作文摘要：该篇《高中议论文10篇》的作文为高三作文，由作者“171758ci”与大家一起分享，体裁为议论文作文，2000字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！
篇一：高中议论文_6900字方法一：例后假设
即用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来。具体操作是，举例后再向其相反的方向作假设，与原论据呼应配合，再辅之以反问句有力地证明论点的方法（有的没用反问句）。
基本思路：叙例+假设（+反问）
例1（高考佳作《一步与一生》）：
“在错误的道路上迈出一步，你只能品尝苦果。成克杰身为人民公仆不想着兢兢业业地工作，却贪图享受，生活腐化。如果不是他在腐化的生活道路上迈出一步，他怎么会落得身败名裂的下场？马加爵作为一个贫穷人家走出的大学生，不思学业有成，从而孝敬父母，报效国家，却因为一点点小恩怨伺机报复。如果不是他在报复的路上迈出一步，他怎么会有伏法抵罪的结局？ ”
如果爱因斯坦的父母和老师凡事都按固定的模式去要求爱氏，没有为他提供自由发展空间，那么，他就无法养成独立思考的习惯，也不会具备独立思考的能力，更不会由他来发现划时代意义的“相对论”。
? （多问几个“如果不这样，会怎么样”“为什么”能使论证更深入。）
方法二：例后推因（因果分析法）
有因必有果，有果必有因。在体现结果的事实论据后设问，揭示原因。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。
基本思路：叙例+设问+揭示原因
例2.（高考佳作湖北考生《看着我的眼睛》）：
“记得流浪异域，足迹遍布撒哈拉的三毛吗？为什么她选择了如此艰苦的环境，为什么要去领略凄楚与绝境的战栗？是漫天黄沙翻滚的雄浑，是“大漠孤烟直，长河落日圆”的幽远，还是驼铃声声的悠扬？正是她对沙漠的渴望，是她对沙漠情感的渴望让她走入撒哈拉，从而拥有不同寻常的认知。“看看我的眼睛，”三毛幽幽地对我说：“只有怀着一份深深的感情，只有带着对它的向往，只有缩短与它感情的距离才能真正地领悟沙漠。”于是我明白，认知的本质在于求索，求索的动力在于感情。只有感情的亲近才能唤起深入的求索，然后才能深刻地认知
例后推因练习：
有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，
；
司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光
；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，
。
磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。
（那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”； 那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。）
方法三：正反对比
把正面与反面的观点或者论据对照起来进行分析，突出真善美，批判假丑恶，分清事物的界限，可以使观点更加鲜明。
基本思路：正例+简析+反例+结论
例3.论证观点“超越自我方能成功”：
我国著名电影导演所导的片子多次获金鸡奖，百花奖。而当人们问他那一部电影最满意时他的回答却是：“下一部。”一个人想成就大事，就不应该满足已经取得的成绩，而要怀着执著的信念，去攀登一个又一个高峰，不断的超越自我。与谢晋恰恰相反，南北朝时的江淹，少时笃志好学，其诗赋幽深绮丽，尤其以《恨赋》《别赋》最为脍炙人口；晚年却沉湎安逸而不思进取，以至“江郎才尽”，再也写不出好作品。固步自封只能“死亡”，超越自我方能成功！
正反对比练习：良知
凡是功成名就的伟人，他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。居里夫人，经历了千辛万苦，发明了元素镭。这时，她只要申请专利，就能为自己赚取很多钱财。但是，她没有。“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知。
（然而，也有一些人，在功成名就之际，抛弃了良知，背离了自己做人的基本原则，结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。氯气的发现是多么艰难啊，充满了多少的危险啊！可是舍勒凭着他那股钻研的热情，把它制造出来。本来这应该是可喜可贺之事，但舍勒为了金
钱、权力，不惜把氯气生产应用到军事之中，使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。这是多么可悲啊！）
方法四：由点到面，层次分明
?在引用事例时，可先比较概括地引述几件相关事例，再由点到面，概述事实论据，然后再展开相关的议论或评晰。
? 例6. 面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。（具体事例，即“点”）从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。（概括事例，即“面”）这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。（最后展开议论）
三、范文展示
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
天雨路坏，经过的大小车辆及行人，都从菜圃绕过，毁坏了不少菜，老农就在菜园旁竖起一个木牌：不许从菜园绕路。警示语并不起多大作用，车辆及行人依旧从菜圃绕路。老农又加上一句：“违者罚款五十元！”可是还是制止不住那些绕道的车辆、行人。老农沉思良久之后，拿了铁锹，推了手车，挖了些土，运到公路上的坑旁，将坑填满夯实。路面平整了，再也没有行人车辆从菜圃里绕路了。
请根据这则故事，自定立意，自拟标题；写一篇议论文，不少于800字。
送人玫瑰，手有余香
面对着被屡次毁坏的菜园，老农沉思良久之后，拿了铁锹，推车，挖土，将坑填满夯实。路面平整了，方便了行人车辆，也就没有人再绕路，菜园恢复了往日的生机。与人方便，自己方便。我们把玫瑰送给了别人，余香还缭绕在自己的手上、心间。（引材料亮观点）
文坛巨匠巴金曾说：“我的生活目标，无一不是在帮助别人，使每一个人都得着春天。”爱人，人恒爱之，正是因为巴金把他博大的关爱送给读者，送给无限的人生，心地坦坦荡荡，无私无畏,他才能在晚年讲真话、叙真情，写出《随想录》来，创造了当代文学出版史奇迹，国务院授予巴金先生“人民作家”的荣誉称号。（例后推因）送人玫瑰，手有余香，对人类心灵的救赎，让巴金老人赢得了盛誉！
抗美援朝战场上，看到炸弹炸向战友，队长顾不上多想，扑过去
，将小战士紧紧地压在身下，炸弹过后，他埋伏的地方已被炸成大坑。危难之时，如果不是挺身而出，把生的希望留给别人，又怎能为人传颂? （例后假设）海子在他的诗里说：“陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。”如果不是诗人如此温暖的祝福，这首诗又怎么能获得那么多的喜爱？送人玫瑰，手有余香，对他人生命的关怀，让无名的队长和诗人海子流芳后世。
盲人点灯照亮别人的路，也使自己不被撞到。与人方便，自己方便，盲人目盲心不盲！盲是不幸的，他却用心灵之灯，照亮了道路，照亮了人间。与之相反的是，有许多人见死不救、路见不平绕弯走，这些心灵残疾者让我们感到不屑，他们四肢健全，耳聪目明，可是活着却如同行尸走肉。当和珅之流看见疾困者，挥袖掩鼻而去时，他们也就把自己钉在了历史的耻辱柱上！我们拒绝耻辱，渴盼芬芳！（正反对比）
那么，我们也就从明天开始吧！听好风长吟，看落叶知秋，给路边的乞讨者一块面包，给迷途的异乡人指路，用会心的微笑祝贺朋友的成功，认真倾听一个失落的人细语诉说……当我们赠送他人玫瑰的时候，我们的手上也一定还弥漫着爱的芳香；当我们在给他人点亮一盏灯的时候，其实也将自己照亮了。纵使我们的人生充满凄风苦雨，这份善良与关爱就像那穿透忧伤的阳光，温暖着你我的心房！
四、作文训练
阅读下面的文字，按要求作文。
哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”
一年后，弟子们都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
题目解析
这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。
此类（比喻型）题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以
爱心充斥他的心灵，等等。关键是要把握生活的大网，以小见大。
这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。要想心中有真善美，必须远离假恶丑。毫无疑问，这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。
“无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻。草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美。
此类题目在审题时，考生要注意化抽象为具体。这样一来，思路自然也就开阔了。
立意示例：
角度一：要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；
角度二：要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；
角度三：要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；
角度四：要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵；
角度五：要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵等。
材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。
写作重心界定
材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的刚地里，没有庄稼，则会有杂草。
还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。
优秀考场作文一：
以美御丑
怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发着生机……
欲无杂草，必须种上庄稼。当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨
铭心，这就是哲学家的目的吧?
由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱惑，不设防的心便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。用美丽来抵御丑陋，去除心灵的杂草。
孟夫子也如是认为。“吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。
心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。
只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。湖边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世。
可见让心迎接坚毅。便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除。成就名耀文史的歌德。
有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切。
我们都知居里夫人跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。于是她不断地阅读宽容的书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云散。
居里夫人把宽容介绍给自己，以达到治愈小肠鸡肚的效果。我们呢?
把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间，丑陋则消逝无声。美好的进驻是生命的欢歌，也是丑恶的葬礼，一个民族一个国家不也是如此吗?
以美御丑，可以无敌无伤矣!
赏析
本文是一篇规范的议论文，从大处着眼，引、议、联、结，章法严谨，条理井然。小处落笔，工巧细腻，不失飘逸活泼，清婉自然。文若夫子，谆谆说教，又如小女，清新可人。实为议论文的佳作。
优秀考场作文二：
莲心
先祖的火把辟开原始的荒草，文明就此浩浩荡荡而来。
五千年的中华文化，自西周的编钟敲出宫商角徵，自秦军的兵俑吹响出兵的号角，至华丽的汉赋从天而降，至唐诗宋词的韵脚平仄千年，光彩夺目，气势恢宏。
吾辈愿承先辈之志，歌先祖遗音，纵历史涛涛千年，熟背《三字经》者有之，诵《千字文》者有之，录《红楼梦》者亦有之。然也许是国泰民安，未经动乱，吾辈与前人相比，忧患之心有所不及而享乐之意未免过盛，因而在文学方面，吾辈之中弃经典者为多。所谓唐
诗宋词的背诵欣赏，亦不过是为了应付考试而已，有何“兴趣”可言。
最为人所痛心的，尚不在读经典作品的人数减少，而在于市场上一些“不知所云”的滥俗文学竟迅速登上了沉重的课桌，而九零后一代对其的热爱程度——人手多本，想必《圣经》犹较之不及。课间课上，饭前饭后，手不释卷，一饭而未敢忘书；谈论情节，眉飞色舞，手之舞之，足之蹈之，课文不求甚解，而于这等文学作品，却是字字品味，句句较真，其痴迷程度，也可谓登峰造极了。
这般情况家长目睹之，心忧之；老师心忧之，训导之；政府更是溯其根源，全力打击。然网络之上，课堂之间，滥俗小说不加少，改过之人不加多。
愚以为，此般文学，小读怡情，大读伤身，倘若深陷其中，必是毒药一枚。而欲封其出入，其源不在出版商，不在作者，而在阅读之人。若使阅读者失去对滥俗文学的兴趣，这等小说，焉有市场？所以政府不该只在打击上加大力度，出台政策，而更应关注青年沉重的内心。家长、老师、学校乃至全社会，实应帮助树立起倡导文学经典阅读的风气风尚，令逐渐沉睡的五千年文化重新散发出指路领航的光芒，从而正吾辈之思想，还吾辈中国少年的正气面貌！
文学之土上难免会长出杂草，我们应用最智慧的手段去除这些劣质之物，那就播撒下经典文学的种子吧，让这片美好的庄稼铺满我们的心田。
此后，任外界密雨斜侵，泥沙污浊，我辈中国少年，心应如莲。
高中作文议论文写作大纲
议论文
在高考中议论文一般是最常见，最好写，最容易拿分的文。
写议论文的关键在于审题，提炼一个正确的论点。
其实很多时候，
我们可以从素材中从不同角度提炼出各种不同的论点，
但是，
很多论点都只
是片面的，
怎样通过你的审题，
提炼出一个最正确最全面的论点就成了一个绊住很多人的问
题。
我自己的独门小诀窍就是，首先，在素材中找关键词，比如，毅力，成功，成长，坚持，完
美，环境，细微等等，先不要着急总结出一句话，而要先找出几个关键词或字，然后把他们
组合成这段素材的主要中心思想。
如果碰到多个素材同在的作文题目，
一定要找到三个素材
的共同点，或者找到穿起三个素材的那条线，给出的素材一定是有意义的，不要小看他们，
审清楚这些素材背后的含义，你才能正确提炼出你的观点。
然后，就是要动手列一个大纲
第一段：论点
题目
第二段：正面分论点，论据，论证
还可包含多个正面分论点，
分论点要单独
成段，
并且每个必须论证充分。
第三段：过渡
第四段：反面分论点，论据，论证
还可包含多个反面分论点，
单独成段，
最好能是分论点称递进式，
必须
有理有据。
第五段：照应开头，再次升华自己的论点，最好升华到人生啊，社会啊，自然啊
等大的高度。
还有一种形式：
第一段：论点
第二段：分论点①：正反论据论证
题目
第三段：分论点②：道理论证或者正反对比论证
第四段：分论点③：引证等等论证方式随意
第五段：升华论点
其中，
最好保证你的论点间过渡自然，
而且分论点之间最好成递进式，
时代最后的升华水到
渠成
该文章转自[中学语文在线-免费资源站]：http:///Article/xzjx/201402/82521.html
篇二：高中议论文_3600字如何让议论文精彩起来？
一
不忘议论文写作的基本要求
1.论点正确、鲜明 2.论据典型 3.议论突出
1.论点正确、鲜明
论点应具有针对性，表明自己对现象 与问题的见解和认识、对论题的判 断或推断。 分论点应指向中心论点。 开头引用材料与引出论点之间要有过 渡。 常用判断句、因果条件句、“（我） 认为”句。
2.论据典型
观点与材料一致，才有说服力。 需从不同角度选择不同的论据， 按一定的顺序展开， 多用概述或夹叙夹议的表达方 式。
3.议论突出
体现在表述论点、概述论据和分析论据三
个方面的语言表达上。
多进行因果分析与总结，学会用“因
为”“可见”“总之”之类的连词和“对 于……（来说）”、“有人说（也许有人会 觉得）”、“假如说（如果）”、“诚 然”、“然而”、“但是”、“不是……而 是”等句式。
二
写出作文开篇的议论味道
《“独”的文化》开篇： 也许你认为“独”只是一个普通的中国汉
字，“独”可以让我联想到许多词语，独 有、独立、独特、独霸……如此看来，“独” 具有“一”的意思。而我说，“独”是一 门学问。 【开篇特点】 诠释“独”的含义＋评析点中心（以“如 此看来”句过渡）＋论点（针对“独特” 立论）
《切不要管中窥豹》开篇：
郑板桥的书法非隶非楷，单个字看歪歪斜
斜，整体看却错落有致。可见，局部并不 能代替整体，若我们只关注局部就可能忽 视整体的美。当我们评价一个人的时候， 也不能管中窥豹，而应当用全面的眼光做 出一个公允的评价。 【开篇特点】
概要引述作文材料＋评析点中心（以“可
见”句过渡）＋论点（针对评价人立论）
【评析】这两篇作文开篇都 具有很浓的议论味。
它告诉我们两方面知识： 首先，议论文开篇除开门见山提出论点外，
一般有两种方法。是考场常用的方法。 一种是用诠释概念的方法引出论点或论题；
另一种概述（作文或阅读）材料、社会现
象或引用名言后引出论点或论题。
其次，“议论味”体现在三个方面：
一是指观点的表达正确鲜明，具有
针对性； 二是引出观点要有简洁自然的过渡， 一般分三步完成； 三是引述分析或论点表达有利于下 文展开论述。
下面是作文《做最好的自己》的开头段：
有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那 你就当一条小路；如果你不能成为太阳， 那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的 大小，而在于做一个最好的自己。
【评析】
首先，观点不鲜明不正确。 “尺寸大小”意思含糊，“决定
成
败”“在于做一个最好的自己”是病句。
二是名言与观点之间缺乏过渡，引出观点
勉强。 三是“做最好的自己”对展开缺少指向。
按“议论味”的要求，可作修改：
有位哲人说得好：如果你不能成为大道，
那你就当一条小路；如果你不能成为太阳， 那就当一颗星星。这就告诉我，如果你不 能成为伟大的自己，那就做一个最好的自 己。做最好的自己，就是做真实的自己， 善良的自己，美好的自己。
引出论点的基本思路：
一是对释义或引述内容的中心加以肯定，
提出与释义或引述中心一致的观点；
二是对释义或引述内容的中心加以否定，
提出一个相对或相反的观点；
三是既不肯定也不否定，而是用“我要
说”“让我想到”之类的句子换个角度提 出观点。
三
写好主体部分的“完全段”。
先读下面的议论段： 《放弃是一种智慧》
论证第二段：
放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的
选择。//古今中外，有多少著名人士正是懂得 放弃，能够放弃，因而彪炳史册。李白放弃了富 贵，却留住了“安能折腰事权贵，使我不得开心 颜”的气节；司马迁放弃了尊严，以强烈的忧愤 写成了恢宏史诗《史记》；钱学森放弃了美国优 厚的待遇，毅然回国，成为了“两弹一星”之父； 德国前总理勃兰特放弃总理的身份，双膝跪地， 为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的 赞誉。// 这样的放弃，是对精神藩篱的一次突 围，是对生命行囊的一次清理减负，是一种寻求 主动，积极进取的人生态度。进退从容，积极乐 观，必然会迎来光辉的未来。
【评点剖析】
上面的论证段都有三个小层次构成，集中
论述一方面意思。我们把这样的议论段叫 做论述的“完全段”，把这三层分别称为： 起始层，展开层，终结层。 写好议论文就必须写好议论段。 议论段分为完全段和不完全段两种 一篇议论文中得有1-2个完全段，才能保证 论证充分。
完全段三层的特点要求：
起始层： 提出本段的论题或论点，称为“段
首中心句”。通常是很简洁的一句 话，特殊情况下，也可以写2~3句。
展开层：
围绕起始部分的中心或话题，提供一定的
事例论据或事理论据，采用一定的展开方 法或按一定的顺序展开，对论据进行分析， 对论点进行论证。事例可以是一个较具体 的故事，也可以列举若干事实；事理可以 是因果分析，也可以引用名言。展开一般 有1~3个层次。
终结层：
由展开部分引出一个合乎逻辑的
结论，是对起始部分论点或中心 的重申与深化，但用语不能和上 面雷同
或重复。
但是要注意的是：
起始层的中心句或分论点，既要由
中心论点或论题引出，又要符合论 点鲜明正确的要求。 展开层的论据一定要与段首中心句 一致，概述正确。 终结层的内容与表达语言都要指向 中心论点。
眼光
同样的景物，有人觉得美丽，有人却 觉得平淡；同样的事物，有人看到了机遇， 有人却熟视无睹；同样的生活，有人活得 坦然，有人却活得凄然„„面对同一世界， 为什么每个人的收获与感受如此不相同？ 这是因为每个人的眼光不同。你用什么样 的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东 西给你。你想世界给你精彩的生活，你就 得用智慧的眼光看待世界。
用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。罗
丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼 睛。”是啊，我们身旁有多少美丽的风景，有多少动人 的画面啊！可是，我们忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的 眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就 应该那样鲜艳，草就应该那样嫩绿，人性就应该那样善 良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄 丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦·凯 勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季 的盛景如一场极其动人而且演不完的戏剧。这是因为她 内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做 基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花 开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的 天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们 就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。
用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。
冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被 推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在 旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻 人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见 证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们， 经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后 的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。 那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正 是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并 抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼 光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们 就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的 辉煌。
用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。生
活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱 怨命运不公，有些人则
容易绝望轻生，更有甚者想报复 社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的 光明和精彩。邓小平遭遇三起三落，他没有气馁，没有 轻生。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我 国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦， 他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花， 每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才 没有迷失方向。体操运动员桑兰，祸从天降，一夜之间 由一个灵活好动的女孩变成无法动弹的病人。面对灾难 她没有退却，反而活得更加精彩，这也是因为她能用坦 然的眼光看待生活。可见，在人生旅途中遭遇困难挫折 时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀， 才能生活得更加精彩。
总之，当你用什么眼光看世界时，世界也
会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康 和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用 智慧的眼光去看待世界吧。 【评析】
这是一篇规范的议论文，符合议论文基本 要求。
开篇由生活现象引出中心论点，自然、鲜
明、正确，具有针对性和展开论述的指向 性。
论述主体按照完全段的要求，由中心论点
引出不同角度的分论点，采用举例、对比 和因果分析的方法展开论述。 终结层指向中心论点。
全文层次清晰 结构严谨；
内容充实，
论述充分； 语言富有议论色彩，
有较强的说服力感染力。
作业
修改或重新完成《眼光》作文
篇三：高中议论文_7000字
话题作文“珍惜拥有和懂得舍弃”：
拥有的方式
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。
(用简洁的故事切入话题，引出文章的观点。)
如果说“拥有”是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。
(用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证“拥有”和“珍惜”的关系和表现。)
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
“悟已往之不谏，知来者之可追。”古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
(使用古诗，便于说理。)
也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
(用名人名言证明观点，有说服力。)
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
(连续用事例证明，增强了文章的气势。)
舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！
(对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。)
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理、事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力。
说“安” （议论文）
观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。
遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。
身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星；海伦•凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模；史蒂芬•霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。
面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现？如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌？不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。
前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一
颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里？
面对坎坷，安心处之；遭遇失败，安心处之；面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧！梦想，就在不远处。
心安者，成万事。
别拿常识不当干粮
如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！”
这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，可以独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”
常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父母包办，各种事宜可以由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？
常识也是科技的基础。科学并不是“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。
由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但同时，我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力，使他们能在平凡的常识中总结出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。
常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！
【点评】题目化用俗语，巧用比喻，生动形象，吸引人。把“常识”比作“干粮”——基本的生存物质，强调了“常识”的基本要义，题目与正文内容相得益彰。
全文围绕“常识”作文，切合题意，中心突出，强调了普及生活常识的必要性。文章内容充实，开头针对教育界重“高端学问”的传授，忽略普及生活常识的现象，呼吁社会不要轻视
常识。然后从常识对日常生活的引导，常识是科技的基础，以及需要质疑常识三方面逐层论证，层层深入，文尾扣题，结构严谨。本文最突出的是语言表达具有形象性，生动自然，有个人见解，感情真挚。
稳中求胜
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，
沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
点评：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。
名段示例与赏析
湖南人的精神是什么？“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”无论杨度为人如何，却不能以人废言。湖南人这种奋斗精神，却不是杨度说大话，确实可以拿历史证明的。二百几十年前底王船山先生，是何等艰苦奋斗的学者！几十年前底曾国藩、罗泽南等一班人，是何等“扎硬寨”、“打死战”的书生！黄克强历尽艰难，带一旅湖南兵，在汉阳抵挡清军大队人马；蔡松坡带着病亲领子弹不足的两千云南兵，和十万袁军打死战；他们是何等坚韧不拔的军人！湖南人这种奋斗精神，现在哪里去了？
（选自陈独秀《欢迎湖南人底精神》）
[赏析]这段文字，先提出问题：“湖南人的精神是什么？”接着引用名人名言：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，点出湖南人的奋斗精神，然后列举王船山、曾国藩、罗泽南、黄克强、蔡松坡等历史人物事迹，最后质疑：湖南人这种奋斗精神，现在哪里去了？发人深省，引起警觉。这段文字很有特色：1、层次清楚。由问而引而列举而质问，条理清晰，毫不含糊；2、富有气势，令人折服。以三组事例构成排比，灵活运用设问、反问、对仗、引用等修辞手法，形成强大的语势，有一股排山倒海的力量，让人折服，不能不为之击节赞叹；3、运用概括性极强的语言揭示湖南人的精神本质，如艰苦奋斗、力尽艰难、坚忍不拔等；4、恰当运用修饰词语，如连用三个“何等”，在程度上加以修饰，增强了气势，鲜明地表达了褒扬的色彩。
去年7月10日《中国青年报》刊发了山东曹县一中高考替考成风的报道后，四面八方的读者来电来函说，我们这里高考舞弊、替考的现象更重要。后来该报连续发了几篇对高考替考现象反思的文章。《学生：我们是替考的直接受害者》、《教师：我们也是应试教育的受害者》、《专家：高考制度亟待完善》、《用法律抑制考试作弊》这些文章有的是诉苦衷，发牢骚，有的是挖根源、想办法。在我们的生活中，对某一问题发牢骚抨击多，但挖根源，想办法，找对策的少，“破”者多，“立”者少。
请以“发牢骚与想办法”为话题写一篇文章，自选角度，自拟题目，字数在500字以上。
老鼠家族经过开会研究，终于提出一个对付猫的“好”办法——在猫的脖子上挂一串铃，但哪只老鼠去完成这一“任务”呢？现实证明是没有的。所以这办法虽好，但对众鼠而言，却如同画在墙上的“饼”，不能真正解决它们面临的问题——因为画饼毕竟不能充饥，空谈只能导致失败。
大家知道“纸上谈兵”的故事，赵括虽然熟读许多兵书，但却只知“纸上谈兵”而不知“实战”，所以最终难逃兵败身亡的命运。赵括败了，因为他陷入“空谈”这一误区，晋人
正襟危坐空谈，甚至口若悬河地扪虱而谈，但导致的却只能成为“失败的一族”，自古以来，这样的教训是不胜枚举的。
然而就在今天，就在我们的周围，这种“赵括式”、“空谈家”的人物不仅存在，而且还为数不少。这些不同阶层的人在各自不同的领域里，在高谈阔论中葬送自己的生命，在夸夸其谈中浪费国家的资源„„
鲁迅先生曾谆谆告诫他的儿子千万不要做空头理论家，空头文学家。这无疑也是告诉我们：不要空谈，要实干。
我们处于改革开放时代，我们的国家处于激烈的竞争世界中，“物竞天择，适者生存”是竞争社会中永恒不变的规律，如何使中华民族跻身于世界强国之列？不能是靠空想，只能是靠实干。发展中的中华民族需要的不是“空想家”而是“实干家”。
“高峡出平湖”的大堤，是运载一车车的土、石筑成的——是“干”出来的； “引水工程”的一个个山洞，是用风钻打通的——是“干”出来的；
浦东开发区的栋栋高楼，是用砖一块一块砌起来的——是“干”起出来的；
福厦高速公路是用水泥、钢筋、石块铺成的——是“干”出来的；
„„
无数事实证明：只有“干”，只有“实干”，才能使 我们的民族真正强盛，而不陷于“画饼充饥”的窘境。
因此，每一个炎黄子孙，在今天，都应抛弃“空谈”，都应为中华之强盛而“实干”，把“实干”作为自己的工作原则。
简评：本文先引出道理，然后引用历史上赵括纸上谈兵的典型事例，然后联系现实，又连用几个排比句，强调都是“干”起来的，最后又强调观点，这样文章结构上前后响应，内容丰富
“发牢骚与想办法”之间的关系，说到底是说与做的关系。只说不做，就等于是发牢骚，说了之后去想办法解决，这才是处理问题的正确思路。如果愚公面对大山只是发牢骚，便没有愚公移山的美丽传说；如果司马迁面对腐刑只是发牢骚，便没有巨著《史记》的问世。所以牢骚解决不了问题，只有行动才有可能解决问题。
这样两份对青少年的调查问卷：第一份调查最赞赏别人的品质是什么，结果“乐于助人”排在了第一位；第二份调查看到了别人遇到困难时，你会怎么办，不少人回答“悄悄走开。”看似平常的两份调查，却反映出当代青少年值得深思的内在品质。
从两份不同的调查结果中，不难发现，当代青年对于“乐于助人”这种优秀品质仍倍加赞赏，认为它是当今社会所呼唤的，急需的；然而值得我们忧虑的是，当说及自己为实践这一道理而做一份贡献时，许多人却出于种种原因，为之漠然。
其实这种情况在我们身边还是屡见不鲜的。君不见某些人对拾金不昧大加称赞，但于其身，却终因利欲战胜理智，将拾物放入自家腰包，很多人对交通拥堵大发牢骚，也有人提出各种建议，诸如“大家共同维护”、“每个人从自己做起”等等，而一上路，则骑车依旧带人，红灯照闯不误。
良好的社会风气终究不是说出来的，而且做出来的。社会中的成员若只说不做， 或者都希望别人代劳，人人如此，理想谈何实现？
如果徐虎只是赞赏别人的奉献精神，而自己“悄悄走开”，哪来的上海几千户户民的方便？如果李素丽的只是欣赏别人的爱岗敬业，无私奉献，哪会有21路乘客的方便？只有在肯定某种思想作风的同时，自己也付诸行动，才能为社会做出应有的贡献。
屠格涅夫笔下的罗亭，列宁称之为“语言的巨人，行动的矮子。”他有宏伟的理想，远大的抱负；他有美妙的言辞，高超的演讲才能；他颂扬真善美，抨击做恶丑„„可是，他却万事止于“说”，从不亲身实践，不为实现理想而付出，所以始终无所成。他最后意识到自己是“无根的浮草”，投入到起义中，流尽了最后一滴血，才实现了自我塑造。看来，只有将言语落实到行动上方可有所成。
古人云，言之无文，行而不远。我看可以改一下：言而无为，终无所成。在实践中实现理想，须从自我做起。
简评：本文针对社会现实，表明良好的社会风气是做出来的。文章内容上把青少年关于助人为乐的言行对比，使观点鲜明突出，在论证上，运用归纳的论证方法，使观点具有说服力。 “空谈误国”一词，来自于“清谈误国”。该说法应该源自明朝末顾炎武先生的总结
空谈误国，实干兴邦
。习近平同志十八大期间参加上海代表团讨论时纵论中国历史，也曾经提过到魏晋南北朝。魏晋时代，风流名士以清谈为风尚，被王羲之砭为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”，后人更是批评两晋亡于清谈，遂有顾炎武“清谈误国”之说[1]。
篇四：高中议论文_3800字
学会冷静
司马光冷静所以救同伴于危难；韩信冷静所以奋发图强终成将军；诸葛亮冷静所以大摆空城计，救蜀国于水火。
人世间往往会有许多事情难以释怀，但是我们都要清楚：在世俗的大染缸中，你我本都不是完人，多少名人志士只因一时冲动，而功败垂成，使自己的前途毁于一旦。有时候，事情并没有想象中的那样麻烦，只要稍微冷静一下，便又是另一片汪洋大海。 三国时期，蜀国丞相诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地--街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说:‚大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。‛他叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。然后他慢慢弹起琴来。司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，自己飞马前去观看。他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，后军充作前军，前军作后军撤退。
当然人与人之间相处也需要冷静，不要总去惹一些不必要的麻烦而激化矛盾。人之为人在社会这个大家庭中，难道和睦相处.，真心相对就真的那么难吗？既然生命在如此短促间，注定你我同登一个舞台，那么喜怒哀乐，流光溢彩，何不让人生的话剧在掌
声中从容优雅的谢幕呢？
学会冷静就会多一份和谐，多一份和谐就会多一份关爱，如果我们13亿人口人人都多一份关爱，就会汇成整个春天的花香，这样不好吗？
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正文：
纪某某是我们班反应比较迟钝的学生之一，也是我倍感头疼的一个学生。她性格极其内向，上课从不发言，也不和他人交流。但她不是最笨的，我觉得她只要上课注意听课，认真完成作业，不懂敢问，她迟早会成为一名好学生。可是不管我怎样的批评教育，就是不见效果。她上课依然不抬头，作业不假思索，瞎做一通。有一次，在集体订正作业时，我把题目讲了又讲，班上38个学生，唯独她又做错了。当时我火冒头顶，立即把她叫到办公室。依我的性子，真想把她骂得狗血喷头。可看着站在桌旁怯生生的她，我的心软了。我沉默了大约三分钟，也平静了许多，然后心平气和地问她：‚我在黑板上讲作业时，你在干什么的？‛听了我的话，她没吱声，先是瞟了我一眼，接着低下了头。‚其实你并不比别人差，只要你上课思想不开小车，就没有做不起来的作业。老师说得对吗？‛听了我的话，她微微地点了点头。见她知道错了，我叫她打开作业，把题目重讲了一遍，她很快就做对了。
事后，我想：当时，如果我冲着她大吼大叫，甚至骂她几句，自己心里是舒服了。可这样并不能达到目的，只能在她的心灵上留下创伤。我们做老师的都希望自己的学生学有所得，学有所成，恨铁不成钢。可我们也得尊重规律，尊重差异，有些学生接受能力强，一听就懂，而有些学生因为基础差，再加上非智力因素的影响，讲几遍都未必能懂。这就如同我们的五指一样，有长也有短啦。如果在有限的时间内，想要所有的学生都能理解、掌握所教知识，显然是不符实际的。只有因材施教，区别对待才能获得理想的教学效果。
工作中，我们难免没有情绪急躁的时候。当我们忍耐不住要发火的时候，一定要学会克制，三思而后行。最好提醒自己‚冷静三分钟‛。三分钟以后，眼前的学生将会告别即将到来的暴风骤雨，站在一片温暖的阳光中。我们也因此由冲动逐渐回归理性。这样，不仅不会失去教师的威严和自尊，而且能让学生从内心深处感受到你的人格魅力。简单粗暴的教育方法不仅不能解决问题，有时还会导致教育言行的失范，疏远了与学生的距离，其结果只能欲速而不达，甚至会背道而驰。
[凡事需三思而后行]
每个成功人士都是成熟、慎重的，这些成功人士每做一件事都会三思而后行，之所以会写这个话题，是因为生活，生活中有太多太多没有在大脑中过滤一遍的就脱口而出闹的笑话，凡事需三思而后行
。
譬如：昨日，我们班刚刚站好路队，突然发现前面来了两位老师，定眼一看，是科学老师和社会老师。李翘签平时是个爱打招呼的同学，看到两位老师正往前走，生怕错过这个机会，于是，赶紧迎上前去，打了一声招呼‚两位科学老师好！‛ 忽然，队中死一般的寂静，接着是狂笑不止，李翘签脸红的像个大苹果，一路上都用书包挡着脸，不敢露面呢！
凡事需三思而后行，这句话犹如一块千斤重石，压在我的心头。仔细回想，有的同学在做家庭作业的时候，看到一些较难的题，不知怎么做，可为了节省时间去玩耍，寥寥草草用一般解决基础题的办法写上，到第二天，老师对答案，恰巧让你说说这一题的答案，你一看自己的答案不正确，就四处看旁边的同学的，结果因为太紧张看不清楚，把自己的错答案说了出去，被同学们一致否决，你心里是什么滋味？谁让你做题的时候不三思而后行呢？ 回答问题的时候，如果想也不想就举手，那肯定是不行的，必须要想了又想，尽管回答的不对，那也要保证语言流畅呀！ 三思而后行，是一种态度，一种修养， 一种素质，一种能力，经常如此，于是就有了‚要养成三思而后行的习惯‛
曾经有个贫者说自己要去南海，而富者讥笑着说自己多年来都梦想着去南海，然而凭借自己雄厚的财力物力也没有成功，你凭什么去呢！很明显，以富者的经济基础的确更有可能到达南海，但南海之路的迢迢漫漫、艰难险阻击碎了富者的南海之梦，对于
贫者又怎样呢？连富者都到不了南海，富者也不赞成我去，去很难吧？
于是贫者选择了放弃，
《凡事需三思而后行》(http://)。不！不是这样的！放弃通常不是一种合适的生活态度，面对困境更是不能轻言放弃。世之奇伟瑰丽之观多在人迹罕见之处，不可轻得也。一位著名的登山队员曾说过：‚登上珠穆朗玛峰的快感哪个小土丘可以媲美的！‛所以贫者并没有放弃。他考虑着，南海是不可到达的吗？当然不是，佛教圣地永远对每个来访者敞开胸怀。一瓶一钵足乎？足矣。一路上不求风景如画，不求安逸舒适，只求最后到达神圣的所在。我能到达吗？我相信我能。
可见，三思而后行是非常重要的，一次不慎重就导致终身遗憾，凡事，需谨慎行事，否则，成不了大器也！
：三思而后行
大丈夫该能屈能伸，做事应三思而后行作文_700字
今天，我又一次读完了罗贯中的古典小说《三国演义》，这是我第六次合上这本书了。但无论我看多少遍，都不厌倦，都有很深的感触，尤其是对诸葛亮这位精通三韬六略，胸中藏战将，腹内隐雄兵，神机又妙算的化身，更是佩服有加。只可惜他没有统一中华，复兴蜀汉，这却是他一生的遗憾。
有句话不知大家听说过没有：‚少不看‘红楼’，老不看‘三国’‛。少不看红楼倒也罢，可老不看三国我可不同意。《三国演义》这
本书不是像有些人所说的那样，叫人老谋深算。有人说，小说主要描写蜀汉之战，而最后蜀汉却打出了白旗，这么没劲的故事情节，有什么艺术可言？我们本想看到的的确没有看到。但这种‚撕碎的艺术‛，其悲剧结尾比大团圆结局更耐人寻味，不是吗？《三国演义》其中告诉我们这样的一个道理：‚不能因小失大‛，‚一失足成千古恨‛啊！小说中刘备因东吴之战失去了自己的兄弟张飞和关羽，就赌气率领七十五万大军进攻东吴，结果被陆逊火烧连营，且烧得片甲不留。那一仗，就决定了蜀国的前途和命运。七十五万大军，为了争一口没争到的气而命丧九泉。可惜呀！本来，蜀国兵多将广，粮食充足，文有卧龙凤雏，武有五虎，但自从那一仗败了之后，就开始节节败退，走了下坡路。
所以大丈夫就该能屈能伸，做事应三思而后行。刘备就为了二弟三弟的死而赌上了自己的大半个江山不说，还赔上了很多的兄弟，这多不值得。能屈能伸，还得要谨慎，三思而后行，否则，你将会失去很多很多……
三思而后行 乃做事之本 作文 600字
孔子曾说过：三思而后行.而我,常常因马虎,心急而忘记了‚思‛.那一次,我终于明白了‚三思而后行‛的道理所在,以至我深深地喜欢上了这句格言.
记得那一次,我们班要进行一节‚公开课‛.那天,还没有上课,教室里就坐满了领导.这时,我心想：太好了,终于有了一次出风头的机会.这么多领导在这,这节课我一定要认真回答问题,在
大家面前大露身手.
说到做到,上课时,老师每提出一个问题,我都把手举得高高的,而每次回答我也淋漓尽至正确无误地把答案说了出来.答了几次后,领导们,同学们都纷纷向我投来了赞许的目光.就连我的同桌也忍不住,悄悄对我说：‚你真棒!‛
这时,我开始有点儿得意忘形了,心里暗喜着：嗯,我真是太棒了,继续努力吧!接着,老师又提出了一个问题,它比之前的问题都要深奥了一些,同学们都在认真地思考着.
而我,没多想,没认真思考就立即把手举了起来.就在这时,我的同桌就马上把我的手压了下去,说：‚你还是再认真思考思考吧!‛但是,我太爱表现自己了,随口说了一句：‚没事的!‛又把手举了起来.
老师见我那么积极,便再次让我回答了.可我猛得一站起,脑海里一片迷茫,突然不知要说些什么了.顿时,我成了大家的焦点,大家都用紧张的眼神盯着我.但是我在举手前还没有深入思考,便在那结结巴巴地犹豫了半天,那时,我多么想自己能是个袋鼠呀,能立刻挖个洞就钻进去.当老师叫我坐下去的时候,我就像个泻了气的气球似的,呆呆地坐在座位上.后来,老师说的内容,我一个字也没听进去.下课是,小雅便对我说：‚凡事都要认真思考,才能下结论,三思而后行呀!‛听完,我顿时明白了：对呀,三思而后行,以后我做事不能再这么急忙了,一定要认真思考,多次思考才行动!‚三思而后行‛这个令我收益一生的格言!
篇五：高中议论文_2300字
命运与挫折
生命中有许多挫折，生命看似十分脆弱。手轻轻一折，花草就凋零枯萎了；脚轻轻一踩，蚂蚁就粉身碎骨了；武器随便一挥，动物就很快死亡了……生命是如此的弱不禁风啊！可是，大自然中的另一番景象却让我们看到了生命的顽强：大兴安岭火灾后，绿荫荫的树林变成光秃秃的树干，一些林业专家判了它们的死刑，谁知，第二年春天，焦黑的树干都长出了新芽。
被折断的花草剩余的部分还可以继续生长，甚至开出更加绚彩美丽的花朵；被踩死的蚂蚁的后代仍能生息繁衍；战死疆场的英雄，虽死尤生，人们把他们的英勇形象永刻心中，让他们的精神发扬光大，生命得到了延续；火灾过后，焦黑的树干又长出新生的芽儿……“你可以毁灭他，但不能消灭他的精神和意志。”海明威的话诠释了这一切。
命运与挫折密不可分，人类无法摆脱挫折和痛苦的遭遇，然而若能正确对待挫折和痛苦，把握命运，抓住机遇，往往有可能获得“新生”。盲聋哑女海伦·凯勒一出生就很悲惨，天生残疾，曾经濒临死亡和完全绝望的她在懂得了生命的真谛之后，顽强地活了下来，并抓紧时间学习，成为世界著名的女作家。她身残志不残，顽强地面对生命中的挫折，战胜了命运。明末清初，京剧界有三位著名的演员，一个是瞎子，一个是哑巴，还有一个是跛子。然而他们坚持不懈，勤学苦练，最终在艺术上取得了惊人的成就，成为当时的名角，被称为梨园“三怪”。他们挑战命运，突破极限，获得了成功。
然而，现在却有人经不起一点点挫折和痛苦，一次的失败，一度的失意，一时的想不开……都会令他们悲哀、绝望、胆怯，甚至轻视生命。报纸报道：一些大学生因考试不及格而自寻短路，一个小学生因被老师留下完成作业而上吊自尽……这何尝不是一种悲哀？我们这一代人如此的脆弱，怎么能担当起建设祖国的大任呢？
当乌云布满天空之时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人想到的是“甲光向日金鳞开”。不经历风雨，怎能见彩虹？我们只有笑对命运中的挫折，顽强地鼓起勇气生存，才能显现出生命的辉煌，人生的灿烂！
痛苦中孕育美丽
痛苦是涩的，美丽是甜的。人生百态，味道也是酸甜苦辣一应俱全的，登临峰顶，虽然疲惫，但独享“一览众山小”的滋味，还是让人在涩中品味到了甜美。品味人生，涩的……甜的……痛苦的……美丽的。
雄鹰搏击长空，一次次的失败，一次次的努力，痛苦着，但美丽着。在搏击中成长，在搏击中奋斗，人生的价值也蕴含其中。海明威完成《老人与海》的背后隐藏他巨大的毅力，正是这种巨大的力量像海浪一样，直至把这部书推向了顶峰，海明威曾经参过军，在部队中受伤无数次，身上的伤也是不计其数，最严重的一次他身中炮弹及其碎片230余块，没想到他越挫越勇，动了13次手术，并没有使他倒下，并成就了《老人与海》的经典著作，把这种精神传给了每一个为生活而搏击的人。应该可以说，海明威的一生，穿梭于痛苦之中，痛苦成就了他的美丽。
河蚌裹含沙粒，一次次的错误，一次次的包含，痛苦着，但美丽着。包容别人的错，拓宽自己的心灵，正所谓“海纳百川”。
“三国”时期的曹操能成建“三国”鼎立之一的魏国，与他的谋士郭嘉是密不可分的。郭嘉是曹操最看重的谋士，但郭嘉却是从曹操的对手袁绍那里投奔来的。对于一个从前是敌人的下属，曹操并没有杀掉他，而重其贤能，包容了他，任用了他，经过一段时间的磨练与实践，从此，在曹操的道路上便多了一个航帆，可谓是一帆顺风，每战必捷，创下了辉煌业绩。
秋蝉鸣叫生命，一次次的奄奄一息，一次次的乐观高唱，痛苦着，但美丽着。我们都知道，蝉生命中绝大部分时间是生活在地下的，当其来到地上时，其生命也将走到尽头，有人说这是生命的绝唱，是让人怜悯的，我却认为这是值得钦佩，它不甘心生命的短暂，所以它要让生命变得灿烂，使生命充满声音震憾，在死亡面前高歌，是对死亡的挑战，虽然痛苦着，但美丽着。
痛苦中孕育了美丽，就像雄鹰、河蚌与秋蝉一样，有平凡的生命，却不平凡的经历，每个人都会尝到痛苦的味道，关键是在你的人生道路中，你能否把这苦涩孕育成甘甜，在痛苦中孕育美丽。
困境造就英才
是谁，弹出世间绝唱？是那位双目失明的老者，无心世俗，灵魂得以升华。
是谁，吟出千古诗篇？是那位潇洒浪漫的诗仙，鄙弃官场，心灵得以自由。
是谁，造就一代王朝？是那位忍辱负重的小卒，心怀大志，生命得以永恒。
困境造就英才，平坦闲适的生活只会令人们麻木，如同终日行走在平地上的人永远无法品尝到屹立于高山之巅的快感，在困境中生存，在困境中勃发，这也便是成功的必须。
牙买加的孩子大都是苦孩子，博尔特也不例外，他选择长跑来改变自己的命运，没有优越的训练场地，没有良好的休息场所，他毫不介意，他只希望飞向自己的蓝天。然而，教练告诉他他并不适合长跑，而且短跑他并无优势，身高偏高，四肢协调不好。博尔特沉默了，但他的内心有自己的计划：每天坚持3个小时的跑步训练，坚持做四肢协调运动。日复一日，多少次汗水浸湿了衣服，多少次的摔伤，他都默默坚持，因为有梦在心中。金牌青睐的不是好吃懒做的人，而是“黑色闪电”博尔特。
眼泪，放弃……在困境面前都显得苍白，谁是谁的救世主？只有你自己，如果不想摔成一地绝望的碎末，那么勇敢起来，面对困境，相信困境造就英才。
当记忆的潮水缓缓流过心的河床，于是他来了，我始终不能忘记---霍金。他扭曲的身体让我惊讶，他超人的智慧让我叹服。只有他最能阐释生命的价值，坚强的意义。忍受着病痛的折磨，仍献身于科学事业。不要说你遇到了困难想放弃，摸摸你的手和脚都还在，我们就没有资格轻言放弃。困境造就英才，你应该相信自己。
长记邵丽华绚丽于舞台的美丽；长记李丽帮助孩子们筹集慈善基金的会心的笑容；长记来自异国的萨布利亚，纵使双目失明，但更多人从她的眼中看到了光明……
困境吹皱心里的一江春水，但生命之花于此却绽放得更美。
困境捉弄无数人的命运，但命运之神于此指明了新的方向。于是---
请谨记：困境造就英才。
篇六：高中议论文_900字在熙熙攘攘的街头，你是否会对不绝于耳的盗版光碟嗤之以鼻？在大大小小的考试中，你是否会拒绝一切“善意”的微笑与请求？在人烟稀少的乡间小路，你是否会坦然接受一个陌生人的热情相助？在自家的门口，你是否会欣然让一个素昧平生的人踏入家门？
在这些看似普通的场景背后，我们发现了“诚实与信任”的幽灵，它在我们中间游荡，挥之不去。于是我们每天都在面对：面对地铁口“发票、发票”叫声的此起彼伏，面对街道旁抱孩子的大嫂兜售光盘时的热情洋溢，面对天桥上一串又一串的“办证”小广告，还有那背弃了誓言与信仰的贪官、那制作假药的小商贩、那使用假文凭的大学毕业生、那生产学术垃圾的所谓教授，还有那些金融诈骗、股票造假、虚假的赈灾演出……
虽然我国的经济有了很大的发展，人口的素质也有了相对的提高，但是，诚信问题至今仍是非常严重。适应市场经济和民主政治要求的以法律为权威的制度体系的构建，并不意味着万事大吉，构建诚信社会更为关键和根本的战略，使公民“心态”的改变。所以说，重任未有穷期，我们每位社会成员都任重而道远。
诚实与信任的缺失问题，任何社会都不同程度地存在。在中国，缺乏诚信在商场上已形成了鲜明的示例。中国正面临着从传统计划经济向市场经济转轨的问题，但传统的小农经济却根深蒂固。做生意须仗义是我们这个小农国家发展出来的必然逻辑。陌生人之间的生意关系也必须发展到朋友之间的“义气”程度才算可靠。正所谓“买卖不成仁义在”，就是在中国做生意的逻辑。
可信的是，“义气”要求双方的交情也必须达到一定的深度，这不是所有买卖关系都能具备的。在“义气”的故纸里我们看到的只是放大了的“人情”，找不到“法治规则”的身影。更何况，小农思想里本身就隐藏着某种程度的“欺生”的狡诘。因为他与外界的交易，即使有，也往往是一次性的，故而“欺骗一次又何妨”。于是，我们见到了今天中国市场秩序中诚信的缺失。
诚信是一座驾在人与人之间的桥梁，诚信是一把打开他人心门的钥匙。一个人只要有了诚信，就会在人群中受到尊重、喜爱；一个企业也只有有了诚信，才能在商场上立久不衰。诚信对于个人、企业来说很重要，而对于一个国家来说更尤为重要。
国歌中有一句：中华民族到了最危险的时候。今天，危险并不一定在战时，而是大国复兴时：制度化低，公民意识错位。“人而无信，不知其可也”，孔子的教导似乎还在耳边回荡，诚信的幽灵却已不知飘向何方。
篇七：议论文(高中)_2200字
遭遇挫折，笑对痛苦（议论文起承转合）
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊„„面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！ 前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑„„
【专家点评】文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔赴眼底，动人心弦。在紧扣话题，渲染一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后，振臂一呼，亮出观点：“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。”行文中，作者用例证，用引证，正反对比，充分利用教材，选取王勃达人知命、笑看人生和李白遭遇仕途不顺的挫折，不坠青云之志等事例从正面说理，告诉世人，面对挫折时不应放大痛苦。然后笔锋一转，再举刘备遭遇挫折，却放大痛苦，落得“白帝托孤”的悲剧的事例，从反面论证和强化自己的观点，使论证严密，无懈可击。另外，作者评论古人而又不忘观照现实，说理严肃而又不乏诗意评述；精心打造精彩的语言，用比喻，用引用，用排比，用反问，使文章神采飞扬。
生活，需要经常地清点
我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。（以清点物品起兴，自然地引出清点生活。）
人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。（讲道理，重在阐释为什么要清点。）
舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的成功；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润舍弃了安闲自在地作一件平凡的事，而胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标——证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对理想的追求。（摆事实，为什么要清点。） 每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得，将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，毕竟，他没有遗憾。（讲道理，为什么要清点。）
放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事；放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然；放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。（清点什么，怎样清点。）
【评点】
本文篇首开门见山，旗帜鲜明地提出观点：生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍，因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍，有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活，哪些需要放弃，哪些需要保留，论证层层深入，结构清晰合理，最末三个排比段的运用，使结尾很有力度，增强了文章的说服力。
篇八：高中议论文_8700字aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa【比喻论证】
1 、比喻论证法。比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。
2 、比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫 “ 本体 ” ，用来打比方的事物叫 “ 喻体 ” ，联系二者的词语叫 “ 喻词 ” （像、是、如等）。
3 、比喻论证的几种方法：比喻描绘，比喻评价，比喻说理。
一、【注意问题】
（１）用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。议论文比喻论证训练指导
（２）比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。
（３）因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。
二、【学会比喻描绘】
1 、取身边自然景物作喻体，俯拾之间，即成精彩。
如作者为了论证“平凡却自豪”的观点进行了精彩的比喻。
示例： 我特别平凡 , 又平凡得特别 . 我是无数颗星中的一颗 , 可我为自己今天的光芒而自豪 ; 我是大地上的一株花蕾 , 虽然并不芳香耀眼 , 可我为将要到来的开放而自豪 . 我平凡 , 却平凡得有价值 ; 我平凡 , 却平凡得有尊严 !
―― 2004 辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》
2 、屈原投江这一段，为文者何止千万，唯有运用了比喻的形象描绘才可回味无穷。
示例： 我无法想象 “ 剖肝沥胆效英才 ” 的屈原以一副怎样的面貌在汨罗江畔绝望的挺立和孤傲的苦吟。《离骚》名垂千古，有人说优美的诗文是对凄苦的挣扎与超越，我想屈原更是以一种青鸟折翅的悲伤徘徊在绝望里，通身的长袍翻飞在朔风中，以一种不向周围申诉求告的大气，超越了偏激与豪迈，纵身跃下了汨罗江！
――任艳《折翅的青鸟》
3 、要写“跑的体验”却从他物的比喻入手，形象的描绘中一步一步靠近主题。如 2005 湖南高考优秀作文《那鱼那鹰那人》。
示例：
我把自己比喻成一条鱼，我要努力寻找离开水的出口。
我把自己比喻成一只鹰，我要全力飞出蓝天的庇护。
我就是我自己，我要跑，跑出父母的视线，跑上自己的轨道。
―― 题记
三、【学会比喻说理】
1 、学会用相似的事例论证正在论证的事例。
示例：可谁能说得
清呢？就像姬发摆脱不了侮辱，史迁回避不了宫刑，苏轼逃脱不了诗案，都是上帝有意安排一样，嵇康的死何尝不是一种超脱，何尝不是一种将易于腐朽的肉体涅磐为永恒的精神的方式呢？
―― 2005 江苏高考满分作文《暗夜的绝响》
2 、学会在喻体中表情达意。
如为了论证“有双赢才能共辉煌”山东的考生运用了精妙的比喻。
示例： 使自己是一枝娇艳美丽的牡丹 , 也应明白 , 一枝独放不是春天 , 春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松 , 也应明白 , 一株独秀不算英雄 , 成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
即使自己是一支整装待发的帆船 , 也应明白 , 一船独行不算风景 , 千帆竞发才能显示大海的壮阔。
―― 2005 山东高考满分作文《双赢 , 你我共辉煌》
3 、比喻说理铸华章。
如为了说明“双赢的重要性”，作者运用了深刻的比喻。
示例： 自私利己 , 愚者之见 ; 打造双赢 , 智者之举 . 双赢 , 那是信心的基点 , 那是力量的源泉 , 那是开启人生之路的探照灯 , 那是打开成功之门的金钥匙 . 双赢 , 使你我共辉煌 .
―― 2005 山东高考满分作文《双赢 , 你我共辉煌》
4 、不着痕迹，笔法自然，展现文字功底。作者为了说明“人要坚守良知”这一道理，巧妙地运用了比喻的笔法。
示例：在我们的心里总有一盏灯，时时闪耀着温暖的火花，照亮我们心底的仁慈。
在这世界上总有一群人，时时守望着那盏灯，小心翼翼地呵护着，让它照亮冰冷的角落。
――宋静海《守望心灵的灯》
四、【学会比喻评价】
1 、学会联想与想象，用精彩的比喻去评介人物。
如昭君上殿，本是很短的一瞬间，为了表现昭君那与众不同的自信，作者运用了精彩的比喻。
示例： 昭君昂首上殿的那一刻 , 注定一朵曼陀萝花灿然开放了 . 只是一朵普通的花 , 并非金雕银塑 , 可它的光芒 , 却足以使所有金银黯然失色 .
―― 2005 辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》
2 、学会精雕细刻，用细腻的笔法、比喻的手段去评价人物。
示例：一盏昏暗的油灯，照亮了司马迁紧锁的额头，激昂了许久的心绪从跌宕的血液里渗出，化为指尖笔触下一个个绚目的字眼，坚实地填补着那单纯的理想，一只蝼蚁不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜昼。而他，忍辱负重的司马迁却走完了整座山林。春花开了秋月清，冬阳落了夏虫鸣。而波光潋滟的《史记》却宛如一道盛宴，穿透了流水般的岁月，孕育了一个又一个的文学巨匠。
――吴迪《挣脱死亡的绝唱》
3 、高超的比喻在于恰当地扣紧主题， 如 2005 年以“风头，猪肚
，豹尾”为话题的一篇满分作文中的一段。
示例：当我们不再用近视的眼光紧盯历史时，就会惊奇地看到：那一霎间，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血似乎化作了一条华贵美丽的豹尾，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震彻天地的绝响。是的，嵇康并没有凤头般闪亮的初始，也没有猪肚般的厚重的过程，但是他却用音乐、用骨骼、用品性，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程。于是，历史由此留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的篇章 ―― 魏晋风度。 ―― 2005 江苏高考满分作文《暗夜的绝响》
方法总结 :
使用比喻论证要注意这样几个问题 :
1、要学会联想和想象；要注意从一个高度上去认识问题。
想象（联想）训练：
示例：昭君――（联想）――曼佗罗花
人还可以象什么？
人――鼠标（要像鼠标那样点击自己的良心）（提示：从身边的事物取材）
人――黑板擦（要像黑板擦那样擦出人生的污点）
人――小草（平凡之中焕发着生命的坚毅）（提示：善用大自然这个无尽的宝藏）
人――梅花（在严寒之中尽展飒爽英姿）
人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）
人――火炬（要像火炬那样照亮曾经黑暗的世界）
2、 找到不同事物的相似性。
示例：嵇康之死――带给世界震动――鞭打着腐朽的王朝――华贵美丽的豹尾
诗案中的苏轼――（小心翼翼）――徘徊的孤鸿
议论文比喻论证训练指导 &n
宫刑后的史迁――（沉默坚毅）――坚强的磐石
放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鸟
风雪中的苏武――（执著坚守）――不倒的胡杨
3 、要恰当地描绘相似事物（喻体）的特征来表现本体。
示例：良知――灯（灯温暖、光亮，可以照亮世界，照亮心灵。）
人生――白纸（白纸空白、单纯。要去填写，要去充实。）
生命――歌（歌曲有低缓，有高亢，要从容吟唱）
精神――丰碑（挺立，不朽，可以感召后人，引领来者。）
4 、注意无论怎样比喻都要扣紧主题。
议论文比喻论证训练指导
五、【优秀喻证段落】
喻证文段一：
中心：赞奉献精神
我们知道，人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉献精神。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原
因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。
喻证文段二：
中心：“天下兴亡，匹夫有责”——一个人不应认为个人力量渺小，而不去承担改造社会的责任。
社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的，个人力量是小的，但个人的精神却往往能在社会中折射出夺目的光彩。广大的人民群众、工人、农民、战士……也许历史上并没有留下他们的名字，更没有记下他们的功勋，但他们贡献了全部的光和热。正如无数无名的小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有他们，夜空将是何等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无名小星，如果大家都存在那种个人力量太小的思想，而不愿奉献光热，我们伟大的祖国能屹立在世界的东方吗？
喻证文段三：
中心：“自由”谈——自由是有条件的、相对的，任何自由都必须遵循一定的规则，不受约束的绝对自由是根本不存在的。
“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，这句词中就生动的诠释了自由的相对性。鹰在天空翱翔，鱼在水里畅游，是何等的自由自在。如果反过来，把鹰置于水中，把鱼放在天空，那么，它们非但得不到自由，而且连生存都不可能。它们的自由都受着空间环境的制约呀。风筝只能在长线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞，倘若它抱怨长线对它的制约，并一味把长线扯断，那么挣断线的风筝，不仅没有得到更多的自由，反而要一头栽进泥潭，再也不能飞了。大至一颗颗行星，一旦脱离了它们的必须遵循的运行轨道，将很快变成一颗流星，在与其它星体碰撞及大气的摩擦中化为乌有。任何事物的自由都必须遵循一定的规律，这便是大自然的法则。
人类也是如此。社会愈向前发展，生产水平愈高。技术愈进步，人们的自由就愈大愈多。但同时，管理也愈科学，纪律法规也愈多愈严。没有路的时候，人们可以到处走，但走起来却很费劲。修路架桥，驶车乘马，走起来自由多了，但跟着就出现了维护交通安全的法则。“红灯停，绿灯行”，“车马行人一律靠右边行走”，否则就予以处罚。有了航海的船舶，人们在海上就自由多了。但航海必须沿着一定的航线行驶，否则就要触礁沉船，葬身海底。同样，火车只有分寸不离地沿着铁轨运行，才有呼啸奔驰的自由。
由此可见，绝对的自由是不存在的，唯有增强纪律观念，养成遵纪守法的自觉习惯，尊重国家的
、社会的、集体的利益以及他人的自由和权利，你才能拥有最大的自由。
喻证文段四：
中心：逆境成才
逆境能压倒弱者，也能造就强者。在逆境中同困难搏击，能磨练意志，强化毅力，提高才智，培养崇高品德。青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受过风霜雨雪的考验。锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚。
道路不是自然形成的，而是先驱者披荆斩棘开辟出来的；钢铁不是从地下直接挖出来的，而是在熊熊的大火中熔炼出来的；老练的舵手是在与大风大浪、激流暗礁的拼搏中闯出来的；英雄战士的钢筋铁骨，都是从艰苦卓绝的境遇中锻炼出来的。
逆境有如炼金炉，困难恰似磨刀石。逆境之所以能够造就强者，是因为它迫使人们去斗争，去锻炼；去求索、去提高。要战胜困难、艰险、灾难而改善处境生存下来，就必须成为强者，否则就会被逆境吞噬。强者，只有强者，才能在逆境中永远立于不败之地，才能冲出逆境，改造逆境。
喻证文段五：
中心：说“谦虚”
你见过山谷吧，它的周围是高高的群峰，而怀抱中却无比的深沉空阔，因而才容纳了高山溪流的大小流水，沉积下肥厚的沙石泥土，孕育出森森万木，茫茫菽麦，花香鸟语，大自然的万千气象尽在其中，这就是虚谷的妙处。
“满招损，谦受益”。人也应该虚怀若谷。人有谦虚的品质，才会发现自己的不足；看到别人的长处，激起强烈的上进心，去取长补短，永不停息地追求进步，永不满足地探求知识，古今中外众多杰出人物，哪一个不具有谦虚的美德呢？
喻证文段六：
中心：论“压力”
诚然，压力给人以紧张、重负，让人感到烦燥、焦灼，甚而痛苦难受，以致于弱者压垮了、摧折了，这便是一些人憎恶它的原因吧。然而，我要说，压力是一种意志的磨刀石，是一种进取的推动力，是一种成功的催化剂。青年人的成长、成材需要压力，生活中还是多一点压力好。
俗话说：“井无压力不喷油，人无压力飘悠悠”。只要给你的肩头压上一副重重的担子，你就会走得更快、更稳，一步一个脚印。矿山工人的机电钻靠后面的压力，才能钻入坚硬的岩石；钉子没有重锤敲击的力，又怎能钻进坚实的壁缝呢？
物性如此，人事也是这样。陈毅老总有诗云：“大雪压青松，青松挺且直”。有了风霜冰雪的威压凌逼，松柏才进化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要
再憎恶压力、逃避压力，要积极乐观地迎接它。记得有位哲人说过：“世间最顽固，最强大的敌人就是‘自我’假如你战胜了‘自我’，便战胜了一切。”这话确是至理名言。这里的“自我”即指一个人自身思想、性格、品质上以及灵魂深处隐藏着的种种毛病和弱点——诸如惰性、依赖、自由散漫、贪图安逸、自卑、自负等等。要战胜“自我”的确是不易的，除了主观的自我努力外，最有效的莫过于来自外部的压力。
朋友们，请你正视压力，自觉地将自己置身于学习和生活的压力之下，努力地锻炼自己，铸造自己吧！
喻证文段七：
中心：善听有益
一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔流不息。一个人何尝不是这样呢？俗话说：人无完人。那么人要想填补自己的空缺，不断发展自己，完善自己，就必须善于采纳别人的意见。在顺境中，善听可以使你保持冷静的头脑；在逆境中，善听可以使你鼓起奋进的勇气。善听是一座虹桥，会缩短心与心的距离；善听是一扇窗户，会让你发现新的洞天。
喻证文段八：
中心：枝繁叶茂赖根深
我们知道：一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发达广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是参天大树的挺立这本，生命之源。因此，我想到了打好基础于成就事业的重要性。
基础的东西，对事物的发展壮大是至关重要的。它是进取的动力，是事业的基石，是通往理想的阶梯，是未来成功的前提条件。
如果你想成为一名未来的一鸣惊人的演奏家，那么现在你就得不厌其烦地反复弹练那一个个单调乏味的音符，先练就娴熟的指法。如果你想成为一名未来的书法名家，就请你先练好那一点一横一撇一捺，由楷书而行书，由行书而草书。反之，现在不打下深厚的基础功底，一挥笔就想写出行云流水，龙飞凤舞的草书，其结果必然是毫无韵味风致，只能是信手涂画而已。
喻证文段九：
议论文比喻论证训练指导道德·树之根 素养·树之果
——谈对“道德素质与公民素质”的理解
一棵树的存与亡，在于它的根部；一棵树的成与败，在于它所结的果实。只有根须努力地吸取水分，拼命扎根，整棵树才能茁壮成长；只有结出酸甜可口的果实，才能引以为荣，成为一棵有用的树！
不妨把一棵树当做一个人！
做人的根本，就是遵守道德规则，只有在每天的生活中不断地进步、进步，注意到每一个细节，
才能逐渐成为一个有风度，有素养的人。因为素养是需要平日里的修养，就如一把刀，如果没有在平时不断地磨练、磨练，那么，它便不可能有如此锋利的刀刃！我觉得，道德和素养之间是紧密相连的，何以为见？看看生活中的例子吧。
前不久，广州火车站受到雪灾的影响，上百万的乘客滞留在火车站，许多战士的英雄事迹暂且不说，看看那人山人海的场面吧，简直是难以想象！在这拥挤的地方，居然几十天来都无发生一宗踩踏事件。这中间的一张张面孔，熟悉而陌生。他们因为这一场雪灾，一起走进了火车站。在通往月台的路上，他们每一个人都秩序井然，没有一点的混乱，尽管，他们每个人的脸上，都写满了焦急，他们渴望回家，渴盼回家！但是，他们的步伐却很有规律地向前迈着，迈着。他们不仅在迈向月台，他们迈向的是社会的道德大舞台，这里的每个人都在这个舞台上淋漓尽致地展现出中国公民的素养，中国公民的高尚品质！
能在如此紧要的关头依然遵守道德规则，靠的不是一两天的训练，而是一直以来的千锤百炼。设想如果一棵树没有经历风雨，它的根，便不会深深地扎入泥土；它结的果实，也不会惹人喜爱。因此，正如列夫·托尔斯泰说的：“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”我们应当学会在生活中磨炼自己，提高自己的素质。我们既然生长在文明古国，那么在良好的道德风气的社会环境中，我们就更应该注意培养自己的道德素质。
道德，以诚为本，做为一名学生，我们也应把诚信放在第一位。我们要尊老爱幼，尊敬师长，遵守纪律，团结同学，为社会的和谐和发展献出一份爱心！
做一棵好树，扎好根，结出许多好果实；做一个有道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一个有素养的公民，为自己，为别人，也为社会，尽到一份力量！
喻证文段十：
中心：品味语文 品味生活
语文是浓茶，愈品味道愈悠长。语文是美酒，愈品香味愈纯正。
语文需要品味，需要细细咀嚼，如牛之反刍。这样语文之味才浓郁、悠远。学习语文，来不得半点急躁，若像饥者一口吞下一个馒头、渴者一口喝下大杯冷水一样学习语文，语文就失去了她的美，就会变得淡而无味。学习语文就是要品味语文，就像品味浓茶、品味美酒那样。
品味语文，就是品味生活。生活处处皆语文，语文时时有生活。君不见：自然万物、社会人生就是语文的母体，除此，语文就不称其为语文了。你在观赏自然风景时，在游览历史名胜时，在欣赏
艺术作品时，在上网聊天时……你都在学习语文，在运用语文。
文段十一：红炉一点雪
有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：红炉一点雪。——雪花飘舞，有一片刚好落在火红的炉子上。
在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然在一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。
人的生命，不论长短，都像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”；但飘落快速，不可能回头，也没有时间仔细思考，便已经面临消失，故而亦可以视做为“短”。——两秒？百数十载？熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。
它存在过，却来不及留下任何痕迹。当片片雪花你挤我嚷地争着投向大地，也不过是场无谓的追逐。美，这倒是真的。
十二：生 活
同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本来是没有任何差别的。差别就在于盛水的器皿。君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。他们才是最了解水的甜美的人。可是，尽管有的人坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，手里拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。为什么呢？因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。
无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。
六、【巩固训练】
1、以“真情”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
［参考答案］：游子的千层底里缝进的是亲情，黄鹤楼上遥望不归的是友情，千里孤坟埋不住的是爱情。敢问世间情为何物？情是人生的灵魂，是人生妙章中最重要的一笔。没有亲情，犹如酷寒的冬季没有结束的日期；没有友情，犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾；没有爱情，犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。
2、以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
［参考答案］：生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”
，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。
3、以“信念”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
［参考答案］：信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。
4、以意象“月”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
［参考答案］：劈开红尘千重浪，一帘清辉秀长空。一掊清辉公平的包揽了万千什物。她是冷香绝伦的女子，向世俗污浊猛力的一击。她又如贤淑的圣母，对绝望的灵魂送上生命的甘露。她是李白的诗中之剑，紫光射盛唐。是长安的桃花，妖娆万千。她亦是陶潜的菊，在东晋的午夜燃红半边天。是满目苍凉中的一抹新绿，是百花荟翠的一枝梅，是神采飞扬的骏马，是失意者的古筝，是豪放者的大江婉约者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄诗……
5、任选一历史（文学）人物为话题，运用比喻论证写一个精彩片段。
［参考答案］：是萧萧凉风中那株孤立的青竹吗？是清崖上那壶清冽的美酒吗？还是惨淡夕阳下那片流浪在天边的白云？稽康呵，为何你活的潇洒淡泊却给后人一壶沉重的浊酒，一杯不羁的孤傲？
―― 祝令瑞《心清何惧红尘浊》
6、以“个性”为话题，运用比喻论证，写一个片段
［参考答案］：
我喜欢一种有个性的人，他们卓立于红尘中，微笑于悲痛处，以自己的人生为画卷，用自己的坚守为创意，然后用独立的个性为刀笔勾勒出不朽的人生风景。
篇九：高中议论文_8300字给自己的欲望加限
小草虽渴望拥有大树般高大的躯干，却明白点缀大地、夹缝求生才是自己的性格。
小溪虽梦想拥有大海般汹涌的气势，却知道涓涓流淌、滋润万物才是自己的责任。
蝼蚁虽奢望拥有大象般庞大的形体，却了解默默忙碌、不与世争才是自己的生活。
聪明的人类更有着许多欲望，但正是对欲望的适当加限，才书写了那长篇的进步史。回顾过去，那道路上一个个深沉的脚印，似乎都在倾诉着——
给自己的欲望加限，秦人的哀叹告诫我们。战国时期，诸侯纷争，各国皆有统一天下之心。在此欲望的支撑下，秦国脱颖而出，统一海内。谁知秦王的欲望不断膨胀，即使天下唯我独尊也不能让他满足，焚书坑儒，残虐生灵，终至天下怨声载道，人民不堪其苦，愤然起义，遂灭秦朝。此其为欲望所支配，不能自拔之果也。
给自己的欲望加限，太宗的盛世劝告我们。说起来，太宗也算一代明君，位居至尊，却不骄奢淫逸，致力国政，赢得一片歌舞升平。明智的太宗恰当地发展自己治国的欲望，限制自己享乐的欲望，留下一世英名。他虚心接受魏征的谏议。“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人……惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终……”正当太宗飘飘然之时，魏征的这些话及时提醒他，使他遏制了欲望的蔓延。想来，这“十思疏”对我们来说也有借鉴之处。
给自己的欲望加限。德国纳粹的狂妄仍在我们眼前浮现，日本军官的喊叫仍在我们耳边回荡，越南和朝鲜又动荡不断，这让人们流离失所、痛苦不堪的事件不断，不都是无限制的欲望的“杰作”吗？
给自己的欲望加限吧！人人都有自己的欲望，在欲望的推动下，我们扬帆去追求自己的梦想。一旦欲望无限，梦想便会被吞噬，你所追求的只会是伤痛！
给自己的欲望加限，我们就不会被欲望支配！
给自己的欲望加限，让我们顺利迈向成功吧！
（作者高三5班王凯歌）
业精于勤
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。人生如同在修缮一座苍老的古城，需要如此延绵不断的工序，一旦停止，城墙便会因为一次的随性嬉闹坍塌，只有不断去夯实，才能得以修葺。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。汪国真说：“人能走多远？这话不要问两脚，而是要问志向；人能攀多高？这事不要问双手，而是要问意志。”如此漫长而艰苦的追梦过程中一贯作为支撑的是信念与意念，若始终以如此高尚的精神去追寻，终会有所成就。
一代书圣王羲之年轻时从师于卫
夫人，勤学苦练，以竹叶作纸，以池水为墨，于深山中潜心深造，仿魏晋钟繇的隶书楷书法，摹“草圣”张芝的草字法。业精于勤，如此隐忍而决绝的信念永远深驻在他的内心，于是他放弃了休息，终以“飘若浮云，矫若惊龙”扬名于世，而他集百家之长又独树一帜的行草最终得以承袭。
雨果充满激情的一生，与他分秒必争的研学方式密不可分。雨果曾和法国一家出版社签订合约，将于半年之内完成一部作品，为了保证潜心于工作，他依然将多余的衣物锁进衣柜，遗弃钥匙，以断绝外出游玩的念头。他放弃了休息，将分分秒秒都用在了写作中。最终稿子提前了两周完成，而这就是闻名于世的巨著《巴黎圣母院》。
人之于世，有着太多梦想，需要付出大把的经历与时光去追求，与其将易逝的流年耗尽在无用的休息中，倒不如倾注进勤奋的钻研中，这样，或许会走的更远。
业精于勤。承袭了千年的真理尚未更易，随着浩瀚绵延的青史悄然影响了一份份青春活得耀眼，它亦将永久传承下去。彼时，它依然会伫立在理想的彼岸眺望此间付诸时间，倾注经历的人们。多一份专注，少一分懒散，或许就会得到漫山红遍，层林尽染，那么生命便得以富丽地迤逦下去，被丰富了内里的生活，才会更加丰腴，更加饱满，更加令人怀念，令人向往。
福建省宁德市民族中学初三（３）班陈文忻
人生感悟之望烟花』
在期盼中，我又见到了向往已久的烟花。
重温那种温馨的感觉。和家人在一起幸福的笑着。我们望着夜空，看着烟花徐徐上升，在一声巨响后，直冲而入，像是使劲全身的力气，去努力的争向最高的顶点，定格，向四周散花，洒下一道亮丽的风景。往往，在那一片美景重布天空的时候，人群的欢呼声是最高的。烟花一个一个的接踵而至。在一个尽情演绎完后，下一个继续上映。最终消失。
当我凝望烟花的时候。我想。人生不就是这样吗。在人生这一条漫漫长路中，有大大小小的失败或是成功。都将会成为过去。而后会有新的胜利、新的辉煌、新的挑战。我想，人总是不能安于现状，总要有奋进，有追求，坚持不懈，持之以恒。若你不进取，后面的人会随之取代你的位置，就正如当一个烟花演绎过后，后面的烟花也会将随之冲上来，下一个或许是你，或许是别人。所以，我们要记得一直奋斗，一直不断的努力追寻。一直一直。
人生，不过就是一个一直奋斗的过程。一道努力的风景线。我们需要一直奔跑，这样才不会被落下。有些时候。总要丢掉过去的成功与失败，要一直向前看，一直有新的目标，
用心的心态去面对明天。
『爱，永恒的闪亮』
爱，一直是有的。有爱的地方，一直是温暖的。心中若有爱，便不会觉得寒冷。
大年三十晚，一家人在一起团聚，哥哥因为工作，今年没有回家。我们每个人自然会很想念，也有点难过。奶奶很疼爱哥哥，老人家，难免会很难过，想念。在饭桌上，奶奶多次提到哥哥，并且还让爸爸妈妈去给哥哥打个电话，让哥哥记得吃水饺，记得多穿点，不要太累了。姑姑说这么大了，还不知道这些事吗。我看到奶奶眼中的泪水，我想她一定很难过，一定是很不舍，一定是很牵挂。
我想。无论我们有多大，在他们的眼里我们还依旧会是个孩子的。在长辈面前，难免不让他们为我们担心。他们总会担心这个担心那个的。生怕我们自己做不好。想太多，整天这么牵挂，我真怕他们的心太累了，承受不住这么多的负荷。在他们的眼中，毕竟还是个孩子，或许会永远都放不下吧。
他们的爱。是那样的真挚，简单，不加修饰的，只是用一颗心去爱。我很感谢每天身边有这么多人的陪伴，这么多人的牵挂，所以，有些时候，我也会让自己更加努力，不会辜负他们的希望。爱的力量，而不是爱的亏欠。
记得多穿点、路上小心，下雪了，路太滑，慢着点、下雨了，记得穿雨披、记得吃晚饭、饭在锅里，记得吃啊……生活中有无数个这样的话，简单的几个字，却总让我们感到很温暖，有时候，泪水总是会情不自禁的从脸颊滑落，我们总认为的很细小但却总是那么的温暖。
爱，一直伴我们左右。爱一直在路上。永恒的闪亮，不落幕，不会熄灭。老人老了，牵挂多了，请记得多回家看看他们，请放下手中的工作多陪陪他们，他们什么要的不多，只要你陪陪他们，就可以了。
心与心的桥梁
“这是心的呼唤，这是爱的奉献”也许大家对这句歌词并不陌生。是啊，心的呼唤，在我们的生活中，真的有太多太多的呼唤。
这呼唤来自家人、来自朋友、来自陌生人、来自心灵......高兴的时候你会呼唤、悲伤的时候你会呼唤、痛苦的时候你会呼唤、无助的时候你还是会呼唤。因为呼唤是提醒、呼唤是关注、呼唤是引领、呼唤是爱心。
就拿上面那句歌词来说，“这是心的呼唤，着是爱的奉献”通过它，我们便能深深体会出一些人肯定处在危难时刻，为什么呢？因为这个呼唤是从心里所发出的，因为当在最你无助的时候，你就会去用真诚的心去呼唤大家，请求人们的帮助。因此，我们用一句话可以说：“呼唤就是那温暖而又美好的爱心！”
记得在上初二时，我们学过一篇文章，时
间（转载自第一范文网http://，请保留此标记。）已久，缉捕大清了，但我印象最深的就是有一句话，作者说：“母亲啊，我早已听到您在山的那边大声地呼唤我的乳名。”这个呼唤就深切的表现出作者一种思念家乡、思念亲人的感情。作者借故乡的呼唤之情写出了自己与家乡的热爱以及亲切之感。因此，我们还可以说：“呼唤就是那甜美而又温情的感情，是那情感热烈的抒发！”
呼唤，在这千千万万的语言中，真的有许多词可以形容你，但我真的不知道再用什么词来形容你，赞美你才好！因为你出现在我们每一个人的身边，你就在时间的每一个角落。你的威力真的很大，你能是燕子归来；你能使浪子回头；你能使许多人变得坚强；你还能使许多人感到温暖......
呼唤，你是心灵的诉说；你是真情的爆破；你是高兴的极端；你好是那心与心的桥梁。
呼唤、呼唤......我永远都在呼唤着你---心与心的桥梁。
对在错时
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很多时候，很多人，很多想法，都是一种逻辑思维方式，或许很呆板，很陈旧，很迂腐，但时至少它不失为对！
很多时候，错的总是错的，然而很多人总想把错的弄成对的，或许是逃避，或许是麻木，但是逃避有用吗？逃避除了给自己增加困扰，有还有什么用？
很多想法，其实是简单的，但总有人把它复杂化，每个人或许必须要为自己的未来着想。但是往往是把自己的利益建立在别（转载自第一范文网http://，请保留此标记。）人的痛苦之上，可是那有错吗？或许有，但事实上呢？谁没有私心，谁不自私？
为了自己而放弃所有，或许为了争口气，或许为了报仇，或许……，很多人排斥这样的想法，但那只是事不关己而已，可又有谁知道别人的人生道路上会遇到怎样的挫折，怎样的痛苦？不面对别人的处境，总自以为是。
何为人母。何为人师？其实简单的事，就是这样，把复杂简单化，把难度降低！不就可以很快乐了吗
灵感来自生活
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自从读了一些网络小说后，我发现一个显著的特征：他们的文章内容多数都是发生在他们自己生活中的事，也就是说，他们创作文章的灵感大多来自生活。
在我们日常的生活中，会发生许许多多的事情：大事、小事、好事、坏事……这些事填充了我们的生活。也许，你会不厌其烦，但是你应当静下心好好想一想：如果在你的生活中没有了这些事，那生活还会有意思吗？
当你抱着羡慕的神色去崇拜某（转载自第一范文网http://，请保留此标记。）个小说家时，你有没有想过其实你自己也可以成为一个十分优秀的小说家，你应擅长去发现生活中的事，擅长运用生活中的灵感，创作一些只属于你自己的故事，只属于你自己的经历。这样不仅可以帮助你自己回忆点点滴滴，还有可能俘获别人的心。因为这些事也许也在他们身上发生过，他们也许也曾经历过，经历过同样发生在你身上的事。
所谓灵感，我觉得只是一种感觉，一种可以利用的感觉，这种感觉可以帮你完成许多事，许多你从前不相信自己可以完成的事。
灵感来自生活，让我们通过生活去寻找灵感。
阳光照耀我的明天
阳光，是温暖的代名词；温暖，是生机的代名词；生机，是希望的代名词。希望，就是未来，就是明天，就是憧憬，就是一切。。。。。。
妈妈是一个特别爱养花养草的人，可没有几次成功的，可她依然没有改掉这个习惯，一有空就去买几株花，一盆吊兰、两棵含羞草之类的。这不，一月份买了一棵腊梅树回家，腊梅树根有瓶口那么粗，枝干也是暗灰暗灰的，我抱着怀疑的态度问妈妈：“它能成活吗？”结果不出我所料，半个月后它就停止了生长，花叶都凋零了，只剩下光秃秃的树干，我和爸爸都觉得它没希望了，只有妈妈舍不得，悄悄把它转移到阳台上去了。
星期六，我早早的回到家，四处转悠，刚打开阳台的门，一道耀眼的光芒射入我眼，揉揉眼，定睛一看，腊梅树（转载自第一范文网http://，请保留此标记。）枯干的枝干上长出了翠绿的叶子！我惊呆了，慢慢靠近它，弯下腰抚摸那翠绿的叶片，真是不可思议，难道它又活回来了吗？晚上，我把这个消息告诉妈妈，妈妈比我还兴奋，对腊梅树又是浇水，又是清除落叶，眼里满是愉悦，满是欣喜，充满了对腊梅树的希望。
看着原本弱不禁风的腊梅树一天天长出新叶，一天天伸出新干，我别提有多高兴了，我面对腊梅树想了很多：你，一棵植物，本没有什么可以追求的，可你依然不放弃自己，拼命吸取阳光、雨露，你为自己争取，不放弃希望，不漏掉阳光，终于迎来了属于自己的光明。
我，一个刚满14岁的女孩，有什么不可以：可以为自己争取，可以与别人竞争。虽然光阴似箭，年华如梭，可我依然奋力拼搏，不要轻言放弃，否则就对不起自己。留下希望，其实我可以，相信自己，其实我能行。阳光，为我照耀明天，希望，助我铺设明天的路。
痛苦与美丽
蝉经过三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲；石灰经过千
锤万凿的锤炼，才有“要留清白在人间”的正气；雏鹰饱尝不断失败的痛苦，才能点缀着蔚蓝的天空，体现着自己的美丽。由此可见，经历痛苦，才能成就美丽。
贝多芬的苦痛与美丽便是不矛盾的，失聪的贝多芬没有因奇疾而放弃音乐，《月光》的创作，在鼓励盲女的同时，不也在激励着自己吗？贝多芬渴望着生命中那最皎洁美丽的月光，心静如止水；渴求废帝的贝多芬没有因偶像拿破仑的复辟而放弃音乐，《英雄》的创作，虽然是为了歌颂早已遥不可及的“偶像”，不也在抒发着自己的自由情怀？贝多芬渴望生命中英雄的出现，心激动不已。纵然有如此多的苦痛，贝多芬仍然不放弃生命，不放弃自己钟爱的美丽音乐圣境。用音乐之笔在人类史上书写一个有一个奇迹，创造了自己的美丽。在痛苦中坚持着理想，美丽中将会到来。
青海玉树地震又让我们我们无比悲痛的送走了我们的亲人，但是痛苦阻挡不了坚强团结的中华民族，救援队在不到两个小时时间内到达了灾区现场并实施救援。一次次惊险救援，一幕幕感人画面，无不触动我华夏儿女之心！无不演绎我民族这气吞山河般的情感！香港人黄福荣，纵然自己早已患有糖尿病，纵然两年期汶川地震已使他震撼不已，他毅然决然的来到了玉树，救了三名孤儿和一名教师后，却不幸身亡。又想起中央领导人总说的那句话：“一个小小的爱心乘以13亿就会变成爱的海洋，再大的困难除以13亿也变得微不足道”。虽然发生这样的苦难，但却把炎黄子孙联系的更加紧密，形成中国的悲壮美，震撼世界。痛苦之后，悲壮之美在历史中留下精彩篇章。
正如一个伟人，一个民族一样，在痛苦面前没有被击倒，并写下自己美丽的一章。人生路上，痛苦是必然的，或荆棘密布，或险象叠生，但往往在这之后便是“柳暗花明又一村”的景象，获得自己的美丽。
是自己历经风雨的，或许是乌云，但更可能是彩虹；是自己忍受痛苦的，或许是荆棘，但更可能是一颗大珍珠。苦尽甘来，美丽则是最甜的。
位置与价值
无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审阅，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。
说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感爱好，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。
时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。
人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会经常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。
一个人的处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们经常闻听官僚的腐败，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。
人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。
为价值而存在，为增值而学习。
责任感
什么是责任感？我们常常认为只要准时完成自己的任务就是负责，只要上班不迟到，下班不早退，就是责任，就可以心安理得的获得自己的报酬。其实，责任与责任感不同。责任是指对任务的一种负责和承担，这是一个行为过程。而责任感则是一个人对待某件事物所持有的态度。
托尔斯泰曾经说过：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点是责任感。”，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们每个人都应该肩负着责任感，一个人责任感的强弱决定了他对待工作或生活是尽心尽责还是浑浑噩噩，而这又决定了他做事的好坏程度。
98年洪水泛滥的时刻，那些英勇的人民子弟兵手挽着手用身体抵挡着洪水的入侵，这是他们的职责，同时，也是对于人民给予信任的那股责任感让他们无畏灾难的恐惧，哪怕为之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口号，所展现出的不仅仅是对于抗灾自身所必须承担的责任，而是对于人民生命财产安全无上的责任感。
“责任重于泰山。”当我们对自己的事业充满责任感时，就能从中得到更多，救助他人的同时也升华自己，当然，这种习惯或许不会有立竿见影的效果，但
可以肯定的是，当懒散敷衍不负责任成为一种习惯时，做起事来往往就会不诚实。
举国震惊的三鹿奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集团高层对于责任感的忽视，以及对于人民食品安全责任感的沦丧，而这种行为最终导致的结果是自身的垮台。
同样都是中国人，有的人为了别人可以付出自己的生命，有的人为了眼前的利益却不顾别人的生命，这不是人与人有多大的差别，而仅仅是因为有些人失去了责任感。
每个人都有自己的处世哲学，每个人也都有自己的为人之道，只是，不管怎样，穷也好，富也罢，我们每个人都应该在自己的人生道路上肩负着责任感，一个有责任感的人才会让人敬重，一个有责任感的人才会得到别人的信任，一个有责任感的人才会步入成功的殿堂。
人生在世，对待任何人或事物维持内心的责任感，这样才能无愧于己，无愧于人，无愧于这短暂的人生。
谈贫富与社会和谐
报上有一则新闻说，有一个农民工在一富豪的别墅里砌墙搞装修，被狗咬伤导致急性肾衰竭。这位农民工作为原告将狗主人告上了法庭，而被告的律师竟然在法庭上问原告：“我们是高档住宅区，你这种身份低下的人，怎么可能进来？”
现在，我们走的是社会主义市场经济之路。那么，收入拉开距离是理所当然的。中国搞了几十年社会主义，什么是社会主义？一代伟人邓小平说：“贫穷不是社会主义，社会主义就是要消灭贫穷。”现在谁也不想让中国社会再回到阶级对立的时代去了。读了这则新闻，我感觉现在贫富太悬殊，两极分化较严重，这不但是一种社会存在，而且作为一种意识形态开始争夺舆论的正统地位了。律师属于是社会的精英，受过高等教育的人。居然问得如此理直气壮，说明上等人和下等人的观念，己经在社会上占据相当大的阵地，以至于在公开场合说出来，己经没有任何顾虑。人们对所谓仇富心理都抱着批判的态度，看来现在应该重新估量。且不说不公平竞争和腐败分子的存在，起码它反映了社会贫富差距扩大到不合理程度的现实。现在，人们最在乎的还不是金钱的多寡，而是自己在社会和群体中所处的位置，我想所谓面子观念就源于此。有些人只要有一点能力，就有炫耀的冲动，如炫耀身份，炫耀消费。目的何在？就在于显示：我占据着社会的高位，我比你们高贵，我的生活比你们富裕。他们从这种炫耀中，从处于社会高端的现实中，得到精神享受，感到很有面子很荣耀。而那些处在低级台阶的人们，则会觉得自己贫穷没有面子，于是产生惊恐情绪。他们一方面对高位的人表
示愤恨；另一方面又慌慌张张地、千方百计地、甚至是不择手段地往上爬，决不愿意子子孙孙生活在底层。还有一类人，对权贵阿谀奉承，力尽拍马之能事，先做孙子再盼望做爷爷，一旦做了爷爷，立刻就是另一副嘴脸。
我认为社会和谐的前提，应该把人与人之间的关系建立在平等的同志式的关系上。如果没有这个前提，社会要和谐只能是一句空话。如果有人主张回到平均主义的年代去，我看不会有人赞成。毕竞，中国实行改革开放后，人民的生活都有了明显的改善，有一部分人经过合法经营和辛勤劳动确实先富了起来。如果先富帮后富，最终一定会达到共同富裕。党的最高理想和最终目标是实现共产主义，我认为共产主义前提在一定程度上说就是社会的和谐。没有阶级对立，没有贫富之分，人人都有饭吃个个都有衣穿，这就是我们所向往的和谐社会！
篇十：高中议论文_1100字
【走近曹雪芹800字作文】
站在曹雪芹的故居外，回想当年的他，在此叹人生苦短。惜红楼梦未圆。问世间几人能耐寂寞，苦作行舟书海无边？拈来家兴忘事，为天下走笔江山；一对痴情男女，情天恨晚：一群达官贵人，弄权政坛。
大观园演绎人世大观。
他，曹雪芹，从社会的上层跌到社会的下层，人生的大起大落，使他感到了世键变化沧桑之快；他的人生道路坎坷，使他感慨人生的苦短无常；他经历了了从富贵变为贫穷，在生活的不幸中行走，使他学会思考，使他对现实社会感到不满，使他对封建社会的抨击愈加激烈。
他把家道中落的兴衰枯荣分蕴到《红楼梦》中，他把愤怒倾洒到《红楼梦》，他把思想融入《红楼梦》，他把情怀投入到《红楼梦》中……
一部《红楼梦》，满含一腔忧国忧民的情思，满腹的天下兴亡的感叹，梦中人解人间梦，这何等的虚幻，非是“一把辛酸泪”，非是“满纸荒唐言”。
书中的一对痴情男女，为了爱情，去冲破封建礼教，但并未成功，这是曹雪芹对封建礼教的抨击；书中的一家大院的衰落，何不是他自己的遭遇，又象征着封建王朝的兴衰；书中形形色色的人物，何不是他自己生平涉足的人？书中的一切也是他的一切。
曹雪芹的《红楼梦》，书中的大观园，无一不体现了他忧国忧民的悲伤情怀，《红楼梦》的创作，是他一生中最重要的，他创作的灵感，来源于他那伟大的智慧和悲伤的情怀。
他若不是经历过，那世间的黑暗，那世间的沧桑，怎会对这现实世界如此不满，愤怒地来抨击这封建社会啊。
现在的青少年，不容易读懂前人的文学，一本八十部的奇书《红楼梦》，它告诉了我们，封建社会的黑暗，人心是多么不可猜测，书中痴情男女的爱情故事，是曹雪芹一生的心血，他把生命倾注于创作，用他毕生的心血，反映了他生活的时代，只有经过了，才会懂得珍惜。
曹雪芹，一个优秀的文学家，一个伟大的革命家，今天我来到了他的故居前，感受他当年的沧桑，学习他当年的创作精神。
【禅与悟500字作文】
禅的奥妙需要人们来悟，而恰恰是这个悟字，迷却了许多的人。
禅是意，不可言。而有意之禅，失去了禅意，又非禅。理不清，想不懂，不欲求甚解，愚人自怡。也许这就是那传说中的“水平思考”了。在词典里“水平思考”是指：(通过非传统的方式为棘手问题寻找解答的思维方式。)也就是说它是打破僵化的思维和观念，挣脱束缚，从而看到心的方向，契机。让沉闷而彷徨的生命在富活力。不过这种解释是否算作是另一种的定式呢？呵呵不去想了。
“何为玄妙？”答曰：“没问之前。”看到这句对话，感悟到了什么不说，不想，我怕感觉趁机溜走。其实没有什么是重要的，如果说一定要有的话。那就是读完这段文字。不要问这篇文的主旨是什么。如果说出来，那你就无法得到答案。
“何谓祖师西来意？”答曰：“原地踏步”
昔日东坡有云：“无一物中无尽藏，有花有月有楼台。”
篇一：高中作文素材1_2100字2014 高考议论文素材：自律1.梨虽无主，我心有主宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨 树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所。
篇一：作文网 高中_2500字作文网 高中上学易语文网。学好语文让学生做语文达人“学易语文教育中心”专攻作文和阅读教学，自主创立了“万能作文”和“模式阅读”体系，直接面对中。
篇一：关于亲情的高中作文_3600字关于亲情的高中作文（一）人生长河里，我们常常需要做出选择，我们要让人过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱——一生无悔。选择博爱，就。