作文摘要：该篇《科普读物读后感10篇》的作文为高一作文，由作者“我叫犀利爷”与大家一起分享，体裁为读后感作文，400字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！
篇一：科普读物读后感_400字
今年放暑假的时候，妈妈买了一本科普读物给我，书名是《追上爱因斯坦》，我对它爱不释手。
此书是由现任美国哈佛大学教授彼得·加利森博士编辑的。加利森博士专门研究科学史和物理学，他的作品主要探索了二十和二十一世纪物理学的三大亚文化之间的复杂互动——实验、仪器和理论。
《追上爱因斯坦》描写了爱因斯坦对人类的贡献。其中我对爱因斯坦的方程式感到特别好奇，因为它改变了世界。它可以应用在军事上、科技上、医学上······除此之外，它还具有明星般的影响力。它是T恤衫和海报上的标语、还出现在北京的高桥上、柏林老博物馆外的雕像上、流行歌手的专集命名上······他的方程式为什么会有如此大的影响力?我想应该是爱因斯坦那种超脱常规的思考能力，还有那种刨根问底追究问题的精神。
我虽然还不理解这个方程式的意义，但是有朝一日我希望能把它弄明白，或许会遇到困难，但是我也不会轻易放弃。我要学习爱因斯坦迎难而上的精神。
阅读《追上爱因斯坦》，不仅使我知道了爱因斯坦对人类的影响和贡献，更让我感动的是爱因斯坦那种勇于探索，热爱科学的精神，这种精神会一直鼓励我在成长的道路上不断前进。
篇二：科普读物读后感_2200字
科普读物读后感（一）
这本书主要讲了毛手毛脚，单纯无知的小男孩列奥与具有多种旅行经验，博学多才的叔叔和慎重的战略家女孩宝萝从亚马逊主道河逆流而上，却不幸遭遇飑雨被困于绿色地狱——毒虫猛兽出没的亚马逊丛林中。此书通过《取火记》，《设立临时营地》与《可怕的龙卷风》等二十个诙谐而又不失严谨的经典篇章使这本书变得墨香四溢，令人欲罢不能。每当拿起它，我就宛如与列奥一行一起进行了一次惊心动魄的地狱求生。这本书通过漫画的形式向我们讲述了大大小小几十个科学知识，作者以他逼人的才华将枯燥乏味的科学知识融入到令我捧腹大笑的漫画中，同时也好像向我施了夺魂咒一样把我的注意力牢牢地抓在了这本书上，使知识牢牢地印在了我的脑子里。别具匠心的插图；幽默风趣的语言和不可不知的科学原理使得这本书成为了一部生存的圣经，同时也受到了广大小读者与科学界和漫画界专业人士的一致好评。
其中最令我百看不厌的是快去找“水树”这一篇章。主要讲的是列奥一行人口渴难忍，又不能及时找到水源，只好在丛林中寻找好坏树，也就是前面提到的水树。水树长得酷似葛藤，只要一切开就会有水哗啦啦地流出来。好坏树真是太神奇了！这一篇使我充分领略到了树世界的奇妙。
这本书使我明白的不仅仅是识字的人都看得到的知识，还有列奥一行人面对困难与逆境时，勇往直前的精神与勇气。知识学了就是要用的，我们所缺乏的不是科学知识，而是勇气与学以致用的习惯。不做书呆子，像列奥一样知难而进，勇往直前吧！
总而言之，这本书值得一读！
科普读物读后感（二）
“科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种”偶然的机遇“只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
确实，科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢？我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。
”思维是地球上最美丽的花朵“，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗？动物为什么要冬眠？哥德巴赫猜想是什么回事？我们能不能跨越时空？这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的”迷“我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。三章的排版都做的很好，()让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅、”自由号“卫星的惊人发现……等等等等，这些知识无一不丰富了我的知识，让我的生活更加充实，并且在遇到危险的时候可以用这些书上看到的自然知识来保护自己，这书呀！真好！
在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找”幽灵粒子“、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路。
看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处，在这个讲究科学的时代，如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获。
科普读物读后感（三）
伟大的诗人歌德曾经说过：”读一本好书，如同跟一个高尚的人谈话。“是啊，一本好书会使我们受益匪浅。我一直喜欢看图文并茂、情节曲折生动的童话书，使我在一个又一个小故事中明白许许多多深刻的大道理的寓言书，但我现在也喜欢看科普读物了。呀，不看不知道，一看吓一跳呢！科普读物蕴藏着神秘和奇妙，所以一下子吸引了我，从终日忙碌的燕子那里，我认识到勤劳的可贵；从飞行整齐的大雁那里，我懂得了纪律的重要；从博击风雨的苍蝇那里，我学到了勇敢顽强的精神；从不辞劳苦的啄木鸟那里，我体会到了救死扶伤的快乐……还有，比如为什么电信号能传递到很远的地方，为什么电冰箱能制冷，为什么导弹能飞很远等等。
还让我知道了微波炉不喜欢与金属做伴，因此，用微波炉加热的食物，不能使用金属容器。知道了我们的身体是由细胞这种很小的东西构成的。而细胞是由细胞膜，细胞质，高尔基体和中心粒组成的。我们身体里有200多根骨头，骨头是由活细胞和矿物质混合组成的，如果，我们的骨头断了，可以通过打石膏，把它们重新接上。打石膏是为了防止断裂的骨头在愈合过程中移动从而造成错位。
啊！读了科普读物让我重新认识了地球，我想我要继续探索这奇妙的地球，并把这些知识告诉同学，让他们知道生活在这如此多姿多彩的地球！
篇三：读科普读物读后感_2500字篇一：读科普读物有感
我看了《中国儿童百科全书之科学探险》这本书，我知道了生命的起源。
这是美国科学家斯坦利·米勒先生发现的。他是在自己特殊的温室里发现了生命的几种氨基酸成份。于是，斯坦利·米勒先生推测在46亿年前宇宙是一片混浊的，是大爆炸后再形成了宇宙，再后来地球才形成了。地球的早期经历了前寒武纪、寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石碳纪、二叠纪、三叠纪、侏罗纪、白垩纪、第三纪、第四……有一种科学观点认为地球大约在5亿年前，大海中就有了氮气、二氧化碳、甲烷、氨和有机分子，这些物质聚积变成了生物。科学家在淡水中找到了藻蓝菌这种生物，据化石推断藻蓝菌是地球上最早的生命形态。
看了这些资料，我明白了地球上还有许多的未解之谜，都是因为这些伟大的科学家们通过仔细的观察和善于探索出来的。所以从现在开始我要认真学习，对做每一件是都要认真对待，这样长大了才可以去探索地球上的奥秘。
篇二：读《十万个为什么》有感
我一直喜欢看图文并茂、情节曲折生动的童话书籍。借着学校本次科技节的活动，我开始试着去接触科普读物。
不看不知道，一看吓一跳。原来，科普读物中蕴藏着无穷无尽的神秘和奇妙，一下子把我吸引住了。一个个熟视无睹的“为什么”一下子激起了我对科学知识的探究兴趣：为什么电信号能传递到很远的地方？为什么电冰箱能制冷？为什么导弹能飞得很远？等等。其中我最感兴趣的就是微波炉用什么容器好？我带着好奇心看了下去，哦！原来微波不喜欢与金属为伴，因此，用微波炉加热食物，不要使用金属容器。更让我惊讶的还是全世界共有多少个机器人：目前，全世界共有60多万个机器人，其中日本拥有的机器人数量最多！我想，他们研发了这么多的多功能机器人，能代替人类去完成许多人类无法完成的工作，为我们人类的生活、工作提供了极大的便利，这真是太好了。
原来生活中有那么多我所不知道的“为什么”，可我从没有关心过这些“为什么”。今天的阅读为我打开了一扇通往科学探究的大门，今天的阅读给我点燃了“勤思好问”的火种，今天的阅读给我播下了从小应多学科学，多用科学的种子。因为世界上还有无穷无尽的“为什么”在等待着我们去发现、去探究。所以，我们现在应该好好学习，勤思好问，将来也为人类提供一流的科学技术，为大家造福。
我要感谢这次科技节，因为它让我明白了要努力学习，去领悟更多的新知识！
篇三：科普读物读后感
这是一个男孩与女孩的故事，男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大。12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。男孩青铜从此常常遥望芦苇荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方。
这本书的内容很让人感动。因为葵花唯一的亲人父亲死了，她被青铜一家收养。青铜一家对她照顾的无微不至，像自己的女儿一样。青铜还每天接送葵花上学、演出的时候为她编制项链，好象是亲兄妹一样。
在青铜一家的精心呵护下，葵花渐渐长大，也懂事了。在她12岁的时候，厄运来了，城市的人要把葵花接回去!别说是青铜的家人了，就连葵花也不愿意回去。在城里人的强烈要求下，葵花上了船，顺着河来到了城里……
自从葵花走后，青铜经常坐在大草垛上，遥望着芦苇荡的尽头，也遥望着葵花所在的地方。
有一天，青铜像平常那样坐在大草垛上，突然他发现芦苇荡那里有个人向这走来。他仔细看了看，好象是个女孩，又仔细看了看，呀!是葵花!青铜急忙从草垛上下来，向着葵花边跑边喊：“葵……花……”!可是,又有谁知道,在村里发生过一次大火之后,青铜就变成了一个不会说话的孩子。
我和妈妈读完这本书之后，被他们纯洁的兄妹友谊深深感动了。
篇四：《奇树》读后感
我虽听说过很多古怪的事，但却从没有看到过这么多奇异的树种。其实，在我们的地球上存在着很多平时不知道的奇树。接下来我就给大家讲讲那些奇怪树种的故事。
首先，给大家介绍一种“白天会笑，夜晚会哭”的树，名叫“奠尔纳尔蒂”。它生活在巴西，这种树在白天会不停地发出一种委婉动听的笑声；到了晚上，它又会连续不断地发出一种哀怨低沉的啜泣声。一些植物学家对其研究后认为，这种树昼夜发出不同的声响，与太阳光的照射有着密切的关系。
在美国有一种叫“含金”的树种，它是含金量很高的冷杉树，靠根从地下吸收金子，再输送到树皮、树叶中，人们只要用淘金盘和硫矿槽就可以从树中提取金子。
一种名叫“蔬菜”的树，它的原名叫“卡卡拉姆尼尔”，生长在印度尼西亚和马来西亚这两个国家里，树高8至15米，其果实很大，味略酸，可以做凉拌菜和清凉饮料，也可以炒着吃。
不仅是树，世界上各国稀奇古怪的植物还有很多。如含羞草，只要你一碰它，它会像害羞的小妹妹似的，叶子立刻收缩起来；又如溜痒草：如果你无意中稍微碰它一下，它马上会挠你痒痒，你会感觉到一阵阵剧痒突然而生，使你抓耳挠腮……
《奇树》让我明白了：这个世界上有很多很多新奇、不可思议的东西，其中蕴涵有很多科学道理。只要我们努力学习、留心观察、认真思考，就会发现事物中的奥秘。
篇五：《超级百科书》读后感
伟大的诗人歌德曾经说过：“读一本好书，如同跟一个高尚的人谈话。”是啊！一本好书会使我们受益匪浅。《超级百科全书》使我享受到了和高尚的人谈话的乐趣。
《超级百科全书》共有16本，涉及宇宙、世界地理、历史、文化、数学、未来科学、动物、昆虫、植物、人体、天气、海洋、探险以及发明和战争等主题内容。这本书最具特色的地方在于每篇内容都有幽默的漫画，这些风趣的漫画把知识难点分解，指导我们深入理解主题。
今天，我阅读了其中的一本书《超奇异的人体秘密》。从书中，我知道了我们的身体是由细胞这种很小的东西构成的。而细胞是由细胞膜、细胞质、高尔基体和中心粒组成的。我们的身体里有200多块骨头，骨头是由活细胞和矿物质混合组成的。如果我们的骨头断了，可以通过打石膏把它们重新接上。打石膏是为了防止断裂的骨头在愈合过程中移动从而造成错位。我还知道人类可怕的瘟神艾滋病能通过感染者的血液传播，但它不会通过唾液或皮肤接触传播。对非洲森林里的猴子来说，得艾滋病就像得感冒那么平常。你看了肯定会觉得有点不可思议吧！
亲爱的朋友，你听了我的介绍，是否有一睹为快的感觉呢？我们的人体还有很多未知领域等待我们去探索和发现。
篇四：科普读物的读后感_1600字
读后感
《物理世界奇遇记》
这本书通过了汤普金斯先生在物理世界的奇遇，为我们讲述了许多的物理知识，可以说是概括了整个20世纪物理学和宇宙学的全部研究成果。
由于我们的爱丽丝——汤普金斯先生很容易在聆听或思考抽象的物理问题时酣然入梦，也就将我们一次又一次带到了他那些稀奇古怪的梦境，一个个想象中的世界：一个速度的极限（光速）比我们的慢得多的小镇，以致在那个世界里相对论效应（时钟变慢、长度变短等等）变得显而易见、普通平常，甚至根据同时性来判断凶杀案也变得不那么简单；或者一个直径很小而简单的宇宙，体验时空弯曲而产生的不可思议的现象，并随着这个微型宇宙迅速膨胀和收缩；或者一个量子的丛林，因为量子常数很大而不得不面对一只量子老虎的无数影像；或者从一个原子跳跃到另一个原子并加入那里的快乐的电子部族，却一不留神与一个正电子同归于尽；还碰到了那个出名的麦克斯韦尔妖，看着他如何恶作剧，将老教授杯中的啤酒减少；甚至还可以和那位古怪的老木雕匠一起，摆弄那些红色的质子、白色的中子和绿色的电子，随心所欲地制作他们想要的原子核；而在那个幽深的狄喇克的电子海洋里，聆听他与海豚的对话……
大家应该都知道时光机吧。在我们的印象里，时光机器就应该像《多啦A梦》中的抽屉一样。那么，时光机究竟是什么呢？
“时光机”，顾名思义，就是与时间和光有关的机器。光的速度是3108m/s，这的确很快，并且是最快的。但是你又没有想过，如果有一样东西的运动速度能够接近于光速，会发生什么状况？
它的长度会缩短，是时间也会延长。也就是说，假设当一个人已接近与光速的运动速度向你狂奔而来（仅仅是假设），你会发现他竟然变扁了（这里要申明，这不只收到相对论收缩效应的影响，还受到人眼的影响，当人在观察高速运动的物体时物体发出的光不能再同一时间内到达你的眼睛，形成了“时差”），他很努力地向你狂奔，但你却感觉到他的速度很慢。
物体的运动速度只会无限的接近于光速，但绝对不会超过光速。假设当一个人以34光速的速度在一辆34光速的火车上奔跑，如果有人说用传统的速度相加法
（在有人看来，这就是数学中船只的顺水速度：水流速度+静水速度），那么人的真正速度应该是1.5倍的光速，但是之前说过没有物体的运动速度会超过光速。人的速度应是24
25倍的光速，始终不会超过光速。
《物理世界奇遇记》是20世纪科普经典收藏。20世纪在科学发展史上是一个辉煌的世纪，以物理学和生物学的创新性成果为标志的科学成就，极大地改变了世界的面貌，改变了人类的认知水平、生产方式和生活方式。
今天这些科学大师和思想大师大部分都已离开了我们，但那些优秀科普作品是他们留给后代的不朽的精神财富。
物理世界的确是很奇妙的，还有许许多多的问题值得我们去解决。
《从一到无穷大》
这本由美国的G·盖莫夫写的《从一道无穷大》主要以生动的语言介绍了二十世纪以来科学中的一些中的进展。书中先漫谈一些基本的数学知识，然后用一些有趣的比喻阐述了爱因斯坦的相对论和四维时空结构，并讨论了人类在认识微观世界和宏观世界方面的成就。这本书除了具有内容生动、通俗文并茂易懂这些科普读物所共有的特点外，还具有内容丰富、图文并茂等特点。特别应该指出的是：一般科普读物往往怕数学太“枯燥”和“艰深”而不敢使用它，只局限于作定性的概念描述。这本书则恰恰相反，全书都用数学贯穿起来，并讲述了许多新兴的数学分支的内容。正应为使用了数学工具，本书才达到了相当的深度。
文字易读懂，可讲到数学概念方面就立刻呆住了。关于时空相对性，公式都让我读得疑惑不解。可这本书也有许多我喜欢读的地方，我喜欢看书中的故事，如在讲“无序定律”中的“计算概率”时，就讲了一个勒格让先生破译神秘符号的故事，就像讲侦探故事一样，我边看边想符不符合常理，想通了便继续看。
书中有很多有趣、新颖的话题，就像做做数字游戏中的你能数到多少？说了些很可笑的事，从前的人只会数到3，超过3就是不计其数……都让人联想现代文化知识的进步。是我们在不知不觉中了解了许多新的数学知识，并与其他学科有着重大的联系。
《从一到无穷大》是一本精彩的书，会对我以后的学习有较大的帮助。
篇五：科普读后感_800字
读《危险地球》有感
渝北区双湖小学 五六班
可能对于我们人类来说，地球这颗行星就是家园。甜蜜的家园，是我们赖以生存的地方。可是，我们现在的地球已经开始变暖了，大家知道为什么吗？就是因为我们人类，导致地球能源耗尽，垃圾成灾，水源污染······
《危险地球》上说：全世界的发电厂，工厂和汽车每小时燃烧掉超过100万吨的化石燃料。燃烧放出了更多的温度气体，不过这不是最糟糕的事了。我们人类用化石燃料的速度实在是太快了，它们很快就会被用完的。而化石燃料还有很大的副作用，它喷出污浊的烟雾污染了我们的呼吸的空气，其中有些烟尘和云里面的水珠混合形成了酸雨并降落到地球表面。酸雨虽然只有醋这么酸，对我们并没有伤害，不过，它们对鱼和树来说可是致命的。可是使用太阳能就不一样了，不仅清洁而充足，而且到达地面的太阳能是我们所需能量的1万倍。
而垃圾也是造成地球变暖的原因，经科学调查，世界上每户人家每年扔掉的垃圾大概有1吨重，这些垃圾可以装满100个垃圾袋，其中包括大约150个金属罐，100个玻璃瓶子，用两棵树做成的
纸······而且垃圾占用大量土地和空间、影响环境的美观、垃圾中的小颗粒易随风飘扬，造成空气污染、垃圾中的滤液渗入土壤中污染土壤，进入地下水中造成水体污染。
不只是这样，还有我们每天所喝的水，“水”，是我们的生命之源，没有了水，我们就不能生存，可是我们人类每天把大量的废物倒
入下水道里，水里都是废物。这还不算，我们喝的水大都来自江河湖泊，我们却把它们弄得一团糟。有些地方的河水已经臭得令人厌恶，已经有毒，不能喝了。而令河水有毒的就是杀虫剂，化肥，工厂废物，石油等。所以我们要干净用水，节约用水。
地球变暖，到2100年，海平面可能比今天要上升1米多，因为全球变暖会将寒冷的两极地区的冰融化，同时，科学家们估计，如果格陵兰岛冰盖完全融化，海平面会上升7米，这将是一场全世界的灾难，到2050年，可爱的北极熊也将会灭绝。
所以，拯救地球不是一件简单的事情，我们只能祈求我们保护环境能够成功，否则，濒临灭绝的可不仅仅是北极熊和熊猫了。
篇六：科普读后感_12600字
人类学读后感
寒假里，我看过很多科普。我觉得现在大多数科普写得都不好，感觉作者把读者当成那种文化水平很低的人。现在的科普，以《走进科学》为例子
，
有以下特点：
1.受众群定义为中学或以下文化的人，所以过于通俗，水分多，没多少实际内容。
2.为了吸引眼球，搞很多故弄玄虚的东西，根本不利于培养唯物主义世界观。
3.娱乐性大于科学性，已经失去了科普科学普及的本质。
推荐科普读物，我经常看的:
《环球科学》生物医学的文章比较多
《牛顿科学世界》物理天文的内容多
《科技新时代》工程方面的多
《生命世界》生物的多
《中国国家地理》地理内容多，彩图多
其实网上很多科普网站和论坛已经做的很好了，而传统出版物给我的感觉就是过于业余，把读者当完全的门外汉。我认为科普不应该当成文学，而应该当成文献。那种纯粹为了吸引眼球而使用过多主观词汇的文学写作方式是不可取的，只会助长人们把科普当科幻读，把学习当娱乐的不良风气。我认为真正的科普应该是各专业教材中比较基础的那一部分，而不是一种文学形式。读科普和读专业书的基本方法并没有多大区别。
我觉得很多专业的概论课课本才是比较好的科普书籍。选一小段做注释，关键词进行标记和引申。（以下对于人类学教材来说确实是一小段节选）
李辉：走向远东的两个现代人种
壹、远东的两个人种及其起源争议
现代人(Modern Human) 的学名叫做晚期智人(Homo sapiens sapiens)，其生
物学级别被假定为一个亚种(subspecies)，与各早期智人的亚种同属于一个物种
(species)。可能这种级别的设定完全不正确，但至少晚期智人的级别与早期智
人的各分支相并列是相当可信的。所以现代人有相当近的同源性，都可以追溯
到晚期智人的发源地——非洲。而后在扩散迁徙过程中形成了各分支，我们姑
且称其为地理种，即比亚种更小一级的分类单位。不管哪个地理种，与当地出
现过的早期智人亚种都没有直系亲缘关系。
现存的现代人地理种有4 个，即黑色人种（尼格罗人种Negroid）、棕色人
种（澳大利亚人种Australoid）、黄色人种（蒙古人种Mongoloid）和白色人种
（高加索人种Caucasoid）。虽然肤色是个非常明显的特征，却不是关键的判别
特征，同一地理种内的各群体肤色会相差很大，造成有些黑色人种群体比一些
白色人种群体还白得多。埃塞俄比亚(Ethiopia)的一些黑人群体的确非常白。我
们对人种的判定一直采用一种综合的体征标准，以达到确实的亲缘关系。这种
标准包括颅面骨骼的各部分形态、发质发色、虹膜色泽，以及其它一些遗传体
征。单一的特征都很难判定人种，因为其变异和交流可以造成不同原因的相同
表现。比如肤色可能受高紫外线地区的生活环境选择而造成不同的人种都可以
有深色的相同表现，不能以肤色深浅判断关系远近。所以所有体征中，颅面形
态相对来说是最好的分种依据，因为其受环境影响比较小，变化范围大，变化
以后不易回复祖先群体的形态。一般来说，黑人整个头颅较圆，额部较突；白
人较侧扁，面部凹凸不平，眶骨深，鼻根低；黄种人前后较扁，面部较平整，
鼻根高；棕色人种颅型略偏圆柱形，面部起伏也较大。另外，从发型上看，黄
种人多直发，棕种人多窄波发，黑种人多旋发，白种人多宽波发。这些特征一
直被体质人类学界用以分析人种。特别是在东亚的人类学研究中，分析棕色人
种和黄色人种的交流历史。
体质形态的分类主导地位在近二十年内渐渐被单倍遗传系统所取代（注
1）。所谓单倍遗传系统是指纯由父母之中的唯一一方遗传延续的遗传分子。包
括母系遗传的线粒体和父系遗传的Y 染色体非重组区。这些单倍分子不受混血
影响，其中的无功能区又自由忠实地记录了群体分离的历史。以此判定人种和
次人种，层次结构相当清晰。
这些人种的分布在地理大发现时代和殖民洪潮之前是相对隔离的。具体分
布大致是这样的：黑种人分布于非洲大陆和撒哈拉(Sahara)沙漠以南地区；白种
人分布于欧洲、北非、西亚乃至印度；棕种人分布于澳大利亚大陆、新几内亚(New Guinea)(Andaman Islands)等地；黄种人分布于其余除南极洲以外的地区，包括北亚、中亚、北欧、东亚、东南亚、太平洋诸岛、新西兰(New Zealand)、印度洋诸岛、马达加斯加(Madagascar)和美洲。但在有些地区，可以明显看到人种间普遍的混合特征，比如中亚和北欧，基本上是黄色和白色人种的混合。这种人种混合的体质观察现象由历史记载也可以得到印证。
人种混合的存在提醒了研究远东地区的人类学家。在远东，特别是东南亚，棕色人种和黄色人种错综而居，有些群体更似乎兼有两方的特征，很难判定。这种格局究竟是不是混血，还是其它机制形成的。这个问题引起了人类学界的长期争议。其中的观点基本上可以分三类：气候带说、进化滞留说和南北混合说。
气候带说认为,早期的人类分散到各地，长期生活在固定的气候环境中，经过千万年的适应，渐渐形成了不同的体质。这种体质的差异从热带到寒带形成了一个差异梯度，越是往热带越具有棕色人种的特征，越往寒带越具有黄色人种特征。较近的历史时期内的移民活动又局部地打乱了这种南北梯度。气候带说的观点在遗传证据发现之前似乎能解释大部分现象。除了个别案例，比如寒冷的塔斯马尼亚，棕色人种定居历史也相当久远，却没有所谓黄色特征。后来的遗传发现证实了气候带说的观点实为本末倒置。他们所依据的一些特征的确是由气候造成的，却不是长期适应的结果，而是快速选择的结果。比如宽鼻厚唇的热带特征，实际上是由于热带疟疾高发，而地中海贫血基因可以抵抗疟疾。在强大的生存压力选择下，只要经过数代人的强化和固定，任何群体中的地中海贫血基因都会极高频地出现。而地中海贫血患者的胎儿在发育期间会因为缺氧而造成宽鼻厚唇等特征。这些特征与群体久远的发生历史毫无关系，根本不能解释黄种人和棕种人形成的机理。
进化滞留说与结构主义人类学有关系，支持者主要是一些古人类学家（注
2）。他们认为远东人类由当地的古人类进化而来，其中棕色人种的特征与古人类更接近。他们发现，十万年以来，远东地区的人类化石“渐渐”由棕色人种特征转化为黄色人种特征。旧石器时代基本上“原始”特征占大部分，到新石器时代，“原始”特征个体的比例越来越少。中原地区到夏商时期还有“原始”特征的类澳大利亚个体存在，到后来渐渐消失。这体现了人类的一个进化过程，一些“原始”特征渐渐在群体中被淘汰。而在澳大利亚和伊利安(Irian)，“原始”特征却滞留在现代人群中。令人匪夷所思的是，各个人种的进化速度怎么会差别如此大。而各地黄种人却几乎匀速同向地进化了。这种现象的原因根本无法解释，而基因时代是拒绝这样不能解释的理论的。当然，现在的进化研究已经证实了东亚的古人类和现代人无关系，现代人的差异也不可能是因为进化程度的不同造成的。
南北混合说是早期群体遗传学界的普遍观点。他们在大量的双倍遗传标记研究中发现，南北差异始终是主流。对这种现象成因的最自然解释就是南北的人群有完全不同的来源，黄种人来自北方而棕种人来自南方，渐渐地扩散融合形成现代的格局。最早的看法以为现代人是当地起源的，所以猜想黄种人来自北京猿人，棕种人来自爪哇猿人(Java man)。现代人非洲起源说成为共识以后，又猜想黄种人从北方中亚进入，而棕种人从南方东南亚进入。但是从最合适的单倍遗传标记分析看，东亚人群几乎全部是从南方进入而后向北扩散的，所以
南北异源之说也无从说起。这种观点基本上是种形而上学的观点。
从单倍遗传标记的分布看,对远东两个人种的分布格局形成机理，可以再提出一种新假说——先后替代说。棕色人种最早到远东，扩散开来；黄色人种来到远东以后渐渐取代棕色人种，形成黄色人种占据主体地区，棕色人种处于偏远地区的格局。
贰、远东人群遗传层次结构的发现
自从单倍遗传系统的研究建立起来以后，学界对全世界的各个群体作了深入详细的调查分析，数十万的数据呈现在了我们的面前。从这种全面的数据中探索规律，就更能够避免管窥蠡测断章取义了。我们先来看看Ｙ染色体非重组区的单倍群分布（注３），在全世界的分布具有非常明显的地域特异性。非洲的Ｅ型，美洲的Ｑ型，欧洲的Ｒ型，中东的Ｊ型都是非常有特色的。这些特色单倍群说明了该区域的人群的主体起源是一致的。更深入地说，在这一地区某种来源的人群的后代已经完全占E对A和B的覆盖；在欧洲则表现为R 对I 的覆盖；而在美洲，基本上只能看到Q，其他类群很难观察到。所以在人类定居历史悠久的大陆，一群人扩张开来，替代另一群人的过程往往会发生。这既体现在现代人种对古代人种的替代上，也体现在现代人种的历史中不同人群的更替。族群发生、发展、兴盛最后衰亡的历史在不断的演绎着。
在远东地区，这种更替的迹象更为明显。我们可以看到在普遍存在的C 和
D 中间，O 型和P 型硬生生地插了进来。这种更替的过程并没有完成，随着文明社会的到来，这个过程被定格、凝固了起来，使我们看到今天的格局。C 型主要分布于澳大利亚、伊利安、太平洋、西伯利亚；D 型主要分布于青藏高原、日本、安达曼群岛；O 型主要分布于东亚和东南亚；P 型主要在蒙古高原和中亚草原，并低频存在于O 型群体中。CD 和OP 的对立就揭示了远东地区的现代人发展历史中最主要的一个更替过程，这个过程就是我们这里要建立的假说，新石器的黄种人取代了旧石器的棕种人。
把单倍群的分布区块化地画在地图上，我们更容易看到，C型处于远东的南北两端，而中间地区，实际上也已非常低的频率存在着。D 型则处于东西两端，同样在中部低频存在。对这种现象，可以有两种解释。其一，人群进入东亚以后，内部共有着C D O P等类型，当进一步向周边扩张的时候，由于迁徙的人口较少，正好只有一小部分的CD 个体来到了周边，发展成今天的样式。这就是一种瓶颈效应的解释。其二，CD 的群体先来到远东地区，并且定居到了各个小区域，OP 到达以后渐渐从中间向周边取代CD。这是群体更替的解释。对这两种解释的取舍，仅仅从群体类型的格局上是无法判断的，还必须借助于其它的证据。从Y 染色体的STR 标记，我们可以计算出各个单倍群的发生年代 （注4）。 把现在得到的所有有关个体都集中起来计算，我们得到C D 的总年代为约95000 年，而O P 的总年代却是约53000年（注5）。如果是瓶颈效应产生的格局，那么CD 和OP 的年龄应该是一样的，因为进入时他们是一个群体。而取代说才会是有不同的年代，CD 的年龄要比OP 大得多。所以，这基本上可以肯定是群体更替造成的，是OP 正在替代CD。
我们把CD 确定为棕色人种类型，把OP 确定为黄色人种类型，是通过这
两个人种的大量的群体分析得出的。在典型的棕色人种中，澳大利亚、伊利安和美拉尼西亚，最主要的类型是C，安达曼几乎全部是D。而黄色人种毋庸置疑，O 和P 始终是主流。所以OP 替代CD 就可以解释为使黄种人替代棕种人。
在母系的线粒体的分布中我们不仅能看到替代，也能看到交流（注6）。人类历史上，基本是母系的交流要多于父系的交流。就替代而言，同样的，线粒体单倍群M*和N*被ABCDFG等挤压在周边。在东亚大陆上，主要的是B,F,G,D,M7,M8。由于交流的大量存在，替代的格局不如Y 染色体明显。
群体更替的观点确立以后，还有一点需要深入分析。因为更替也有两种可能，
一种是外来的更替，另一种是内源的更替，两者都会得到替代者比被替代者年轻的格局。因此，必须把几个人种放在一起分析，看看黄种人是在棕种人内部还是在外部。白种人和黑种人必然在远东人类活动的大规模影响之外，如果黄种人的替代是内源性的，也就是从早期的棕色人种内的一群爆发开来的，那么他势必距离棕种人更近一些，而距离其他人种更远一些。反之，则会距离棕色人种远一些，至少不会近。所幸我们现在有足够的材料来做这样的分析。当我们用单倍遗传标记把各地区的人种进行聚类分析，得到了非常有趣的构型。非洲黑人自然很早就开始分化成几个细支，并不断地进行着基因交流。走出非洲的群体中，棕色人种最先分化，远远地离开了白色和黄色人种。白色和黄色的分化则相当晚，几乎是与棕色人种分化年代的一半。问题已经相当清楚了，在远东替代棕色人种的黄色人种是从外部进入的，入口就是东南亚。
这种替代的过程是怎么进行的呢？一种可能是黄种人进来以后，与棕种人通婚交流，渐渐地由于遗传机理而占到了优势。另一种可能是黄种人把遭遇到的棕种人消灭，占据他们到达的地方。或者，可能是一种中间的形式，消灭和交流兼有。从Y染色体看，主要地区的棕色类型CD 都非常少，除了波利尼西亚(Polynesia)的黄色人种中间，看似棕色的男性可能大部分被消灭了。从线粒体看，人种之间的差异也是相当大的，但是交流的迹象相对多得多。所以女性可能被保留得稍多一点。要进一步看这种交流的程度，还是要看双倍遗传的常染色体基因。我们来看一下远东特色的HgC 基因的几种类型在远东各地的分布（注7）。
其中,1 型在东亚大陆,2 型在太平洋岛屿,3 型在北亚,这些都属于黄种人。*型是根部的未区分类型，澳大利亚棕色人种中全部都是这一类，南亚和东南亚也不少，但是在其他地区则基本上没有出现。为了分清这四个亚型之间的关系，我们进一步观察它们的网络关系图。
由这个网络图观察，我们要推翻前面的1,2,3 型属于黄种人的论点。在 H g
C 起源位置上的原始类型都存在于南亚和澳大利亚的棕色人种群体中，而黄种人的几种亚型都起源于棕色人种，另外黄种人也没有原始亚型。这说明，H g C 不是黄种人原有的基因；黄种人在与棕色人种接触的早期，交流得到了少量H g C；黄种人的进一步扩张过程中，人口膨胀使H g C基因突变成新的亚型，但是并没有与棕色人种进一步交流，所以没有原始类型。现在可以得出结论，黄
种人进入远东时曾与棕色人种有过有限的交流，而扩张期间则基本上把遭遇的棕色人种消灭了。
现在我们可以勾画棕色人种和黄色人种在远东地区的迁徙历史了。
A. 棕色人种大约十万年前走出非洲，至少在五万年之前已经来到东南亚；黄色人种则是大约五万年前的时候开始向东迁徙；
B. 大约四万年前，棕色人种已散布于东北亚到澳洲的广大地区，而黄色人种则进入了东南亚；
C. 大约三万年前，黄色人种在东南亚、印度尼西亚次大陆和中国南方进一步扩张，而棕色人种可能有一部分已经来到美洲；
D. 大约两万年前，黄色人种几乎征服了东亚和东南亚的大部分地区，使该地区的棕色人种锐减；
E. 大约一万年前，黄种人进入美洲，并成为美洲的主宰；
F. 在数千年内，黄种人向中亚、北欧、印度洋和太平洋诸岛扩张，东亚最偏远地区的棕色人种也渐渐与黄种人融合。
这是一个动态的替代过程，黄种人扩张的同时棕种人也在继续前进。替代过程中的征服和杀戮恐怕是难免的。这与两个人种社会文化上的严重差异有关。黄种人之所以能替代棕色人种，也可能与其社会文化的相对先进和工具的相对先进有关。直到殖民时代到来，大部分的棕色人种始终都使用粗糙的旧石器，没有陶器；而黄种人则很早就有陶器和新石器。可能东亚地区的旧石器时代没有后续的晚期智人考古文化大多属于棕色人种，而新石器及其祖先型的旧石器文化则可能都属于黄色人种。社会和器物的更替通过人种的更替实现了。
叄、棕色人种的扩张史推测
棕色人种早期详细的迁徙历史已很难考证，他们是进入远东最有可能的线路是沿着阿拉伯海的沿岸。早期的棕色人种应该是以采集渔猎为生的，而且最可能是沿海打鱼为生。这是一种比较容易的谋生手段，海岸滩涂总是可以找到一些高蛋白的食物。一方面他们因为沿海觅食而渐渐向东迁徙，散布到了非常广阔的地域；另一方面，滩涂海产也是有限的，人口不可能过度增长。他们最大的分布特征是大范围低密度，这严重限制了他们的生产力发展。因为他们没有生存压力，就没有生产革新的动力。人口稀少，新的发明不易流传，很容易埋没。他们就是这样使用着最简陋的工具探索东方的新世界。这也是他们后来大部分被淘汰的原因之一。在沿海捕捞的过程中，什么时候他们学会了使用木筏不得而知了。但可以肯定的事，木筏帮助他们进一步扩展领地，在从印度尼西亚半岛到伊利安-澳大利亚大陆的迁徙中起了很大的作用。如果他们到达了美洲，那么这也应该完全是木筏的功劳。因为那时的白令陆桥一片冰雪覆盖，原始社会的人类根本不能通过。如果只是坐着木筏沿海捕捞为生，情况就不同了。所以棕色人种在三万年前到达美洲是完全可能的。
我们可以想象，最早的棕色人种拿着最简陋的旧石器和尖木叉，在印度洋岸边走着，寻觅着鱼虾蚌蛤。经过了一代又一代人的扩展，几万年后他们来到了南亚和东南亚。在海岸边，到处是一个个棕色人种的小村落。当时的海平面比现在要低好多，巺xùn他(Sunda)群岛与印度支那半岛连成一片，成为一个很大的印度尼西亚半岛。澳大利亚和伊利安以及美拉尼西亚的许多岛屿也连在一
起。棕色人种很快就散布到了这片地区。到海平面抬升以后，印度尼西亚半岛消失，澳大利亚和伊利安远离亚洲大陆，棕色人种在澳洲这两块世外桃源般的大陆上居住到了现在。而印度尼西亚和菲律宾(Phillipines)的偏远山区也还有零零落落的棕色人种部落，他们被称为尼格利陀人(Negrito)。
在南亚地区，印度半岛上的居民达罗毗荼人(Dravidian)长期以来都是棕色人种，直到白种的雅利安人(Arian)入侵才使他们发生了混血。他们是所知的棕色人种中文化发展的最为先进的一支。缅甸以西的海中，棕色人种也留存在安达曼群岛上，并保持着非常纯的血统。实际上来到远东以后，一些部落必然发展出以狩猎为生的生活方式，因而进入大陆腹地。他们来到荒无人迹的地方，没有任何的竞争者。只要用简陋的工具就能获得维持生存的食物。棕色人种的食物必然不会非常充足，没有精湛的狩猎技术无法保证每一次都有收获，所以他们不浪费任何食物来源。从安达曼到伊利安，棕色人种始终保持着食用人类尸体的传统，并以此建立他们的道德标准。尽管到处流传的食人族的传说总是让人不寒而栗，但对于棕色人种来说这是自古流传下来的部落生存必需的准则。这也成为后来他们为黄种人所不容的原因之一。
棕色人种北上东亚大陆的历史可能比南下澳州要晚一些。来到澳洲可能是六万年前，而在东亚大陆散布开来恐怕是四万多年前的事。中国的旧石器时代晚期文化或许大多是棕色人种的，虽然他们肤色可能并不深，与南方的棕色人种在体质上也可能有较大差异。至少，他们应该看上去不太像黄种人，面部的凹凸感较强，头颅形态也不同于黄种人。我们这里讨论的始终是晚期智人，与早期智人无涉。到了今天，早期智人的来源成了古人类研究中的最大的疑点。直立人起源于非洲，晚期智人也起源于非洲，而早期智人是直立人进化而来的还是另有渊源却是个未解之谜。但至少欧洲的早期智人源于非洲。我们国家的旧石器时代晚期人类遗骸有柳江人、山顶洞人、资阳人、札莱诺尔人等（注8、注9），他们的形态差异颇大（注10）。颜誾的观点（注11）比较客观，他指出柳江人比其他人更接近黄色人种。山顶洞人和资阳人很相似，有观点认为他们相对最接近虾夷人(Ainu)（注12）。我比较倾向于这种观点，这说明在三万年前，黄种人已经到达了中国南方珠江流域，而棕色人种还在长江流域和黄河流域活动。当时的日本列岛还与朝鲜半岛连在一起，是人类最容易到达的地区。捕捞生活的棕色人种就这样沿着海岸向东北延伸，通过白令海湾顺势到了美洲（但愿我没说错）。
棕色人种到达美洲目前还没有遗传证据，但是许多古人类遗骨和考古遗迹的发现指向这一论点。在亚马逊(Amazon)发现的早期人类遗骸与印第安人完全不同，而更接近于澳大利亚土著。下加利福尼亚的一个特殊部落的发现更揭示了一个体质、文化和传统完全不同于印第安人的人群的生活。据说这个类似澳大利亚人的部落被西班牙人带来的瘟疫灭绝了。棕色人种在三万年前到了美洲之后过了两万年，黄种人才开始到来。黄种人和棕种人对美洲的争夺战可能在美洲大陆广泛地开展着。中美洲古老的奥梅克(Olmec)文化留下了许多石刻头像（注13），无论如何都没办法把他们与黄种人联系起来。如果棕色人种来过美洲，他们一定就是。
肆、黄色人种的扩张史推测
黄种人走向远东的路线应该与棕种人不同，他们更可能采用了一条陆路。从西亚，进入印度河流域，在南亚次大陆的北端经过，进入东南亚。初来乍到的黄种人还没有能力与棕色人种抗争。至少在南亚的时候，印度半岛南部生活着大量的棕种人，一小批的黄种人只能沿喜马拉雅山南麓匆匆通过。这期间也融入了少量棕色人种的基因。在东南亚的密林里，黄种人发展壮大了起来，渐渐占据了优势。也是在这一时期，黄种人分化成了沿海支和内陆支。
沿海支的黄种人最初在越南、广东一带形成，后来部分人南下马来和印度尼西亚，部分人则沿着东海大陆架北上。这些人就是南岛语系(Austronesian)和侗台语系(Daic)的人群的祖先，就是民族学上所说的百越民族。这一支的人群携带着明显的Y 染色体单倍群O1。内陆支的黄种人则形成于缅甸、云南一带，并长期居住于此。由于历史比沿海支稍长，渐渐形成了更多的基因突变。这群人是南亚语系(Austro-Asiatic)的祖先，就是民族学上说的百濮民族。他们带的Y 染色体特色单倍群为O2 和O3。
我们这里提到某个人群带有某种特色单倍群时，并不是说他们只有这种单倍群，而是说他们以此为主，还兼有其它类型。在这些群体中，的确是特色单倍群占到绝大多数。
当时的末次冰期不仅仅造成了海平面的下降，大陆边缘的延伸，另一个效应是当时的一些不高的山都是积雪冰封。所以长江流域和珠江流域之间的南岭居然成了一个不小的阻隔。这限制了黄种人向北的迁徙。当然，可能还是有一些人进入了北方，这些人可能携带了特色Y 单倍群P。他们与后来到来的黄种人混合以后形成了黄种人的北亚支，就是阿尔泰语系(Altaic)的祖先。
末次冰期结束使黄种人大量北上，这个时间在大约两万年到一万年前。我们可以看到北方的人种发生了明显的变化，半坡和宝鸡的新石器人种与甘肃史前古人种完全不同（注14）。黄种人的史前大北伐使中国大陆的人类历史发生了革命性的变化。不久，新石器产生了，并迅速传遍了各地的黄种人社群，农业文明的星星之火在各地的黄种人中燃烧了起来。这开创了一个全新的时代，社会发展的火车头被拉动了。
黄种人的北伐也是分两条路线进行的。东部的沿海支进入浙江、江苏、山东，形成了河姆渡—崧泽—良渚的先越文化和大汶口—龙山的先夷文化。这一支人群与南下的沿海支黄种人遗传上比较接近，所以古人类学家观察到大汶口文化的人种体质上与玻利尼西亚的南岛民族极为相似（注15）。夷越类群在沿海一带的发展相当快，东北的红山文化也可能与这一类群有关。农业、新石器、玉器和早期的中国哲学思想都可能先产生于这一族群中。
西部内陆支的先濮民族也几乎同时北上，他们是通过云南、贵州、四川这条路线北上的，并且至少分出了两支。一支沿着长江往下走，到了三峡地区和洞庭湖平原，发展出了城背溪— 大溪— 青龙泉的先蛮文化，形成以后的苗瑶民族(Hmong-Mien)。另一支沿着四川的几条大河北上，来到了黄河上游地区，发展出了半坡—仰韶的先羌文化，形成了以后的羌华民族(Sino-Tibetan)。我们计算北方的O型的年代时，基本上都得到一万年左右的数值。
北部的阿尔泰群与当时北上的两支黄种人广泛地发生了混血。至今可以明显地看到，东部混有较多的沿海支成分O1，中部混有较多的内陆支成分O3。在混血发生之前从北部支已经有一部分的人开始通过白令路桥向美洲跋涉，这
部分人在行进过程中Y 染色体从P 变成了Q。一万多年前到了美洲以后，他们迅速地向南扩张，在千年时间内遍及了南北美洲。
从Y 染色体看黄种人的迁徙，Underhill 画出了一系列的线路图（注16）。他并没有在路线的细节上画得很详细，因为有些细节还不够清楚。比如P 北上的路线，究竟是波斯还是中国，当时还不很清楚。现在在中国南方发现很低频的P 的原始类型，说明P 更可能是通过中国大陆北上的。
黄种人来到北方以后，对当地的棕种人进行了杀戮和驱逐。但是这个过程并不是很快就完成的。棕种人已经在北方生活了这么长时间，并继续在许多偏远的山区躲藏了很长时间。直到商代的人骨材料中,我们还可以发现可能是棕色人种的成分（注17、18），而且为数不少。只是他们依然是黄种人杀戮的对象。在殷墟的祭祀坑里有大量的异族俘虏的头骨，其中很大一部分可能是棕色人种。 这个替换的过程在中国进行到了非常晚的时期。唐代昆仑奴的传说不知道是否与此有关。据地方史料记载，清代广东官宦家庭中还有过豢养“小黑人”的案例。在台湾，最早到达的南岛语系原住民有着灭绝“矮黑人”的传说。这些零零星星的记忆都指向一点，黄种人对棕种人进行了种族灭绝。所幸的是，在菲律宾和印度尼西亚，这个棕色人种的分支——“矮黑人”还是存在的。我们无需对此忏悔，这是那个社会阶段必然要发生的事件。在原始社会，与本种群有竞争关系的其他种群就是敌人，只有你死我活的结局。要么黄种人消灭棕种人，要么棕种人吃光黄种人。在这个长期的拉锯战中没有其他的结局。而当黄种人文化上先进于棕种人的时候，结局就只有一个了。那就是黄种人成了远东唯一的主宰。
当历史进入了阶级社会，情况就发生了变化，奴隶的需求使得黄种人对遭遇到的棕种人不再灭杀。那段时期黄种人才到达的边缘地区，比如青藏高原、日本列岛，棕色人种的成分被大量地保留了下来。而南岛语系的族群向两个大洋拓展的过程中，甚至避开了棕色人种居住的区域。
伍、两个人种的交融地区
日本列岛在棕色人种到来时还可以通过大陆架很容易地到达，而当黄色人种来到东北亚时，已成为茫茫大洋相隔的海岛，是黄种人传说中的蓬莱仙岛。所以长期以来，岛上居住的绳文人一直是与大陆不同的人种。关于绳文人的来源，日本研究者的大胆猜想很多。有一点是公认的，现代北海道的虾夷人和种子岛的部分居民应该是绳文人的后代。那么根据虾夷人的遗传结构，我们能够了解绳文人的来源。很幸运，虾夷人的Y 染色体给出了明确的结论，他们大多是D，还有部分的C（注19）。他们必然是早期的棕色人种的后代。日本的黄种人——弥生人，是中国的春秋战国时期迁入的，进入口是九州岛岛。他们向本州岛及更东北方向扩张的过程中，对旧石器的绳文人进行了征服和奴役。势必造成了绳文人比例的下降。但是到1800年，我们可以看到本州岛岛的北部开始到库页岛，都还是虾夷人的领地。从日本各地的遗传结构看，棕色人种的遗传比例虽然是从西往东递减，但各地的该种成分都不在少数。所以日本人总体上应该算是两个人种的混血区域。
对于虾夷人奇特体质，以前的人种学家猜想很多，最后有人认为这是一个处于黄种人和白种人之间的过渡种群。这实在是一种匪夷所思的观点，他们居然与远在地球另一面的白种人有关。其实他们的体质形态独特性说明，棕色人种经过漫长的历史发展，已然形成了几种不同的体质，至少澳洲土著、尼格利陀人和虾夷人是有区别的。
青藏高原的情况要复杂得多。藏族是一个很晚才形成的民族。他们是秦汉时期开始向高原迁徙的羌族中的两支——发羌和唐旄máo。在进入高原后，与当地的雅砻lóng土著发生了混血。在藏族起源的神话传说中，雅砻土著被转化成了丑陋的猕猴，羌人则是仙女，两者婚配繁衍出了藏族。其实雅砻土著属于棕色人种，在羌人的审美观念中，他们的确是非常丑陋的。他们的混血使羌人很快适应了高原的环境。也使青藏高原的历史进入了一个全新的时期。我们在研究现在的藏族人的遗传结构时，还是能看到大量的D 型Y 染色体（注20）。而观察藏族的面貌特征，甚至在同一个村子中，也会看到两种截然不同的样式。有的人是挺拔的羌人的面容，有的人则是敦圆的棕色人种面貌，肤色的差异也很大。
当我们在青藏高原进一步扩大调查范围，研究氐羌的其他民族，更有趣的现象出现了。曾经在中国南北朝的历史舞台上叱咤风云的氐族，现在仅存于四川和甘肃边界地区，有着惊人的Y 染色体遗传结构——全部的D 型。难道他们也是棕色土著的后代？我们恍然大悟，原来在汉藏语中，“氐”这个词，从来就是“底层”的意思。羌人来到青藏高原，把原本就在这里的土著居民称为“氐族”，因为他们“原抵”就在那里。我们再看羌族的结构，他们也含有部分的D 型，但还是以O2 为主。再看华族，就几乎不含有D 型了。所以，“氐—羌—华”原初大概就是这么分化的。而历史上对西戎民族的认识，一开始就有氐和羌的不同概念。我们进一步计算当地的D 和O 的年代，发现D 至少在四万年以上，而O 却最多有一万年历史。青藏高原上的D 型成分与安达曼群岛棕色人种的
D 型应该是有关系的。
氐羌民族的几种面貌——A 白马氐族妇女(摘自注23)；B 羌族妇女；C 黄种特征康巴男子；D 棕种特征的康巴妇女；E 牦牛羌纳西族妇女
在东南亚的中南半岛，这样的遗传成分也是存在的，并且在各个民族中的成分比例不同。东南亚是世界上民族结构最复杂的地区之一，南亚语系的百濮民族是最古老的黄种居民。由于生活于热带，他们的肤色很深，比如佤族就是我国肤色最深的一个民族。但是有些民族的肤色就深得过份了，比如泰国和马来西亚边境上的土著Senoi 族，再加上他们其它一些特别体征，不得不让人怀疑他们是否含有大量棕色成分。可惜他们的遗传结构至今还没有调查过。
陆、更多的细微层次的叠代
对于远东地区的人种替代过程，目前的数据只能说到这么多。我们还不能肯定是否有更多的层次的存在。因为当一层一层的替代过程发生以后，我们能看到的往往只是挡在最前面的那最近的一层。当我们用更精细的工作去研究分析的时候，我们要对人群的遗传结构作抽丝剥茧的调查，或许通过蛛丝马迹，我们会发现更多的层次，来讲述更多的远东人类历史舞台上的传奇故事。这些
传奇故事可能包括棕色人种之中D 型替代C 型，黄色人种之中O型替代P 型。
但是，我们在这里只能把这些当作未解之谜，希望不久就能够有突破性的发现，
我们将讲述一个更精彩的故事以飨读者。
读后感：没多少感想，你读完一本医学教材会有很多感想吗？空谈误国，进行知识的学习本来不应该乱发感想的，因为没有证据瞎感慨是很有害的，我认为大学生的读后感应该和中学生是不同的，应该以知识的搜集整理为主。
我只知道山顶洞人其实并不是中国人的祖先，中国很多所谓的科学研究成果在国际上都是得不到承认的。人类几万年前起源于同样的祖先，但人类历史上不同的民族和国家、人种间却因为各种不同的原因而互相征伐、残杀，这不得不引起当代人的思考。人类学对于人类认识自身具有重大的价值，不但能了解人类的过去，而且能够警示将来。和平和发展是21世纪的主旋律，人类只有从互相残杀变为相互合作，才能创造安居乐业的环境。从这里看出中国人的祖先也曾经对棕色人种进行种族灭绝，中国人并不是那么好和平的（历史上也进行过对外扩张），科学和政治从来都是两码事。中国现在其实就是在装羊，其实历史上并没有那么和平。
对于人类学我很业余，所能做的仅仅是查资料整理而已。如果要感想，你找专家去。我并非专业人士就不乱发言了。
篇七：科普读后感_3100字
读《魔鬼出没的世界——科学，照亮黑暗的蜡烛》后有感
本书是我的个人坦白，向你们讲述我对科学终生的爱情故事。
——卡尔·萨根《魔鬼出没的世界》
人类历史上最伟大的科学家和科普作家之一——著名的美国科学家卡尔·萨根逝世了。在他逝世前半年，他完成了《魔鬼出没的世界——科学，照亮黑暗的蜡烛》一书。
读完这本书我能真正去明白科学与伪科学的区别，从根本上扫清迷信存在的土壤。什么是科学？什么是伪科学？
《魔鬼出没的世界——科学，照亮黑暗的蜡烛》，该书由二十五篇令人读来饶有趣味的短文组成，主要探讨伪科学和非理性的问题，该书集中了萨根终其一生所搜集到的伪科学材料，赞美了科学在人类文明发展进程中发挥的巨大作用。萨根以科学的卫道者立场向公众解释了科学的特点和本质、科学和日常生活之间的关系，剖析并批判了那些长久以来人们生活里出现的赤裸裸的谎言，揭露了种种敌视科学、借科学之名对公众进行欺骗和愚弄的行为和反科学思想。不可否认，伪科学的谎言污染了许多人的生活，但是更多的人甚至不了解自己正生活在荒谬之中。对科学而言，谎言和伪科学就像一个个狞笑的魔鬼，魔鬼们正举着宗教、迷信、偏见、暴力的旗帜对人类的良知和探索精神进行残暴的吞噬。在《魔鬼出没的世界——科学，照亮黑暗的蜡烛》一书里，我看到萨根作为一名正直的科学斗士所流露出来的对真理、对人类至死不渝的热爱，以及他维护科学的坚定立场。萨根原本可以坐在自己的实验室里，两耳不闻窗外事，拿着研究经费做一些高深莫测的研究，对于一个科学家来说，这也是无可厚非的事。人们会认为，一个无知的妇女因为占星师的预言而自杀了，这和一个天天坐在实验室里观测数据的科学家有什么关系呢？他有比拯救这个妇女更加重要的事情要去做。恰恰相反，萨根的职业追求并不仅仅是他的研究室，他的热情始终是指向全社会，甚至是那些对他的研究毫不了解或是带有偏见和敌意的人。正是这一份热情打动了世界上数以万计的读者，使无数对科学存在误解或偏见的人们，和那些对科学一无所知却又饶有兴趣的人们顺利地走进科学的门槛，用自己的脚步接近真理。萨根在科学的道路上行走了一生，他以丰富的经验来贴近公众对科学的直观感觉，剖析各种伪科学的表象和实质特点，用趣味性的方式来引导普通读者撤下成见、进入奇妙而又严谨的科学世界。
萨根撰写该书是为了用科普的方法向公众传达科学知识和伪科学的特点；向公众展示科学发展的历程，是公众了解科学的思维方式。他在继续自己的天文研究的同时，始终不遗余力地向他的学生们和普通民众传授科学知识和思维方法，他从未放弃自己对科学教育的关注与热忱。本书还特别留出一部分做了宝贵的自我检讨，他谈到一些科学家包括他自己在科学研究上犯错误的现象，同时也承认科是不能避免错误的发生，虽然科学有自己内在的纠错机制。凯伊戴维森说萨根在《魔鬼出没的世界——科学，照亮黑暗的蜡烛》里“做了一件在科学家中很少有人做的事情”，就是指萨根在自己生命最后的日子里，回顾自己的科学事业历程，敢于承认自己曾经的一时轻率，武断和犯下的错误。萨根一直以来都喜欢用直率而真诚的方式宣扬他的科学观点和思维方法，无论是对他的同僚或是对普通大众。
在本书里，我发现，萨根同样是用这样的态度来面对自己的经历和过错。那时的他已经获得许多的社会名誉，在美国科学界里他已经是鼎鼎大名的人物了，这对他来说是非常难能可贵的。争议自从萨根成名之时就一直伴随着他，无论是关于他的专业观点或者是他的私人生活的。萨根是一个具有鲜明自我个性的科学家，他坚持自己的观点，当然他也不可避免的遇到了一些针对他的“敌人”，他是很固执而热情的，然而他一直是清醒的。所以在本书中他毫不忌讳地坦诚了自己在科学的迷宫中遭遇到得所有迷惑以及所犯下的错误，他以实际行动证明了科学的精神，也证明了他自己作为一名科学“传教士”的正直和高洁。正如他所言，他要做的就是向世界坦白他和科学的恋爱终身的故事。
这本书在是萨根在患骨髓癌期间的抱病之作，他特别在全书的开头题字表明将此书献给
他的孙子托尼奥，这也是他对科学未来的希望，只有把科学的精神传承到下一代的心灵之中，人类才有进步和发展的可能。他表达了自己对整个科学家和科普作家队伍的期望，他是这样要求别人，也是这样要求他自己的。他关心的不是个人的生老病死，不是自己的个人荣誉，而是整个科学事业的发展和人类社会的进步。他是如此的无私，如此的伟大！ 然而我国有着悠久的历史，但同样有着极其根深蒂固的封建迷信，封建迷信并不可怕，可怕的是，封建迷信并没有像我们想象的那样，随着一代又一代人们出生，到死亡，而越来越从人们的脑子里淡化，而是更加猖獗起来，封建迷信和科学向来是两个冤家，但是高科技发达的今天，封建迷信反倒穿上了对手的外衣，从而形成了一个牢固的保护层，坚实的外衣，那些信星座，生辰八字，血型的所谓新新人类的人们，已经完完全全被旧的迷信思想给困住了，有的孩子因为网上算命说今天不宜出门，于是就干脆旷课待在家中；有的青年好不容易找到一个理想的恋人，但算命先生说是星象不合，于是便断然决绝；有的学生哪怕考试前复习功课是应该坐在床上还是书桌旁，面朝什么方向，都要预先到风水网算一算。至于买进或卖出谁家的股票，选什么号码的彩票，甚至生了病如何改个姓名，便能用“名间治疗”替代吃药打针，网上全都能找到答案。类似这些事例，举不胜举，林林总总，都能写本小说了！ 这些正体现出了中国科学的普及程度，还不够深，力度也不够大，虽然天天嚷嚷着要进行科学普及，但是目前的状况无疑是在给自己一个耳光，扇的脸都肿了。
中国科普的市场化
市场化，无疑是现在的一个时髦词语，是提高社会经济效应的一个有力渠道，然而是不是所有的东西都需要市场化？答案是不!理由很简单，科学这种东西是需要科学思想以及科学精神的支持的，也就是说它需要一种钻研的不怕苦不怕累的精神支持，你难道要把这些崇高的东西和铜臭联系在一起么？
目前在中国有些科技栏目为了逗乐，提高收视率，已经改变了他科学栏目的本质，为了娱乐效应，放弃了一项本来崇高的工作，那么它的存在还有什么意义呢？科学普及就是要普及到每一个普通公民，那么他应该平民化，普通化，但不是变得娱乐化，偶尔娱乐一下只不过是一种手段，而永远不应该成为目的。早在上个世纪的三四十年代，就有着《科学画报》，《科学大众》等杂志，在抗战的艰苦岁月里，我们的先人们都没有忘记普及科普知识，那么我们有什么理由在这一个歌舞升平，人民安康的和平年代，做得还不如他们好呢？
中国是世界上唯一提出科教兴国的国家，而且制定了科普法，这些都让同是科普工作者的外国同行们十分羡慕，但是可曾有一个制作“科学算命”网的人受到过科普法的制裁？如果没有说明了，这个法律还只是停留在口头上。如果情况继续下去那么，这些也就仅仅是一个个标语而已。
中国科普的未来
既然要科普，那么首先得把封建迷信给破了，否则，他将向一块巨石压在中国科普的肩上，让科普无法进行下去。所以当务之急就是严惩一批制作算命网站的人，坚决打击迷信的出现，当然这不是一件简单的事情，但是也比一只放着不去做要强，在社区中，张贴一些必要的科学宣传海报也是十分关键的，而且应该不断的更新，要重视，不能出现像某些地方，海报都发黄了，甚至被雨水冲掉了都无人问津，另外举办科普宣传讲座，也是重要的，当然讲座也要注意一点趣味性，谁愿意干听枯燥的东西呢？
另外值得注意的是科普对于中国来说很有可能使牵一发而动全身，教育体系要改动，你不可能让一些学生一边接受填鸭式教学，一边进行科普教育，法律体系要改革，向有名无权的科普法应该落到实处。
科普的未来仍然十分渺茫，能不能真正做到科学普及，是一个21世纪需要解决的重大问题。
篇八：科普读后感_1900字
科普读物的读后感
环保读后感 自从读了《善待家园》这本书后，使我受益匪浅，书里面讲了如何保护地球和我们面临着怎样的灾难。
人类的生活离不开六种主要的资源，是：淡水、森林、土地、生物种类、矿山和化石燃料(煤炭、石油和天然气)。其中，空气是最重要的，人连续几天不吃饭不喝水，照样能延迟生命，但是人五分钟不呼吸空气就会死亡。这么鲜明的对比，体现出了空气对我们来说是极其的重要啊!但是，现在工厂里排放出来的废气严重的污染了空气，汽车排放出来的尾气包括了一氧化碳、二氧化硫，使城市的上方乌烟瘴气，使蓝天变成“灰天”。所以我建议，在工厂的烟囱上安装个烟囱过滤器，把排放出来的烟雾转换成氧气(释放出来)和二氧化碳(降解为燃料)，我还建议,同样给汽车的排气管也安装个过滤器，这样废气、尾气就会无毒、无污染了，希望我的建议能实现。
人们常说：“一定要保护地球生态平衡!”可是人们只说到而做不到，现在生态一点也不平衡。环境污染得太厉害了，比如,过节时放的鞭炮，声音噪杂，成为噪音污染，还有我们温州的温瑞塘河变得黑不溜秋、臭烘烘的，一次性泡沫碗、塑料袋漂浮在湖面上，弄得湖面全是白色的“小船,”还有饭店里都在用一次性筷子，砍伐了多少棵参天大树哇!可能不久的将来,我国的森林会变成荒漠……这些可怕的灾难全是我们亲手制造的呀! 除了以上几点，电也对我们十分重要，一度电能为我们做很多事情：①可用吸尘器将房间清扫5遍;②可将一枚25W的灯泡点亮40个小时;③可供一台家用电冰箱运转36小时;④可供一台空调器运行1.5个小时;⑤可供一台电扇运行15小时;⑥可将 8千克的水烧开。可想而知，在我们现在生活中是离不开电的，所以人们要好好的利用电，不浪费、不糟蹋。 现在世界上有数万种动物濒临灭绝，扬子鳄就是其中一个很好的例子。
因为猎人想得到鳄鱼皮，大量捕杀，世界上的扬子鳄所剩无几了。当然，其他珍稀的国家级保护动物(如老虎、穿山甲、豹……)也没有逃过贪心、贪财的猎人手中。 救救我们的地球吧，救救我们的家园吧!千万不要让蔚蓝的天空、碧绿的江河湖海、茂密的森林成为回忆，千万不要让月球成为第二个地球!
《昆虫记》，是一部很吸引人的著作，也影响了几代人。这本书的作者是法布尔，他用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我知道了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理，这真是一本极其珍贵的生命乐章。
昆虫世界是多么的奇妙。作者用那生动活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服;“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”; 而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。仿佛置身于现场一样，一次又一次地把我带进昆虫的世界。多么可爱的小生命啊!我也因此知道它为什么被鲁迅奉为“讲昆虫生活”的楷模了。确实如此啊!
《昆虫记》，的确是一部严谨的科学著作，也是一部优美的文学经典，更是一部永垂不朽的昆虫史诗。无愧于“昆虫的史诗”，“昆虫的荷马”的称号!
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。他的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。但是，这位感情细腻、思想深刻的天才，这位伟大的科学家用哲学家一般的思考，美术家一般的观察，文学家一般的叙述为我们开启了一扇通向昆虫世界，更是通向科学的大门。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受启发：我们应该有追求真理的勇气和毅力，对自己感兴趣的事情应该有始有终的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地发挥自己的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以创造出奇迹。
篇九：科普读后感_5500字
科普读后感
很小很小的我，在宁静的夜里躺在外婆的怀抱里，听外婆讲那些古老的民间寓言。稍稍长大了一些吧，识得三两字了，我渐渐开始自己阅读童话。格林童话是我的最爱。我想走进开满鲜花的大森林，与白雪公主一起做游戏；我想去富丽堂皇的海底王宫，去寻找化做泡沫的小美人鱼；我想去找寻丑小鸭，问问它变成白天鹅后的故事。童话为我展现出一个五彩斑斓的奇妙世界，教给了我什么是真、善、美，什么是假、丑、恶。书，教给了我人生的第一课。
漫步诗海，回味古韵
随着年龄的增长，我慢慢开始捕捉诗的影子。爱上李白的风流倜傥，恋上苏轼的潇洒豪迈，感动于梦得的壮志难酬，痛心在清照的凄凄惨惨。体味东坡才气飘逸，胸襟豁达的“但愿人长久，千里共婵娟。”泪撒于岳飞满江红中的一腔忠愤，碧血丹心。用稚嫩的眼光去阅读秦观的“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”这千古流传的爱情誓言。诗词让我穿越时空，回到起点，去体味古人的悲欢离合，阴晴圆缺。书，让我触摸到了华夏文化古老的底蕴。。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学
的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路
看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！
现在，散文小说成了我的挚友。伴着海明威的脚步去陪伴着老人钓鱼，在风浪中去搏击强敌，陪着高尔基去回忆他痛苦中又交织着甜蜜的《童年》，《在人间》，《我的大学》。跟着冰心去追回那故去的往事，那盏在暗夜中的小橘灯。看着曹雪芹笔下的黛玉葬花，贾家的兴衰，让历史的脚步停留在那个瞬间。一个跟斗云，随着吴承恩，上天庭，大闹王母娘娘的蟠桃大会，尽情游玩。望着梁山一百零八将的英勇豪迈。刘备、曹操、孙权的
三国鼎立……书，让我有了自己的理想，让我在理想中不断进步。
一本本好书伴我度过了十二个春夏秋冬，一本本好书伴我迎接灿烂的明天。好书伴我成长
高尔基说：“每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛我的理智接触了它，它就活过来了。”我们正年轻，花开不败，年轻的心总喜欢在浩瀚书海中编织自己纯美的梦，于是，似乎就能够体会到这句话的精髓，体会到一本好书会以自身的厚重充盈着读者的厚重，以自身的安详引领着读者的安详。作为一名法学院的大一新生，从一开始对法学隐约可见却无法触及的彷徨到如今明确目标向前进发的改变是离不了航标的，而好书便是茫茫大海中的重要航标之一，初次浅尝，就深深迷眷，愈是往后，愈拳拳喜爱。因为读完不久，所以对它的记忆好似已经深烙于心了，但最淡的墨水也胜过最强的记忆，对它，我情愿用拙劣的文字将自己的感受表达出来……
③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会.
尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀!
读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜.
我一定永远热爱劳动!
④我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀！高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。是啊！一本好书会使我们受益匪浅。
《少年科普世界》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容，是一本增长知识的科普读物。书中平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊！《少年科普世界》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到科学奥妙的存在。自从我读了这本书后，开阔了我的视野，使我知道日常生活要注意些什么，还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识。书中一个个新奇的知识，让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化，真让我爱不释手。其中有“我呼吸的是什么”，“太阳帆远征宇宙”，“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等。这些内容我都很喜欢，但是，最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章。“遥控器各种各样，奇形怪状，近几年，家里遥控器增加的速度也比较快，遥控器太多了，使用起来很不方便，人们又发明了多功能遥控器。”这段话让我想到了，我家近几年随着生活水平慢慢地提高，家里的电器也越来越多。
书是知识的源泉，能教给我们许多知识。一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理！
《少年科普世界》永远伴随我成长，我喜欢富有知识性的《少年科普世界》！
⑤英国著名诗人济慈认为，当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时，彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了。科学居然是如此地冷酷吗？ 千百年来，人类超然于自然而存在，我们拥有那么多美丽的传说，拥有那么深刻的对生命的敬畏与安全感。然而似乎仅仅在一夜之间，我们的遗传秘密大白于天下，你我都成了生物学家眼里“透明的人”。千百年来人类超越于自然高高在上的“做人”感觉，被与猩猩、老鼠、蝴蝶、果蝇等具有类似的基因组这一事实，撕扯得支离破碎。 原来，我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡。相反的是，当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树，眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林———人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆，随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤，我们所接触的未知世界也在不断拓展，它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象！当阿姆斯特朗
走出登月舱，迈出他那“个人一小步，人类一大步”的时候，虽然没有玉兔、吴刚和嫦娥的热情迎接，没有广寒宫里洗尘的桂花酒宴，但当他怀着满腔喜悦极目远眺，或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时，那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈！人类应该坚信，当科学家测定了人类基因组的所有序列后，我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退。捧读这本书，就像臵身于头脑的体操馆中，感受着智慧的激荡。它让我们体会到，科学之于人类并非冷酷的冰凉———它是我们冬日闲暇里的炭火，为我们带来温暖和美好的遐想，激发我们的想象力和对自然的热爱。它不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟———恰恰相反，科学应该是我们诗歌创作灵感的源泉。
⑥ 我国人民对自然知识的掌握曾走在世界前列.<<诗经>>中记载的动植物已有三百来种,对它们的形态生态都已有一定的认识.春秋战国百家争鸣,诸子百家都很懂得运用自然现象来阐述论证自己的学说,因为这是最有说服力的.其中许多用来喻事说理的小段,都编制得十分精巧,这或可视为科学小品的端倪.
而在给人以具体知识的同时,还表达了科学情趣,大自然的哲理和深情,是认识价值和欣赏价值的完美统一.
在进入知识经济时代的今天,我们希望科普报刊除了应用技术和生活知识这类实用性的内容之外,不要忘了能给人以科学情趣的科学小品.这对于培养人们热爱科学、促进两个文明的建设,都是大有好处的.
自然、社会和人的和谐是人类的理想之巅.使科学知识亲切可触,并从中体味到智慧的启迪和求知的愉悦,这就是意蕴.意蕴深厚了作品总能激发起人们丰富的想象和联想,读者会在字里行间或掩卷之后发出会心的微笑:
科学需要
现代那么多的复杂困难的问题摆在人类面前,各学科日益融合,新学科不断出现,特别需要我们开阔思路,这是迈向美好未来的起点.
⑦说起科普，很多人认为这是一项普及自然科学知识的工作。其实，科普不仅是自然科学的普及，也是社会科学的普及。
新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普，切不可忽视社会科学。文章认为，在人类社会中，自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系，自然科学是人类认识和改造自然的科学，社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。它们相辅相成，共同推动着人类社会文明的发展进程。自然科学需要普及，社会科学同样需要普及。
文章指出，总之，科普切不可忽视社会科学。有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待，要“重理不轻文”。各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责，纳入工作日程，积极开展多种形式的社会科学普及工作。新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围。广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去，向人民群众传播社会科学知识，弘扬科学精神。
⑧25年前的春天，中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会” 。1978年5月23日在上海浦江之滨，聚集着来自全国的285名科普作者。他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦，畅谈着党的期望，人民的需要。他们喜泪盈眶，重新拿起笔来，誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗。“科普创作的春天”来临了！像一把金色的种子撒向十亿神州。在短短四年里，四千余种科普图书出版了；一百二十种科普期刊应运而生；六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅；二十二家广播电台
的科普广播节目在祖国大地上回响。我国进入了第二次科普大高潮。忆及当年的盛况，迄今难以忘怀。
在1894年的中日甲午战争后，当时许多仁人志士都认为，要挽救中华民族，必须学习西方的现代科学知识，用以扫荡肃清那些旧的恶的思想。因为一个人对于宇宙的进化、生物的进化没有相当的了解，决不能有正当的宇宙观、人生观。而我国提倡1922年，梁启超在中国科学社年会上作了题为《科学精神与东西文化》的讲演。他说：“科学精神是什么？我姑从最广义解释，有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。”他认为，科学精神可以分三层意思来说明：第一层是“求真知识”；第二层是“求有系统的真知识”；第三层是“可以教人的真知识”。他认为：“凡学问有一个要件，要能传与其人。人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。”
看来，梁启超观点的第一、二层意思是和任鸿隽类似的，都认为科学精神是使科学发生和发展的一种思想基础。第三层意思就有点近似于今天我们所提倡的普及科学知识了
至此，可以认为，我国的学者通过近一百年的奔走呼号，宣扬科学精神、阐说科学精神的内涵及其重要性，恰恰是在20世纪80年代基本上打下了理论的基础，并受到社会的重视。责备科普创作界在80年代忽视弘扬“科学精神” ，甚至犯了错误的看法，显然是不符合“实事求是” 的科学精神的。
在90年代“弘扬科学精神” 更受到了党和政府的重视。科学精神的内涵
科学精神是人类一切创造发明的源泉，是做人做事、处人处事的根本。有了科学精神，遇事都要问个为什么，决不轻信盲从；有了科学精神，凡事都会讲究真确，决不随波逐流。
为了便于记亿，我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新” 。求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新。这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心，务实——科学精神的基础，无畏——科学精神的前提，创新——科学精神的目的。
科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神。
科学精神是科学的本性。周光召于2000年5月在《青年科学向导》上发表的文章《科学技术发展对社会精神文明的影响》中提到：“科学认为世界是不依人们的主观意志决定的客观存在，要求（人们追求真理）正确认识客观世界的运动规律”；“科学认为世界的发展、变化是无穷无尽的，因此认识的任务也是无穷尽的”，要求人们不断求知；科学要求人们“不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看作全体，不轻易相信未在严密的科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现”；“科学认为具体的真理都是相对真理，都有适用的条件和范围，因而是可以突破的”要求人们不断创新；“科
学又认为，相对真理是不断逼近绝对真理的，绝对真理是由相对真理构成的。新发现的真理必须包含原有真理的内容”要求人们在继承的基础上进行创新；“科学已成为社会主要实践活动之一，是社会有组织的群体活动”要求人们具有团队精神和民主作风。
总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。
虽然这本书不一定能回答我的所有疑问，但是它却成为我丰富精神世界、开阔视野、提高科学与文化素养的有益助手
篇十：科普读后感_600字
《十万个为什么》读后感
五年级（五）班 谢张可依
读了《十万个为什么》我学到了很多东西，《十万个为什么》是一本科普知识系列丛书，内容数不胜数，大到天文地理，小到生活琐事。
以前我不知道天为什么是蓝色的？原来是因为地球表面包围着厚厚的大气层，其中布满了微小的尘埃、水晶、水滴等。当七色光组成的太阳光通过大气层时，其中波长较长的光线和赤、橙、黄等光线穿透能力强，直达地面，而蓝、靛等波长较小的光便会被大气层中的各种微粒散射开来，天空就呈蓝色了。 《十万个为什么》还向我们介绍了天体的形成过程，让我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太阳系里面的九大行星，而银河则是许多像太阳系一样的星云构成的。我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。
《十万个为什么》里面还解答了虾和蟹活着的时候是青色的,而熟了后就变成红色的?那是因为没煮熟的虾和蟹里面有大量的黑色素,煮熟的虾和蟹里面的黑色素没有了,只有红色素,所以就变成红色的.
《十万个为什么》能让我开阔视野，增长知识，提高学习兴趣，还帮我解决了许许多多的难题。它将我带入神秘的科学世界，在这神秘的科学世界里，我学到了不少的知识，也解开了我在生活中不少的迷团。我必须加强学习，提高素质，用正确的科学思想、科学方法、科学知识和科学技术来揭穿形形色色的伪科学的
真面目。
《十万个为什么》是一套很好的书籍，一辈子都用得着。我明白了什么许许多多的道理,它就像一位无声的老师,给了我无穷的知识,我喜欢《十万个为什么》。
篇一：科普手抄报_700字动物篇 海豚为什么会救人？ 经过长期观察后，科学家们认为，海豚在哺育幼兽时，经常 要把幼兽托出水面，帮助它们在水面呼吸。海豚在海中发现落 水者，可能会误认为。
篇一：科普手抄报_700字动物篇 海豚为什么会救人？ 经过长期观察后，科学家们认为，海豚在哺育幼兽时，经常 要把幼兽托出水面，帮助它们在水面呼吸。海豚在海中发现落 水者，可能会误认为。
我喜欢的课外读物是《小寓言中的大哲理》。这本书语言篇幅短小，语言生动、想象丰富，每则每则寓言上有关于寓言的问题和哲理。这本书的问题都和生活有关。如有陌生人给你东西怎。