作文摘要：该篇《高中优秀议论文范文10篇》的作文为高三作文，由作者“ts_aiai”与大家一起分享，体裁为议论文作文，1500字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！
篇一：高中优秀议论文范文_1900字
一块多米诺骨牌，小吧？好似不起眼的“一毫米”，然而正是这小小的“一毫米”，却堆积成了令世人刮目的1米，乃至1000米--吉尼斯世界的纪录。每一块牌虽然不足道，但正是这数以百万计的不起眼的骨牌托起了中日韩三国人民冲击世界纪录的梦想，可以说每块牌都发挥了它应有的作用。我国古代就有“不积小流，无以成江河”的名言。可见，“一毫米”的故事是自古就有的。
是的，我们每个人就好比是“一毫米”，相对于社会这个“一米”的庞然大物，我们是微不足道的，但如果没有我们这许许多多的“一毫米”，又哪里会有“一米”的社会呢？现在，很多人总感觉自己太平凡，对社会没有什么贡献，但你是否想过组成社会的大多数元素不都是平平淡淡的吗？你根本没必要跟自己过不去。当你感觉自己不起眼的时候，想一想一毫米的故事，也许透过自以为不起眼的外表你会发现本身的价值。所以不要因为普通就感到失望，总有一天，你会找到你的“一毫米”的位置。
没有一个个活泼可爱的同学，哪来我们生机盎然的九班？没有一个个独立的，像我们九班一样的班级，又哪儿来我们蒸蒸日上的一中呢？没有一个个黄皮肤、黑眼睛的华夏儿女，哪会有我们强大的中华民族？没有各种各样肤色各异的人种，哪里会有五彩缤纷、形色各异的五大洲呢？这就是一毫米的神奇。
曾经听人说过：当你觉得比任何人都强的时候，想想那些曾经比你强的人；当你觉得比任何人都弱的时候，想想那些曾经比你弱的人。同样，当你认为自己微不足道、十分渺小的时候，想想比你更加微不足道、更加渺小的“一毫米”的故事，也许你就会体会到渺小当中的高大与不平凡了。
我们兄妹这一家，只有嫂嫂因长女照顾留城，其余五人都是知青。而除了我丈夫在另一个县插队，我们四人均落户在上杭县一个绿色盆地里。我家小妹和准妹夫隔河相望。
河吗，冬季里可以穿鞋着袜在卵石上跃纵而来。偶尔见一尾贪图淘米水的肥鱼，卡在石缝里，妹夫一鞠身顺手牵鱼。知青点偌大的铁锅，许久不见油星，年轮似的锈了一圈又一圈，煎不成鱼。况且僧多鱼少，小妹便脸上很光彩地给我们氽鱼汤。
春水泛滥，河水恣意爬上两指宽的桥板，嬉闹着把它当跷跷板压垮。小妹一天好几次跑到窗前看河。我未来妹夫惘惘然的口哨声，在水一方。
门前下几级石板，顺着碎石拼凑的小堤坝走两步，就到了河心。早晨我们咱这里盥洗，淘米洗菜。下午收工以后团一把稻草刷锄板，颠晃簸箕。簸箕里的番薯红艳艳，萝卜白生生，芥菜生动活泼。吃过晚饭冲过凉，披着湿漉漉的头发又下到河心，洗汗酸的衣服。邻队知青在桥头拨吉他，我们一遍又一遍地唱道：“我的家在东北松花江上……”，河中有我们的望乡台哩。
河是我们的避难所。
中秋那天队里杀了猪，我们匀到两斤肉。分头去豆腐房割一板豆腐，房东家买几个青皮鸭蛋，讨一小把葱。大家团团围坐喝着家酿糯米酒过节。忽然发现不知何时我们中间少了一人。
拉开咿呀小木门，踱到晒坪上，听到河边苇丛有一支不成调的口琴。那个来河边寻求安慰的同伴刚刚失去了父亲，除了感情上的重创之外，他还面临经济来源的断绝，从此他连8分钱邮票的家信都要小心斟酌了。
悄悄坐在他边上，我们无言盯着河面。那时我比他小，不懂如何安慰人。秋天的河流异常清澈，似乎要壁立起来，与山区剔透的空气融为一体。河风经苇叶淌到我们额上，溅出浪花如碎钻般晶莹。同伴的心情一点一点开朗起来，他眼里萤火虫一闪一曳。
这才知道什么是夜凉如水，月色如洗。多少年过去，我们将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了？
深山砍柴或出山赶墟，农民总告诫我们：若是迷路了，只要侧耳听到水声，找到山溪或小河，顺着水流的方向，就能找到人家。当我孤身翻山越岭去邻县找同学，一二十里路鲜有人烟。只听见汩汩溅溅的水声，有时在足下，有时在肩旁，有时在涧草葳蕤的谷底。老朋友左右逢源，给我壮胆又解我途中辛苦和寂寞。
伟大的河流是伟大民族文化的发祥地。那么小河小溪应养育一方风水。我们下乡插队，其实是接受河的教育。在河两岸生养的人们展示给我们的善良、淳朴、乐天和无拘无束，正是沿袭了这一自然法则。
口噙水龙头，远离小河水，我们无形中萎缩，逐渐丧失活力。因为水不仅是水。
很多年以后我再回到小河边。老房东烧的是蜂窝煤，村民都到新掘的井挑水吃。河已不复当年“眼似秋波横，眉如青山黛”了。枯瘦如斯，污秽如斯，像负伤的动物苟延残喘。
祈求河的宽恕现在会不会太迟？
篇二：高中优秀议论文范文_6200字
著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）
“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。（为什么要读书。）
读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。（怎样读书？读高质量的书。）
所谓“活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。（怎样读书？始终如一地读书。）
“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。）
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。）
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。）
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。）
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。）
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。）
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。）
我们应该学会舍弃。（回归话题）
魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？
在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？（由自然现象引出话题“传统文化的迷失”。）
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？（摆出现象。）
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。（分析原因。）
当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？（分析原因。）
一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？
个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？（论危害）
魂兮，归来。
所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。
一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。（提办法，表期望）
生活，需要经常地清点
我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。（以清点物品起兴，自然地引出清点生活。）
人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。（讲道理，重在阐释为什么要清点。）
舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的成功；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润舍弃了安闲自在地作一件平凡的事，而胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标——证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对理想的追求。（摆事实，为什么要清点。）
每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得，将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，毕竟，他没有遗憾。（讲道理，为什么要清点。）
放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事；放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然；放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。（清点什么，怎样清点。）
评点：本文篇首开门见山，旗帜鲜明地提出观点：生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍，因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍，有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活，哪些需要放弃，哪些需要保留，论证层层深入，结构清晰合理，最末三个排比段的运用，使结尾很有力度，增强了文章的说服力。
善良，成就你的蕙质良心
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。（由诗句引出话题。）
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。（什么是善良。）
人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉…… （反面论证，为什么人要善良，因为人丢失了善良。）
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。（反面论证，为什么要善良，因为人发现了自己的善良缺失。）
善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。（正面论证，为什么要善良。）
善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。
善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。（进一步阐明，人要成为善良的人。）
小议"洋名热"
目前，一股"洋名热"正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品打上洋名，什么"奥尼"、"奥丽丝"等标准洋名在市场上比比皆是；也有一些热心的父母为子女取上"海伦"、"杰克"之类的洋名。
为什么会出现这股新热潮呢？首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘；当前随着改革开放步伐的加快，人们与"洋"又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以"中外合资"的身份引以为豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。
其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。
洋名扬名者有之。日本"松下"、"索尼"在世界上享有盛名，在中国很畅销；饮料"可口可乐"也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国"茅台"五粮液是上乘美酒，"茅台"举世闻名，"五粮液"誉满神州，而它们是地道的"土名"没有丝毫洋味。这样一来，洋名可以扬名，土名也可以扬名。
查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名，晦涩离奇，令人费解，甚至连它是食品名、服装名还是其他名都令人搞不清楚，这样的商品，人们只能敬而远之，更谈不上扬名了。当然也有些商品，名字又太土，令人自然不自觉地与过去那种落后产品联系起来（这当然是一种偏见），更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点，因而没有扬名。
由上观之，无论洋名土名，它们都只是一个名称布局，其主要目的是将不同的事物区分开来，名是一个表面现象，是产品是否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的"实"，它才是名与实这对矛盾的主要方面，也就是内因。就一产品而言，指产品优劣；就一个人而言，指品德成就与贡献等。"松下"电器受青睐，这并非松下这一品名在起作用，如果单在脑中想"松下"这一音译名词，谁都会索然无味。但"松下"功能广、性能好、质量高，这一"实"才是松下畅销扬名的根本原因，即内因。再如"贵州茅台"香味浓而纯正，因而受到人们的喜爱，从而扬名。我们总不能说这名声归功于"茅台"这两个很普通的字吧？
同样，一个人在众人心目中的地位，与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处，但他们的成就、贡献是全世界人民有目共睹的，他们的英名将永远被人们记住。相反，一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名，他们的孩子也不一定就成大器。
目前这股"洋名热"实质就是人们过分追求"名"而忽视了"实"，颠倒了内因与外因的关系，这实际上是一种唯心主义，没有实哪来的名呢？名是建立在实的基础之上的，有了很强的"实"的基础，也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来，不要过分追求那没有多在实际意义的"名"，把心思放到"实"上来，做到名副其实，有实而后有名。
篇三：高中优秀议论文范文_1700字
一块多米诺骨牌，小吧？好似不起眼的“一毫米”，然而正是这小小的“一毫米”，却堆积成了令世人刮目的1米，乃至1000米--吉尼斯世界的纪录。每一块牌虽然不足道，但正是这数以百万计的不起眼的骨牌托起了中日韩三国人民冲击世界纪录的梦想，可以说每块牌都发挥了它应有的作用。我国古代就有“不积小流，无以成江河”的名言。可见，“一毫米”的故事是自古就有的。
是的，我们每个人就好比是“一毫米”，相对于社会这个“一米”的庞然大物，我们是微不足道的，但如果没有我们这许许多多的“一毫米”，又哪里会有“一米”的社会呢？现在，很多人总感觉自己太平凡，对社会没有什么贡献，但你是否想过组成社会的大多数元素不都是平平淡淡的吗？你根本没必要跟自己过不去。当你感觉自己不起眼的时候，想一想一毫米的故事，也许透过自以为不起眼的外表你会发现本身的价值。所以不要因为普通就感到失望，总有一天，你会找到你的“一毫米”的位置。
没有一个个活泼可爱的同学，哪来我们生机盎然的九班？没有一个个独立的，像我们九班一样的班级，又哪儿来我们蒸蒸日上的一中呢？没有一个个黄皮肤、黑眼睛的华夏儿女，哪会有我们强大的中华民族？没有各种各样肤色各异的人种，哪里会有五彩缤纷、形色各异的五大洲呢？这就是一毫米的神奇。
曾经听人说过：当你觉得比任何人都强的时候，想想那些曾经比你强的人；当你觉得比任何人都弱的时候，想想那些曾经比你弱的人。同样，当你认为自己微不足道、十分渺小的时候，想想比你更加微不足道、更加渺小的“一毫米”的故事，也许你就会体会到渺小当中的高大与不平凡了。
我们兄妹这一家，只有嫂嫂因长女照顾留城，其余五人都是知青。而除了我丈夫在另一个县插队，我们四人均落户在上杭县一个绿色盆地里。我家小妹和准妹夫隔河相望。
河吗，冬季里可以穿鞋着袜在卵石上跃纵而来。偶尔见一尾贪图淘米水的肥鱼，卡在石缝里，妹夫一鞠身顺手牵鱼。知青点偌大的铁锅，许久不见油星，年轮似的锈了一圈又一圈，煎不成鱼。况且僧多鱼少，小妹便脸上很光彩地给我们氽鱼汤。
春水泛滥，河水恣意爬上两指宽的桥板，嬉闹着把它当跷跷板压垮。小妹一天好几次跑到窗前看河。我未来妹夫惘惘然的口哨声，在水一方。
门前下几级石板，顺着碎石拼凑的小堤坝走两步，就到了河心。早晨我们咱这里盥洗，淘米洗菜。下午收工以后团一把稻草刷锄板，颠晃簸箕。簸箕里的番薯红艳艳，萝卜白生生，芥菜生动活泼。吃过晚饭冲过凉，披着湿漉漉的头发又下到河心，洗汗酸的衣服。邻队知青在桥头拨吉他，我们一遍又一遍地唱道：“我的家在东北松花江上……”，河中有我们的望乡台哩。
河是我们的避难所。
中秋那天队里杀了猪，我们匀到两斤肉。分头去豆腐房割一板豆腐，房东家买几个青皮鸭蛋，讨一小把葱。大家团团围坐喝着家酿糯米酒过节。忽然发现不知何时我们中间少了一人。
拉开咿呀小木门，踱到晒坪上，听到河边苇丛有一支不成调的口琴。那个来河边寻求安慰的同伴刚刚失去了父亲，除了感情上的重创之外，他还面临经济来源的断绝，从此他连8分钱邮票的家信都要小心斟酌了。
悄悄坐在他边上，我们无言盯着河面。那时我比他小，不懂如何安慰人。秋天的河流异常清澈，似乎要壁立起来，与山区剔透的空气融为一体。河风经苇叶淌到我们额上，溅出浪花如碎钻般晶莹。同伴的心情一点一点开朗起来，他眼里萤火虫一闪一曳。
这才知道什么是夜凉如水，月色如洗。多少年过去，我们将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了？
深山砍柴或出山赶墟，农民总告诫我们：若是迷路了，只要侧耳听到水声，找到山溪或小河，顺着水流的方向，就能找到人家。当我孤身翻山越岭去邻县找同学，一二十里路鲜有人烟。只听见汩汩溅溅的水声，有时在足下，有时在肩旁，有时在涧草葳蕤的谷底。老朋友左右逢源，给我壮胆又解我途中辛苦和寂寞。
伟大的河流是伟大民族文化的发祥地。那么小河小溪应养育一方风水。我们下乡插队，其实是接受河的教育。在河两岸生养的人们展示给我们的善良、淳朴、乐天和无拘无束，正是沿袭了这一自然法则。
口噙水龙头，远离小河水，我们无形中萎缩，逐渐丧失活力。因为水不仅是水。
很多年以后我再回到小河边。老房东烧的是蜂窝煤，村民都到新掘的井挑水吃。河已不复当年“眼似秋波横，眉如青山黛”了。枯瘦如斯，污秽如斯，像负伤的动物苟延残喘。
祈求河的宽恕现在会不会太迟？
篇四：高中优秀议论文_5500字
高一议论文：坚持就是胜利
曲折可以加速人的意志成熟；坎坷可以锤炼人的人格成熟；挫折可以培育人的性格成熟。亦永不言弃„„
笋儿在春的召唤下努力的冲破层层泥土的阻饶，最终成就了生命的绿；溪流在海的呼声中坚强的饶过千山万水的阻隔，最终成就了大海的魂；细砂在贝的召引下执着的包裹在贝分泌的白色粘液中，最终呈现珍珠的韵。因为笋儿、溪流、细砂都知道这么一个道理：坚持的昨天叫立足；坚持的今天叫进取；坚持的明天叫成功。
人人都有理想，但不是每一个人都能够实现自己的理想；人人都在现实中活着，但不是每一个人都能够正确认识自己所处的环境。于是，有一部分人展开了翅膀飞向了理想的天空，有一部分人却驻足在原地停滞不前。
或许生活真的不公平，让一些人生而就是那么倍受瞩目的一颗明星，却让一些人那么平凡的呆在角落里。如果你这样想。朋友，那么你就错拉。上天赐予每一个人的都是一样的多。关键看你有没有发现。人有思维，有智慧，有战胜一切的勇气，有坚持不懈、永不言弃的干劲„„难道这些财富还不够我们去珍惜，去认真对待吗？海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。
有人说：不幸是人生最好的导师。于是，那么不幸的海伦·凯勒站了起来；那么不幸的贝多芬奏出了《生命的交响曲》；那么不幸的谢延红横渡了琼州海峡和英吉利；那么不幸的霍金演绎了《时间简史》„„
梦，是谁都可以做的；梦想，是完全可以实现的。如果你依然因为生活表面上的不公平而黯然神伤，如果你依然因为前进途中的挫折而长吁短叹，如果你依然因为流言蜚语而止步不前„„那么，朋友，你的梦想可能永远只能是梦想了。因为你并不能立足与现实，你的梦想没能成为现实，我们并不吃惊，都是在意料之中也。所以，请珍视生活的点滴，善待生命的所有，为了理想而永不言弃，而努力奋斗。
现实是残酷的，未来社会的竞争将会越来越激烈。但是，生活赐予我们的是一样的多。正视现实，为了你的理想而永不言弃，我们完全可以一步一个脚印的实现我们的梦想；正视现实，为了你的未来永不言弃，我们完全有能力找寻我们向往的领空；正视现实，为了你的成功永不言弃，我们完全可以拥抱辉煌。因为，我们知道，只要坚持——永不言弃。我们的明天会充满阳光，充满成功的喜悦。因为我们都知道：坚持的昨天叫立足；坚持的今天叫进取；坚持的明天才叫成功。
痛苦与美丽
蝉经过三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲；石灰经过千锤万凿的锤炼，才有“要留清白在人间”的正气；雏鹰饱尝不断失败的痛苦，才能点缀着蔚蓝的天空，体现着自己的美丽。由此可见，经历痛苦，才能成就美丽。
贝多芬的苦痛与美丽便是不矛盾的，失聪的贝多芬没有因奇疾而放弃音乐，《月光》的创作，在鼓励盲女的同时，不也在激励着自己吗？贝多芬渴望着生命中那最皎洁美丽的月光，心静如止水；渴求废帝的贝多芬没有因偶像拿破仑的复辟而放弃音乐，《英雄》的创作，虽然是为了歌颂早已遥不可及的“偶像”，不也在抒发着自己的自由情怀？贝多芬渴望生命中英雄的出现，心激动不已。纵然有如此多的苦痛，贝多芬仍然不放弃生命，不放弃自己钟爱的美丽音乐圣境。用音乐之笔在人类史上书写一个有一个奇迹，创造了自己的美丽。在痛苦中坚持着理想，美丽中将会到来。
青海玉树地震又让我们我们无比悲痛的送走了我们的亲人，但是痛苦阻挡不了坚强团结的中华民族，救援队在不到两个小时时间内到达了灾区现场并实施救援。一次次惊险救援，一幕幕感人画面，无不触动我华夏儿女之心！无不演绎我民族这气吞山河般的情感！香港人黄福荣，纵然自己早已患有糖尿病，纵然两年期汶川地震已使他震撼不已，他毅然决然的来到了玉树，救了三名孤儿和一名教师后，却不幸身亡。又想起中央领导人总说的那句话：“一个小小的爱心乘以13亿就会变成爱的海洋，再大的困难除以13亿也变得微不足道”。虽然发生这样的苦难，但却把炎黄子孙联系的更加紧密，形成中国的悲壮美，震撼世界。痛苦之后，悲壮之美在历史中留下精彩篇章。
正如一个伟人，一个民族一样，在痛苦面前没有被击倒，并写下自己美丽的一章。人生路上，痛苦是必然的，或荆棘密布，或险象叠生，但往往在这之后便是“柳暗花明又一村”的景象，获得自己的美丽。
是自己历经风雨的，或许是乌云，但更可能是彩虹；是自己忍受痛苦的，或许是荆棘，但更可能是一颗大珍珠。苦尽甘来，美丽则是最甜的。
位置与价值
无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审阅，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。
说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感爱好，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。
人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会经常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。
一个人的处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们经常闻听官僚的腐败，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。
人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。
为价值而存在，为增值而学习。
责任感
什么是责任感？我们常常认为只要准时完成自己的任务就是负责，只要上班不迟到，下班不早退，就是责任，就可以心安理得的获得自己的报酬。其实，责任与责任感不同。责任是指对任务的一种负责和承担，这是一个行为过程。而责任感则是一个人对待某件事物所持有的态度。
托尔斯泰曾经说过：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点是责任感。”，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们每个人都应该肩负着责任感，一个人责任感的强弱决定了他对待工作或生活是尽心尽责还是浑浑噩噩，而这又决定了他做事的好坏程度。
98年洪水泛滥的时刻，那些英勇的人民子弟兵手挽着手用身体抵挡着洪水的入侵，这是他们的职责，同时，也是对于人民给予信任的那股责任感让他们无畏灾难的恐惧，哪怕为之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口号，所展现出的不仅仅是对于抗灾自身所必须承担的责任，而是对于人民生命财产安全无上的责任感。
“责任重于泰山。”当我们对自己的事业充满责任感时，就能从中得到更多，救助他人的同时也升华自己，当然，这种习惯或许不会有立竿见影的效果，但可以肯定的是，当懒散敷衍不负责任成为一种习惯时，做起事来往往就会不诚实。
举国震惊的三鹿奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集团高层对于责任感的忽视，以及对于人民食品安全责任感的沦丧，而这种行为最终导致的结果是自身的垮台。
同样都是中国人，有的人为了别人可以付出自己的生命，有的人为了眼前的利益却不顾别人的生命，这不是人与人有多大的差别，而仅仅是因为有些人失去了责任感。
每个人都有自己的处世哲学，每个人也都有自己的为人之道，只是，不管怎样，穷也好，富也罢，我们每个人都应该在自己的人生道路上肩负着责任感，一个有责任感的人才会让人敬重，一个有责任感的人才会得到别人的信任，一个有责任感的人才会步入成功的殿堂。
人生在世，对待任何人或事物维持内心的责任感，这样才能无愧于己，无愧于人，无愧于这短暂的人生。
等待，希望的前奏
等待是一种美丽的情愫。当等待的旋律奏响时，在希望的高潮到来之前，需要的是平和的心态，静观云卷云舒的从容。
——题记
大仲马曾言：“人类的一切智慧是包含在四个字里的：‘等待’和‘希望’。”面对希望，人们心中的斗志如大海般澎湃，热情如火山般喷涌，扬起风帆，准备乘万里风，破万里浪，希望的火光招惹得人们勇往直前。面对等待，人们茫然了，叹息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀叹抱怨、干脆放弃者，其实等待并不是索然无味，这段历程喜抑或是悲要靠我们自己的心态去调控。
“千秋不朽匠人心”的勾践卧薪尝胆，演绎了等待之后的成功。春秋时期，越王勾践战败于吴王夫差，忍辱负重，帮吴王养马饲马，俨然奴隶之身。带到吴王夫差放他回国后，勾践立志要时刻记得当时的苦楚与卑微。苦胆悬房梁，坐卧皆要尝；睡时抛被褥，只恋木柴床。一分一秒的煎熬，一丝一毫的铭记。勾践从容地畅饮这如海的苦痛，承担这如山的艰难，哪怕希望幽光如豆，也决不放弃。上天是不会辜负与准备的人，他待到时机到来，将吴国围追堵截，大获全胜，一洗前耻。古往今来，有多少人有这样的耐心和毅力，若勾践亦如芸芸众生般轻言放弃，急躁地追寻成功，怎会有报亡国仇的一天！勾践在等待的过程中积蓄能量，镇静地度过每一个夜晚，以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚积薄发，在等待中洗雪亡国之耻。
被历史学家称为真正伟大的总统、被美国人民永远铭记的总统——林肯。一生着实说来只有两次成功，竟选为伊利斯州议员和美国总统。其它的，则是接踵不断的磨难。一心想成为参议员的林肯竞争是屡遭失败，便想转变人生方向，以从商为出路。开办企业却如海岸礁石，不断经历挫折地拍打，倒闭，只有倒闭。这位孜孜不倦的奋斗者始终受着等待的煎熬，成功似乎并不青睐于他。林肯却依旧喜欢笑，喜欢风趣地开玩笑，以此升华自己的情绪。那时美国奴隶制猖獗，堪萨斯内战的爆发，点燃了林肯希望的导火线。他提出“为争取自由和废除奴隶制而斗争”的政治主张，一举被人民拥戴为总统。等待之路需要与笑容携手，只有乐观地面对失败，在等待的成功的路上越挫越勇，希望之火才会为你点燃。
高山不语，是一种巍峨的等待，等待不止是一种彷徨的渺茫；日月不语，是一种奉献的等待，等待一切结束后重新燃起的希望；历史不语，是一种凝重的等待，等待命运茫然惆怅之后的收获。
等待，不是消极地投向灭亡，而是抓紧岁月的希望，让从容镇静的心态引领你走向前方，
当等待的旋律幻化成绕梁的清响，希望的交响乐就如天籁般灿烂。
谈贫富与社会和谐
报上有一则新闻说，有一个农民工在一富豪的别墅里砌墙搞装修，被狗咬伤导致急性肾衰竭。这位农民工作为原告将狗主人告上了法庭，而被告的律师竟然在法庭上问原告：“我们是高档住宅区，你这种身份低下的人，怎么可能进来？”
现在，我们走的是社会主义市场经济之路。那么，收入拉开距离是理所当然的。中国搞了几十年社会主义，什么是社会主义？一代伟人邓小平说：“贫穷不是社会主义，社会主义就是要消灭贫穷。”现在谁也不想让中国社会再回到阶级对立的时代去了。读了这则新闻，我感觉现在贫富太悬殊，两极分化较严重，这不但是一种社会存在，而且作为一种意识形态开始争夺舆论的正统地位了。律师属于是社会的精英，受过高等教育的人。居然问得如此理直气壮，说明上等人和下等人的观念，己经在社会上占据相当大的阵地，以至于在公开场合说出来，己经没有任何顾虑。人们对所谓仇富心理都抱着批判的态度，看来现在应该重新估量。且不说不公平竞争和腐败分子的存在，起码它反映了社会贫富差距扩大到不合理程度的现实。现在，人们最在乎的还不是金钱的多寡，而是自己在社会和群体中所处的位置，我想所谓面子观念就源于此。有些人只要有一点能力，就有炫耀的冲动，如炫耀身份，炫耀消费。目的何在？就在于显示：我占据着社会的高位，我比你们高贵，我的生活比你们富裕。他们从这种炫耀中，从处于社会高端的现实中，得到精神享受，感到很有面子很荣耀。而那些处在低级台阶的人们，则会觉得自己贫穷没有面子，于是产生惊恐情绪。他们一方面对高位的人表示愤恨；另一方面又慌慌张张地、千方百计地、甚至是不择手段地往上爬，决不愿意子子孙孙生活在底层。还有一类人，对权贵阿谀奉承，力尽拍马之能事，先做孙子再盼望做爷爷，一旦做了爷爷，立刻就是另一副嘴脸。
我认为社会和谐的前提，应该把人与人之间的关系建立在平等的同志式的关系上。如果没有这个前提，社会要和谐只能是一句空话。如果有人主张回到平均主义的年代去，我看不会有人赞成。毕竞，中国实行改革开放后，人民的生活都有了明显的改善，有一部分人经过合法经营和辛勤劳动确实先富了起来。如果先富帮后富，最终一定会达到共同富裕。党的最高理想和最终目标是实现共产主义，我认为共产主义前提在一定程度上说就是社会的和谐。没有阶级对立，没有贫富之分，人人都有饭吃个个都有衣穿，这就是我们所向往的和谐社会！
篇五：高中优秀议论文_700字
高中优秀议论文：享受生活
2012-08-08 17:04:08 青华园教育网
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生活是一张尚未着色的画纸，冲斥着你的喜怒哀乐，期待着你那一双灵巧的双手为其着上颜色!生活是一个变幻莫测的精灵，用他手中的智慧棒装点你前进的道路，时而优雅高洁，时而风雨交加!让你的道路不可估测，赶走你乏味的时光!生活时而美好，时而恐怖!学会享受生活，把自己的梦编织在生活中，用乐观面对生活开，用自信与快乐来点缀激情洋溢的花季天空!
享受生活中美好的事物。大树享受自己的生活，享受上天提供给自己的朝露、清风与鸟鸣!鱼儿享受自己的生活，享受着翱翔天空、展翅高飞的闲逸!社会提供给人们很多，给人以温暖的家，良好的环境、便利的设施以及诲人一生的好书!请珍惜这一且美好的东西，用好一切做自己想做的事，每个人都有自己的梦，何不去放飞他们呢?让自己发光，发热? 感恩生活中令我们伤心的人和事!感恩那些让我们迷途知返的人。一个人一生不可能一帆风顺。唯有感恩他们才能使我们更成熟稳重!在蝶破茧之前的时光里它们一次一次的把伤痛化为力量，永不放弃的重复自己的动作。也正因为这样，才有了破茧成蝶的永恒的美的蜕变!人也是这样，难免会遭遇失败，重要的是要有不服输的勇气。要学会总结经验，吸取教训，永不放弃。相信“天生我材必有用”，相信“长风破浪会有时”!感恩伤心的往事，收货的是难得的经验，和成熟稳重的品质!
回报生活中帮过你的人!别人的帮助犹如一阵清风，使你的心灵变得平静。爱生活，因为社会提供你很多。作人不能单一索取，真正的享受生活应该同时把快乐回报社会。既要回馈帮助你的人，又该帮助那些需要的人!
学会享受生活。生活中美好的事物帮助你走向成功。那些伤害你的人可以磨炼你的意志，回报社会让你的生活增添一份光辉，一个乐观的态度回馈你一个美好的时光!乐观面对生活才能够调出最美的颜色，才能涂出七彩斑斓的人生之梦!!!
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篇六：高中优秀议论文_1200字
给理想一点时间，给自己一种信仰
孩童时代的我们,曾经很豪迈很志气地说，我要当科学家，我要当医学家，我要当工程师„„那就是个人很具体的理想，多年后，我们也许真的成为科学家、医学家、工程师，千感谢万感谢，也总得感谢自己曾经怀抱着这么一个理想。那时，它很远；现在，它很近或者已经触及。
我们的国度一直都是怀抱着理想过来的，在坎坎坷坷、曲曲折折的的历史洪流里，中华民族当然也是怀揣着自己的理想才走到今天的。大唐盛世，那是中华民族理想实现得足够完美的一代，明清的盛况也是在理想的奋斗中实现。那些经历了战乱的世代，悲惨的情景寄希望于和平盛世的到来，国民在努力中寻找到了斑驳痕迹，他们努力地走出困境，终于开辟新时代的盛世欢歌。帝国主义的欺诈凌辱让我们的民族深陷亡国苦渊。危机当前，一批批有志之士不甘沉沦，他们相信自己的力量可以挽救整个国家，只要给他们时间，他们便使劲全力力揽狂澜。于是康有为、梁启超便发起了“百日维新”，他们坚定地相信，只要给他们时间努力，就定能挽救国民；还有孙中山成立中国同盟会，成功地建立中华民国，废除两千年来的封建帝制，提倡三民主义；毛泽东开辟农村根据地，相信星星之火可以燎原，进行为日后中华民族真正站起来作坚定奠基的两万五千里长征等等。虽然康有为、梁启超和孙中山都以失败而告终，但是他们的理想是何等地伟大，他们的努力没有失效，他们激励后者为中华民族的胜利奋斗不懈。“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，毛泽东怀着救国救民的伟大志向终于洗刷了中华民族的耻辱，真正当家做主起来！
理想一直在我们的心底，只要给时间我们努力，总会达到理想的彼岸。胡适先生为他人题字，常常喜欢题“为者常成，行者常至”、“功不唐捐”。他在告诉我们，要努力去做事情，那么总会有回报。是啊，只要给我们的理想一点时间，让我们信心满满地去奋斗，我们就离理想越来越近了。胡适先生是中国自由主义的先驱者，他一生争取民主、争取自由、争取实行宪政。“民主、自由、宪政”是胡先生一生坚持的理想，他亲身努力践行以促使它们的到来，为了他的政治主张，他努力了自己的一生。受时代格局的限制，结果并没有如胡适所愿，他也遗憾地猝死在酒会上。但是，从胡适先生身上我们看到的绝对不是绝望，取而代之的应该是中华民族的希望和每个个体的希望。假如我们能够像胡适先生用自己的一生去追求自己的理想，为之踏踏实实地付出付出，努力努力，不断尝试，即使会失败，但是我们活得有理想，活得有信仰，活得有血有肉，这辈子也必将精彩万分，无怨无悔。
这是最坏的时代，这也是最好的时代。对于我们每个国民而言，我们不是去抱怨这个社会的圆滑世故，也不是悲哀于社会的不公平，在我们不满意的时候可否想过怎么努力促使人间变得美好起来，同样也是让自己变得活跃起来，而不是满脸的人家欠你钱般的愁眉苦脸或横眉怒目。
给自己的理想一点时间，给我们的社会一点时间，让自己拥有一种信仰，不断努力的信仰，不断尝试的信仰，那么必将为者常成、行者常至，功不唐捐！
篇七：高中优秀议论文_1000字
坚持就是胜利
竹笋在春的召唤下努力的冲破层层泥土的阻饶，最终成就了生命的绿；溪流在海的呼声中，坚强的饶过千山万水的阻隔，最终成就了大海的魂；细砂在贝壳的召引下执着的包裹在贝壳分泌的白色粘液中，最终呈现珍珠的韵。因为竹笋、溪流、细砂都知道这么一个道理：坚持的昨天叫立足；坚持的今天叫进取；坚持的明天叫成功。
有人说：不幸是人生最好的导师。于是，那么不幸的海伦〃凯勒站了起来；那么不幸的贝多芬奏出了《生命的交响曲》；那么不幸的霍金演绎了《时间简史》……
海伦〃凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情的小女孩变成一位让全世界敬佩不已的女性。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。
我们知道，只要永不言弃、坚持不懈，我们的明天会充满阳光，充满成功的喜悦。因为我们还知道：坚持的昨天叫立足；坚持的今天叫进取；坚持的明天才叫成功。蝉经过三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲；石灰经过千锤万凿的锤炼，才有‚要留清白在人间‛的正气；雏鹰饱尝不断失败的痛苦，才能点缀着蔚蓝的天空，体现着自己的美丽。由此可见，经历痛苦，才能成就美丽。只要永不言弃，坚持不懈的努力，没有什么事你做不到。
人生路上，痛苦是必然的，或荆棘密布，或险象叠生，但往往在这之后便是‚柳暗花明又一村‚的景象，获得自己的美丽，但前提是：你必须要坚持！倘若你不坚持，或许，在痛苦之后，仍然是不变的痛苦。
是自己历经风雨的，或许是乌云，但更可能是彩虹；是自己忍受痛苦的，或许是荆棘，但更可能是一颗大珍珠。它们坚持了，所以美丽！
大仲马曾言： ‚人类的一切智慧是包含在四个字里的： ‘等待’和‘希望’。 面对希望，人们心中的斗志如大海般澎湃，热情如火山般喷涌，扬起风帆，准备
乘万里风，破万里浪， 希望的火光招惹得人们勇往直前。面对等待，人们茫然了，叹息了，不知所措了，有心急如 焚、急不可待者，有哀叹抱怨、干脆放弃者，其实等待并不是索然无味，这段历程喜抑或是 悲要靠我们自己的心态去调控。‛或许再等一等，为你打开的将是成功之门，为什么轻易放弃了呢？为什么不在坚持一会儿呢？
太阳因为永不放弃，才最终冲破重重迷雾，光耀万里；江河因为永不放弃，才流泻千里，到达浩瀚无边的海洋；小草因为永不放弃，才不计星星点点的渺小，最终连成一片，绿满大地！
坚持就是胜利！
篇八：高中优秀议论文_3800字高中优秀议论文
淡然处世
人生是一次漫长的历程。在人生路上， 我们会经历世间的形形色色的人与事，然 这处世之道，我欣赏的是淡然。
• “细雨湿衣看不见，闲花落地听无 声。”不执意于人间闲杂的小事，大方待 人，大气接物，应就是淡然的境界。
•
淡然，就是不执着于利益得失，没有人一辈子只 有得利，而从未失利。然而智者，是不会在乎利益上 的得失的。曾经有二位僧人，决定去取西边山上的佛 经，以求修道有成。在途中，他们看到灾荒连年之后， 今年更是颗粒无收，饿莩遍野。一位僧人走了，并不 瞧一眼那些乞讨的可怜者。他只知道自己的干粮只够 满足自己去取回佛经的，哪还有多余的干粮救济灾民 呢?另一位僧人则是拿出自己的干粮救济灾民。他想， 也许自己取不到佛经，但是佛理不就是普渡众生吗? 即使佛经不在手，自己也要做无愧于心之事。最终第 一位僧人取得了佛经，但是第二位僧人却得到了心灵 上的佛理真谛。淡然处世即是如此，不在乎利益得失， 而在乎心灵的澄净。
•
淡然，就是不执着于名声大小。名声是他人对一 个人的看法，而智者在乎的是自己对自己的定位。曾 经有一位明星，因为从不进行那些送礼邀戏之事，长 时间得不到公司上层的注意，被雪藏了很久。而公司 里的工作人员和观众们却都认为是他自己演技不精。 面对流言蜚语，他淡然一笑，只是不断地去磨砺自己， 提升自己。二年后，他终于因演技精巧而声名大噪。 此时，又有人声称他是因走关系才获得这样的评论， 流言再起，他依然淡然：“我并不在乎大家怎样评价 我，我的名声是大是小，是好是坏。我只知道我自己 是努力许久才能达到现在的水平，我知道我是成功 的。”淡然处世即是如此，不在乎名声和外界的看法， 只在乎自我的定位。
•
淡然，是不执着于人生起落。没有人一生是 一帆风顺的。拿破仑的铁蹄横扫欧洲，法国盛极 一时，然而在各国民族解放之后，拿破仑被流放。 这起落是何其大!但他毫不灰心，再次回归战场， 最后又被流放。他的一生波荡起伏，可是最后的 他依旧不在乎这些，他在乎的是一生的回忆，一 生的进程，一生的高度。淡然处世即是如此，不 在乎人生大起大落，只在乎自己的心灵境界的再 次提升。
•
淡然面对沾湿衣服的细雨，淡然面对 轻缓落地的闲花，淡然面对人生中的得失、 起伏，只有这样，才会让心灵攀上更高的 境界，享受那恬淡却又丰满的人生。
网络是把双刃剑
• “水能载舟，亦能覆舟”，这句话告诉我们， 世界上任何的东西都是具有两面性的，或好或坏， 或善或
恶，或造福人类或加害人类。 网络，现代高科技的产品，它已经普及到全 世界，它如一张巨大的网，联络者人们的感情;它 如一座彩虹桥，传输着无限的信息……它亦如一 把双刃剑，既闪烁着正义美好的光芒，又笼罩着 邪恶丑陋的阴影。
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我把它比作白雪公主，原因不少：一是网络上的信息真 不少，无论是国际时事、体坛动态、娱乐新闻，还是科学知 识、奇闻轶事，都只需手握鼠标坐在电脑前便能第一时间知 晓。什么电视、报纸、收音机，都不及网络的迅速快捷。二 十自从有了E-mail,信封邮票就成了过去式了。无论对方在何 处，都可以用电子邮件发送信息，网络的速度与光速并驾齐 驱，有了它的存在，人们的感情可以更舒服、迅速，更直接 地联络。三是网络趣味真不少，听歌、看电影、聊天、游戏、 购物，随时随地带给你方便与欢乐。我在以前班级里的时候， 不会的题目在群里面或者是百度里搜索一下，答案马上就出 来了，既方便又简捷;我要是有什么事情的话，直接发个Email，一秒钟的事情，不像古代时，还要寄个几个小时，还 可以跟外国人交谈。
•
网络，你美丽善良，为人类的生活添上色彩。
•
但是我又把它比作白骨精，理由也有不少，首先， 网络游戏、网络聊天看似精彩，却让人们走火入魔， 像毒品阴魂不散地笼络人们的心影响我们中学生的学 习，使多彩的生活变得乏味;其次，网络上的黄色网 站，还有网络上的欺骗与诈博，它们无孔不入，改变 人们的生活;第三，网络病毒还会破坏电脑程序，使 工作，学习的资料消失一空，给人们带来烦恼。就像 我当初还是一个好学生，一接触电脑，就整天沉迷于 网络，不务正业，一有多余的时间，就去玩电脑，成 绩直线形下降。后来因为妈妈的教导我清醒了，最终 走上了正道。
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网络，你丑陋邪恶，给人类心灵上染上污穂。 网络啊，我像喜爱白雪公主一样喜爱你，像讨厌 白骨精一样讨厌你。愿你是寒冬里的炭火，夏日里的 浓荫，永远保持着你最惹人喜爱的一面。 • 我们所处的世界是充满矛盾的，生与死，利与弊， 美与丑，高尚与卑下，任何事物都存在两面性。正是 这种多元构成这世界的丰富多彩，因此对于基因技术 所带来的利与弊，我们应与一种宽容，更客观的姿态 去面对，不必惊慌失措，更不必因噎废食。 • 可是我仔细一想，事物的好坏不是完全取决与自 己的吗?若是我们善待一切，万物终会造福人类，若 是我们正确对待生活，未来是一个美丽的新世界。
人生需要积累
•
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驾一叶扁舟，渡一艘帆船，我们终驶 达理想的彼岸。
人生需要积
累，爱迪生曾经说过： “天才是百分之一的灵感加百分之九十九 的汗水”因此，我们要确立自己的目标， 一点一点的积累，才能走向成功。
•
生活中，我们都有过类似的境遇，当确立好一
个目标后，我们起步走，目标是辉煌夺目的，而通
往目标的路却是那么的漫长，崎岖，我们都说：
“为什么成功总是那么难?” • 是啊，世上没有不费吹灰之力就可得到的成功， 成功是需要我们去刻苦，努力，一点一滴的积累， 不忍受一定的苦楚，任何人也不能摘取成功的花朵。
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中国古代也有过一些这样的人物，唐代诗人李白、 杜甫，清代的蒲松龄，还有近代的一些大师，鲁迅、 郭沫若、老舍这些人，他们并不是天生就懂，而是每 天勤奋好学，一点一滴的积累，逐渐成为今天的辉煌， 他们的背后也曾经有太多太多的令人辛酸的往事，古 人能做到，为何我们却不能做到呢? 古今中外也有一些人，如契诃夫、罗曼.罗兰、贝 多芬，他们之所以能成为文学家、音乐家，是因为他 们有一种坚强的毅力在推动着他们，这种毅力不是与 生俱来的，也是经过了重重磨难最终形成的。
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倘若有这样一个人，整天无所事事，好吃懒做， 这样的人，可想而知，他的遭遇是不言而喻的。 人生需要积累，荀子《劝学》中曾说过这样一句
话：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，
积善成德，而神明自得，圣心备焉，”由此可见，积 累是尤为重要的。 • 如果没有那一步步的积累，怎会有千里之行？如 果没有那一条条小溪的积累，怎会有波澜壮阔?如果没 人生需要积累。
有那一本本书里的积累又怎么会有渊博的学识？所以，
人生的深度决定人生的高度
•
喷薄而出的海啸蓄势在大海的深处，震烁天
地的雷电酝酿在云层的深处，参天屹立的大树扎 根在泥土的深处。自然的力量大都来自于自然的 深处，而我们人生的力量又源于何处呢？ • 毋庸置疑，它来源于我们人生沉潜的深度。
换句话说，我们沉潜的深度给了我们人生中最关
键的力量，而关键的力量决定了我们人生的高度。
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沉潜深度源自持之以恒的毅力。俗话说：“水滴 石穿，绳锯木断。”水滴的力量来源于它们将自己沉 潜在时间的长河中，日复一日，终成穿石壮举；细绳 的力量来自于它们将自己捆绑在岁月的车轮上，一次 又一次，终成断木伟业。俄国著名画家列宾为了画好 那幅《涅瓦河边的普希金》，阅读了大量有关的历史 书籍和诗作，进行了长时间的构思，画了数百张草图。 他不断描绘，反复修改，为了完成一幅理想的画作， 他竟花去了20年。20年的描描绘绘多么
枯躁，可列 宾坚持了下来；20年的涂涂抹抹多么耗费心血，可列 宾沉潜了下来。列宾用20年的光阴展示了他人生沉潜 的深度。
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沉潜深度源自始终如一的专注。人的生命是有 限的，精力是有限的，只有专注才能将人的力量发 挥到极致。人们常说“上有天堂，下有苏杭”， “欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，可有人偏 偏不为之所动。著名昆虫学家洪式闾在杭大工作期 间，潜心科研，身在西湖边，竟十多年不曾游览西 湖。他说：“天下美的东西太多，而我的事情更 多。”古人云：“性痴，则志凝。”而洪式闾正是 用他的性痴去挖掘他人生的深度，这样的深度美足 以让西子湖黯然失色。
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沉潜深度源自不畏困难的勇气。人生的道路蜿 蜒曲折，荆棘丛生，只有具备开拓进取的勇气才能无 往不前。阴冷、肮脏、潮湿的实验室可以让仪器失灵， 可以使人的健康受损，但从未动摇过居里夫人投身科 学研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日记 上记下了室温：摄氏六度，然后在旁边一连打了十个 惊叹号，表示了她征服任何困难的决心。玛丽。居里 夫人，一个女子，一个科学家，更是一个勇者。她的 人生深度在她战胜了一个又一个困难后，在打下的一 个又一个惊叹号中延伸。
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没有深潜入水，企鹅就不会有破水而出、登上 陆地的力量，也就没有了那一道优美的经线；同样， 如果没有深潜的功夫，一个人就只能永远漂浮在人生 的长河中随波逐流，永远无法登上属于自己的陆地， 更无法飞上属于自己的天空。
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冰冻三尺，非一日之寒，长江万丈，非一川之功。 我们的深潜需要我们的毅力，我们的专注，我们的勇 气。有了这些，那么就让时间去蓄积我们的能量，让 生活去酝酿我们的爆发。只有冲天而起的那一刻，才 是我们创造人生新高度的时刻，才是显示“沉潜”巨 大力量的时刻。
篇九：高中优秀议论文_5700字
高中优秀议论文
高一议论文：坚持就是胜利 曲折可以加速人的意志成熟；坎坷可以锤炼人的人格成熟；挫折可以培育人的性格成熟。亦 永不言弃…… 笋儿在春的召唤下努力的冲破层层泥土的阻饶， 最终成就了生命的绿； 溪流在海的呼声 中坚强的饶过千山万水的阻隔， 最终成就了大海的魂； 细砂在贝的召引下执着的包裹在贝分 泌的白色粘液中，最终呈现珍珠的韵。因为笋儿、溪流、细砂都知道这么一个道理：坚持的 昨天叫立足；坚持的今天叫进取；坚持的明天叫成功。 人人都有理想，但不是每一个人都能够实现自己的理想；人人都在现实中活着，但不是 每一个人都能够正确认识自己所处的环境。 于是， 有一部分人展开了翅膀飞向了理想的天空， 有一部分人却驻足在原地停滞不前。 或许生活真的不公平， 让一些人生而就是那么倍受瞩目的一颗明星， 却让一些人那么平 凡的呆在角落里。 如果你这样想。 朋友， 那么你就错拉。 上天赐予每一个人的都是一样的多。 关键看你有没有发现。人有思维，有智慧，有战胜一切的勇气，有坚持不懈、永不言弃的干 劲……难道这些财富还不够我们去珍惜，去认真对待吗？海伦〃凯勒双目失明、两耳失聪， 却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。 如果生活真的不公 平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放 声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服 侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅 凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。 有人说：不幸是人生最好的导师。于是，那么不幸的海伦〃凯勒站了起来；那么不幸的 贝多芬奏出了《生命的交响曲》 ；那么不幸的谢延红横渡了琼州海峡和英吉利；那么不幸的 霍金演绎了《时间简史》…… 梦，是谁都可以做的；梦想，是完全可以实现的。如果你依然因为生活表面上的不公平 而黯然神伤， 如果你依然因为前进途中的挫折而长吁短叹， 如果你依然因为流言蜚语而止步 不前……那么，朋友，你的梦想可能永远只能是梦想了。因为你并不能立足与现实，你的梦 想没能成为现实，我们并不吃惊，都是在意料之中也。所以，请珍视生活的点滴，善待生命 的所有，为了理想而永不言弃，而努力奋斗。 现实是残酷的，未来社会的竞争将会越来越激烈。但是，生活赐予我们的
是一样的多。 正视现实，为了你的理想而永不言弃，我们完全可以一步一个脚印的实现我们的梦想；正视 现实，为了你的未来永不言弃，我们完全有能力找寻我们向往的领空；正视现实，为了你的 成功永不言弃，我们完全可以拥抱辉煌。因为，我们知道，只要坚持——永不言弃。我们的 明天会充满阳光，充满成功的喜悦。因为我们都知道：坚持的昨天叫立足；坚持的今天叫进 取；坚持的明天才叫成功。 痛苦与美丽 蝉经过三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲；石灰经过千锤万凿的锤炼，才有‚要留清白在人 间‛的正气；雏鹰饱尝不断失败的痛苦，才能点缀着蔚蓝的天空，体现着自己的美丽。由此 可见，经历痛苦，才能成就美丽。 贝多芬的苦痛与美丽便是不矛盾的，失聪的贝多芬没有因奇疾而放弃音乐， 《月光》的 创作， 在鼓励盲女的同时， 不也在激励着自己吗？贝多芬渴望着生命中那最皎洁美丽的月光， 心静如止水；渴求废帝的贝多芬没有因偶像拿破仑的复辟而放弃音乐， 《英雄》的创作，虽 然是为了歌颂早已遥不可及的‚偶像‛ ，不也在抒发着自己的自由情怀？贝多芬渴望生命中 英雄的出现，心激动不已。纵然有如此多的苦痛，贝多芬仍然不放弃生命，不放弃自己钟爱 的美丽音乐圣境。用音乐之笔在人类史上书写一个有一个奇迹，创造了自己的美丽。在痛苦 中坚持着理想，美丽中将会到来。 青海玉树地震又让我们我们无比悲痛的送走了我们的亲人， 但是痛苦阻挡不了坚强团结 的中华民族，救援队在不到两个小时时间内到达了灾区现场并实施救援。一次次惊险救援， 一幕幕感人画面，无不触动我华夏儿女之心！无不演绎我民族这气吞山河般的情感！香港人 黄福荣，纵然自己早已患有糖尿病，纵然两年期汶川地震已使他震撼不已，他毅然决然的来 到了玉树， 救了三名孤儿和一名教师后， 却不幸身亡。 又想起中央领导人总说的那句话： ‚一 个小小的爱心乘以 13 亿就会变成爱的海洋，再大的困难除以 13 亿也变得微不足道‛ 。虽然 发生这样的苦难，但却把炎黄子孙联系的更加紧密，形成中国的悲壮美，震撼世界。痛苦之 后，悲壮之美在历史中留下精彩篇章。 正如一个伟人，一个民族一样，在痛苦面前没有被击倒，并写下自己美丽的一章。人生 路上，痛苦是必然的，或荆棘密布，或险象叠生，但往往在这之后便是‚柳暗花明又一村‛ 的景象，获得自己的美丽。 是自己历经风雨的，或许是乌云，但更可能是彩虹；是自己忍受痛苦的，或许是荆棘， 但更可能是一颗大珍珠。苦尽甘来，美丽则是最甜的。 位臵与价值 无论
从那一个视角去看，人都站有一个位臵；但不选定一个心态去审阅，未必人人、时 时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位臵肯定存在，我的话不是绕口令。 说起位臵，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造 福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再 对‚形象的‛‚实事的‛承诺感爱好，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了 GDP 的增长， 、 却又经不起绿色 GDP 的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。 在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。 所以，一个人，要与时俱进地学习，你的‚位臵‛才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒 出对社会有用的人生价值。 人生于世，立身社会，能幸运赶上‚以人为本‛的时代，应该珍惜和自爱。然而， ‚以人为 本‛的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会经常困惑那些‚没了人‚的尴尬。 ‚有困 难找警察‛ ，多么好的承诺啊，警察的位臵实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是， 偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其‚位臵‛的真正价值，听 说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。 一个人的处世位臵，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大 化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此， 才有价值。但我们经常闻听官僚的腐败，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人 不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。 人在社会总有自己的位臵，可谓‚横看成岭侧成峰，远近高低各不同‛ ，但我所追求的，在 社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。 为价值而存在，为增值而学习。 责任感 什么是责任感？我们常常认为只要准时完成自己的任务就是负责， 只要上班不迟到， 下 班不早退，就是责任，就可以心安理得的获得自己的报酬。其实，责任与责任感不同。责任 是指对任务的一种负责和承担， 这是一个行为过程。 而责任感则是一个人对待某件事物所持 有的态度。 托尔斯泰曾经说过： ‚一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点是责任感。， ‛ 对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们每个人都应该肩负着责任感，一个人责任感的强弱 决定了他对待工作或生活是尽心尽责还是浑浑噩噩，而这又决定了他做事的好坏程度。 98 年洪水泛滥的时刻，那些英勇的人民子弟
兵手挽着手用身体抵挡着洪水的入侵，这 是他们的职责，同时，也是对于人民给予信任的那股责任感让他们无畏灾难的恐惧，哪怕为 之付出生命，一句‚人在堤在，人亡堤亡‛的口号，所展现出的不仅仅是对于抗灾自身所必 须承担的责任，而是对于人民生命财产安全无上的责任感。 ‚责任重于泰山。 ‛当我们对自己的事业充满责任感时，就能从中得到更多，救助他人 的同时也升华自己，当然，这种习惯或许不会有立竿见影的效果，但可以肯定的是，当懒散 敷衍不负责任成为一种习惯时，做起事来往往就会不诚实。 举国震惊的三鹿奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集团高层对于责任感的忽视， 以及对于人民食品安全责任感的沦丧，而这种行为最终导致的结果是自身的垮台。 同样都是中国人， 有的人为了别人可以付出自己的生命， 有的人为了眼前的利益却不顾 别人的生命，这不是人与人有多大的差别，而仅仅是因为有些人失去了责任感。 每个人都有自己的处世哲学， 每个人也都有自己的为人之道， 只是， 不管怎样， 穷也好， 富也罢， 我们每个人都应该在自己的人生道路上肩负着责任感， 一个有责任感的人才会让人 敬重，一个有责任感的人才会得到别人的信任，一个有责任感的人才会步入成功的殿堂。 人生在世，对待任何人或事物维持内心的责任感，这样才能无愧于己，无愧于人，无愧 于这短暂的人生。 等待，希望的前奏 等待是一种美丽的情愫。当等待的旋律奏响时，在希望的高潮到来之前，需要的是平和 的心态，静观云卷云舒的从容。 ——题记 大仲马曾言： ‚人类的一切智慧是包含在四个字里的： ‘等待’和‘希望’‛面对希望， 。 人们心中的斗志如大海般澎湃，热情如火山般喷涌，扬起风帆，准备乘万里风，破万里浪， 希望的火光招惹得人们勇往直前。面对等待，人们茫然了，叹息了，不知所措了，有心急如 焚、急不可待者，有哀叹抱怨、干脆放弃者，其实等待并不是索然无味，这段历程喜抑或是 悲要靠我们自己的心态去调控。 ‚千秋不朽匠人心‛的勾践卧薪尝胆，演绎了等待之后的成功。春秋时期，越王勾践战 败于吴王夫差，忍辱负重，帮吴王养马饲马，俨然奴隶之身。带到吴王夫差放他回国后，勾 践立志要时刻记得当时的苦楚与卑微。 苦胆悬房梁， 坐卧皆要尝； 睡时抛被褥， 只恋木柴床。 一分一秒的煎熬，一丝一毫的铭记。勾践从容地畅饮这如海的苦痛，承担这如山的艰难，哪 怕希望幽光如豆，也决不放弃。上天是不会辜负与准备的人，他待到时机到来，将吴国围追 堵截，大获全胜，一洗前
耻。古往今来，有多少人有这样的耐心和毅力，若勾践亦如芸芸众 生般轻言放弃，急躁地追寻成功，怎会有报亡国仇的一天！勾践在等待的过程中积蓄能量， 镇静地度过每一个夜晚，以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚积薄发，在等待 中洗雪亡国之耻。 被历史学家称为真正伟大的总统、 被美国人民永远铭记的总统——林肯。 一生着实说来 只有两次成功，竟选为伊利斯州议员和美国总统。其它的，则是接踵不断的磨难。一心想成 为参议员的林肯竞争是屡遭失败，便想转变人生方向，以从商为出路。开办企业却如海岸礁 石，不断经历挫折地拍打，倒闭，只有倒闭。这位孜孜不倦的奋斗者始终受着等待的煎熬， 成功似乎并不青睐于他。林肯却依旧喜欢笑，喜欢风趣地开玩笑，以此升华自己的情绪。那 时美国奴隶制猖獗，堪萨斯内战的爆发，点燃了林肯希望的导火线。他提出‚为争取自由和 废除奴隶制而斗争‛的政治主张，一举被人民拥戴为总统。等待之路需要与笑容携手，只有 乐观地面对失败，在等待的成功的路上越挫越勇，希望之火才会为你点燃。 高山不语，是一种巍峨的等待，等待不止是一种彷徨的渺茫；日月不语，是一种奉献的 等待，等待一切结束后重新燃起的希望；历史不语，是一种凝重的等待，等待命运茫然惆怅 之后的收获。 等待， 不是消极地投向灭亡， 而是抓紧岁月的希望， 让从容镇静的心态引领你走向前方， 当等待的旋律幻化成绕梁的清响，希望的交响乐就如天籁般灿烂。 谈贫富与社会和谐 报上有一则新闻说， 有一个农民工在一富豪的别墅里砌墙搞装修， 被狗咬伤导致急性肾衰竭。 这位农民工作为原告将狗主人告上了法庭，而被告的律师竟然在法庭上问原告： ‚我们是高 档住宅区，你这种身份低下的人，怎么可能进来？‛ 现在，我们走的是社会主义市场经济之路。那么，收入拉开距离是理所当然的。中国搞 了几十年社会主义，什么是社会主义？一代伟人邓小平说： ‚贫穷不是社会主义，社会主义 就是要消灭贫穷。 ‛现在谁也不想让中国社会再回到阶级对立的时代去了。读了这则新闻， 我感觉现在贫富太悬殊，两极分化较严重，这不但是一种社会存在，而且作为一种意识形态 开始争夺舆论的正统地位了。律师属于是社会的精英，受过高等教育的人。居然问得如此理 直气壮，说明上等人和下等人的观念，己经在社会上占据相当大的阵地，以至于在公开场合 说出来，己经没有任何顾虑。人们对所谓仇富心理都抱着批判的态度，看来现在应该重新估 量。 且不说不公平竞争和腐败分子的存在， 起码它
反映了社会贫富差距扩大到不合理程度的 现实。现在，人们最在乎的还不是金钱的多寡，而是自己在社会和群体中所处的位臵，我想 所谓面子观念就源于此。 有些人只要有一点能力， 就有炫耀的冲动， 如炫耀身份， 炫耀消费。 目的何在？就在于显示：我占据着社会的高位，我比你们高贵，我的生活比你们富裕。他们 从这种炫耀中，从处于社会高端的现实中，得到精神享受，感到很有面子很荣耀。而那些处 在低级台阶的人们，则会觉得自己贫穷没有面子，于是产生惊恐情绪。他们一方面对高位的 人表示愤恨；另一方面又慌慌张张地、千方百计地、甚至是不择手段地往上爬，决不愿意子 子孙孙生活在底层。还有一类人，对权贵阿谀奉承，力尽拍马之能事，先做孙子再盼望做爷 爷，一旦做了爷爷，立刻就是另一副嘴脸。 我认为社会和谐的前提， 应该把人与人之间的关系建立在平等的同志式的关系上。 如果 没有这个前提，社会要和谐只能是一句空话。如果有人主张回到平均主义的年代去，我看不 会有人赞成。毕竞，中国实行改革开放后，人民的生活都有了明显的改善，有一部分人经过 合法经营和辛勤劳动确实先富了起来。如果先富帮后富，最终一定会达到共同富裕。党的最 高理想和最终目标是实现共产主义，我认为共产主义前提在一定程度上说就是社会的和谐。 没有阶级对立， 没有贫富之分， 人人都有饭吃个个都有衣穿， 这就是我们所向往的和谐社会
篇十：高中优秀议论文_9300字
高中优秀议论文：缺陷也是一种美
对于有感情、有智性的人来说，缺陷常常就是一种美，甚至直追完美。
窗外，夜色如墨，寒风凛冽。
窗内，欢声笑语，温暖如春。
元旦前夕，各班的迎新晚会正在进行。那不时涌起的阵阵热浪，从教室里播撒开去，穿透了隆冬的夜幕和寒气。
然而，即使以最低的标准来衡量，这里的晚会实在是简陋之极，充满缺陷。 把桌椅撤到四周，在中间围成一个三米见方的空地，那便是舞台。
在日光灯上蒙上一层彩色的纸条，那便是霓虹。
音响甚至简化到纯天然的状态，不过，没关系，听得见就行。
演员也是观众，观众也是演员，全部由本班的同学和老师充当。没有经过专业训练，甚至没有经过充分准备，多半是即兴表演。但这就是晚会的妙处。
主持人在空地一角整整衣襟，学着专业的样子上前报幕，忽然发现头上垂下一条纸带，连忙拂去，却忘了台词，不知所云，惹得场内一片哄笑。
正坐在旁边笑着别人，忽然听说轮到自己，情急中一个箭步跃过课桌，捷足登场，却操之过急，踉踉跄跄，险些跌倒在地，又激起一阵欢笑。
别看老师在讲台上口若悬河、游刃有余，这时候也照样“掉场”。拿出自己的劲歌，正唱得得意，不知怎地却唱跑了调，引得场内不亦乐乎……
缺陷，整个晚会处处是缺陷。然而，这是一种最真实最自然的表演，是一种最亲切的零距离接受，什么明星大腕、高档次的演出，都无法代替这种晚会给我们的意趣和享受。 缺陷也是一种美。
爱与美的女神——维纳斯的雕像从女神的故乡破土而出。
这是一尊半裸的雕像。女神肌体圆润、丰满，姿态优雅、庄重，周身洋溢着一种青春的活力和静穆的光辉。
人们在拍案惊绝之余，不禁发出一声遗憾的叹息——女神的双臂断失了。
美神维纳斯居然成了个“断臂美人”!
然而，美神的魅力是无限的。正是这种残缺，让她以一种神秘的力量召唤着人们的想象。 恍惚之中，人们仿佛看到女神的那两条玉臂正向人们呈现着无比曼妙的姿态—— 有人看见，她的左手正握着一只象征着爱情或者果实的苹果向上托起;右手向下，轻轻地提着裹在下身的围布。
有人看见，她的左手握着一只苹果，那是爱情;右手托着一只鸽子，象征着和平和安宁的鸽子。
有人看见，她正准备入浴，右手提着似乎就要滑落的围布，左手抚握着自己的一束秀发。 有人看见，她正站在战神马尔斯的身旁，右手牵着马尔斯的手臂，左手温柔地搭在马尔斯的肩上……
有一千个观众，就有一千个维纳斯。
双臂的缺失并不是美的缺失。她牵动着人们的想象，让美走向无限。
愿天下有情人终成眷属。这是千百年来人们发自内心的美好祝福。
然而，苍天不肯遂人愿，它总要以种种缺陷来制造人世间的生离死别，甚至把缺陷推到极致——悲剧。
天上飘着些微云，地上吹着些微风。
三月阳春，十里长亭。梁山伯和祝英台并肩从古道上走来。
眼前是青山绿水、苍松翠竹，一派大好春光，他们却无心欣赏。他们的心中弥满了离愁别恨。
同窗三年，朝夕相伴，他们读诗书，叙衷肠，情怀相契，早已互相倾慕。
世上有百媚千红，山伯特爱英台的聪敏、灵秀、活泼、顽皮。英台的身影早已覆盖了他的感情世界。
男人的风度有万千，英台独恋山伯的憨直、善良、书生气十足，早已把一颗芳心交给了山伯。
他们手儿相握，心儿相连，眷恋的情意像山泉一样流淌。
然而造化弄人。当山伯得知英台是女儿之身，登门求亲时，却遭到了无情的拒绝。 三十三种病，相思病最苦;九十九重天，离恨天最高。
山伯心系英台，一病不起，最终命赴黄泉。
英台情钟山伯，拒命抗婚，但还是被逼上了马家的花轿。
当英台从花轿上走下来，哭诉在山伯墓前的时候，墓穴忽地裂开一个豁口。英台扑身入墓，毅然殉情，与山伯守望的英魂合而为一。
草木为之含悲，花朵为之失色。一对凄丽的蝴蝶，在人们的心中翩跹……
悲剧，把美好的东西撕毁了给人看，最具有震撼人心的力量。
悲剧，把缺陷推到极致，也把美推到了极致。
对于缺陷，我们最好的态度是：审视和发现。
高中优秀议论文：生命的辉煌
“Lucy，为了我，珍惜生命，好好活下去……”
朋友们，当看到这部《泰坦尼克号》时，你是否在黯然神伤的同时，被那份真挚的情感打动?当看到Jack慢慢沉入那冰冷的海底，手却握着Lucy，想给她最后一丝温暖时，你的心是否感到了一种震撼?
是什么东西让他的生命具有如此撼人心魄的力量?是什么东西让他的生命在瞬间抵达了一个辉煌的高度?——是爱!
天地萌生了万物，赋予人以及一切有生命的东西以力量，这种力量又因爱而扩展开去，蔓延开去，温润着整个世界。观察我们的周围，必然会发现这一点。
罗斯夫人有一个幸福的家庭，她爱她的丈夫，她的丈夫也很爱她。然而，厄运总是不请自来，丈夫在一次归途中出了车祸，车毁人亡。警察告诉她，那是个急转弯，今年已经是第三起了。
足足有三个月的时间，罗斯夫人一直沉浸在丧夫的痛苦之中。但三个月后，她做出一项决定：她要在那个急弯处开一片土地，全部种上玫瑰。第二年，玫瑰花开了，一朵比一朵争奇斗艳。从此，那里再也没有发生过车祸，只有玫瑰花在散发着淡淡的香气……
罗斯夫人爱丈夫，爱生命，所以她并没有对生命轻言放弃，她在爱中看到了希望，在柔弱中看到了力量，在痛苦中学会了尊严。为了丈夫而种植玫瑰，是她生命的重生;把玫瑰花的芬芳播撒在人间，是她生命的辉煌。
——生命因爱而辉煌!
就像大树的辉煌，是展现在高耸入云的蓬勃生机中;雄鹰的辉煌，是展现在搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;江河的辉煌，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中——生命的辉煌，永远展现在不懈的追求和进取中。
当我们看到大自然是以春的萌动、夏的奋发、秋的成熟、冬的蛰伏这样的季节单位来延续和发展它生命的辉煌时，我们人也只有以一束光、一阵风、一片叶子、一只飞鸟来展现生命的一回眸、一扬头、一投手、一顿足。这每一个鲜明的段落，才诞生了连贯、充实的生命过程，才构建了整个过程中的生命辉煌。
生命就是这样一个自然的流程。滚滚尘烟中，我们常常有一些不能自已的深情令我们微笑着俯下身子，细细清点那飞珠溅玉般的回忆，诉说对生命的感激。更有一些无法言传的情怀，让我们伫立在撒满星光的大地上，仰望深邃的苍穹，倾听风从岁月的尽头吹来，带着起伏无边的感伤，恍然随时光流转。
生命若不能辉煌，就只能默淡平庸。面对昏君佞臣，屈原选择了投江;面对大江东去，苏轼选择了旷达;面对田园自由，陶潜选择了弃官;面对爱夫久不归来，孟姜女选择了哭城;面对梁山伯的离世，祝英台选择了徇情……
生命是伟大的，又是脆弱的。我们无法延长生命的长度，无法拒绝和回避那一场场风雨，无法拽住那呼啸而去的岁月，但不管怎样，让我们与生命达成协议，向着目的地风雨兼程，一往无前!
——生命因追求和进取而辉煌!
高中优秀议论文：超越缺陷
“人的生命，似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，难以激起美丽的浪花。”
奥斯特洛夫斯基的这句话形象地告诉我们，人生的道路并不是一帆风顺，这样那样的缺陷会时时阻碍我们到达成功的彼岸。我们只有不断地弥补缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起与奋斗，才能实现美好的人生。
一个人如果没有尝过饥渴的滋味，终究不能真切体会食物和水的甘甜。同样，如果没有真正经受过缺陷的困扰、挫折与失败的磨练，就不能真正体味到成功的喜悦。
人生犹如曲线，永远不会笔直地前进。古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》……今天呢?今天也一样。
张海迪的名字在我们青年学生当中可谓尽人皆知。正是幼年便成残疾的缺陷，催使她怀着坚定的信念、顽强的意志去拼搏去进取，决不放弃，决不消沉。终于，她成为了一名作家，并取得了文学硕士学位。她的成功是她用无数个日日夜夜奋斗的泪与汗换来的，是她顽强地与命运抗争获得的。她的身体是有缺陷，但她的人生是丰硕的、充实的，她的精神是闪光的，完美的。
再回到现实中的我。面对过种种缺陷，经历过重重挫折，我已不再是狂妄不羁，而是变得沉默，变得更是成熟。鲁迅先生曾经说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”只要我对生活中的缺陷有正确的认识，只要我怀着一颗永不言弃的心，即使面临更多的失利和打击，我也会看到风雨后的阳光、失败后的胜利。
世界总会有缺陷，而正因为有了缺陷，才更有了美：维纳斯正是因为失去了双臂，才更加体现出美的象征;史铁生正是因为失去了双腿，才使他更加懂得人生的真谛，更加焕发出生命的光芒;春节联欢晚会上的《千手观音》的表演者，正是因为她们都是聋哑人，才更以一种精神的力量体现出艺术的美……喜欢寻找完美的我，终于相信：生命是一只被上帝咬过的苹果。
古今中外，大凡成绩卓越者，谁没有经历过挫折和磨难呢?而谁又不是缺陷的超越者呢?无产阶级的革命导师马克思面临生活的窘迫和资本主义的排斥，仍继续潜心研究革命理论而创立了马克思主义;司马迁面临着灵与肉的双重摧残，毅然决然地朝着自己的理想前进，最终写成了千古名书《史记》;伟大领袖毛泽东如果没有面对挫折永不退缩，跌倒了再爬起来的不灭斗志，又怎么会迎来新民主主义和社会主义革命的胜利?只要认真总结经验，找出失败原因，继续尝试，最终必将拥抱一片灿烂和辉煌。
我们应当明白：缺陷永远是前进与创造的动因。奔流正是遭遇暗礁才会绽放出美丽的浪花，而生命最美丽的姿态便是那浪尖上的奋力一跃。
让我们超越缺陷!
高中优秀议论文：微笑面对失败
成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，谁知道它当初的芽儿，却浸透了奋斗泪泉，洒遍牺牲的血雨!
但是每一个人都会成功吗?不，不是这样的。不是谁都会成功，失败在所难免。如果没有经历失败，那种人是不完整的。俗话说的好“失败乃成功之母”。没有失败，也就没有成功。 很多人认为，失败是一件十分痛苦的事。其实不然，如果没有经历过失败，哪来成功的喜悦呢?
那么面对失败，我们该有怎样的心态呢?其实失败并不可怕，面对失败，我们绝对不能够逃避，这是最关键的一点。遇到失败就放弃，不敢去面对，那这就是懦夫的表现而已。难道每个人都愿意自己是一个懦弱的人吗?所以面对失败，要坚强，不能妥协，更不能退缩，因为逃避解决不了问题。
人生中有成功就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功;失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够;失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训;失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验;失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间;失败不意味着你会被打倒，失败表明你要微笑面对。
泰国商人施利华，是商界上拥有亿万资产的风云人物。1997年的一次金融危机使他破产了，面对失败，他只说了一句：“好哇!又可以从头再来了!”他从容地走进街头小贩的行列叫卖三明治。一年后，他东山再起。
因为他微笑面对了失败，所以他重生了。
失败是人生的熔炉。它可以把人烤死，也可以使人变得坚强、自信。如果我们曾经微笑面对过失败，那在我们年迈时，我们可以对自己的子孙后代说：“我们曾笑对失败。”
失败是一道靓丽的风景线，是经受夭折的玫瑰。遭受台风的果园虽令人无奈，但它却有无限的幽香。失败是枫叶，虽然被秋风扫落，却被热血渲染。失败是成功路上层层的山峦，汹涌的浪涛，你只有走过沟坎，才会到达成功的彼岸。
微笑面对一切，那一切的一切都将会变的美丽，因为你曾经微笑面对过。
高中优秀议论文：时间的节奏
正所谓：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间虽是金钱，但金钱却买不到时间。时间不会为任何人停留，时间的步伐更不变慢。比如说：那时错过的事物及人物，而这整个流动的过程正是时间跳动的节奏，而浪费的时间会令自身处于优势转变成劣势，令自身落于他人的身后，一旦落后，就不要妄想自身的停留能与他人拉齐，指望着他人的过失于你一样因浪费了时间而纷扰思绪而放慢了节奏。
莎士比亚说过：“放弃时间的人，时间也会放弃他。”遗失的东西，难以挽回，就算现在付出再多，也挽救不了曾经遗失的东西。因为，它，以流逝、以成为了过去。抛弃了时间的人，时间同样也会抛弃他。同样的，不珍惜时间的人，时间也不会去怜悯他。
说到“节约”二字，人们并不陌生。“节约金钱”、“节约用电”、“节约用品”等……虽说“节约”的方式不同，但含义却众多，“节约”，每个人理解的都不一样，说到滴：“任何的节约归根到底是时间的节约”这句话是马克思说的。任何东西都会有种类，有差别，有高低，有轻重。但真正重要的东西并不多，想问为什么吗?时间、对，时间就是一切。
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的，就是时间。
这便是时间，时间所流动的过程与人体内心脏的跳动一样。同样的，人体内心脏的跳动我们听得到，但时间的的流动，我们是听不到的，这便是时间的节奏。
独一无二——时间。
高中优秀议论文：乐观·悲观
世间万物，就像一串串用以谱乐的音符，乐观者用它谱成了一首首激扬、生动的圆舞曲和进行曲;悲观者用它谱成了一支支低沉、忧伤的哀乐和挽歌。同样是一朵玫瑰，乐观者看到的是刺上的花，悲观者看到的是花上的刺。乐观者学会了游泳，悲观者却发明了救生圈;乐观者学会了相信，悲观者却发明了保险箱;乐观者学会了交易，悲观者却发明了签合同…… 大千世界，如果你以乐观的眼光去看一切都将是美好的，而在悲观者的眼里一切都是那么地了无生趣，苍白乏味。
青是经，春是纬，青春就是那密密的经纬织成的网，它笼罩在我们这些处在青春期的幼稚儿身上。如果说成长是烦恼的，倒不如说烦恼是成长的代名词。试想，如果成长没有烦恼来调剂，那么成长又有什么意义可言呢?因此，对成长的种种烦恼抱以怎样的态度，应该是青春的我们必须直面的问题。
乐观者认为，成长是一节节长长的阶梯，烦恼是阶梯上的绊脚石，跨越它，将使你变得勇敢坚强，将使你在以后的日子里不怕任何艰难险阻，将使你的人生更加灿烂辉煌。他们认为，青春是道美丽的彩虹，但分明需要阳光和风雨一起编织，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辩证。在他们看来：一朵花的凋谢，无法使整个春天失去光彩;一棵树的枯萎，无法使整片森林失去生机;一滴水的消散，无法使整片海洋失去威力。世间万事就是如此，所以不必为花的凋谢、树的枯萎、水的消散而悲伤，更不要为成长所遇到的烦恼而哭泣，而应该挺起胸，搓搓双手，奋力拼搏，不断超越。
而在悲观者的眼里，烦恼很残酷，很恐怖，如洪水猛兽，如山崩地裂。他们一旦与烦恼正面冲突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成长道路上的逃兵。其实，每个人都清楚，在行军途中作一个逃兵，是多么的可耻，多么的令人瞧不起。由此可见，悲观者们的心灵是何等的脆弱，他们是经不起任何打击的。他们总是说，上帝是如何如何地无情，命运是如何如何地不公平，现实是如何如何地摧残他们。这些对乐观者而言，是多么的可笑和可悲。
每一个处于雨季的少男少女生，成长中都难免遇到一些烦恼，但我们认为，最好还是应该持以乐观的态度，因为我们前面的路还很长。困难算什么?最多只能算为我们传递福音的使者。
“莫道浮云终蔽日，严冬过后绽春蕾。”以乐观的态度去面对人生，人生将是一片光明。你会发现，太阳每天为你而升为你而落，月亮每月为你而圆为你而缺;花儿为你开放，星星为你眨眼，冰川为你融化，大海为你奔腾……一切的一切都归你所有，为你存在。你会发现，生活是多么精彩，人生是多么绚丽多姿，上帝对每个人都是公平公正的。
让我们用乐观的心态去面对一切。玫瑰虽然带刺，但玫瑰永远是美的;青春虽有烦恼，但青春永远是朝气蓬勃的!
高中优秀议论文作文：弯腰不是屈辱
弯腰，一个简单的动作，它有着不同的意义。
一个弯腰，一个尊重
在日本的礼仪中，弯腰是朋友间最基本的礼仪，一个90度的弯腰是对朋友及长辈最大的尊重，在听从上级指令后的弯腰是对上级的尊敬。
一个弯腰，一个尊重，不带一丝的偏激，不带一丝的污点。尊重他人的同时，也会被人尊重。这一弯腰不具有等级，这是平等、和平的象征。
弯腰不是屈辱，而是一种人格精神
1970年12月7日，联邦总理维利•勃兰特在华沙犹太人死难纪念碑前进行了深深的一跪，这是没有任何安排、没有任何预兆的一跪，这一跪使周围的所有人都惊愕了，这一跪不是屈辱，而是一种人格精神，是对纳粹德国的一种反思，也是对被遇害者的哀悼。 这一弯腰化解了两国的恩恩怨怨，这不是屈辱，而是人格精神的体现。
一个弯腰，是一种忍耐
韩信的胯下之辱是众所周知的，韩信的一身武艺真的不能将那市井小儿打败吗?而他却忍受这种屈辱。市井小儿只知取笑，焉知鸿鹄之志。这种忍耐在韩信成为大将之后赢了回来。受到的屈辱能忍则忍，为了以后的发展何惧这小小屈辱。
一个弯腰，是对屈辱的忍耐，更是为了以后更大的发展，为了向人展示“小不忍则乱大谋”这一道理。
一个弯腰，一片净土
在21世纪的社会，人们的生活水平在不断提高，而我们的生活环境却在不断恶化。在人口素质不全优的我国，随处可见乱扔纸屑的现象。弯下腰，拾起一片纸，使地上少一点污点，多一点笑容，谁想让自己的家园充满废纸和难闻的气味呢?弯一下腰，让二十一世纪再美一点。
弯腰拾纸不是低下的行为，而是良好素质的体现。
向人弯腰不是屈辱，是出于礼仪上的尊重，也是人格精神、良好素质和一种忍耐的良好体现。
何必将弯腰都视为屈辱?何必像钢一样永不弯曲呢?有时候弯腰比直立更具有人格魅力。
高中优秀议论文：没有付出哪有硕果
生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的，其实不然。只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？
在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野，名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬……当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！
不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子，马克思在穷困潦倒的时候仍能着成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话……这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。
大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑。
出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然性与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？
高中优秀议论文：我在逆境中成长
没有风吹雨打，哪会有秋实的成熟;没有刺骨的寒风，哪会有松柏的坚韧。在逆境中，不要一味地怨天尤人，要多考虑怎样克服困难。彼得逊说过：“人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你自己手中。”
逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人，才能成为真正的强者。古今中外的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎过来的。失聪的贝多芬，艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上，用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门，挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章;司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》;周文王受拘禁而演《周易》。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”因此，逆境是强者攀登高峰的垫脚石，是弱者走向毁灭的万丈深渊。
欧美有些国家，故意将笔直的公路修造成弯道曲道。筑路费用多，开车费时间，对于视时间如金钱的颇具经济头脑的欧美人，真是“自讨苦吃”。但他们认为这很值得，因为长时间在笔直、没有任何阻碍的公路上疾驶，易使人麻痹，从而引发交通事故。有了弯道曲道的阻碍，司机须时时警醒，不敢掉以轻心。事实证明，他们的做法是明智之举。
无须赞美逆境，无须企盼逆境，但必须正视逆境。一旦身处逆境，最重要的是要有信心、有恒心、有勇气、有毅力、有实干精神，即使眼看山穷水尽，仍要想到会峰回路转、柳暗花明。自古以来，所有能成就一番大事业的人无一不是脚踏实地、努力奋斗的人。
“临渊羡鱼，不如退而结网。”唉声叹气不是办法，幻想憧憬不是办法，只有信心十足地去干，才能走出困境。爱迪生花了整整十个年头，经过五万次的实验，发明了蓄电池;著名科学家竺可桢七十多岁还到野外考察，获得第一手资料，直到临终的一天还不忘做科研记录。他们战胜了多少艰难困苦!
人生的价值，生命的意义，该在什么地方以什么形式体现出来，许多先进人物都为我们做出了表率与说明。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香呢?让我们学会坚强，学会抗争，用奋斗走出逆境，这将会成为我们巨大的财富。我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话：“人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。”
雏鸟要能在蓝天中翱翔，它必须努力地练习飞翔技巧，因为它知道，它没有大鸟那丰厚的羽毛，只有勤奋练习，才能使它掌握飞行。
小树要长成参天大树，它必须拼命地伸展自己的枝干，因为它知道，它没有大树那茂盛的枝叶，只有努力争取，才能使它拥抱阳光。
涓滴之水要能磨损大石，它必须昼夜不停地滴坠，因为它知道，它的力量太小，只有勤奋不懈的努力，才可以谱写水滴石穿的神话。
世间万物无不在向我们展示一个真理——勤能补拙。
华罗庚教授的座右铭是：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。在华罗庚读完中学后，因为家里太贫穷，所以他失学了，然而华罗庚并没有因此动摇自己求学的信念，自己在家中努力，牢记着“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。在他不懈的努力下，终于成为了一个著
名的数学家。
华罗庚教授用他的勤奋，弥补了他生活条件上的不足。
“天才百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”，这句话用在爱因斯坦上再合适不过了，爱因斯坦幼年时智力发育较慢，同龄的孩子经常嘲笑他，老师对他也不看重，大家都认为他是一个没希望的人。谁又能想到爱因斯坦长大后却异常勤奋，一天的二十四小时都是在实验室度过的，别人学习时他在学习，别人玩耍时他还在学习，别人休息时他仍然在不停地学习，经过多年的努力，爱因斯坦终于以“相对论”闻名于世。
爱因斯坦用他的勤奋，弥补了他儿时智力上的不足。
海伦凯勒是一个集盲聋哑于一身的女子，虽然在她身上有着严重的生理缺陷，带给她的精神痛苦也是异常巨大的，但是海伦凯勒并没有因此而放弃自己，她用顽强的毅力和拼搏的勤奋精神战胜了这些生理缺陷，不仅学会了说话和读书，而且最终成为了一位学识渊博、掌握多种文字的著名教育家、作家。
海伦凯勒用她的勤奋，弥补了她身体上的不足。
因为勤奋，稚嫩的雏鸟最终展翅飞翔。
因为勤奋，脆弱的小树最终直插云霄。
因为勤奋，渺小的水滴最终滴水穿石。
摘要：有一些单亲家庭的孩子，只能得到父母中一个人的爱，这些孩子有的会长时不语，有的会整天想心事。象这样的现象就是心理不健康，这样的孩子，应该要多关心他们，让他们感觉到社会主。
摘要：有名人道：“清正在德，廉洁在志。”这句话就是描写廉洁的。有些人认为廉洁就是不受贿，但我要告诉大家廉洁就是平常的小事，廉洁就在我们的身边，如助人，不说谎，诚实守。
摘要：生活给予每个人不同的优点，它是公平的。想要不劳而获的人不能持久。人生价值的实现在于拼搏在于创新，不管我们的人生位置如何，只要我们敢拼搏，敢于向生活挑战，用自己的双手。