，更不能对他们吹毛求疵；③在巨富中死去是可耻的；④不要把慈善当成临时宣传的工具。

三、从社会的角度，适用论题：①善途堵，则爱心塞；善途开，则爱心通；②“慈善钱山”有路“善”为径；③做慈善最需要别人的包容、掌声和微笑；④对走在慈善事业前沿的企业家们少投一些怀疑的眼光。

【失误论题】①一个不考虑自己的人，你不要相信他会考虑社会；②捐出全部资产并不是真慈善，只有持续地为社会创造财富才是真正的慈善。（解说：这则材料是说陈光标担负社会责任，慈善得彻底。如果只是片面地看问题，那就偏激了）

论证示例

例1 慈善是个人价值的一个突出体现

很多名人也好慈善，但他们只是把慈善当成临时宣传的工具，在有需要时才想起慈善，才用起慈善。陈光标不仅把慈善当成一生的事业，而且也改变了国人对于行善的观念。他不仅在持续不断地做慈善之事，而且常常以高调的姿态表现出行善的热情与积极。原因在于对财富的正确理解，对社会责任的勇于承担。正如他在信中所说的那样：“每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富，绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人、为社会多做一些事，更多地回报社会。”我们在向陈光标深表敬意的同时，多么希望更多的财富精英和资本领袖，能够像陈光标一样，即使不“裸捐”，也能多一些慈善之心，多一些社会责任的承担，能够坦然地面对盖茨们、巴菲特们的“慈善晚宴”之约，不让陈光标那么落寂和孤单。陈光标在慈善事业的选择中，以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入，重塑了财富的品格。在他的眼中，财富不过是社会资产的个人暂时拥有，而慈善才是个人价值的一个突出体现。因此，他无需把财富传递给家人，他相信个人的所作所为才是影响亲人的宝贵财富。这种开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现。

例2追求诗意的人生

在海德格尔看来，人的生存在本质上是诗意的。人生大概分成三个层面：第一个层面是俗务，就是柴米油盐，或者是各种应酬；第二个层面是事业；第三个层面是审美观，也可以说是诗意的层面。第三个层面是超越俗务和功利的。 我们生活在这个世界上，都在不停地寻找着自己的栖息场所，无论是现实的居所还是心灵的归宿，在享有物质生活的同时能够在精神的家园中“诗意地栖居”这是一种至上的境界。陈光标物质生活富足，他更渴望精神家园中美好的情愫充满张力，从而使他的人生更丰盈，更饱满，更多姿多彩。境由心造，在物欲横流的社会，陈光标能摒弃金钱，首个声明将身后财产全部捐出，使心灵超越俗物，超越红尘，保持心灵阳光般的明媚，细草般的清丽。余光中说过：“生活里面应该有美。”应该让我们的人生充满诗意，使我们的心灵得到满足。

例3敢为天下先

古今中外，从来不乏敢为天下先者。是商鞅，第一次直面血淋淋的奴隶贵族制度；是陈涉，有了第一次农民起义；是秦始皇，有了第一次统一的多民族中国；是汉武帝，第一次使北中国无忧„„敢为天下先让他们的灵魂永存于世，他们的所有智慧、努力也得到传承。古老的中国记忆着无畏的传说。近代中国的崛起，多少敢为天下先的人，让我们景仰。国父孙中山，举起了反封建君主专制的大旗，当时多少嘲笑，多少白眼！但历史的趋势毕竟是无法阻挡的，轰轰烈烈的国民大革命，在中国的大地上强烈发展起来了，点燃这火的就是这种大无畏的敢为天下先的精神。如今的陈光标在中国的大地上第一个高呼“裸捐”，那种毅然决然又一次张扬了敢为天下先的优良传统。相信由于他的振臂一呼，会得到八方呼应，中国的慈善事业将开辟新的历史篇章。

故事掘金

请你分析《攀高能手跌跤》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证那些论题。

狮子准备把登高能手的称号授给山羊。猪大声表示反对：“山羊怎么能得这个称号呢？谁不知道，它登山时跌过多少跤啊！一次，它把腿跌断了；一次，它把脚崴了；还有一次„„”“还有一次，它把角跌伤了是不是？”狮子打断它的话说，“但是，你知道不知道！除了漫不经心的人和趾高气扬的人以外，只有达到一定高度的人才有可能跌跤啊！”

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信心灵富豪袁隆平

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2010年4月28日，北京百年讲堂，“首届中国心灵富豪榜”在此隆重发布。唯一的“首富榜”被中国著名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平摘得。主办方给他的评词是：“他用一粒种子改变了世界；他创造的物质财富，只有两个字可以

形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。”

评估机构的一份报告称，作为“世界杂交水稻之父”，袁隆平的身价为1 000亿元。对此，他说：“我的主要精力是做研究。只要田里有稻子，从播种到收获，每天都要下田，这是我的本职工作，也是我的追求。用财富衡量科学家价值太低级、太庸俗。”

目前社会上弥漫的“拜金”之风，很大程度上是因为对“财富”和“自我实现”的定义标准过于狭隘，认为只有金钱才是检验一个人是否成功的标准，忽略了精神力量和道德诉求在社会进步中的巨大作用。经过30年的经济高速发展，国人的物质财富建设获得了长足发展，但心灵财富建设则出现了滞缓甚至倒退现象。

首届中国心灵富豪榜评选委员会主席林诶表示，该榜旨在打破由单纯物质财富榜主导的当下中国的排富思维，以心灵财富和物质财富双重指数来衡量人物价值，倡导让更多的中国人心灵富裕起来。

多向运用

一介农夫，淡泊名利，播撒智慧，收获富足。一粒种子，改变世界。“杂交水稻之父”袁隆平，一位物质和精神双重富有的心灵富豪。

一、从袁隆平荣居心灵富豪榜首的角度，适用论题：①淡泊名利，追求奉献（最佳角度）；②守住自己的心灵才是真正的富豪；③做改变精神世界的一粒种子；④以德润身；⑤人生在于奉献。

二、从主办者角度，适用论题：①成功的标准（最佳角度）；②心灵富豪价值标尺；③重视心灵财富建设；④和谐社会离不开道德建设；⑤让心灵富裕起来，不做精神的乞丐。

三、从社会的角度，适用论题：①榜样的力量；②评选心灵富豪与现代人的精神救赎；③“拜金”之风可以休矣；④愿心灵富豪榜不再是新闻，而是社会的常态。

论证示例

例1 淡泊名利，追求奉献

曾让中国刮起过一场浩大的“绿色旋风”的袁隆平，几十年默默地在农业科研领域中做出的伟大贡献，就是一个在为我们诠释追求奉献的感人事实。袁隆平能从一名中学老师跻身于科研界，其中最重要是缘于他那份追求为人民，为国家，为社会谋幸福的理想。他研究杂交水稻的过程，是一个伴随着无数次失败乃至失望和无数次的希望重生的艰巨历程，他始终不言弃，他愈挫愈坚，是他那份追求让他对杂交水稻的研究充满希望，也让他终于成为“杂交水稻之父”。袁隆平院士，这位科学家，他对科研工作的追求，带来的是稻产量的飞跃提升，是全人类的共同福益。因此，他被评选为“心灵首富”，真是实至名归。

例2让心灵富裕起来

什么是心灵富裕？就是具有慷慨激昂的人生信念、无限达观的精神底色、不知疲倦的生活信仰、不怕挫折的耐挫心理，以及关心社会、关爱亲人、服务社会和热情开朗的社会观念。就像一抹亮丽的光彩，总能为社会、他人带来信心和快乐，感染周围人群，得到无上的精神幸福。比如，“心灵富豪榜”的“首富”袁隆平，“他用一粒种子，改变了世界；他创造的社会财富，只有两个字可以形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我”。还有慈善家陈光标，他“慈善就是要作秀”的宣言，喊出了心底的坦荡、无私和无畏，亮出了新一代心灵富豪的态度和时尚，令人敬仰。遗憾的是，我们的家庭教育、学校教育乃至社会教育，存在严重的“重物轻心”，重视物质创收，淡化心理创收；重视功名利禄，淡化“心灵成长”、“心理富裕”。而且，物质成功才是真的成功，已经成为唯一的价值观。于是，我们就出现了一些“心灵贫困者”、“心理乞丐”。缺乏足够的心理营养，在这种情况下，就容易出现心理危机，出现自杀悲剧。 例3榜样的力量

有一句名言叫做“榜样的力量是无穷的”。世界上任何一个不断发展、不断进取的民族，都不会忽视、漠视榜样的力量。在美国，无论是林肯还是华盛顿，至今都仍然被千百万人视为民族英雄；向公众陈列展示历任总统的画像、履历及丰功伟绩，已形成了制度。半个多世纪前，苏联军民在莫斯科终止了纳粹军队的前进步伐，到今天仍是俄罗斯人民的骄傲。在克里姆林宫的无名烈士墓前，总有新郎新娘向祖国保卫者献花。中国人中的先进分子，为民族的繁荣与富强，为人类的发展与进步，做出了卓越贡献，也成为一代代人尊敬和学习的榜样。不久前，北京百年讲堂，“首届中国心灵富豪榜”在此隆重发布。唯一的“首富榜”被中国著名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平摘得。主办方给他的评词是：“他用一粒种子，改变了世界；他创造的物质财富，只有两个字可以形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。”这榜样及其产生的力量，正是国家与民族的希望所在。

故事掘金

请你分析《狐》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。 一只狐狸扑住一只兔子，严辞厉色地宣言：“我看见这只兔子偷吃人家一个萝卜，生气得不得了，为世界秩序与安宁起见，决计要除此一大害。你们知道，我这是出于义愤。”

树上一个白头翁问：“昨晚你看见老虎吃人家的耕牛，你不但不生气，还满脸堆笑地对老虎打躬作揖，你的义愤是不是今天早晨刚出世的？”

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大爱无疆医者情怀

素材快线

他把一生奉献给了医学，引领中国骨科进入世界最高学术殿堂；他身患绝症依然屹立手术台，一件白大褂伴他走进另一个世界。他——马庆军，“首都十大健康卫士”、北京大学第三医院骨科副主任、我国著名骨科专家。

马庆军一生挚爱医学，始终以病人为本，深受患者爱戴。他从不计较个人得失，常利用业余时间为患者诊治，在手术中他尽量为经济困难的患者节省每一分钱，甚至用自己的工资为病人垫付住院费，患者为表达感激之情送来的“红包”和礼物，他一概谢绝，无法拒收就上交医院。

2008年10月9日，马庆军在为颈椎病患者施行手术时昏倒在手术台前，同事们才得知马庆军患上了晚期肝癌。此后，马庆军仍然坚持参加查房、给病人手术、参加学术会议。2010年6月，在生命垂危之际，马庆军嘱咐家人，在他去世后，遗体旁一定要放上一件医生的白大褂，他要带着对这份职业的深深眷恋去另一个世界。

多向运用

“生如夏花之灿烂，逝如秋叶之静美。”怀着对医学的热爱，马庆军的一生是平凡却又辉煌的，短暂却又永恒的。对于他的事迹，我们可以多角度进行解读。

一、从马庆军垫付药费、拒收“红包”的角度，适用论题：①大爱铸医魂；②舍与得（或“得与失”）；③厚德仁术，技艺精湛；④毫不利己，专门利人；⑤奉献与索取。

二、从马庆军挚爱医学、敬业爱岗的角度，适用论题：①笑对生命（最佳角度）；②大爱人生没有终点；③生命不息，奋斗不止；④学术追求，永无休止；⑤学会坚持，永不言弃。

三、从马庆军始终以病人为本的角度，适用论题：①胸怀责任，美丽人生（最佳角度）；②仁心妙手，大爱无疆；③大爱大德泽被后人；④大慈恻隐赢口碑；⑤和谐社会，以民为本。

论证示例

例1 大爱大德泽被后人

人生有起点，也有终点，有些人来了又去了，如一阵微风吹过，没有留下丝丝陈迹，而有些人来了，走了，却留下大爱，留下了美德，留下了宝贵的精神财富，造福苍生，泽被后世。盖茨夫妇和巴菲特热衷慈善，捐款过百亿，现在又从福布斯富豪榜上列出的最有钱的400位美国人下手,请他们宣誓在有生之年或者死后至少捐出50%的家产，大约6 000亿美元用于慈善事业，这是何等的大爱。死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而无怨，去不留言，但心中处处有人民，再造了党，建立了共和国，并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义忠信糅合成一种新的美德，大无大有周恩来，千秋垂范。李冰父子到蜀郡后深入民间，了解到水患严重，于是建成了我国水利史上最伟大的一项工程——都江堰，不仅彻底消除川西的水患，还可以灌溉上千万亩农田，大功大德可昭日月。虽然，我们无法与盖茨夫妇比肩，无法与巴菲特平起平坐，更不能与周恩来等伟

人相提并论，但是我们可以像马庆军那样，平凡里做出不凡。他在学术上引领中国骨科进入世界最高学术殿堂，在岗位上始终以病人为本，视病人如己出，何尝不是大爱的典范？雷锋如此，焦裕禄如此，丛飞如此，陈光标如此„„用平凡的人生，书写无疆大爱，同样可以辉映日月，泽被后人。

例2 笑对生命

命运给我们以颜色，我们正好拿来开个染坊；命运给我们风雨，却也给了我们最美的彩虹。笑对生命，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权而放弃？司马迁在命运面前，毅然地选择了坚持，以微笑来面对，而正是因为他做到了笑对生命，方成就了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；遭人诬陷，被流放边关，李白在命运面前，豪爽地选择了淡然，将流放视为散心的良机，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；身患绝症的“首都健康卫士”马庆军医生在命运面前坚定地选择了屹立手术台，继续他钟爱的事业，正因为他笑对生命，这才感动了整个中国！

生如夏花之灿烂，逝如秋叶之静美！如果没有笑对生命，他们怎能做到如此的骨气与不羁？笑对生命，莫听生命之雨打叶穿林；吟啸徐行，坦然面对，一蓑烟雨任平生。

例3 胸怀责任，美丽人生

有一种精神，不论何时何地，它都受到人们的赞美；有一种精神，如果持有它，人格就会得到升华；有一种精神，它是我们立身的基础，也是任何一个组织战斗力的保障。这种精神，叫做“责任”。

“责任”是什么？军人说：“责任”就是响应祖国号召，手持钢枪，保卫祖国边防，让人民群众安居乐业；教师说：“责任”就是手持粉笔，三尺讲坛，教书育人，春风化雨；马庆军医生说：“责任”就是身着白褂，救死扶伤，大济天下苍生，让人民群众身体无恙。2008年3月，当马庆军医生被评选为“首都十大健康卫士”时，他这样说：“我是一名普通的外科医生，我认为人的生命是有限的，工作是无限的，作为一名医生，永远负有为患者解除痛苦的责任。”马庆军医生用他的一生，为我们诠释了“责任”的真谛！

故事掘金

阅读下面这则寓言故事，分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。

两只鸟在一起生活，雄鸟采集了满满一巢果仁让雌鸟保存，由于天气干燥，果仁脱水变小，一巢果仁看上去只剩下原来的一半。雄鸟以为是雌鸟偷吃了，就把它啄死了。过了几天，下了几场雨后，空气湿润了，果仁又胀成满满的一巢。这时雄鸟十分后悔地说：“是我错怪了雌鸟！”

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道德的力量人性的光辉

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2010年盛夏８月，一位鞍钢职工、一个普通名字，走出鞍山，传遍全国，温暖每一个中国人的心。他就是新时代的雷锋传人——郭明义。

郭明义1977年1月参军，曾被部队评为“学雷锋标兵”。入党30年来，他时时处处发挥先锋模范作用。从1996年开始担任采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，15年中，他累计献工1.5万多小时，相当于多干了5年的工作；从1990年以来，他坚持20年无偿献血，累计献血6万多毫升，相当于自身总血量的10倍；1994年以来，他为身边工友、特困学生和灾区群众捐款12万多元，先后资助了180多名特困生；2006年以来，他8次发起捐献造血干细胞的倡议，有1 700多名矿业职工参与；2007年以来，他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升；2008年以来，他发起的捐资助学活动已有2 800多名矿业职工参与，资助特困生1 000多名，捐款近40万元；2009年以来，他发起成立的遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部，已有200多名矿业职工参与。

多向运用

在雷锋成为引领中国人精神航标47年后的今天，人们将再次深深记住这个名字——“活雷锋”郭明义。对于这则素材，我们可以从不同角度思考解读。

一、从郭明义长年每天坚持提前两小时上班的角度，适用论题：①坚持的力量；②两小时的人生哲学；③奉献不在大小，在有心；④平凡之中见大我；⑤人生的价值。

二、从郭明义长年坚持无偿献血捐款的角度，适用论题：①助人为乐，幸福人生；②奇迹源自无私；③心怀大爱，上善若水；④大爱无疆；⑤扶危济困是一种美德。

三、从郭明义长年坚持发起倡议无偿献血、捐献造血干细胞、成立遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部的角度，适用论题：①爱心接力，星火燎原（社会群体效应）；②为他人分忧，为社会担责；③榜样的力量；④无怨无悔的人生；⑤关爱生命，我的责任；⑥华夏代有雷锋出。

四、从社会的角度，适用论题：①学习郭明义，关爱他人；②人人都献出一点爱，社会将无限美好；③敬畏生命，我的责任；④扶危济困，人人有责。

论证示例

例1帮助他人，收获幸福

幸福和快乐是每个人毕生追求的东西，对于“什么是幸福，怎样才能获得幸福”的争论，从来就没有间断过。有人认为腰缠万贯是幸福，有人认为位高权重是幸福，而郭明义的幸福却是给予和奉献。现年52岁的郭明义，在鞍钢工作28年收入29万元，他捐献了12万元；参加无偿献血20年，累计献血６万毫升，是他自身血量的10倍；家里的电视机、自行车，身上的劳动服，只要有困难孩子和工友需要，他毫无保留„„“只要是有益于党和人民的事，我就要天天做，每做一件，就有一股幸福感涌上心头，越做越有劲！”这就是郭明义追求和体验幸福的真实写照。这种奉献的幸福观是郭明义内心质朴的道德品格使然，主动接

触和服务社会的结果。郭明义将触角根植于基层群众甚至是弱势群体中，正像他自己所说的，看到有人挨冻，上不起学，急需要血液，心里就不好受，吃不好，睡不好，一天到晚总想这个事，然后就会伸出助人之手。帮助他人，能够收获快乐和幸福。

例2 爱心接力,星火燎原

孟泰、雷锋、王崇伦、郭明义„„华夏大地英模辈出，薪火相传，他们既传承了中华民族的传统美德，又具有鲜明的时代特征。与英模前辈相似的是，郭明义所体现的社会价值，不仅在于他数十年如一日地用自己博大的爱心、满腔的热血铸就了人间大爱，还在于他以自己无私奉献的精神感染和带动了更多的人，从而将个体的行为转化为群体的行动。从郭明义8次发起捐献造血干细胞的倡议，有1 700多名矿业职工参与；到他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升；再到他发起的捐资助学活动已有2 800多名矿业职工参与，资助特困生1 000多名，捐款近40万元；以及他发起成立的遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部，已有200多名矿业职工参与，郭明义甘于奉献的星星之火，在华夏大地形成燎原之势。众人何以纷纷在郭明义身边聚集，爱心何以被充分激起?因为爱心是一种力量，在郭明义身上显现着打动人心的穿透力；爱心是一种境界，郭明义像一个灯塔引领着爱心使者超越小我书写大我；爱心是一种财富，你越是付出你就拥有更多；爱心是一种事业，有着众人拾柴火焰高的特色。

例3 道德因高尚而文明

康德说过，世界上最令人景仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德文明准则。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下腐刑”，毅然决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》？然而，他的品德修养战胜了嘲讽、鄙视，战胜了他人亦超越了自己。“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质，谁又能说这些品质不是来源于内心极高的道德文明修养？英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。正是有着这样的道德情操，郭明义才能二十年如一日，始终做到为周围人分担困苦，摆脱困境。我们现在极力提倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种道德文明的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯贱作乱之心成就一番人人赞誉的事业呢？

故事掘金

请你分析《富者济贫》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

甘肃有个财主，在一个大灾之年，突然要向佃户们加租，人们便问他原因。 财主说：“难民太多，我想多征一些租粮来救济他们。”

有人便说：“你用这种办法去救济灾民，还不如不救济呢！”

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凡人典范感动中国

素材快线

武汉大学电气工程学院女大学生赵小亭，利用暑期远赴贵州贵定县义务支教。2010年7月21日，在穿越一段崎岖山路时，被突然滚落的山石击中头部，不幸当场遇难。

赵小亭的离去，在社会上引起了强烈反响。新华社、《人民日报》等数十家主流媒体在第一时间聚焦赵小亭，对她献身志愿者事业的事迹进行了大量报道；互联网上有上百万人通过留言、博客对她进行追思和哀悼；赵小亭的家乡江苏如皋用最高礼仪迎接好女儿魂归故里；团中央和教育部分别追授她“全国无私奉献优秀大学生”、“中国杰出青年志愿者”光荣称号„„赵小亭为什么能够感动中国，在社会上引起那么多人关注？赵小亭现象的背后蕴藏着什么更深的意义？

多向运用

赵小亭生前既没有舍己救人的壮举，也没有惊天动地的业绩，但平凡孕育伟大，淡然彰显崇高，她是“凡人的典范”，感动了中国。

一、从赵小亭的具体事例的角度，适用论题：①平凡写就伟大；②生命如花，亭亭玉立；③星星之火，可以燎原；④像向日葵一样传递阳光；⑤让生命开满鲜花；⑥当代大学生的楷模。

二、从赵小亭的精神意义的角度，适用论题：①关爱他人，乐于奉献；②生命的价值；③上善若水，小亭之美；④小个人，大社会；⑤折翼天使；⑥永远播撒爱的阳光。

三、从社会的角度，适用论题：① “90后”大学生群体的精神；②人以德而立；③向阳之花，开遍天下；④给力“90后”；⑤人生·爱·非凡。

【失误论题】①谈“责任”二字；②赵小亭网络现象；③张扬个性，实现自我价值；④贵在坚持；⑤学校要培养什么样的人？（解说：材料的核心是有关赵小亭的事积极意义的思考，论证相关的报道来源和学校的教育，就偏离了材料主旨）

论证示例

例1 赵小亭的时代标本意义

赵小亭不是见义勇为、舍己救人的英雄，她的离去只是一个意外。赵小亭身上体现了最纯粹的“志愿者精神”，她怀着“我要去帮帮他们”的纯真愿望，两度利用暑假赴山区支教；她积极向上、脚踏实地、个性善良、乐于奉献，这种光芒微弱但是温暖，凸现了当代大学生的社会责任感和精神风貌，也满足了人们崇德向善的心理诉求和构建和谐的共同期盼。作为在校大学生中的普通一员，赵小亭的事迹向我们展现了“80后”“90后”大学生群体的精神风貌和人生选择。她的标本意义并不仅仅在于是“这一个”，还代表了“这一群”甚至“这一代”的成长轨迹。对于“80后”“90后”大学生，社会上常常质疑他们是不是以自我为

中心的一代，社会责任感缺失的一代，甚至“垮掉的一代”。但以赵小亭为代表的大学生们用实际行动告诉整个社会：虽然不同时代造就了不同个性的青年群体，但道德观、价值观和社会责任感一脉相承，他们同样是有信仰、有担当的一代，他们崇德向善是社会和谐发展的精神动力。

例2 志愿者精神是一股道德清流

在市场经济条件下，很多人或许比较注重竞争的丛林法则，为了追名逐利，不择手段，蝇营狗苟，人人为我，我不为人，人与人之间除了赤裸裸的金钱关系，没有丝毫温情脉脉的东西。如添加苏丹红的食品、三聚腈胺奶粉、地沟油，如老人跌倒无人扶、智障者包身工、富二代撞人又杀人„„我们看到的只是商家的利润、人们的冷漠以及对社会的失望。而以“奉献、友爱、互助、进步”为基本特征的志愿者精神，仿佛一股道德清流，净化着我们的灵魂，洗涤着人性，让我们看到了一个和谐社会所需要的因子。汶川废墟上抗震救灾的志愿者，玉树地震中以黄福荣为代表的志愿救援队，2008年北京奥运会志愿者“祥云”的热情，2010年上海世博会的“小白菜现象”，广州亚运“绿羊羊”的微笑，以大学生赵小亭为代表的千千万万支教志愿者„„目前全世界志愿者数量已经达到3至5亿人，工作时间每年累计超过150亿小时。车尔尼雪夫斯基说过：“要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们从这个人身上就看到崇高的善。”志愿者多了，助人的人多了，奉献的人多了，具有“崇高的善”的人多了，整个社会道德水平就高了。

例3 “90后”是勇于担当的一代

社会转型期的道德失范会对青少年产生较大影响。“90后”大学生既是改革开放的受益者，也是市场行为失范的受害者，特别是在其人生观、价值观还没有建立之时，更容易迷失和堕落。不少人认为，他们追求个性化、去中心、去权威，追求自我价值的表达，个性张扬而脆弱，自私而缺乏社会责任感。国外甚至有人认为他们是“叛逆的一代”、“政治冷漠的一代”。国内也有人担心，他们将来能不能很好地接班？但汶川大地震抗震救灾，受灾地区的孩子们表现出来的顽强、互助的精神，让我们感动不已；北京2008奥运会上，“90后”小子龙清泉以292公斤的总成绩夺得冠军，让我们兴奋不已；少女作家蒋方舟，让我们看到了新时代的文学骄子；一群结梯救人、英勇献身的“90后”大学生，让我们看到了对社会的责任的传承„„不同的时代造就了不同的群体，但他们和以往几代人一样没有忘记承担起社会责任、贡献自己的力量。赵小亭的事迹又一次有力地证明了他们的爱心、勇气、责任和担当。

故事掘金

请你分析《吾识县长》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证那些论题。

武功县有个人在电视上看到了县长，就对人说：“我认识县长！”人们听了他的话，便都很羡慕，就都用好话奉承他。这天， 县长到他们单位检查工作， 就有人对他说：“你认识县长，为什么不和他打个招呼呢！”那人便说：“我认识他，他却不认识我，我又怎么和他打招呼呢！”

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医者仁心，慈悲典范

素材快线

中央电视台在新闻节目中，报道了云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆，28年溜索横跨怒江为两岸村民解除病痛的感人事迹。中共中央政治局常委李长春做出重要指示，要求中宣部、交通部和云南省把宣传先进典型和解决实际问题结合起来，尽快帮助邓前堆实现“希望村子里修一条能通车的桥”的朴实心愿。记者了解到，目前，交通部和云南省已决定共同出资，建设拉马底村农用车吊桥。云南省将在“十二五”期间把全省的索道改变为能够通行机动车的桥梁。交通部表示，要加快改善西部贫困山区、边疆地区农村交通条件。

（最近在网络里出现了不和谐的一幕，一位汕头女医生，竟然发微博希望病人在其下班后再死。

“事实证明，我的RP(人品)实在是太好了呀～昨晚家属无数次要求拔掉输液管让病人安心而去，我一再拒绝，硬是把她的生命延续到了今天，在我下班的时候她开始吐血，估计也就是这几个小时的事了，反正不关我事了，我下班了，噢耶耶耶。”

“测试人品的时刻到了，有个病人的血氧在往下跌，半夜极有可能要起床收尸„„这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不？”

“今晚来上班收到的最好消息！亮点在最后2行，病人2：10PM宣布临床死亡～今晚可以睡个好觉！明天可以出游了！”）

多向运用

在这则新闻里，有乡村医生邓前堆、中央政治局常委李长春、交通部和云南省政府几个新闻主体，另外媒体的报道和社会的关注也起了很大的作用。

一、从邓前堆的角度，适用论题：①医者仁心，慈悲典范；②信念的力量；③好人好事好结果；④默默奉献的人是我们民族的脊梁；⑤用真诚唤起真诚。

二、从领导和政府关注的角度，适用论题：①小事情见真性情；②百姓忧乐，常在心头；③关注民生忧乐，这是共产党人的初衷；④中央领导与人民群众心连心；⑤何不让制度的保障代替领导的批示？

三、从媒体和社会的角度，适用论题：①平衡发展是我们共同的责任；②新闻媒体是和谐发展的助推器；③为什么事情非要等到领导批了才能解决？④亡羊补牢，犹未为晚。

论证示例

例1 医者仁心，慈悲典范

医者，怀仁心，行仁术之人，是充满理想与献身精神的。在医生面前，不仅仅是人们的尊敬，更多的是病人的伤痛。而乡村的医生则更兼有环境的艰苦，生活的艰难。在艰难的现实面前，在这个浮躁而物欲横流的世界，多少人或逃避，

或退缩，或妥协，或失重，或心理枯竭，最初的理想早已抛弃，医者的仁心让位于利益的追求。而邓前堆，一位云南山区的乡村医生，28年守着一根绳索，不分昼夜滑过凶险的怒江为两岸村民解除病痛。这不仅仅让人感受到医者仁心的人性光芒，让人感受到一种献身精神，更让人感受到他莫大的慈悲情怀，堪称慈悲典范。当然，在医患的关系中，也有不和谐的音符，如利益的纠葛，医生对病人不尊重与冷漠等。比如最近汕头一位女医生就让人失望与寒心，她竟然发微博让病人下班再死：“有个病人的血氧在往下跌，半夜极有可能要起床收尸„„这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不？”一个医者对生命冷落到如此程度，难怪引起全社会的声讨。我们希望多些邓前堆，少些冷漠者，发扬救死扶伤的人道主义精神。

例2 小事情见真性情

在小事情上，我们常常能真正看出一个人的情怀。君不见，因自己的小轿车刮坏了一位行人的衬衣，周恩来总理就坚持赔一件新衬衫；君不见，一位普通民工写来一封求助信，温家宝总理就亲自为他解决难题。一位国家领导人，身居高位，日理万机，为一位普通人的小事操心。从这些小事上，我们可以真正看出领导人高尚的人格和朴素的情怀。中共中央政治局常委李长春同志，在日理万机之余，仅从新闻里发现云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆，28年溜索横跨怒江为两岸村民解除病痛的感人事迹，立即指示有关部门帮助邓前堆实现“希望村子里修一条能通车的桥”的朴实心愿。邓前堆也只是一个普通人，然而李长春同志却亲自关心，这是真正心里想着百姓，真正为百姓谋利益。小事情上可以看出真性情。西部贫困的地方还有很多，要解决的问题也不少，然而见一处解决一处，帮一村是一村，随着时间的推移，相信贫困会逐渐远去，所有问题都会得到解决。

例3 平衡发展是我们共同的责任

两千多年前的孔子有云：不患贫而患不均，不患寡而患不安；均无贫，和无寡，安无倾。时代发展到今天，当我们了解到云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆为怒江两岸村民解除病痛，28年以溜索为交通工具往返渡江的感人事迹后，我们作为同为中华民族同享改革成果者的一员，心里是否为之震撼？当我们挈妇将雏徜徉在绿荫道上，当我们驾乘小车奔驰在高速公路，对每日仅凭一根铁索漂浮往返在悬崖天堑的邓前堆是否心存愧疚与不安？

祖国的西部地区，偏远山区因受自然条件的限制，经济发展受到严重制约，那里的兄弟姐妹在恶劣的自然条件下艰苦奋斗，自强不息，其精神感人至深。支持他们发展，让他们享受到祖国发展的成果，是建设和谐社会的需要。我们共有一片蓝天，我们同享一个太阳，我们同为黄河之子，让生活在偏远地区的同胞同享祖国改革开放的成果，是我们共同的责任，更是我们“一部分先富起来” 的人义不容辞的责任。

故事掘金

阅读下面《饥饿的狐狸》这则寓言故事，然后分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。

一只小狐狸对一只老狐狸抱怨说：“真是生不逢时啊！我想得好好的计谋，

不知为什么，几乎总是不成功。”

老狐狸问：“你告诉我，你是在什么时候制订你的计谋的？”

小狐狸说：“啥时候？都是肚子饿了的时候呗。”

老狐狸笑了：“对啦，问题就在这里！饥饿和周密考虑从来走不到一块。你以后制订计谋，一定要趁肚子饱饱的时候，这样就会有好的结果了。”

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金庸耄耋之年获剑桥博士学位

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金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富。2010年7月，已86岁的他又获英国剑桥大学颁授的哲学博士学位。

因不坐享剑桥大学“荣誉博士”学位的虚名，81岁的金庸决定让自己的身份从老师倒退到学生，并请辞浙江大学人文学院院长，毅然决定到剑桥大学攻读货真价实的博士学位。校方有好心者劝告他不用再读了，因为在剑桥“荣誉博士”享有比校长更高的地位。不过金庸显然并不甘心，他曾说自己追求的是学问而非学位。在他的《唐代盛世时期东宫太子继承皇位制度》这一博士论文中，因正史没提及安史之乱中的荣王之死的死因一事而质疑正史造假。他指出，荣王是被他做太子的哥哥给杀掉的，因为太子想掌握军队控制权，从而解决了一桩关于荣王暴亡的千年悬案。

“他本身的学识，比任何一个博士毕业生都高，他根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的这种孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。

多向运用

这则素材反映的是金庸耄耋之年获剑桥博士学位的事件，赞扬的是“终生学习”的精神，可从以下四个角度解读：

一、从终身学习的角度，适用论题：①活到老学到老；②求学需要孜孜不倦；③学无止境；④吾生也有涯，而知也无涯；⑤终身学习是生存发展的一种需要（最佳角度）。

二、从学会忘记、锐意进取的角度，适用论题：①学会忘记是一种人生睿智；②成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地；③忘记过去，才能更好地进取；⑤我们应该选择性记忆，只有这样才能拥有一段辉煌的人生；⑥要学会忘记，需要自身的勇气，也需要自身的胸怀。

三、从淡泊名利的角度，适用论题：①非淡泊无以明志，非宁静无以致远；②淡泊名利，是人生的一种境界和追求；③淡泊名利是一种高尚的人生态度，也

篇三：高考作文素材精粹与多向运用_7200字

惊人精准 史无前例

——《高考作文素材精粹与多向运用》与09高考作文题对照《高考作文素材精粹与多向运用》一书其惊的命中率，简直让所有编书者目瞪口呆！一是准确预测今年全国各省市多使用热点时事作为作文命题材料的走向，及时组织名师撰写出版，使考生能从容应对高考；二是一本书中准确命中了多个省市的高考作文题，史无前例。

下面提供一些参照，供有慧眼者鉴别：

对照一：

《高考作文素材精粹与多向运用》第2页：

拨开“山寨”看民间创造力崛起

胡实

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‚山寨‛一词出自粤港一带，原是对非正规、小作坊式等企业的特称。坊间先做山寨手机，后做山寨服装、山寨白宫，甚至山寨明星、山寨春晚。年轻人使用它，网络炒红它，《新闻联播》报道它，政协委员‚提案‛它。从山寨产品到山寨活人，从实用到娱乐，从物质到文化，山寨火爆逼人,市场好似山寨化了。对山寨现象，仁者见仁，智者见智。有人说山寨产品打上了草根创新的烙印，有人说山寨文化是反权威、反垄断的急先锋；有人从它身上读出了希望，有人从它身上看到了绝望；有人说对新生事物要宽容，有人说它是滋生罪恶的源头，要打击它，毁灭它。其实在历史这部大书中，是可以找到类似山寨的影子的。战后日本工业崛起就是典型的山寨例子。

后进国家对先进国家的赶超也是从山寨做起的。只有善待类似山寨行为的民间崛起，社会才能高速发展。

多向运用

这则素材反映的是模仿与创新之间的问题，可以从对山寨现象的态度入手进行思考，可切入的角度很多。

一、从支持山寨现象的角度，适用的论题：①模仿与创新是‚弯道超车‛；②‚导‛是对付时尚潮流的法宝；③‚存在就是合理‛新探；④均等的机会不是等出来的，而是创造出来的。

二、从反对山寨现象的角度，适用的论题：①盲目‚山寨‛不可取；②山寨之风不可长；③山寨是现有规则失衡的罪魁祸首；④山寨与投机取巧；⑤山寨真的会昙花一现吗？

三、从辩证地对待山寨现象的角度，适用的论题：①要善待民间崛起；②从山寨谈社会浮躁心理；③拨开‚山寨‛迷雾看草根诉求；④时间是医治山寨的良药。 论证示例

例1 模仿与创新就是“弯道超车”

海尔有句名言：创新就是创造性模仿。人从蹒跚学步、咿呀学语开始，每一步都浸透着模仿。人没有成为上辈的复制品，总是在超越上辈。在巨人的肩膀上继续前行，此所谓‚弯道超车‛。‚弯道超车‛在史书上数不胜数。丰田对克莱斯勒的超车、《我的团长我的团》对《珍珠港》的超车、歼-11对苏-27的超车，荷兰对西班牙、英国对荷兰、美国对英国、日本对美国，前者站在后者的肩膀上超车，师高自然弟子强。近年来市场出现了类似名牌手机的山寨机，后来迅速扩展到各行各业，出现了山寨广告、山寨白宫、山寨明星、山寨春晚。从模仿起步，打破规则平衡，就是一种进步。如果这个世界没有模仿，干任何事情都坚持‚试玉要烧三日满，辨材须待七年期‛，

那么在社会竞争中就成为砧上肉，失去生存的空间，弱肉被强食掉。对待先进文化，我们要有当年鲁迅先生那种勇气喊道‚拿来‛，模仿它，创新它，从而实现‚弯道超车‛。

例2 盲目“山寨”不可取

邯郸学步，燕人被讥笑；在战争面前假仁义，宋襄公被讥笑；弃社会主义民主而要资本主义民主，苏联被讥笑。燕国人等就是盲目‚山寨‛的典型，身死国灭，为天下人笑。奉别人的长处为圭臬，近视、弱视自身优点，结果只能是一败涂地。此所谓盲目‚山寨‛不可取。康有为等山寨了君主宪政，孙中山等山寨了美国版‚三民主义‛，博古、李德等山寨了苏联，这样的山寨无济于事，救不了中国；改革三十年成绩表明只有符合中国国情的社会主义才能救中国。从山寨手机到山寨明星，从山寨白宫到山寨春晚，这些山寨产品轰轰烈烈，似乎影响很大，但究其实际，大多数是单纯的克隆，没有自身的品牌。山寨在当代社会是没有出路的，山寨只会扰乱正常的社会秩序，打破来之不易的社会成果。山寨从中不正当得利，就会毒害青年人，若青年人因此而乐不思蜀，那毁掉的就不是下一代了，而是民族的前途了。

例3 要善待民间崛起

善待自然，才有万籁齐鸣；善待‚山寨‛，才会百家争鸣。对待时尚潮流，我们不能总以过来人自居，看破红尘，一棍子打死；要因势利导，保护其积极性，鼓励其创造性。哥伦布为了证实地圆说环球探险，结果发现了美洲。当时的地圆说只是一种民间思维，若西班牙国王一味打压这种民间思维，要哥伦布安分守己地活，不资助他，那么资本主义历史就会改写。明末清初资本主义关系已萌芽，但最终没有在中国建立资本主义制度。历代封建统治者如果不重农抑商，重视民间崛起，那么中国历史就会改写。2008年是山寨产品走俏的一年。山寨手机、山寨白宫、山寨明星、山寨春晚无一不吸引着大众的眼球。大多数年轻人接受它，大多数网民认同它。其实，山寨产品看似轰轰烈烈，实则外强中干，如果得不到呵护，它就会昙花一现，不会留下一丝清

香。对民间崛起，我们本着‚存在即合理‛的理念，有所为，有所不为。对合理的提倡‚导‛字，拒绝‚堵‛字；对不合理的用市场和法律手段淘汰，让其成为过眼云烟。

(二)09江苏高考作文题——“品味时尚”

时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错陈列。创新与模仿永不停息的互动。有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。

以“品味时尚”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

[点评]‚弯道超越‛就是‚弯道超车‛，我们在‚多向运用‛与‚论证示例‛中均有‚模仿与创新是‘弯道超车’‛的提法，何其准确；‚品味时尚‛为题，要关注下面一句话：‚创新与模仿永不停息的互动。‛我们这则材料中涉及到两个方面：一、‚山寨是一种时尚‛，我们如何品味？品味其创新中的东西；二、品味中可以暗含着引导与改造，这就是我们多向运用中的‚‘导’是对付时尚潮流的法宝‛。

对照二

《高考作文素材精粹与多向运用》第8页：

法国执意拍卖中国国宝

袁其顺

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2009年2月26日法国巴黎佳士得公然拍卖在八国联军在故宫强抢的2件国宝鼠首与兔首。中国政府在巴黎起诉希望通过法律途径取回国宝但被巴黎政府驳回！“伊夫·圣洛朗与皮埃尔·贝尔热珍藏”专场拍卖会的展品中，除了鼠首和兔首铜像外，

所有拍卖品都已经明码标价，唯独这两件文物“待价而沽”。相对于其他开价几千几万欧元的价格，这两件估价总值为两亿元人民币的中国文物格外引人瞩目。

对于法国方面不顾中国人民的反对而拍卖中国流失海外的文物，中国外交部、国家文物局以及圆明园管理处都已明确表示，“文物是第二次鸦片战争期间被英法联军劫掠走，并流失海外多年的中国珍贵文物。中国对其拥有不可置疑的所有权，这些文物理应归还中国。”对由于战争原因被掠夺到海外的文物，国家文物局可以通过许多形式使其回归，但绝对不会采取“回购”的方式，这是一个基本原则。

而福建商人蔡铭超以“天价”3149万欧元(总计约合2.8亿元人民币)，在法国巴黎大皇宫举办的佳士得拍卖行(CHRISTIE

多向运用

这是2009年轰动国际的新闻。拍卖圆明园“12生肖兽首”一经报道，便引起了国人的关注。民众被激发的民族情感与日俱增，两天内各大网站留言无数，网友纷纷痛斥英法联军当年的恶行，警示公众不要遗忘历史。作为作文的素材，这是很有价值的。

解读这则素材，评论这一新闻事件，可以选择的角度很多，但是就叙述类材料来说，可以从事件、人物（对象）、反应（双方）以及事件的延伸、发展等等角度立意解读。

一、从事件角度，适用的论题：①兽首拍卖是利用我们民族感情；②拍卖中国文物是很不道德的；③理智对待流失珍贵文物，冷对佳士得拍卖国宝；④中国的国宝不应变成商品回国。

二、从中方角度，适用的论题：①追索流失国宝守住今天的国门；②国宝拍卖对中国来说是‚双重国耻‛。

三、从法方角度，适用的论题：①法应将兽首铜像归还中国；②侵略无耻，拍卖更无耻；③民族的情感不容亵渎；④法国拍卖中国圆明园国宝是‚双重强盗‛。

四、从延展角度，适用的论题：①勿忘国耻，振兴中华；②落后就要挨打；③追踪法国拍卖圆明园国宝：中国是买还是讨？④尊重。

五、从蔡铭超的角度，适用的论题：①以流氓方式治流氓；②拍而不买，是不道德吗？③爱国，还是炒作？④要诚信，还是要正义？

论证示例

例1 兽首事件，不必跟西方比谁更流氓

中国收藏家蔡铭超戏耍法国拍卖行一事，的确解了不少中国人的气。法国拍卖行‚违法‛拍卖中国文物，且与中国政治强行挂钩，错在先；收藏家用非常规手段，先拍得文物，再拒绝付钱，用‚违约方式‛实现了正义的目的。毋庸置疑，法国拍卖行的作法很‚流氓‛。因此，在过去几周里，虽然中国法律团未能阻止拍卖行为，却令全世界有良知的人关注百年前的西方殖民史，并正视中国人对本国悲情历史的正义情绪。法国拍卖行强行拍卖，虽能赚钱，却丢了脸。所以，无论是国际舆论，还是各国官方，或是国际拍卖界，都认为中国人在此次拍卖过程中，并没有输。可见，这种‚虽败犹荣‛的国际认可度，既起源于中国人的正义凛然，更在于中国人用国际通用的法律原则，向世界表达中国人的诉求。这些才是中国与世界打交道时真正要借鉴的。而对于流氓，我们不必与‚它‛比谁更流氓。

例2大国小民的荣辱观

流失海外的文物，渗透着中华民族的荣誉，同时也包含着中国人民的屈辱，追索这些文物，并使之回到祖国，是一个长期的充满曲折的过程，应当理性地对待。那种

以不义对不义的做法，只可能带来更多的不义。大国之民应当有大国的情怀，这和热爱祖国、热爱民族并不冲突。在这一事件中，我们看到中华民族知荣辱的高尚情操，当然也看到非理性的甚至有悖于大国之民的传统道德的狭隘与偏见。例如通过政令的形式，表达出对外国某拍卖企业今后在进出口和海关管理上将从严掌握，而不知一国之政令，应当贵乎平准，不能因人设事，擅定宽严。这种顺我者宽之，逆我者严之的方法，在国际交往中同样不可取。法国佳士得拍卖公司，不顾中国人民的正当劝阻，一意孤行应当受到谴责，其行为旨在赚取佣金，或者谋图‚不义之财而已‛。

例3 “兽首风波”中民族情绪能否走向文化反省

从文物史来看，越是命运多舛、遭际复杂的文物，凝结其上的各种符号就越多，漫漶其间的各色纹路就越深，其所承载、凝结和传递的历史文化信息也就越丰富。（段落引言）埃及追索被法军掠走的狮身人面像胡须，坚持不出一文，为此居然等了193年，国宝终于回归埃及。此外，1977年扎伊尔向比利时索回了数千件文物，1980年伊拉克向法国索回了《巴比伦法典》和《汉穆拉比法典》的部分，2002年埃及向德国索回了一具古埃及法老金棺棺盒……（例证典型）从某种意义上说，那一层层累积在文物之上的世事变迁、岁月留痕，或可相当于文物表面的‚包浆‛。那是在悠悠岁月中灰尘、汗水、泪水，把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀起来的沉静温存之气。能轻易拂拭得去吗？我们能够拿我们的钱去赎回被强盗抢劫的文物吗？（延伸议论）

2009年江西高考试卷作文题——兽首拍卖

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月15日，在国人的强烈发对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物。但事后拒

绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，有人认为……

你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成一篇文章。（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）立意自定。（4）所写内容必须与给定的材料相合。（5）不少于800字。（6）不得抄袭，不得套作。

[点评]读了江西作文题，我们的素材书在“多向运用”中有：“五、从蔡铭超的角度，适用的论题：①以流氓方式治流氓；②拍而不买，是不道德吗？③爱国，还是炒作？④要诚信，还是要正义？‛两相对照，似同一人为，这样的准确度，我想是史无前例的。

对照三：

《高考作文素材精粹与多向运用》第102页：

给梦想插上翅膀

蔡昌秦

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他中专毕业后想上大学，就先在深圳打工，赚了钱后，又回去参加高考；大学毕业后进了一家报社做财经记者。凭着勤奋好学，他很快就成为报社最出色的记者之一。但他又不满足了，决心自己创业。于是，他写出了第一份商业计划书，但没有人投资。

在一次博览会上，记者们争向名流提问，而冷落了一个名气不大的民营企业家。他主动向这个企业家提问，并谈起了自己的创业梦想，企业家不仅摆脱了尴尬的处境，还十分赞赏他的计划书：‚我给你投资一千万！‛然而董事会没有通过企业家的风险

投资，但企业家认为这个项目确实风险很大，然而他这个人没有风险！因此决定自己给他投一百万。

那个企业家就是现在远东集团董事长蒋锡培。这个年轻人叫高燃，几年前克服重重困难，创立了My See直播网，奋斗至今，身价已经过亿。

多向运用

这则素材反映的是如何实现理想的问题，从高燃的角度、蒋锡培的角度，以及由此而进行相关思考，可切入的角度很多。

一、从高燃的角度，适用的论题：①有理想更要勇于实践（最佳角度）；②不满足才有动力；③主动出击；④帮助别人就是帮助自己；⑤做一个什么样的人；⑥人不能躺在梦想里生活；⑦我不满足；⑧克服困难。

二、从蒋锡培的角度，适用的论题：①相信自己的判断；②慧眼识英才；③相信别人；④人生需要冒险。

三、从其他角度，适用的论题：①风险与利益；②人生要有计划；③奋斗；④给人生一个计划；⑤世上无难事，只要肯攀登；⑥理想的翅膀。

论证示例

例1 有理想更要勇于实践

有位诗人说过：‚梦里走了许多路，醒来还是在床上。‛它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人不仅要有理想，更要努力去实践。螃蟹很好吃，当我们吃螃蟹的时候总是会非常赞赏第一个吃螃蟹人的勇气。高燃就是这样一个人，一步一步地设计自己的理想，又踏踏实实地勇于实践，最终他取得了骄人的成绩，给自己的理想插上了奋飞的翅膀。最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。如果你希望自己成功，不仅

要以理想为指导，以经验为参谋，更要以恒心为良友，以实践为兄弟。人不能躺在理想中生活，这是一个基本道理。我们不仅要有扬风帆的志向，更要有在激流里弄潮的行动，否则，纵有上天揽月之志，也不过是水中望月，镜里观花，成为没有任何意义的幻想。

2009北京高考作文题——我有一双隐形的翅膀

一首歌中唱道：我一直有双隐形的翅膀，带我飞给我希望；我一直有双隐形的翅膀，带我飞飞向远方。请以“我有一双隐形的翅膀”为题，写一篇作文，不少于800字，体裁不限。

[点评]‚我有一双隐形的翅膀‛不就是理想，这与我们‚给梦想插上翅膀‛，其实是同义的。

对照四：

《高考作文素材精粹与多向运用》第73页：

喜数奥运金牌乐赞体坛精英

杨朝中

素材快线

自1984年奥运射击选手许海峰摘得我国奥运史上首枚金牌，我国运动健儿以金牌总数15枚的成绩跃列世界第四之后，我国体育健儿便勇往直前，捷报频传：2000年悉尼奥运会，我国代表团收获28枚金牌，取得了金牌榜和奖牌榜均名列第三的佳绩；2004年雅典奥运会，我国代表团更是将金牌总数扩增到32枚，金牌榜位居世界第二。而2008年8月的北京奥运会，我国体育健儿更是以51金、21银、28铜的优异成绩获得本届奥运会金牌数、奖牌数双第一的好成绩！但我们不会忘记1988年的第24届汉城奥运会。在那届运动会上，我国体育健儿仅仅夺得5枚金牌，奖牌数仅

居世界第十一。然而，正是这充满耻辱的“第十一”，才让所有健儿猛醒，使全体国人齐心！如今，我国的奥运健儿不仅享有了世界金牌榜上的“第二”“第三”的美誉，而且还在北京的第29届世界奥运会上稳坐了金牌数、奖牌数双第一的宝座！

多向运用

这则材料反映的我国运动员的辉煌成就，以及如何面对失败的问题，可以从我国运动健儿及全体国民两方面进行思考，切入的角度很多。

一、从运动健儿的角度，适用的论题：①知耻而后勇（最佳角度）；②失败乃成功之母；③胜不骄，败不馁；④前事不忘，后事之师；④为国争光；⑤爱拼才会赢；⑥辉煌背后是汗水。

二、从国人的角度，适用的论题：①信任比什么都重要；②人心齐，泰山移；③勿以成败论英雄；④坚强的后盾，铸就健儿的辉煌；⑤支持，是胜利的保证。

三、从其他角度，适用的论题：①让东亚病夫成为历史；②百尺竿头须努力；③中国，将告诉整个世界；④改革开放，谱写体育事业新篇章；⑤奥运的辉煌将引领全民体运。

09年山东卷作文题为——见证

见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜，社会的变迁；在历史长河中，许多人或失误又成为历史的见证。请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：1、自选角度。2、自定立意。3、除诗歌外，文体不限。4、文体特征鲜明。

[点评]中国体育运动员在历届奥运会，特别是2008年北京奥运会所获金牌的数量，足以作为中国体育大国崛起的‚见证‛。

对照五：

至于广东本土题，《高考作文素材精粹与多向运用》一书中，有大量的素材可以论证：①尊重“山寨”是常识，因为“山寨”是民间创造力（第2页）；②汉字由繁到简的演变是常识，提倡“恢复繁体字”是开历史倒车（第3页）；③以平和之心看英雄是常识，为什么对刘翔的退赛与缺席两会，看成是不可饶恕的错误？（第5页）；④诚实乃学术之本，这是常识，可是浙江大学的贺海波却进行学术造假，这是一个受过高等教育者所能为的吗？（第7页）⑤尊重生命是一种常识，可是澳门11少年却烧猫取乐，这是不是我们的教育出了错误？⑥食品安全关乎你我他，这是一种常识，可惜三鹿集团却为了自己的利益，滥用三聚氰胺，结果害人害己；⑦尊重他人是做人的起码常识，但剑桥学生扬克却在温家宝总理演讲时，用鞋扔总理，这样的人还有起码的人格吗？⑧尊重生命，爱护生命，这是一种常识，但1291次列车的列车长却将情绪失控的农民工曹大和捆绑致死，而且事后也毫无后悔之心，这样的人，良知丢到哪里去了？谁来维护弱者的利益？„„„

其他各省市的题目，大多可以从素材书找到相关的论据。

篇四：高考作文素材精粹与多向运用_12500字

“史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书

◎ 刘小华

摘自《高考作文素材精粹与多向运用》

2011年1月18日，杭州图书馆成了热门话题：常常有乞丐和拾荒者到杭州图书馆阅览，图书馆对他们唯一的要求，就是把手洗干净再阅读。而图书馆却因此遭到一些读者的投诉。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”就是杭州图书馆馆长褚树青对投诉者说的这句话，在新浪微博上被转发了数千次。 为求证，记者连线了褚馆长，然而，一向低调的他婉言谢绝了媒体的采访。几经辗转，记者找到杭图办公室主任。“这也算新闻吗？我们一直觉得，这是公共图书馆本来就应该承担的责任。”刘主任惊讶地说。

记者来到杭州图书馆，除了外面漫天飞雪，一切如常——自修室内几乎满座；白发的老人戴着耳机安适地窝在沙发上听音乐；阅览室里有民工模样的人静静翻书。著名作家博尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”据悉，目前的杭州图书馆，正在努力向这个方向迈进。

众生平等，人所共知；作为公共图书馆，每个人都有权利阅读。但图书馆进去乞丐和拾荒者像个传说，几天便红遍网络。

一、从公共图书馆行为的角度，适用论题：①给予公平的社会环境；②零门槛开放，向文明迈进；③公益精神不动摇；④做好服务，传递温暖；⑤以人为本，熠熠生辉； ⑥用尊重赢得尊重；⑦不是新闻的新闻。

二、从一些读者投诉图书馆的角度，适用论题：①学会与所有人相处；②尊重他人的权利；③扔掉习惯性偏见；④职业没有高低贵贱之分；⑤等级观念依然根深蒂固；⑥物质不富足并不代表精神贫穷。

三、从乞丐与拾荒者的角度，适用论题：①懂得享受公共资源；②边缘人也有文化需求；③注意在图书馆里，你是一个读者；④人会被环境所改变。

四、从社会反响的角度，适用论题：①媒体，你反思了吗？②人人都需要有尊严地生活着；③将人格尊严回归进行到底；④巨大反响背后的思考；⑤加强享受公共资源意识；⑥建设文明、成熟的社会任重道远。

例1 给予公平的社会环境

公平的社会环境是人类社会不懈追求的理想，是衡量社会文明进步的重要尺度。公平的社会环境，指的是每个人都拥有平等的生存、发展的权利和机会。营造公平的社会环境是实现社会和谐的前提。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”馆长表示，公共图书馆的精神就是要向所有人开放，特别是要给那些得不到教育机会的阶层提供学习机会。给予公平的社会环境，再穷的人也能成功，而图书馆就是他们成功的第一个台阶。苏格兰的穷孩子安德鲁·卡内基，就是到美国后通过免费的图书馆自学成才，并经营钢铁工业成为巨富的，他一生捐建了2 500多座图书馆。著名作家博尔赫斯曾经说过这样一句话：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”杭州图书馆对乞丐和农民工开放是知识之暖，是文明之暖，是平等之暖，是公益之暖，期盼这样的“暖闻”能够有蝴蝶效应，激发起更多地方的“暖闻”诞生。

例2学会与所有人相处

图书馆向乞丐开放，无非是承担了应有的责任。但依然遭到了一些读者的投

诉，引发了他们的不满。这说明在不少人的心中、社会上根深蒂固地存在着一种对贫弱者排斥的情绪。这种排斥情绪带来的社会表现，在不少城市的公共场合并不鲜见。不愿和拾荒者一起挤地铁，厌恶和农民工一起乘坐公交，乞丐在过街天桥上露宿，有的人捂着鼻子侧身而过。表层的社会排斥可能是一个“白眼”，深层的社会排斥可就是交往、观念、教育、职业等等的排斥。“太阳不会因为乞丐和拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。”不要介意和贫弱者“共处一室”。存在就是合理，别因为自己的成见与狭隘把合理消失掉，不要做一个所谓高高在上的人，这样是对自己修养的最大的损害。

“学会与人共处”已成为全球化的一种基本学习需要。请从自身做起，培养同情心和爱心，使自己具有宽容和理解以及尊重精神。

例3媒体，你反思了吗？

为何杭州图书馆向乞丐及附近农民工免费开放，会引起如此巨大的反响？为何会震撼无数网友让大家心中涌起阵阵感动？这说明，农民工、乞丐等弱势群体的人格尊严等被忽视到了何等程度！

通常，在很多人的眼里，诸如农民工、乞丐是不能和自己平起平坐，也没有和自己一起进入图书馆、商场、娱乐场所的权利的。因为媒体中农民工是来自乡下，没有文化，干最累最脏最苦的活儿；乞丐则很脏，或多或少有身体上的缺陷，是被城管驱赶的对象。媒体从未展示过农民工、乞丐具有和常人一样享有公共资源的权利，某种程度上，正是媒体的选择性注意，造就了公众的刻板成见。所以，大众传播媒体必须客观、公正地报道，呈现农民工等弱势群体生活积极的一面，只有偏见从媒体上消失，有关农民工、乞丐的刻板成见才会失去生存的土壤。

请你分析《救人的办法》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

“救命哪！”呼救的声音惊动了正在附近做活的几个人，他们同时朝呼救的地方跑去。原来是一个小孩不小心掉进水井里去了。甲说：“应该马上去找一根绳子来。”乙说：“应该去找一根竹篙。”丙说：“应该去找个长梯子。”但他们都没有动。眼看井下的人已经不行了，三个人站在井台上焦急万分，但就是没有一个人移动脚步。这时又跑来一个人，他二话没说，连忙顺井壁下到井里，把那小孩救了上来。

十个知道怎样去做的人，不如一个去做的人。

《高考作文素材精粹与多向运用》 编者指出：作文要积累，冲刺靠素材

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我和世界不一样

◎徐理珍

2010年12月，澳洲的力克·胡哲来到深圳演讲“我和世界不一样”，感动了无数人。他天生没有四肢，却拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，并投

资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能。他的足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生，2005年获得“杰出澳大利亚青年奖”。“我生在一个充满爱的家庭里，父母很疼爱我。从没提起过我的身体异于常人。”父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。像对待正常孩子一样，教他做能做的一切。进入小学，一天内竟有12个人嘲笑他，他感到深深的孤独，想：如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学路上，一个小女孩叫住他：“力克，你今天很棒！”就是这简单的一句话，把他从绝望的边缘拉了回来。13岁，他看了一个残疾人走出困境的故事。主人公的一句话改变了他：“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”曾一度想自杀的他，由此明确了自己人生的方向。19岁，他开始实现自己的志向：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。“我找到了我活下去的意义。”在演讲中，他倒在桌子上，向观众演示一个无手无脚的人如何重新站起来。第一次，第二次，第三次„„直到身体艰难地站立。他用自己的生命体验让大家明白，实现志向最重要的是坚持不懈和拥抱失败。

“我和世界不一样”，力克·胡哲，无手、无脚、无忧虑，究竟是什么动力让力克·胡哲在困境中仍看见希望，创造奇迹？

一、从力克·胡哲与厄运抗争的角度，适用论题：①志者，人生的方向也（最佳角度）；②以积极乐观的心态对待厄运；③坚持不懈；④奇迹并非偶然；⑤一切皆有可能；⑥拥抱失败。

二、从力克·胡哲激励和启发他人的角度，适用论题：①叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生（最佳角度）；②心怀大爱，上善若水；③人生在于奉献；④无怨无悔的使命；⑤生命的价值；⑥活着，就是给人带来希望。

三、从他人对待力克·胡哲的角度，适用论题：①理智的爱，让孩子走得更远（最佳角度）；②嘲笑使人孤独，激励让人奋进；③一句话可以拯救一个人，也可以毁掉一个人；④给残疾人良好的人文环境；⑤让残疾人像普通人一样成长。

《高考作文素材精粹与多向运用》 智者点睛：审题很关键，素材尽量新 例1志者，人生的方向也

志者，人生的方向也。立志，就是给人生一个目标，一个方向，让我们的智慧、情感和意志沿着既定的方向驶向既定的目标。《大学》有言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个“止”，就是志，人生的方向。是它，让天生没有四肢，曾一度想自杀的力克·胡哲“找到了活下去的意义”。他明白了“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望”后，就立下了大志：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。他的人生有了方向，他比过去更有力量，焕发出更加蓬勃的生命活力。让他拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，同时投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能，足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。志者，人生的方向也。它能使一个人从懵懵懂懂中清醒过来，从浑浑噩噩中悔悟过来，从庸庸碌碌中站立起来,从芸芸众生中凸现出来。 例2叩亮别人的希望之灯

叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生。当哀怨的流云，踱着无力的碎步，心痛地闭上双眸时，你，去给他们叩亮希望之灯。灯亮着，彼此精彩。“点燃了别人的希望，同时照亮了自己的未来。”力克·胡哲天生没有四肢，“上帝把我们

生成这样，就是为了给别人希望。”他19岁开始通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。曾一度想自杀的他，“找到了活下去的意义。”他创办了自己的演讲经纪公司。足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。力克在鼓励一个和他一样没有手脚的小男孩时，小男孩的妈妈说：“当我拥抱你时，就好像拥抱着自己24年后的儿子！是你在我们绝望时给我们带来了希望！”是啊，没有永远的绝望，没有凝固的生命，没有亘古的荒原，只要你肯给别人叩亮希望之灯，用你满腔热忱执著地浇灌，任何的消沉都会绽放出瑰丽的神奇，任何的绝望都会有柳暗花明的一天。灯亮着，彼此精彩。例3理智的爱，让孩子走得更远

理智的爱，让孩子走得更远。现在许多父母对孩子过分关爱，缺乏理智。什么事都是一手包办，让孩子连最基本的生活自理能力都没有。比如孩子的玩具乱了，父母给他收拾；孩子吃剩的东西，父母帮他吃掉；孩子闯下了祸，父母帮他承担等。父母深爱孩子，这是无可厚非的，但请不要溺爱，我们应该给予孩子理智的爱。力克·胡哲天生没有四肢，理应得到更多更细微的照顾，可他父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。“这是父母做出的最佳抉择，让我变得更加独立”。因此，他学会了刷牙、洗头、骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能。拥有两个大学学位，是两个机构的负责人。假如他父母盲目地宠爱、庇护、包办，他还能获“杰出澳大利亚青年奖”吗？父母理智的爱，能让孩子有更多自我服务、为他人服务的机会，有更多吃苦和受挫的机会，孩子会走得更远。

请你分析《蛇与路》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

“不是我不走直路，”蛇说，“是前方的路太曲折、太曲折了。” “原则性要与灵活性相结合，”蛇又说，“讲政策也要讲方法嘛。”

蛇对自己不走正路的理由是充足的，不仅如此，蛇对别人走正路也看不惯，极尽冷嘲热讽——

“不撞南墙不回头的人是死心眼，”蛇说，“一条道走到黑的是傻子。”

其实路是直的，是蛇自己走偏了。它没有脚，所以走不了正路。

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“根叔”火了

◎王磊

近日，华中科技大学校长李培根院士在该校毕业典礼上以“记忆”为题致辞，感动得7 000多学子高喊“根叔”，以示尊敬、爱戴。“根叔”演讲，胜不在“技术”，而在他对学生的拳拳爱心。讲稿是他从海外回国的飞机上一字一句斟酌写成的，这位校长给毕业生的临别箴言，没有一句“官话”。在演讲中，“根叔”并没有回避该校的不足之处，比如宿舍冬天太冷夏天太热，食堂饭菜质量不好，等等。“根叔”迅速走红网络，并在全国范围内引发了“我们需要怎样的大学校长”、“重塑中国大学精神”等话题的讨论。“根叔”的走红，不仅因其与时俱进，懂得网络热词，更因其真正“以学生为本”，真诚面对学生的诉求。受“根叔”的

影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个人语言，反响十分强烈。

根叔，以其真诚的态度、鲜活的语言和对学生的挚爱赢得了学生的尊敬和爱戴，引发了网上的热捧，对此我们可以多角度进行解读。

一、从“根叔”走红的角度，适用论题：①真诚之心自动人；②平等，“根叔”亲切的源头；③教育的真谛在于爱；④拒绝捉刀，身体力行。

二、从根叔演讲内容的角度，适用论题：①官话与人话；②教育家的平民视角和人文关怀；③时尚，一种生活的姿态；④网络语言，想说爱你也容易。

三、从“根叔”受到他人效仿的角度，适用论题：①效仿与盲从；②敢问大学精神在何方？③求真，但不必刻意模仿。

例1 真诚之心自动人

真诚是律己的准则，也是对人的态度。古语有云：“诚能动人，至诚可以感天。”诸葛亮躬耕于南阳，只求苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。但与他素昧平生的刘备却以真诚之心，屈尊降贵并克服重重险阻而“三顾茅庐”，这才有了深受感动的诸葛亮为刘备“隆中定计三分天下，匡扶蜀汉六出祁山”，才有了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话。古语又云：“百心不可得一人，一心可得百人。”讲的便是对他人贵在真诚。当华中科大校长以真诚开启7 000多学生的“记忆”，当他对学生的拳拳之心自然流露，学生怎能不亲切地称之为“根叔”，怎能不为之动容，为之呐喊。可见真诚拉近的是心的距离，启动的是人心深处的良善之根，如果每个人都遵从自己内心的真实，以真诚报真诚，社会道德文明之花自然能越开越艳。

例2官话与人话

当官就要讲“官话”，这是当官的基本功。“官话”正误的标准既然是既定的，说来说去就成了没有个性的套话，令人生厌的废话和搪塞人的空话。这两年，人们忽然惊讶地发现“官话”越来越不似人话，简直能“雷”死人。不知这些官员为何蜕变得如此狂妄粗野甚至没心没肺，比如有的官员对老百姓说“你们这些人算个屁!”有的官员对记者说“你是替党说话，还是替老百姓说话”，等等。令人愤慨之余，真想回骂这些人是“狗官”，在“放狗屁”。当官的就不会讲人话了吗？非也，华中科大校长在毕业典礼上的讲话人情味十足，其语皆出肺腑，没有一句官话，有的只是真诚，有的只是对学生深深的爱。两相比较，高下立判。“官”字有两张口，除了平时讲顺了的官话，也希望能多讲讲人话。但如果只是故作亲民姿态的“虚伪话”，或者嚣张跋扈能吓死人的“放肆话”，即使不是套话、废话、空话，也是不听也罢。

例3 效仿与盲从

勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜赵国邯郸人走路姿势的优雅，生搬硬套，亦步亦趋，虽然跋山涉水前去，废寝忘食地学，但还是手足无措，结果忘掉了自己走路的样子，只好在地上爬着回去。华中科大校长“根叔”以一篇个性化的演讲而走红，受尽人们爱戴，受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个性语言，反响强烈。然而效仿“根叔”不应只是语言形式，更应学会流露本色的真诚，如果只是在彼此效仿中学会了巧言嬗变，在岁月的流逝中变得投机取巧，或者挤

在别人的轨道之中蹒跚前行，也是迷失了自己真正人生的本色。当所有人都选择同一种服饰，说话都选择同一种腔调，走路都选择同一种步态，结果只会徒增笑料而已。

请你分析 《鸟和大山》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

鸟最看不起大山，认为它闷不拉叽的，一言不发，硬邦邦地死守在一个地方，死朝着一个方向，不会随机应变，不会讨巧儿„„总之，是太没出息。

天在巡视各地的时候，便只听鸟在那里夸耀：“唧喳喳，唧喳喳，只有鸟儿甲天下。唱得最好听，飞得最潇洒。长得最好看，没人能比她。唧喳喳，唧喳喳„„”忽一日，强台风席卷大地，大雨滂沱。鸟们早已不知了去向，只有那一言不发的大山，在风雨中巍然挺立着，没有谁能与之争雄„„

《高考作文素材精粹与多向运用》 专家提示：高考剩下100天，坚持每天获取新素材！

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刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着

◎曾佐希

摘自 《高考作文素材精粹与多向运用》2011版

2010年8月8日，在东方卫视《中国达人秀》的舞台上，一个失去双臂的小伙子用双脚在钢琴上弹奏出了优美的旋律，在场观众无不震惊。

他就是刘伟，一个普通的北京男孩。10岁时因为意外触电而失去了双臂，但他没有意志消沉，而是展开了另外一段人生：他开始学习游泳，后来因为生病无法做剧烈运动，只好放弃了这个爱好。19岁时，他开始学习用双脚弹钢琴，“我就是自己喜欢，这是我的兴趣爱好，没有人强迫过我。”凭借超人的毅力和悟性，那段时间，刘伟每天练琴7小时，一年内就达到了钢琴7级的水平。

对于刘伟的表现，评委高晓松用“匪夷所思”来形容：“我们用手弹钢琴都要练习很多年，何况你用脚！”伊能静更是感动到泣不成声，她说自己看到了真正的达人：“真正的达人是用生命展示才华的人。”

面对评委的盛赞和观众如雷的掌声，刘伟只说了一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”

怀着对钢琴的爱好和对生命的热爱，刘伟一路走来，成了真正的达人。

一、从生命意义的角度，适用论题：①用生命展示才华，用生命创造精彩；②活，就要活得精彩；③残缺也可以美丽地绽放；④每个人都有属于自己的精彩；⑤真正的达人用生命展现才华；⑥没有任何人可以看轻你，除非你自己。

二、从生命过程的角度，适用论题：①苦难铸造精彩；②总有一条路适合你；③命运掌握在自己的手中；④不幸是砥砺意志的磨刀石；⑤对生命负责，对自己负责。

三、从成功的角度，适用论题：①毅力，让生活精彩；②世上无难事，只怕

有心人；③自信者强，自强者胜；④为自己点一盏信念之灯；⑤用坚定回答苦难；⑥只要功夫深，无臂也能弹钢琴；⑦坚持自己的梦想，它就会开花；⑧意志的高度决定人生的高度；⑨不要轻易说不；⑩兴趣造就奇迹。

四、从其他角度，适用论题：①天将降大任于斯人也，必先苦其心志；②上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗；③上限就是给人突破的。

例1残缺也可以美丽地绽放

蝴蝶是由小小的蛹结茧磨砺蜕变而成的，但是，如果这只蛹是残缺的呢？ 刘伟，一个普通的北京男孩，命运残酷地折断了他的“双翼”，但他却凭着自己的毅力实现了自己的钢琴之梦。站在中国达人秀的舞台，在观众仍震撼于他那灵动的双脚给他们带来的钢琴盛宴时，他只说了一句：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”他的一句话震撼了所有在场的人。是的，他是在用尽一切努力精彩地活着。其他的人，甚至是健康的人在放弃自己的时候，他没有向命运低头，他付出比别人多几倍的努力，只为在这神州大地向世人证明：“残缺也可以美丽地绽放！”

当我们看到残奥会上运动员独臂驰骋于游泳池时，当我们看到玛丽用自己残缺的身体舞出动人心弦的舞蹈时，当我们看到海伦·凯勒用自己的手给世人留下宝贵的财富时„„我们明白了：残缺也可以创造极致的美丽。

例2坚持自己的梦想，它就会开花

梦想是夜幕下的高月，寂寞地上扬，却照耀着夜行者的前方。但是，生活是残酷的，当现实折过来严丝合缝地贴在我们梦想上时，它盖住了梦想。但总有人不相信残酷，即使命运给他的只有两只空空的袖管，即使命运给他的只是一袭爬满蚤子的旗袍，他，刘伟，却用音乐温暖世界。

每当想到刘伟的那句话：“要么赶紧死，要么精彩地活着。”我总忘不了他脸上坚毅的表情。那是一种由于内心的坚定不屈波涛汹涌地对梦想的热情，由于一个追梦人勇敢走出对未来迷惘的困境而散发出的一种高贵而决绝的信念，一种不顾一切的“危险”的气息，他让那些懦弱无力的人更加怯懦，却鼓舞着一个个有梦的人勇敢向前。相信梦想的力量，犹如相信太阳终将冲破黑暗，暴风雨中怒吼的海燕终将搏击出自己的精彩那样，才能使自己高高地凌驾于自己的命运之上，像王者那样傲视苦难。

例3 上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗

有一句话说得好：上帝是公平的，如果他关上了你的门，一定会给你打开一扇窗。

我一直在想，这一句话，是不是为刘伟准备的。失去双臂，于刘伟和他的家人而言，无疑是晴天霹雳。如果没有失去双臂，刘伟也许会成为游泳健将，也可能成为有名的足球运动员，或者是其他行业的佼佼者。可是残忍的上帝狠狠地关上了刘伟通向健全大道的门，却为他打开了另一扇窗——成就了这个震惊世界的无臂钢琴演奏者。

刘伟创下了多少“匪夷所思”，我并不清楚，但我知道，这一扇关上的大门，没有挡住射进他生命的阳光。

请你分析《供奉者的目的》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

有一个人为了供奉半神（介于人与神之间的英雄）花了许多钱财，所有的供

品都用最上等最名贵的。一天夜里半神现身对他说：“你不要再把大笔的钱花在我身上了，否则一旦你没钱了，一定会把所有的罪过都归在我身上。”

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教授微博发起解救乞讨儿童行动

◎何国跻

由中国社科院教授于建嵘发起的“随手拍照解救乞讨儿童”官方微博于1月25日正式建立，立刻引起全国网友的关注和支持。网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博，希望家中有孩子失踪的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。微博开通才5天就已有1万余人关注，300多条乞讨儿童信息发布其上。而到了第13天，微博“随手拍照解救乞讨儿童”就吸引5.5万多粉丝，发布乞讨儿童信息800多条。2月6日，随着传统媒体的介入，“随手拍照解救乞讨儿童”微博被更多粉丝所熟知。微博粉丝呈现爆发性增长，仅仅过去5天，目前该微博就吸引20多万名网民关注，网友随手街拍乞讨儿童照片已近3 000张。

整个微博打拐和微博街拍活动在2月8日取得了突破性的发展，网民彭高峰经过1 000多天的苦苦寻找，终于通过微博打拐行动，在江苏邳州市找到了自己被抱走的儿子。这个突破性的事件，使微博打拐和微博街拍活动获得了全国媒体的关注。就在同一天，随着传统媒体的热烈反应，全国政协委员韩红也在微博中表态，将在全国两会期间提交议案。而各地公安微博也在传统媒体报道后，纷纷表态支持该项活动。

据中央人民广播电台报道，截至8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童5名，目前已经被顺利解救。

这则材料的独特性在于网络微博开发出“新功能”，其新闻价值在于将微博的“三言两语，现场记录，发发感慨，晒晒心情”的个人信息广播平台转变成为普通大众、为遭遇亲人离散之不幸的家庭提供方便快捷的公众信息发布平台。

一、从教授建立“打击拐卖儿童”微博的角度，适用论题：①知识精英的社会价值（最佳角度）；②专家教授与乞讨儿童；③社会研究的关注点；④走出象牙塔；⑤知识分子的责任感。

二、从教授微博打拐引起全国网友关注的角度，适用论题：①社会精英的影响力（最佳角度）；②榜样的力量；③社会正义事业需要领头人；④正义的力量；⑤公益事业需要公众参与；⑥强化公民意识推动社会进步。

三、从事件社会效应的角度，适用论题：①“微博打拐”与法治精神（最佳角度）；②政民一心，黄土成金；③公共安全需要公众参与；④关注底层民众生活，建设和谐社会；⑤救救孩子。

【失误论题】①微博的新功能；②令人敬仰的教授；③打拐的新手段等。（这则材料的关键词是“发起”，核心意义在于运用当前具有普遍影响力的现代信息交流手段发动群众参与关注底层儿童。类似这三项论题的角度，均偏离了材料的

核心意义）

例1 知识精英的社会价值

中国知识分子具有关注民生的优良传统，被誉为“社会的良心”——这正是知识分子作为社会精英的价值所在。他们的思想言行体现出一种强烈的公众关怀，具有强烈的公共参与意识和忧患意识。从屈原的“哀民生之多艰难”到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜„„吾庐独破受冻死亦足”， 从史可法的“以颈血殉国”到谭嗣同的“喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民”，莫不彰显出“衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声”的民生忧患情怀。中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博正是承传中国知识分子优良传统，关注底层民众疾苦的体现。

当今中国，当一些所谓的专家学者被蛊惑而热衷成为集团利益的代言人的时候，于建嵘教授这一行为无疑是对知识精英社会价值的正面诠释，从而成为当代知识分子的一面镜子。

例2 社会精英的名人效应

“名人也是人”，我们常听到这样的“名人名言”。不错，名人也是人，但这个“人”前面的“名”字是不可以随意省略的。因为这个“名”人是区别于“众人”的标志。强调“名人也是人”的本意可能是希望做了“名人”后既能获得普通人所不能获得的“名利”，又不愿意承担与之相应的社会责任——对社会公众的正面积极的示范效应和影响力。中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。这正是“名人”发挥社会影响力为民众服务的范例。“名人”之“名”具有广泛的影响力和号召力，借其“名”发挥其社会效应才是尽到了作为社会精英的名人的责任，才是为社会的稳定和进步做出了应有的努力。

例3 “微博打拐”与法治精神

中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。“微博打拐”火热，显示出社会正义的巨大力量，表现了我们社会难能可贵的合力求解社会难题的强烈意愿，其中热情激荡着社会的正义之歌。但是，我们必须冷静地看到，对于拐卖儿童这样复杂的社会问题，治理之道，不能仅仅依靠“微博打拐”中表现出来的群众的热情，不能依赖网络奇迹的发生。“打拐”是一项需要依赖“法律之剑”才能做好的工作。儿童的保护需要依靠理想和法制的力量。这项工作中涉及的儿童隐私权、法律权等法律问题更必须通过法律的程序和手段才能解决。我们要注意将大众的打拐热情置于理想的法治精神之中，坚持不懈地努力，这样才能给每一个孩子以有力的法律保护。

请你分析《猴子与狐狸》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

猴子很为自己长着尾巴而苦恼——因为它多次听狐狸说，人和兽之所以有区别，主要原因是前者没有尾巴。于是贴出一则启事：谁若能用药物疗法帮它去掉尾巴，谁将得到一笔可观的奖金。

狐狸闻讯后，立刻提着药箱去见猴子，说它能帮助猴子去掉尾巴。不想，却被猴子拒绝了。狐狸很奇怪，问猴子为什么拒绝。猴子说：“你这骗子！你连自

己的尾巴都没法弄掉，又怎么能为我弄掉尾巴呢？”

第7页

饱受非议的“试管婴儿之父”获诺奖

◎卢国成

作为2010诺贝尔生理学或医学奖的获得者，“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹既得到了崇高的赞誉，也饱受批评和攻击。

爱德华兹大学读的是农业，刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于小时的兴趣，最终他选择了遗传学课程。并从1968年起和同事研发试管婴儿技术。不过，反对声也越来越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还有来自舆论的压力。英国医学研究理事会还决定停止对他们研究的资助。更糟糕的是，Oldham总医院认为他们占用了医院的资源，不再给他们提供房屋和设施进行研究。 但这一切没有压垮两位坚定的研究者，爱德华兹试着从一些私人基金会获得研究经费，但钱还是不够。其同事还自掏腰包购买了一些试剂和设备。帮助研究的护士和助手全都是志愿工作。爱德华兹和同事1978年让第一个试管婴儿诞生，人类的生殖技术史进入了一个新的时代。

根据诺贝尔官方网站公布的最新数据，现在世界各地的试管婴儿总数已经达到了400万名。

在前所未有的领域，爱德华兹被批评和攻击为“又一次‘打开了潘多拉的盒子’”，但他顶住压力，最终让人们看到了体外受精技术的巨大贡献。

一、从爱德华兹的角度，适用论题：①坚持不渝，敢于创新；②用实际行动来回答非议；③奇迹绝非偶然；④负重的生命；⑤找准位置和方向。

二、从爱德华兹同事的角度，适用论题：①无私的奉献；②志同道合；③志愿者的力量；④感召力。

三、从社会的角度，适用论题：①坚持伦理与相信科学；②真理的力量；③阻力与动力；④非议；⑤舆论的压力；⑥科学无禁区。

【失误论题】①科学胜过伦理；②科学无所不能。（解说：这则材料是对爱德华兹顶住非议，坚持研究的精神的肯定，如果理解不当，从科学战胜伦理，科学无所不能等角度上来寻求立意，就偏了）

例1 生命因负重而坚忍而成功

俞敏洪，“新东方”老总，意气风发。可有谁又想过当初他所遇到的挫折和困难呢？高考，他考了三次；创业，遭遇过许多困难：寒冬腊月里走遍街头贴办学广告，酷热三伏天里蹬三轮为师生运送解暑降温的冰块„„没有生活的重负，没有实现理想的压力，没有当初的这些磨砺，怎么能锻炼出他那“从绝望中寻找希望”的不屈性格、坚强意志？“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹也同样是饱受批评和攻击的。爱德华兹从1968年起和同事研发试管婴儿技术，来自各方的反对声也越来越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还有来自舆论的压力。但这一切没有压垮这位坚定的研究者，越是困境，越是压力重

重，越是激励起爱德华兹的斗志，最终他收获了2010年诺贝尔生理学或医学奖。可见，生命里添加砝码，增加负重，人才更加坚忍，才更能面对困境走向成功。 例2 走过磨难，辉煌人生

贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响乐，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”；2010年诺贝尔生理学或医学奖得主、“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹饱受舆论的压力、科学探索的艰辛和研究环境的困顿，却能造就“惊世骇俗”的成就，把人类的生殖技术史带入一个新的时代，那是因为他懂得承受磨难，不为磨难所击倒，最终在磨难中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

例3 方向决定成败

找准自己的方向，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。按刘翔最早接触的运动项目，有可能成为一名百米运动员、一名跳远运动员、一名跳高运动员，甚至一名铅球运动员或者十项全能运动员。当然，也有他什么都不练的可能，但在教练的培养挖掘下，他接触跨栏项目，成就了被人们熟知的12秒91和12秒88。“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹大学读的是农业，刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于从小对生物的繁殖现象感兴趣并且在教授的启迪下，最终他选择了遗传学课程，并努力学习，认真钻研，不惧风雨，成为了2010年诺贝尔生理学或医学奖得主。试想，若不是找准了方向，然后沿着这一方向奋力拼搏，哪能成就如此成功的人生？刘翔和爱德华兹正是因为找准了自己的方向，找到适合自己发展的行业，才成就如此辉煌的人生。

请你分析《宝钵乞食》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

曾经有个富家公子，由于家业衰败而穷困潦倒，只能拿着家里仅剩的一个钵四处讨饭吃。

冬天到了，一天，公子讨要了一整天，却没有要到一点吃的东西。他饥寒交迫，到最后，竟饿死在街头。

公子死在当街，便引来了很多围观者。有一个商人，看见他的尸体前有一个钵，仔细打量了一会，就拣起来拿走了。

过了一年后，那个商人突然发了大财。人们都传说，他是因为一个钵而发迹的。

篇五：高考作文素材精粹与多向运用_50300字

高考作文素材精粹与多向运用 编辑部 整理分享

目录

亮点－－高考作文素材

（2） “史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书

（3） 我和世界不一样

（4） “根叔”火了

（5） 刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着

（6） 教授微博发起解救乞讨儿童行动

（7） 饱受非议的“试管婴儿之父”获诺奖

（8） “小白菜”：传递世博精神

（9） 缺钱不缺德

（10） 家书抵万金

（11） 胡锦涛主席首次提出“包容性增长”

（12） 温家宝与来京上访者面对面交流，系史上首次

（13） 政协原副主席杨维骏用公车为民开道请愿引争议

（14） 让百姓共享经济发展成果

（15） 教育厅长炮轰片面追求录取率

（16） 八年写就三千封家书

（17） 陈光标：将“裸捐”进行到底

（18） 心灵富豪袁隆平

（19） 大爱无疆医者情怀

（20） 道德的力量人性的光辉

（21） 凡人典范感动中国

（22） 医者仁心，慈悲典范

（23） 金庸耄耋之年获剑桥博士学位

（24） “求知长跑”27载，古稀之年终圆梦

（25） 尹明善：从担货郎到百亿富豪

（26） 用生命之烛点燃“法援”之炬

（27） 用鲜血行走在感恩的路上

（28） 在巨富中死去是一种羞耻

（29） 智利矿难演绎救援神话

（30） 中国“最美”的洗脚妹

（31） 柳暗花明，何川洋圆梦北大

热点――高考作文素材

（33） 2010，开启微博（自媒体）时代

（34） 中国国家形象片在纽约时报广场播出

（35） 韩寒入围《时代》“全球最具影响力人物”

（36） 让尽孝道温暖民心

（37） “人格证书”引争议

（38） 华为，有为？无为？

（39） 广东百名农民工网上免费读北大

（40） 北大盛产富豪引争议

（41） 北大才子卖猪肉

（42） 一本书创造一个商业传奇

（43） 印度小贩告倒政府，赢得自由与尊严

（44） 史铁生：你一路走好！

（45） 走在“谢罪”路上的孤独灵魂

（46） 行政强制“保卫汉语”能纯洁汉语吗？

（47） 大话“时间拍卖”

（48） “涨”字成热点，“给力”很给力

（49） 公共决策频征民意引发热议

（50） 教授“焚书倡儒”惹争议

（51） “虎妈战歌”震惊全美，魔鬼教育引人争议

（52） 传承绝学，为历史和学术延续血脉

（53） 一把浩劫火，点燃爱国情

（54） 谷歌曾作价100万美元出售遭拒

（55） 中国何时有“HP”

（56） 《铁臂阿童木》词作者：如果拿了版税，我就废了

（57） “取传统之精华，去传统之糟粕”引热议

（58） 北大副校长被教室管理员催促下课引热议

（59） 超女王贝整容被“整死”

（60） 国学天才之悲

（61） 捡钱包索报酬——“学问哥”称此举孔子支持

（62） 话说马化腾住房补贴

（63） 网络水军水淹七军

（64） 师生情不是浮云，常联络才是正道

（65） 中小学教育缺“阳刚”引关注

（66） “烂书榜”呼唤图书业责任感

（67） 18富豪全球选妻，5万美女报名

（68） 高考状元成就远低于预期

焦点－－高考作文素材

（70） “我爸是李刚”

（71） “啃老”啃得人心疼

（72） “旭日阳刚”遭汪峰禁唱，仍感激不尽

（73） “就怕流氓有文化！”——方舟子遇袭案的思考

（74） 学术不端让知识分子遭遇信任危机

（75） 唐骏：我的成功可不可以复制？

（76） 教师下跪能震撼和唤醒孩子吗？

（77） 校长在课堂上充当裸模引热议

（78） 50％的人认为中国不会再出蔡元培

（79） 中国中小学生想象力倒数第一

（80） 我国公民科学素质为何如此低？

（81） “学生集体不让座”究竟羞辱了谁？

（82） 3Q之战：两虎相争，两败俱伤

（83） 国美内讧，真正赢家是谁？

（84） 蒙牛就“诽谤伊利事件”致歉

（85） 逼人跪狗，沦丧的是道德

（86） 近六成女大学生愿嫁“富二代”

（87） 六旬老太抓贼伤贼

（88） 赵作海无罪释放

（89） 西安大学生撞人又杀人

（90） “人肉搜索”可禁止？

（91） “垃圾围城”：突围之路何在？

（92） 弱者成名引反思

（93） 你们究竟要我们怎样生存？

（94） 10名智障人被卖至新疆成“包身工”

冰点――高考作文素材

（96） 人造生命，挑战科学禁区

（97） 调查称近八成受访者承认自己参与过不正当竞争

（98） 老人跌跤引发的激辩

（99） “问题少女”雷梦佳之死

（100） 谁剥夺了艾滋孤儿上学的权利

（101） “地球反扑年”天灾频繁

（102） 新版《格林童话》因涉及色情被下架

（103） 电子海洛因是现代父母面对的挑战

（104） 叩问人性，花季少女为何弑杀父母

（105） 校园“门”事件频发，90后怎么啦？

（106） “父母皆祸害”引发大讨论，爱的名义被滥用

（107） 近期时政热点评论精选

附录

（117） 现代牛人牛语多维解读

（126） 《故事掘金》参考答案

正文（共130页）

第2页

“史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书

素材快线

2011年1月18日，杭州图书馆成了热门话题：常常有乞丐和拾荒者到杭州图书馆阅览，图书馆对他们唯一的要求，就是把手洗干净再阅读。而图书馆却因

此遭到一些读者的投诉。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”就是杭州图书馆馆长褚树青对投诉者说的这句话，在新浪微博上被转发了数千次。 为求证，记者连线了褚馆长，然而，一向低调的他婉言谢绝了媒体的采访。几经辗转，记者找到杭图办公室主任。“这也算新闻吗？我们一直觉得，这是公共图书馆本来就应该承担的责任。”刘主任惊讶地说。

记者来到杭州图书馆，除了外面漫天飞雪，一切如常——自修室内几乎满座；白发的老人戴着耳机安适地窝在沙发上听音乐；阅览室里有民工模样的人静静翻书。著名作家博尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”据悉，目前的杭州图书馆，正在努力向这个方向迈进。

多向运用

众生平等，人所共知；作为公共图书馆，每个人都有权利阅读。但图书馆进去乞丐和拾荒者像个传说，几天便红遍网络。

一、从公共图书馆行为的角度，适用论题：①给予公平的社会环境；②零门槛开放，向文明迈进；③公益精神不动摇；④做好服务，传递温暖；⑤以人为本，熠熠生辉； ⑥用尊重赢得尊重；⑦不是新闻的新闻。

二、从一些读者投诉图书馆的角度，适用论题：①学会与所有人相处；②尊重他人的权利；③扔掉习惯性偏见；④职业没有高低贵贱之分；⑤等级观念依然根深蒂固；⑥物质不富足并不代表精神贫穷。

三、从乞丐与拾荒者的角度，适用论题：①懂得享受公共资源；②边缘人也有文化需求；③注意在图书馆里，你是一个读者；④人会被环境所改变。

四、从社会反响的角度，适用论题：①媒体，你反思了吗？②人人都需要有尊严地生活着；③将人格尊严回归进行到底；④巨大反响背后的思考；⑤加强享受公共资源意识；⑥建设文明、成熟的社会任重道远。

论证示例

例1 给予公平的社会环境

公平的社会环境是人类社会不懈追求的理想，是衡量社会文明进步的重要尺度。公平的社会环境，指的是每个人都拥有平等的生存、发展的权利和机会。营造公平的社会环境是实现社会和谐的前提。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”馆长表示，公共图书馆的精神就是要向所有人开放，特别是要给那些得不到教育机会的阶层提供学习机会。给予公平的社会环境，再穷的人也能成功，而图书馆就是他们成功的第一个台阶。苏格兰的穷孩子安德鲁·卡内基，就是到美国后通过免费的图书馆自学成才，并经营钢铁工业成为巨富的，他一生捐建了2 500多座图书馆。著名作家博尔赫斯曾经说过这样一句话：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”杭州图书馆对乞丐和农民工开放是知识之暖，是文明之暖，是平等之暖，是公益之暖，期盼这样的“暖闻”能够有蝴蝶效应，激发起更多地方的“暖闻”诞生。

例2学会与所有人相处

图书馆向乞丐开放，无非是承担了应有的责任。但依然遭到了一些读者的投诉，引发了他们的不满。这说明在不少人的心中、社会上根深蒂固地存在着一种对贫弱者排斥的情绪。这种排斥情绪带来的社会表现，在不少城市的公共场合并不鲜见。不愿和拾荒者一起挤地铁，厌恶和农民工一起乘坐公交，乞丐在过街天桥上露宿，有的人捂着鼻子侧身而过。表层的社会排斥可能是一个“白眼”，深层的社会排斥可就是交往、观念、教育、职业等等的排斥。“太阳不会因为乞丐和拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。”不要介意和贫弱者“共处一室”。存在就是合理，别因为自己的成见与狭隘把合理消失掉，不要做一个所谓高高在上的人，这样是对自己修养的最大的损害。

“学会与人共处”已成为全球化的一种基本学习需要。请从自身做起，培养同情心和爱心，使自己具有宽容和理解以及尊重精神。

例3媒体，你反思了吗？

为何杭州图书馆向乞丐及附近农民工免费开放，会引起如此巨大的反响？为何会震撼无数网友让大家心中涌起阵阵感动？这说明，农民工、乞丐等弱势群体的人格尊严等被忽视到了何等程度！

通常，在很多人的眼里，诸如农民工、乞丐是不能和自己平起平坐，也没有和自己一起进入图书馆、商场、娱乐场所的权利的。因为媒体中农民工是来自乡下，没有文化，干最累最脏最苦的活儿；乞丐则很脏，或多或少有身体上的缺陷，是被城管驱赶的对象。媒体从未展示过农民工、乞丐具有和常人一样享有公共资源的权利，某种程度上，正是媒体的选择性注意，造就了公众的刻板成见。所以，大众传播媒体必须客观、公正地报道，呈现农民工等弱势群体生活积极的一面，只有偏见从媒体上消失，有关农民工、乞丐的刻板成见才会失去生存的土壤。

故事掘金

请你分析《救人的办法》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

“救命哪！”呼救的声音惊动了正在附近做活的几个人，他们同时朝呼救的地方跑去。原来是一个小孩不小心掉进水井里去了。甲说：“应该马上去找一根绳子来。”乙说：“应该去找一根竹篙。”丙说：“应该去找个长梯子。”但他们都没有动。眼看井下的人已经不行了，三个人站在井台上焦急万分，但就是没有一个人移动脚步。这时又跑来一个人，他二话没说，连忙顺井壁下到井里，把那小孩救了上来。

十个知道怎样去做的人，不如一个去做的人。

封面

主编彭琳刘军余皓明

副主编高姗孙书凯龙艳云赵丽丽

编委

（按姓氏笔画排序）

·广州·

图书在版编目（CIP）数据

高考作文素材精粹与多向运用/彭琳，刘军，余皓明主编.—广州：

新世纪出版社，2011.3

（现代教育丛书）

ISBN 978-7-5405-4501-7

Ⅰ.①高„Ⅱ.①彭„ ②刘„③余„Ⅲ.①作文课—高中—

升学参考资料Ⅳ.①G634.343

中国版本图书馆 CIP数据核字（2011）第033786号

出版人：孙泽军

策划编辑：江南

责任编辑：郭皓

责任技编：陈静娴

装帧设计：信诺品牌

高考作文素材精粹与多向运用

彭琳刘军余皓明 主编

出版发行：新世纪出版社

印刷：广东省教育厅教育印刷厂

规格：890mm×1240mm1/1624.5印张字数110万字

版次：2011年3月第1版

印次：2011年3月第1次印刷

书号：ISBN 978-7-5405-4501-7

定价：150.00元（全五册）

（如有征订或质量问题，请与 “高考作文素材精粹与多向运用 编辑部”

联系）

序言

当前，高考竞争的白热化程度愈演愈烈。为了在高考场上稳操

胜券，不少考生都充分利用近些年高考作文命题中的“三自”（自拟标题、自定主题、自选文体）选择而在考场中选写议论文。据广东省高考语文评卷场近三年的统计，2008年选择写议论文的考生为81%，2009、2010年考生写议论文的比例已经达到或超过90%。

事实上，对于大多数考生而言，不是选择写议论文就能够让高

考作文“稳操胜券”了。考生由于平时积累不足而脑子空空，或者材料处理不当而使文章观点模糊泛化，导致作文成绩不佳的情况屡见不鲜。文章素材陈旧、材料与观点油水分离等问题成了突破提高作文成绩的瓶颈。本书的出版恰好为参与高考“角逐”的考生提供了解决上述作文问题、夺取高考决战胜利的有效武器。正如不少高三师生使用2010年版后所总结的，本书具有“新”、“巧”、“实”、“易”的特点。应该说，广大高三师生的这一总结是实在而准确的。本书新版除继续保持原版上述特点外，在更加注重帮助广大考生掌握高考议论文分析思路和决胜“招数”上做了更多的努力。

“新”。首先，本书精心选择收集了近一年来国际国内发生的政

治、经济、文化、教育、社会、人文、民俗等各类有影响力的新闻材料100多件，我们将其整理为精短的写作素材，供考生熟悉、理解和运用。有了新鲜时尚的“素材快线”，考生可以信手拈来，挥洒成文；其次，本书提供的素材还具有时尚与经典并存、现代与古典齐备的特点。除了新闻材料外，我们还精选了寓言故事、新潮歌词等做了多侧面的分析提示。这些更新将比旧版容量更大，角度更多，内容更丰富，也为考生在材料的选用上尤具“新人耳目，胜人一筹”的独特优势提供了有效的保障。

“巧”。为帮****生解脱“心中有料，笔下无言”的困境，我们邀

请多年参与高考作文评卷的优秀教师和高考语文教育专家对每则新

闻材料都作了多角度分析，重视从启发考生思维的角度对材料做出了至少三个方面十多个分析点的解读提示，以帮****生在较短时间内掌握巧妙地进行材料分析的思路和方法。同时，我们还选择了在当代中学生中颇为流行的部分歌曲的歌词做了富有启发意义的分析，对如何巧妙地使用这些歌词及其可能的适用范围作了精要的点拨和解说。

“实”。这里的“实”是“实在”和“实用”。本书体例不求“大”而

“全”，不做空泛枯燥的作文理论讲解。我们从高三学生考前作文训练的实际需要出发，为学生整理整合新闻材料、寓言故事，选辑流行歌词，考生可以“即取即用”。同时，我们还为每则新闻素材提供了可供考生仿效的典型论证文段，教会学生如何使用这些材料，让使用本书的考生得到实实在在的收获。

“易”。我们充分理解目前高三学生考前时间紧、任务重、渴望

用较少的时间获取较大学习效果的迫切愿望，在编辑本书的过程中，我们努力追求的就是让广大考生感到读书“易”、作文得高分“易”。本书文章篇幅短小，易于阅读；选材时新，易于使用；方法巧妙，易于掌握；讲解通俗，易于理解；文段示范，易于仿效；训练有方，易于见效。

认真学习和使用好本书，我们坚信，广大考生提高作文成绩的

目的一定轻易达到。

《高考作文素材精粹与多向运用》编辑部 彭琳 刘军

2012年3月于广州

第3页

我和世界不一样

素材快线

2010年12月，澳洲的力克·胡哲来到深圳演讲“我和世界不一样”，感动了无数人。他天生没有四肢，却拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，并投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能。他的足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生，2005年获得“杰出澳大利亚青年奖”。“我生在一个充满爱的家庭里，父母很疼爱我。从没提起过我的身体异于常人。”父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。像对待正常孩子一样，教他做能做的一切。进入小学，一天内竟有12个人嘲笑他，他感到深深的孤独，想：如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学路上，一个小女孩叫住他：“力克，你今天很棒！”就是这简单的一句话，把他从绝望的边缘拉了回来。13岁，他看了一个残疾人走出困境的故事。主人公的一句话改变了他：“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”曾一度想自杀的他，由此明确了自己人生的方向。19岁，他开始实现自己的志向：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。“我找到了我活下去的意义。”在演讲中，他倒在桌子上，向观众演示一个无手无脚的人如何重新站起来。第一次，第二次，第三次„„直到身体艰难地站立。他用自己的生命体验让大家明白，实现志向最重要的是坚持不懈和拥抱失败。

多向运用

“我和世界不一样”，力克·胡哲，无手、无脚、无忧虑，究竟是什么动力让力克·胡哲在困境中仍看见希望，创造奇迹？

一、从力克·胡哲与厄运抗争的角度，适用论题：①志者，人生的方向也（最佳角度）；②以积极乐观的心态对待厄运；③坚持不懈；④奇迹并非偶然；⑤一切皆有可能；⑥拥抱失败。

二、从力克·胡哲激励和启发他人的角度，适用论题：①叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生（最佳角度）；②心怀大爱，上善若水；③人生在于奉献；④无怨无悔的使命；⑤生命的价值；⑥活着，就是给人带来希望。

三、从他人对待力克·胡哲的角度，适用论题：①理智的爱，让孩子走得更远（最佳角度）；②嘲笑使人孤独，激励让人奋进；③一句话可以拯救一个人，也可以毁掉一个人；④给残疾人良好的人文环境；⑤让残疾人像普通人一样成长。

论证示例

例1志者，人生的方向也

志者，人生的方向也。立志，就是给人生一个目标，一个方向，让我们的智慧、情感和意志沿着既定的方向驶向既定的目标。《大学》有言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个“止”，就是志，人生的方向。是它，让天生没有四肢，曾一度想自杀的力克·胡哲“找到了活下去的意义”。他明白了“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望”后，就立下了大志：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。他的人生有了方向，他比过去更有力量，焕发出更加蓬勃的生命活力。让他拥有

两个大学学位，是两个机构的负责人，同时投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能，足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。志者，人生的方向也。它能使一个人从懵懵懂懂中清醒过来，从浑浑噩噩中悔悟过来，从庸庸碌碌中站立起来,从芸芸众生中凸现出来。

例2叩亮别人的希望之灯

叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生。当哀怨的流云，踱着无力的碎步，心痛地闭上双眸时，你，去给他们叩亮希望之灯。灯亮着，彼此精彩。“点燃了别人的希望，同时照亮了自己的未来。”力克·胡哲天生没有四肢，“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”他19岁开始通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。曾一度想自杀的他，“找到了活下去的意义。”他创办了自己的演讲经纪公司。足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。力克在鼓励一个和他一样没有手脚的小男孩时，小男孩的妈妈说：“当我拥抱你时，就好像拥抱着自己24年后的儿子！是你在我们绝望时给我们带来了希望！”是啊，没有永远的绝望，没有凝固的生命，没有亘古的荒原，只要你肯给别人叩亮希望之灯，用你满腔热忱执著地浇灌，任何的消沉都会绽放出瑰丽的神奇，任何的绝望都会有柳暗花明的一天。灯亮着，彼此精彩。

例3理智的爱，让孩子走得更远

理智的爱，让孩子走得更远。现在许多父母对孩子过分关爱，缺乏理智。什么事都是一手包办，让孩子连最基本的生活自理能力都没有。比如孩子的玩具乱了，父母给他收拾；孩子吃剩的东西，父母帮他吃掉；孩子闯下了祸，父母帮他承担等。父母深爱孩子，这是无可厚非的，但请不要溺爱，我们应该给予孩子理智的爱。力克·胡哲天生没有四肢，理应得到更多更细微的照顾，可他父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。“这是父母做出的最佳抉择，让我变得更加独立”。因此，他学会了刷牙、洗头、骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能。拥有两个大学学位，是两个机构的负责人。假如他父母盲目地宠爱、庇护、包办，他还能获“杰出澳大利亚青年奖”吗？父母理智的爱，能让孩子有更多自我服务、为他人服务的机会，有更多吃苦和受挫的机会，孩子会走得更远。

故事掘金

请你分析《蛇与路》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

“不是我不走直路，”蛇说，“是前方的路太曲折、太曲折了。”

“原则性要与灵活性相结合，”蛇又说，“讲政策也要讲方法嘛。”

蛇对自己不走正路的理由是充足的，不仅如此，蛇对别人走正路也看不惯，极尽冷嘲热讽——

“不撞南墙不回头的人是死心眼，”蛇说，“一条道走到黑的是傻子。”

其实路是直的，是蛇自己走偏了。它没有脚，所以走不了正路。

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“根叔”火了

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近日，华中科技大学校长李培根院士在该校毕业典礼上以“记忆”为题致辞，感动得7 000多学子高喊“根叔”，以示尊敬、爱戴。“根叔”演讲，胜不在“技术”，而在他对学生的拳拳爱心。讲稿是他从海外回国的飞机上一字一句斟酌写成的，这位校长给毕业生的临别箴言，没有一句“官话”。在演讲中，“根叔”并没有回避该校的不足之处，比如宿舍冬天太冷夏天太热，食堂饭菜质量不好，等等。“根叔”迅速走红网络，并在全国范围内引发了“我们需要怎样的大学校长”、“重塑中国大学精神”等话题的讨论。“根叔”的走红，不仅因其与时俱进，懂得网络热词，更因其真正“以学生为本”，真诚面对学生的诉求。受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个人语言，反响十分强烈。

多向运用

根叔，以其真诚的态度、鲜活的语言和对学生的挚爱赢得了学生的尊敬和爱戴，引发了网上的热捧，对此我们可以多角度进行解读。

一、从“根叔”走红的角度，适用论题：①真诚之心自动人；②平等，“根叔”亲切的源头；③教育的真谛在于爱；④拒绝捉刀，身体力行。

二、从根叔演讲内容的角度，适用论题：①官话与人话；②教育家的平民视角和人文关怀；③时尚，一种生活的姿态；④网络语言，想说爱你也容易。

三、从“根叔”受到他人效仿的角度，适用论题：①效仿与盲从；②敢问大学精神在何方？③求真，但不必刻意模仿。

论证示例

例1 真诚之心自动人

真诚是律己的准则，也是对人的态度。古语有云：“诚能动人，至诚可以感天。”诸葛亮躬耕于南阳，只求苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。但与他素昧平生的刘备却以真诚之心，屈尊降贵并克服重重险阻而“三顾茅庐”，这才有了深受感动的诸葛亮为刘备“隆中定计三分天下，匡扶蜀汉六出祁山”，才有了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话。古语又云：“百心不可得一人，一心可得百人。”讲的便是对他人贵在真诚。当华中科大校长以真诚开启7 000多学

生的“记忆”，当他对学生的拳拳之心自然流露，学生怎能不亲切地称之为“根叔”，怎能不为之动容，为之呐喊。可见真诚拉近的是心的距离，启动的是人心深处的良善之根，如果每个人都遵从自己内心的真实，以真诚报真诚，社会道德文明之花自然能越开越艳。

例2官话与人话

当官就要讲“官话”，这是当官的基本功。“官话”正误的标准既然是既定的，说来说去就成了没有个性的套话，令人生厌的废话和搪塞人的空话。这两年，人们忽然惊讶地发现“官话”越来越不似人话，简直能“雷”死人。不知这些官员为何蜕变得如此狂妄粗野甚至没心没肺，比如有的官员对老百姓说“你们这些人算个屁!”有的官员对记者说“你是替党说话，还是替老百姓说话”，等等。令人愤慨之余，真想回骂这些人是“狗官”，在“放狗屁”。当官的就不会讲人话了吗？非也，华中科大校长在毕业典礼上的讲话人情味十足，其语皆出肺腑，没有一句官话，有的只是真诚，有的只是对学生深深的爱。两相比较，高下立判。“官”字有两张口，除了平时讲顺了的官话，也希望能多讲讲人话。但如果只是故作亲民姿态的“虚伪话”，或者嚣张跋扈能吓死人的“放肆话”，即使不是套话、废话、空话，也是不听也罢。

例3 效仿与盲从

勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜赵国邯郸人走路姿势的优雅，生搬硬套，亦步亦趋，虽然跋山涉水前去，废寝忘食地学，但还是手足无措，结果忘掉了自己走路的样子，只好在地上爬着回去。华中科大校长“根叔”以一篇个性化的演讲而走红，受尽人们爱戴，受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个性语言，反响强烈。然而效仿“根叔”不应只是语言形式，更应学会流露本色的真诚，如果只是在彼此效仿中学会了巧言嬗变，在岁月的流逝中变得投机取巧，或者挤在别人的轨道之中蹒跚前行，也是迷失了自己真正人生的本色。当所有人都选择同一种服饰，说话都选择同一种腔调，走路都选择同一种步态，结果只会徒增笑料而已。

故事掘金

请你分析 《鸟和大山》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

鸟最看不起大山，认为它闷不拉叽的，一言不发，硬邦邦地死守在一个地方，死朝着一个方向，不会随机应变，不会讨巧儿„„总之，是太没出息。

天在巡视各地的时候，便只听鸟在那里夸耀：“唧喳喳，唧喳喳，只有鸟儿甲天下。唱得最好听，飞得最潇洒。长得最好看，没人能比她。唧喳喳，唧喳喳„„”忽一日，强台风席卷大地，大雨滂沱。鸟们早已不知了去向，只有那一言不发的大山，在风雨中巍然挺立着，没有谁能与之争雄„„

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刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着

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2010年8月8日，在东方卫视《中国达人秀》的舞台上，一个失去双臂的小伙子用双脚在钢琴上弹奏出了优美的旋律，在场观众无不震惊。

他就是刘伟，一个普通的北京男孩。10岁时因为意外触电而失去了双臂，但他没有意志消沉，而是展开了另外一段人生：他开始学习游泳，后来因为生病无法做剧烈运动，只好放弃了这个爱好。19岁时，他开始学习用双脚弹钢琴，“我就是自己喜欢，这是我的兴趣爱好，没有人强迫过我。”凭借超人的毅力和悟性，那段时间，刘伟每天练琴7小时，一年内就达到了钢琴7级的水平。

对于刘伟的表现，评委高晓松用“匪夷所思”来形容：“我们用手弹钢琴都要练习很多年，何况你用脚！”伊能静更是感动到泣不成声，她说自己看到了真正的达人：“真正的达人是用生命展示才华的人。”

面对评委的盛赞和观众如雷的掌声，刘伟只说了一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”

多向运用

怀着对钢琴的爱好和对生命的热爱，刘伟一路走来，成了真正的达人。

一、从生命意义的角度，适用论题：①用生命展示才华，用生命创造精彩；②活，就要活得精彩；③残缺也可以美丽地绽放；④每个人都有属于自己的精彩；⑤真正的达人用生命展现才华；⑥没有任何人可以看轻你，除非你自己。

二、从生命过程的角度，适用论题：①苦难铸造精彩；②总有一条路适合你；③命运掌握在自己的手中；④不幸是砥砺意志的磨刀石；⑤对生命负责，对自己负责。

三、从成功的角度，适用论题：①毅力，让生活精彩；②世上无难事，只怕有心人；③自信者强，自强者胜；④为自己点一盏信念之灯；⑤用坚定回答苦难；⑥只要功夫深，无臂也能弹钢琴；⑦坚持自己的梦想，它就会开花；⑧意志的高度决定人生的高度；⑨不要轻易说不；⑩兴趣造就奇迹。

四、从其他角度，适用论题：①天将降大任于斯人也，必先苦其心志；②上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗；③上限就是给人突破的。

论证示例

例1残缺也可以美丽地绽放

蝴蝶是由小小的蛹结茧磨砺蜕变而成的，但是，如果这只蛹是残缺的呢？

刘伟，一个普通的北京男孩，命运残酷地折断了他的“双翼”，但他却凭着自己的毅力实现了自己的钢琴之梦。站在中国达人秀的舞台，在观众仍震撼于他那灵动的双脚给他们带来的钢琴盛宴时，他只说了一句：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”他的一句话震撼了所有在场的人。是的，他是在用尽一切努力精彩地活着。其他的人，甚至是健康的人在放弃自己的时候，他没有向命运低头，他付出比别人多几倍的努力，只为在这神州大地向世人证明：“残缺也可以美丽地绽放！”

当我们看到残奥会上运动员独臂驰骋于游泳池时，当我们看到玛丽用自己残缺的身体舞出动人心弦的舞蹈时，当我们看到海伦·凯勒用自己的手给世人留下宝贵的财富时„„我们明白了：残缺也可以创造极致的美丽。

例2坚持自己的梦想，它就会开花

梦想是夜幕下的高月，寂寞地上扬，却照耀着夜行者的前方。但是，生活是残酷的，当现实折过来严丝合缝地贴在我们梦想上时，它盖住了梦想。但总有人不相信残酷，即使命运给他的只有两只空空的袖管，即使命运给他的只是一袭爬满蚤子的旗袍，他，刘伟，却用音乐温暖世界。

每当想到刘伟的那句话：“要么赶紧死，要么精彩地活着。”我总忘不了他脸上坚毅的表情。那是一种由于内心的坚定不屈波涛汹涌地对梦想的热情，由于一个追梦人勇敢走出对未来迷惘的困境而散发出的一种高贵而决绝的信念，一种不顾一切的“危险”的气息，他让那些懦弱无力的人更加怯懦，却鼓舞着一个个有梦的人勇敢向前。相信梦想的力量，犹如相信太阳终将冲破黑暗，暴风雨中怒吼的海燕终将搏击出自己的精彩那样，才能使自己高高地凌驾于自己的命运之上，像王者那样傲视苦难。

例3 上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗

有一句话说得好：上帝是公平的，如果他关上了你的门，一定会给你打开一扇窗。

我一直在想，这一句话，是不是为刘伟准备的。失去双臂，于刘伟和他的家人而言，无疑是晴天霹雳。如果没有失去双臂，刘伟也许会成为游泳健将，也可能成为有名的足球运动员，或者是其他行业的佼佼者。可是残忍的上帝狠狠地关上了刘伟通向健全大道的门，却为他打开了另一扇窗——成就了这个震惊世界的无臂钢琴演奏者。

刘伟创下了多少“匪夷所思”，我并不清楚，但我知道，这一扇关上的大门，没有挡住射进他生命的阳光。

故事掘金

请你分析《供奉者的目的》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

有一个人为了供奉半神（介于人与神之间的英雄）花了许多钱财，所有的供品都用最上等最名贵的。一天夜里半神现身对他说：“你不要再把大笔的钱花在

我身上了，否则一旦你没钱了，一定会把所有的罪过都归在我身上。”

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教授微博发起解救乞讨儿童行动

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由中国社科院教授于建嵘发起的“随手拍照解救乞讨儿童”官方微博于1月25日正式建立，立刻引起全国网友的关注和支持。网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博，希望家中有孩子失踪的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。微博开通才5天就已有1万余人关注，300多条乞讨儿童信息发布其上。而到了第13天，微博“随手拍照解救乞讨儿童”就吸引5.5万多粉丝，发布乞讨儿童信息800多条。2月6日，随着传统媒体的介入，“随手拍照解救乞讨儿童”微博被更多粉丝所熟知。微博粉丝呈现爆发性增长，仅仅过去5天，目前该微博就吸引20多万名网民关注，网友随手街拍乞讨儿童照片已近3 000张。

整个微博打拐和微博街拍活动在2月8日取得了突破性的发展，网民彭高峰经过1 000多天的苦苦寻找，终于通过微博打拐行动，在江苏邳州市找到了自己被抱走的儿子。这个突破性的事件，使微博打拐和微博街拍活动获得了全国媒体的关注。就在同一天，随着传统媒体的热烈反应，全国政协委员韩红也在微博中表态，将在全国两会期间提交议案。而各地公安微博也在传统媒体报道后，纷纷表态支持该项活动。

据中央人民广播电台报道，截至8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童5名，目前已经被顺利解救。

多向运用

这则材料的独特性在于网络微博开发出“新功能”，其新闻价值在于将微博的“三言两语，现场记录，发发感慨，晒晒心情”的个人信息广播平台转变成为普通大众、为遭遇亲人离散之不幸的家庭提供方便快捷的公众信息发布平台。

一、从教授建立“打击拐卖儿童”微博的角度，适用论题：①知识精英的社会价值（最佳角度）；②专家教授与乞讨儿童；③社会研究的关注点；④走出象牙塔；⑤知识分子的责任感。

二、从教授微博打拐引起全国网友关注的角度，适用论题：①社会精英的影响力（最佳角度）；②榜样的力量；③社会正义事业需要领头人；④正义的力量；⑤公益事业需要公众参与；⑥强化公民意识推动社会进步。

三、从事件社会效应的角度，适用论题：①“微博打拐”与法治精神（最佳角度）；②政民一心，黄土成金；③公共安全需要公众参与；④关注底层民众生活，建设和谐社会；⑤救救孩子。

【失误论题】①微博的新功能；②令人敬仰的教授；③打拐的新手段等。（这

则材料的关键词是“发起”，核心意义在于运用当前具有普遍影响力的现代信息交流手段发动群众参与关注底层儿童。类似这三项论题的角度，均偏离了材料的核心意义）

论证示例

例1 知识精英的社会价值

中国知识分子具有关注民生的优良传统，被誉为“社会的良心”——这正是知识分子作为社会精英的价值所在。他们的思想言行体现出一种强烈的公众关怀，具有强烈的公共参与意识和忧患意识。从屈原的“哀民生之多艰难”到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜„„吾庐独破受冻死亦足”， 从史可法的“以颈血殉国”到谭嗣同的“喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民”，莫不彰显出“衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声”的民生忧患情怀。中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博正是承传中国知识分子优良传统，关注底层民众疾苦的体现。

当今中国，当一些所谓的专家学者被蛊惑而热衷成为集团利益的代言人的时候，于建嵘教授这一行为无疑是对知识精英社会价值的正面诠释，从而成为当代知识分子的一面镜子。

例2 社会精英的名人效应

“名人也是人”，我们常听到这样的“名人名言”。不错，名人也是人，但这个“人”前面的“名”字是不可以随意省略的。因为这个“名”人是区别于“众人”的标志。强调“名人也是人”的本意可能是希望做了“名人”后既能获得普通人所不能获得的“名利”，又不愿意承担与之相应的社会责任——对社会公众的正面积极的示范效应和影响力。中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。这正是“名人”发挥社会影响力为民众服务的范例。“名人”之“名”具有广泛的影响力和号召力，借其“名”发挥其社会效应才是尽到了作为社会精英的名人的责任，才是为社会的稳定和进步做出了应有的努力。

例3 “微博打拐”与法治精神

中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。“微博打拐”火热，显示出社会正义的巨大力量，表现了我们社会难能可贵的合力求解社会难题的强烈意愿，其中热情激荡着社会的正义之歌。但是，我们必须冷静地看到，对于拐卖儿童这样复杂的社会问题，治理之道，不能仅仅依靠“微博打拐”中表现出来的群众的热情，不能依赖网络奇迹的发生。“打拐”是一项需要依赖“法律之剑”才能做好的工作。儿童的保护需要依靠理想和法制的力量。这项工作中涉及的儿童隐私权、法律权等法律问题更必须通过

法律的程序和手段才能解决。我们要注意将大众的打拐热情置于理想的法治精神之中，坚持不懈地努力，这样才能给每一个孩子以有力的法律保护。

故事掘金

请你分析《猴子与狐狸》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

猴子很为自己长着尾巴而苦恼——因为它多次听狐狸说，人和兽之所以有区别，主要原因是前者没有尾巴。于是贴出一则启事：谁若能用药物疗法帮它去掉尾巴，谁将得到一笔可观的奖金。

狐狸闻讯后，立刻提着药箱去见猴子，说它能帮助猴子去掉尾巴。不想，却被猴子拒绝了。狐狸很奇怪，问猴子为什么拒绝。猴子说：“你这骗子！你连自己的尾巴都没法弄掉，又怎么能为我弄掉尾巴呢？”

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饱受非议的“试管婴儿之父”获诺奖

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作为2010诺贝尔生理学或医学奖的获得者，“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹既得到了崇高的赞誉，也饱受批评和攻击。

爱德华兹大学读的是农业，刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于小时的兴趣，最终他选择了遗传学课程。并从1968年起和同事研发试管婴儿技术。不过，反对声也越来越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还有来自舆论的压力。英国医学研究理事会还决定停止对他们研究的资助。更糟糕的是，Oldham总医院认为他们占用了医院的资源，不再给他们提供房屋和设施进行研究。 但这一切没有压垮两位坚定的研究者，爱德华兹试着从一些私人基金会获得研究经费，但钱还是不够。其同事还自掏腰包购买了一些试剂和设备。帮助研究的护士和助手全都是志愿工作。爱德华兹和同事1978年让第一个试管婴儿诞生，人类的生殖技术史进入了一个新的时代。

根据诺贝尔官方网站公布的最新数据，现在世界各地的试管婴儿总数已经达到了400万名。

多向运用

在前所未有的领域，爱德华兹被批评和攻击为“又一次‘打开了潘多拉的盒子’”，但他顶住压力，最终让人们看到了体外受精技术的巨大贡献。

一、从爱德华兹的角度，适用论题：①坚持不渝，敢于创新；②用实际行动来回答非议；③奇迹绝非偶然；④负重的生命；⑤找准位置和方向。

二、从爱德华兹同事的角度，适用论题：①无私的奉献；②志同道合；③志愿者的力量；④感召力。

三、从社会的角度，适用论题：①坚持伦理与相信科学；②真理的力量；③阻力与动力；④非议；⑤舆论的压力；⑥科学无禁区。

【失误论题】①科学胜过伦理；②科学无所不能。（解说：这则材料是对爱德华兹顶住非议，坚持研究的精神的肯定，如果理解不当，从科学战胜伦理，科学无所不能等角度上来寻求立意，就偏了）

论证示例

例1 生命因负重而坚忍而成功

俞敏洪，“新东方”老总，意气风发。可有谁又想过当初他所遇到的挫折和困难呢？高考，他考了三次；创业，遭遇过许多困难：寒冬腊月里走遍街头贴办学广告，酷热三伏天里蹬三轮为师生运送解暑降温的冰块„„没有生活的重负，没有实现理想的压力，没有当初的这些磨砺，怎么能锻炼出他那“从绝望中寻找希望”的不屈性格、坚强意志？“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹也同样是饱受批评和攻击的。爱德华兹从1968年起和同事研发试管婴儿技术，来自各方的反对声也越来越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还有来自舆论的压力。但这一切没有压垮这位坚定的研究者，越是困境，越是压力重重，越是激励起爱德华兹的斗志，最终他收获了2010年诺贝尔生理学或医学奖。可见，生命里添加砝码，增加负重，人才更加坚忍，才更能面对困境走向成功。

例2 走过磨难，辉煌人生

贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响乐，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”；2010年诺贝尔生理学或医学奖得主、“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹饱受舆论的压力、科学探索的艰辛和研究环境的困顿，却能造就“惊世骇俗”的成就，把人类的生殖技术史带入一个新的时代，那是因为他懂得承受磨难，不为磨难所击倒，最终在磨难中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

例3 方向决定成败

找准自己的方向，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。按刘翔最早接触的运动项目，有可能成为一名百米运动员、一名跳远运动员、一名跳高运动员，甚至一名铅球运动员或者十项全能运动员。当然，也有他什么都不练的可能，但在教练的培养挖掘下，他接触跨栏项目，成就了被人们熟知的12秒91和12秒88。“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹大学读的是农业，刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于从小对生物的繁殖现象感兴趣并且在教授的启迪下，最终他选择了遗传学课程，并努力学习，认真钻研，不惧风雨，成为了

2010年诺贝尔生理学或医学奖得主。试想，若不是找准了方向，然后沿着这一方向奋力拼搏，哪能成就如此成功的人生？刘翔和爱德华兹正是因为找准了自己的方向，找到适合自己发展的行业，才成就如此辉煌的人生。

故事掘金

请你分析《宝钵乞食》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

曾经有个富家公子，由于家业衰败而穷困潦倒，只能拿着家里仅剩的一个钵四处讨饭吃。

冬天到了，一天，公子讨要了一整天，却没有要到一点吃的东西。他饥寒交迫，到最后，竟饿死在街头。

公子死在当街，便引来了很多围观者。有一个商人，看见他的尸体前有一个钵，仔细打量了一会，就拣起来拿走了。

过了一年后，那个商人突然发了大财。人们都传说，他是因为一个钵而发迹的。

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“小白菜”：传递世博精神

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“小白菜”——这个名称因绿衫白裤的上海世博会志愿者服装而诞生。

在世博会期间服务世博园区的8万志愿者中，“90后”占一半以上。上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的7成。园区志愿者被唤作“小白菜”，城市志愿服务站点志愿者被唤作“蓝精灵”，高校内将没有参加志愿服务的学生唤作“小水滴”，将老师唤作“菜农”。

国际展览局秘书长洛塞泰斯曾评价说，世博会期间，这个由约8万人组成的志愿者群体让世界看到了中国青年的精神风貌，看到了 “80后”“90后”内心的志愿精神。正如志愿者所说“脱了白菜衣，永葆白菜心”。世博精神将延续，“小白菜”也将在更广阔的土地生根发芽。

多向运用

这几年，志愿者这个名词并不新鲜，因为国之盛事频频。但这则素材，却出现了很多让我们从不新鲜中感到新鲜的点，因此，我们可以进行多角度解读。

一、从志愿者的角度，适用论题：①人生的价值在于为社会作出贡献（最佳角度）；②锤炼；③经历；④过程是最美丽的。

二、从参与者群体特征的角度，适用论题：①90后也可以撑起一片天（最佳角度）；②人生在于磨炼；③成长需要经历；④80后和90后，为传递中华精神接力。

三、从社会的角度，适用论题：①担当；②把平凡的事情做到极致，那就是不平凡；③参与（最佳角度）；④小事与大事；⑤于细微处见不凡；⑥光环背后的劳动者是最可爱的人。

论证示例

例1倡导志愿者的公益精神

志愿者精神，其实就是公益精神，就是相信人是生活在人群之中的，无法独自幸福；就是相信人在追求个人利益的时候，也有责任为公共利益做出贡献；就是相信在公共领域中应该抱有我为人人的精神，才会获得人人为我的反馈；就是相信众人之事从我做起，点点滴滴改变世界。如北京奥运会、上海世博会、广州亚运会的成千上万志愿者，希望自己的一言一行、一举一动，能够帮助需要帮助的人。如赵小亭几次利用暑假到山区支教，希望帮助那里的孩子，改变他们的命运。如在玉树地震中牺牲的香港志愿者阿福，希望自己的微小力量能够救助一些受灾的人。当然，倡导志愿者精神，并不是希望每个人都去做志愿者，而是希望每个人都能够在普通的日常的生活中，发扬公益精神，具备公益意识。在公交车站等车的时候排队，在街上捡起他人随手扔下的垃圾，开车的人对步行者更加尊重礼让„„让自己觉得自己是个合格的好公民，让自己觉得自己的行为使得这个世界稍微更加美好了那么一点点„„从这个意义上讲，倡导志愿者精神，其实也是倡导一种城市的风尚、一种文明的氛围。

例2人生的价值在于为社会做出贡献

一个人的人生是否有价值，必须放到人与人、个人与社会的关系中才能得以说明。德国诗人歌德说过：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。”2010年10月，上海世博会志愿者达200万人，其中服务世博园园区志愿者近8万，上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的七成。他们奉献爱心，挥汗如雨，用最真诚的微笑，给整个世博会带来了今夏最凉爽的清风，在人生道路上，他们收获一堂堂爱的实践课。送人玫瑰，手留余香。社会是个家，温暖你我他。生活中我们大多数人成不了英雄或伟人，也许你只是一位普通的医生、教师、律师，甚至只是一位勤勤恳恳的农民，但实实在在做一些对社会有益的事情，才能体现人生价值。

例380后和90后，为传递中华精神接力

80后、90后不曾亲历水深火热的抗战年代，不曾感受过那一场场历史大风暴，他们成长于和平年代，但“拜金”、“炫富”、“颓废”冲击腐蚀着他们的青春。但他们不是“垮掉的一代”！汶川大地震冲在第一线的是80后，玉树地震冲在第一线的是80后，奥运会上多少80后为国增光！上海世博会期间服务世博园区的8万志愿者中，“90后”占一半以上。上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的7成。世博会期间，这个由约8万人组成的志愿者群体让世界看到了中国青年的精神风貌。看到了 “80后”“90后”内心的志愿精神。世博会志愿者工作已逐渐形成文化，在世博园区内外感染着越来越多的人。“少

年强则中国强”，中华民族的伟大复兴离不开青年人，作为新一代的青年，80后和90后，正为传递中华精神接力！他们身上彰显的可贵精神在未来将足以撑起整个民族的脊梁！

故事掘金

阅读《驮着圣骨的驴子》这则寓言故事，然后分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。

一只驮着圣骨的驴子，一路上看见人们都朝着他顶礼膜拜，不由扬扬自得，把这些礼拜和赞美诗都看做是献给自己的。

有人指出说：“驴先生，你大虚荣了，改正你的错误吧！人们朝拜的不是你而是圣骨，光荣归于圣人自己。”

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缺钱不缺德

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老郑是万州城里的一位“棒棒”，现已58岁，老婆常年患病在家。2011年第一天，他老婆打来电话说，天太冷又感冒了，前两天输液又花了100多元钱，让他寄点钱回去。老伴告诉他，上次买回去的棉衣很暖和，给孙子当棉被盖正合适，希望他过年的时候再带件回去。老婆一直嘀咕：有了棉衣就不会感冒了，也花不了那么多药费。希望他在城里带件棉衣回去过年。没想到，这天，老郑真的运气来了：帮人挑了价值近万元的羽绒服，不料雇主走丢了。老人一直等了5天。这5天：1月1日：“捡”两包货物，等候雇主到天黑。1月2日：不顾感冒发烧，通过派出所找雇主。1月3日：在原路上等待，还是没有找到雇主。1月4日：一大早就出门，沿街寻找雇主无果。1月5日：他实在没辙了，通过媒体寻找雇主。“飞来横财，拿回家得了。”一件不过分吧？就算是雇主感谢也得送件衣服。老郑想起了路人的劝说。好是好，毕竟不是自己的钱买的！老郑还是决定要交还雇主。他说哪怕是当“棒棒”，讲的就是诚信。他的行为告诉人们：人穷志不穷，缺钱不一定就缺德。

该报道在网上迅速掀起了一波关注的热潮，有网友称赞“他是中国的脊梁”，还有人甚至将老郑的一句“缺钱不缺德”写进了个性签名。

多向运用

对于郑定祥老人在风雨中苦寻雇主五天这件事，以及网络掀起“缺钱不缺德”热议盛况，我们可以有多种思考与解读。

一、从郑老汉风雨中苦寻雇主的角度，适用论题：①高贵的品格；②人穷志不短；③坚守道德的底线；④诚信；⑤缺钱，但不能缺德；⑥心灵的选择；⑦失与得；⑧要有敬业精神。

二、从社会对郑定祥老人行为的强烈反响，适用论题：①时代呼唤道德的回归；②品德高尚，自会受人尊重；③中国的希望；④道德的力量。

三、从其他角度，适用论题：①“缺钱不缺德”为什么成最给力流行语？要让缺钱不缺德者有德又有钱；②缺钱不缺德，彰显人间真善美；③“缺钱不缺德”流行说明什么？④缺钱不缺德还盼政府多“给力”；⑤“缺钱不缺德”容易，“不缺钱不缺德”难；⑥“缺钱不缺德”，点醒中国人。

论证示例

例1时代呼唤道德的回归

不知从什么时候开始，在我们的身边助人为乐的人少了，毫不利己专门利人的事少了；相反，自私自利、尔虞我诈、卑鄙无耻的人和事多了。不知从什么时候开始，人们狂热地追求着金钱，为了金钱不惜伤天害理、丧尽天良，道德的沦丧到了无以复加的地步。所以有人说，生活在这个金钱至上的时代是一个莫大的悲哀。可喜的是，在我们的生活中，时不时还可以看到闪耀着道德光芒的人们。一个挑夫——郑定祥老人用他自身的行动告诉人们：人可以缺钱，但不可以缺德。真是一石激起千层浪，老郑的这一行动引起了社会极大的反响：人们纷纷以各种方式表达了对郑定祥的支持和尊重，并且开始反省自己，思索活着的意义和价值。让我们一起呼唤道德的回归，尽管任重而道远，但只要我们有决心，相信“星星之火”，终有一天会成为“燎原”之势。

例2 缺钱不缺德，还盼政府多“给力”

一个山城的棒棒，自身有如此多的困难困扰他，但是在道德与私欲面前，他果断地选择了道德，着实令人敬佩。不能否认，不缺德完全是一个人素养的真实体现。社会正需要“不缺德”的风尚普及开来。但在目前的现实情况下，这种风尚很大程度上需要政府的“给力”。这种“给力”包括三个方面：一是大力宣传不缺德的好人好事，让人人都自觉履行不缺德的行为。二是对于在不缺德上表现优秀的人，要给予适当奖励和宣传。尤其像老郑这样家境贫困者，更要给予物质上的资助，让不缺德者能体会到社会和政府的温暖，将此优良传统延续下去。而对于缺德者也要曝光和批评。和谐社会不需要缺德行为的存在。三是逐步建立并完善道德榜样评选奖励的机制。无论社会发展到什么程度，道德是一个永恒主题，没有道德任何一种社会都是有欠缺的，就像一个人身上没有衣服一样。但愿老郑的等待，能成为我们人人的榜样。

例3 “缺钱不缺德”流行的背后

郑老汉说的话很正常：“缺钱不能缺德。”——这算是什么话嘛？缺钱当然不能缺德！“人不能坏了良心！”钟吉章，不收受施工单位的黑心钱，宁可被炒鱿鱼，也坚决举报广州某地铁存在安全隐患，不就是如此吗？这是任何人都明白的道理。但郑老汉的话却语惊华夏，十分“给力”！竟然在社会引起“空前反响”：网友激动热捧，招来粉丝无数；县委书记定性为“高尚精神”；中央电视台在黄金时段的《新闻联播》中，也挤出宝贵的时间，用了足足1分钟的时间高调宣扬其光辉形象。可惜现实中，“为富＝无德”，“为官＝不仁”，都几乎成了铁律。生活中有很多为富不仁的例子，比如无德无品，生活腐化，妻妾成群，欺压良善等。宝马飙车撞人事件，“我爸是李刚”的嚣张，实在是司空见惯了。所以郑老汉的话之所以流行，是因为能够达到这种境界的人，少之又少。

故事掘金

请你分析 《意见》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

鸟儿们聚在一起推举它们的国王。孔雀说它最漂亮，应该由它当，立刻得到所有鸟儿的赞同。只有穴鸟不以为然地说：“当你统治鸟国的时候，如果有老鹰来追赶我们，你如何救我们呢？”

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家书抵万金

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近日媒体发表了《吴官正家书一束》，公开了前中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正写给其亲属及家乡领导的多封书信，主要讲了四件事：一是要求儿子结婚“喜事简办，不受礼，不请客”；二是对老父亲去世的后事安排“丧事一切从简，决不能大操大办，决不要收受任何人的钱财”；三是要求亲弟弟勤恳工作、老实做人，要“尊重同事、亲友和陌生人，夹着尾巴做人”；四是要求家乡负责人对自己的任何亲属都“不得特殊，不要迁就，不应照顾”。这些家书的发表引起了坊间热议。

在当前中共中央加强反腐、相关措施屡有出台的背景下，这些信息的公开无疑有着积极的现实意义。从国际视野观之，从罗斯福的“炉边谈话”，到温家宝总理的多次“网谈”，世界上不少国家的领导人常常通过人性化方式向公众传递执政理念、人文精神。近期披露的我国领导人家书，再次让人们管窥中国领导人的真实生活与精神世界，也领略到此中传递的政治深意。

多向运用

这则素材反映的是前国家领导人吴官正为官期间严于律己（包括自己的亲人）、廉洁奉公的事迹。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从吴官正本人的角度，适用论题：①用正气书写人格魅力（最佳角度）；②做一个正直的人民公仆；③只有舍小家，方能顾大家；④“不近人情”，让人动情；⑤老老实实做人，踏踏实实做事；⑦细微之处见真情。

二、从政府反腐倡廉的角度，适用论题：①弘扬正气，扫除腐败（最佳角度）；②廉洁自律才能取信于民；③抑恶更要扬善；④为人要求真务实；⑤权高位重更要慎言慎行；⑥以官为本与以人为本。

三、从社会的角度，适用论题：①家书抵万金；②忠言逆耳利于行，良药苦口利于病；③以人为镜可以知得失；④百姓心中有杆秤；⑤其身正，不令而行。

论证示例

例1用正气书写人格魅力

正气是一种至大至刚且充满正义、道德和理性的正大光明的浩然之气。一人、一家、一团体、一政党乃至整个国家和民族，都离不开正气。从古至今，无数志士仁人用他们的浩然正气书写着各自的人格魅力：李白面对奸佞小人充斥的朝廷，不肯“摧眉折腰事权贵”，显示出文人身上的傲然正气；夏明翰面对敌人的屠刀，临危不惧，用血肉之躯捍卫真理，彰显了革命志士身上的凛然正气；德军指挥官面对希特勒撤退前“彻底毁掉巴黎”的命令，毅然抗命不从，以生命为代价保住一座古城，表现了一个有良知的军人的正气；吴官正身居高位，却严以律己、严格要求亲友，依法依纪办事，彰显了一位共产党员、一个国家高层领导人立党为公、执政为民、不徇私情的浩然正气。

古罗马费迪南一世曾义愤填膺地说：“即使让世界毁灭，也要让正义实现。”而正义的实现，靠全社会弘扬正气，铲除邪气；只有人人都用正气书写自己的人生，社会才能和谐，人类才能浩气长存。

例2抑恶更要扬善

人间有正气，也有邪气，就像自然界有阴阳黑白、日月寒暑一样。正邪不能和平共处，二者是激烈斗争、此消彼长的关系。抑恶，更要扬善，这样才能在社会这片土壤里播撒“善”的种子，才能营造出公平正义的和谐氛围。扬善就必须树立一个标杆。著名的德兰修女建立临终关怀院时，有人质疑其做法无疑是杯水车薪，而德兰修女却说“当我们与世界相遇时，我们遇到的都是一个人„„只有爱具体的人，才能真爱人类”。德兰修女用自己的善的杯水，引来了一道善流，流淌不息。日前公开的吴官正同志的这“一束家书”，不是惊天动地的国家大事，反映的只是吴官正家中的日常琐事，却言之谆谆，语重心长，可谓“润物细无声”。他们用自己的善行为全社会树立了榜样。

如果说抑恶铲除了滋生在社会肌体上的毒瘤，那么扬善就是让这个肌体焕发出生命的光彩。

例3家书抵万金

儒家经典《大学》中有句话：“古之欲明德于天下者„„心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”即人们所说的“修身、齐家、治国、平天下”。古代贤者深谙“居家乃是长久之计”的道理，常常留下家书家训，修身修德，劝诫子孙为人处世之道，治家守业之理，做一个符合儒家伦理规范的谦谦君子。晚清“第一名臣”曾国藩留传下来的著作很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。前中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正写给其亲属及家乡官员的多封书信，则以朴实简短的话语，表现了一位党的领导干部廉洁自律、坦诚务实的高风亮节。这些家书，不经意间，已经成为子孙后代的一笔公共财富。

家书是一条纽带，联系着家庭与社会；家书是一条纽带，连接着历史与现实；家书是一条纽带，关系着民族的命运和前途。家书抵万金！

故事掘金

阅读下面故事，然后分析相关材料，谈谈能够论证哪些论题。

大角羊为了逃避人类的猎杀，对自身进行了“基因革命”，不但角越长越小，并移居到高耸、陡峭的山谷中生活，练就了一套特殊的爬山本领。

为了得到这可口的美味，猎豹成群结队地“潜伏”在山谷周围“守山待羊”。面临危险，大角羊拼命向最最陡峭、嶙峋、崎岖的岩壁奔逃、躲避。令人奇怪的是，这个过程中，一贯惯于群体捕猎、争食的猎豹，任由同伴追逐大角羊，直至它美美享受完战果，也绝不干扰、抢夺。这是为什么呢？原来猎豹体积庞大，奔跑速度快，如果狭路上冷不丁跳出“第三者”，另一只猎豹立马会因此而摔下悬崖，粉身碎骨。

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胡锦涛主席首次提出“包容性增长”

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胡锦涛主席在短短的几个月时间内连续三次提到实现经济包容性增长，并在第十七届五中全会上提议将包容性增长加入“十二五”规划内。胡主席的这一理论引起了社会各界广泛的关注和热议。

现时我国正处于经济增长方式的转变、产业结构调整时期，而在国际上，美国采取各种手段来极力延缓中国崛起的步伐和规模。我国经济增长将从依靠外需型转为依靠内需型。

包容性增长最基本的含义是公平合理地分享经济增长，其中最重要的表现就是缩小收入分配差。着实解决经济发展中出现的社会问题，不断为全体人民逐步过上富裕生活创造物质基础；坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，参与经济发展；坚持以人为本，着力保障和改善民生。“包容性增长”预示着将经济发展的成果“包给”咱老百姓，“包容性增长”所“包给”咱老百姓的是更为富足的生活、更为公正的社会、更为生态的环境、更有希望的未来。

多向运用

面对国内外复杂的经济形势，胡主席提出经济的包容性增长，引起社会各界的高度关注。

一、从包容性理论提出的角度，适用论题：①责任与使命（最佳角度）；②一切从实际出发；③包容性增长是迈向科学发展的新部署；④要勇于创新。

二、从包容性理论本身的角度，适用论题：①让社会成员拥有更公平、均衡的发展机会（最佳角度）；②公平；③共享；④目标与成功；⑤包容性增长是一种“权利增长”；⑥经济转型需要由“GDP增长”向“包容性增长”转变。

三、从社会热议的角度，适用论题：①包容性增长的是民生；②大我与小我；③适时调整；④国富与民强；⑤“包容性增长”的提出对社会保障带来深刻影响。

四、从其他角度，适用论题：①倡导“包容性增长” 改变中国式失衡；②理想与现实；③用公平为“包容性增长”加油；④“包容性增长”是发展权的公平与平等。

论证示例

例1 用公平为“包容性增长”加油

之所以强调“包容”，最重要的目的就是营造一种“包罗广泛的、众人皆可得的”发展氛围和境界，简单地说，就是要公平。目前中国社会中存在的不公现象林林总总，既有身份不公，如农业户口与非农户口；又有地缘不公，如偏远山区与东部沿海居民；还有职业不公，如体力劳动者与从事管理岗位的“金领”“红领”；亦有分配不公、“背景”不公、资源不公„„而穿透于这种种不公之中，最令人沮丧的，莫过于所谓“机会不公”。如果说基于身份、地缘、家庭等的“起点不公”尚难避免，那么，现实中我们最迫切消除的就是这种发展机会的不公。和自然禀赋存在差异一样，人的禀赋也各有长短，因此在个体发展上不可能保证绝对公平；但我们理应尽可能做到机会公平，让穷孩子有机会上大学，让工作刻苦而无背景者竞争晋职，让渴望当公务员的打工仔有资格报考„„包容性增长的本质是发展权的公平与平等。机会不公是对人类天赋的浪费，是对社会和谐的销蚀，它会造成社会整体效率的降低，更有悖科学的发展路径。

例2 包容性增长是一种“权利增长”

“包容性增长”概念的提出，让我们进一步厘清：体面劳动是一种较高层次的权利与分享状态，而不能简单地理解为“基本劳动权利和人身权利得到保障”。一个不被“克扣工资”的工人，只能获得廉价的劳动力报酬，没有福利和权利保障，没有相应的政治社会地位和经济话语权，谈何体面劳动？由此说，“包容性增长”是一种“权利增长”，解决的是权利贫困问题。因此，“包容性增长”，需要打破既得利益者的阻碍，同时构建更加公平的体系，切实提高劳动者的知情权、参与权和话语权。

例3 责任与使命

烛光下，诸葛亮奋笔疾书，“鞠躬尽瘁，死而后已„„”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐？是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸；岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬？是一切为了天下百姓的责任。国际大会上，胡主席坚毅的目光，掷地有声的话语仍然振奋着中国人“统筹兼顾，倡导包容性增长”。是什么使他高瞻远瞩，是国家强盛，人民富裕，社会和谐的历史责任。正是这各种各样的责任压在了他们的肩上，正是他们勇于担当责任、不辱使命的做法，才铸就了他们的辉煌。

东方雄狮要苏醒，神州巨龙要腾飞，历史的责任与使命我们要肩负。

故事掘金

请阅读《翻车》这则寓言故事，分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。

主人派马、驴和骡子各拉一车货，送到南山去。真不幸，三个家伙都翻了车。主人批评了马和驴，叫它们今后接受教训；却将骡子狠狠揍了一顿！“这不公平！”骡子抗议道，“我和它们犯了同样错误，为什么只揍我一个？”

主人说：“马刚从平原来到山里，还不大习惯走山路；驴抄近道，走的是一条新路；它们犯的错误可以原谅。你走的是老路，既宽阔又熟悉，你在不该翻车的地方翻了车，你的错误是不可原谅的！”

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温家宝与来京上访者面对面交流，系史上首次

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2011年1月24日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝前往国家信访局，与来访群众进行面对面交流，了解他们的困难和要求，并就政府工作听取意见。这是共和国总理首次与来京上访群众进行面对面的交流。

温家宝强调，要拓宽人民群众向政府提出意见和建议的渠道，创造条件让人民群众批评和监督政府，负责任地解决人民群众的困难和问题。只有善于倾听群众的呼声，勇于面对群众的批评，政府工作才能更加符合人民的意愿。

多向运用

温总理春节前夕看望来京上访者，给凛冽的寒冬带来丝丝的暖意，亦给妄图把上访者非法化的人一记耳光。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从总理的角度，适用论题：①心系百姓；②良知与责任；③从实际出发；④善于倾听群众的呼声；⑤一个人敢说真话，需要勇气；一个人敢听真话，需要魄力。

二、从政府的角度，适用论题：①以民为本；②立党为公，执政为民；③多听意见,不断进步；④上下一心，共建和谐。

三、从司法或制度的角度，适用论题：①畅达民意是强国之本；②加强司法独立，拓宽建议渠道；③重视百姓的信访维权；④警惕面对群众诉求的“制度休眠”；⑤勇于面对群众的批评。

论证示例

例1 立党为公，执政为民

国务院总理温家宝前往国家信访局，与来访群众进行面对面交流，了解他们的困难和要求，并就政府工作听取意见，充分表现了温总理心系百姓、以民为本

的崇高品质，是中国共产党“立党为公，执政为民”宗旨的最佳体现。共产党人的一切言论行动，均以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。2003年领导全国人民抗击非典，对农民患者等弱势群体实行免费医疗， 推行农村税费改革,五年内减免农业税，力争解决三农问题，在城市实行最低生活保障制度，安排下岗职工再就业，为民工讨工资，解决拖欠民工工资问题以及农民工子女就业问题等，都说明了党中央关心人的生存、需要，强调人的全面发展，体现了我们党为人民服务的宗旨。毋庸讳言，部分政府官员以权谋私，贪污受贿。特别是权力腐败、公款挥霍等最为突出。根据国家审计署网站上的消息，2006年全国公款吃喝费用高达6 700亿元，约占当年中央财政收入21 244万元的31.5％。巨大的公务开支，养着庞大的官僚阶层，公车消费、公款吃喝、公款旅游等等频频曝光。是执政为民，还是执政为官？共和国总理首次与来京上访群众进行面对面的交流，带给我们诸多启示。

例2多听意见,不断进步

温家宝强调，只有善于倾听群众的呼声，勇于面对群众的批评，政府工作才能更加符合人民的意愿。

“兼听则明，偏听则暗。”历史上，齐威王善于倾听邹忌的意见，以至于“燕赵韩魏闻之，皆朝于齐”；唐太宗善于采纳魏征的谏言，始有“贞观之治”；假若刘邦不听萧何的荐举，韩信不得拜将，何以有汉家邦国？如果赵奢不听许历的建议，何以能在领兵救韩中挫败秦军夜袭的阴谋而大败秦兵？

封建帝王将相尚且有许多人懂得“兼听”的重要，难道今天的我们能够置若罔闻吗？我们更需要听听别人的见解，善于倾听群众的意见。毛泽东同志生前就是一位善于倾听群众意见的楷模。毛主席告诫我们要到群众中去，“要作群众的先生，先作群众的学生”，鼓励群众“知无不言，言无不尽”，教导每一个干部对群众的意见要“闻者足诫”，要“有则改之，无则加勉”。在延安，毛主席倾听了李铭鼎先生关于精兵简政的建议，获得了极好的效果。

现在有些领导干部不善于听取群众意见，或是不想听，或是不真听，或是不全听，只爱听恭维话，不爱听逆耳言，只能听委婉的建议，不能听尖锐的批评。这样势必挫伤群众提意见的积极性，不利于了解和掌握群众的真实意见和愿望，不仅自己难保不糊里糊涂办错事，还会影响干群关系，贻误党的事业。善于听取群众意见，包括一些逆耳之言，就能赢得群众的爱戴和拥护，团结带领群众积极推进党的事业。可见，听不听群众意见，不是个人的小事，而是事关大局的原则问题。一个人的智慧是有限的，只有不断地从别人的见解中吸取合理、有益的成分，以弥补自己的不足，才能减少失误，取得成绩。故善于倾听别人的意见是每一个有志者必须具备的品格。

例3 尊重群众信访权利 ，畅通百姓上访渠道

共和国的总理，尚能够倾听上访者的诉求，说明了信访工作的重要性！一个普通百姓，如果遇到难以解决的问题，他的第一愿望就是期待政府组织和领导予以解决，而不是拒绝、回避、敷衍，甚至冷嘲热讽或围追堵截或不择手段地压制打击。信息不通的危害有目共睹。为什么有些地方黑势力猖獗，涉黑事件如此之多？这同百姓与政府的沟通渠道不畅很有关系，同信访部门工作作风直接相关。

总理的出现，对我们的信访工作提出了更高的要求！信访问题，需要通过面对面交流沟通，了解情况，为真实正本，让诉求如愿，使信访有果；畅通政府与民众的联系，拓宽民众建议监督的渠道，保障群众的合法权益。试想，我们有着信访工作的条例制度、组织机构等体制，还能有什么问题不能解决？

总理身先士卒，为信访工作率先垂范，为今后信访工作打下了坚实的基础！我们应以总理接待信访人员的亲民行动为契机，改进改善我们的信访工作，认真对待群众的信访活动，善于倾听民众意见，尊重群众信访权利，保证上访渠道畅通。以主张公道，伸张正义，维护法理，促进社会和谐，让人民有个安定的生活，让国家能有个更加光明的前途。

故事掘金

请你分析《老牛和汽车》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

在一条狭窄的公路上，老牛慢慢地走着。汽车无可奈何地跟在后面。老牛回头看了看汽车，神气地说：“人家都说你比我跑得快，我看也不见得，要不，你怎么老跟在我后面呢？”汽车长叹一口气道：“你在前面把路堵死了，我有天大的劲也使不出来，怎么超过你呢？”

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政协原副主席杨维骏用公车为民开道请愿引争议

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2010年12月17日，89岁高龄的云南省政协原副主席杨维骏，用他的专车为12名失地农民代表开道，带他们到云南省政协反映问题。因为此事，他被网友称为“最可爱官员”。鲜为人知的是，“公车上访”事件后，一位云南省政协老干部处的领导奉命上门，就杨维骏带领村民上访的“问题”进行质问。他认为，杨维骏不该以省政协原副主席的身份带上访农民进入省政协大院，称农民有冤屈应走正常渠道反映问题。杨维骏与其辩论了两个小时，老人这样回答：“退休干部的配车难道就是用来游山玩水的？政府给我配的车，那是人民给我的待遇，我会用它来做更多有益于人民的事。”他在接受媒体采访时直言：“作为一个卸任干部为群众反映诉求没什么值得赞颂的，如果引起了网民的轰动，那只能说现在的官员真正为民办事，对人民充满感情的变少了。”

多向运用

杨维骏为民请命的事在网络传播后，被网友称为“最可爱官员”，该举动也

被称之为“公车上访”。这则素材，可以从多个角度切入思考。

一、从体恤民情的角度，适用论题：①解放思想，转变观念，破除官本位；②权为民所用，利为民所谋，情为民所系；③民生为本，共建和谐；④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；⑤同情弱者，体现人间真情。

二、从正气和勇气的角度，适用论题：①反腐倡廉，需要的是一腔正气；②君子坦荡荡，小人常戚戚；③大无畏精神，敢于当前锋；④人格力量和良好作风；⑤崇高的信仰。

三、从义务与权利的角度，适用论题：①当官就要有为百姓着想的义务；②维护权利意识；③理解与尊重；④社会公平与和谐；⑤人治与法治。

四、从发挥余热的角度，适用论题：①剩余价值；②乐于助人的古道热肠；③恻隐之心，温情洋溢；④不为名利牵绊。

【失误论题】①另类；②天真；③多管闲事；④作秀。（解说：这些论题没有从材料主旨出发，对材料的理解过于表面化和缺乏深度，没有切入现象背后的本质，甚至看待问题出现偏激的倾向）

论证示例

例1要有维权意识

在改革发展步入深水区的当下，各种社会矛盾显现，民众参与改革发展成果分配的热情高涨，权利意识不断觉醒。民众上访正是权利意识觉醒的体现。事实表明，除了少数人无理取闹外，绝大多数人都是在有冤无处申、有理无处说，疑难问题迟迟不能解决的情况下，才会选择上访。由于法律执行不给力，相关部门不作为，民众权利救济通道逼仄，民众权利无法伸张，好多疑难问题一拖再拖，才有了民众“信访不信法”，才有了杨维骏以省政协原副主席的身份带上访农民进入省政协大院的“公车上访”事件。要说退休高官带村民上访有什么不妥的话，那也是有人侵权在先，违法在前。有人欺负村民时，官员假装看不见，退休高官帮村民维权，官员急于发声责怪，岂不是选择性作为？

例2 君子坦荡荡，小人常戚戚

“君子坦荡荡，小人常戚戚”是自古往今来人们所熟知的一句名言。君子义士做事光明磊落，奸诈小人做事见不得人。有个别退休干部自命清高，退休后对群众的事情漠不关心，甚至自恃对国家政策法规有一定的了解，煽动群众非法上访，甚至做一些有利于自己的私事。然而，杨维骏却不一样，不但主动帮忙化解矛盾问题，而且还用他的专车为12名失地农民代表开道，亲自带他们到云南省政协反映问题。有些人为了达到自己不可告人的目的，喜欢在不明事实真相的群众面前挑起事端，做幕后推手，却不敢露面，阳奉阴违。杨维骏从不藏藏掖掖，以省政协原副主席的身份光明正大地带上访农民进入省政协大院“公车上访”，这样的君子义士做事光明磊落，难道不值得我们称颂吗？

例3民生为本，共建和谐

上访作为最后伸张正义的唯一诉求，当这一通道又被堵死的时候，不仅仅是对法与理的失望，更是对地方执政者无视民生民权的彻骨深寒，而这种深寒，又造成一个地方政府形象的塌坍。一个地方政府，在失却了民心民意的时候，还奢谈什么一切发展是为了人民，什么共建和谐社会呢？当打着城市发展提高地方经济的口号，却不能让当地公民受益的时候，一切都成了空话。杨维骏在接受媒体

采访时直言：“作为一个卸任干部为群众反映诉求没什么值得赞颂的，如果引起了网民的轰动，那只能说现在的官员真正为民办事，对人民充满感情的变少了。”许多官员并非以民生问题为首重，只唯上、只唯权、只唯钱、只唯那些看得见的政绩，却忘了群众是我们的衣食父母这个根本。

例4当官就要有为百姓着想的义务

由于我国处于改革转型时期，许多官员受到腐朽思想的侵袭，有的官员心中没有党纪国法，贪污腐化，徇私枉法，有的公然使用手中的权力,抢夺百姓依法所得的财产。杨维骏用公车为民开道请愿，揭示了当前一些政府官员高高在上，不关心群众疾苦的严重官僚主义作风；他的一身正气，体现了一位高级官员的良知。杨维骏回答得好：“难道干部的公车就是用来吃喝玩乐的？退休干部的配车难道就是用来游山玩水的？政府给我配的车，那是人民给我的待遇，我会用它来做更多有益于人民的事。”所以，这个时代人民需要大量的像杨维骏一样热爱人民、关注民生的领导干部，特别是与民生息息相关的有关政府部门的领导干部。 故事掘金

请你分析明代郑瑄《焚券了债》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

隋朝李士谦把几千石粮食借给了同乡的人。刚巧这年粮食没有丰收，借粮的人家无法偿还。李士谦把所有的借粮人请来，摆下酒食招待他们，并当着他们的面把债券都烧了，说：“债务了结了。”第二年粮食大丰收，借了粮食的大都争着来还债，李士谦一概拒绝不受。有人对他说：“你积了很多阴德。”李士谦说：“做了人们不知道的好事才叫阴德。而我现在的行为，都是你知道的，怎么算阴德呢？”

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让百姓共享经济发展成果

素材快线

2010年12月31日，国家主席胡锦涛发表《共同增进各国人民福祉》的新年贺词，其中有这样的内容：着力保障和改善民生，不断深化改革开放，保持经济平稳较快发展，促进社会和谐稳定。

12月26日上午，国务院总理温家宝走进中央人民广播电台中国之声直播间，回答全国听众短信和微博提问。当面对“涨时代”下的中国是否有信心稳定2011年物价的问题时，温总理回答道：“你的一番话刺痛了我的心。”

据《中国青年报》报道，认为自己是“弱势群体”的党政干部受访者达45.1%；公司白领受访者达57.8%；知识分子受访者达55.4%；而网络调查显示，认为自己是“弱势群体”的受访者高达7成。

中国社科院前不久发布的“社会蓝皮书”——《2010年社会形势分析与预测》中，公布《2010年中国居民生活质量指数调查报告》,报告指出：约1/4受访者认为自己比周围人穷。

多向运用

中国GDP（国内生产总值）已经超越日本，位居世界第二，我国外汇储备占全球近三成，连续四年居第一。国家强大了，部分人却感觉自己是“弱势群体”，还有小部分认为比周围人穷。对这则素材可从多角度解读。

一、从政府层面，适用论题：①让百姓活得有尊严（最佳角度）；②关注“弱势群体”；③弱势概念被泛化；④做好解释说明工作；⑤防止差距进一步扩大；⑥深化改革。

二、从个人层面，适用论题：①个人持之以恒的奋斗（最佳角度）；②是否具备必要的知识和技能；③心理承受能力；④校正自己的期望标准；⑤信心与信念。

三、从社会发展层面，适用论题：①弥补社会规则的缺失；②共渡难关；③人民福祉一定会不断增进；④通胀预期比通胀本身更可怕；⑤影响是深远的。

论证示例

例1百姓活得有尊严，发展成果共分享

“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”这句振奋人心的话早已经写进了温家宝总理的政府工作报告。

是啊，一个人若是基本生活得不到保障，则不会以获得尊重作为行为动机，也很难得到尊重。相比虚无不定的幸福感，我们所应追求和得到的，其实应该是有尊严的具体的幸福，改革开放三十多年的成果应该惠及到每一个中国人。试想一下，旭日阳刚那一首原生态的《春天里》为什么感动了许多人？“怀揣梦想的农民工歌手”，看了让我们不禁落泪。我们还记得北京街头那一只“蛋”吗？极具创意的“蛋形蜗居”没有引发奇迹，映照的不过是北漂小伙戴海飞带着青春烙印的一点痛。至于有些党政干部和公司白领也认为自己是“弱势群体”，应该是对自身境遇不满，当然也不排除“弱势”被泛化的情况存在，不过须警惕“弱势心理”蔓延。

让老百姓活得更有尊严，发展成果人人共享，需要真正落实以人为本的发展观。我们相信，通过政府及全社会的共同努力，阳光将会普照每一个国民。

例2努力拼搏奋斗，成就绚烂人生

中国当代文坛巨匠巴金曾说过，奋斗就是生活，人生只有前进。英国杰出作家萧伯纳也曾谈到过，脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。社会转型下的中国，更需要我们个人的努力与奋斗，方能成就绚烂的人生。所谓穷人与弱势群体，只是一个相对的概念，通过奋斗完全可以改变。史玉柱从中国首负到中国首富，经历的是奋斗的艰辛；张茵从破烂王到胡润榜前十名，验证的是爱拼搏才会赢；胡小燕从普通打工妹到全国人大代表，见证的是进取的精神。人生不是铺满玫瑰花的途径，每天都是要奋斗的。我们还需认识到，每个人的人生过程，需要不断奋斗。生活一分钟，一秒钟，就得要奋斗一分一秒。赤手空拳创

造新生活，吃苦是难免的。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”是雄鹰，总有展翅高飞的那一天。请相信自己！

例3弥补社会规则的缺失

在我们所见的各类新闻中，时常会见到医生说自己弱势，教师说自己弱势，商人说自己弱势„„撇开矫情成分，仅从一种心理状态来说，自认为弱势确有他们的“道理”：扭曲的医患关系损害了医生的职业形象，不被信任的医生会认为自己“弱势”；师生关系不佳，教师不能以健康的教育方式树立自己的权威，会觉得自己“弱势”；商人面临无序的竞争，或目睹资源的被垄断，即便生活优裕，也会自感“弱势”„„信任危机，阶层隔阂，公平感的缺失，都会让弱势心态蔓延。一个人的心理是否弱势，财富的影响只是一部分。要剔除弱势的心态，既要让普通人不被权势侵犯，也要让普通人之间不再相互伤害。总之，要让人人活得有尊严，活在一个彼此信任、尊重的环境中，活在权利被多方面保护的环境中。人们无法靠相互伤害来改变心理的弱势，但要让相互伤害不再发生，只能真正解决以下问题，即如《人民日报》这则报道中所说的：“收入差距加大的被剥夺感，社会竞争中的不公平感，以及面对权力寻租的无助感”。

故事掘金

请认真阅读《恨鼠烧房》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

有一个脾气暴躁的人，家里的老鼠又多又厉害，几乎每天都有衣物被咬坏。他恨得咬牙切齿，暴跳如雷，想了许多办法来捕捉老鼠，但怎么也捕不干净。于是，他气得发了疯了，一把火将房子点着了。他一边看着燃烧的房子，一边恨恨地说：“哼！老子看你这回往哪里跑！”

虽然这次老鼠是赶尽烧绝了，但损失比老鼠的存在不知要大多少倍！

《高考作文素材精粹与多向运用》2011版

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教育厅长炮轰片面追求录取率

素材快线

在全省首次主管教育的副县（区、市）长学习研讨班的报告会上，广东省教育厅厅长罗伟其称，现阶段广东省教育正呈现义务教育规模大、负担重，高等教育落后的状态。他狠批一些区县拿录取率“说事”，对于中学重奖考上清华北大的学生，罗伟其则炮轰：“很功利！”他认为优秀学生可遇不可求，考上清华北大主要靠学生自身素质，并非代表班主任和校长特别努力，所以“不要总拿考上清华北大说事”。他提出奖励优秀生不如拿来奖励“弱势”，例如参加比赛获奖的职

业教育学生。

多向运用

罗伟其厅长对高考录取率和重奖高考尖子做法的炮轰，是一种令人欣喜也让人无奈的声音。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从教育主管领导的角度，适用论题：①转变观念：转变从领导开始，更容易推进与落实（最佳角度）；②奖励的效益：鼓励弱势，带动大家进步；③重视基础：不要只盯住尖子，要关注全体学生；④胆略：有远见卓识，更要有胆略。

二、从广大学子的角度，适用论题：①成才：成才的路千万条，要调整自己的目标（最佳角度）；②适应：适应社会的真正需求，不要迎合世俗的需要；③技能：成绩优秀固然好，拥有技能也成才。

三、从社会的角度，适用论题：①眼光：不要偏颇，不要盲从，广泛着眼于未来；②改变：只有改变了观念，才能做一个有远见的人；③评价：评价教育，应该有一套更加合理的体系。

论证示例

例1 转变从领导开始，更容易推进与落实

树的方向，由风决定；人的方向，自己决定；改革与发展的方向，谁来决定呢？

广东省教育厅厅长炮轰高考片面追求录取率和重奖高考尖子做法，是在全省首次主管教育的副县（区、市）长学习研讨班的报告会上，这真的是选对了场合。这有利于观念的转变、推进与落实，因为这个转变是从领导开始的。俗话说：“火车跑得快，全靠车头带。”“船载千钧，掌舵一人。”„„带头人的重要作用往往表现在方向性的决定上，如果所有的教育厅长，都有罗伟其那样的观念，如果所有主管教育的县区长也接受了这样的观念，那么我们的教育改革的脚步就会迈得更快，迈得更稳健，素质教育将会得到进一步的落实与推进！

例2成绩优秀固然好，拥有技能也成才

在美国耶鲁大学的入学典礼上，校长每年都要向全体师生特别介绍一位新生。这年，校长隆重推出的，是一个自称会做苹果饼的女同学。大家都感到奇怪：耶鲁不乏多才多艺之人,怎么只推荐一个特长是做苹果饼的人呢？最后校长自己揭开了谜底。原来，每年的新生都要填写自己的特长，而几乎所有的同学都选择诸如运动、音乐、绘画等，从来没有人以擅长做苹果饼为卖点。因此，这位同学便脱颖而出。校长的选择标准是什么呢？面对那么多优秀的学生，个个出类拔萃，是这个学生有很了不起的观念——技能：成绩优秀固然好，拥有技能也成才。更何况她本身也是一个成绩非常优秀的学生！这与广东省教育厅厅长罗伟其的看法，何等相似呀。对于那些家庭贫困而又拥有一技之长的学生加以奖励，那么，这些学生将会获得精神与物质的鼓励，他们会更加磨砺其长，使术业有专攻，那么对社会的贡献就会更大，比奖励一个高分低能的所谓“状元”要好得多，有用得多。

例3有远见卓识，更要有胆识

在一个有一定级别的会议上炮轰高考片面追求录取率和奖励尖子生，不只是需要有远见卓识，更需要胆识。广东省教育厅厅长罗伟其让人钦佩，他的声音既给中国的教育带来一些深入的思考，也给这个将高考成绩当作教育成功与失败唯一标准的时代一声棒喝。历史上有一位巨人，在李陵战败、被俘和投降之际，在

舆论一边倒对其大加挞伐之际，却推言李陵功绩，为李陵游说。而且在惹下祸端、屈辱受宫的情况下也不改初衷。撇开他的遭遇，单看他在墙倒众人推的时刻，有他那样见解的人应该为数不少的，但唯有他有胆有识，于狂风暴雨之中卓然而立，侃侃而言。所以，即使不说他的光照尘寰的绝唱式作品《史记》，远去的他也应该会是历史长河中一个动人的背影。所以“羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成”，历史与现实中，不乏高瞻远瞩、远见卓识的人，但他们的光华最终被历史的尘埃所湮没，原因就是缺乏胆识，自然就成就不了什么功业，最终让人扼腕叹息。 故事掘金

请分析《马的悲剧》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

狐狸常常吹捧马是动物界中跑得最快的，因而很得马的欢心，对它言听计从。 一次，麒麟不小心撞了马一下。马很恼怒，便去追麒麟，想教训它一下。不料，却怎么也追不上。马觉得很丢面子。

这时，狐狸跑来对马说：“马大哥，你去找人帮忙吧，他能帮你报这一撞之仇，为你挽回面子的。”

马于是去找人，请求帮助。可是，人却要马套上鞍辔让它骑，说这样他才能帮上忙。马同意了。

果然，麒麟不久便被骑在马身上的人用箭射死了——据说，这就是我们现在没有看见麒麟的原因。然而，马从此却成了人的奴隶，失去了自由。

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八年写就三千封家书

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在教育家忧虑于中国的孩子“父教缺失”的今天，在网络上出现一个拥有数万名成员的“父母皆祸害”小组的今天，上海一位名叫朱良俊的父亲，却把“父教”当成一门可毕生为之奋斗的事业、一种实现自我人生理想的追求。

2002年9月27日，朱良俊的女儿朱橙佳登上赴德留学的飞机，其后8年，朱良俊每天写一封信，写给远在德国的女儿，至今共3 028封信、540多万字，最长的一封写了近8 000字，历时8小时。

据记者采访得知，他写信的原因一是为了帮助并引导独在异乡的女儿，二是为了记载女儿走后每个“瞬间”变化的感悟和体验，给自己收集宝贵的感情财富，给自己提供难得的学习机会。针对女儿信中提到的她的很多同学和朋友都抱怨和父母不合，以及自己在网上留意到的“父母皆祸害”这个网络小组等问题，朱良俊认为父母与子女间应当多创建沟通的平台，花点时间与孩子沟通。故此他

和志愿者们开办了青浦首个面向青少年的心理咨询室，帮助其他出现教育问题的家庭。

爱孩子是父母的天性，教育孩子则是父母的神圣事业。怀着对女儿满腔关爱之情，朱良俊8年的付出辛劳而又充实。对于这则素材，我们可以从多个角度解读。

多向运用

一、从朱良俊对女儿教育的角度，适用论题：①父爱如山（最佳角度）；②肩挑责任；③坚持的力量；④细小之处皆学问；⑤学习无处不在，活到老学到老；⑥积累生活。

二、从女儿的角度，适用论题：①学会感恩（最佳角度）；②沟通；③学会独立，拒绝依赖；④换位思考；⑤付出与回报。

三、从家庭教育的角度，适用论题：①放飞子女；②父母什么样的爱才是真爱；③粗暴地制止不如巧妙地引导；④助己与助人；⑤耐心与执著。

【失误论题】①出国留学是非谈；②中学生要注重心理健康。（解说：这则材料考查的是学生对朱良俊教育女儿方式的看法，如果断章取义地从出国留学、心理健康的角度上来寻求立意，就犯了“一叶障目，不见泰山”的弊病） 论证示例

例1父爱，沉甸甸

如果说母爱如水，那么父爱是山；如果说母爱是涓涓小溪，那么父爱就是巍巍高山。是啊，父亲的爱，就像大山一样，高大而坚定，给我们厚实、坚定的依靠。父亲的爱，和母亲的爱一样，都是世界上最伟大的爱。

父亲的爱，是实实在在的，没有华丽的词语，没有过分的做作；父亲的爱，是沉甸甸的，不会直接表达，却如美酒般醇且历久弥香。汶川地震中的一位父亲，用自己的双手救出了压在废墟下的女儿，这就是父爱；上海一位名叫朱良俊的父亲8年时间，给女儿写了3 028封信，这就是父爱；天冷了为我们添衣加被，失意了为我们加油打气，这就是父爱。

父亲，您是天边的一朵云，时时刻刻地为我遮阴挡日；父亲，您如海边避风的港湾，永远为我提供暴风雨来临时的庇护!谢谢您，父亲。任凭岁月将您的黑发染成白霜，任凭重担将您那挺直的腰板压成了弓，却永远也改变不了我对您的无限崇敬与感激„„

例2感恩让我们学着长大

落叶在空中盘旋，那是落叶对滋养它的大树的感恩，在谱写着一曲感恩的乐章；白云在蔚蓝的天空中飘荡，那是白云对培育它的蓝天的感恩，在描绘着一幅感人的画卷。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。我们感激朋友，给了我们帮助和支持；我们感激老师，授予我们知识与教育；我们感恩父母，含辛茹苦地抚养我们长大。

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。朱良俊，这位上海的普通而又伟大的父亲，花了8年时间，给女儿写了3 028封书信，只缘于他心中对女儿无尽的牵挂„„面对像他这样的父母，我们还忍心一次次地把他们的心伤透吗？古语云：“养亲必敬。”关键在于发自内心的对父母的敬爱，那就让我们为他们做点什么吧。有

时间往家里打个电话，问问他们的身体，有空时常回家看看，陪着父母做点家务，让我们学着长大，不要辜负了他们的一片望子成龙之心，让他们少一些操不完的心、着不完的急和没有尽头的牵挂„„

例3放飞子女

有人说孩子是父母一生创造出来的最如意的作品，无论孩子长大后走多远飞多高，都是他们放飞的一只风筝，都是他们永远的牵挂。身为父母，他们总会担心离开视线的孩子们无法独自经历风雨，但孩子是一群终究要高飞的雄鹰，人生的许多路，只能由孩子们独自去面对，独力承担。是什么原因让毛主席安排儿子毛岸英去乡村劳动，去苏联留学，又投身朝鲜战场？因为他知道傲立悬崖的孤松在寒风中岿然不动，是由于它从巨石中探出身体的时候，饱受了苦难的磨炼；是什么原因让上海一位名叫朱良俊的父亲，将不满17岁的女儿朱橙佳果断“放飞”，让她独自登上赴德留学的飞机？因为他知道蹁跹飞舞的蝴蝶双翅的雄健，那是由于破茧而出的时候，用尽了一生的力气。马卡连柯曾说，“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭”，这并非耸人听闻。希望天下父母放长手中的线，将孩子放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造自己的天空吧！

故事掘金

请你分析《勇敢的猎豹》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

猎豹看见一只猛虎，勇敢地扑上前去，与猛虎搏斗。结果，被咬得鲜血淋漓，要不是同伴们相救，它就被老虎吃了。

这只受伤的猎豹自豪地对同伴们夸口说：“哥们儿，我够勇敢的吧？”

“你的确很勇敢，但你不是一只优秀的猎豹。”同伴们说，“真正优秀的猎豹，不但要勇敢，还要勇于不敢！”

“这话是什么意思？”

“意思再明白不过了——你在毫无取胜可能的情况下去攻击猛虎，不是找死吗？失去了生命，勇敢又有什么用？”

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陈光标：将“裸捐”进行到底

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据媒体报道，2010年9月底，微软公司创办人比尔·盖茨和“股神”巴菲特将来中国举办慈善晚宴，打算邀请50位中国富翁。被邀请的时候，很多受邀富豪反复确认是否会在晚宴上被劝捐，一些人甚至因此拒绝参加晚宴。

而与大多数中国富豪们对参加“慈善晚宴”的“惧怕”和“犹豫”相比，中国“首善”陈光标发表了《给比尔·盖茨和巴菲特先生的信》，郑重宣布：“将做第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是‘裸捐’——向慈善机构捐出自己的全部财产。这也是我给你们两位先生中国之行的见面礼。”此举一出，陈光标也再次引起了媒体的关注和

人们的热议。有人力挺，有人说他是做慈善秀。

幼时家境贫寒，对饥饿贫穷充满恐惧，尔后走上创富之路，历经千辛万苦终成“胡润榜”富豪，在汶川地震后，陈光标作为一名平凡的志愿者，贡献了这样一组不平凡的数字：救回128条生命，共捐了785万元现金、2 300顶帐篷、2.3万台收音机、1 000台电视机、1 500台电风扇、8 000个书包„„

多向运用

一路走来，陈光标用真诚之心将“裸捐”进行到底。对于这则材料，我们可以进行多角度解读。

一、从陈光标“裸捐”的角度，适用论题：①善良是生命的黄金；②慈善不是有钱人的专利，而是有心人的专利；③追求诗意的人生；④开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现；⑤以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入；⑥重塑财富的品格；⑦多一些社会责任的承担；⑧财富取之于民，用之于民；⑨敢为天下先；⑩乐善好施，传统美德。

二、从热讽者的角度，适用论题：①没有私就是最大的私吗？②不能给慈善人物上锁，更不能对他们吹毛求疵；③在巨富中死去是可耻的；④不要把慈善当成临时宣传的工具。

三、从社会的角度，适用论题：①善途堵，则爱心塞；善途开，则爱心通；②“慈善钱山”有路“善”为径；③做慈善最需要别人的包容、掌声和微笑；④对走在慈善事业前沿的企业家们少投一些怀疑的眼光。

【失误论题】①一个不考虑自己的人，你不要相信他会考虑社会；②捐出全部资产并不是真慈善，只有持续地为社会创造财富才是真正的慈善。（解说：这则材料是说陈光标担负社会责任，慈善得彻底。如果只是片面地看问题，那就偏激了）

论证示例

例1 慈善是个人价值的一个突出体现

很多名人也好慈善，但他们只是把慈善当成临时宣传的工具，在有需要时才想起慈善，才用起慈善。陈光标不仅把慈善当成一生的事业，而且也改变了国人对于行善的观念。他不仅在持续不断地做慈善之事，而且常常以高调的姿态表现出行善的热情与积极。原因在于对财富的正确理解，对社会责任的勇于承担。正如他在信中所说的那样：“每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富，绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人、为社会多做一些事，更多地回报社会。”我们在向陈光标深表敬意的同时，多么希望更多的财富精英和资本领袖，能够像陈光标一样，即使不“裸捐”，也能多一些慈善之心，多一些社会责任的承担，能够坦然地面对盖茨们、巴菲特们的“慈善晚宴”之约，不让陈光标那么落寂和孤单。陈光标在慈善事业的选择中，以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入，重塑了财富的品格。在他的眼中，财富不过是社会资产的个人暂时拥有，而慈善才是个人价值的一个突出体现。因此，他无需把财富传递给家人，他相信个人的所作所为才是影响亲人的宝贵财富。这种开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现。

例2追求诗意的人生

在海德格尔看来，人的生存在本质上是诗意的。人生大概分成三个层面：第一个层面是俗务，就是柴米油盐，或者是各种应酬；第二个层面是事业；第三个层面是审美观，也可以说是诗意的层面。第三个层面是超越俗务和功利的。 我们生活在这个世界上，都在不停地寻找着自己的栖息场所，无论是现实的居所还是心灵的归宿，在享有物质生活的同时能够在精神的家园中“诗意地栖居”这是一种至上的境界。陈光标物质生活富足，他更渴望精神家园中美好的情愫充满张力，从而使他的人生更丰盈，更饱满，更多姿多彩。境由心造，在物欲横流的社会，陈光标能摒弃金钱，首个声明将身后财产全部捐出，使心灵超越俗物，超越红尘，保持心灵阳光般的明媚，细草般的清丽。余光中说过：“生活里面应该有美。”应该让我们的人生充满诗意，使我们的心灵得到满足。

例3敢为天下先

古今中外，从来不乏敢为天下先者。是商鞅，第一次直面血淋淋的奴隶贵族制度；是陈涉，有了第一次农民起义；是秦始皇，有了第一次统一的多民族中国；是汉武帝，第一次使北中国无忧„„敢为天下先让他们的灵魂永存于世，他们的所有智慧、努力也得到传承。古老的中国记忆着无畏的传说。近代中国的崛起，多少敢为天下先的人，让我们景仰。国父孙中山，举起了反封建君主专制的大旗，当时多少嘲笑，多少白眼！但历史的趋势毕竟是无法阻挡的，轰轰烈烈的国民大革命，在中国的大地上强烈发展起来了，点燃这火的就是这种大无畏的敢为天下先的精神。如今的陈光标在中国的大地上第一个高呼“裸捐”，那种毅然决然又一次张扬了敢为天下先的优良传统。相信由于他的振臂一呼，会得到八方呼应，中国的慈善事业将开辟新的历史篇章。

故事掘金

请你分析《攀高能手跌跤》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证那些论题。

狮子准备把登高能手的称号授给山羊。猪大声表示反对：“山羊怎么能得这个称号呢？谁不知道，它登山时跌过多少跤啊！一次，它把腿跌断了；一次，它把脚崴了；还有一次„„”“还有一次，它把角跌伤了是不是？”狮子打断它的话说，“但是，你知道不知道！除了漫不经心的人和趾高气扬的人以外，只有达到一定高度的人才有可能跌跤啊！”

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信心灵富豪袁隆平

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2010年4月28日，北京百年讲堂，“首届中国心灵富豪榜”在此隆重发布。唯一的“首富榜”被中国著名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平摘得。主办方给他的评词是：“他用一粒种子改变了世界；他创造的物质财富，只有两个字可以

形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。”

评估机构的一份报告称，作为“世界杂交水稻之父”，袁隆平的身价为1 000亿元。对此，他说：“我的主要精力是做研究。只要田里有稻子，从播种到收获，每天都要下田，这是我的本职工作，也是我的追求。用财富衡量科学家价值太低级、太庸俗。”

目前社会上弥漫的“拜金”之风，很大程度上是因为对“财富”和“自我实现”的定义标准过于狭隘，认为只有金钱才是检验一个人是否成功的标准，忽略了精神力量和道德诉求在社会进步中的巨大作用。经过30年的经济高速发展，国人的物质财富建设获得了长足发展，但心灵财富建设则出现了滞缓甚至倒退现象。

首届中国心灵富豪榜评选委员会主席林诶表示，该榜旨在打破由单纯物质财富榜主导的当下中国的排富思维，以心灵财富和物质财富双重指数来衡量人物价值，倡导让更多的中国人心灵富裕起来。

多向运用

一介农夫，淡泊名利，播撒智慧，收获富足。一粒种子，改变世界。“杂交水稻之父”袁隆平，一位物质和精神双重富有的心灵富豪。

一、从袁隆平荣居心灵富豪榜首的角度，适用论题：①淡泊名利，追求奉献（最佳角度）；②守住自己的心灵才是真正的富豪；③做改变精神世界的一粒种子；④以德润身；⑤人生在于奉献。

二、从主办者角度，适用论题：①成功的标准（最佳角度）；②心灵富豪价值标尺；③重视心灵财富建设；④和谐社会离不开道德建设；⑤让心灵富裕起来，不做精神的乞丐。

三、从社会的角度，适用论题：①榜样的力量；②评选心灵富豪与现代人的精神救赎；③“拜金”之风可以休矣；④愿心灵富豪榜不再是新闻，而是社会的常态。

论证示例

例1 淡泊名利，追求奉献

曾让中国刮起过一场浩大的“绿色旋风”的袁隆平，几十年默默地在农业科研领域中做出的伟大贡献，就是一个在为我们诠释追求奉献的感人事实。袁隆平能从一名中学老师跻身于科研界，其中最重要是缘于他那份追求为人民，为国家，为社会谋幸福的理想。他研究杂交水稻的过程，是一个伴随着无数次失败乃至失望和无数次的希望重生的艰巨历程，他始终不言弃，他愈挫愈坚，是他那份追求让他对杂交水稻的研究充满希望，也让他终于成为“杂交水稻之父”。袁隆平院士，这位科学家，他对科研工作的追求，带来的是稻产量的飞跃提升，是全人类的共同福益。因此，他被评选为“心灵首富”，真是实至名归。

例2让心灵富裕起来

什么是心灵富裕？就是具有慷慨激昂的人生信念、无限达观的精神底色、不知疲倦的生活信仰、不怕挫折的耐挫心理，以及关心社会、关爱亲人、服务社会和热情开朗的社会观念。就像一抹亮丽的光彩，总能为社会、他人带来信心和快乐，感染周围人群，得到无上的精神幸福。比如，“心灵富豪榜”的“首富”袁隆平，“他用一粒种子，改变了世界；他创造的社会财富，只有两个字可以形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我”。还有慈善家陈光标，他“慈善就是要作秀”的宣言，喊出了心底的坦荡、无私和无畏，亮出了新一代心灵富豪的态度和时尚，令人敬仰。遗憾的是，我们的家庭教育、学校教育乃至社会教育，存在严重的“重物轻心”，重视物质创收，淡化心理创收；重视功名利禄，淡化“心灵成长”、“心理富裕”。而且，物质成功才是真的成功，已经成为唯一的价值观。于是，我们就出现了一些“心灵贫困者”、“心理乞丐”。缺乏足够的心理营养，在这种情况下，就容易出现心理危机，出现自杀悲剧。 例3榜样的力量

有一句名言叫做“榜样的力量是无穷的”。世界上任何一个不断发展、不断进取的民族，都不会忽视、漠视榜样的力量。在美国，无论是林肯还是华盛顿，至今都仍然被千百万人视为民族英雄；向公众陈列展示历任总统的画像、履历及丰功伟绩，已形成了制度。半个多世纪前，苏联军民在莫斯科终止了纳粹军队的前进步伐，到今天仍是俄罗斯人民的骄傲。在克里姆林宫的无名烈士墓前，总有新郎新娘向祖国保卫者献花。中国人中的先进分子，为民族的繁荣与富强，为人类的发展与进步，做出了卓越贡献，也成为一代代人尊敬和学习的榜样。不久前，北京百年讲堂，“首届中国心灵富豪榜”在此隆重发布。唯一的“首富榜”被中国著名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平摘得。主办方给他的评词是：“他用一粒种子，改变了世界；他创造的物质财富，只有两个字可以形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。”这榜样及其产生的力量，正是国家与民族的希望所在。

故事掘金

请你分析《狐》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。 一只狐狸扑住一只兔子，严辞厉色地宣言：“我看见这只兔子偷吃人家一个萝卜，生气得不得了，为世界秩序与安宁起见，决计要除此一大害。你们知道，我这是出于义愤。”

树上一个白头翁问：“昨晚你看见老虎吃人家的耕牛，你不但不生气，还满脸堆笑地对老虎打躬作揖，你的义愤是不是今天早晨刚出世的？”

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大爱无疆医者情怀

素材快线

他把一生奉献给了医学，引领中国骨科进入世界最高学术殿堂；他身患绝症依然屹立手术台，一件白大褂伴他走进另一个世界。他——马庆军，“首都十大健康卫士”、北京大学第三医院骨科副主任、我国著名骨科专家。

马庆军一生挚爱医学，始终以病人为本，深受患者爱戴。他从不计较个人得失，常利用业余时间为患者诊治，在手术中他尽量为经济困难的患者节省每一分钱，甚至用自己的工资为病人垫付住院费，患者为表达感激之情送来的“红包”和礼物，他一概谢绝，无法拒收就上交医院。

2008年10月9日，马庆军在为颈椎病患者施行手术时昏倒在手术台前，同事们才得知马庆军患上了晚期肝癌。此后，马庆军仍然坚持参加查房、给病人手术、参加学术会议。2010年6月，在生命垂危之际，马庆军嘱咐家人，在他去世后，遗体旁一定要放上一件医生的白大褂，他要带着对这份职业的深深眷恋去另一个世界。

多向运用

“生如夏花之灿烂，逝如秋叶之静美。”怀着对医学的热爱，马庆军的一生是平凡却又辉煌的，短暂却又永恒的。对于他的事迹，我们可以多角度进行解读。

一、从马庆军垫付药费、拒收“红包”的角度，适用论题：①大爱铸医魂；②舍与得（或“得与失”）；③厚德仁术，技艺精湛；④毫不利己，专门利人；⑤奉献与索取。

二、从马庆军挚爱医学、敬业爱岗的角度，适用论题：①笑对生命（最佳角度）；②大爱人生没有终点；③生命不息，奋斗不止；④学术追求，永无休止；⑤学会坚持，永不言弃。

三、从马庆军始终以病人为本的角度，适用论题：①胸怀责任，美丽人生（最佳角度）；②仁心妙手，大爱无疆；③大爱大德泽被后人；④大慈恻隐赢口碑；⑤和谐社会，以民为本。

论证示例

例1 大爱大德泽被后人

人生有起点，也有终点，有些人来了又去了，如一阵微风吹过，没有留下丝丝陈迹，而有些人来了，走了，却留下大爱，留下了美德，留下了宝贵的精神财富，造福苍生，泽被后世。盖茨夫妇和巴菲特热衷慈善，捐款过百亿，现在又从福布斯富豪榜上列出的最有钱的400位美国人下手,请他们宣誓在有生之年或者死后至少捐出50%的家产，大约6 000亿美元用于慈善事业，这是何等的大爱。死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而无怨，去不留言，但心中处处有人民，再造了党，建立了共和国，并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义忠信糅合成一种新的美德，大无大有周恩来，千秋垂范。李冰父子到蜀郡后深入民间，了解到水患严重，于是建成了我国水利史上最伟大的一项工程——都江堰，不仅彻底消除川西的水患，还可以灌溉上千万亩农田，大功大德可昭日月。虽然，我们无法与盖茨夫妇比肩，无法与巴菲特平起平坐，更不能与周恩来等伟

人相提并论，但是我们可以像马庆军那样，平凡里做出不凡。他在学术上引领中国骨科进入世界最高学术殿堂，在岗位上始终以病人为本，视病人如己出，何尝不是大爱的典范？雷锋如此，焦裕禄如此，丛飞如此，陈光标如此„„用平凡的人生，书写无疆大爱，同样可以辉映日月，泽被后人。

例2 笑对生命

命运给我们以颜色，我们正好拿来开个染坊；命运给我们风雨，却也给了我们最美的彩虹。笑对生命，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权而放弃？司马迁在命运面前，毅然地选择了坚持，以微笑来面对，而正是因为他做到了笑对生命，方成就了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；遭人诬陷，被流放边关，李白在命运面前，豪爽地选择了淡然，将流放视为散心的良机，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；身患绝症的“首都健康卫士”马庆军医生在命运面前坚定地选择了屹立手术台，继续他钟爱的事业，正因为他笑对生命，这才感动了整个中国！

生如夏花之灿烂，逝如秋叶之静美！如果没有笑对生命，他们怎能做到如此的骨气与不羁？笑对生命，莫听生命之雨打叶穿林；吟啸徐行，坦然面对，一蓑烟雨任平生。

例3 胸怀责任，美丽人生

有一种精神，不论何时何地，它都受到人们的赞美；有一种精神，如果持有它，人格就会得到升华；有一种精神，它是我们立身的基础，也是任何一个组织战斗力的保障。这种精神，叫做“责任”。

“责任”是什么？军人说：“责任”就是响应祖国号召，手持钢枪，保卫祖国边防，让人民群众安居乐业；教师说：“责任”就是手持粉笔，三尺讲坛，教书育人，春风化雨；马庆军医生说：“责任”就是身着白褂，救死扶伤，大济天下苍生，让人民群众身体无恙。2008年3月，当马庆军医生被评选为“首都十大健康卫士”时，他这样说：“我是一名普通的外科医生，我认为人的生命是有限的，工作是无限的，作为一名医生，永远负有为患者解除痛苦的责任。”马庆军医生用他的一生，为我们诠释了“责任”的真谛！

故事掘金

阅读下面这则寓言故事，分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。

两只鸟在一起生活，雄鸟采集了满满一巢果仁让雌鸟保存，由于天气干燥，果仁脱水变小，一巢果仁看上去只剩下原来的一半。雄鸟以为是雌鸟偷吃了，就把它啄死了。过了几天，下了几场雨后，空气湿润了，果仁又胀成满满的一巢。这时雄鸟十分后悔地说：“是我错怪了雌鸟！”

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道德的力量人性的光辉

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2010年盛夏８月，一位鞍钢职工、一个普通名字，走出鞍山，传遍全国，温暖每一个中国人的心。他就是新时代的雷锋传人——郭明义。

郭明义1977年1月参军，曾被部队评为“学雷锋标兵”。入党30年来，他时时处处发挥先锋模范作用。从1996年开始担任采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，15年中，他累计献工1.5万多小时，相当于多干了5年的工作；从1990年以来，他坚持20年无偿献血，累计献血6万多毫升，相当于自身总血量的10倍；1994年以来，他为身边工友、特困学生和灾区群众捐款12万多元，先后资助了180多名特困生；2006年以来，他8次发起捐献造血干细胞的倡议，有1 700多名矿业职工参与；2007年以来，他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升；2008年以来，他发起的捐资助学活动已有2 800多名矿业职工参与，资助特困生1 000多名，捐款近40万元；2009年以来，他发起成立的遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部，已有200多名矿业职工参与。

多向运用

在雷锋成为引领中国人精神航标47年后的今天，人们将再次深深记住这个名字——“活雷锋”郭明义。对于这则素材，我们可以从不同角度思考解读。

一、从郭明义长年每天坚持提前两小时上班的角度，适用论题：①坚持的力量；②两小时的人生哲学；③奉献不在大小，在有心；④平凡之中见大我；⑤人生的价值。

二、从郭明义长年坚持无偿献血捐款的角度，适用论题：①助人为乐，幸福人生；②奇迹源自无私；③心怀大爱，上善若水；④大爱无疆；⑤扶危济困是一种美德。

三、从郭明义长年坚持发起倡议无偿献血、捐献造血干细胞、成立遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部的角度，适用论题：①爱心接力，星火燎原（社会群体效应）；②为他人分忧，为社会担责；③榜样的力量；④无怨无悔的人生；⑤关爱生命，我的责任；⑥华夏代有雷锋出。

四、从社会的角度，适用论题：①学习郭明义，关爱他人；②人人都献出一点爱，社会将无限美好；③敬畏生命，我的责任；④扶危济困，人人有责。

论证示例

例1帮助他人，收获幸福

幸福和快乐是每个人毕生追求的东西，对于“什么是幸福，怎样才能获得幸福”的争论，从来就没有间断过。有人认为腰缠万贯是幸福，有人认为位高权重是幸福，而郭明义的幸福却是给予和奉献。现年52岁的郭明义，在鞍钢工作28年收入29万元，他捐献了12万元；参加无偿献血20年，累计献血６万毫升，是他自身血量的10倍；家里的电视机、自行车，身上的劳动服，只要有困难孩子和工友需要，他毫无保留„„“只要是有益于党和人民的事，我就要天天做，每做一件，就有一股幸福感涌上心头，越做越有劲！”这就是郭明义追求和体验幸福的真实写照。这种奉献的幸福观是郭明义内心质朴的道德品格使然，主动接

触和服务社会的结果。郭明义将触角根植于基层群众甚至是弱势群体中，正像他自己所说的，看到有人挨冻，上不起学，急需要血液，心里就不好受，吃不好，睡不好，一天到晚总想这个事，然后就会伸出助人之手。帮助他人，能够收获快乐和幸福。

例2 爱心接力,星火燎原

孟泰、雷锋、王崇伦、郭明义„„华夏大地英模辈出，薪火相传，他们既传承了中华民族的传统美德，又具有鲜明的时代特征。与英模前辈相似的是，郭明义所体现的社会价值，不仅在于他数十年如一日地用自己博大的爱心、满腔的热血铸就了人间大爱，还在于他以自己无私奉献的精神感染和带动了更多的人，从而将个体的行为转化为群体的行动。从郭明义8次发起捐献造血干细胞的倡议，有1 700多名矿业职工参与；到他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升；再到他发起的捐资助学活动已有2 800多名矿业职工参与，资助特困生1 000多名，捐款近40万元；以及他发起成立的遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部，已有200多名矿业职工参与，郭明义甘于奉献的星星之火，在华夏大地形成燎原之势。众人何以纷纷在郭明义身边聚集，爱心何以被充分激起?因为爱心是一种力量，在郭明义身上显现着打动人心的穿透力；爱心是一种境界，郭明义像一个灯塔引领着爱心使者超越小我书写大我；爱心是一种财富，你越是付出你就拥有更多；爱心是一种事业，有着众人拾柴火焰高的特色。

例3 道德因高尚而文明

康德说过，世界上最令人景仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德文明准则。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下腐刑”，毅然决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》？然而，他的品德修养战胜了嘲讽、鄙视，战胜了他人亦超越了自己。“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质，谁又能说这些品质不是来源于内心极高的道德文明修养？英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。正是有着这样的道德情操，郭明义才能二十年如一日，始终做到为周围人分担困苦，摆脱困境。我们现在极力提倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种道德文明的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯贱作乱之心成就一番人人赞誉的事业呢？

故事掘金

请你分析《富者济贫》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

甘肃有个财主，在一个大灾之年，突然要向佃户们加租，人们便问他原因。 财主说：“难民太多，我想多征一些租粮来救济他们。”

有人便说：“你用这种办法去救济灾民，还不如不救济呢！”

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凡人典范感动中国

素材快线

武汉大学电气工程学院女大学生赵小亭，利用暑期远赴贵州贵定县义务支教。2010年7月21日，在穿越一段崎岖山路时，被突然滚落的山石击中头部，不幸当场遇难。

赵小亭的离去，在社会上引起了强烈反响。新华社、《人民日报》等数十家主流媒体在第一时间聚焦赵小亭，对她献身志愿者事业的事迹进行了大量报道；互联网上有上百万人通过留言、博客对她进行追思和哀悼；赵小亭的家乡江苏如皋用最高礼仪迎接好女儿魂归故里；团中央和教育部分别追授她“全国无私奉献优秀大学生”、“中国杰出青年志愿者”光荣称号„„赵小亭为什么能够感动中国，在社会上引起那么多人关注？赵小亭现象的背后蕴藏着什么更深的意义？

多向运用

赵小亭生前既没有舍己救人的壮举，也没有惊天动地的业绩，但平凡孕育伟大，淡然彰显崇高，她是“凡人的典范”，感动了中国。

一、从赵小亭的具体事例的角度，适用论题：①平凡写就伟大；②生命如花，亭亭玉立；③星星之火，可以燎原；④像向日葵一样传递阳光；⑤让生命开满鲜花；⑥当代大学生的楷模。

二、从赵小亭的精神意义的角度，适用论题：①关爱他人，乐于奉献；②生命的价值；③上善若水，小亭之美；④小个人，大社会；⑤折翼天使；⑥永远播撒爱的阳光。

三、从社会的角度，适用论题：① “90后”大学生群体的精神；②人以德而立；③向阳之花，开遍天下；④给力“90后”；⑤人生·爱·非凡。

【失误论题】①谈“责任”二字；②赵小亭网络现象；③张扬个性，实现自我价值；④贵在坚持；⑤学校要培养什么样的人？（解说：材料的核心是有关赵小亭的事积极意义的思考，论证相关的报道来源和学校的教育，就偏离了材料主旨）

论证示例

例1 赵小亭的时代标本意义

赵小亭不是见义勇为、舍己救人的英雄，她的离去只是一个意外。赵小亭身上体现了最纯粹的“志愿者精神”，她怀着“我要去帮帮他们”的纯真愿望，两度利用暑假赴山区支教；她积极向上、脚踏实地、个性善良、乐于奉献，这种光芒微弱但是温暖，凸现了当代大学生的社会责任感和精神风貌，也满足了人们崇德向善的心理诉求和构建和谐的共同期盼。作为在校大学生中的普通一员，赵小亭的事迹向我们展现了“80后”“90后”大学生群体的精神风貌和人生选择。她的标本意义并不仅仅在于是“这一个”，还代表了“这一群”甚至“这一代”的成长轨迹。对于“80后”“90后”大学生，社会上常常质疑他们是不是以自我为

中心的一代，社会责任感缺失的一代，甚至“垮掉的一代”。但以赵小亭为代表的大学生们用实际行动告诉整个社会：虽然不同时代造就了不同个性的青年群体，但道德观、价值观和社会责任感一脉相承，他们同样是有信仰、有担当的一代，他们崇德向善是社会和谐发展的精神动力。

例2 志愿者精神是一股道德清流

在市场经济条件下，很多人或许比较注重竞争的丛林法则，为了追名逐利，不择手段，蝇营狗苟，人人为我，我不为人，人与人之间除了赤裸裸的金钱关系，没有丝毫温情脉脉的东西。如添加苏丹红的食品、三聚腈胺奶粉、地沟油，如老人跌倒无人扶、智障者包身工、富二代撞人又杀人„„我们看到的只是商家的利润、人们的冷漠以及对社会的失望。而以“奉献、友爱、互助、进步”为基本特征的志愿者精神，仿佛一股道德清流，净化着我们的灵魂，洗涤着人性，让我们看到了一个和谐社会所需要的因子。汶川废墟上抗震救灾的志愿者，玉树地震中以黄福荣为代表的志愿救援队，2008年北京奥运会志愿者“祥云”的热情，2010年上海世博会的“小白菜现象”，广州亚运“绿羊羊”的微笑，以大学生赵小亭为代表的千千万万支教志愿者„„目前全世界志愿者数量已经达到3至5亿人，工作时间每年累计超过150亿小时。车尔尼雪夫斯基说过：“要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们从这个人身上就看到崇高的善。”志愿者多了，助人的人多了，奉献的人多了，具有“崇高的善”的人多了，整个社会道德水平就高了。

例3 “90后”是勇于担当的一代

社会转型期的道德失范会对青少年产生较大影响。“90后”大学生既是改革开放的受益者，也是市场行为失范的受害者，特别是在其人生观、价值观还没有建立之时，更容易迷失和堕落。不少人认为，他们追求个性化、去中心、去权威，追求自我价值的表达，个性张扬而脆弱，自私而缺乏社会责任感。国外甚至有人认为他们是“叛逆的一代”、“政治冷漠的一代”。国内也有人担心，他们将来能不能很好地接班？但汶川大地震抗震救灾，受灾地区的孩子们表现出来的顽强、互助的精神，让我们感动不已；北京2008奥运会上，“90后”小子龙清泉以292公斤的总成绩夺得冠军，让我们兴奋不已；少女作家蒋方舟，让我们看到了新时代的文学骄子；一群结梯救人、英勇献身的“90后”大学生，让我们看到了对社会的责任的传承„„不同的时代造就了不同的群体，但他们和以往几代人一样没有忘记承担起社会责任、贡献自己的力量。赵小亭的事迹又一次有力地证明了他们的爱心、勇气、责任和担当。

故事掘金

请你分析《吾识县长》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证那些论题。

武功县有个人在电视上看到了县长，就对人说：“我认识县长！”人们听了他的话，便都很羡慕，就都用好话奉承他。这天， 县长到他们单位检查工作， 就有人对他说：“你认识县长，为什么不和他打个招呼呢！”那人便说：“我认识他，他却不认识我，我又怎么和他打招呼呢！”

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医者仁心，慈悲典范

素材快线

中央电视台在新闻节目中，报道了云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆，28年溜索横跨怒江为两岸村民解除病痛的感人事迹。中共中央政治局常委李长春做出重要指示，要求中宣部、交通部和云南省把宣传先进典型和解决实际问题结合起来，尽快帮助邓前堆实现“希望村子里修一条能通车的桥”的朴实心愿。记者了解到，目前，交通部和云南省已决定共同出资，建设拉马底村农用车吊桥。云南省将在“十二五”期间把全省的索道改变为能够通行机动车的桥梁。交通部表示，要加快改善西部贫困山区、边疆地区农村交通条件。

（最近在网络里出现了不和谐的一幕，一位汕头女医生，竟然发微博希望病人在其下班后再死。

“事实证明，我的RP(人品)实在是太好了呀～昨晚家属无数次要求拔掉输液管让病人安心而去，我一再拒绝，硬是把她的生命延续到了今天，在我下班的时候她开始吐血，估计也就是这几个小时的事了，反正不关我事了，我下班了，噢耶耶耶。”

“测试人品的时刻到了，有个病人的血氧在往下跌，半夜极有可能要起床收尸„„这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不？”

“今晚来上班收到的最好消息！亮点在最后2行，病人2：10PM宣布临床死亡～今晚可以睡个好觉！明天可以出游了！”）

多向运用

在这则新闻里，有乡村医生邓前堆、中央政治局常委李长春、交通部和云南省政府几个新闻主体，另外媒体的报道和社会的关注也起了很大的作用。

一、从邓前堆的角度，适用论题：①医者仁心，慈悲典范；②信念的力量；③好人好事好结果；④默默奉献的人是我们民族的脊梁；⑤用真诚唤起真诚。

二、从领导和政府关注的角度，适用论题：①小事情见真性情；②百姓忧乐，常在心头；③关注民生忧乐，这是共产党人的初衷；④中央领导与人民群众心连心；⑤何不让制度的保障代替领导的批示？

三、从媒体和社会的角度，适用论题：①平衡发展是我们共同的责任；②新闻媒体是和谐发展的助推器；③为什么事情非要等到领导批了才能解决？④亡羊补牢，犹未为晚。

论证示例

例1 医者仁心，慈悲典范

医者，怀仁心，行仁术之人，是充满理想与献身精神的。在医生面前，不仅仅是人们的尊敬，更多的是病人的伤痛。而乡村的医生则更兼有环境的艰苦，生活的艰难。在艰难的现实面前，在这个浮躁而物欲横流的世界，多少人或逃避，

或退缩，或妥协，或失重，或心理枯竭，最初的理想早已抛弃，医者的仁心让位于利益的追求。而邓前堆，一位云南山区的乡村医生，28年守着一根绳索，不分昼夜滑过凶险的怒江为两岸村民解除病痛。这不仅仅让人感受到医者仁心的人性光芒，让人感受到一种献身精神，更让人感受到他莫大的慈悲情怀，堪称慈悲典范。当然，在医患的关系中，也有不和谐的音符，如利益的纠葛，医生对病人不尊重与冷漠等。比如最近汕头一位女医生就让人失望与寒心，她竟然发微博让病人下班再死：“有个病人的血氧在往下跌，半夜极有可能要起床收尸„„这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不？”一个医者对生命冷落到如此程度，难怪引起全社会的声讨。我们希望多些邓前堆，少些冷漠者，发扬救死扶伤的人道主义精神。

例2 小事情见真性情

在小事情上，我们常常能真正看出一个人的情怀。君不见，因自己的小轿车刮坏了一位行人的衬衣，周恩来总理就坚持赔一件新衬衫；君不见，一位普通民工写来一封求助信，温家宝总理就亲自为他解决难题。一位国家领导人，身居高位，日理万机，为一位普通人的小事操心。从这些小事上，我们可以真正看出领导人高尚的人格和朴素的情怀。中共中央政治局常委李长春同志，在日理万机之余，仅从新闻里发现云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆，28年溜索横跨怒江为两岸村民解除病痛的感人事迹，立即指示有关部门帮助邓前堆实现“希望村子里修一条能通车的桥”的朴实心愿。邓前堆也只是一个普通人，然而李长春同志却亲自关心，这是真正心里想着百姓，真正为百姓谋利益。小事情上可以看出真性情。西部贫困的地方还有很多，要解决的问题也不少，然而见一处解决一处，帮一村是一村，随着时间的推移，相信贫困会逐渐远去，所有问题都会得到解决。

例3 平衡发展是我们共同的责任

两千多年前的孔子有云：不患贫而患不均，不患寡而患不安；均无贫，和无寡，安无倾。时代发展到今天，当我们了解到云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆为怒江两岸村民解除病痛，28年以溜索为交通工具往返渡江的感人事迹后，我们作为同为中华民族同享改革成果者的一员，心里是否为之震撼？当我们挈妇将雏徜徉在绿荫道上，当我们驾乘小车奔驰在高速公路，对每日仅凭一根铁索漂浮往返在悬崖天堑的邓前堆是否心存愧疚与不安？

祖国的西部地区，偏远山区因受自然条件的限制，经济发展受到严重制约，那里的兄弟姐妹在恶劣的自然条件下艰苦奋斗，自强不息，其精神感人至深。支持他们发展，让他们享受到祖国发展的成果，是建设和谐社会的需要。我们共有一片蓝天，我们同享一个太阳，我们同为黄河之子，让生活在偏远地区的同胞同享祖国改革开放的成果，是我们共同的责任，更是我们“一部分先富起来” 的人义不容辞的责任。

故事掘金

阅读下面《饥饿的狐狸》这则寓言故事，然后分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。

一只小狐狸对一只老狐狸抱怨说：“真是生不逢时啊！我想得好好的计谋，

不知为什么，几乎总是不成功。”

老狐狸问：“你告诉我，你是在什么时候制订你的计谋的？”

小狐狸说：“啥时候？都是肚子饿了的时候呗。”

老狐狸笑了：“对啦，问题就在这里！饥饿和周密考虑从来走不到一块。你以后制订计谋，一定要趁肚子饱饱的时候，这样就会有好的结果了。”

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金庸耄耋之年获剑桥博士学位

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金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富。2010年7月，已86岁的他又获英国剑桥大学颁授的哲学博士学位。

因不坐享剑桥大学“荣誉博士”学位的虚名，81岁的金庸决定让自己的身份从老师倒退到学生，并请辞浙江大学人文学院院长，毅然决定到剑桥大学攻读货真价实的博士学位。校方有好心者劝告他不用再读了，因为在剑桥“荣誉博士”享有比校长更高的地位。不过金庸显然并不甘心，他曾说自己追求的是学问而非学位。在他的《唐代盛世时期东宫太子继承皇位制度》这一博士论文中，因正史没提及安史之乱中的荣王之死的死因一事而质疑正史造假。他指出，荣王是被他做太子的哥哥给杀掉的，因为太子想掌握军队控制权，从而解决了一桩关于荣王暴亡的千年悬案。

“他本身的学识，比任何一个博士毕业生都高，他根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的这种孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。

多向运用

这则素材反映的是金庸耄耋之年获剑桥博士学位的事件，赞扬的是“终生学习”的精神，可从以下四个角度解读：

一、从终身学习的角度，适用论题：①活到老学到老；②求学需要孜孜不倦；③学无止境；④吾生也有涯，而知也无涯；⑤终身学习是生存发展的一种需要（最佳角度）。

二、从学会忘记、锐意进取的角度，适用论题：①学会忘记是一种人生睿智；②成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地；③忘记过去，才能更好地进取；⑤我们应该选择性记忆，只有这样才能拥有一段辉煌的人生；⑥要学会忘记，需要自身的勇气，也需要自身的胸怀。

三、从淡泊名利的角度，适用论题：①非淡泊无以明志，非宁静无以致远；②淡泊名利，是人生的一种境界和追求；③淡泊名利是一种高尚的人生态度，也

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是一种宽广的人生气度；④要保持一颗平常心；⑤要想幸福，就要学会淡泊人生、淡泊名利、淡漠荣辱、淡忘年龄。

四、从敢于质疑的角度，适用论题：①学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进；②多疑、善疑、质疑、探疑是获取新知识的途径；③质疑是求索的前提；④学源于思，思源于疑；⑤质疑是迈向哲理的第一步。

论证示例

例1 终身学习是人生的一种需要

21世纪是“知识爆炸”的时代，知识老化加速，知识危机出现，社会变化急剧，任何人都不可能一劳永逸地拥有足够的知识，社会发展和人类进步需要我们终身学习。终身学习是一种需要，是自身发展和适应职业的必由之路。古代雅典著名政治家梭伦早年就赢得“雅典第一诗人”的桂冠，但他经常吟咏“活到老学到老”以自勉。金庸继承了梭伦的这种精神，他认为不能坐享“荣誉博士”的虚名，86岁的他终获哲学博士学位。他还说自己追求的是学问而非学位。“他本身的学识，根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。

例2 淡泊名利才能锐意进取

金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富，剑桥大学“荣誉博士”。但是，他并没有沉浸在这些荣誉之中，没有眷恋已有的光环，而是忘记了过去的荣耀，锐意进取，永不停止。可见，淡泊名利，淡漠虚荣，是人生最清醒的选择，是一种人生睿智。所谓“弱水三千，只取一瓢饮”，人的精力能力是有限的，从来没有真正意义上的“全能者”，只有忘却、淡泊、平静，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，才能集中精力与能力于选项上力求突破，最大限度地获得比较优势，安心做事，尽心做事，做成事，成大事。

例3 疑是智慧之花

明朝学者陈献章说：“学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”学贵质疑，多疑、善疑、质疑、探疑，是获得新知识的途径。的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立；如果金庸没有在他的博士论文中质疑正史安史之乱中的荣王之死，可能历史就多一份错案、假案、悬案。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。

巴尔扎克曾说过：打开一切科学大门的钥匙毫无疑问的是问号。而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么，所以我们要提倡“疑”，提倡“问”，通过“疑问”探索未知世界。

故事掘金

篇六：2014高考作文素材精粹与多向运用范例_31100字

高考作文素材精粹与多向运用

写在前面：

当前，高考竞争的白热化程度愈演愈烈。为了在高考场上稳操胜券，不少考生都充分利用近些年高考作文命题中的“三自”（自拟标题、自定主题、自选文体）选择而在考场中选写议论文。据某省高考语文评卷场近三年的统计，2008年选择写议论文的考生为81%，2009年之后考生写议论文的比例已经达到或超过90%。

事实上，对于大多数考生而言，不是选择写议论文就能够让高考作文“稳操胜券”了。考生由于平时积累不足而脑子空空，或者材料处理不当而使文章观点模糊泛化，导致作文成绩不佳的情况屡见不鲜。文章素材陈旧、材料与观点油水分离等问题成了突破提高作文成绩的瓶颈。

“史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书 素材快线

2011年1月18日，杭州图书馆成了热门话题：常常有乞丐和拾荒者到杭州图书馆阅览，图书馆对他们唯一的要求，就是把手洗干净再阅读。而图书馆却因此遭到一些读者的投诉。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”就是杭州图书馆馆长褚树青对投诉者说的这句话，在新浪微博上被转发了数千次。

为求证，记者连线了褚馆长，然而，一向低调的他婉言谢绝了媒体的采访。几经辗转，记者找到杭图办公室主任。“这也算新闻吗？我们一直觉得，这是公共图书馆本来就应该承担的责任。”刘主任惊讶地说。

记者来到杭州图书馆，除了外面漫天飞雪，一切如常——自修室内几乎满座；白发的老人戴着耳机安适地窝在沙发上听音乐；阅览室里有民工模样的人静静翻书。著名作家博尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”据悉，目前的杭州图书馆，正在努力向这个方向迈进。

多向运用

众生平等，人所共知；作为公共图书馆，每个人都有权利阅读。但图书馆进去乞丐和拾荒者像个传说，几天便红遍网络。

一、从公共图书馆行为的角度，适用论题：①给予公平的社会环境；②零门槛开放，向文明迈进；③公益精神不动摇；④做好服务，传递温暖；⑤以人为本，熠熠生辉； ⑥用尊重赢得尊重；⑦不是新闻的新闻。

二、从一些读者投诉图书馆的角度，适用论题：①学会与所有人相处；②尊重他人的权利；③扔掉习惯性偏见；④职业没有高低贵贱之分；⑤等级观念依然根深蒂固；⑥物质不富足并不代表精神贫穷。

三、从乞丐与拾荒者的角度，适用论题：①懂得享受公共资源；②边缘人也有文化需求；③注意在图书馆里，你是一个读者；④人会被环境所改变。

四、从社会反响的角度，适用论题：①媒体，你反思了吗？②人人都需要有尊严地生活着；③将人格尊严回归进行到底；④巨大反响背后的思考；⑤加强享受公共资源意识；⑥建设文明、成熟的社会任重道远。

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论证示例

例1 给予公平的社会环境

公平的社会环境是人类社会不懈追求的理想，是衡量社会文明进步的重要尺度。公平的社会环境，指的是每个人都拥有平等的生存、发展的权利和机会。营造公平的社会环境是实现社会和谐的前提。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”馆长表示，公共图书馆的精神就是要向所有人开放，特别是要给那些得不到教育机会的阶层提供学习机会。给予公平的社会环境，再穷的人也能成功，而图书馆就是他们成功的第一个台阶。苏格兰的穷孩子安德鲁·卡内基，就是到美国后通过免费的图书馆自学成才，并经营钢铁工业成为巨富的，他一生捐建了2500多座图书馆。著名作家博尔赫斯曾经说过这样一句话：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”杭州图书馆对乞丐和农民工开放是知识之暖，是文明之暖，是平等之暖，是公益之暖，期盼这样的“暖闻”能够有蝴蝶效应，激发起更多地方的“暖闻”诞生。

例2学会与所有人相处

图书馆向乞丐开放，无非是承担了应有的责任。但依然遭到了一些读者的投诉，引发了他们的不满。这说明在不少人的心中、社会上根深蒂固地存在着一种对贫弱者排斥的情绪。这种排斥情绪带来的社会表现，在不少城市的公共场合并不鲜见。不愿和拾荒者一起挤地铁，厌恶和农民工一起乘坐公交，乞丐在过街天桥上露宿，有的人捂着鼻子侧身而过。表层的社会排斥可能是一个“白眼”，深层的社会排斥可就是交往、观念、教育、职业等等的排斥。“太阳不会因为乞丐和拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。”不要介意和贫弱者“共处一室”。存在就是合理，别因为自己的成见与狭隘把合理消失掉，不要做一个所谓高高在上的人，这样是对自己修养的最大的损害。

“学会与人共处”已成为全球化的一种基本学习需要。请从自身做起，培养同情心和爱心，使自己具有宽容和理解以及尊重精神。

例3媒体，你反思了吗？

为何杭州图书馆向乞丐及附近农民工免费开放，会引起如此巨大的反响？为何会震撼无数网友让大家心中涌起阵阵感动？这说明，农民工、乞丐等弱势群体的人格尊严等被忽视到了何等程度！

通常，在很多人的眼里，诸如农民工、乞丐是不能和自己平起平坐，也没有和自己一起进入图书馆、商场、娱乐场所的权利的。因为媒体中农民工是来自乡下，没有文化，干最累最脏最苦的活儿；乞丐则很脏，或多或少有身体上 2

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的缺陷，是被城管驱赶的对象。媒体从未展示过农民工、乞丐具有和常人一样享有公共资源的权利，某种程度上，正是媒体的选择性注意，造就了公众的刻板成见。所以，大众传播媒体必须客观、公正地报道，呈现农民工等弱势群体生活积极的一面，只有偏见从媒体上消失，有关农民工、乞丐的刻板成见才会失去生存的土壤。 故事掘金

请你分析《救人的办法》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

“救命哪！”呼救的声音惊动了正在附近做活的几个人，他们同时朝呼救的地方跑去。原来是一个小孩不小心掉进水井里去了。甲说：“应该马上去找一根绳子来。”乙说：“应该去找一根竹篙。”丙说：“应该去找个长梯子。”但他们都没有动。眼看井下的人已经不行了，三个人站在井台上焦急万分，但就是没有一个人移动脚步。这时又跑来一个人，他二话没说，连忙顺井壁下到井里，把那小孩救了上来。

十个知道怎样去做的人，不如一个去做的人。 我和世界不一样 素材快线 2010年12月，澳洲的力克（尼克）·胡哲来到深圳演讲“我和世界不一样”，感动了无数人。他天生没有四肢，却拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，并投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能。他的足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生，2005年获得“杰出澳大利亚青年奖”。“我生在一个充满爱的家庭里，父母很疼爱我。从没提起过我的身体异于常人。”父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。像对待正常孩子一样，教他做能做的一切。进入小学，一天内竟有12个人嘲笑他，他感到深深的孤独，想：如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学路上，一个小女孩叫住他：“力克，你今天很棒！”就是这简单的一句话，把他从绝望的边缘拉了回来。13岁，他看了一个残疾人走出困境的故事。主人公的一句话改变了他：“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”曾一度想自杀的他，由此明确了自己人生的方向。19岁，他开始实现自己的志向：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。“我找到了我活下去的意义。”在演讲中，他倒在桌子上，向观众 3

第三次„„直到身体艰难地站立。他用自己的生命体验让大家明白，实现志向最重要的是坚持不懈和拥抱失败。 多向运用 “我和世界不一样”，力克·胡哲，无手、无脚、无忧虑，究竟是什么动力让力克·胡哲在困境中仍看见希望，创造奇迹？ 一、从力克·胡哲与厄运抗争的角度，适用论题：①志者，人生的方向也（最佳角度）；②以积极乐观的心态对待厄运；③坚持不懈；④奇迹并非偶然；⑤一切皆有可能；⑥拥抱失败。二、从力克·胡哲激励和启发他人的角度，适用论题：①叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生（最佳角度）；②心怀大爱，上善若水；③人生在于奉献；④无怨无悔的使命；⑤生命的价值；⑥活着，就是给人带来希望。三、从他人对待力克·胡哲的角度，适用论题：①理智的爱，让孩子走得更远（最佳角度）；②嘲笑使人孤独，激励让人奋进；③一句话可以拯救一个人，也可以毁掉一个人；④给残疾人良好的人文环境；⑤让残疾人像普通人一样成长。 论证示例 例1志者，人生的方向也志者，人生的方向也。立志，就是给人生一个目标，一个方向，让我们的智慧、情感和意志沿着既定的方向驶向既定的目标。《大学》有言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个“止”，就是志，人生的方向。是它，让天生没有四肢，曾一度想自杀的力克·胡哲“找到了活下去的意义”。他明白了“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望”后，就立下了大志：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。他的人生有了方向，他比过去更有力量，焕发出更加蓬勃的生命活力。让他拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，同时投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能，足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。志者，人生的方向也。它能使一个人从懵懵懂懂中清醒过来，从浑浑噩噩中悔悟过来，从庸庸碌碌中站立起来,从芸芸众生中凸现出来。 例2叩亮别人的希望之灯 叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生。当哀怨的流云， 4 高考作文素材精粹与多向运用

望之灯。灯亮着，彼此精彩。“点燃了别人的希望，同时照亮了自己的未来。”力克·胡哲天生没有四肢，“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”他19岁开始通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。曾一度想自杀的他，“找到了活下去的意义。”他创办了自己的演讲经纪公司。足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。力克在鼓励一个和他一样没有手脚的小男孩时，小男孩的妈妈说：“当我拥抱你时，就好像拥抱着自己24年后的儿子！是你在我们绝望时给我们带来了希望！”是啊，没有永远的绝望，没有凝固的生命，没有亘古的荒原，只要你肯给别人叩亮希望之灯，用你满腔热忱执著地浇灌，任何的消沉都会绽放出瑰丽的神奇，任何的绝望都会有柳暗花明的一天。灯亮着，彼此精彩。 例3理智的爱，让孩子走得更远 理智的爱，让孩子走得更远。现在许多父母对孩子过分关爱，缺乏理智。什么事都是一手包办，让孩子连最基本的生活自理能力都没有。比如孩子的玩具乱了，父母给他收拾；孩子吃剩的东西，父母帮他吃掉；孩子闯下了祸，父母帮他承担等。父母深爱孩子，这是无可厚非的，但请不要溺爱，我们应该给予孩子理智的爱。力克·胡哲天生没有四肢，理应得到更多更细微的照顾，可他父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。“这是父母做出的最佳抉择，让我变得更加独立”。因此，他学会了刷牙、洗头、骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能。拥有两个大学学位，是两个机构的负责人。假如他父母盲目地宠爱、庇护、包办，他还能获“杰出澳大利亚青年奖”吗？父母理智的爱，能让孩子有更多自我服务、为他人服务的机会，有更多吃苦和受挫的机会，孩子会走得更远。 “根叔”火了 素材快线 近日，华中科技大学校长李培根院士在该校毕业典礼上以“记忆”为题致辞，感动得，以示尊敬、爱戴。“根叔”演讲，胜不在“技术”，而在他对学生的拳拳爱心。讲稿是他从海外回国的飞机上一字一句斟酌写成的，这位校长给毕业生的临别箴言，没有一句“官话”。在演讲中，“根叔”并没有回避该校的不足之处，比如宿舍冬天太冷夏天太热，食堂饭菜质量不好，等等。“根叔”迅速走 5 高考作文素材精粹与多向运用

“重塑中国大学精神”等话题的讨论。“根叔”的走红，不仅因其与时俱进，懂得网络热词，更因其真正“以学生为本”，真诚面对学生的诉求。受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个人语言，反响十分强烈。 多向运用 根叔，以其真诚的态度、鲜活的语言和对学生的挚爱赢得了学生的尊敬和爱戴，引发了网上的热捧，对此我们可以多角度进行解读。 一、从“根叔”走红的角度，适用论题：①真诚之心自动人；②平等，“根叔”亲切的源头；③教育的真谛在于爱；④拒绝捉刀，身体力行。 二、从根叔演讲内容的角度，适用论题：①官话与人话；②教育家的平民视角和人文关怀；③时尚，一种生活的姿态；④网络语言，想说爱你也容易。 三、从“根叔”受到他人效仿的角度，适用论题：①效仿与盲从；②敢问大学精神在何方？③求真，但不必刻意模仿。 论证示例 例1 真诚之心自动人 真诚是律己的准则，也是对人的态度。古语有云：“诚能动人，至诚可以感天。”诸葛亮躬耕于南阳，只求苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。但与他素昧平生的刘备却以真诚之心，屈尊降贵并克服重重险阻而“三顾茅庐”，这才有了深受感动的诸葛亮为刘备“隆中定计三分天下，匡扶蜀汉六出祁山”，才有了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话。古语又云：“百心不可得一人，一心可得百人。”讲的便是对他人贵在真诚。当华中科大校长以真诚开启7 000多学生的“记忆”，当他对学生的拳拳之心自然流露，学生怎能不亲切地称之为“根叔”，怎能不为之动容，为之呐喊。可见真诚拉近的是心的距离，启动的是人心深处的良善之根，如果每个人都遵从自己内心的真实，以真诚报真诚，社会道德文明之花自然能越开越艳。 例2官话与人话 当官就要讲“官话”，这是当官的基本功。“官话”正误的标准既然是既定的，说来说去就成了没有个性的套话，令人生厌的废话和搪塞人的空话。这两年，人们忽然惊讶地发 6 高考作文素材精粹与多向运用

官员为何蜕变得如此狂妄粗野甚至没心没肺，比如有的官员对老百姓说“你们这些人算个屁!”有的官员对记者说“你是替党说话，还是替老百姓说话”，等等。令人愤慨之余，真想回骂这些人是“狗官”，在“放狗屁”。当官的就不会讲人话了吗？非也，华中科大校长在毕业典礼上的讲话人情味十足，其语皆出肺腑，没有一句官话，有的只是真诚，有的只是对学生深深的爱。两相比较，高下立判。“官”字有两张口，除了平时讲顺了的官话，也希望能多讲讲人话。但如果只是故作亲民姿态的“虚伪话”，或者嚣张跋扈能吓死人的“放肆话”，即使不是套话、废话、空话，也是不听也罢。 例3 效仿与盲从 勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜赵国邯郸人走路姿势的优雅，生搬硬套，亦步亦趋，虽然跋山涉水前去，废寝忘食地学，但还是手足无措，结果忘掉了自己走路的样子，只好在地上爬着回去。华中科大校长“根叔”以一篇个性化的演讲而走红，受尽人们爱戴，受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个性语言，反响强烈。然而效仿“根叔”不应只是语言形式，更应学会流露本色的真诚，如果只是在彼此效仿中学会了巧言嬗变，在岁月的流逝中变得投机取巧，或者挤在别人的轨道之中蹒跚前行，也是迷失了自己真正人生的本色。当所有人都选择同一种服饰，说话都选择同一种腔调，走路都选择同一种步态，结果只会徒增笑料而已。 刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着 素材快线 2010年8月8日，在东方卫视《中国达人秀》的舞台上，一个失去双臂的小伙子用双脚在钢琴上弹奏出了优美的旋律，在场观众无不震惊。 他就是刘伟，一个普通的北京男孩。10岁时因为意外触电而失去了双臂，但他没有意志消沉，而是展开了另外一段人生：他开始学习游泳，后来因为生病无法做剧烈运动，只好放弃了这个爱好。19岁时，他开始学习用双脚弹钢琴，“我就是自己喜欢，这是我的兴趣爱好，没有人强迫过我。”凭借超人的毅力和悟性，那段时间，刘伟每天练琴7小时，一年内就达到了钢琴7级的水平。

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“我们用手弹钢琴都要练习很多年，何况你用脚！”伊能静更是感动到泣不成声，她说自己看到了真正的达人：“真正的达人是用生命展示才华的人。” 面对评委的盛赞和观众如雷的掌声，刘伟只说了一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。” 多向运用 怀着对钢琴的爱好和对生命的热爱，刘伟一路走来，成了真正的达人。 一、从生命意义的角度，适用论题：①用生命展示才华，用生命创造精彩；②活，就要活得精彩；③残缺也可以美丽地绽放；④每个人都有属于自己的精彩；⑤真正的达人用生命展现才华；⑥没有任何人可以看轻你，除非你自己。 二、从生命过程的角度，适用论题：①苦难铸造精彩；②总有一条路适合你；③命运掌握在自己的手中；④不幸是砥砺意志的磨刀石；⑤对生命负责，对自己负责。 三、从成功的角度，适用论题：①毅力，让生活精彩；②世上无难事，只怕有心人；③自信者强，自强者胜；④为自己点一盏信念之灯；⑤用坚定回答苦难；⑥只要功夫深，无臂也能弹钢琴；⑦坚持自己的梦想，它就会开花；⑧意志的高度决定人生的高度；⑨不要轻易说不；⑩兴趣造就奇迹。 四、从其他角度，适用论题：①天将降大任于斯人也，必先苦其心志；②上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗；③上限就是给人突破的。 论证示例 例1残缺也可以美丽地绽放 蝴蝶是由小小的蛹结茧磨砺蜕变而成的，但是，如果这只蛹是残缺的呢？ 刘伟，一个普通的北京男孩，命运残酷地折断了他的“双翼”，但他却凭着自己的毅力实现了自己的钢琴之梦。站在中国达人秀的舞台，在观众仍震撼于他那灵动的双脚给他们带来的钢琴盛宴时，他只说了一句：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”他的一句话震撼了所有在场的人。是的，他是在用尽一切努力精彩地活着。其他的人，甚至是健康的人在放弃自己的时候，他没有向命运低头，他付出比别人多几倍的努力，只为在这神州大地向世人证明：“残缺也可以美丽地绽放！” 当我们看到残奥会上运动员独臂驰骋于游泳池时，当我 8 高考作文素材精粹与多向运用

们看到海伦·凯勒用自己的手给世人留下宝贵的财富时„„我们明白了：残缺也可以创造极致的美丽。 例2坚持自己的梦想，它就会开花 梦想是夜幕下的高月，寂寞地上扬，却照耀着夜行者的前方。但是，生活是残酷的，当现实折过来严丝合缝地贴在我们梦想上时，它盖住了梦想。但总有人不相信残酷，即使命运给他的只有两只空空的袖管，即使命运给他的只是一袭爬满蚤子的旗袍，他，刘伟，却用音乐温暖世界。 每当想到刘伟的那句话：“要么赶紧死，要么精彩地活着。”我总忘不了他脸上坚毅的表情。那是一种由于内心的坚定不屈波涛汹涌地对梦想的热情，由于一个追梦人勇敢走出对未来迷惘的困境而散发出的一种高贵而决绝的信念，一种不顾一切的“危险”的气息，他让那些懦弱无力的人更加怯懦，却鼓舞着一个个有梦的人勇敢向前。相信梦想的力量，犹如相信太阳终将冲破黑暗，暴风雨中怒吼的海燕终将搏击出自己的精彩那样，才能使自己高高地凌驾于自己的命运之上，像王者那样傲视苦难。 例3 上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗有一句话说得好：上帝是公平的，如果他关上了你的门，一定会给你打开一扇窗。 我一直在想，这一句话，是不是为刘伟准备的。失去双臂，于刘伟和他的家人而言，无疑是晴天霹雳。如果没有失去双臂，刘伟也许会成为游泳健将，也可能成为有名的足球运动员，或者是其他行业的佼佼者。可是残忍的上帝狠狠地关上了刘伟通向健全大道的门，却为他打开了另一扇窗——成就了这个震惊世界的无臂钢琴演奏者。 刘伟创下了多少“匪夷所思”，我并不清楚，但我知道，这一扇关上的大门，没有挡住射进他生命的阳光。教授微博发起解救乞讨儿童行动 素材快线 由中国社科院教授于建嵘发起的“随手拍照解救乞讨儿童”官方微博于1月25日正式建立，立刻引起全国网友的关注和支持。网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博，希望家中有孩子失踪的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。微博开通才5天就已有1万余人关注，300多条乞讨儿童信息发布其上。而到了第13天，微博“随手拍照解救乞讨儿童”就吸引 9 高考作文素材精粹与多向运用

传统媒体的介入，“随手拍照解救乞讨儿童”微博被更多粉丝所熟知。微博粉丝呈现爆发性增长，仅仅过去5天，目前该微博就吸引20多万名网民关注，网友随手街拍乞讨儿童照片已近3 000张。 整个微博打拐和微博街拍活动在2月8日取得了突破性的发展，网民彭高峰经过1 000多天的苦苦寻找，终于通过微博打拐行动，在江苏邳州市找到了自己被抱走的儿子。这个突破性的事件，使微博打拐和微博街拍活动获得了全国媒体的关注。就在同一天，随着传统媒体的热烈反应，全国政协委员韩红也在微博中表态，将在全国两会期间提交议案。而各地公安微博也在传统媒体报道后，纷纷表态支持该项活动。 据中央人民广播电台报道，截至8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童5名，目前已经被顺利解救。 多向运用 这则材料的独特性在于网络微博开发出“新功能”，其新闻价值在于将微博的“三言两语，现场记录，发发感慨，晒晒心情”的个人信息广播平台转变成为普通大众、为遭遇亲人离散之不幸的家庭提供方便快捷的公众信息发布平台。 一、从教授建立“打击拐卖儿童”微博的角度，适用论题：①知识精英的社会价值（最佳角度）；②专家教授与乞讨儿童；③社会研究的关注点；④走出象牙塔；⑤知识分子的责任感。 二、从教授微博打拐引起全国网友关注的角度，适用论题：①社会精英的影响力（最佳角度）；②榜样的力量；③社会正义事业需要领头人；④正义的力量；⑤公益事业需要公众参与；⑥强化公民意识推动社会进步。 三、从事件社会效应的角度，适用论题：①“微博打拐”与法治精神（最佳角度）；②政民一心，黄土成金；③公共安全需要公众参与；④关注底层民众生活，建设和谐社会；⑤救救孩子。 【失误论题】①微博的新功能；②令人敬仰的教授；③打拐的新手段等。（这则材料的关键词是“发起”，核心意义在于运用当前具有普遍影响力的现代信息交流手段发动群众参与关注底层儿童。类似这三项论题的角度，均偏离了材料的核心意义） 论证示例 例1 知识精英的社会价值

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的良心”——这正是知识分子作为社会精英的价值所在。他们的思想言行体现出一种强烈的公众关怀，具有强烈的公共参与意识和忧患意识。从屈原的“哀民生之多艰难”到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜„„吾庐独破受冻死亦足”， 从史可法的“以颈血殉国”到谭嗣同的“喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民”，莫不彰显出“衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声”的民生忧患情怀。中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博正是承传中国知识分子优良传统，关注底层民众疾苦的体现。 当今中国，当一些所谓的专家学者被蛊惑而热衷成为集团利益的代言人的时候，于建嵘教授这一行为无疑是对知识精英社会价值的正面诠释，从而成为当代知识分子的一面镜子。 例2 社会精英的名人效应 “名人也是人”，我们常听到这样的“名人名言”。不错，名人也是人，但这个“人”前面的“名”字是不可以随意省略的。因为这个“名”人是区别于“众人”的标志。强调“名人也是人”的本意可能是希望做了“名人”后既能获得普通人所不能获得的“名利”，又不愿意承担与之相应的社会责任——对社会公众的正面积极的示范效应和影响力。中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。这正是“名人”发挥社会影响力为民众服务的范例。“名人”之“名”具有广泛的影响力和号召力，借其“名”发挥其社会效应才是尽到了作为社会精英的名人的责任，才是为社会的稳定和进步做出了应有的努力。 例3 “微博打拐”与法治精神 中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。“微博打拐”火热，显示出社会正义的巨大力量，表现了我们社会难能可贵的合力求解社会难题的强烈意愿，其中热情激荡着社会的正义之歌。但是，我们必须冷静地看到，对于拐卖儿童这样复杂的社会问题，治理之道，不能仅仅依靠“微博打拐”中表现出来的群众的热情，不能依赖网络奇迹的发生。“打拐”是一项需要依赖“法律之剑”才能做好的工作。 11 高考作文素材精粹与多向运用

儿童隐私权、法律权等法律问题更必须通过法律的程序和手段才能解决。我们要注意将大众的打拐热情置于理想的法治精神之中，坚持不懈地努力，这样才能给每一个孩子以有力的法律保护。 故事掘金

请你分析 《鸟和大山》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

鸟最看不起大山，认为它闷不拉叽的，一言不发，硬邦邦地死守在一个地方，死朝着一个方向，不会随机应变，不会讨巧儿„„总之，是太没出息。

天在巡视各地的时候，便只听鸟在那里夸耀：“唧喳喳，唧喳喳，只有鸟儿甲天下。唱得最好听，飞得最潇洒。长得最好看，没人能比她。唧喳喳，唧喳喳„„”

忽一日，强台风席卷大地，大雨滂沱。鸟们早已不知了去向，只有那一言不发的大山，在风雨中巍然挺立着，没有谁能与之争雄„„

饱受非议的“试管婴儿之父”获诺奖

素材快线

作为2010诺贝尔生理学或医学奖的获得者，“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹既得到了崇高的赞誉，也饱受批评和攻击。

爱德华兹大学读的是农业，刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于小时的兴趣，最终他选择了遗传学课程。并从1968年起和同事研发试管婴儿技术。不过，反对声也越来越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还有来自舆论的压力。英国医学研究理事会还决定停止对他们研究的资助。更糟糕的是，Oldham总医院认为他们占用了医院的资源，不再 12 高考作文素材精粹与多向运用

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给他们提供房屋和设施进行研究。

但这一切没有压垮两位坚定的研究者，爱德华兹试着从一些私人基金会获得研究经费，但钱还是不够。其同事还自掏腰包购买了一些试剂和设备。帮助研究的护士和助手全都是志愿工作。爱德华兹和同事1978年让第一个试管婴儿诞生，人类的生殖技术史进入了一个新的时代。

根据诺贝尔官方网站公布的最新数据，现在世界各地的试管婴儿总数已经达到了400万名。

多向运用

在前所未有的领域，爱德华兹被批评和攻击为“又一次‘打开了潘多拉的盒子’”，但他顶住压力，最终让人们看到了体外受精技术的巨大贡献。

一、从爱德华兹的角度，适用论题：①坚持不渝，敢于创新；②用实际行动来回答非议；③奇迹绝非偶然；④负重的生命；⑤找准位置和方向。

二、从爱德华兹同事的角度，适用论题：①无私的奉献；②志同道合；③志愿者的力量；④感召力。

三、从社会的角度，适用论题：①坚持伦理与相信科学；②真理的力量；③阻力与动力；④非议；⑤舆论的压力；⑥科学无禁区。

【失误论题】①科学胜过伦理；②科学无所不能。（解说：这则材料是对爱德华兹顶住非议，坚持研究的精神的肯定，如果理解不当，从科学战胜伦理，科学无所不能等角度上来寻求立意，就偏了）

论证示例

例1 生命因负重而坚忍而成功

俞敏洪，“新东方”老总，意气风发。可有谁又想过当初他所遇到的挫折和困难呢？高考，他考了三次；创业，遭遇过许多困难：寒冬腊月里走遍街头贴办学广告，酷热三伏天里蹬三轮为师生运送解暑降温的冰块„„没有生活的重负，没有实现理想的压力，没有当初的这些磨砺，怎么能锻炼出他那“从绝望中寻找希望”的不屈性格、坚强意志？“试管 13

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婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹也同样是饱受批评和攻击的。爱德华兹从1968年起和同事研发试管婴儿技术，来自各方的反对声也越来越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还有来自舆论的压力。但这一切没有压垮这位坚定的研究者，越是困境，越是压力重重，越是激励起爱德华兹的斗志，最终他收获了2010年诺贝尔生理学或医学奖。可见，生命里添加砝码，增加负重，人才更加坚忍，才更能面对困境走向成功。

例2 走过磨难，辉煌人生

贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响乐，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”；2010年诺贝尔生理学或医学奖得主、“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹饱受舆论的压力、科学探索的艰辛和研究环境的困顿，却能造就“惊世骇俗”的成就，把人类的生殖技术史带入一个新的时代，那是因为他懂得承受磨难，不为磨难所击倒，最终在磨难中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

例3 方向决定成败

找准自己的方向，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。按刘翔最早接触的运动项目，有可能成为一名百米运动员、一名跳远运动员、一名跳高运动员，甚至一名铅球运动员或者十项全能运动员。当然，也有他什么都不练的可能，但在教练的培养挖掘下，他接触跨栏项目，成就了被人们熟知的12秒91和12秒88。“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹大学读的是农业，刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于从小对生物的繁殖现象感兴趣并且在教授的启迪下，最终他选择了遗传学课程，并努力学习，认真钻 14

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研，不惧风雨，成为了2010年诺贝尔生理学或医学奖得主。试想，若不是找准了方向，然后沿着这一方向奋力拼搏，哪能成就如此成功的人生？刘翔和爱德华兹正是因为找准了自己的方向，找到适合自己发展的行业，才成就如此辉煌的人生。

故事掘金

请你分析《宝钵乞食》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

曾经有个富家公子，由于家业衰败而穷困潦倒，只能拿着家里仅剩的一个钵四处讨饭吃。

冬天到了，一天，公子讨要了一整天，却没有要到一点吃的东西。他饥寒交迫，到最后，竟饿死在街头。

公子死在当街，便引来了很多围观者。有一个商人，看见他的尸体前有一个钵，仔细打量了一会，就拣起来拿走了。

过了一年后，那个商人突然发了大财。人们都传说，他是因为一个钵而发迹的。

“小白菜”：传递世博精神 素材快线“小白菜”——这个名称因绿衫白裤的上海世博会志愿者服装而诞生。

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一半以上。上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的7成。园区志愿者被唤作“小白菜”，城市志愿服务站点志愿者被唤作“蓝精灵”，高校内将没有参加志愿服务的学生唤作“小水滴”，将老师唤作“菜农”。 国际展览局秘书长洛塞泰斯曾评价说，世博会期间，这个由约8万人组成的志愿者群体让世界看到了中国青年的精神风貌，看到了 “80后”“90后”内心的志愿精神。正如志愿者所说“脱了白菜衣，永葆白菜心”。世博精神将延续，“小白菜”也将在更广阔的土地生根发芽。 多向运用 这几年，志愿者这个名词并不新鲜，因为国之盛事频频。但这则素材，却出现了很多让我们从不新鲜中感到新鲜的点，因此，我们可以进行多角度解读。 一、从志愿者的角度，适用论题：①人生的价值在于为社会作出贡献（最佳角度）；②锤炼；③经历；④过程是最美丽的。 二、从参与者群体特征的角度，适用论题：①90后也可以撑起一片天（最佳角度）；②人生在于磨炼；③成长需要经历；④80后和90后，为传递中华精神接力。 三、从社会的角度，适用论题：①担当；②把平凡的事情做到极致，那就是不平凡；③参与（最佳角度）；④小事与大事；⑤于细微处见不凡；⑥光环背后的劳动者是最可爱的人。 论证示例 例1倡导志愿者的公益精神 志愿者精神，其实就是公益精神，就是相信人是生活在人群之中的，无法独自幸福；就是相信人在追求个人利益的时候，也有责任为公共利益做出贡献；就是相信在公共领域中应该抱有我为人人的精神，才会获得人人为我的反馈；就是相信众人之事从我做起，点点滴滴改变世界。如北京奥运会、上海世博会、广州亚运会的成千上万志愿者，希望自己的一言一行、一举一动，能够帮助需要帮助的人。如赵小亭几次利用暑假到山区支教，希望帮助那里的孩子，改变他们的命运。如在玉树地震中牺牲的香港志愿者阿福，希望自己的微小力量能够救助一些受灾的人。当然，倡导志愿者精神，并不是希望每个人都去做志愿者，而是希望每个人都能够在普通的日常的生活中，发扬公益精神，具备公益意识。在公交车站等车的时候排队，在街上捡起他人随手扔下的垃圾，开车的人对步行者更加尊重礼让„„让自己觉得自己是个合格 16 高考作文素材精粹与多向运用

好了那么一点点„„从这个意义上讲，倡导志愿者精神，其实也是倡导一种城市的风尚、一种文明的氛围。 例2人生的价值在于为社会做出贡献 一个人的人生是否有价值，必须放到人与人、个人与社会的关系中才能得以说明。德国诗人歌德说过：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。”2010年10月，上海世博会志愿者达200万人，其中服务世博园园区志愿者近8万，上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的七成。他们奉献爱心，挥汗如雨，用最真诚的微笑，给整个世博会带来了今夏最凉爽的清风，在人生道路上，他们收获一堂堂爱的实践课。送人玫瑰，手留余香。社会是个家，温暖你我他。生活中我们大多数人成不了英雄或伟人，也许你只是一位普通的医生、教师、律师，甚至只是一位勤勤恳恳的农民，但实实在在做一些对社会有益的事情，才能体现人生价值。 例380后和90后，为传递中华精神接力80后、90后不曾亲历水深火热的抗战年代，不曾感受过那一场场历史大风暴，他们成长于和平年代，但“拜金”、“炫富”、“颓废”冲击腐蚀着他们的青春。但他们不是“垮掉的一代”！汶川大地震冲在第一线的是80后，玉树地震冲在第一线的是80后，奥运会上多少80后为国增光！上海世博会期间服务世博园区的8万志愿者中，“90后”占一半以上。上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的7成。世博会期间，这个由约8万人组成的志愿者群体让世界看到了中国青年的精神风貌。看到了 “80后”“90后”内心的志愿精神。世博会志愿者工作已逐渐形成文化，在世博园区内外感染着越来越多的人。“少年强则中国强”，中华民族的伟大复兴离不开青年人，作为新一代的青年，80后和90后，正为传递中华精神接力！他们身上彰显的可贵精神在未来将足以撑起整个民族的脊梁！缺钱不缺德 素材快线 郑定祥是万州城里的一位“棒棒”，现已58岁，老婆常年患病在家。2011年第一天，他老婆打来电话说，天太冷又感冒了，前两天输液又花了100多元钱，让他寄点钱回去。老伴告诉他，上次买回去的棉衣很暖和，给孙子当棉被盖正合适，希望他过年的时候再带件回去。老婆一直嘀咕：有了棉衣就不会感冒了，也花不了那么多药费。希望他在城里带 17 高考作文素材精粹与多向运用

挑了价值近万元的羽绒服，不料雇主走丢了。老人一直等了5天。这5天：1月1日：“捡”两包货物，等候雇主到天黑。1月2日：不顾感冒发烧，通过派出所找雇主。1月3日：在原路上等待，还是没有找到雇主。1月4日：一大早就出门，沿街寻找雇主无果。1月5日：他实在没辙了，通过媒体寻找雇主。“飞来横财，拿回家得了。”一件不过分吧？就算是雇主感谢也得送件衣服。老郑想起了路人的劝说。好是好，毕竟不是自己的钱买的！老郑还是决定要交还雇主。他说哪怕是当“棒棒”，讲的就是诚信。他的行为告诉人们：人穷志不穷，缺钱不一定就缺德。 该报道在网上迅速掀起了一波关注的热潮，有网友称赞“他是中国的脊梁”，还有人甚至将老郑的一句“缺钱不缺德”写进了个性签名。 多向运用 一、从郑老汉风雨中苦寻雇主的角度，适用论题：①要有敬业精神；②人穷志不短；③坚守道德的底线；④诚信；⑤缺钱，但不能缺德；⑥心灵的选择； 二、从社会对郑定祥老人行为的强烈反响，适用论题：①时代呼唤道德的回归；②品德高尚，自会受人尊重；③中国的希望；④道德的力量。 三、从其他角度，适用论题：①“缺钱不缺德”为什么成最给力流行语？要让缺钱不缺德者有德又有钱；②缺钱不缺德，彰显人间真善美；③“缺钱不缺德”流行说明什么？④缺钱不缺德还盼政府多“给力”；⑤“缺钱不缺德”容易，“不缺钱不缺德”难；⑥“缺钱不缺德”，点醒中国人。 论证示例 例1时代呼唤道德的回归 不知从什么时候开始，在我们的身边助人为乐的人少了，毫不利己专门利人的事少了；相反，自私自利、尔虞我诈、卑鄙无耻的人和事多了。不知从什么时候开始，人们狂热地追求着金钱，为了金钱不惜伤天害理、丧尽天良，道德的沦丧到了无以复加的地步。所以有人说，生活在这个金钱至上的时代是一个莫大的悲哀。可喜的是，在我们的生活中，时不时还可以看到闪耀着道德光芒的人们。一个挑夫——郑定祥老人用他自身的行动告诉人们：人可以缺钱，但不可以缺德。真是一石激起千层浪，老郑的这一行动引起了社会极大的反响：人们纷纷以各种方式表达了对郑定祥的支持和尊重，并且开始反省自己，思索活着的意义和价值。让我们一起呼唤道德的回归，尽管任重而道远，但只要我们有决心，相信 18 高考作文素材精粹与多向运用

例2 缺钱不缺德，还盼政府多“给力” 一个山城的棒棒，自身有如此多的困难困扰他，但是在道德与私欲面前，他果断地选择了道德，着实令人敬佩。不能否认，不缺德完全是一个人素养的真实体现。社会正需要“不缺德”的风尚普及开来。但在目前的现实情况下，这种风尚很大程度上需要政府的“给力”。这种“给力”包括三个方面：一是大力宣传不缺德的好人好事，让人人都自觉履行不缺德的行为。二是对于在不缺德上表现优秀的人，要给予适当奖励和宣传。尤其像老郑这样家境贫困者，更要给予物质上的资助，让不缺德者能体会到社会和政府的温暖，将此优良传统延续下去。而对于缺德者也要曝光和批评。和谐社会不需要缺德行为的存在。三是逐步建立并完善道德榜样评选奖励的机制。无论社会发展到什么程度，道德是一个永恒主题，没有道德任何一种社会都是有欠缺的，就像一个人身上没有衣服一样。但愿老郑的等待，能成为我们人人的榜样。 例3 “缺钱不缺德”流行的背后 郑老汉说的话很正常：“缺钱不能缺德。”——这算是什么话嘛？缺钱当然不能缺德！“人不能坏了良心！”钟吉章，不收受施工单位的黑心钱，宁可被炒鱿鱼，也坚决举报广州某地铁存在安全隐患，不就是如此吗？这是任何人都明白的道理。但郑老汉的话却语惊华夏，十分“给力”！竟然在社会引起“空前反响”：网友激动热捧，招来粉丝无数；县委书记定性为“高尚精神”；中央电视台在黄金时段的《新闻联播》中，也挤出宝贵的时间，用了足足1分钟的时间高调宣扬其光辉形象。可惜现实中，“为富＝无德”，“为官＝不仁”，都几乎成了铁律。生活中有很多为富不仁的例子，比如无德无品，生活腐化，妻妾成群，欺压良善等。宝马飙车撞人事件，“我爸是李刚”的嚣张，实在是司空见惯了。所以郑老汉的话之所以流行，是因为能够达到这种境界的人，少之又少。 ” 家书抵万金 素材快线 近日媒体发表了《吴官正家书一束》，公开了前中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正写给其亲属及家乡领导的多封书信，主要讲了四件事：一是要求儿子结婚“喜事简办，不受礼，不请客”；二是对老父亲去世的后事安排“丧事一切从简，决不能大操大办，决不要收受任何人的钱财”；三是要求亲弟弟勤恳工作、老实做人，要“尊重同事、亲友和陌生人，夹着尾巴做人”；四是要求家乡负责人对自己的任何亲属 19 高考作文素材精粹与多向运用

了坊间热议。 在当前中共中央加强反腐、相关措施屡有出台的背景下，这些信息的公开无疑有着积极的现实意义。从国际视野观之，从罗斯福的“炉边谈话”，到温家宝总理的多次“网谈”，世界上不少国家的领导人常常通过人性化方式向公众传递执政理念、人文精神。近期披露的我国领导人家书，再次让人们管窥中国领导人的真实生活与精神世界，也领略到此中传递的政治深意。 多向运用 这则素材反映的是前国家领导人吴官正为官期间严于律己（包括自己的亲人）、廉洁奉公的事迹。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。 一、从吴官正本人的角度，适用论题：①用正气书写人格魅力（最佳角度）；②做一个正直的人民公仆；③只有舍小家，方能顾大家；④“不近人情”，让人动情；⑤老老实实做人，踏踏实实做事；⑦细微之处见真情。 二、从政府反腐倡廉的角度，适用论题：①弘扬正气，扫除腐败（最佳角度）；②廉洁自律才能取信于民；③抑恶更要扬善；④为人要求真务实；⑤权高位重更要慎言慎行；⑥以官为本与以人为本。 三、从社会的角度，适用论题：①家书抵万金；②忠言逆耳利于行，良药苦口利于病；③以人为镜可以知得失；④百姓心中有杆秤；⑤其身正，不令而行。 论证示例 例1用正气书写人格魅力 正气是一种至大至刚且充满正义、道德和理性的正大光明的浩然之气。一人、一家、一团体、一政党乃至整个国家和民族，都离不开正气。从古至今，无数志士仁人用他们的浩然正气书写着各自的人格魅力：李白面对奸佞小人充斥的朝廷，不肯“摧眉折腰事权贵”，显示出文人身上的傲然正气；夏明翰面对敌人的屠刀，临危不惧，用血肉之躯捍卫真理，彰显了革命志士身上的凛然正气；德军指挥官面对希特勒撤退前“彻底毁掉巴黎”的命令，毅然抗命不从，以生命为代价保住一座古城，表现了一个有良知的军人的正气；吴官正身居高位，却严以律己、严格要求亲友，依法依纪办事，彰显了一位共产党员、一个国家高层领导人立党为公、执政为民、不徇私情的浩然正气。 古罗马费迪南一世曾义愤填膺地说：“即使让世界毁灭，也要让正义实现。”而正义的实现，靠全社会弘扬正气，铲除 20 高考作文素材精粹与多向运用

人类才能浩气长存。 例2抑恶更要扬善 人间有正气，也有邪气，就像自然界有阴阳黑白、日月寒暑一样。正邪不能和平共处，二者是激烈斗争、此消彼长的关系。抑恶，更要扬善，这样才能在社会这片土壤里播撒“善”的种子，才能营造出公平正义的和谐氛围。扬善就必须树立一个标杆。著名的德兰修女建立临终关怀院时，有人质疑其做法无疑是杯水车薪，而德兰修女却说“当我们与世界相遇时，我们遇到的都是一个人„„只有爱具体的人，才能真爱人类”。德兰修女用自己的善的杯水，引来了一道善流，流淌不息。日前公开的吴官正同志的这“一束家书”，不是惊天动地的国家大事，反映的只是吴官正家中的日常琐事，却言之谆谆，语重心长，可谓“润物细无声”。他们用自己的善行为全社会树立了榜样。 如果说抑恶铲除了滋生在社会肌体上的毒瘤，那么扬善就是让这个肌体焕发出生命的光彩。 例3家书抵万金 儒家经典《大学》中有句话：“古之欲明德于天下者„„心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”即人们所说的“修身、齐家、治国、平天下”。古代贤者深谙“居家乃是长久之计”的道理，常常留下家书家训，修身修德，劝诫子孙为人处世之道，治家守业之理，做一个符合儒家伦理规范的谦谦君子。晚清“第一名臣”曾国藩留传下来的著作很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。前中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正写给其亲属及家乡官员的多封书信，则以朴实简短的话语，表现了一位党的领导干部廉洁自律、坦诚务实的高风亮节。这些家书，不经意间，已经成为子孙后代的一笔公共财富。 家书是一条纽带，联系着家庭与社会；家书是一条纽带，连接着历史与现实；家书是一条纽带，关系着民族的命运和前途。家书抵万金！ 故事掘金 阅读《驮着圣骨的驴子》这则寓言故事，然后分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。 一只驮着圣骨的驴子，一路上看见人们都朝着他顶礼膜拜，不由扬扬自得，把这些礼拜和赞美诗都看做是献给自己的。

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们朝拜的不是你而是圣骨，光荣归于圣人自己。”

例文欣赏

每个人的局限性

东方小四 高考作文素材精粹与多向运用

民国时期有许多著名的“笔墨官司”，鲁迅和林语堂、胡适等人的笔仗打得风生水起，至今仍留余韵。此外还有一宗不太有名的“官司”，那就是傅雷与张爱玲之间，说是傅对张大兴攻讦，极力反对这种文坛的唧唧歪歪之旖旎之风；而张爱玲也毫不客气，在一定的场合对傅雷假以辞色。依稀中也记得，张确实在自己的文字里间接而有力地言说过傅雷的“不懂行”。有天临睡前，无意中拿出一本《傅雷作品》，其中正好有占了14页的长文《论张爱玲的小说》。怀着看热闹的心情，直接翻到了这一篇。谁知道，体悟的不是热闹，而是感动。

令人吃惊的是，傅雷原来对张爱玲及其作品《金锁记》评价非常高。他说：“作家们在填补文艺作品的缺陷时，《金锁记》是一个最圆满肯定的答复，结构，节奏，色彩，在这 22

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件作品里不用说有了最幸运的成就„„新旧文字的揉合，新旧意境的交错，在本篇里正是恰到好处。（《金锁记》）至少也该列为我们文坛最美的收获之一。”

曾读过傅雷的各类文字，此文是我见过的他对单个作者评价最高的一篇文艺评论。他用了差不多7页的篇幅来剖析《金锁记》及夸赞张爱玲这位当时很年轻的女作家。此后的7页内容，则对她的《倾城之恋》、《连环套》进行了评点，同时也就短篇小说和长篇小说的写作技巧进行了探讨。其中，对《连环套》的批评是比较严厉的，让人不由自主就想起《傅雷家书》里傅雷对于傅聪语重心长的教导。臧否之间，傅雷对于张爱玲的点评皆为肺腑之言，令人感动。即便在批评里，也有诚挚的赞赏与爱护在。

斯人已逝，空余惆怅。张爱玲终究是没有听进去傅雷的逆耳之言，心灵的窗户终究没有多开几扇。她的天才与她这个人一样，囿于一隅，人生的道路也越走越窄。她出走美国后，曾写过几部英文小说，天才的闪光依然令人惊叹，但题材基本没有大改变，此种才华在异域也没有什么市场。及至于在纽约终老，她的神奇之笔已日趋平淡，连不多的随笔和散文，也大多是平凡之作。而她本人晚年除了孤寂，还在 23

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与某种看不见的小昆虫搏斗而不断地搬家。如今已经有心理学者认为，这更多的是一种心理疾患，她其实是在与自己搏斗。

我们每个人都有自己的局限性，青春正好、风头正健、机遇很美时，很难去面对那些直接指出我们难堪的缺点的人。即便内心深处知道他（她）说的也许是对的，却也抹不下面子，只是一味逃避。最终，这个缺陷如一个返回的黄蜂，在拐角处狠狠地扎你一下，而你再也不是过去的你了。傅雷曾经提出如父如兄才会说出的忠告，但那些在高度评价后的话语是多么让一个正值盛景的年轻人厌烦的啊，聪慧如张爱玲，也会蹈此人生困境。

我们每个人身边，或是人生的机缘里，都可能遇见一两个“傅雷”。学识广博、内心慈悲、言语锋利的他那么希望你在学业、事业及个人的修为方面少走弯路，可以“人尽其才”。但他们的表达再温厚婉转，亦令人难以接受。真相总是带刺的，而我们每个人要面对的真相就是，并非圣人的我们每个人，都要面对自身不完满、内心深处甚至有大弱点、看清别人总是比看清自己容易等等“盲点”，这也正是我们的局限性。因此，如果“傅雷”出现了，不要一味反击，不如“反求诸 24

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己”：是不是他说的正好是我们羞于承认的局限性。要知道，不是每一个有才华有见识的人都愿意来评价你，都愿意如父亲一般给你最真实的扶持。珍惜他对你说过的不那么好听的话，或许正是人生的另一扇窗。

中国的忍字诀

忍字头上一把刀。每个耳聪的中国人或许都听过这句话。孔夫子说“小不忍则乱大谋”。孟夫子说；“天降大任于斯人也，必先苦其心志 劳其筋骨，饿其体肤”。圣人们强调，为人做事，万般皆须忍受，忍耐，隐忍。

中国人因忍字而得以百炼成钢的数不胜数，因逞强好胜而走麦城的也不少。唐高宗时，张公艺其家九世同堂。人生如此圆满，引得皇帝也羡慕，遂问其秘诀，张公艺在纸上写下“一百个忍字”。高宗喟叹，原来如此。韩信则是正反两面的例证，他早年能受胯下之辱，终成大业，后来却因忘了忍字诀，张扬高调，据说终被刘邦默许装在麻袋里用竹签扎死。一字之差，原来关系功名性命。

“吃得苦中苦，方为人上人”。为了遥想中的绚烂未来，人们忍受此刻中的种种不堪。人们夸赞着“忍字”绝口不提 25

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心中暗暗怀想的他日之得；苦百忍后仍不能得道。自然也会有诸多温润的慰藉理由。

英国哲学家罗素在其《论中国人的性格》一文中说，“中国人的性格的另一最大特点是喜欢妥协易屈服于公众舆论”。封建社会官场中，“见风使舵”，生活细节的“防患于未然”，平头百姓们普遍存在着谨小慎微，办事圆滑等特点，皆可在各怀心思的“忍字”上找到源头。罗素由是感叹“没什么比中国人的忍耐性更令欧洲人吃惊的了”！

一个忍字两副面孔。一面是温和下的善良，另一面是摇摆中的功力；有些人得道，有些人中毒。鲁迅笔下的冷漠看客，便是一忍成痴，已被自己所处的环境异化。只此一字，忽然明白了鲁迅的可贵。只因他在崇尚忍耐为美德的国度，居然可以 从来不忍。

缘此，重庆那个苦守家园的钉子户也是可贵的，遇到不平事，他偏就不忍。

名言积累：

历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。——车尔尼雪夫斯基（俄国）

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相信未来

食指(1968年 北京)

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台\\当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀\\我依然固执地铺平失望的灰烬\\用美丽的雪花写下：相信未来

当我的紫葡萄化为深秋的露水\\当我的鲜花依偎在别人的情怀\\我依然固执地用凝霜的枯藤\\在凄凉的大地上写下：相信未来

我要用手指那涌向天边的排浪\\我要用手掌那托住太阳的大海\\摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆\\用孩子的笔体写下：相信未来

我之所以坚定地相信未来\\是我相信未来人们的眼睛\\她有拨开历史风尘的睫毛\\她有看透岁月篇章的瞳孔\\不管人们对于我们腐烂的皮肉\\那些迷途的惆怅、失败的苦痛\\是寄予感动的热泪、深切的同情\\还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨\\那无数次的探索、迷途、失败和成功\\一定会给予热情、客观、公正的评定\\是的，我焦急地等待着他们的评定

朋友，坚定地相信未来吧\\相信不屈不挠的努力\\相信战胜 27

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死亡的年轻\\相信未来、热爱生命

这首诗构思巧妙。前三节写我是怎样“相信未来”的，后三节写为什么要“相信未来”，最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，我们也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎。

胡锦涛主席首次提出“包容性增长”

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胡锦涛主席在短短的几个月时间内连续三次提到实现经济包容性增长，并在第十七届五中全会上提议将包容性增长加入“十二五”规划内。胡主席的这一理论引起了社会各界广泛的关注和热议。

现时我国正处于经济增长方式的转变、产业结构调整时期，而在国际上，美国采取各种手段来极力延缓中国崛起的步伐和规模。我国经济增长将从依靠外需型转为依靠内需型。 包容性增长最基本的含义是公平合理地分享经济增长，其中最重要的表现就是缩小收入分配差。着实解决经济发展 28

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中出现的社会问题，不断为全体人民逐步过上富裕生活创造物质基础；坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，参与经济发展；坚持以人为本，着力保障和改善民生。“包容性增长”预示着将经济发展的成果“包给”咱老百姓，“包容性增长”所“包给”咱老百姓的是更为富足的生活、更为公正的社会、更为生态的环境、更有希望的未来。

多向运用

面对国内外复杂的经济形势，胡主席提出经济的包容性增长，引起社会各界的高度关注。

一、从包容性理论提出的角度，适用论题：①责任与使命（最佳角度）；②一切从实际出发；③包容性增长是迈向科学发展的新部署；④要勇于创新。

二、从包容性理论本身的角度，适用论题：①让社会成员拥有更公平、均衡的发展机会（最佳角度）；②公平；③共享；④目标与成功；⑤包容性增长是一种“权利增长”；⑥经济转型需要由“GDP增长”向“包容性增长”转变。

三、从社会热议的角度，适用论题：①包容性增长的是民生；②大我与小我；③适时调整；④国富与民强；⑤“包容性增长”的提出对社会保障带来深刻影响。

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四、从其他角度，适用论题：①倡导“包容性增长” 改变中国式失衡；②理想与现实；③用公平为“包容性增长”加油；④“包容性增长”是发展权的公平与平等。

论证示例

例1 用公平为“包容性增长”加油

之所以强调“包容”，最重要的目的就是营造一种“包罗广泛的、众人皆可得的”发展氛围和境界，简单地说，就是要公平。目前中国社会中存在的不公现象林林总总，既有身份不公，如农业户口与非农户口；又有地缘不公，如偏远山区与东部沿海居民；还有职业不公，如体力劳动者与从事管理岗位的“金领”“红领”；亦有分配不公、“背景”不公、资源不公„„而穿透于这种种不公之中，最令人沮丧的，莫过于所谓“机会不公”。如果说基于身份、地缘、家庭等的“起点不公”尚难避免，那么，现实中我们最迫切消除的就是这种发展机会的不公。和自然禀赋存在差异一样，人的禀赋也各有长短，因此在个体发展上不可能保证绝对公平；但我们理应尽可能做到机会公平，让穷孩子有机会上大学，让工作刻苦而无背景者竞争晋职，让渴望当公务员的打工仔有资格报考„„包容性增长的本质是发展权的公平与平等。机会不 30

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公是对人类天赋的浪费，是对社会和谐的销蚀，它会造成社会整体效率的降低，更有悖科学的发展路径。

例2 包容性增长是一种“权利增长”

“包容性增长”概念的提出，让我们进一步厘清：体面劳动是一种较高层次的权利与分享状态，而不能简单地理解为“基本劳动权利和人身权利得到保障”。一个不被“克扣工资”的工人，只能获得廉价的劳动力报酬，没有福利和权利保障，没有相应的政治社会地位和经济话语权，谈何体面劳动？由此说，“包容性增长”是一种“权利增长”，解决的是权利贫困问题。因此，“包容性增长”，需要打破既得利益者的阻碍，同时构建更加公平的体系，切实提高劳动者的知情权、参与权和话语权。

例3 责任与使命

烛光下，诸葛亮奋笔疾书，“鞠躬尽瘁，死而后已„„”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐？是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸；岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬？是一切为了天下百姓的责任。国 31

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际大会上，胡主席坚毅的目光，掷地有声的话语仍然振奋着中国人“统筹兼顾，倡导包容性增长”。是什么使他高瞻远瞩，是国家强盛，人民富裕，社会和谐的历史责任。正是这各种各样的责任压在了他们的肩上，正是他们勇于担当责任、不辱使命的做法，才铸就了他们的辉煌。

东方雄狮要苏醒，神州巨龙要腾飞，历史的责任与使命我们要肩负。

温家宝与来京上访者面对面交流，系史上首次

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2011年1月24日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝前往国家信访局，与来访群众进行面对面交流，了解他们的困难和要求，并就政府工作听取意见。这是共和国总理首次与来京上访群众进行面对面的交流。

温家宝强调，要拓宽人民群众向政府提出意见和建议的渠道，创造条件让人民群众批评和监督政府，负责任地解决人民群众的困难和问题。只有善于倾听群众的呼声，勇于面对群众的批评，政府工作才能更加符合人民的意愿。

多向运用

温总理春节前夕看望来京上访者，给凛冽的寒冬带来丝 32

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丝的暖意，亦给妄图把上访者非法化的人一记耳光。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从总理的角度，适用论题：①心系百姓；②良知与责任；③从实际出发；④善于倾听群众的呼声；⑤一个人敢说真话，需要勇气；一个人敢听真话，需要魄力。

二、从政府的角度，适用论题：①以民为本；②立党为公，执政为民；③多听意见,不断进步；④上下一心，共建和谐。

三、从司法或制度的角度，适用论题：①畅达民意是强国之本；②加强司法独立，拓宽建议渠道；③重视百姓的信访维权；④警惕面对群众诉求的“制度休眠”；⑤勇于面对群众的批评。

论证示例

例1 立党为公，执政为民

国务院总理温家宝前往国家信访局，与来访群众进行面对面交流，了解他们的困难和要求，并就政府工作听取意见，充分表现了温总理心系百姓、以民为本的崇高品质，是中国共产党“立党为公，执政为民”宗旨的最佳体现。共产党人的一切言论行动，均以合乎最广大人民群众的最大利益，为 33

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最广大人民群众所拥护为最高标准。2003年领导全国人民抗击非典，对农民患者等弱势群体实行免费医疗， 推行农村税费改革,五年内减免农业税，力争解决三农问题，在城市实行最低生活保障制度，安排下岗职工再就业，为民工讨工资，解决拖欠民工工资问题以及农民工子女就业问题等，都说明了党中央关心人的生存、需要，强调人的全面发展，体现了我们党为人民服务的宗旨。毋庸讳言，部分政府官员以权谋私，贪污受贿。特别是权力腐败、公款挥霍等最为突出。根据国家审计署网站上的消息，2006年全国公款吃喝费用高达6 700亿元，约占当年中央财政收入21 244万元的31.5％。巨大的公务开支，养着庞大的官僚阶层，公车消费、公款吃喝、公款旅游等等频频曝光。是执政为民，还是执政为官？共和国总理首次与来京上访群众进行面对面的交流，带给我们诸多启示。

例2多听意见,不断进步

温家宝强调，只有善于倾听群众的呼声，勇于面对群众的批评，政府工作才能更加符合人民的意愿。

“兼听则明，偏听则暗。”历史上，齐威王善于倾听邹忌的意见，以至于“燕赵韩魏闻之，皆朝于齐”；唐太宗善于采 34

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纳魏征的谏言，始有“贞观之治”；假若刘邦不听萧何的荐举，韩信不得拜将，何以有汉家邦国？如果赵奢不听许历的建议，何以能在领兵救韩中挫败秦军夜袭的阴谋而大败秦兵？

封建帝王将相尚且有许多人懂得“兼听”的重要，难道今天的我们能够置若罔闻吗？我们更需要听听别人的见解，善于倾听群众的意见。毛泽东同志生前就是一位善于倾听群众意见的楷模。毛主席告诫我们要到群众中去，“要作群众的先生，先作群众的学生”，鼓励群众“知无不言，言无不尽”，教导每一个干部对群众的意见要“闻者足诫”，要“有则改之，无则加勉”。在延安，毛主席倾听了李铭鼎先生关于精兵简政的建议，获得了极好的效果。

现在有些领导干部不善于听取群众意见，或是不想听，或是不真听，或是不全听，只爱听恭维话，不爱听逆耳言，只能听委婉的建议，不能听尖锐的批评。这样势必挫伤群众提意见的积极性，不利于了解和掌握群众的真实意见和愿望，不仅自己难保不糊里糊涂办错事，还会影响干群关系，贻误党的事业。善于听取群众意见，包括一些逆耳之言，就能赢得群众的爱戴和拥护，团结带领群众积极推进党的事业。可见，听不听群众意见，不是个人的小事，而是事关大局的原 35

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则问题。一个人的智慧是有限的，只有不断地从别人的见解中吸取合理、有益的成分，以弥补自己的不足，才能减少失误，取得成绩。（为什么）故善于倾听别人的意见是每一个有志者必须具备的品格。

例3 尊重群众信访权利 ，畅通百姓上访渠道

共和国的总理，尚能够倾听上访者的诉求，说明了信访工作的重要性！一个普通百姓，如果遇到难以解决的问题，他的第一愿望就是期待政府组织和领导予以解决，而不是拒绝、回避、敷衍，甚至冷嘲热讽或围追堵截或不择手段地压制打击。信息不通的危害有目共睹。为什么有些地方黑势力猖獗，涉黑事件如此之多？这同百姓与政府的沟通渠道不畅很有关系，同信访部门工作作风直接相关。

总理的出现，对我们的信访工作提出了更高的要求！信访问题，需要通过面对面交流沟通，了解情况，为真实正本，让诉求如愿，使信访有果；畅通政府与民众的联系，拓宽民众建议监督的渠道，保障群众的合法权益。试想，我们有着信访工作的条例制度、组织机构等体制，还能有什么问题不能解决？

总理身先士卒，为信访工作率先垂范，为今后信访工作 36

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打下了坚实的基础！我们应以总理接待信访人员的亲民行动为契机，改进改善我们的信访工作，认真对待群众的信访活动，善于倾听民众意见，尊重群众信访权利，保证上访渠道畅通。以主张公道，伸张正义，维护法理，促进社会和谐，让人民有个安定的生活，让国家能有个更加光明的前途。

政协原副主席杨维骏用公车为民开道请愿引争议

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2010年12月17日，89岁高龄的云南省政协原副主席杨维骏，用他的专车为12名失地农民代表开道，带他们到云南省政协反映问题。因为此事，他被网友称为“最可爱官员”。鲜为人知的是，“公车上访”事件后，一位云南省政协老干部处的领导奉命上门，就杨维骏带领村民上访的“问题”进行质问。他认为，杨维骏不该以省政协原副主席的身份带上访农民进入省政协大院，称农民有冤屈应走正常渠道反映问题。杨维骏与其辩论了两个小时，老人这样回答：“退休干部的配车难道就是用来游山玩水的？政府给我配的车，那是人民给我的待遇，我会用它来做更多有益于人民的事。”他在接受媒体采访时直言：“作为一个卸任干部为群众反映诉求没什么值得赞颂的，如果引起了网民的轰动，那只能说现在的官员真 37

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正为民办事，对人民充满感情的变少了。”

多向运用

杨维骏为民请命的事在网络传播后，被网友称为“最可爱官员”，该举动也被称之为“公车上访”。这则素材，可以从多个角度切入思考。

一、从体恤民情的角度，适用论题：①解放思想，转变观念，破除官本位；②权为民所用，利为民所谋，情为民所系；③民生为本，共建和谐；④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；⑤同情弱者，体现人间真情。

二、从正气和勇气的角度，适用论题：①反腐倡廉，需要的是一腔正气；②君子坦荡荡，小人常戚戚；③大无畏精神，敢于当前锋；④人格力量和良好作风；⑤崇高的信仰。

三、从义务与权利的角度，适用论题：①当官就要有为百姓着想的义务；②维护权利意识；③理解与尊重；④社会公平与和谐；⑤人治与法治。

四、从发挥余热的角度，适用论题：①剩余价值；②乐于助人的古道热肠；③恻隐之心，温情洋溢；④不为名利牵绊。

【失误论题】①另类；②天真；③多管闲事；④作秀。38

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论证示例

例1要有维权意识

在改革发展步入深水区的当下，各种社会矛盾显现，民众参与改革发展成果分配的热情高涨，权利意识不断觉醒。民众上访正是权利意识觉醒的体现。事实表明，除了少数人无理取闹外，绝大多数人都是在有冤无处申、有理无处说，疑难问题迟迟不能解决的情况下，才会选择上访。由于法律执行不给力，相关部门不作为，民众权利救济通道逼仄，民众权利无法伸张，好多疑难问题一拖再拖，才有了民众“信访不信法”，才有了杨维骏以省政协原副主席的身份带上访农民进入省政协大院的“公车上访”事件。要说退休高官带村民上访有什么不妥的话，那也是有人侵权在先，违法在前。有人欺负村民时，官员假装看不见，退休高官帮村民维权，官员急于发声责怪，岂不是选择性作为？

例2民生为本，共建和谐

上访作为最后伸张正义的唯一诉求，当这一通道又被堵死的时候，不仅仅是对法与理的失望，更是对地方执政者无视民生民权的彻骨深寒，而这种深寒，又造成一个地方政府形象的塌坍。一个地方政府，在失却了民心民意的时候，还 39

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奢谈什么一切发展是为了人民，什么共建和谐社会呢？当打着城市发展提高地方经济的口号，却不能让当地公民受益的时候，一切都成了空话。杨维骏在接受媒体采访时直言：“作为一个卸任干部为群众反映诉求没什么值得赞颂的，如果引起了网民的轰动，那只能说现在的官员真正为民办事，对人民充满感情的变少了。”许多官员并非以民生问题为首重，只唯上、只唯权、只唯钱、只唯那些看得见的政绩，却忘了群众是我们的衣食父母这个根本。

例3 当官就要有为百姓着想的义务

由于我国处于改革转型时期，许多官员受到腐朽思想的侵袭，有的官员心中没有党纪国法，贪污腐化，徇私枉法，有的公然使用手中的权力,抢夺百姓依法所得的财产。杨维骏用公车为民开道请愿，揭示了当前一些政府官员高高在上，不关心群众疾苦的严重官僚主义作风；他的一身正气，体现了一位高级官员的良知。杨维骏回答得好：“难道干部的公车就是用来吃喝玩乐的？退休干部的配车难道就是用来游山玩水的？政府给我配的车，那是人民给我的待遇，我会用它来做更多有益于人民的事。”所以，这个时代人民需要大量的像杨维骏一样热爱人民、关注民生的领导干部，特别是与民生 40

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息息相关的有关政府部门的领导干部。

让百姓共享经济发展成果

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2010年12月31日，国家主席胡锦涛发表《共同增进各国人民福祉》的新年贺词，其中有这样的内容：着力保障和改善民生，不断深化改革开放，保持经济平稳较快发展，促进社会和谐稳定。

12月26日上午，国务院总理温家宝走进中央人民广播电台中国之声直播间，回答全国听众短信和微博提问。当面对“涨时代”下的中国是否有信心稳定2011年物价的问题时，温总理回答道：“你的一番话刺痛了我的心。”

据《中国青年报》报道，认为自己是“弱势群体”的党政干部受访者达45.1%；公司白领受访者达57.8%；知识分子受访者达55.4%；而网络调查显示，认为自己是“弱势群体”的受访者高达7成。

中国社科院前不久发布的“社会蓝皮书”——《2010年社会形势分析与预测》中，公布《2010年中国居民生活质量指数调查报告》,报告指出：约1/4受访者认为自己比周围人穷。

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多向运用

中国GDP（国内生产总值）已经超越日本，位居世界第二，我国外汇储备占全球近三成，连续四年居第一。国家强大了，部分人却感觉自己是“弱势群体”，还有小部分认为比周围人穷。对这则素材可从多角度解读。

一、从政府层面，适用论题：①让百姓活得有尊严（最佳角度）；②关注“弱势群体”；③弱势概念被泛化；④做好解释说明工作；⑤防止差距进一步扩大；⑥深化改革。

二、从个人层面，适用论题：①个人持之以恒的奋斗（最佳角度）；②是否具备必要的知识和技能；③心理承受能力；④校正自己的期望标准；⑤信心与信念。

三、从社会发展层面，适用论题：①弥补社会规则的缺失；②共渡难关；③人民福祉一定会不断增进；④通胀预期比通胀本身更可怕；⑤影响是深远的。

论证示例

例1百姓活得有尊严，发展成果共分享

“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、

更有尊严。”这句振奋人心的话早已经写进了温家宝总理的政 42

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府工作报告。

是啊，一个人若是基本生活得不到保障，则不会以获得尊重作为行为动机，也很难得到尊重。相比虚无不定的幸福感，我们所应追求和得到的，其实应该是有尊严的具体的幸福，改革开放三十多年的成果应该惠及到每一个中国人。试想一下，旭日阳刚那一首原生态的《春天里》为什么感动了许多人？“怀揣梦想的农民工歌手”，看了让我们不禁落泪。我们还记得北京街头那一只“蛋”吗？极具创意的“蛋形蜗居”没有引发奇迹，映照的不过是北漂小伙戴海飞带着青春烙印的一点痛。至于有些党政干部和公司白领也认为自己是“弱势群体”，应该是对自身境遇不满，当然也不排除“弱势”被泛化的情况存在，不过须警惕“弱势心理”蔓延。

让老百姓活得更有尊严，发展成果人人共享，需要真正落实以人为本的发展观。我们相信，通过政府及全社会的共同努力，阳光将会普照每一个国民。

例2努力拼搏奋斗，成就绚烂人生

中国当代文坛巨匠巴金曾说过，奋斗就是生活，人生只有前进。英国杰出作家萧伯纳也曾谈到过，脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。社会转型下的中国， 43

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更需要我们个人的努力与奋斗，方能成就绚烂的人生。所谓穷人与弱势群体，只是一个相对的概念，通过奋斗完全可以改变。史玉柱从中国首负到中国首富，经历的是奋斗的艰辛；张茵从破烂王到胡润榜前十名，验证的是爱拼搏才会赢；胡小燕从普通打工妹到全国人大代表，见证的是进取的精神。人生不是铺满玫瑰花的途径，每天都是要奋斗的。我们还需认识到，每个人的人生过程，需要不断奋斗。生活一分钟，一秒钟，就得要奋斗一分一秒。赤手空拳创造新生活，吃苦是难免的。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”是雄鹰，总有展翅高飞的那一天。请相信自己！

例3弥补社会规则的缺失

在我们所见的各类新闻中，时常会见到医生说自己弱势，教师说自己弱势，商人说自己弱势„„撇开矫情成分，仅从一种心理状态来说，自认为弱势确有他们的“道理”：扭曲的医患关系损害了医生的职业形象，不被信任的医生会认为自己“弱势”；师生关系不佳，教师不能以健康的教育方式树立自己的权威，会觉得自己“弱势”；商人面临无序的竞争，或目睹资源的被垄断，即便生活优裕，也会自感“弱势”„„ 44

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信任危机，阶层隔阂，公平感的缺失，都会让弱势心态蔓延。一个人的心理是否弱势，财富的影响只是一部分。要剔除弱势的心态，既要让普通人不被权势侵犯，也要让普通人之间不再相互伤害。总之，要让人人活得有尊严，活在一个彼此信任、尊重的环境中，活在权利被多方面保护的环境中。人们无法靠相互伤害来改变心理的弱势，但要让相互伤害不再发生，只能真正解决以下问题，即如《人民日报》这则报道中所说的：“收入差距加大的被剥夺感，社会竞争中的不公平感，以及面对权力寻租的无助感”。

教育厅长炮轰片面追求录取率

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在全省首次主管教育的副县（区、市）长学习研讨班的报告会上，广东省教育厅厅长罗伟其称，现阶段广东省教育正呈现义务教育规模大、负担重，高等教育落后的状态。他狠批一些区县拿录取率“说事”，对于中学重奖考上清华北大的学生，罗伟其则炮轰：“很功利！”他认为优秀学生可遇不可求，考上清华北大主要靠学生自身素质，并非代表班主任和校长特别努力，所以“不要总拿考上清华北大说事”。他提出奖励优秀生不如拿来奖励“弱势”，例如参加比赛获奖的职 45

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业教育学生。

多向运用

罗伟其厅长对高考录取率和重奖高考尖子做法的炮轰，是一种令人欣喜也让人无奈的声音。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从教育主管领导的角度，适用论题：①转变观念：转变从领导开始，更容易推进与落实（最佳角度）；②奖励的效益：鼓励弱势，带动大家进步；③重视基础：不要只盯住尖子，要关注全体学生；④胆略：有远见卓识，更要有胆略。

二、从广大学子的角度，适用论题：①成才：成才的路千万条，要调整自己的目标（最佳角度）；②适应：适应社会的真正需求，不要迎合世俗的需要；③技能：成绩优秀固然好，拥有技能也成才。

三、从社会的角度，适用论题：①眼光：不要偏颇，不要盲从，广泛着眼于未来；②改变：只有改变了观念，才能做一个有远见的人；③评价：评价教育，应该有一套更加合理的体系。

论证示例

例1 转变从领导开始，更容易推进与落实

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树的方向，由风决定；人的方向，自己决定；改革与发展的方向，谁来决定呢？

广东省教育厅厅长炮轰高考片面追求录取率和重奖高考尖子做法，是在全省首次主管教育的副县（区、市）长学习研讨班的报告会上，这真的是选对了场合。这有利于观念的转变、推进与落实，因为这个转变是从领导开始的。俗话说：“火车跑得快，全靠车头带。”“船载千钧，掌舵一人。”„„带头人的重要作用往往表现在方向性的决定上，如果所有的教育厅长，都有罗伟其那样的观念，如果所有主管教育的县区长也接受了这样的观念，那么我们的教育改革的脚步就会迈得更快，迈得更稳健，素质教育将会得到进一步的落实与推进！

例2成绩优秀固然好，拥有技能也成才

在美国耶鲁大学的入学典礼上，校长每年都要向全体师生特别介绍一位新生。这年，校长隆重推出的，是一个自称会做苹果饼的女同学。大家都感到奇怪：耶鲁不乏多才多艺之人,怎么只推荐一个特长是做苹果饼的人呢？最后校长自己揭开了谜底。原来，每年的新生都要填写自己的特长，而几乎所有的同学都选择诸如运动、音乐、绘画等，从来没有 47

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人以擅长做苹果饼为卖点。因此，这位同学便脱颖而出。校长的选择标准是什么呢？面对那么多优秀的学生，个个出类拔萃，是这个学生有很了不起的观念——技能：成绩优秀固然好，拥有技能也成才。更何况她本身也是一个成绩非常优秀的学生！这与广东省教育厅厅长罗伟其的看法，何等相似呀。对于那些家庭贫困而又拥有一技之长的学生加以奖励，那么，这些学生将会获得精神与物质的鼓励，他们会更加磨砺其长，使术业有专攻，那么对社会的贡献就会更大，比奖励一个高分低能的所谓“状元”要好得多，有用得多。

例3有远见卓识，更要有胆识

在一个有一定级别的会议上炮轰高考片面追求录取率和奖励尖子生，不只是需要有远见卓识，更需要胆识。广东省教育厅厅长罗伟其让人钦佩，他的声音既给中国的教育带来一些深入的思考，也给这个将高考成绩当作教育成功与失败唯一标准的时代一声棒喝。历史上有一位巨人，在李陵战败、被俘和投降之际，在舆论一边倒对其大加挞伐之际，却推言李陵功绩，为李陵游说。而且在惹下祸端、屈辱受宫的情况下也不改初衷。撇开他的遭遇，单看他在墙倒众人推的时刻，有他那样见解的人应该为数不少的，但唯有他有胆有识，于 48

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狂风暴雨之中卓然而立，侃侃而言。所以，即使不说他的光照尘寰的绝唱式作品《史记》，远去的他也应该会是历史长河中一个动人的背影。所以“羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成”，历史与现实中，不乏高瞻远瞩、远见卓识的人，但他们的光华最终被历史的尘埃所湮没，原因就是缺乏胆识，自然就成就不了什么功业，最终让人扼腕叹息。

八年写就三千封家书

在教育家忧虑于中国的孩子“父教缺失”的今天，在网络上出现一个拥有数万名成员的“父母皆祸害”小组的今天，上海一位名叫朱良俊的父亲，却把“父教”当成一门可毕生为之奋斗的事业、一种实现自我人生理想的追求。

2002年9月27日，朱良俊的女儿朱橙佳登上赴德留学的飞机，其后8年，朱良俊每天写一封信，写给远在德国的女儿，至今共3 028封信、540多万字，最长的一封写了近8 000字，历时8小时。

据记者采访得知，他写信的原因一是为了帮助并引导独在异乡的女儿，二是为了记载女儿走后每个“瞬间”变化的感悟和体验，给自己收集宝贵的感情财富，给自己提供难得的学习机会。针对女儿信中提到的她的很多同学和朋友都抱 49

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怨和父母不合，以及自己在网上留意到的“父母皆祸害”这个网络小组等问题，朱良俊认为父母与子女间应当多创建沟通的平台，花点时间与孩子沟通。故此他和志愿者们开办了青浦首个面向青少年的心理咨询室，帮助其他出现教育问题的家庭。

爱孩子是父母的天性，教育孩子则是父母的神圣事业。怀着对女儿满腔关爱之情，朱良俊8年的付出辛劳而又充实。对于这则素材，我们可以从多个角度解读。

多向运用

一、从朱良俊对女儿教育的角度，适用论题：①父爱如山（最佳角度）；②肩挑责任；③坚持的力量；④细小之处皆学问；⑤学习无处不在，活到老学到老；⑥积累生活。

二、从女儿的角度，适用论题：①学会感恩（最佳角度）；②沟通；③学会独立，拒绝依赖；④换位思考；⑤付出与回报。

三、从家庭教育的角度，适用论题：①放飞子女；②父母什么样的爱才是真爱；③粗暴地制止不如巧妙地引导；④助己与助人；⑤耐心与执著。

【失误论题】①出国留学是非谈；②中学生要注重心理健 50

高考作文素材精粹与多向运用

康。（解说：这则材料考查的是学生对朱良俊教育女儿方式的看法，如果断章取义地从出国留学、心理健康的角度上来寻求立意，就犯了“一叶障目，不见泰山”的弊病）

论证示例

例1父爱，沉甸甸

如果说母爱如水，那么父爱是山；如果说母爱是涓涓小溪，那么父爱就是巍巍高山。是啊，父亲的爱，就像大山一样，高大而坚定，给我们厚实、坚定的依靠。父亲的爱，和母亲的爱一样，都是世界上最伟大的爱。

父亲的爱，是实实在在的，没有华丽的词语，没有过分的做作；父亲的爱，是沉甸甸的，不会直接表达，却如美酒般醇且历久弥香。汶川地震中的一位父亲，用自己的双手救出了压在废墟下的女儿，这就是父爱；上海一位名叫朱良俊的父亲8年时间，给女儿写了3 028封信，这就是父爱；天冷了为我们添衣加被，失意了为我们加油打气，这就是父爱。 父亲，您是天边的一朵云，时时刻刻地为我遮阴挡日；父亲，您如海边避风的港湾，永远为我提供暴风雨来临时的庇护!谢谢您，父亲。任凭岁月将您的黑发染成白霜，任凭重担将您那挺直的腰板压成了弓，却永远也改变不了我对您的 51

篇七：《高考作文素材精粹与多向运用》2015版押中九省作文(整理精校版)_5800字

《高考作文素材精粹与多向运用》2015高考模拟版押中九省作文

作文辅导

1209 20:06 ：：

《高考作文素材精粹与多向运用》

与2015届高考模拟高考作文真题对照

《高考作文素材精粹与多向运用》此书的原本宗旨，只是提供最时新、最实用、最好用的素材，以帮助考生提高高考作文水平的，但是有时“无心插柳柳成荫”，继09版押中北京、安徽、江西等省市的高考作文题之后，2015高考模拟全新版，又押中多个省市的高考作文题，再一次以惊人的猜题能力让人刮目相看，叹为观止。

《高考作文素材精粹与多向运用》一出，谁与争锋？

一

2015届高考模拟上海高考作文真题：

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

《高考作文素材精粹与多向运用》：

1．凡事应留有余地（详情请参见137页“故事掘金答案”）

2．阅读下面的材料，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。 从前，森林中有一只云雀。有一天，它在唱歌时遇到了一位手提盒子的农夫，那个盒子装满了虫子。云雀拦住了他，问道：“你的盒子里面是什么？你要去哪里？”农夫回答说，他捕捉了很多虫子，想把它们拿到集市上去换些羽

毛。云雀听后就说：“我有很多羽毛，我拔下来一根与你交换吧！这样就可以省了我去找虫子的力气。”于是农夫把所有的虫子都给了云雀，作为交换，云雀给了他一根羽毛。第二天还是同样的交易。第三天，第四天„„直到云雀一根羽毛也没有的时候，它再也不能飞了，更不能去找虫子吃了。它看起来丑陋无比，也不能唱歌了，很快，它就死了。（详情请参看85页“故事掘金”）②眼前利益和长远利益。云雀的目光是短浅的。当拿“自己的羽毛”换“眼前似乎唾手可得的利益”成为一种习惯或生存方式时，人生的道路基本就走到头了，个人如此，国家亦然。

④量变引起质变。一根羽毛可能算不了什么，不碍于飞翔，但一根又一根地失去，最后连根都没有时，就是不会飞的鸟了。（解说请参看135页“故事掘金答案”）

二

2015届高考模拟江苏卷高考作文真题：

绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。

请以“倡导绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

《高考作文素材精粹与多向运用》：《中国承诺：到2020年碳减排40～50%》 这是绿色的生活，再看：

例3低碳生活从我做起

聚沙能成塔，集腋可成裘。一只节能灯、一台太阳能热水器能为节能减排做的贡献的确很小，可13亿人中只要有1/10的人用它们来取代传统产品，那节约的能源、减少的碳排量都将会是天文数字！仅以节能灯为例，曾有专家测算，到2015届高考模拟，预计全国2.7万亿度用电量中照明用电量将超过3000亿度，如果全国有1/3的白炽灯换成LED节能灯，每年能省下一个三峡工程的年发电量。 中国承诺减排，就需要发展低碳经济，倡导低碳生活，就要从我做起。“低碳生活”作为一种生活方式，可以理解为减低二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低开支。如今，这股风潮正在北京、上海、广州等一些大城市兴起，潜移默化地影响着人们的生活方式。网上也出现了与低碳生活有关的族群。豆瓣网上建立了几个与低碳生活有关的小组，他们研究可以为减碳做些什么，并想各种办法抵消自己的碳排放。一个名为“低碳生活”的小组，创建者旗帜鲜明地在主页上写道：“你今天减碳了么？”

今天你低碳了么？（详情请见60页）

三

2015高考模拟北京高考作文真题：

以“仰望星空与脚踏实地”为题。写一个不少于800字的文章，除诗歌外，不限文体。

《高考作文素材精粹与多向运用》：]

1．脚踏实地与好高骛远（详情请看131页）

在这里特别提示的是，此题也与本书主编编写的《高考作文亮点打造必胜技》里的一道练习题如出一辙，请看：

2．西哲维特根斯坦曾说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言诗意形象，寓意深刻，它会引发读者诸多的联想或感悟。请结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章，要求运用复合修辞。（请参看该书81页）

答案：本次作文属于题意型作文，审题主要集中在“我贴在地面步行，不在云端跳舞”这句话上。名言型材料的含义常含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如就事论事，就只能触及皮毛，得出一个肤浅的认识。想要参透其中深层的含义，就要善于类比，巧抓“事”与“意”的相似点，深入挖掘其内涵。“我贴在地面步行”可以理解为对事业，对人生要沉稳务实，一步一个脚印。“云端跳舞”可以理解为对事业，对人生浮躁轻率，显得虚无缥缈，毫无依托。两个分句连在一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，拒绝浮躁轻率的人生选择。但也可反向立意，凭什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后拟制这样的题目《既要贴地而行，更要云端舞蹈》等。（请参看该书130页）

四

2015届高考模拟陕西、宁夏高考作文真题：

有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间只能长到三寸来长，然而把它放在大水池里，不到两个月就能长到一尺长。

狼是一种好奇心很强的动物，它们对周围环境总是充满好奇，从而不断体验，发现食物，躲避危险，顽强地生存下来。

心理学家罗森塔尔随机挑出一批学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任，由于老师对这些学生寄予更大期望，八个月后，学生的成绩有明显提高。

以上现象启示人们认识到，人才成长是有一定规律的。

根据以上材料撰写一篇文章。

《高考作文素材精粹与多向运用》：

1．搭建才干舞台。（请参见137页“故事掘金答案”）

2．请你分析《墨子·所染》这则寓言故事，谈谈可以论证哪些论题。

子墨子言见染丝者而叹，曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！”

①近朱者赤，近墨者黑。对于一个涉世未深、纯洁无瑕的青少年，当他身处五颜六色的社会大染缸之中时，一定要牢记“近朱者赤，近墨者黑”的真理，择善而从，以促使自己更健康地成长。

②环境影响命运。什么样的环境，铸就什么样的人生。积极向上的环境，会使人更加奋进；消极颓废的环境，会使人消极颓废。“孟母三迁”，不正是出于此原因吗？（解说请参看123页“故事掘金答案”）

五

2015届高考模拟山东高考作文真题：

人生的一切变化，一切都有魅力，一切都是由光明和阴影构成的，要求根据以上的材料来写一篇800字以上的文字。

《高考作文素材精粹与多向运用》：

请你分析下面这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。 “影子真讨厌！”小猫汤姆和托比都这样想，“我们一定要摆脱它。”然而，无论走到哪里，汤姆和托比发现，只要一出现阳光，它们就会看到令它们抓狂的自己的影子。

不过，汤姆和托比最终还是找到了各自的解决办法。汤姆的方法是，永远闭着眼睛；托比的办法则是，永远待在其他东西的阴影里。（详情请参看41页） 六

2015高考模拟全国卷2作文真题：

阅读下边的材料，写一篇不少于800字的文章。

今年世界读书日这天网上展开了关于浅阅读的行动。

甲：什么是浅阅读

乙：就是追求简单轻松，实用有趣的阅读。

联合国教科文组织选择4月23日的灵感来自于一个美丽的传说。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。传说中勇士乔治屠龙救公主，并获得了公主回赠的礼物——一本书，象征着知识与力量。每到这一天，加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。实际上，同一天也是莎士比亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日，所以这一天成为全球性图书日看来“名正言顺”。

《高考作文素材精粹与多向运用》：公众阅读趋于功利化

公众阅读人文大师著作的现状如何？不久前，中国青年报社会调查中心通过民意中国网开展的一项在线调查显示(1466人参与)，60.2%的人通常购买专业学习用书，47.7%的人通常购买科普、生活类书籍，经常购买文学名著的人只占33.8%。

长沙晚报工作室与长沙市21中联合进行“关于中学生读书情况的调查”，问卷显示，50%的学生课余时间埋头于各种课外辅导书，30%阅读轻松的青春书籍、上网冲浪和看电视，仅有不足两成的学生阅读经典名著。

北京师范大学文学院教授蒋原伦说，阅读可以分成三种，即工具性阅读、为满足求知欲的阅读和为满足情感需求的阅读。“功利化阅读就是把书当做一种工具来读。现在很多人觉得工具书成了一种生活必需品。”蒋教授说。 例2 如何正确引导阅读的潮流？[新闻时评]

如今飞速发展的信息化时代，多元化的流行元素，让我们对精彩纷呈的世界应接不暇，人们阅读的方式也渐渐地在改变着，流行速读被追捧，经典阅读被冷落，在青少年学生中，绝大部分除了完成作业之外，选择阅读的方式多是网络或者电视，经典名著的阅读被置一旁。面对这种变化如何调整心态，正确看待阅读的功用，成为一件十分重要的事。

无论到什么时候，经典阅读都是不应该被放弃的，它会给我们的生命和思想注入厚重的力量。但阅读是多元的，如果只强调它单一的作用，难免让阅读行为失去了丰富性，甚至有过于强调其实用主义的嫌疑。阅读潮流需要一定的引导，尤其是现在社会的多元化，我们既不能抛却经典阅读，也不可过分追求阅读的快速实用而搞“快餐文化”，在选择阅读方向时，要把握正确的尺度，分辨好书坏书，去伪存真，以丰富自己的人生为准绳。于丹在这一点上看得比较开阔，于丹认为“读书应该做到快乐阅读”。我们既要读经典，也不排斥流行。

例3 功利化阅读的价值不容忽视[新闻时评]

人生一世不过几十个春秋，要让自己活得有意义，就必须学有所成，而这学的内容都是为了或想为活得有意义服务的。虽有调查显示如今年轻人的阅读趋向功利化，但不得不说这种趋势是与时俱进的，社会越高速发展，人们可用于阅读的时间空间越少，于是实用的阅读成了人们的首要选择。 “功利化”阅读的价值不容忽视。为了消闲可以随兴而读，只是在竞争日趋激烈的今天，有多少人是真正的“有闲阶级”呢？极个别人的消闲成不了时代潮流。更多的人是为了收入更多生活更好而“充电”。可以说“功利化”阅读是这个时代的大趋势。所以，“功利化”阅读不该是贬义，“功利化”阅读不仅比不阅读好，而且更有助于人民生活幸福，更有助于社会和谐。苏州市副市长朱永新教授曾说，让阅读成为中国人的日常生活方式。其实，为谋生而读书本就是像天天吃饭一样的日常生活方式。（详情请参看41页）

特别提示：本书第一主编执行编辑的《高中》杂志，准确无误地押中此题： 阅读下面的材料，按要求作文。

当前，科技进步和网络普及使人们的阅读方式和阅读习惯发生着深刻变化，即时在线浏览正在取代传统青灯黄卷式的经典阅读，以快餐式、跳跃性、碎片化为特征的“浅阅读”正成为阅读新趋势。对此，有人认为是时代发展的要求，有人认为是对传统文化的亵渎。

请联系现实写一篇文章，谈谈你对“浅阅读”的看法。自拟题目，自定写法，不少于800字。

【思路导航】首先，要了解“浅阅读”的概念。“浅阅读”就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。以“快速、快感、快扔”为消费特点的“浅阅读”，符合大众流行文化与消费文化的基本特质，符合现代社会人们追求休闲与娱乐的需求。但由此导致的非导向阅读、功利性阅读等现象，将会对读者特别是青少年的人格成长、精神发育、知识训练乃至价值观、世界观塑造等产生不良影响。写作时宜多联系现实，围绕自己的观点来论证。如肯定“浅阅读”，我们可以从浅尝辄止的“浅阅读”方式可涉猎更多的信息，不断淘汰、更新，打破时空的局限，更好地利用现代科技为阅读服务等角度来去阐释。而否定“浅阅读”，我们则可以从“浅阅读”无法深入了解经典的精髓，让我们和传统文化逐渐远离，容易使我们养成浮华的性格，精神世界越来越空虚等角度来阐释。也可以用辩证的方法来解读“浅阅读”，还可以针对现实中的“浅阅读”现象提出自己的应对策略，等等。（详情请参看2015届高考模拟《高中》杂志的第6期第8页的11题）

七

2015届高考模拟高考安徽作文题：

“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”由此哲理诗引发的思考和联想写一文，诗歌体除外。

《高考作文素材精粹与多向运用》：站到适合你的位置上（请参看137页“故事掘金答案”）

八

2015高考模拟天津高考作文：我生活的世界

《高考作文素材精粹与多向运用》：《我们给孩子一个怎样的世界》

虽然说的孩子，但其实也是我们生活的世界，如果说高中生是成人了，那么请看例：

例1 反思成人世界

冰心说：“除了宇宙，最可爱的只有孩子。和他说话不必思索，态度不必矜持。”孩子造出炸学校、杀母亲的句子，孩子说出做贪官的理想，并不是孩子出了什么问题，而是我们成人世界出了问题。也许，孩子根本不知道这样的想法荒唐，这样的理想很荒谬，但在被世俗扭曲的现实环境的教育引导下，孩子仅仅说出了自己所受到的影响。虽说童言无忌，但这样的大实话和大白话还是让人觉得心里不是滋味：他们的话语至少隐约折射出如今小孩身处的现实环境遭到了世俗的扭曲。在孩子们的世界中，并没有认为这样的理想有何不妥。从这个意义而言，最应该自省的是我们成人，我们应当反省到底让孩子中了怎样的“毒”。 （详情请见85页）

九

2015届高考模拟高考海南、宁夏真题：

请以“参与”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(60分)

特别提示：本书第一主编执行编辑的《高中》杂志，准确无误地押中此题： 阅读下面的文字，按要求作文。

无论是奥林匹克运动会还是亚洲运动会，参与比取胜更为重要，2015届高考模拟北京奥运，不少人参与其中，成为一生的难忘，本次广州亚运，参与的机会再次降临，面对本次的运动会，再次参与的感觉肯定与众不同。

请以“再次参与”为题，写一篇文章。

要求：（1）不能抄袭，不许套作。（2）体裁不限。（3）不少于800字。（详情请参看2015届高考模拟《高中》杂志第5期第41页）

篇八：规律:2015年高考作文素材精粹及多向运用_1600字

2015年高考作文素材精粹及多向运用：规律

2014-12-30 16:23

【名言警句】

1.只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根

2.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。——爱因斯坦

3.科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。——李四光

4.科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。——达尔文

【运用思路】

人类只有在遵循自然规律，才能获得人类在地球村永久、幸福地生活的权利。不仅如此，“没有规矩，不成方圆”，群体间也要遵循一定的规则，只有这样，才能和谐相处。

【精彩素材1】

学者的呼吁

素有“冠状病毒之父”之称的台湾学者赖明诏表示，大部分的病毒，都是由动物传给人类，例如艾滋病毒是从猴子身上跳到人类的身上，依波拉病毒也是相同，唯独天花病毒，只有人类身上才有。其他病毒从动物身上传给人类后，经过基因突变，人类便受到感染，且极难治愈，造成很高的死亡率。

其实病毒比病毒学家还聪明，他指出，因为病毒在动物身上，人若不和动物接触自然没事，但因为人口太多，与动物接触频繁后，病毒自然会产生突变能力，适应不同环境，感染人类后继续繁殖，引起重大疾病，再经由人与人接触再彼此传染，最后引发大流行。

在这场人和细菌病毒的战争中，他认为人类赢不了病毒或细菌，他说，人类发明抗生素药物，又滥用抗生素，细菌产生抗药性反而愈来愈壮大;人类开发环境，侵扰大自然，病毒的反噬永无止境。人类要学着与病毒和平共存，不要去侵犯自然界，就能相安无事。

【素材点拨】

在日趋复杂的世界，人类只有学会与其他生物和谐共处，才能相安无事。学者赖明诏的研究结论已经很明确地告诉了我们。

【适用话题】

“学会生存”、“和谐”、“代价”、“自然”等。

【精彩素材2】

植物的情感世界

1966年2月的一天，美国中央情报局的测谎专家克里夫?巴克斯特一时心血来潮，把测谎仪接到一株牛舌兰的叶片上，并向它的根部浇水，当水从根部徐徐上升时他惊奇地发现，在电流计图纸上，自动记录笔不是向上，而是向下记录下了一大堆锯齿状图形。这种图形与人在高兴时的感情激动曲线图形极其相似。而当他准备进行一次威胁行动并在心中想象叶子燃烧的情景时，更奇妙的事情发生了：还没动手，图纸上的示意图就产生了变化，在表格上不停地向上扫描。随后当他取来火柴，刚刚划着的一瞬间，记录仪的指针已剧烈地摆动，甚至记录曲线都超出了记录纸的边

缘，出现了极强烈的恐惧表现。而当他假装要烧它的叶子时，图纸上的反应又消失了。植物竟然还具有辨别人的真假意图的能力，它说明假装的动作骗得了人却骗不了植物。

【素材点拨】

植物的世界也是如此曼妙动人的，它们也有感情，因此我们更应该懂得尊重，尊重与我们同样具有生命力的动植物的生存权，同时也应该尊重它们的感情。

【适用话题】

“表象与本质”、“丰富的情感世界”、“尊重”等。

【精彩素材3】

人象冲突

1994年，在勐醒农场曾发生野象袭击人并使一橡胶场女工致死的事情。据当地人说，这一带原本是“象窝子”，把它开垦成橡胶林后，象便开始攻击人。在此之前已有许多次“发泄”，如把树上的胶碗拿下来踩入土中，把架碗的铁丝扯掉，把较小的橡胶树拔倒，并见人就追，似乎是要夺回它们的家园。

野象的味觉记忆特别好。曾有3个傣族人去打猎，打伤了一头野象。野象逃掉了，夜间一群象来到寨子里，将这3人的竹楼踩成平地，并摔死一人，另两个逃到外地。过了几个月，他们认为危险已过去，其中一人回到寨子，当天晚上象就来了，并将这个人弄死，第三个人从此再不敢回来。

野象破坏庄稼的事越来越频繁，后来世界自然基金会向版纳捐赠了80套电围栏，装在野象常去的地方。这种电围栏用一根细铁丝联着一套太阳能电池，可利用阳光蓄电，一旦遇到撞击，可在一瞬间放出极高的电压，将碰撞物击倒。但野象很快又学会了对付电围栏，他们会用鼻子卷树枝击打围栏，使其短路;由于电围栏放电只是极短的一瞬间，有的象干脆举起厚厚的脚掌猛踏下去，然后长驱直入。

【素材点拨】

动物有着它们自己的情感世界和生活规则，与它们相处，必须学会探求它们的生活规律，只有这样，才能谈上和谐共存!

【适用话题】

“和谐与共存”、“情感”、“保护”等。

篇九：(语文)高考作文素材精粹_50600字

高考作文素材精粹与多向运用

目录

亮点－－高考作文素材

（2） “史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书

（3） 我和世界不一样

（4） “根叔”火了

（5） 刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着

（6） 教授微博发起解救乞讨儿童行动

（7） 饱受非议的“试管婴儿之父”获诺奖

（8） “小白菜”：传递世博精神

（9） 缺钱不缺德

（10） 家书抵万金

（11） 胡锦涛主席首次提出“包容性增长”

（12） 温家宝与来京上访者面对面交流，系史上首次

（13） 政协原副主席杨维骏用公车为民开道请愿引争议

（14） 让百姓共享经济发展成果

（15） 教育厅长炮轰片面追求录取率

（16） 八年写就三千封家书

（17） 陈光标：将“裸捐”进行到底

（18） 心灵富豪袁隆平

（19） 大爱无疆医者情怀

（20） 道德的力量人性的光辉

（21） 凡人典范感动中国

（22） 医者仁心，慈悲典范

（23） 金庸耄耋之年获剑桥博士学位

（24） “求知长跑”27载，古稀之年终圆梦

（25） 尹明善：从担货郎到百亿富豪

（26） 用生命之烛点燃“法援”之炬

（27） 用鲜血行走在感恩的路上

（28） 在巨富中死去是一种羞耻

（29） 智利矿难演绎救援神话

（30） 中国“最美”的洗脚妹

（31） 柳暗花明，何川洋圆梦北大

热点――高考作文素材

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2010，开启微博（自媒体）时代 中国国家形象片在纽约时报广场播出韩寒入围《时代》“全球最具影响力人物”让尽孝道温暖民心“人格证书”引争议华为，有为？无为？

（39） 广东百名农民工网上免费读北大

（40） 北大盛产富豪引争议

（41） 北大才子卖猪肉

（42） 一本书创造一个商业传奇

（43） 印度小贩告倒政府，赢得自由与尊严

（44） 史铁生：你一路走好！

（45） 走在“谢罪”路上的孤独灵魂

（46） 行政强制“保卫汉语”能纯洁汉语吗？

（47） 大话“时间拍卖”

（48） “涨”字成热点，“给力”很给力

（49） 公共决策频征民意引发热议

（50） 教授“焚书倡儒”惹争议

（51） “虎妈战歌”震惊全美，魔鬼教育引人争议

（52） 传承绝学，为历史和学术延续血脉

（53） 一把浩劫火，点燃爱国情

（54） 谷歌曾作价100万美元出售遭拒

（55） 中国何时有“HP”

（56） 《铁臂阿童木》词作者：如果拿了版税，我就废了

（57） “取传统之精华，去传统之糟粕”引热议

（58） 北大副校长被教室管理员催促下课引热议

（59） 超女王贝整容被“整死”

（60） 国学天才之悲

（61） 捡钱包索报酬——“学问哥”称此举孔子支持

（62） 话说马化腾住房补贴

（63） 网络水军水淹七军

（64） 师生情不是浮云，常联络才是正道

（65） 中小学教育缺“阳刚”引关注

（66） “烂书榜”呼唤图书业责任感

（67） 18富豪全球选妻，5万美女报名

（68） 高考状元成就远低于预期

焦点－－高考作文素材

（70） “我爸是李刚”

（71） “啃老”啃得人心疼

（72） “旭日阳刚”遭汪峰禁唱，仍感激不尽

（73） “就怕流氓有文化！”——方舟子遇袭案的思考

（74） 学术不端让知识分子遭遇信任危机

（75） 唐骏：我的成功可不可以复制？

（76） 教师下跪能震撼和唤醒孩子吗？

（77） 校长在课堂上充当裸模引热议

（78） 50％的人认为中国不会再出蔡元培

（79） 中国中小学生想象力倒数第一

（80） 我国公民科学素质为何如此低？

（81） “学生集体不让座”究竟羞辱了谁？

（82） 3Q之战：两虎相争，两败俱伤

（83） 国美内讧，真正赢家是谁？

（84） 蒙牛就“诽谤伊利事件”致歉

（85） 逼人跪狗，沦丧的是道德

（86） 近六成女大学生愿嫁“富二代”

（87） 六旬老太抓贼伤贼

（88） 赵作海无罪释放

（89） 西安大学生撞人又杀人

（90） “人肉搜索”可禁止？

（91） “垃圾围城”：突围之路何在？

（92） 弱者成名引反思

（93） 你们究竟要我们怎样生存？

（94） 10名智障人被卖至新疆成“包身工”

冰点――高考作文素材

（96） 人造生命，挑战科学禁区

（97） 调查称近八成受访者承认自己参与过不正当竞争

（98） 老人跌跤引发的激辩

（99） “问题少女”雷梦佳之死

（100） 谁剥夺了艾滋孤儿上学的权利

（101） “地球反扑年”天灾频繁

（102） 新版《格林童话》因涉及色情被下架

（103） 电子海洛因是现代父母面对的挑战

（104） 叩问人性，花季少女为何弑杀父母

（105） 校园“门”事件频发，90后怎么啦？

（106） “父母皆祸害”引发大讨论，爱的名义被滥用

（107） 近期时政热点评论精选

附录

（117） 现代牛人牛语多维解读

（126） 《故事掘金》参考答案

正文（共130页）

第2页

“史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书

素材快线

2011年1月18日，杭州图书馆成了热门话题：常常有乞丐和拾荒者到杭州图书馆阅览，图书馆对他们唯一的要求，就是把手洗干净再阅读。而图书馆却因

此遭到一些读者的投诉。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”就是杭州图书馆馆长褚树青对投诉者说的这句话，在新浪微博上被转发了数千次。 为求证，记者连线了褚馆长，然而，一向低调的他婉言谢绝了媒体的采访。几经辗转，记者找到杭图办公室主任。“这也算新闻吗？我们一直觉得，这是公共图书馆本来就应该承担的责任。”刘主任惊讶地说。

记者来到杭州图书馆，除了外面漫天飞雪，一切如常——自修室内几乎满座；白发的老人戴着耳机安适地窝在沙发上听音乐；阅览室里有民工模样的人静静翻书。著名作家博尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”据悉，目前的杭州图书馆，正在努力向这个方向迈进。

多向运用

众生平等，人所共知；作为公共图书馆，每个人都有权利阅读。但图书馆进去乞丐和拾荒者像个传说，几天便红遍网络。

一、从公共图书馆行为的角度，适用论题：①给予公平的社会环境；②零门槛开放，向文明迈进；③公益精神不动摇；④做好服务，传递温暖；⑤以人为本，熠熠生辉； ⑥用尊重赢得尊重；⑦不是新闻的新闻。

二、从一些读者投诉图书馆的角度，适用论题：①学会与所有人相处；②尊重他人的权利；③扔掉习惯性偏见；④职业没有高低贵贱之分；⑤等级观念依然根深蒂固；⑥物质不富足并不代表精神贫穷。

三、从乞丐与拾荒者的角度，适用论题：①懂得享受公共资源；②边缘人也有文化需求；③注意在图书馆里，你是一个读者；④人会被环境所改变。

四、从社会反响的角度，适用论题：①媒体，你反思了吗？②人人都需要有尊严地生活着；③将人格尊严回归进行到底；④巨大反响背后的思考；⑤加强享受公共资源意识；⑥建设文明、成熟的社会任重道远。

论证示例

例1 给予公平的社会环境

公平的社会环境是人类社会不懈追求的理想，是衡量社会文明进步的重要尺度。公平的社会环境，指的是每个人都拥有平等的生存、发展的权利和机会。营造公平的社会环境是实现社会和谐的前提。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”馆长表示，公共图书馆的精神就是要向所有人开放，特别是要给那些得不到教育机会的阶层提供学习机会。给予公平的社会环境，再穷的人也能成功，而图书馆就是他们成功的第一个台阶。苏格兰的穷孩子安德鲁·卡内基，就是到美国后通过免费的图书馆自学成才，并经营钢铁工业成为巨富的，他一生捐建了2 500多座图书馆。著名作家博尔赫斯曾经说过这样一句话：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”杭州图书馆对乞丐和农民工开放是知识之暖，是文明之暖，是平等之暖，是公益之暖，期盼这样的“暖闻”能够有蝴蝶效应，激发起更多地方的“暖闻”诞生。

例2学会与所有人相处

图书馆向乞丐开放，无非是承担了应有的责任。但依然遭到了一些读者的投诉，引发了他们的不满。这说明在不少人的心中、社会上根深蒂固地存在着一种对贫弱者排斥的情绪。这种排斥情绪带来的社会表现，在不少城市的公共场合并不鲜见。不愿和拾荒者一起挤地铁，厌恶和农民工一起乘坐公交，乞丐在过街天桥上露宿，有的人捂着鼻子侧身而过。表层的社会排斥可能是一个“白眼”，深层的社会排斥可就是交往、观念、教育、职业等等的排斥。“太阳不会因为乞丐和拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。”不要介意和贫弱者“共处一室”。存在就是合理，别因为自己的成见与狭隘把合理消失掉，不要做一个所谓高高在上的人，这样是对自己修养的最大的损害。

“学会与人共处”已成为全球化的一种基本学习需要。请从自身做起，培养同情心和爱心，使自己具有宽容和理解以及尊重精神。

例3媒体，你反思了吗？

为何杭州图书馆向乞丐及附近农民工免费开放，会引起如此巨大的反响？为何会震撼无数网友让大家心中涌起阵阵感动？这说明，农民工、乞丐等弱势群体的人格尊严等被忽视到了何等程度！

通常，在很多人的眼里，诸如农民工、乞丐是不能和自己平起平坐，也没有和自己一起进入图书馆、商场、娱乐场所的权利的。因为媒体中农民工是来自乡下，没有文化，干最累最脏最苦的活儿；乞丐则很脏，或多或少有身体上的缺陷，是被城管驱赶的对象。媒体从未展示过农民工、乞丐具有和常人一样享有公共资源的权利，某种程度上，正是媒体的选择性注意，造就了公众的刻板成见。所以，大众传播媒体必须客观、公正地报道，呈现农民工等弱势群体生活积极的一面，只有偏见从媒体上消失，有关农民工、乞丐的刻板成见才会失去生存的土壤。

故事掘金

请你分析《救人的办法》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

“救命哪！”呼救的声音惊动了正在附近做活的几个人，他们同时朝呼救的地方跑去。原来是一个小孩不小心掉进水井里去了。甲说：“应该马上去找一根绳子来。”乙说：“应该去找一根竹篙。”丙说：“应该去找个长梯子。”但他们都没有动。眼看井下的人已经不行了，三个人站在井台上焦急万分，但就是没有一个人移动脚步。这时又跑来一个人，他二话没说，连忙顺井壁下到井里，把那小孩救了上来。

十个知道怎样去做的人，不如一个去做的人。

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我和世界不一样

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2010年12月，澳洲的力克·胡哲来到深圳演讲“我和世界不一样”，感动了无数人。他天生没有四肢，却拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，并投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能。他的足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生，2005年获得“杰出澳大利亚青年奖”。“我生在一个充满爱的家庭里，父母很疼爱我。从没提起过我的身体异于常人。”父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。像对待正常孩子一样，教他做能做的一切。进入小学，一天内竟有12个人嘲笑他，他感到深深的孤独，想：如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学路上，一个小女孩叫住他：“力克，你今天很棒！”就是这简单的一句话，把他从绝望的边缘拉了回来。13岁，他看了一个残疾人走出困境的故事。主人公的一句话改变了他：“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”曾一度想自杀的他，由此明确了自己人生的方向。19岁，他开始实现自己的志向：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。“我找到了我活下去的意义。”在演讲中，他倒在桌子上，向观众演示一个无手无脚的人如何重新站起来。第一次，第二次，第三次„„直到身体艰难地站立。他用自己的生命体验让大家明白，实现志向最重要的是坚持不懈和拥抱失败。

多向运用

“我和世界不一样”，力克·胡哲，无手、无脚、无忧虑，究竟是什么动力让力克·胡哲在困境中仍看见希望，创造奇迹？

一、从力克·胡哲与厄运抗争的角度，适用论题：①志者，人生的方向也（最佳角度）；②以积极乐观的心态对待厄运；③坚持不懈；④奇迹并非偶然；⑤一切皆有可能；⑥拥抱失败。

二、从力克·胡哲激励和启发他人的角度，适用论题：①叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生（最佳角度）；②心怀大爱，上善若水；③人生在于奉献；④无怨无悔的使命；⑤生命的价值；⑥活着，就是给人带来希望。

三、从他人对待力克·胡哲的角度，适用论题：①理智的爱，让孩子走得更远（最佳角度）；②嘲笑使人孤独，激励让人奋进；③一句话可以拯救一个人，也可以毁掉一个人；④给残疾人良好的人文环境；⑤让残疾人像普通人一样成长。

论证示例

例1志者，人生的方向也

志者，人生的方向也。立志，就是给人生一个目标，一个方向，让我们的智慧、情感和意志沿着既定的方向驶向既定的目标。《大学》有言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个“止”，就是志，人生的方向。是它，让天生没有四肢，曾一度想自杀的力克·胡哲“找到了活下去的意义”。他明白了“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望”后，就立下了大志：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。他的人生有了方向，他比过去更有力量，焕发出更加蓬勃的生命活力。让他拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，同时投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能，足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。志者，人生的方向也。它能使一个人从懵懵懂懂中清醒过来，从浑浑噩噩中悔悟过来，从庸庸碌碌中站立起来,从芸芸众生中凸现出来。

例2叩亮别人的希望之灯

叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生。当哀怨的流云，踱着无力的碎步，心痛地闭上双眸时，你，去给他们叩亮希望之灯。灯亮着，彼此精彩。“点燃了别人的希望，同时照亮了自己的未来。”力克·胡哲天生没有四肢，“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”他19岁开始通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。曾一度想自杀的他，“找到了活下去的意义。”他创办了自己的演讲经纪公司。足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。力克在鼓励一个和他一样没有手脚的小男孩时，小男孩的妈妈说：“当我拥抱你时，就好像拥抱着自己24年后的儿子！是你在我们绝望时给我们带来了希望！”是啊，没有永远的绝望，没有凝固的生命，没有亘古的荒原，只要你肯给别人叩亮希望之灯，用你满腔热忱执著地浇灌，任何的消沉都会绽放出瑰丽的神奇，任何的绝望都会有柳暗花明的一天。灯亮着，彼此精彩。

例3理智的爱，让孩子走得更远

理智的爱，让孩子走得更远。现在许多父母对孩子过分关爱，缺乏理智。什么事都是一手包办，让孩子连最基本的生活自理能力都没有。比如孩子的玩具乱了，父母给他收拾；孩子吃剩的东西，父母帮他吃掉；孩子闯下了祸，父母帮他承担等。父母深爱孩子，这是无可厚非的，但请不要溺爱，我们应该给予孩子理智的爱。力克·胡哲天生没有四肢，理应得到更多更细微的照顾，可他父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。“这是父母做出的最佳抉择，让我变得更加独立”。因此，他学会了刷牙、洗头、骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球„„样样皆能。拥有两个大学学位，是两个机构的负责人。假如他父母盲目地宠爱、庇护、包办，他还能获“杰出澳大利亚青年奖”吗？父母理智的爱，能让孩子有更多自我服务、为他人服务的机会，有更多吃苦和受挫的机会，孩子会走得更远。

故事掘金

请你分析《蛇与路》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪

些论题。

“不是我不走直路，”蛇说，“是前方的路太曲折、太曲折了。” “原则性要与灵活性相结合，”蛇又说，“讲政策也要讲方法嘛。”

蛇对自己不走正路的理由是充足的，不仅如此，蛇对别人走正路也看不惯，极尽冷嘲热讽——

“不撞南墙不回头的人是死心眼，”蛇说，“一条道走到黑的是傻子。”

其实路是直的，是蛇自己走偏了。它没有脚，所以走不了正路。

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“根叔”火了

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近日，华中科技大学校长李培根院士在该校毕业典礼上以“记忆”为题致辞，感动得7 000多学子高喊“根叔”，以示尊敬、爱戴。“根叔”演讲，胜不在“技术”，而在他对学生的拳拳爱心。讲稿是他从海外回国的飞机上一字一句斟酌写成的，这位校长给毕业生的临别箴言，没有一句“官话”。在演讲中，“根叔”并没有回避该校的不足之处，比如宿舍冬天太冷夏天太热，食堂饭菜质量不好，等等。“根叔”迅速走红网络，并在全国范围内引发了“我们需要怎样的大学校长”、“重塑中国大学精神”等话题的讨论。“根叔”的走红，不仅因其与时俱进，懂得网络热词，更因其真正“以学生为本”，真诚面对学生的诉求。受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个人语言，反响十分强烈。

多向运用

根叔，以其真诚的态度、鲜活的语言和对学生的挚爱赢得了学生的尊敬和爱戴，引发了网上的热捧，对此我们可以多角度进行解读。

一、从“根叔”走红的角度，适用论题：①真诚之心自动人；②平等，“根叔”亲切的源头；③教育的真谛在于爱；④拒绝捉刀，身体力行。

二、从根叔演讲内容的角度，适用论题：①官话与人话；②教育家的平民视角和人文关怀；③时尚，一种生活的姿态；④网络语言，想说爱你也容易。

三、从“根叔”受到他人效仿的角度，适用论题：①效仿与盲从；②敢问大学精神在何方？③求真，但不必刻意模仿。

论证示例

例1 真诚之心自动人

真诚是律己的准则，也是对人的态度。古语有云：“诚能动人，至诚可以感天。”诸葛亮躬耕于南阳，只求苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。但与他素昧平生的刘备却以真诚之心，屈尊降贵并克服重重险阻而“三顾茅庐”，这才有了深受感动的诸葛亮为刘备“隆中定计三分天下，匡扶蜀汉六出祁山”，才有了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话。古语又云：“百心不可得一人，一心可得百人。”讲的便是对他人贵在真诚。当华中科大校长以真诚开启7 000多学生的“记忆”，当他对学生的拳拳之心自然流露，学生怎能不亲切地称之为“根叔”，怎能不为之动容，为之呐喊。可见真诚拉近的是心的距离，启动的是人心深处的良善之根，如果每个人都遵从自己内心的真实，以真诚报真诚，社会道德文明之花自然能越开越艳。

例2官话与人话

当官就要讲“官话”，这是当官的基本功。“官话”正误的标准既然是既定的，说来说去就成了没有个性的套话，令人生厌的废话和搪塞人的空话。这两年，人们忽然惊讶地发现“官话”越来越不似人话，简直能“雷”死人。不知这些官员为何蜕变得如此狂妄粗野甚至没心没肺，比如有的官员对老百姓说“你们这些人算个屁!”有的官员对记者说“你是替党说话，还是替老百姓说话”，等等。令人愤慨之余，真想回骂这些人是“狗官”，在“放狗屁”。当官的就不会讲人话了吗？非也，华中科大校长在毕业典礼上的讲话人情味十足，其语皆出肺腑，没有一句官话，有的只是真诚，有的只是对学生深深的爱。两相比较，高下立判。“官”字有两张口，除了平时讲顺了的官话，也希望能多讲讲人话。但如果只是故作亲民姿态的“虚伪话”，或者嚣张跋扈能吓死人的“放肆话”，即使不是套话、废话、空话，也是不听也罢。

例3 效仿与盲从

勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜赵国邯郸人走路姿势的优雅，生搬硬套，亦步亦趋，虽然跋山涉水前去，废寝忘食地学，但还是手足无措，结果忘掉了自己走路的样子，只好在地上爬着回去。华中科大校长“根叔”以一篇个性化的演讲而走红，受尽人们爱戴，受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个性语言，反响强烈。然而效仿“根叔”不应只是语言形式，更应学会流露本色的真诚，如果只是在彼此效仿中学会了巧言嬗变，在岁月的流逝中变得投机取巧，或者挤在别人的轨道之中蹒跚前行，也是迷失了自己真正人生的本色。当所有人都选择同一种服饰，说话都选择同一种腔调，走路都选择同一种步态，结果只会徒增笑料而已。

故事掘金

请你分析 《鸟和大山》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

鸟最看不起大山，认为它闷不拉叽的，一言不发，硬邦邦地死守在一个地方，死朝着一个方向，不会随机应变，不会讨巧儿„„总之，是太没出息。

天在巡视各地的时候，便只听鸟在那里夸耀：“唧喳喳，唧喳喳，只有鸟儿甲天下。唱得最好听，飞得最潇洒。长得最好看，没人能比她。唧喳喳，唧喳喳„„”忽一日，强台风席卷大地，大雨滂沱。鸟们早已不知了去向，只有那一言不发的大山，在风雨中巍然挺立着，没有谁能与之争雄„„

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刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着

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2010年8月8日，在东方卫视《中国达人秀》的舞台上，一个失去双臂的小伙子用双脚在钢琴上弹奏出了优美的旋律，在场观众无不震惊。

他就是刘伟，一个普通的北京男孩。10岁时因为意外触电而失去了双臂，但他没有意志消沉，而是展开了另外一段人生：他开始学习游泳，后来因为生病无法做剧烈运动，只好放弃了这个爱好。19岁时，他开始学习用双脚弹钢琴，“我就是自己喜欢，这是我的兴趣爱好，没有人强迫过我。”凭借超人的毅力和悟性，那段时间，刘伟每天练琴7小时，一年内就达到了钢琴7级的水平。

对于刘伟的表现，评委高晓松用“匪夷所思”来形容：“我们用手弹钢琴都要练习很多年，何况你用脚！”伊能静更是感动到泣不成声，她说自己看到了真正的达人：“真正的达人是用生命展示才华的人。”

面对评委的盛赞和观众如雷的掌声，刘伟只说了一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”

多向运用

怀着对钢琴的爱好和对生命的热爱，刘伟一路走来，成了真正的达人。

一、从生命意义的角度，适用论题：①用生命展示才华，用生命创造精彩；②活，就要活得精彩；③残缺也可以美丽地绽放；④每个人都有属于自己的精彩；⑤真正的达人用生命展现才华；⑥没有任何人可以看轻你，除非你自己。

二、从生命过程的角度，适用论题：①苦难铸造精彩；②总有一条路适合你；③命运掌握在自己的手中；④不幸是砥砺意志的磨刀石；⑤对生命负责，对自己负责。

三、从成功的角度，适用论题：①毅力，让生活精彩；②世上无难事，只怕有心人；③自信者强，自强者胜；④为自己点一盏信念之灯；⑤用坚定回答苦难；⑥只要功夫深，无臂也能弹钢琴；⑦坚持自己的梦想，它就会开花；⑧意志的高度决定人生的高度；⑨不要轻易说不；⑩兴趣造就奇迹。

四、从其他角度，适用论题：①天将降大任于斯人也，必先苦其心志；②上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗；③上限就是给人突破的。

论证示例

例1残缺也可以美丽地绽放

蝴蝶是由小小的蛹结茧磨砺蜕变而成的，但是，如果这只蛹是残缺的呢？ 刘伟，一个普通的北京男孩，命运残酷地折断了他的“双翼”，但他却凭着自己的毅力实现了自己的钢琴之梦。站在中国达人秀的舞台，在观众仍震撼于他那灵动的双脚给他们带来的钢琴盛宴时，他只说了一句：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”他的一句话震撼了所有在场的人。是的，他是在用尽一切努力精彩地活着。其他的人，甚至是健康的人在放弃自己的时候，他没有向命运低头，他付出比别人多几倍的努力，只为在这神州大地向世人证明：“残缺也可以美丽地绽放！”

当我们看到残奥会上运动员独臂驰骋于游泳池时，当我们看到玛丽用自己残缺的身体舞出动人心弦的舞蹈时，当我们看到海伦·凯勒用自己的手给世人留下宝贵的财富时„„我们明白了：残缺也可以创造极致的美丽。

例2坚持自己的梦想，它就会开花

梦想是夜幕下的高月，寂寞地上扬，却照耀着夜行者的前方。但是，生活是残酷的，当现实折过来严丝合缝地贴在我们梦想上时，它盖住了梦想。但总有人不相信残酷，即使命运给他的只有两只空空的袖管，即使命运给他的只是一袭爬满蚤子的旗袍，他，刘伟，却用音乐温暖世界。

每当想到刘伟的那句话：“要么赶紧死，要么精彩地活着。”我总忘不了他脸上坚毅的表情。那是一种由于内心的坚定不屈波涛汹涌地对梦想的热情，由于一个追梦人勇敢走出对未来迷惘的困境而散发出的一种高贵而决绝的信念，一种不顾一切的“危险”的气息，他让那些懦弱无力的人更加怯懦，却鼓舞着一个个有梦的人勇敢向前。相信梦想的力量，犹如相信太阳终将冲破黑暗，暴风雨中怒吼的海燕终将搏击出自己的精彩那样，才能使自己高高地凌驾于自己的命运之上，像王者那样傲视苦难。

例3 上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗

有一句话说得好：上帝是公平的，如果他关上了你的门，一定会给你打开一扇窗。

我一直在想，这一句话，是不是为刘伟准备的。失去双臂，于刘伟和他的家人而言，无疑是晴天霹雳。如果没有失去双臂，刘伟也许会成为游泳健将，也可能成为有名的足球运动员，或者是其他行业的佼佼者。可是残忍的上帝狠狠地关上了刘伟通向健全大道的门，却为他打开了另一扇窗——成就了这个震惊世界的无臂钢琴演奏者。

刘伟创下了多少“匪夷所思”，我并不清楚，但我知道，这一扇关上的大门，没有挡住射进他生命的阳光。

故事掘金

请你分析《供奉者的目的》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

有一个人为了供奉半神（介于人与神之间的英雄）花了许多钱财，所有的供品都用最上等最名贵的。一天夜里半神现身对他说：“你不要再把大笔的钱花在我身上了，否则一旦你没钱了，一定会把所有的罪过都归在我身上。”

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教授微博发起解救乞讨儿童行动

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由中国社科院教授于建嵘发起的“随手拍照解救乞讨儿童”官方微博于1月25日正式建立，立刻引起全国网友的关注和支持。网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博，希望家中有孩子失踪的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。微博开通才5天就已有1万余人关注，300多条乞讨儿童信息发布其上。而到了第13天，微博“随手拍照解救乞讨儿童”就吸引5.5万多粉丝，发布乞讨儿童信息800多条。2月6日，随着传统媒体的介入，“随手拍照解救乞讨儿童”微博被更多粉丝所熟知。微博粉丝呈现爆发性增长，仅仅过去5天，目前该微博就吸引20多万名网民关注，网友随手街拍乞讨儿童照片已近3 000张。

整个微博打拐和微博街拍活动在2月8日取得了突破性的发展，网民彭高峰经过1 000多天的苦苦寻找，终于通过微博打拐行动，在江苏邳州市找到了自己被抱走的儿子。这个突破性的事件，使微博打拐和微博街拍活动获得了全国媒体的关注。就在同一天，随着传统媒体的热烈反应，全国政协委员韩红也在微博中表态，将在全国两会期间提交议案。而各地公安微博也在传统媒体报道后，纷纷表态支持该项活动。

据中央人民广播电台报道，截至8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童5名，目前已经被顺利解救。

多向运用

这则材料的独特性在于网络微博开发出“新功能”，其新闻价值在于将微博的“三言两语，现场记录，发发感慨，晒晒心情”的个人信息广播平台转变成为普通大众、为遭遇亲人离散之不幸的家庭提供方便快捷的公众信息发布平台。

一、从教授建立“打击拐卖儿童”微博的角度，适用论题：①知识精英的社会价值（最佳角度）；②专家教授与乞讨儿童；③社会研究的关注点；④走出象牙塔；⑤知识分子的责任感。

二、从教授微博打拐引起全国网友关注的角度，适用论题：①社会精英的影响力（最佳角度）；②榜样的力量；③社会正义事业需要领头人；④正义的力量；⑤公益事业需要公众参与；⑥强化公民意识推动社会进步。

三、从事件社会效应的角度，适用论题：①“微博打拐”与法治精神（最佳角度）；②政民一心，黄土成金；③公共安全需要公众参与；④关注底层民众生活，建设和谐社会；⑤救救孩子。

【失误论题】①微博的新功能；②令人敬仰的教授；③打拐的新手段等。（这则材料的关键词是“发起”，核心意义在于运用当前具有普遍影响力的现代信息交流手段发动群众参与关注底层儿童。类似这三项论题的角度，均偏离了材料的核心意义）

论证示例

例1 知识精英的社会价值

中国知识分子具有关注民生的优良传统，被誉为“社会的良心”——这正是知识分子作为社会精英的价值所在。他们的思想言行体现出一种强烈的公众关怀，具有强烈的公共参与意识和忧患意识。从屈原的“哀民生之多艰难”到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜„„吾庐独破受冻死亦足”， 从史可法的“以颈血殉国”到谭嗣同的“喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民”，莫不彰显出“衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声”的民生忧患情怀。中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博正是承传中国知识分子优良传统，关注底层民众疾苦的体现。

当今中国，当一些所谓的专家学者被蛊惑而热衷成为集团利益的代言人的时候，于建嵘教授这一行为无疑是对知识精英社会价值的正面诠释，从而成为当代知识分子的一面镜子。

例2 社会精英的名人效应

“名人也是人”，我们常听到这样的“名人名言”。不错，名人也是人，但这个“人”前面的“名”字是不可以随意省略的。因为这个“名”人是区别于“众人”的标志。强调“名人也是人”的本意可能是希望做了“名人”后既能获得普通人所不能获得的“名利”，又不愿意承担与之相应的社会责任——对社会公众的正面积极的示范效应和影响力。中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。这正是“名人”发挥社会影响力为民众服务的范例。“名人”之“名”具有广泛的影响力和号召力，借其“名”发挥其社会效应才是尽到了作为社会精英的名人的责任，才是为社会的稳定和进步做出了应有的努力。

例3 “微博打拐”与法治精神

中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授在新浪微博上开设“随手拍照解

救乞讨儿童”微博引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。“微博打拐”火热，显示出社会正义的巨大力量，表现了我们社会难能可贵的合力求解社会难题的强烈意愿，其中热情激荡着社会的正义之歌。但是，我们必须冷静地看到，对于拐卖儿童这样复杂的社会问题，治理之道，不能仅仅依靠“微博打拐”中表现出来的群众的热情，不能依赖网络奇迹的发生。“打拐”是一项需要依赖“法律之剑”才能做好的工作。儿童的保护需要依靠理想和法制的力量。这项工作中涉及的儿童隐私权、法律权等法律问题更必须通过法律的程序和手段才能解决。我们要注意将大众的打拐热情置于理想的法治精神之中，坚持不懈地努力，这样才能给每一个孩子以有力的法律保护。

故事掘金

请你分析《猴子与狐狸》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

猴子很为自己长着尾巴而苦恼——因为它多次听狐狸说，人和兽之所以有区别，主要原因是前者没有尾巴。于是贴出一则启事：谁若能用药物疗法帮它去掉尾巴，谁将得到一笔可观的奖金。

狐狸闻讯后，立刻提着药箱去见猴子，说它能帮助猴子去掉尾巴。不想，却被猴子拒绝了。狐狸很奇怪，问猴子为什么拒绝。猴子说：“你这骗子！你连自己的尾巴都没法弄掉，又怎么能为我弄掉尾巴呢？”

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饱受非议的“试管婴儿之父”获诺奖

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作为2010诺贝尔生理学或医学奖的获得者，“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹既得到了崇高的赞誉，也饱受批评和攻击。

爱德华兹大学读的是农业，刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于小时的兴趣，最终他选择了遗传学课程。并从1968年起和同事研发试管婴儿技术。不过，反对声也越来越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还有来自舆论的压力。英国医学研究理事会还决定停止对他们研究的资助。更糟糕的是，Oldham总医院认为他们占用了医院的资源，不再给他们提供房屋和设施进行研究。 但这一切没有压垮两位坚定的研究者，爱德华兹试着从一些私人基金会获得研究经费，但钱还是不够。其同事还自掏腰包购买了一些试剂和设备。帮助研究的护士和助手全都是志愿工作。爱德华兹和同事1978年让第一个试管婴儿诞生，人类的生殖技术史进入了一个新的时代。

根据诺贝尔官方网站公布的最新数据，现在世界各地的试管婴儿总数已经达

到了400万名。

多向运用

在前所未有的领域，爱德华兹被批评和攻击为“又一次‘打开了潘多拉的盒子’”，但他顶住压力，最终让人们看到了体外受精技术的巨大贡献。

一、从爱德华兹的角度，适用论题：①坚持不渝，敢于创新；②用实际行动来回答非议；③奇迹绝非偶然；④负重的生命；⑤找准位置和方向。

二、从爱德华兹同事的角度，适用论题：①无私的奉献；②志同道合；③志愿者的力量；④感召力。

三、从社会的角度，适用论题：①坚持伦理与相信科学；②真理的力量；③阻力与动力；④非议；⑤舆论的压力；⑥科学无禁区。

【失误论题】①科学胜过伦理；②科学无所不能。（解说：这则材料是对爱德华兹顶住非议，坚持研究的精神的肯定，如果理解不当，从科学战胜伦理，科学无所不能等角度上来寻求立意，就偏了）

论证示例

例1 生命因负重而坚忍而成功

俞敏洪，“新东方”老总，意气风发。可有谁又想过当初他所遇到的挫折和困难呢？高考，他考了三次；创业，遭遇过许多困难：寒冬腊月里走遍街头贴办学广告，酷热三伏天里蹬三轮为师生运送解暑降温的冰块„„没有生活的重负，没有实现理想的压力，没有当初的这些磨砺，怎么能锻炼出他那“从绝望中寻找希望”的不屈性格、坚强意志？“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹也同样是饱受批评和攻击的。爱德华兹从1968年起和同事研发试管婴儿技术，来自各方的反对声也越来越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还有来自舆论的压力。但这一切没有压垮这位坚定的研究者，越是困境，越是压力重重，越是激励起爱德华兹的斗志，最终他收获了2010年诺贝尔生理学或医学奖。可见，生命里添加砝码，增加负重，人才更加坚忍，才更能面对困境走向成功。

例2 走过磨难，辉煌人生

贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响乐，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”；2010年诺贝尔生理学或医学奖得主、“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹饱受舆论的压力、科学探索的艰辛和研究环境的困顿，却能造就“惊世骇俗”的成就，把人类的生殖技术史带入一个新的时代，那是因为他懂得承受磨难，不为磨难所击倒，最终在磨难中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

例3 方向决定成败

找准自己的方向，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。按刘翔最早接触的运动项目，有可能成为一名百米运动员、一名跳远运动员、一名跳高运动员，甚至一名铅球运动员或者十项全能运动员。当然，也有他什么都不练的可能，但在教练的培养挖掘下，他接触跨栏项目，成就了被人们熟知的12秒91和12秒88。“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特·爱德华兹大学读的是农业，刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于从小对生物的繁殖现象感兴趣并且在教授的启迪下，最终他选择了遗传学课程，并努力学习，认真钻研，不惧风雨，成为了2010年诺贝尔生理学或医学奖得主。试想，若不是找准了方向，然后沿着这一方向奋力拼搏，哪能成就如此成功的人生？刘翔和爱德华兹正是因为找准了自己的方向，找到适合自己发展的行业，才成就如此辉煌的人生。

故事掘金

请你分析《宝钵乞食》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

曾经有个富家公子，由于家业衰败而穷困潦倒，只能拿着家里仅剩的一个钵四处讨饭吃。

冬天到了，一天，公子讨要了一整天，却没有要到一点吃的东西。他饥寒交迫，到最后，竟饿死在街头。

公子死在当街，便引来了很多围观者。有一个商人，看见他的尸体前有一个钵，仔细打量了一会，就拣起来拿走了。

过了一年后，那个商人突然发了大财。人们都传说，他是因为一个钵而发迹的。

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“小白菜”：传递世博精神

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“小白菜”——这个名称因绿衫白裤的上海世博会志愿者服装而诞生。 在世博会期间服务世博园区的8万志愿者中，“90后”占一半以上。上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的7成。园区志愿者被唤作“小白菜”，城市志愿服务站点志愿者被唤作“蓝精灵”，高校内将没有参加志愿服务的学生唤作“小水滴”，将老师唤作“菜农”。

国际展览局秘书长洛塞泰斯曾评价说，世博会期间，这个由约8万人组成的志愿者群体让世界看到了中国青年的精神风貌，看到了 “80后”“90后”内心的志愿精神。正如志愿者所说“脱了白菜衣，永葆白菜心”。世博精神将延续，“小白菜”也将在更广阔的土地生根发芽。

多向运用

这几年，志愿者这个名词并不新鲜，因为国之盛事频频。但这则素材，却出现了很多让我们从不新鲜中感到新鲜的点，因此，我们可以进行多角度解读。

一、从志愿者的角度，适用论题：①人生的价值在于为社会作出贡献（最佳角度）；②锤炼；③经历；④过程是最美丽的。

二、从参与者群体特征的角度，适用论题：①90后也可以撑起一片天（最佳角度）；②人生在于磨炼；③成长需要经历；④80后和90后，为传递中华精神接力。

三、从社会的角度，适用论题：①担当；②把平凡的事情做到极致，那就是不平凡；③参与（最佳角度）；④小事与大事；⑤于细微处见不凡；⑥光环背后的劳动者是最可爱的人。

论证示例

例1倡导志愿者的公益精神

志愿者精神，其实就是公益精神，就是相信人是生活在人群之中的，无法独自幸福；就是相信人在追求个人利益的时候，也有责任为公共利益做出贡献；就是相信在公共领域中应该抱有我为人人的精神，才会获得人人为我的反馈；就是相信众人之事从我做起，点点滴滴改变世界。如北京奥运会、上海世博会、广州亚运会的成千上万志愿者，希望自己的一言一行、一举一动，能够帮助需要帮助的人。如赵小亭几次利用暑假到山区支教，希望帮助那里的孩子，改变他们的命运。如在玉树地震中牺牲的香港志愿者阿福，希望自己的微小力量能够救助一些受灾的人。当然，倡导志愿者精神，并不是希望每个人都去做志愿者，而是希望每个人都能够在普通的日常的生活中，发扬公益精神，具备公益意识。在公交车站等车的时候排队，在街上捡起他人随手扔下的垃圾，开车的人对步行者更加尊重礼让„„让自己觉得自己是个合格的好公民，让自己觉得自己的行为使得这个世界稍微更加美好了那么一点点„„从这个意义上讲，倡导志愿者精神，其实也是倡导一种城市的风尚、一种文明的氛围。

例2人生的价值在于为社会做出贡献

一个人的人生是否有价值，必须放到人与人、个人与社会的关系中才能得以说明。德国诗人歌德说过：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。”2010年10月，上海世博会志愿者达200万人，其中服务世博园园区志愿者近8万，上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的七成。他们奉献爱心，挥汗如雨，用最真诚的微笑，给整个世博会带来了今夏最凉爽的清风，在人生道路上，他们收获一堂堂爱的实践课。送人玫瑰，手留余香。社会是个家，温暖你我他。生活中我们大多数人成不了英雄或伟人，也许你只是一位普通的医生、教师、律师，甚至只是一位勤勤恳恳的农民，但实实在在做一些对社会有益的事情，才能体现人生价值。

例380后和90后，为传递中华精神接力

80后、90后不曾亲历水深火热的抗战年代，不曾感受过那一场场历史大风

暴，他们成长于和平年代，但“拜金”、“炫富”、“颓废”冲击腐蚀着他们的青春。但他们不是“垮掉的一代”！汶川大地震冲在第一线的是80后，玉树地震冲在第一线的是80后，奥运会上多少80后为国增光！上海世博会期间服务世博园区的8万志愿者中，“90后”占一半以上。上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的7成。世博会期间，这个由约8万人组成的志愿者群体让世界看到了中国青年的精神风貌。看到了 “80后”“90后”内心的志愿精神。世博会志愿者工作已逐渐形成文化，在世博园区内外感染着越来越多的人。“少年强则中国强”，中华民族的伟大复兴离不开青年人，作为新一代的青年，80后和90后，正为传递中华精神接力！他们身上彰显的可贵精神在未来将足以撑起整个民族的脊梁！

故事掘金

阅读《驮着圣骨的驴子》这则寓言故事，然后分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。

一只驮着圣骨的驴子，一路上看见人们都朝着他顶礼膜拜，不由扬扬自得，把这些礼拜和赞美诗都看做是献给自己的。

有人指出说：“驴先生，你大虚荣了，改正你的错误吧！人们朝拜的不是你而是圣骨，光荣归于圣人自己。”

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缺钱不缺德

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老郑是万州城里的一位“棒棒”，现已58岁，老婆常年患病在家。2011年第一天，他老婆打来电话说，天太冷又感冒了，前两天输液又花了100多元钱，让他寄点钱回去。老伴告诉他，上次买回去的棉衣很暖和，给孙子当棉被盖正合适，希望他过年的时候再带件回去。老婆一直嘀咕：有了棉衣就不会感冒了，也花不了那么多药费。希望他在城里带件棉衣回去过年。没想到，这天，老郑真的运气来了：帮人挑了价值近万元的羽绒服，不料雇主走丢了。老人一直等了5天。这5天：1月1日：“捡”两包货物，等候雇主到天黑。1月2日：不顾感冒发烧，通过派出所找雇主。1月3日：在原路上等待，还是没有找到雇主。1月4日：一大早就出门，沿街寻找雇主无果。1月5日：他实在没辙了，通过媒体寻找雇主。“飞来横财，拿回家得了。”一件不过分吧？就算是雇主感谢也得送件衣服。老郑想起了路人的劝说。好是好，毕竟不是自己的钱买的！老郑还是决定要交还雇主。他说哪怕是当“棒棒”，讲的就是诚信。他的行为告诉人们：人穷志不穷，缺钱不一定就缺德。

该报道在网上迅速掀起了一波关注的热潮，有网友称赞“他是中国的脊梁”，还有人甚至将老郑的一句“缺钱不缺德”写进了个性签名。

多向运用

对于郑定祥老人在风雨中苦寻雇主五天这件事，以及网络掀起“缺钱不缺德”热议盛况，我们可以有多种思考与解读。

一、从郑老汉风雨中苦寻雇主的角度，适用论题：①高贵的品格；②人穷志不短；③坚守道德的底线；④诚信；⑤缺钱，但不能缺德；⑥心灵的选择；⑦失与得；⑧要有敬业精神。

二、从社会对郑定祥老人行为的强烈反响，适用论题：①时代呼唤道德的回归；②品德高尚，自会受人尊重；③中国的希望；④道德的力量。

三、从其他角度，适用论题：①“缺钱不缺德”为什么成最给力流行语？要让缺钱不缺德者有德又有钱；②缺钱不缺德，彰显人间真善美；③“缺钱不缺德”流行说明什么？④缺钱不缺德还盼政府多“给力”；⑤“缺钱不缺德”容易，“不缺钱不缺德”难；⑥“缺钱不缺德”，点醒中国人。

论证示例

例1时代呼唤道德的回归

不知从什么时候开始，在我们的身边助人为乐的人少了，毫不利己专门利人的事少了；相反，自私自利、尔虞我诈、卑鄙无耻的人和事多了。不知从什么时候开始，人们狂热地追求着金钱，为了金钱不惜伤天害理、丧尽天良，道德的沦丧到了无以复加的地步。所以有人说，生活在这个金钱至上的时代是一个莫大的悲哀。可喜的是，在我们的生活中，时不时还可以看到闪耀着道德光芒的人们。一个挑夫——郑定祥老人用他自身的行动告诉人们：人可以缺钱，但不可以缺德。真是一石激起千层浪，老郑的这一行动引起了社会极大的反响：人们纷纷以各种方式表达了对郑定祥的支持和尊重，并且开始反省自己，思索活着的意义和价值。让我们一起呼唤道德的回归，尽管任重而道远，但只要我们有决心，相信“星星之火”，终有一天会成为“燎原”之势。

例2 缺钱不缺德，还盼政府多“给力”

一个山城的棒棒，自身有如此多的困难困扰他，但是在道德与私欲面前，他果断地选择了道德，着实令人敬佩。不能否认，不缺德完全是一个人素养的真实体现。社会正需要“不缺德”的风尚普及开来。但在目前的现实情况下，这种风尚很大程度上需要政府的“给力”。这种“给力”包括三个方面：一是大力宣传不缺德的好人好事，让人人都自觉履行不缺德的行为。二是对于在不缺德上表现优秀的人，要给予适当奖励和宣传。尤其像老郑这样家境贫困者，更要给予物质上的资助，让不缺德者能体会到社会和政府的温暖，将此优良传统延续下去。而对于缺德者也要曝光和批评。和谐社会不需要缺德行为的存在。三是逐步建立并完善道德榜样评选奖励的机制。无论社会发展到什么程度，道德是一个永恒主题，没有道德任何一种社会都是有欠缺的，就像一个人身上没有衣服一样。但愿老郑的等待，能成为我们人人的榜样。

例3 “缺钱不缺德”流行的背后

郑老汉说的话很正常：“缺钱不能缺德。”——这算是什么话嘛？缺钱当然不能缺德！“人不能坏了良心！”钟吉章，不收受施工单位的黑心钱，宁可被炒鱿鱼，也坚决举报广州某地铁存在安全隐患，不就是如此吗？这是任何人都明白的道

理。但郑老汉的话却语惊华夏，十分“给力”！竟然在社会引起“空前反响”：网友激动热捧，招来粉丝无数；县委书记定性为“高尚精神”；中央电视台在黄金时段的《新闻联播》中，也挤出宝贵的时间，用了足足1分钟的时间高调宣扬其光辉形象。可惜现实中，“为富＝无德”，“为官＝不仁”，都几乎成了铁律。生活中有很多为富不仁的例子，比如无德无品，生活腐化，妻妾成群，欺压良善等。宝马飙车撞人事件，“我爸是李刚”的嚣张，实在是司空见惯了。所以郑老汉的话之所以流行，是因为能够达到这种境界的人，少之又少。

故事掘金

请你分析 《意见》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

鸟儿们聚在一起推举它们的国王。孔雀说它最漂亮，应该由它当，立刻得到所有鸟儿的赞同。只有穴鸟不以为然地说：“当你统治鸟国的时候，如果有老鹰来追赶我们，你如何救我们呢？”

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家书抵万金

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近日媒体发表了《吴官正家书一束》，公开了前中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正写给其亲属及家乡领导的多封书信，主要讲了四件事：一是要求儿子结婚“喜事简办，不受礼，不请客”；二是对老父亲去世的后事安排“丧事一切从简，决不能大操大办，决不要收受任何人的钱财”；三是要求亲弟弟勤恳工作、老实做人，要“尊重同事、亲友和陌生人，夹着尾巴做人”；四是要求家乡负责人对自己的任何亲属都“不得特殊，不要迁就，不应照顾”。这些家书的发表引起了坊间热议。

在当前中共中央加强反腐、相关措施屡有出台的背景下，这些信息的公开无疑有着积极的现实意义。从国际视野观之，从罗斯福的“炉边谈话”，到温家宝总理的多次“网谈”，世界上不少国家的领导人常常通过人性化方式向公众传递执政理念、人文精神。近期披露的我国领导人家书，再次让人们管窥中国领导人的真实生活与精神世界，也领略到此中传递的政治深意。

多向运用

这则素材反映的是前国家领导人吴官正为官期间严于律己（包括自己的亲人）、廉洁奉公的事迹。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从吴官正本人的角度，适用论题：①用正气书写人格魅力（最佳角度）；②做一个正直的人民公仆；③只有舍小家，方能顾大家；④“不近人情”，让人

动情；⑤老老实实做人，踏踏实实做事；⑦细微之处见真情。

二、从政府反腐倡廉的角度，适用论题：①弘扬正气，扫除腐败（最佳角度）；②廉洁自律才能取信于民；③抑恶更要扬善；④为人要求真务实；⑤权高位重更要慎言慎行；⑥以官为本与以人为本。

三、从社会的角度，适用论题：①家书抵万金；②忠言逆耳利于行，良药苦口利于病；③以人为镜可以知得失；④百姓心中有杆秤；⑤其身正，不令而行。

论证示例

例1用正气书写人格魅力

正气是一种至大至刚且充满正义、道德和理性的正大光明的浩然之气。一人、一家、一团体、一政党乃至整个国家和民族，都离不开正气。从古至今，无数志士仁人用他们的浩然正气书写着各自的人格魅力：李白面对奸佞小人充斥的朝廷，不肯“摧眉折腰事权贵”，显示出文人身上的傲然正气；夏明翰面对敌人的屠刀，临危不惧，用血肉之躯捍卫真理，彰显了革命志士身上的凛然正气；德军指挥官面对希特勒撤退前“彻底毁掉巴黎”的命令，毅然抗命不从，以生命为代价保住一座古城，表现了一个有良知的军人的正气；吴官正身居高位，却严以律己、严格要求亲友，依法依纪办事，彰显了一位共产党员、一个国家高层领导人立党为公、执政为民、不徇私情的浩然正气。

古罗马费迪南一世曾义愤填膺地说：“即使让世界毁灭，也要让正义实现。”而正义的实现，靠全社会弘扬正气，铲除邪气；只有人人都用正气书写自己的人生，社会才能和谐，人类才能浩气长存。

例2抑恶更要扬善

人间有正气，也有邪气，就像自然界有阴阳黑白、日月寒暑一样。正邪不能和平共处，二者是激烈斗争、此消彼长的关系。抑恶，更要扬善，这样才能在社会这片土壤里播撒“善”的种子，才能营造出公平正义的和谐氛围。扬善就必须树立一个标杆。著名的德兰修女建立临终关怀院时，有人质疑其做法无疑是杯水车薪，而德兰修女却说“当我们与世界相遇时，我们遇到的都是一个人„„只有爱具体的人，才能真爱人类”。德兰修女用自己的善的杯水，引来了一道善流，流淌不息。日前公开的吴官正同志的这“一束家书”，不是惊天动地的国家大事，反映的只是吴官正家中的日常琐事，却言之谆谆，语重心长，可谓“润物细无声”。他们用自己的善行为全社会树立了榜样。

如果说抑恶铲除了滋生在社会肌体上的毒瘤，那么扬善就是让这个肌体焕发出生命的光彩。

例3家书抵万金

儒家经典《大学》中有句话：“古之欲明德于天下者„„心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”即人们所说的“修身、齐家、治国、平天下”。古代贤者深谙“居家乃是长久之计”的道理，常常留下家书家训，修身修德，劝诫子孙为人处世之道，治家守业之理，做一个符合儒家伦理规范的谦谦君子。晚清“第一名臣”曾国藩留传下来的著作很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。前中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正写给其亲属及家乡官员的多封书信，则以朴实简短的话语，表现了一位党的

领导干部廉洁自律、坦诚务实的高风亮节。这些家书，不经意间，已经成为子孙后代的一笔公共财富。

家书是一条纽带，联系着家庭与社会；家书是一条纽带，连接着历史与现实；家书是一条纽带，关系着民族的命运和前途。家书抵万金！

故事掘金

阅读下面故事，然后分析相关材料，谈谈能够论证哪些论题。

大角羊为了逃避人类的猎杀，对自身进行了“基因革命”，不但角越长越小，并移居到高耸、陡峭的山谷中生活，练就了一套特殊的爬山本领。

为了得到这可口的美味，猎豹成群结队地“潜伏”在山谷周围“守山待羊”。面临危险，大角羊拼命向最最陡峭、嶙峋、崎岖的岩壁奔逃、躲避。令人奇怪的是，这个过程中，一贯惯于群体捕猎、争食的猎豹，任由同伴追逐大角羊，直至它美美享受完战果，也绝不干扰、抢夺。这是为什么呢？原来猎豹体积庞大，奔跑速度快，如果狭路上冷不丁跳出“第三者”，另一只猎豹立马会因此而摔下悬崖，粉身碎骨。

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胡锦涛主席首次提出“包容性增长”

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胡锦涛主席在短短的几个月时间内连续三次提到实现经济包容性增长，并在第十七届五中全会上提议将包容性增长加入“十二五”规划内。胡主席的这一理论引起了社会各界广泛的关注和热议。

现时我国正处于经济增长方式的转变、产业结构调整时期，而在国际上，美国采取各种手段来极力延缓中国崛起的步伐和规模。我国经济增长将从依靠外需型转为依靠内需型。

包容性增长最基本的含义是公平合理地分享经济增长，其中最重要的表现就是缩小收入分配差。着实解决经济发展中出现的社会问题，不断为全体人民逐步过上富裕生活创造物质基础；坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，参与经济发展；坚持以人为本，着力保障和改善民生。“包容性增长”预示着将经济发展的成果“包给”咱老百姓，“包容性增长”所“包给”咱老百姓的是更为富足的生活、更为公正的社会、更为生态的环境、更有希望的未来。

多向运用

面对国内外复杂的经济形势，胡主席提出经济的包容性增长，引起社会各界的高度关注。

一、从包容性理论提出的角度，适用论题：①责任与使命（最佳角度）；②一切从实际出发；③包容性增长是迈向科学发展的新部署；④要勇于创新。

二、从包容性理论本身的角度，适用论题：①让社会成员拥有更公平、均衡的发展机会（最佳角度）；②公平；③共享；④目标与成功；⑤包容性增长是一种“权利增长”；⑥经济转型需要由“GDP增长”向“包容性增长”转变。

三、从社会热议的角度，适用论题：①包容性增长的是民生；②大我与小我；③适时调整；④国富与民强；⑤“包容性增长”的提出对社会保障带来深刻影响。

四、从其他角度，适用论题：①倡导“包容性增长” 改变中国式失衡；②理想与现实；③用公平为“包容性增长”加油；④“包容性增长”是发展权的公平与平等。

论证示例

例1 用公平为“包容性增长”加油

之所以强调“包容”，最重要的目的就是营造一种“包罗广泛的、众人皆可得的”发展氛围和境界，简单地说，就是要公平。目前中国社会中存在的不公现象林林总总，既有身份不公，如农业户口与非农户口；又有地缘不公，如偏远山区与东部沿海居民；还有职业不公，如体力劳动者与从事管理岗位的“金领”“红领”；亦有分配不公、“背景”不公、资源不公„„而穿透于这种种不公之中，最令人沮丧的，莫过于所谓“机会不公”。如果说基于身份、地缘、家庭等的“起点不公”尚难避免，那么，现实中我们最迫切消除的就是这种发展机会的不公。和自然禀赋存在差异一样，人的禀赋也各有长短，因此在个体发展上不可能保证绝对公平；但我们理应尽可能做到机会公平，让穷孩子有机会上大学，让工作刻苦而无背景者竞争晋职，让渴望当公务员的打工仔有资格报考„„包容性增长的本质是发展权的公平与平等。机会不公是对人类天赋的浪费，是对社会和谐的销蚀，它会造成社会整体效率的降低，更有悖科学的发展路径。

例2 包容性增长是一种“权利增长”

“包容性增长”概念的提出，让我们进一步厘清：体面劳动是一种较高层次的权利与分享状态，而不能简单地理解为“基本劳动权利和人身权利得到保障”。一个不被“克扣工资”的工人，只能获得廉价的劳动力报酬，没有福利和权利保障，没有相应的政治社会地位和经济话语权，谈何体面劳动？由此说，“包容性增长”是一种“权利增长”，解决的是权利贫困问题。因此，“包容性增长”，需要打破既得利益者的阻碍，同时构建更加公平的体系，切实提高劳动者的知情权、参与权和话语权。

例3 责任与使命

烛光下，诸葛亮奋笔疾书，“鞠躬尽瘁，死而后已„„”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐？是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸；岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬？是一切为了天下百姓的责任。国际大会上，胡主席坚毅的目光，掷地有声的话语仍然振奋着中国人“统筹兼顾，倡导包容性增长”。是什么使他高瞻远瞩，是国家强盛，人民富裕，社会和谐的历史责任。正是这各种各样的责任压

在了他们的肩上，正是他们勇于担当责任、不辱使命的做法，才铸就了他们的辉煌。

东方雄狮要苏醒，神州巨龙要腾飞，历史的责任与使命我们要肩负。

故事掘金

请阅读《翻车》这则寓言故事，分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。主人派马、驴和骡子各拉一车货，送到南山去。真不幸，三个家伙都翻了车。主人批评了马和驴，叫它们今后接受教训；却将骡子狠狠揍了一顿！“这不公平！”骡子抗议道，“我和它们犯了同样错误，为什么只揍我一个？”

主人说：“马刚从平原来到山里，还不大习惯走山路；驴抄近道，走的是一条新路；它们犯的错误可以原谅。你走的是老路，既宽阔又熟悉，你在不该翻车的地方翻了车，你的错误是不可原谅的！”

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温家宝与来京上访者面对面交流，系史上首次

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2011年1月24日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝前往国家信访局，与来访群众进行面对面交流，了解他们的困难和要求，并就政府工作听取意见。这是共和国总理首次与来京上访群众进行面对面的交流。

温家宝强调，要拓宽人民群众向政府提出意见和建议的渠道，创造条件让人民群众批评和监督政府，负责任地解决人民群众的困难和问题。只有善于倾听群众的呼声，勇于面对群众的批评，政府工作才能更加符合人民的意愿。

多向运用

温总理春节前夕看望来京上访者，给凛冽的寒冬带来丝丝的暖意，亦给妄图把上访者非法化的人一记耳光。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从总理的角度，适用论题：①心系百姓；②良知与责任；③从实际出发；④善于倾听群众的呼声；⑤一个人敢说真话，需要勇气；一个人敢听真话，需要魄力。

二、从政府的角度，适用论题：①以民为本；②立党为公，执政为民；③多听意见,不断进步；④上下一心，共建和谐。

三、从司法或制度的角度，适用论题：①畅达民意是强国之本；②加强司法独立，拓宽建议渠道；③重视百姓的信访维权；④警惕面对群众诉求的“制度休眠”；⑤勇于面对群众的批评。

论证示例

例1 立党为公，执政为民

国务院总理温家宝前往国家信访局，与来访群众进行面对面交流，了解他们的困难和要求，并就政府工作听取意见，充分表现了温总理心系百姓、以民为本的崇高品质，是中国共产党“立党为公，执政为民”宗旨的最佳体现。共产党人的一切言论行动，均以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。2003年领导全国人民抗击非典，对农民患者等弱势群体实行免费医疗， 推行农村税费改革,五年内减免农业税，力争解决三农问题，在城市实行最低生活保障制度，安排下岗职工再就业，为民工讨工资，解决拖欠民工工资问题以及农民工子女就业问题等，都说明了党中央关心人的生存、需要，强调人的全面发展，体现了我们党为人民服务的宗旨。毋庸讳言，部分政府官员以权谋私，贪污受贿。特别是权力腐败、公款挥霍等最为突出。根据国家审计署网站上的消息，2006年全国公款吃喝费用高达6 700亿元，约占当年中央财政收入21 244万元的31.5％。巨大的公务开支，养着庞大的官僚阶层，公车消费、公款吃喝、公款旅游等等频频曝光。是执政为民，还是执政为官？共和国总理首次与来京上访群众进行面对面的交流，带给我们诸多启示。

例2多听意见,不断进步

温家宝强调，只有善于倾听群众的呼声，勇于面对群众的批评，政府工作才能更加符合人民的意愿。

“兼听则明，偏听则暗。”历史上，齐威王善于倾听邹忌的意见，以至于“燕赵韩魏闻之，皆朝于齐”；唐太宗善于采纳魏征的谏言，始有“贞观之治”；假若刘邦不听萧何的荐举，韩信不得拜将，何以有汉家邦国？如果赵奢不听许历的建议，何以能在领兵救韩中挫败秦军夜袭的阴谋而大败秦兵？

封建帝王将相尚且有许多人懂得“兼听”的重要，难道今天的我们能够置若罔闻吗？我们更需要听听别人的见解，善于倾听群众的意见。毛泽东同志生前就是一位善于倾听群众意见的楷模。毛主席告诫我们要到群众中去，“要作群众的先生，先作群众的学生”，鼓励群众“知无不言，言无不尽”，教导每一个干部对群众的意见要“闻者足诫”，要“有则改之，无则加勉”。在延安，毛主席倾听了李铭鼎先生关于精兵简政的建议，获得了极好的效果。

现在有些领导干部不善于听取群众意见，或是不想听，或是不真听，或是不全听，只爱听恭维话，不爱听逆耳言，只能听委婉的建议，不能听尖锐的批评。这样势必挫伤群众提意见的积极性，不利于了解和掌握群众的真实意见和愿望，不仅自己难保不糊里糊涂办错事，还会影响干群关系，贻误党的事业。善于听取群众意见，包括一些逆耳之言，就能赢得群众的爱戴和拥护，团结带领群众积极推进党的事业。可见，听不听群众意见，不是个人的小事，而是事关大局的原则问题。一个人的智慧是有限的，只有不断地从别人的见解中吸取合理、有益的成分，以弥补自己的不足，才能减少失误，取得成绩。故善于倾听别人的意见是每一个有志者必须具备的品格。

例3 尊重群众信访权利 ，畅通百姓上访渠道

共和国的总理，尚能够倾听上访者的诉求，说明了信访工作的重要性！一个普通百姓，如果遇到难以解决的问题，他的第一愿望就是期待政府组织和领导予以解决，而不是拒绝、回避、敷衍，甚至冷嘲热讽或围追堵截或不择手段地压制打击。信息不通的危害有目共睹。为什么有些地方黑势力猖獗，涉黑事件如此之多？这同百姓与政府的沟通渠道不畅很有关系，同信访部门工作作风直接相关。

总理的出现，对我们的信访工作提出了更高的要求！信访问题，需要通过面对面交流沟通，了解情况，为真实正本，让诉求如愿，使信访有果；畅通政府与民众的联系，拓宽民众建议监督的渠道，保障群众的合法权益。试想，我们有着信访工作的条例制度、组织机构等体制，还能有什么问题不能解决？

总理身先士卒，为信访工作率先垂范，为今后信访工作打下了坚实的基础！我们应以总理接待信访人员的亲民行动为契机，改进改善我们的信访工作，认真对待群众的信访活动，善于倾听民众意见，尊重群众信访权利，保证上访渠道畅通。以主张公道，伸张正义，维护法理，促进社会和谐，让人民有个安定的生活，让国家能有个更加光明的前途。

故事掘金

请你分析《老牛和汽车》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

在一条狭窄的公路上，老牛慢慢地走着。汽车无可奈何地跟在后面。老牛回头看了看汽车，神气地说：“人家都说你比我跑得快，我看也不见得，要不，你怎么老跟在我后面呢？”汽车长叹一口气道：“你在前面把路堵死了，我有天大的劲也使不出来，怎么超过你呢？”

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政协原副主席杨维骏用公车为民开道请愿引争议

素材快线

2010年12月17日，89岁高龄的云南省政协原副主席杨维骏，用他的专车为12名失地农民代表开道，带他们到云南省政协反映问题。因为此事，他被网友称为“最可爱官员”。鲜为人知的是，“公车上访”事件后，一位云南省政协老干部处的领导奉命上门，就杨维骏带领村民上访的“问题”进行质问。他认为，杨维骏不该以省政协原副主席的身份带上访农民进入省政协大院，称农民有冤屈应走正常渠道反映问题。杨维骏与其辩论了两个小时，老人这样回答：“退休干部的配车难道就是用来游山玩水的？政府给我配的车，那是人民给我的待遇，我

会用它来做更多有益于人民的事。”他在接受媒体采访时直言：“作为一个卸任干部为群众反映诉求没什么值得赞颂的，如果引起了网民的轰动，那只能说现在的官员真正为民办事，对人民充满感情的变少了。”

多向运用

杨维骏为民请命的事在网络传播后，被网友称为“最可爱官员”，该举动也被称之为“公车上访”。这则素材，可以从多个角度切入思考。

一、从体恤民情的角度，适用论题：①解放思想，转变观念，破除官本位；②权为民所用，利为民所谋，情为民所系；③民生为本，共建和谐；④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；⑤同情弱者，体现人间真情。

二、从正气和勇气的角度，适用论题：①反腐倡廉，需要的是一腔正气；②君子坦荡荡，小人常戚戚；③大无畏精神，敢于当前锋；④人格力量和良好作风；⑤崇高的信仰。

三、从义务与权利的角度，适用论题：①当官就要有为百姓着想的义务；②维护权利意识；③理解与尊重；④社会公平与和谐；⑤人治与法治。

四、从发挥余热的角度，适用论题：①剩余价值；②乐于助人的古道热肠；③恻隐之心，温情洋溢；④不为名利牵绊。

【失误论题】①另类；②天真；③多管闲事；④作秀。（解说：这些论题没有从材料主旨出发，对材料的理解过于表面化和缺乏深度，没有切入现象背后的本质，甚至看待问题出现偏激的倾向）

论证示例

例1要有维权意识

在改革发展步入深水区的当下，各种社会矛盾显现，民众参与改革发展成果分配的热情高涨，权利意识不断觉醒。民众上访正是权利意识觉醒的体现。事实表明，除了少数人无理取闹外，绝大多数人都是在有冤无处申、有理无处说，疑难问题迟迟不能解决的情况下，才会选择上访。由于法律执行不给力，相关部门不作为，民众权利救济通道逼仄，民众权利无法伸张，好多疑难问题一拖再拖，才有了民众“信访不信法”，才有了杨维骏以省政协原副主席的身份带上访农民进入省政协大院的“公车上访”事件。要说退休高官带村民上访有什么不妥的话，那也是有人侵权在先，违法在前。有人欺负村民时，官员假装看不见，退休高官帮村民维权，官员急于发声责怪，岂不是选择性作为？

例2 君子坦荡荡，小人常戚戚

“君子坦荡荡，小人常戚戚”是自古往今来人们所熟知的一句名言。君子义士做事光明磊落，奸诈小人做事见不得人。有个别退休干部自命清高，退休后对群众的事情漠不关心，甚至自恃对国家政策法规有一定的了解，煽动群众非法上访，甚至做一些有利于自己的私事。然而，杨维骏却不一样，不但主动帮忙化解矛盾问题，而且还用他的专车为12名失地农民代表开道，亲自带他们到云南省政协反映问题。有些人为了达到自己不可告人的目的，喜欢在不明事实真相的群众面前挑起事端，做幕后推手，却不敢露面，阳奉阴违。杨维骏从不藏藏掖掖，以省

政协原副主席的身份光明正大地带上访农民进入省政协大院“公车上访”，这样的君子义士做事光明磊落，难道不值得我们称颂吗？

例3民生为本，共建和谐

上访作为最后伸张正义的唯一诉求，当这一通道又被堵死的时候，不仅仅是对法与理的失望，更是对地方执政者无视民生民权的彻骨深寒，而这种深寒，又造成一个地方政府形象的塌坍。一个地方政府，在失却了民心民意的时候，还奢谈什么一切发展是为了人民，什么共建和谐社会呢？当打着城市发展提高地方经济的口号，却不能让当地公民受益的时候，一切都成了空话。杨维骏在接受媒体采访时直言：“作为一个卸任干部为群众反映诉求没什么值得赞颂的，如果引起了网民的轰动，那只能说现在的官员真正为民办事，对人民充满感情的变少了。”许多官员并非以民生问题为首重，只唯上、只唯权、只唯钱、只唯那些看得见的政绩，却忘了群众是我们的衣食父母这个根本。

例4当官就要有为百姓着想的义务

由于我国处于改革转型时期，许多官员受到腐朽思想的侵袭，有的官员心中没有党纪国法，贪污腐化，徇私枉法，有的公然使用手中的权力,抢夺百姓依法所得的财产。杨维骏用公车为民开道请愿，揭示了当前一些政府官员高高在上，不关心群众疾苦的严重官僚主义作风；他的一身正气，体现了一位高级官员的良知。杨维骏回答得好：“难道干部的公车就是用来吃喝玩乐的？退休干部的配车难道就是用来游山玩水的？政府给我配的车，那是人民给我的待遇，我会用它来做更多有益于人民的事。”所以，这个时代人民需要大量的像杨维骏一样热爱人民、关注民生的领导干部，特别是与民生息息相关的有关政府部门的领导干部。 故事掘金

请你分析明代郑瑄《焚券了债》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

隋朝李士谦把几千石粮食借给了同乡的人。刚巧这年粮食没有丰收，借粮的人家无法偿还。李士谦把所有的借粮人请来，摆下酒食招待他们，并当着他们的面把债券都烧了，说：“债务了结了。”第二年粮食大丰收，借了粮食的大都争着来还债，李士谦一概拒绝不受。有人对他说：“你积了很多阴德。”李士谦说：“做了人们不知道的好事才叫阴德。而我现在的行为，都是你知道的，怎么算阴德呢？”

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让百姓共享经济发展成果

素材快线

2010年12月31日，国家主席胡锦涛发表《共同增进各国人民福祉》的新年贺词，其中有这样的内容：着力保障和改善民生，不断深化改革开放，保持经济平稳较快发展，促进社会和谐稳定。

12月26日上午，国务院总理温家宝走进中央人民广播电台中国之声直播间，回答全国听众短信和微博提问。当面对“涨时代”下的中国是否有信心稳定2011

年物价的问题时，温总理回答道：“你的一番话刺痛了我的心。”

据《中国青年报》报道，认为自己是“弱势群体”的党政干部受访者达45.1%；公司白领受访者达57.8%；知识分子受访者达55.4%；而网络调查显示，认为自己是“弱势群体”的受访者高达7成。

中国社科院前不久发布的“社会蓝皮书”——《2010年社会形势分析与预测》中，公布《2010年中国居民生活质量指数调查报告》,报告指出：约1/4受访者认为自己比周围人穷。

多向运用

中国GDP（国内生产总值）已经超越日本，位居世界第二，我国外汇储备占全球近三成，连续四年居第一。国家强大了，部分人却感觉自己是“弱势群体”，还有小部分认为比周围人穷。对这则素材可从多角度解读。

一、从政府层面，适用论题：①让百姓活得有尊严（最佳角度）；②关注“弱势群体”；③弱势概念被泛化；④做好解释说明工作；⑤防止差距进一步扩大；⑥深化改革。

二、从个人层面，适用论题：①个人持之以恒的奋斗（最佳角度）；②是否具备必要的知识和技能；③心理承受能力；④校正自己的期望标准；⑤信心与信念。

三、从社会发展层面，适用论题：①弥补社会规则的缺失；②共渡难关；③人民福祉一定会不断增进；④通胀预期比通胀本身更可怕；⑤影响是深远的。

论证示例

例1百姓活得有尊严，发展成果共分享

“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”这句振奋人心的话早已经写进了温家宝总理的政府工作报告。

是啊，一个人若是基本生活得不到保障，则不会以获得尊重作为行为动机，也很难得到尊重。相比虚无不定的幸福感，我们所应追求和得到的，其实应该是有尊严的具体的幸福，改革开放三十多年的成果应该惠及到每一个中国人。试想一下，旭日阳刚那一首原生态的《春天里》为什么感动了许多人？“怀揣梦想的农民工歌手”，看了让我们不禁落泪。我们还记得北京街头那一只“蛋”吗？极具创意的“蛋形蜗居”没有引发奇迹，映照的不过是北漂小伙戴海飞带着青春烙印的一点痛。至于有些党政干部和公司白领也认为自己是“弱势群体”，应该是对自身境遇不满，当然也不排除“弱势”被泛化的情况存在，不过须警惕“弱势心理”蔓延。

让老百姓活得更有尊严，发展成果人人共享，需要真正落实以人为本的发展观。我们相信，通过政府及全社会的共同努力，阳光将会普照每一个国民。

例2努力拼搏奋斗，成就绚烂人生

中国当代文坛巨匠巴金曾说过，奋斗就是生活，人生只有前进。英国杰出作家萧伯纳也曾谈到过，脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。社会转型下的中国，更需要我们个人的努力与奋斗，方能成就绚烂的人生。所谓穷人与弱势群体，只是一个相对的概念，通过奋斗完全可以改变。史玉柱从中国首负到中国首富，经历的是奋斗的艰辛；张茵从破烂王到胡润榜前十名，验证的是爱拼搏才会赢；胡小燕从普通打工妹到全国人大代表，见证的是进取的精神。人生不是铺满玫瑰花的途径，每天都是要奋斗的。我们还需认识到，每个人的人生过程，需要不断奋斗。生活一分钟，一秒钟，就得要奋斗一分一秒。赤手空拳创造新生活，吃苦是难免的。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”是雄鹰，总有展翅高飞的那一天。请相信自己！

例3弥补社会规则的缺失

在我们所见的各类新闻中，时常会见到医生说自己弱势，教师说自己弱势，商人说自己弱势„„撇开矫情成分，仅从一种心理状态来说，自认为弱势确有他们的“道理”：扭曲的医患关系损害了医生的职业形象，不被信任的医生会认为自己“弱势”；师生关系不佳，教师不能以健康的教育方式树立自己的权威，会觉得自己“弱势”；商人面临无序的竞争，或目睹资源的被垄断，即便生活优裕，也会自感“弱势”„„信任危机，阶层隔阂，公平感的缺失，都会让弱势心态蔓延。一个人的心理是否弱势，财富的影响只是一部分。要剔除弱势的心态，既要让普通人不被权势侵犯，也要让普通人之间不再相互伤害。总之，要让人人活得有尊严，活在一个彼此信任、尊重的环境中，活在权利被多方面保护的环境中。人们无法靠相互伤害来改变心理的弱势，但要让相互伤害不再发生，只能真正解决以下问题，即如《人民日报》这则报道中所说的：“收入差距加大的被剥夺感，社会竞争中的不公平感，以及面对权力寻租的无助感”。

故事掘金

请认真阅读《恨鼠烧房》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

有一个脾气暴躁的人，家里的老鼠又多又厉害，几乎每天都有衣物被咬坏。他恨得咬牙切齿，暴跳如雷，想了许多办法来捕捉老鼠，但怎么也捕不干净。于是，他气得发了疯了，一把火将房子点着了。他一边看着燃烧的房子，一边恨恨地说：“哼！老子看你这回往哪里跑！”

虽然这次老鼠是赶尽烧绝了，但损失比老鼠的存在不知要大多少倍！

《高考作文素材精粹与多向运用》2011版

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教育厅长炮轰片面追求录取率

素材快线

在全省首次主管教育的副县（区、市）长学习研讨班的报告会上，广东省教育厅厅长罗伟其称，现阶段广东省教育正呈现义务教育规模大、负担重，高等教育落后的状态。他狠批一些区县拿录取率“说事”，对于中学重奖考上清华北大的学生，罗伟其则炮轰：“很功利！”他认为优秀学生可遇不可求，考上清华北大主要靠学生自身素质，并非代表班主任和校长特别努力，所以“不要总拿考上清华北大说事”。他提出奖励优秀生不如拿来奖励“弱势”，例如参加比赛获奖的职业教育学生。

多向运用

罗伟其厅长对高考录取率和重奖高考尖子做法的炮轰，是一种令人欣喜也让人无奈的声音。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。

一、从教育主管领导的角度，适用论题：①转变观念：转变从领导开始，更容易推进与落实（最佳角度）；②奖励的效益：鼓励弱势，带动大家进步；③重视基础：不要只盯住尖子，要关注全体学生；④胆略：有远见卓识，更要有胆略。

二、从广大学子的角度，适用论题：①成才：成才的路千万条，要调整自己的目标（最佳角度）；②适应：适应社会的真正需求，不要迎合世俗的需要；③技能：成绩优秀固然好，拥有技能也成才。

三、从社会的角度，适用论题：①眼光：不要偏颇，不要盲从，广泛着眼于未来；②改变：只有改变了观念，才能做一个有远见的人；③评价：评价教育，应该有一套更加合理的体系。

论证示例

例1 转变从领导开始，更容易推进与落实

树的方向，由风决定；人的方向，自己决定；改革与发展的方向，谁来决定呢？

广东省教育厅厅长炮轰高考片面追求录取率和重奖高考尖子做法，是在全省首次主管教育的副县（区、市）长学习研讨班的报告会上，这真的是选对了场合。这有利于观念的转变、推进与落实，因为这个转变是从领导开始的。俗话说：“火车跑得快，全靠车头带。”“船载千钧，掌舵一人。”„„带头人的重要作用往往表现在方向性的决定上，如果所有的教育厅长，都有罗伟其那样的观念，如果所有主管教育的县区长也接受了这样的观念，那么我们的教育改革的脚步就会迈得更快，迈得更稳健，素质教育将会得到进一步的落实与推进！

例2成绩优秀固然好，拥有技能也成才

在美国耶鲁大学的入学典礼上，校长每年都要向全体师生特别介绍一位新生。这年，校长隆重推出的，是一个自称会做苹果饼的女同学。大家都感到奇怪：耶鲁不乏多才多艺之人,怎么只推荐一个特长是做苹果饼的人呢？最后校长自己揭开了谜底。原来，每年的新生都要填写自己的特长，而几乎所有的同学都选择诸如运动、音乐、绘画等，从来没有人以擅长做苹果饼为卖点。因此，这位同学便脱颖而出。校长的选择标准是什么呢？面对那么多优秀的学生，个个出类拔萃，是这个学生有很了不起的观念——技能：成绩优秀固然好，拥有技能也成才。更何况她本身也是一个成绩非常优秀的学生！这与广东省教育厅厅长罗伟其的看法，何等相似呀。对于那些家庭贫困而又拥有一技之长的学生加以奖励，那么，

这些学生将会获得精神与物质的鼓励，他们会更加磨砺其长，使术业有专攻，那么对社会的贡献就会更大，比奖励一个高分低能的所谓“状元”要好得多，有用得多。

例3有远见卓识，更要有胆识

在一个有一定级别的会议上炮轰高考片面追求录取率和奖励尖子生，不只是需要有远见卓识，更需要胆识。广东省教育厅厅长罗伟其让人钦佩，他的声音既给中国的教育带来一些深入的思考，也给这个将高考成绩当作教育成功与失败唯一标准的时代一声棒喝。历史上有一位巨人，在李陵战败、被俘和投降之际，在舆论一边倒对其大加挞伐之际，却推言李陵功绩，为李陵游说。而且在惹下祸端、屈辱受宫的情况下也不改初衷。撇开他的遭遇，单看他在墙倒众人推的时刻，有他那样见解的人应该为数不少的，但唯有他有胆有识，于狂风暴雨之中卓然而立，侃侃而言。所以，即使不说他的光照尘寰的绝唱式作品《史记》，远去的他也应该会是历史长河中一个动人的背影。所以“羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成”，历史与现实中，不乏高瞻远瞩、远见卓识的人，但他们的光华最终被历史的尘埃所湮没，原因就是缺乏胆识，自然就成就不了什么功业，最终让人扼腕叹息。 故事掘金

请分析《马的悲剧》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

狐狸常常吹捧马是动物界中跑得最快的，因而很得马的欢心，对它言听计从。 一次，麒麟不小心撞了马一下。马很恼怒，便去追麒麟，想教训它一下。不料，却怎么也追不上。马觉得很丢面子。

这时，狐狸跑来对马说：“马大哥，你去找人帮忙吧，他能帮你报这一撞之仇，为你挽回面子的。”

马于是去找人，请求帮助。可是，人却要马套上鞍辔让它骑，说这样他才能帮上忙。马同意了。

果然，麒麟不久便被骑在马身上的人用箭射死了——据说，这就是我们现在没有看见麒麟的原因。然而，马从此却成了人的奴隶，失去了自由。

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八年写就三千封家书

素材快线

在教育家忧虑于中国的孩子“父教缺失”的今天，在网络上出现一个拥有数万名成员的“父母皆祸害”小组的今天，上海一位名叫朱良俊的父亲，却把“父教”当成一门可毕生为之奋斗的事业、一种实现自我人生理想的追求。

2002年9月27日，朱良俊的女儿朱橙佳登上赴德留学的飞机，其后8年，朱良俊每天写一封信，写给远在德国的女儿，至今共3 028封信、540多万字，最长的一封写了近8 000字，历时8小时。

据记者采访得知，他写信的原因一是为了帮助并引导独在异乡的女儿，二是为了记载女儿走后每个“瞬间”变化的感悟和体验，给自己收集宝贵的感情财富，给自己提供难得的学习机会。针对女儿信中提到的她的很多同学和朋友都抱怨和父母不合，以及自己在网上留意到的“父母皆祸害”这个网络小组等问题，朱良俊认为父母与子女间应当多创建沟通的平台，花点时间与孩子沟通。故此他和志愿者们开办了青浦首个面向青少年的心理咨询室，帮助其他出现教育问题的家庭。

爱孩子是父母的天性，教育孩子则是父母的神圣事业。怀着对女儿满腔关爱之情，朱良俊8年的付出辛劳而又充实。对于这则素材，我们可以从多个角度解读。

多向运用

一、从朱良俊对女儿教育的角度，适用论题：①父爱如山（最佳角度）；②肩挑责任；③坚持的力量；④细小之处皆学问；⑤学习无处不在，活到老学到老；⑥积累生活。

二、从女儿的角度，适用论题：①学会感恩（最佳角度）；②沟通；③学会独立，拒绝依赖；④换位思考；⑤付出与回报。

三、从家庭教育的角度，适用论题：①放飞子女；②父母什么样的爱才是真爱；③粗暴地制止不如巧妙地引导；④助己与助人；⑤耐心与执著。

【失误论题】①出国留学是非谈；②中学生要注重心理健康。（解说：这则材料考查的是学生对朱良俊教育女儿方式的看法，如果断章取义地从出国留学、心理健康的角度上来寻求立意，就犯了“一叶障目，不见泰山”的弊病） 论证示例

例1父爱，沉甸甸

如果说母爱如水，那么父爱是山；如果说母爱是涓涓小溪，那么父爱就是巍巍高山。是啊，父亲的爱，就像大山一样，高大而坚定，给我们厚实、坚定的依靠。父亲的爱，和母亲的爱一样，都是世界上最伟大的爱。

父亲的爱，是实实在在的，没有华丽的词语，没有过分的做作；父亲的爱，是沉甸甸的，不会直接表达，却如美酒般醇且历久弥香。汶川地震中的一位父亲，用自己的双手救出了压在废墟下的女儿，这就是父爱；上海一位名叫朱良俊的父亲8年时间，给女儿写了3 028封信，这就是父爱；天冷了为我们添衣加被，失意了为我们加油打气，这就是父爱。

父亲，您是天边的一朵云，时时刻刻地为我遮阴挡日；父亲，您如海边避风的港湾，永远为我提供暴风雨来临时的庇护!谢谢您，父亲。任凭岁月将您的黑发染成白霜，任凭重担将您那挺直的腰板压成了弓，却永远也改变不了我对您的无限崇敬与感激„„

例2感恩让我们学着长大

落叶在空中盘旋，那是落叶对滋养它的大树的感恩，在谱写着一曲感恩的乐

章；白云在蔚蓝的天空中飘荡，那是白云对培育它的蓝天的感恩，在描绘着一幅感人的画卷。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。我们感激朋友，给了我们帮助和支持；我们感激老师，授予我们知识与教育；我们感恩父母，含辛茹苦地抚养我们长大。

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。朱良俊，这位上海的普通而又伟大的父亲，花了8年时间，给女儿写了3 028封书信，只缘于他心中对女儿无尽的牵挂„„面对像他这样的父母，我们还忍心一次次地把他们的心伤透吗？古语云：“养亲必敬。”关键在于发自内心的对父母的敬爱，那就让我们为他们做点什么吧。有时间往家里打个电话，问问他们的身体，有空时常回家看看，陪着父母做点家务，让我们学着长大，不要辜负了他们的一片望子成龙之心，让他们少一些操不完的心、着不完的急和没有尽头的牵挂„„

例3放飞子女

有人说孩子是父母一生创造出来的最如意的作品，无论孩子长大后走多远飞多高，都是他们放飞的一只风筝，都是他们永远的牵挂。身为父母，他们总会担心离开视线的孩子们无法独自经历风雨，但孩子是一群终究要高飞的雄鹰，人生的许多路，只能由孩子们独自去面对，独力承担。是什么原因让毛主席安排儿子毛岸英去乡村劳动，去苏联留学，又投身朝鲜战场？因为他知道傲立悬崖的孤松在寒风中岿然不动，是由于它从巨石中探出身体的时候，饱受了苦难的磨炼；是什么原因让上海一位名叫朱良俊的父亲，将不满17岁的女儿朱橙佳果断“放飞”，让她独自登上赴德留学的飞机？因为他知道蹁跹飞舞的蝴蝶双翅的雄健，那是由于破茧而出的时候，用尽了一生的力气。马卡连柯曾说，“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭”，这并非耸人听闻。希望天下父母放长手中的线，将孩子放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造自己的天空吧！

故事掘金

请你分析《勇敢的猎豹》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

猎豹看见一只猛虎，勇敢地扑上前去，与猛虎搏斗。结果，被咬得鲜血淋漓，要不是同伴们相救，它就被老虎吃了。

这只受伤的猎豹自豪地对同伴们夸口说：“哥们儿，我够勇敢的吧？”“你的确很勇敢，但你不是一只优秀的猎豹。”同伴们说，“真正优秀的猎豹，不但要勇敢，还要勇于不敢！”

“这话是什么意思？”

“意思再明白不过了——你在毫无取胜可能的情况下去攻击猛虎，不是找死吗？失去了生命，勇敢又有什么用？”

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陈光标：将“裸捐”进行到底

素材快线

据媒体报道，2010年9月底，微软公司创办人比尔·盖茨和“股神”巴菲特将来中国举办慈善晚宴，打算邀请50位中国富翁。被邀请的时候，很多受邀富豪反复确认是否会在晚宴上被劝捐，一些人甚至因此拒绝参加晚宴。

而与大多数中国富豪们对参加“慈善晚宴”的“惧怕”和“犹豫”相比，中国“首善”陈光标发表了《给比尔·盖茨和巴菲特先生的信》，郑重宣布：“将做第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是‘裸捐’——向慈善机构捐出自己的全部财产。这也是我给你们两位先生中国之行的见面礼。”此举一出，陈光标也再次引起了媒体的关注和人们的热议。有人力挺，有人说他是做慈善秀。

幼时家境贫寒，对饥饿贫穷充满恐惧，尔后走上创富之路，历经千辛万苦终成“胡润榜”富豪，在汶川地震后，陈光标作为一名平凡的志愿者，贡献了这样一组不平凡的数字：救回128条生命，共捐了785万元现金、2 300顶帐篷、2.3万台收音机、1 000台电视机、1 500台电风扇、8 000个书包„„

多向运用

一路走来，陈光标用真诚之心将“裸捐”进行到底。对于这则材料，我们可以进行多角度解读。

一、从陈光标“裸捐”的角度，适用论题：①善良是生命的黄金；②慈善不是有钱人的专利，而是有心人的专利；③追求诗意的人生；④开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现；⑤以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入；⑥重塑财富的品格；⑦多一些社会责任的承担；⑧财富取之于民，用之于民；⑨敢为天下先；⑩乐善好施，传统美德。

二、从热讽者的角度，适用论题：①没有私就是最大的私吗？②不能给慈善人物上锁，更不能对他们吹毛求疵；③在巨富中死去是可耻的；④不要把慈善当成临时宣传的工具。

三、从社会的角度，适用论题：①善途堵，则爱心塞；善途开，则爱心通；②“慈善钱山”有路“善”为径；③做慈善最需要别人的包容、掌声和微笑；④对走在慈善事业前沿的企业家们少投一些怀疑的眼光。

【失误论题】①一个不考虑自己的人，你不要相信他会考虑社会；②捐出全部资产并不是真慈善，只有持续地为社会创造财富才是真正的慈善。（解说：这则材料是说陈光标担负社会责任，慈善得彻底。如果只是片面地看问题，那就偏激了）

论证示例

例1 慈善是个人价值的一个突出体现

很多名人也好慈善，但他们只是把慈善当成临时宣传的工具，在有需要时才想起慈善，才用起慈善。陈光标不仅把慈善当成一生的事业，而且也改变了国人对于行善的观念。他不仅在持续不断地做慈善之事，而且常常以高调的姿态表现出行善的热情与积极。原因在于对财富的正确理解，对社会责任的勇于承担。正如他在信中所说的那样：“每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富，绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人、为社会多做一些事，更多地回报社会。”我们在向陈光标深表敬意的同时，多么希望更多的财富精英

和资本领袖，能够像陈光标一样，即使不“裸捐”，也能多一些慈善之心，多一些社会责任的承担，能够坦然地面对盖茨们、巴菲特们的“慈善晚宴”之约，不让陈光标那么落寂和孤单。陈光标在慈善事业的选择中，以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入，重塑了财富的品格。在他的眼中，财富不过是社会资产的个人暂时拥有，而慈善才是个人价值的一个突出体现。因此，他无需把财富传递给家人，他相信个人的所作所为才是影响亲人的宝贵财富。这种开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现。

例2追求诗意的人生

在海德格尔看来，人的生存在本质上是诗意的。人生大概分成三个层面：第一个层面是俗务，就是柴米油盐，或者是各种应酬；第二个层面是事业；第三个层面是审美观，也可以说是诗意的层面。第三个层面是超越俗务和功利的。 我们生活在这个世界上，都在不停地寻找着自己的栖息场所，无论是现实的居所还是心灵的归宿，在享有物质生活的同时能够在精神的家园中“诗意地栖居”这是一种至上的境界。陈光标物质生活富足，他更渴望精神家园中美好的情愫充满张力，从而使他的人生更丰盈，更饱满，更多姿多彩。境由心造，在物欲横流的社会，陈光标能摒弃金钱，首个声明将身后财产全部捐出，使心灵超越俗物，超越红尘，保持心灵阳光般的明媚，细草般的清丽。余光中说过：“生活里面应该有美。”应该让我们的人生充满诗意，使我们的心灵得到满足。

例3敢为天下先

古今中外，从来不乏敢为天下先者。是商鞅，第一次直面血淋淋的奴隶贵族制度；是陈涉，有了第一次农民起义；是秦始皇，有了第一次统一的多民族中国；是汉武帝，第一次使北中国无忧„„敢为天下先让他们的灵魂永存于世，他们的所有智慧、努力也得到传承。古老的中国记忆着无畏的传说。近代中国的崛起，多少敢为天下先的人，让我们景仰。国父孙中山，举起了反封建君主专制的大旗，当时多少嘲笑，多少白眼！但历史的趋势毕竟是无法阻挡的，轰轰烈烈的国民大革命，在中国的大地上强烈发展起来了，点燃这火的就是这种大无畏的敢为天下先的精神。如今的陈光标在中国的大地上第一个高呼“裸捐”，那种毅然决然又一次张扬了敢为天下先的优良传统。相信由于他的振臂一呼，会得到八方呼应，中国的慈善事业将开辟新的历史篇章。

故事掘金

请你分析《攀高能手跌跤》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证那些论题。

狮子准备把登高能手的称号授给山羊。猪大声表示反对：“山羊怎么能得这个称号呢？谁不知道，它登山时跌过多少跤啊！一次，它把腿跌断了；一次，它把脚崴了；还有一次„„”“还有一次，它把角跌伤了是不是？”狮子打断它的话说，“但是，你知道不知道！除了漫不经心的人和趾高气扬的人以外，只有达到一定高度的人才有可能跌跤啊！”

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信心灵富豪袁隆平

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2010年4月28日，北京百年讲堂，“首届中国心灵富豪榜”在此隆重发布。唯一的“首富榜”被中国著名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平摘得。主办方给他的评词是：“他用一粒种子改变了世界；他创造的物质财富，只有两个字可以形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。”

评估机构的一份报告称，作为“世界杂交水稻之父”，袁隆平的身价为1 000亿元。对此，他说：“我的主要精力是做研究。只要田里有稻子，从播种到收获，每天都要下田，这是我的本职工作，也是我的追求。用财富衡量科学家价值太低级、太庸俗。”

目前社会上弥漫的“拜金”之风，很大程度上是因为对“财富”和“自我实现”的定义标准过于狭隘，认为只有金钱才是检验一个人是否成功的标准，忽略了精神力量和道德诉求在社会进步中的巨大作用。经过30年的经济高速发展，国人的物质财富建设获得了长足发展，但心灵财富建设则出现了滞缓甚至倒退现象。

首届中国心灵富豪榜评选委员会主席林诶表示，该榜旨在打破由单纯物质财富榜主导的当下中国的排富思维，以心灵财富和物质财富双重指数来衡量人物价值，倡导让更多的中国人心灵富裕起来。

多向运用

一介农夫，淡泊名利，播撒智慧，收获富足。一粒种子，改变世界。“杂交水稻之父”袁隆平，一位物质和精神双重富有的心灵富豪。

一、从袁隆平荣居心灵富豪榜首的角度，适用论题：①淡泊名利，追求奉献（最佳角度）；②守住自己的心灵才是真正的富豪；③做改变精神世界的一粒种子；④以德润身；⑤人生在于奉献。

二、从主办者角度，适用论题：①成功的标准（最佳角度）；②心灵富豪价值标尺；③重视心灵财富建设；④和谐社会离不开道德建设；⑤让心灵富裕起来，不做精神的乞丐。

三、从社会的角度，适用论题：①榜样的力量；②评选心灵富豪与现代人的精神救赎；③“拜金”之风可以休矣；④愿心灵富豪榜不再是新闻，而是社会的常态。

论证示例

例1 淡泊名利，追求奉献

曾让中国刮起过一场浩大的“绿色旋风”的袁隆平，几十年默默地在农业科

研领域中做出的伟大贡献，就是一个在为我们诠释追求奉献的感人事实。袁隆平能从一名中学老师跻身于科研界，其中最重要是缘于他那份追求为人民，为国家，为社会谋幸福的理想。他研究杂交水稻的过程，是一个伴随着无数次失败乃至失望和无数次的希望重生的艰巨历程，他始终不言弃，他愈挫愈坚，是他那份追求让他对杂交水稻的研究充满希望，也让他终于成为“杂交水稻之父”。袁隆平院士，这位科学家，他对科研工作的追求，带来的是稻产量的飞跃提升，是全人类的共同福益。因此，他被评选为“心灵首富”，真是实至名归。

例2让心灵富裕起来

什么是心灵富裕？就是具有慷慨激昂的人生信念、无限达观的精神底色、不知疲倦的生活信仰、不怕挫折的耐挫心理，以及关心社会、关爱亲人、服务社会和热情开朗的社会观念。就像一抹亮丽的光彩，总能为社会、他人带来信心和快乐，感染周围人群，得到无上的精神幸福。比如，“心灵富豪榜”的“首富”袁隆平，“他用一粒种子，改变了世界；他创造的社会财富，只有两个字可以形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我”。还有慈善家陈光标，他“慈善就是要作秀”的宣言，喊出了心底的坦荡、无私和无畏，亮出了新一代心灵富豪的态度和时尚，令人敬仰。遗憾的是，我们的家庭教育、学校教育乃至社会教育，存在严重的“重物轻心”，重视物质创收，淡化心理创收；重视功名利禄，淡化“心灵成长”、“心理富裕”。而且，物质成功才是真的成功，已经成为唯一的价值观。于是，我们就出现了一些“心灵贫困者”、“心理乞丐”。缺乏足够的心理营养，在这种情况下，就容易出现心理危机，出现自杀悲剧。 例3榜样的力量

有一句名言叫做“榜样的力量是无穷的”。世界上任何一个不断发展、不断进取的民族，都不会忽视、漠视榜样的力量。在美国，无论是林肯还是华盛顿，至今都仍然被千百万人视为民族英雄；向公众陈列展示历任总统的画像、履历及丰功伟绩，已形成了制度。半个多世纪前，苏联军民在莫斯科终止了纳粹军队的前进步伐，到今天仍是俄罗斯人民的骄傲。在克里姆林宫的无名烈士墓前，总有新郎新娘向祖国保卫者献花。中国人中的先进分子，为民族的繁荣与富强，为人类的发展与进步，做出了卓越贡献，也成为一代代人尊敬和学习的榜样。不久前，北京百年讲堂，“首届中国心灵富豪榜”在此隆重发布。唯一的“首富榜”被中国著名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平摘得。主办方给他的评词是：“他用一粒种子，改变了世界；他创造的物质财富，只有两个字可以形容——无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。”这榜样及其产生的力量，正是国家与民族的希望所在。

故事掘金

请你分析《狐》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。 一只狐狸扑住一只兔子，严辞厉色地宣言：“我看见这只兔子偷吃人家一个萝卜，生气得不得了，为世界秩序与安宁起见，决计要除此一大害。你们知道，我这是出于义愤。”

树上一个白头翁问：“昨晚你看见老虎吃人家的耕牛，你不但不生气，还满脸堆笑地对老虎打躬作揖，你的义愤是不是今天早晨刚出世的？”

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大爱无疆医者情怀

素材快线

他把一生奉献给了医学，引领中国骨科进入世界最高学术殿堂；他身患绝症依然屹立手术台，一件白大褂伴他走进另一个世界。他——马庆军，“首都十大健康卫士”、北京大学第三医院骨科副主任、我国著名骨科专家。

马庆军一生挚爱医学，始终以病人为本，深受患者爱戴。他从不计较个人得失，常利用业余时间为患者诊治，在手术中他尽量为经济困难的患者节省每一分钱，甚至用自己的工资为病人垫付住院费，患者为表达感激之情送来的“红包”和礼物，他一概谢绝，无法拒收就上交医院。

2008年10月9日，马庆军在为颈椎病患者施行手术时昏倒在手术台前，同事们才得知马庆军患上了晚期肝癌。此后，马庆军仍然坚持参加查房、给病人手术、参加学术会议。2010年6月，在生命垂危之际，马庆军嘱咐家人，在他去世后，遗体旁一定要放上一件医生的白大褂，他要带着对这份职业的深深眷恋去另一个世界。

多向运用

“生如夏花之灿烂，逝如秋叶之静美。”怀着对医学的热爱，马庆军的一生是平凡却又辉煌的，短暂却又永恒的。对于他的事迹，我们可以多角度进行解读。

一、从马庆军垫付药费、拒收“红包”的角度，适用论题：①大爱铸医魂；②舍与得（或“得与失”）；③厚德仁术，技艺精湛；④毫不利己，专门利人；⑤奉献与索取。

二、从马庆军挚爱医学、敬业爱岗的角度，适用论题：①笑对生命（最佳角度）；②大爱人生没有终点；③生命不息，奋斗不止；④学术追求，永无休止；⑤学会坚持，永不言弃。

三、从马庆军始终以病人为本的角度，适用论题：①胸怀责任，美丽人生（最佳角度）；②仁心妙手，大爱无疆；③大爱大德泽被后人；④大慈恻隐赢口碑；⑤和谐社会，以民为本。

论证示例

例1 大爱大德泽被后人

人生有起点，也有终点，有些人来了又去了，如一阵微风吹过，没有留下丝丝陈迹，而有些人来了，走了，却留下大爱，留下了美德，留下了宝贵的精神财富，造福苍生，泽被后世。盖茨夫妇和巴菲特热衷慈善，捐款过百亿，现在又从

福布斯富豪榜上列出的最有钱的400位美国人下手,请他们宣誓在有生之年或者死后至少捐出50%的家产，大约6 000亿美元用于慈善事业，这是何等的大爱。死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而无怨，去不留言，但心中处处有人民，再造了党，建立了共和国，并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义忠信糅合成一种新的美德，大无大有周恩来，千秋垂范。李冰父子到蜀郡后深入民间，了解到水患严重，于是建成了我国水利史上最伟大的一项工程——都江堰，不仅彻底消除川西的水患，还可以灌溉上千万亩农田，大功大德可昭日月。虽然，我们无法与盖茨夫妇比肩，无法与巴菲特平起平坐，更不能与周恩来等伟人相提并论，但是我们可以像马庆军那样，平凡里做出不凡。他在学术上引领中国骨科进入世界最高学术殿堂，在岗位上始终以病人为本，视病人如己出，何尝不是大爱的典范？雷锋如此，焦裕禄如此，丛飞如此，陈光标如此„„用平凡的人生，书写无疆大爱，同样可以辉映日月，泽被后人。

例2 笑对生命

命运给我们以颜色，我们正好拿来开个染坊；命运给我们风雨，却也给了我们最美的彩虹。笑对生命，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权而放弃？司马迁在命运面前，毅然地选择了坚持，以微笑来面对，而正是因为他做到了笑对生命，方成就了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；遭人诬陷，被流放边关，李白在命运面前，豪爽地选择了淡然，将流放视为散心的良机，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；身患绝症的“首都健康卫士”马庆军医生在命运面前坚定地选择了屹立手术台，继续他钟爱的事业，正因为他笑对生命，这才感动了整个中国！

生如夏花之灿烂，逝如秋叶之静美！如果没有笑对生命，他们怎能做到如此的骨气与不羁？笑对生命，莫听生命之雨打叶穿林；吟啸徐行，坦然面对，一蓑烟雨任平生。

例3 胸怀责任，美丽人生

有一种精神，不论何时何地，它都受到人们的赞美；有一种精神，如果持有它，人格就会得到升华；有一种精神，它是我们立身的基础，也是任何一个组织战斗力的保障。这种精神，叫做“责任”。

“责任”是什么？军人说：“责任”就是响应祖国号召，手持钢枪，保卫祖国边防，让人民群众安居乐业；教师说：“责任”就是手持粉笔，三尺讲坛，教书育人，春风化雨；马庆军医生说：“责任”就是身着白褂，救死扶伤，大济天下苍生，让人民群众身体无恙。2008年3月，当马庆军医生被评选为“首都十大健康卫士”时，他这样说：“我是一名普通的外科医生，我认为人的生命是有限的，工作是无限的，作为一名医生，永远负有为患者解除痛苦的责任。”马庆军医生用他的一生，为我们诠释了“责任”的真谛！

故事掘金

阅读下面这则寓言故事，分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。

两只鸟在一起生活，雄鸟采集了满满一巢果仁让雌鸟保存，由于天气干燥，果仁脱水变小，一巢果仁看上去只剩下原来的一半。雄鸟以为是雌鸟偷吃了，就把它啄死了。过了几天，下了几场雨后，空气湿润了，果仁又胀成满满的一巢。

这时雄鸟十分后悔地说：“是我错怪了雌鸟！”

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道德的力量人性的光辉

素材快线

2010年盛夏８月，一位鞍钢职工、一个普通名字，走出鞍山，传遍全国，温暖每一个中国人的心。他就是新时代的雷锋传人——郭明义。

郭明义1977年1月参军，曾被部队评为“学雷锋标兵”。入党30年来，他时时处处发挥先锋模范作用。从1996年开始担任采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，15年中，他累计献工1.5万多小时，相当于多干了5年的工作；从1990年以来，他坚持20年无偿献血，累计献血6万多毫升，相当于自身总血量的10倍；1994年以来，他为身边工友、特困学生和灾区群众捐款12万多元，先后资助了180多名特困生；2006年以来，他8次发起捐献造血干细胞的倡议，有1 700多名矿业职工参与；2007年以来，他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升；2008年以来，他发起的捐资助学活动已有2 800多名矿业职工参与，资助特困生1 000多名，捐款近40万元；2009年以来，他发起成立的遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部，已有200多名矿业职工参与。

多向运用

在雷锋成为引领中国人精神航标47年后的今天，人们将再次深深记住这个名字——“活雷锋”郭明义。对于这则素材，我们可以从不同角度思考解读。

一、从郭明义长年每天坚持提前两小时上班的角度，适用论题：①坚持的力量；②两小时的人生哲学；③奉献不在大小，在有心；④平凡之中见大我；⑤人生的价值。

二、从郭明义长年坚持无偿献血捐款的角度，适用论题：①助人为乐，幸福人生；②奇迹源自无私；③心怀大爱，上善若水；④大爱无疆；⑤扶危济困是一种美德。

三、从郭明义长年坚持发起倡议无偿献血、捐献造血干细胞、成立遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部的角度，适用论题：①爱心接力，星火燎原（社会群体效应）；②为他人分忧，为社会担责；③榜样的力量；④无怨无悔的人生；⑤关爱生命，我的责任；⑥华夏代有雷锋出。

四、从社会的角度，适用论题：①学习郭明义，关爱他人；②人人都献出一点爱，社会将无限美好；③敬畏生命，我的责任；④扶危济困，人人有责。

论证示例

例1帮助他人，收获幸福

幸福和快乐是每个人毕生追求的东西，对于“什么是幸福，怎样才能获得幸福”的争论，从来就没有间断过。有人认为腰缠万贯是幸福，有人认为位高权重是幸福，而郭明义的幸福却是给予和奉献。现年52岁的郭明义，在鞍钢工作28年收入29万元，他捐献了12万元；参加无偿献血20年，累计献血６万毫升，是他自身血量的10倍；家里的电视机、自行车，身上的劳动服，只要有困难孩子和工友需要，他毫无保留„„“只要是有益于党和人民的事，我就要天天做，每做一件，就有一股幸福感涌上心头，越做越有劲！”这就是郭明义追求和体验幸福的真实写照。这种奉献的幸福观是郭明义内心质朴的道德品格使然，主动接触和服务社会的结果。郭明义将触角根植于基层群众甚至是弱势群体中，正像他自己所说的，看到有人挨冻，上不起学，急需要血液，心里就不好受，吃不好，睡不好，一天到晚总想这个事，然后就会伸出助人之手。帮助他人，能够收获快乐和幸福。

例2 爱心接力,星火燎原

孟泰、雷锋、王崇伦、郭明义„„华夏大地英模辈出，薪火相传，他们既传承了中华民族的传统美德，又具有鲜明的时代特征。与英模前辈相似的是，郭明义所体现的社会价值，不仅在于他数十年如一日地用自己博大的爱心、满腔的热血铸就了人间大爱，还在于他以自己无私奉献的精神感染和带动了更多的人，从而将个体的行为转化为群体的行动。从郭明义8次发起捐献造血干细胞的倡议，有1 700多名矿业职工参与；到他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升；再到他发起的捐资助学活动已有2 800多名矿业职工参与，资助特困生1 000多名，捐款近40万元；以及他发起成立的遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部，已有200多名矿业职工参与，郭明义甘于奉献的星星之火，在华夏大地形成燎原之势。众人何以纷纷在郭明义身边聚集，爱心何以被充分激起?因为爱心是一种力量，在郭明义身上显现着打动人心的穿透力；爱心是一种境界，郭明义像一个灯塔引领着爱心使者超越小我书写大我；爱心是一种财富，你越是付出你就拥有更多；爱心是一种事业，有着众人拾柴火焰高的特色。

例3 道德因高尚而文明

康德说过，世界上最令人景仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德文明准则。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下腐刑”，毅然决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》？然而，他的品德修养战胜了嘲讽、鄙视，战胜了他人亦超越了自己。“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质，谁又能说这些品质不是来源于内心极高的道德文明修养？英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。正是有着这样的道德情操，郭明义才能二十年如一日，始终做到为周围人分担困苦，摆脱困境。我们现在极力提倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种道德文明的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯贱作乱之心成就一番人人赞誉的事业呢？

故事掘金

请你分析《富者济贫》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

甘肃有个财主，在一个大灾之年，突然要向佃户们加租，人们便问他原因。 财主说：“难民太多，我想多征一些租粮来救济他们。”

有人便说：“你用这种办法去救济灾民，还不如不救济呢！”

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凡人典范感动中国

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武汉大学电气工程学院女大学生赵小亭，利用暑期远赴贵州贵定县义务支教。2010年7月21日，在穿越一段崎岖山路时，被突然滚落的山石击中头部，不幸当场遇难。

赵小亭的离去，在社会上引起了强烈反响。新华社、《人民日报》等数十家主流媒体在第一时间聚焦赵小亭，对她献身志愿者事业的事迹进行了大量报道；互联网上有上百万人通过留言、博客对她进行追思和哀悼；赵小亭的家乡江苏如皋用最高礼仪迎接好女儿魂归故里；团中央和教育部分别追授她“全国无私奉献优秀大学生”、“中国杰出青年志愿者”光荣称号„„赵小亭为什么能够感动中国，在社会上引起那么多人关注？赵小亭现象的背后蕴藏着什么更深的意义？

多向运用

赵小亭生前既没有舍己救人的壮举，也没有惊天动地的业绩，但平凡孕育伟大，淡然彰显崇高，她是“凡人的典范”，感动了中国。

一、从赵小亭的具体事例的角度，适用论题：①平凡写就伟大；②生命如花，亭亭玉立；③星星之火，可以燎原；④像向日葵一样传递阳光；⑤让生命开满鲜花；⑥当代大学生的楷模。

二、从赵小亭的精神意义的角度，适用论题：①关爱他人，乐于奉献；②生命的价值；③上善若水，小亭之美；④小个人，大社会；⑤折翼天使；⑥永远播撒爱的阳光。

三、从社会的角度，适用论题：① “90后”大学生群体的精神；②人以德而立；③向阳之花，开遍天下；④给力“90后”；⑤人生·爱·非凡。

【失误论题】①谈“责任”二字；②赵小亭网络现象；③张扬个性，实现自我价值；④贵在坚持；⑤学校要培养什么样的人？（解说：材料的核心是有关赵小亭的事积极意义的思考，论证相关的报道来源和学校的教育，就偏离了材料主旨）

论证示例

例1 赵小亭的时代标本意义

赵小亭不是见义勇为、舍己救人的英雄，她的离去只是一个意外。赵小亭身上体现了最纯粹的“志愿者精神”，她怀着“我要去帮帮他们”的纯真愿望，两度利用暑假赴山区支教；她积极向上、脚踏实地、个性善良、乐于奉献，这种光芒微弱但是温暖，凸现了当代大学生的社会责任感和精神风貌，也满足了人们崇德向善的心理诉求和构建和谐的共同期盼。作为在校大学生中的普通一员，赵小亭的事迹向我们展现了“80后”“90后”大学生群体的精神风貌和人生选择。她的标本意义并不仅仅在于是“这一个”，还代表了“这一群”甚至“这一代”的成长轨迹。对于“80后”“90后”大学生，社会上常常质疑他们是不是以自我为中心的一代，社会责任感缺失的一代，甚至“垮掉的一代”。但以赵小亭为代表的大学生们用实际行动告诉整个社会：虽然不同时代造就了不同个性的青年群体，但道德观、价值观和社会责任感一脉相承，他们同样是有信仰、有担当的一代，他们崇德向善是社会和谐发展的精神动力。

例2 志愿者精神是一股道德清流

在市场经济条件下，很多人或许比较注重竞争的丛林法则，为了追名逐利，不择手段，蝇营狗苟，人人为我，我不为人，人与人之间除了赤裸裸的金钱关系，没有丝毫温情脉脉的东西。如添加苏丹红的食品、三聚腈胺奶粉、地沟油，如老人跌倒无人扶、智障者包身工、富二代撞人又杀人„„我们看到的只是商家的利润、人们的冷漠以及对社会的失望。而以“奉献、友爱、互助、进步”为基本特征的志愿者精神，仿佛一股道德清流，净化着我们的灵魂，洗涤着人性，让我们看到了一个和谐社会所需要的因子。汶川废墟上抗震救灾的志愿者，玉树地震中以黄福荣为代表的志愿救援队，2008年北京奥运会志愿者“祥云”的热情，2010年上海世博会的“小白菜现象”，广州亚运“绿羊羊”的微笑，以大学生赵小亭为代表的千千万万支教志愿者„„目前全世界志愿者数量已经达到3至5亿人，工作时间每年累计超过150亿小时。车尔尼雪夫斯基说过：“要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们从这个人身上就看到崇高的善。”志愿者多了，助人的人多了，奉献的人多了，具有“崇高的善”的人多了，整个社会道德水平就高了。

例3 “90后”是勇于担当的一代

社会转型期的道德失范会对青少年产生较大影响。“90后”大学生既是改革开放的受益者，也是市场行为失范的受害者，特别是在其人生观、价值观还没有建立之时，更容易迷失和堕落。不少人认为，他们追求个性化、去中心、去权威，追求自我价值的表达，个性张扬而脆弱，自私而缺乏社会责任感。国外甚至有人认为他们是“叛逆的一代”、“政治冷漠的一代”。国内也有人担心，他们将来能不能很好地接班？但汶川大地震抗震救灾，受灾地区的孩子们表现出来的顽强、互助的精神，让我们感动不已；北京2008奥运会上，“90后”小子龙清泉以292公斤的总成绩夺得冠军，让我们兴奋不已；少女作家蒋方舟，让我们看到了新时代的文学骄子；一群结梯救人、英勇献身的“90后”大学生，让我们看到了对社会的责任的传承„„不同的时代造就了不同的群体，但他们和以往几代人一样没有忘记承担起社会责任、贡献自己的力量。赵小亭的事迹又一次有力地证明了他们的爱心、勇气、责任和担当。

故事掘金

请你分析《吾识县长》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证那些论题。

武功县有个人在电视上看到了县长，就对人说：“我认识县长！”人们听了他的话，便都很羡慕，就都用好话奉承他。这天， 县长到他们单位检查工作， 就有人对他说：“你认识县长，为什么不和他打个招呼呢！”那人便说：“我认识他，他却不认识我，我又怎么和他打招呼呢！”

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医者仁心，慈悲典范

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中央电视台在新闻节目中，报道了云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆，28年溜索横跨怒江为两岸村民解除病痛的感人事迹。中共中央政治局常委李长春做出重要指示，要求中宣部、交通部和云南省把宣传先进典型和解决实际问题结合起来，尽快帮助邓前堆实现“希望村子里修一条能通车的桥”的朴实心愿。记者了解到，目前，交通部和云南省已决定共同出资，建设拉马底村农用车吊桥。云南省将在“十二五”期间把全省的索道改变为能够通行机动车的桥梁。交通部表示，要加快改善西部贫困山区、边疆地区农村交通条件。

（最近在网络里出现了不和谐的一幕，一位汕头女医生，竟然发微博希望病人在其下班后再死。

“事实证明，我的RP(人品)实在是太好了呀～昨晚家属无数次要求拔掉输液管让病人安心而去，我一再拒绝，硬是把她的生命延续到了今天，在我下班的时候她开始吐血，估计也就是这几个小时的事了，反正不关我事了，我下班了，噢耶耶耶。”

“测试人品的时刻到了，有个病人的血氧在往下跌，半夜极有可能要起床收尸„„这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不？”

“今晚来上班收到的最好消息！亮点在最后2行，病人2：10PM宣布临床死亡～今晚可以睡个好觉！明天可以出游了！”）

多向运用

在这则新闻里，有乡村医生邓前堆、中央政治局常委李长春、交通部和云南省政府几个新闻主体，另外媒体的报道和社会的关注也起了很大的作用。

一、从邓前堆的角度，适用论题：①医者仁心，慈悲典范；②信念的力量；③好人好事好结果；④默默奉献的人是我们民族的脊梁；⑤用真诚唤起真诚。

二、从领导和政府关注的角度，适用论题：①小事情见真性情；②百姓忧乐，常在心头；③关注民生忧乐，这是共产党人的初衷；④中央领导与人民群众心连心；⑤何不让制度的保障代替领导的批示？

三、从媒体和社会的角度，适用论题：①平衡发展是我们共同的责任；②新闻媒体是和谐发展的助推器；③为什么事情非要等到领导批了才能解决？④亡羊补牢，犹未为晚。

论证示例

例1 医者仁心，慈悲典范

医者，怀仁心，行仁术之人，是充满理想与献身精神的。在医生面前，不仅仅是人们的尊敬，更多的是病人的伤痛。而乡村的医生则更兼有环境的艰苦，生活的艰难。在艰难的现实面前，在这个浮躁而物欲横流的世界，多少人或逃避，或退缩，或妥协，或失重，或心理枯竭，最初的理想早已抛弃，医者的仁心让位于利益的追求。而邓前堆，一位云南山区的乡村医生，28年守着一根绳索，不分昼夜滑过凶险的怒江为两岸村民解除病痛。这不仅仅让人感受到医者仁心的人性光芒，让人感受到一种献身精神，更让人感受到他莫大的慈悲情怀，堪称慈悲典范。当然，在医患的关系中，也有不和谐的音符，如利益的纠葛，医生对病人不尊重与冷漠等。比如最近汕头一位女医生就让人失望与寒心，她竟然发微博让病人下班再死：“有个病人的血氧在往下跌，半夜极有可能要起床收尸„„这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不？”一个医者对生命冷落到如此程度，难怪引起全社会的声讨。我们希望多些邓前堆，少些冷漠者，发扬救死扶伤的人道主义精神。

例2 小事情见真性情

在小事情上，我们常常能真正看出一个人的情怀。君不见，因自己的小轿车刮坏了一位行人的衬衣，周恩来总理就坚持赔一件新衬衫；君不见，一位普通民工写来一封求助信，温家宝总理就亲自为他解决难题。一位国家领导人，身居高位，日理万机，为一位普通人的小事操心。从这些小事上，我们可以真正看出领导人高尚的人格和朴素的情怀。中共中央政治局常委李长春同志，在日理万机之余，仅从新闻里发现云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆，28年溜索横跨怒江为两岸村民解除病痛的感人事迹，立即指示有关部门帮助邓前堆实现“希望村子里修一条能通车的桥”的朴实心愿。邓前堆也只是一个普通人，然而李长春同志却亲自关心，这是真正心里想着百姓，真正为百姓谋利益。小事情上可以看出真性情。西部贫困的地方还有很多，要解决的问题也不少，然而见一处解决一处，帮一村是一村，随着时间的推移，相信贫困会逐渐远去，所有问题都会得到解决。

例3 平衡发展是我们共同的责任

两千多年前的孔子有云：不患贫而患不均，不患寡而患不安；均无贫，和无寡，安无倾。时代发展到今天，当我们了解到云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆为怒江两岸村民解除病痛，28年以溜索为交通工具往返渡江的感人事迹后，我们作为同为中华民族同享改革成果者的一员，心里是否为之震撼？当我们挈妇将雏徜徉在绿荫道上，当我们驾乘小车奔驰在高速公路，对每日仅凭一根铁索漂浮往返在悬崖天堑的邓前堆是否心存愧疚与不安？

祖国的西部地区，偏远山区因受自然条件的限制，经济发展受到严重制约，那里的兄弟姐妹在恶劣的自然条件下艰苦奋斗，自强不息，其精神感人至深。支持他们发展，让他们享受到祖国发展的成果，是建设和谐社会的需要。我们共有一片蓝天，我们同享一个太阳，我们同为黄河之子，让生活在偏远地区的同胞同享祖国改革开放的成果，是我们共同的责任，更是我们“一部分先富起来” 的

人义不容辞的责任。

故事掘金

阅读下面《饥饿的狐狸》这则寓言故事，然后分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。

一只小狐狸对一只老狐狸抱怨说：“真是生不逢时啊！我想得好好的计谋，不知为什么，几乎总是不成功。”

老狐狸问：“你告诉我，你是在什么时候制订你的计谋的？”

小狐狸说：“啥时候？都是肚子饿了的时候呗。”

老狐狸笑了：“对啦，问题就在这里！饥饿和周密考虑从来走不到一块。你以后制订计谋，一定要趁肚子饱饱的时候，这样就会有好的结果了。”

第23页

金庸耄耋之年获剑桥博士学位

素材快线

金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富。2010年7月，已86岁的他又获英国剑桥大学颁授的哲学博士学位。

因不坐享剑桥大学“荣誉博士”学位的虚名，81岁的金庸决定让自己的身份从老师倒退到学生，并请辞浙江大学人文学院院长，毅然决定到剑桥大学攻读货真价实的博士学位。校方有好心者劝告他不用再读了，因为在剑桥“荣誉博士”享有比校长更高的地位。不过金庸显然并不甘心，他曾说自己追求的是学问而非学位。在他的《唐代盛世时期东宫太子继承皇位制度》这一博士论文中，因正史没提及安史之乱中的荣王之死的死因一事而质疑正史造假。他指出，荣王是被他做太子的哥哥给杀掉的，因为太子想掌握军队控制权，从而解决了一桩关于荣王暴亡的千年悬案。

“他本身的学识，比任何一个博士毕业生都高，他根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的这种孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。

多向运用

这则素材反映的是金庸耄耋之年获剑桥博士学位的事件，赞扬的是“终生学习”的精神，可从以下四个角度解读：

一、从终身学习的角度，适用论题：①活到老学到老；②求学需要孜孜不倦；

③学无止境；④吾生也有涯，而知也无涯；⑤终身学习是生存发展的一种需要（最佳角度）。

二、从学会忘记、锐意进取的角度，适用论题：①学会忘记是一种人生睿智；②成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地；③忘记过去，才能更好地进取；⑤我们应该选择性记忆，只有这样才能拥有一段辉煌的人生；⑥要学会忘记，需要自身的勇气，也需要自身的胸怀。

三、从淡泊名利的角度，适用论题：①非淡泊无以明志，非宁静无以致远；②淡泊名利，是人生的一种境界和追求；③淡泊名利是一种高尚的人生态度，也是一种宽广的人生气度；④要保持一颗平常心；⑤要想幸福，就要学会淡泊人生、淡泊名利、淡漠荣辱、淡忘年龄。

四、从敢于质疑的角度，适用论题：①学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进；②多疑、善疑、质疑、探疑是获取新知识的途径；③质疑是求索的前提；④学源于思，思源于疑；⑤质疑是迈向哲理的第一步。

论证示例

例1 终身学习是人生的一种需要

21世纪是“知识爆炸”的时代，知识老化加速，知识危机出现，社会变化急剧，任何人都不可能一劳永逸地拥有足够的知识，社会发展和人类进步需要我们终身学习。终身学习是一种需要，是自身发展和适应职业的必由之路。古代雅典著名政治家梭伦早年就赢得“雅典第一诗人”的桂冠，但他经常吟咏“活到老学到老”以自勉。金庸继承了梭伦的这种精神，他认为不能坐享“荣誉博士”的虚名，86岁的他终获哲学博士学位。他还说自己追求的是学问而非学位。“他本身的学识，根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。

例2 淡泊名利才能锐意进取

金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富，剑桥大学“荣誉博士”。但是，他并没有沉浸在这些荣誉之中，没有眷恋已有的光环，而是忘记了过去的荣耀，锐意进取，永不停止。可见，淡泊名利，淡漠虚荣，是人生最清醒的选择，是一种人生睿智。所谓“弱水三千，只取一瓢饮”，人的精力能力是有限的，从来没有真正意义上的“全能者”，只有忘却、淡泊、平静，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，才能集中精力与能力于选项上力求突破，最大限度地获得比较优势，安心做事，尽心做事，做成事，成大事。

例3 疑是智慧之花

明朝学者陈献章说：“学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”学贵质疑，多疑、善疑、质疑、探疑，是获得新知识的途径。的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立；如果金庸没有在他的博士论文中质疑正史安史之乱中的荣王之死，可能历史就多一份错案、假案、悬案。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的

果。

巴尔扎克曾说过：打开一切科学大门的钥匙毫无疑问的是问号。而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么，所以我们要提倡“疑”，提倡“问”，通过“疑问”探索未知世界。

故事掘金

请你分析明朝刘元卿所编撰的《南歧之见》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。

南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水质不好，喝这种水的人都生粗脖子病，所以那里的居民没有一个不是患有瘿病的人。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起拥去围观，还大声嘲笑他：“这人的脖子真怪啊，怎么这样干枯细瘦？不和我们的一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦(不正常)?”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己的脖子是丑陋的。

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“求知长跑”27载，古稀之年终圆梦

素材快线

家住愚园路的离休老干部王高林没有想到，自己的一次选择、27年的坚持，让他成为复旦大学百年以来领取本科毕业证书年纪最大的人。

不久前，王高林从复旦继续教育学院拿到了行政管理专业的自考本科毕业证书，此时，他已经77岁高龄。捧着本科证书，老人有些激动：“我今天特别高兴，完成了人生中非常重要的一件大事，终于成了一名大学毕业生。”王高林1933年出生于山东寿光，8岁时就当过儿童团分队长，14岁参加解放军，从此开始戎马生涯。1983年10月，王高林从一零九医院政委的职位上离休，正好50岁，听说国家刚刚开设了高等教育自学考试，报考不限年龄、教育程度，让他燃起了希望。他立即报名参加大专自考。可是，高校自考，只有苦战才可过关，没有捷径。于是，他就像在战争年代攻下一个个坚固的堡垒一样，把一门门课程“啃”下来。从1983年到2010年，王高林的自考之路长达27年，终于圆满完成了“求知长跑”。

多向运用

怀着对求知的渴望和永不放弃的追求，王高林一路走来，矢志不渝，执著拼搏，付出了艰辛却终有收获。

一、从王高林对知识渴求的角度，适用论题：①不断学习，不断充实自己，是人生价值的体现（最佳角度）；②知识就是力量；③坚持就是胜利；④天道酬

勤；⑤刻苦求学的拼搏精神。

二、从王高林的经历的角度，适用论题：①恒心和毅力，一种自强不息的拼搏精神（最佳角度）；②人的一生应该有点追求；③生命不息，战斗不止；④不能用过去的老眼光来看待今天的新事物；⑤把惰性转化为一种积极追求的动力；⑥我的命运我做主；⑦心态永远年轻。

三、从社会的角度，适用论题：①精神追求比物质追求更富有意义；②自强不息、敢于挑战自我；③活到老，学到老，改造到老；④民族的兴旺，祖国的强盛，都离不开中国人的素质，而素质的提高，就在于学习。

【失误论题】①文凭是重要的；②追求要切合实际。（解说：这则材料是对王高林求学品质的赞美，如果避重就轻，从文凭、年龄实际的角度上来寻求立意，就偏了）

论证示例

例1 不断学习，不断充实自己，是人生价值的体现

荀子曰：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。人如果不断地学习，能提高自己，充实自己，体现人生的价值。学无止境，我们不在乎人生的目标是否远大，而在于追求人生的过程是否精彩。因为，年龄对我们来说只是生命的刻度，纵然美人迟暮，红颜已逝，只要自己不断学习，不断充实，生命的价值就有意义。纵使过了“知天命”，也不失钱锺书那种“平生淡泊，独钟情于书”的痴迷，博览群书，嗜书如命，让自己的心灵充实，生活充满快乐；过了“知天命”，要像王高林那样与知识为伴，苦战27年，古稀之年圆美梦，让自己的生活丰富精彩，让自己的人生价值更有意义！年华如水，过去的已经过去，成败得失没有必要追悔；未来的何去何从没有必要杞忧，只有好好把握现在，积极进取，活到老学到老，才能时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加珍惜生命，更加热爱生活。不要把皱纹看做岁月的伤痕，它是人生的资历；不要叹息生活的平淡，它是人生的试金石，在不断的学习、不断的充实和完善自己的过程中，充满激情地生活，每一天的辛勤耕作，会犁出自己生活的轨迹，每一天的努力播种，会孕育生活之花的芬芳，人生的广阔天地会是一片希望的田野。

例2 不能用过去的老眼光来看待今天的新事物

现代社会已经进入了一个知识爆炸、信息更新的年代，唯有不停地学习，吸收新知识，接受新事物，才能跟上时代的节拍，否则，将会被时代淘汰。知识是生产力，它能推动社会的发展；知识是力量，它是人类走向文明的阶梯。作为社会中的人，如果只用过去的老眼光来看待今天的新事物，十有八九是要吃亏的。像王高林辛苦大半辈子，离休不在家里享清福，却在大学自考之路上奔跑27年，历尽艰辛，终获复旦文凭，圆了大学梦。有人会觉得他傻，折腾自己为的是什么？我想，王高林之所以这样做，为的是与时俱进，跟上时代的节拍，为的是挑战自我，让自己的人生美丽转身。当前，随着改革开放的深入，我国已进入一个全民学习、终身学习的学习型社会，以知识充实自己，加强学习，顽强拼搏，创新生活，是中华民族传承下来的一种自强不息的精神。像王高林老人在自己的有生之年，还有着一颗对知识渴望的雄心，一种对学习永不放弃的精神，确实值得年轻人学习，这种“苦战必能胜，爱拼才会赢”的精神正是中华民族自强不息的体现，

篇十：高考作文素材精粹_2100字

高考作文素材精粹

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15中学师生10年间捡空饮料瓶共卖16万元资助困难学生

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21大学生救人发微博“自我表扬”？

22 中学开设诺奖摇篮班探索创新人才教育模式

23中学生成彗星猎手年仅17岁发现7颗彗星 24中学生刮蹭私家车留字条致歉网友感慨看到美好

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28美少年14岁造出核反应堆国土安全部愿为其拨款

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长跪膝前泪流满面 30美国老人90岁认字100岁出书

3141岁的马化腾带领14岁的腾讯奔向下一个时代

32网友议政政府亲民

热点——素材精粹与多向运用 33 听信“2012世界末日”传言女高工捐掉百万家产

34“养狼计划”利乎，弊乎？

35 消逝的村庄失落的文化

36尼山“论剑”谁与争锋？

37《江南style》舞动青春神曲沸腾中学课间 38 孩子，你为我们提供什么样的世界？

39“穷二代”：贫穷世袭化，出头在何时？ 40 国内八成人从不锻炼身体北大军训学生6 000人次生病

41 挪用巨额公款只为流浪猫狗

42 奥运比赛背后的遗憾：金牌银牌悲喜两重天

43饱受争议的“富二代”

44贫家双胞胎姐妹互相推让上大学机会

45“女生教育”的中山实验引热议

46高考最牛钉子户梁实第16次高考

47教师兑现承诺穿女仆装上课引发网友热议 49北京中小学生大多不识北斗星：学校不考没必要

50最牛校长拒让警察询问孩子：揭发父母违反人性

51被应试教育绑架了的家庭教育

52“中美日韩四国高中生国家意识调查”引反思

53古有“悬梁刺股”今有“吊瓶赶考”

54关注“男孩危机”刻不容缓

55家庭聚餐儿孙全在玩手机老人一怒摔盘离席 56母亲和妻子一起掉河里，你先救谁？

57三闾大夫左衽初中女生指正

58于丹等社会名人屡犯常识性错误 59城市不应有“零乞丐”的野心

60 老人被洗七次脚爱

心患了“节日病” 61 深圳非双休日公务员上街擦皮鞋引发口水大战

62“最牛高考班”引发教育资源公平性讨论 6374岁教授看学生不学习感心痛下跪自扇耳光

64立法让你“常回家看看”元芳你怎么看？

焦点——素材精粹与多向运用

65 “好人之死”告诉我们做好人需要智慧 66 “元芳，你怎么看？”微博走红

67 “掷出窗外”网站爆红“易粪相食”危机来临

68 “中国式过马路”究竟让谁脸红？

69 保送生近三成来自省会家庭农村学生保送率0.3%

70 常州一老师群发短信不要跟坏同学做朋友被质疑

71 成绩不佳考生微博发牢骚认定谣言高考成绩竟取消

73 大学生破解60年未解数学难题论文国内投稿屡遭拒

74 朱清时：近30年中国大学没有培养出优秀人才

75 中国学生参加“美国高考”仅7%及格

76 开学一月摧垮教育观孩子被学校“驯化”成羊

77 男教师逃离校园折射教育之痛

78 输了母亲，赢了高考

又如何？

79 望子成才心切粗暴教育频出

80 小学生表现不好老师在其脸上盖章

81 城市雕塑光怪陆离引得网民纷纷吐槽 82 钓鱼岛：闹剧上演群情激荡

83 国民官本位思想严重：超7成人认同有钱不如有权

84 红地毯：走红了官员急红了民众

85 青少年吸烟日趋低龄教师劝阻反而被打 86俏江南董事长张兰改变国籍引发广泛关注 87 社会责任蓝皮书：耐克等5家百强企业得分为负

88四川男囚犯上央视忏悔贵州女子被感动以身

相许

89 统计称我国每年60万人过劳死贫富加大焦虑严重

90亿万富豪海选佳偶高端丽人趋之若鹜

91云南大理13名孩子帮民工父母讨薪老总们情何以堪啊

92中国被劳教人员达6万余制度设置存瑕疵 93中国食物浪费超乎想象一年倒掉两亿人口粮 94 重特大环境事件频发保护环境警钟长鸣 95广东中山官员改考分助其子以头名考取公务员

96“表哥”“房叔”瞒财不报政府、网友反“腐”有招

97上访与截访机制的拷问

98“黄金大米”种出三声叹息：骗了孩子毁了道德伤了科研

冰点——高考作文素材精粹

100 印度巨富兄弟为争家产郊外枪战双双殒命 101男童冬夜命丧垃圾箱谁为悲剧担责？ 102孩子仅5岁的人生拷问成人的责任

103贵州7旬老汉身绑“炸弹”向儿女讨赡养费

104上海68岁父亲砍死39岁“啃老”独子，谁之过?

105“孝子弑母”终获刑情法难两全

106直击湖南猎鸟现场：一座山头百杆枪日打鸟

6

上吨

107贵州教育基金遭“零捐助”公办慈善机构遇尴尬

108武汉一教授抄袭学生作品获世界大奖被停职

高考作文10篇作文2000字

篇一：高考作文_22400字江苏高考作文应该怎么写今年江苏高考作文题目引起了全社会的关注，网上更是吐槽不断，甚至被评为今年“最奇葩”的作文题。究竟今年作文题怎样？应该怎样写？什。

江苏高考作文10篇作文600字

篇一：2010江苏高考作文_1000字王云飞高考作文原文：《绿色生活》(拼音为编者加注)呱呱小兒，但飲牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān]狀。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。洎[jì]其。

福建高考作文10篇作文2000字

篇一：福建高考满作文_5800字2008年福建高考满分作文：一蓑烟草任江平时间： 2009年01月01日 作者：杨极生来源：人民网 时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而。