作文摘要：该篇《关于高考的作文10篇》的作文为高考作文，由作者“从番职出发”与大家一起分享，体裁为其他作文，2000字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！
篇一：2011高考作文--关于许嵩的_2000字
2011年重庆高考满分作文：情有独钟系许嵩
爱慕或仰慕一个人，往往是一瞬间。
情有独钟一个瞬间，便是一个世纪。
一瞬间便成永恒，如皓月当空，柔和的光晕就能摄入你的心魄。许嵩，歌手，发迹于网络。从当初的默默无闻，到现在的大红大紫。一路走来，平和的他给人扎实的感觉。当然最为人称道的还是他与安琪的感情经历。我不禁想起明末的李香君，她随身带的桃花扇。兵部尚书阮大铖记仇要拆散她和侯方域，让一个朝廷大官来强娶，她就从青楼跳下，血滴上了纸扇。纸扇为文人修饰，即成了桃花扇，至此扇不离身，到死心念侯郎。《毛诗》云：“女之耽兮，不可脱也。”真是幸得侯郎本多情，比之许嵩也亦然。
许嵩，一个男子，一片柔情写下这样的诗句，“江南三月烟花笑，痴玩年少之美妙。”烟花三月，瘦西湖畔，念得红药朵朵，剪下青丝几缕。李香君将其寄予侯方域，生命最后的时刻，她剪下腰间的青丝，作为信物，望情郎一生珍藏。如果说这凄婉了一点，那么同是桃花主题的崔护便幸运得多了。《题都城南庄》的故事几乎家喻户晓，那么桃花依旧笑春风后面呢？其实当时女子出门去了，回来之后见门上题诗，随之病倒。崔护估计害了相思病，于是“复往寻之”，见女子卧于病榻，即将断气，幸好及时赶到。后来其父大喜，遂以女许之。传为佳话。你看，这一见钟情，便情有独钟。这种念念不忘情是不是和许嵩很合拍呢？ 当然，还有一个如水一般的才子不可不提，他就是北国的纳兰容若，被誉为和许嵩相似度最高的才子。容若的词恕我浅陋，不敢妄言。但他的感情故事比之于许嵩和安琪，如出一辙。此事鉴于许嵩自己的原因已不可考，只知道许嵩仍然深爱着这位姑娘。容若从小喜欢他的表妹，可表妹招纳入宫，于是他扮作僧人，冒着杀头的危险，与表妹幽会„„随着容若娶妻，生活本该美满，奈何仅三年妻亡。之后又遇得江南才女沈宛，但自古多情伤离别，这南北几经辗转，聚少离多，人生几何？容若生命到了尽头。
古来才子几多情，付之江水向东流。北国风光好，纳兰归去了，情缘未了。朱华曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，红雨瓢泼泛起了回忆，回忆怎么潜？你美目如当年流转我心间。感时花也溅泪，苍穹也会苍老，你的情，对爱情的坚贞，一瞬间我们情有独钟。你的曲，萦绕在我们心间，我们将情有独钟一个世纪。
这世界需要你
一首歌，一个回忆。我一不小心走进了你的回忆，喜欢戴上耳机静静听那首Vae，从此我的世界里再也不能没有你。
——题记。
这世界需要你，因为你是一个音乐的天使。你展开音乐的翅膀，萦绕在我们的耳旁，抚平我们的忧伤，美好的曾经，自废的约定，夹杂着你的歌声，如樱花飞舞，如落英缤纷。轻轻聆听，细细品味：清明雨上，折菊寄思；断桥残雪，白堤柳帘；粉色信笺，盛满思念；如果当时，红雨瓢泼；半城烟沙，金戈铁马；有何不可，解冻冰河；灰色头像，坠落升空。你的音乐充满回忆，眉目当年，流转心间，最真实的喜怒哀乐全都埋藏在昨天。你的音乐溢满伤感，人生若之如初见，又何须感伤离别，飞蛾扑火，单人旅途，仿佛都是无奈的选择。你用音乐眷写青春，你用音乐道出了学生时代最明媚的伤，我们的世界从此有了你。
这世界需要你，因为你是一位心灵医生。你本该拿起手术刀救死扶伤，却用音乐为我们疗伤。你告诉我们，我做我的改变，又何必纠结；你告诉我们，不是穿上情侣装，就可以装情侣；你告诉我们，如果爱，就请深深爱；你告诉我们，我想牵着你的手，逃离这个星球；你告诉我们，一缕青丝，一生珍藏；你告诉我们，一起踏过了几座春秋，领悟了爱不是追逐占有；你告诉我们，玫瑰花的葬礼，埋葬着深深爱着的你；你告诉我们，花开后花又落，轮回也没结果；你告诉我们，缓缓流淌的爱，芳菲不尽；你告诉我们，你的城府有多深，我爱的有多蠢；你告诉我们，惟爱你，你的声音是幸福的动力；你告诉我们„„你已经占据了我们半个灵魂，睡觉总会不自觉的听着你的声音，我们的世界需要你。
这世界需要你，因为没有你的世界会降温。你像夜空中的那轮清澈的庐州月，深深的烙在我们心上，给迷路的我们指明了方向；喜欢你那迷人的烟花笑，都说烟花易冷，而你却独自灿烂，温暖我们的明天；喜欢听你的雪花谣，像是时光倒流，睡在了妈妈的怀抱，安静的独享这久违的幸福感。你是个“坏孩子”，独自承受这变化，因为你懂得“真情or假意，自知冷暖”。我们世界不能没有你，没有你的世界仿佛是世界末日。
这世界需要你，因为你是一道看不见的风景。你“潜伏”网络，保持着“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低调谱写了一首首扣人心弦的歌。你一直在那不遥远的地方，为我们鼓掌，却不被所谓的“正统”接受。你“破冰而出”，签约海碟，空降全国，签售专辑，走上荧屏，锻炼自己，我们终于看到了你这道靓丽的风景。我寻你千百度，你在那灯火阑珊处。你是我们心中最美的风景，我们的世界不能没有你。
你的音乐才华令人叹服，你的低调让人佩服，这个高调的世界，需要你的降温。
你说，我们的恋爱是对生命的严重浪费。你说，该在的会在，该走的会走。我希望你是我们的珍贵，永远都不要离开我们的世界。
篇二：关于生命的高考作文_2700字
人亲情之桥
“哇”一声刺耳的啼哭声打破了黑夜的宁静，一个新的生命诞生了，一轮希望之火点燃了。躺在母亲的怀里，一切都不再陌生。当黑夜来临时，我感到前所未有的恐惧。这时，耳边传来妈妈温柔的话语，安全了。在以后的日子里，妈妈给了我心灵上的安慰和物质生活上的满足；爸爸，则在我迷茫时伸出那坚实的臂膀，让我大哭一场。这种无价的亲情就像一座坚实的桥，永远不会被洪水冲垮，也永远不会有走完的那一天！
因为，亲情是永恒的桥。
友谊之桥
随着时间的流逝，我开始走向独立。俗话说：朋友多了路好走。是啊！朋友，一个与自己共患难的人。在人的一生中，朋友所占的地位是无法取代的。还记得儿时与小伙伴手拿棉花糖玩捉迷藏时的样子，好怀念。友谊是一座美丽的桥。当你踏上去，会看见许多美好的回忆。因为，友谊是纯洁的。
爱之桥
爱情，一个深不可测的东西。在这方面，我没有权利发表见解，以为我没有轰轰烈烈的爱过。但爱情这座桥是脆弱的。经不起大风大浪，受不住对方的背叛。在过爱之桥时，你要格外小心，随时会有意想不到的奇迹出现。因为，爱情就像一个奇迹。
亲情、友情、爱情都是我们人生中的必经之路，如果少了它们的加入，我们的人生就会像一杯白开水，毫无滋味。而桥，却一次又一次地见证了我们生活中每一个精彩的瞬间和喜、怒、哀、乐。它是我生命的见证者，是世界上最了解我的人。曾经，我在它坚实的背上跑过，手里拿着平生第一次满分的试卷；也曾将不争气的眼泪滴在它顽强的心里。
生命如光
让我凝视，让我倾听，
让我轻嗅，让我触摸。
每一束阳光，
都是世界上最珍贵的美丽。
春季来到人间，美丽的阳光，
在春风的吹拂下，
最后到达的是经过选择的。
夏季呈现在眼前，美丽的阳光，
在大雨的考验下，
度过了一个又一个瞬间。
秋季飘过的空闲，美丽的阳光，
在黄色的落叶中，
显现出它最美丽的一面。
冬天唤醒了梦，美丽的阳光，
又在寒风的引导下，
体现出它最坚强的一面。
人的一生就如同这样，
这样才是美好的一生，
生命如光……
生命高歌
当飘扬的柳枝抽出了绿色的希望，当多情的野花绽放出五彩的热情，当清澈的小溪流淌出蓝色的梦幻，当春天的脚步渐渐的靠近，亲爱的朋友啊，你是否听到了生命的高歌？
当我静静的趴在窗边，张望着外面的精彩世界，忽然有了种想到山林走走的冲动，一路走来，东边田野里，可爱的小青蛙们在快乐地歌唱，西边的草地上，蟋蟀们正在召开一场音乐会，虽然我不能和他们一起演唱，但是却可以成为一个忠实的听众，心情也不由得舒畅起来，思绪也插上了透明的翅膀，冲上云霄，翱翔在广阔的蓝天上，感受到身边的云朵正在调皮地追逐嬉戏，几只鸟儿挥动着梦想的翅膀不停的唱，脚步也不由地轻松愉快。
走进山林，高爽，甘甜，浓密的山风迎面吹来，好凉爽的感觉！山雾正在慢慢的退去，似新娘展开了神秘的面纱。偶尔见到几朵楚楚动人的蔷薇露出了娇羞的脸庞，树叶上还滚动着几滴晶莹的露珠，枝头上一群不知名的鸟儿唧唧喳喳的说个不停，林间的山泉从山顶奔流而来，奏着激荡的乐曲，伸手舀一口，香甜无比。山下的小石潭，静静地躺着五彩缤纷的鹅卵石，似乎在诉说着远古那凄美的传说。正是初春季节，林间的树木都长出了翠绿的嫩芽，一个挨着一个，一个推着一个，都绽放着美丽的笑容。
看着这一片欣欣向荣的景象，倾听着它们的欢声笑语，突然间，我感到生命的存在，生命的旺盛。
是啊，我常常忘记去聆听心灵深处的呼唤，常常忽略了那一个个呼吸之间的内涵，其实，生命从没有停止过，这花，这树，这水，这清风带来的是生命的绚丽音符，生命一直在纵情高歌，而我却从没有真正用心听过，只是忙碌地向前奔跑着，却从未停下脚步，驻足去欣赏沿途的美丽风光，还有山那边的悠扬、悦耳的歌声。
“挥动着银色的翅膀的蝶啊，追回那遥远的古老的时光；传送着自由勇敢的鸟儿，一直不停地唱……”
生命·流星
深夜，不经意间滑过一颗流星，一颗自然界的精灵。一道超绝的亮光，一条完美的弧线。一瞬间，击断了无底的黑暗。
生命，自然创造中的一次次偶然，匆匆到来，又匆匆离去，简直是流星的翻版。
流星在生命消逝的那一刻，惊鸿般的亮光完美绝伦，那是它生命流程中的一个独特的标志，是它生命力度的完全释放，是那样纯粹，那样果断和无畏，简直赤裸得毫不掩饰。
莫要以为生命短暂的流星不珍爱生命，短暂正是它珍爱生命的独特方式。把所有的光和热浓缩成精华，瞬间迸发出来，这种冲刺与自信是对生命的高度负责和绝对承诺。生命消殒的那一刻，却是它一生中最伟大、最辉煌的时刻，那一瞬也会成为它生命的永恒。
流星，一个伟大而孤独的宇宙之子，一位热烈而冷酷的黑夜之神，它以恢宏的气势，流动的轨迹，飘逸的神采，激扬了生命的最高格调，并将瞬间化为永恒。
要活流星般的人生，不在乎生命的长短。没有丝毫畏惧，却有万分潇洒；不含半点做作，却是百分大度！
流星的生命，生命的最美！
写作体会：
以我手写我心，以吾笔抒吾情。
面对洁白的稿纸，思绪如温泉的水奔涌而出，借纤细的笔尖，把一切流淌于字里行间，好比万丈的瀑布奔涌而下，犹如果腹的蚕儿吐出纤细的丝，畅快！畅快！！世间之乐事莫过于此！的生命是有限的。可是为什么又有很多人不珍爱生命？是因为生活中的挫折和痛苦吗？生命和生活是紧密相关的，没有生命就没有生活，没有生命就没有快乐，想要成功就必须珍爱生命。
生命可以给人很多东西。但要看自己的意识如何，自己对生命的态度如何，生活中的挫折和痛苦不能消灭我们对生命的意识与态度。只要我们在有限生命里不断地努力、拼搏。就无须诅咒自己的生命，成功与失败只是一念之差。失败了我们从头再来。成功也无须骄傲，成功代表我们的付出得到了最好的收获，失败了也无须气馁，失败至少给了我们经验。失败了，但终有一天会成功的。
索尔仁尼琴曾经说过：“生命最长久的并不是活得时间最多的人。”只要我们好好把握时间，让生活活得有意义、有价值，我们的生命就会长久，我们不要轻易地就放弃生命。生命是美丽的，生命的价值与珍贵是自己认识的问题，生命只给予人一次，人也只能在世上活一次，我们不要让自己的人生碌碌无为。我们在有限的时间里，可以做很多助人为乐的事情。
马林尔也说过：“一个好人的生命等于别人的两倍，因为他把自己的一生留在别人的记忆里。”是啊！那些在抗日战争中死去的英雄们，他们的生命不是那么短暂的，而是长久的，他们也会永远地活在这个世界上，他们活了几个世纪了，他们也会永远活在这个世界上，在这个世界活着的人也永远不会忘记他们的，有限的生命我们也可以变为无限的生命。
只要我们珍爱生命，我们就可以得到我们所想要的东西。只要我们不荒废自己的生命，这样的生命对我们来说就是有意义的。这样的生命也是长久的。
篇三：关于屈原的高考作文_3100字
关于屈原的高考作文
一腔爱国情，两行辛酸泪 （位置与价值）
在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。 穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
‚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！‛我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！
我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：‚你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！‛他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：‚你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！‛
我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾……
瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然‚价值‛也无法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开……
‚你说我没有实现价值吗？这要看‘位置’了。‛不知何时，屈原站在了我身边。
我激动地说了下面一段话：
您误解了，我无限崇敬您。
您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。
梦醒了，枕边湿湿的一片。选自《高考满分作文》
你好傻啊，屈原（忘记与铭记）
汨罗江畔，冷风凄凄。
一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操……你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得……
但是，你好傻啊，屈原！
怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：‚乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！‛
两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回……
但是，你好傻啊，屈原！
你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？
你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！
莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？
但是，你好傻啊，屈原！
你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。选自《高考满分作文》
一杯清水，一沟泥淖
皎洁的月光下，波潮汹涌。
飘飞的花瓣后，杀机四伏。
浮沉乱世中，汨罗江畔的您，身穿白袍，微风中扬起襟袖。腰间的长剑，冰冷如铁。您轻轻地握住剑把，纵身一跃，竟然跳了下去，激起无边的浪花。岸边，香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光，还有您的“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的长叹，还有您“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的哀愁！
才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国度，但是您却是以这样一种方式离开，确实出人意料。
从您离开的那一刻到千古之后的今天，多少人的脸上滑过冰凉的泪滴！但是，您的离开又确实在情理之中。
您是一杯清水，清得似山涧小溪，洁白如玉。但是，您所面对的整个朝廷，包括那个您景仰并爱戴的怀王，却是一沟污浊的泥淖。一杯清水，一沟泥淖，相遇是什么结果？
只有一个结果，就是清水被泥淖吞噬！
那个王朝，封建昏庸的王朝，充斥着一群小人，一群善于拍马逢迎的小人，他们对上阿谀谄媚献笑脸，对下横眉立目使绊子，残酷无情，更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们为了自己的私利，大肆排除异己，哪管江山社稷之重。您两次被贬，就是小人们精心设计的杰作。这虽然没有浇灭您心中的斗志之火，但您却无法在浑浊的官场上施展才华。
尽管横遭遇贬谪，您还是寄希望于楚王。当希望破灭时，您用结束生命来告诫世人，您的离去也就在情理之中了。
选自《高考满分作文》
感悟屈原
汨罗江畔，滔滔清浪重重碰撞着岸边，意欲紧拥着碣石，无奈却溅落，坠去，随滚滚江水东逝大海。浪声铿锵，执著也毅然，不仅使人浮想翩跹想到你，屈原。你与激浪一般想攥住荆楚的疆土，楚地的鼎盛，故都的繁荣，但你找寻了一辈子，却伴着你的绮梦葬身汨罗。
淌过亘古的江水溯游而上，在黯淡的烛光中望见了你。你无奈地脱去三闾大夫的衣袍，恨得咬牙切齿，扬起笔锋疾书，狂啸出你满腹的怨恨与牢骚。昔日任左徒图议国事，接遇诸侯的年华不再，你粲然笑颜亦鬓微霜，大楚联齐抗秦的修明盛世渐渐地也被一心贪享贵族特权的投降派的排挤谗言所腐蚀、吞噬。回首有恨无省的往事，你便怒火中烧，恨彻心扉。但写完横世的《离骚》后，你却问天长叹，热泪纵横凄然望楚。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你清楚，为了找寻理想的美政，“亦余心之所善”，它必将履行，“虽九死，其犹未悔！”
历史重重地行进着，不曾停辍，无论多少横尸碾死在它的车辙上。那一年，怀王听信奸言，念私利而不顾大局，纵虎归山而爆发了又一场杀戮。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国大厦将倾。数十万的将士血洒战场，载着猩红的幽叹汇成了贲张的波涛。号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰、潸然涕下。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”目睹了遍野衰颓后，羸弱的你掩面低泣，一腔热忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮为鬼雄”以奠国殇。秋冬之绪风，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻尽伤痕，但你对荆楚富强的赤诚，对庶民安泰的追寻却在累累伤痛中潜滋蔓延，汩汩喷涌。痛哭数日，你炯然的瞳仁依旧如炬，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。
帝王朝代的更迭并没使你还官，在顷襄王的残杯冷炙旁，你找寻的梦想更像那浮浪激起的金辉薄雾，缥缈得虚无，美好得令人心碎。“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”你深知仕途无望，仍死死坚守着平生找寻的绮梦，行吟江畔如坠痛渊。有人劝诫你要与世推移，你却笑笑，笑颜如苏世独立的清溪，在浊水中亦不濯足而苟活。是啊，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！
最终，你还是怀石孑立于汨罗江畔。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。汨罗清清清几许，你，屈原，找寻了一辈子清白与安泰却终究不得志，在这汨罗清水的荡涤下，夙愿得以在理想中彰显，人格得以在长眠中永生。
屈原，你找寻了一辈子，虽只展现坠江时的绚烂芳华，只泛起清漪，只留下轻息，但也足够了，毕竟江岸的青草知晓，毕竟后代的世人为你叹息，毕竟举世的志士向你景慕。勿需颂“魂归来兮”的悲吟，只求你在江底静静安睡，梦中一享找寻一世的歌舞升平的颂歌。
选自《美文选粹》
篇四：关于高考作文题的辩论_5900字
k12论坛
您为谁辩护？--与陈万勇老师商榷
作者:逝者如斯-njyl
在对高考作文题的一片喊打声中，终于有一位老师站了出来，“勇敢地”为其辩护。这是一件好事，因为有道是“道理不辩不明”。小子斗胆在这里分析一下陈老师的几点论据，让大家看看这辩护究竟是有理还是无理。
陈老师赞扬“今年的高考作文题命得很好”，理由之一在于“它能考查学生的语言基本功”。对这条理由本身我绝对赞同---任何一道作文题，只要用中文出，怎么会不能考察学生的语言基本功？即便出一道“记一件有意义的事”，也照样能考察语言基本功吧。但问题在于，这条理由是否能成为命题命得好的理由。作为高考，全国第一重要的考试，命题仅达到如此低的要求,就能达到让人满意了吗？
陈老师的理由之二是“它有着良好的写作价值导向，引领学生去观察生活，感悟生活”。在这里我要请教陈老师一个问题：如果一个学生平时按照您的要求“观察生活感悟生活”，进而发现了命题中的救人方法是不科学的，只会导致两个人同归于尽，那么他应该作文？他是该说真话呢，还是该说假话？如果他说了真话，您认为他该得多少分？您估计他实际上会得多少分？我承认，这个命题的“价值导向”是非常明显的。但我不明白的是，这种导向究竟要把学生导往何处去。看完陈老师义正词严的辩护，我还是不明白这个问题。愿陈老师等各位高贤，有以教我！
陈老师的理由之三是，这个命题“把学生引向心灵的深处”，并且反问说“这又有什么不好呢”。确实，单纯就“把学生引向心灵深处”这一点而言，这个命题倒也没什么不好。但我想强调一点，单纯“把学生引向心灵深处”，也不能成为这个命题好的理由。我想，稍上一点年纪的人，都还记得我国历史上那个荒唐的年代----在那个年代里，天天讲月月讲的就是“灵魂深处闹革命”，大家都要“狠斗私字一闪念”。在这里，我无意于指责命题人或者陈老师跟那个年代有什么联系。然而，我想借此例子澄清一点：讨论灵魂深处的问题，不见得就是一件高尚的事；逼迫别人汇报思想，也不见得会净化心灵的作用。相反，我觉得，一个真正高尚的人，应该有度量能容人，能够尊重别人灵魂深处的隐私，理解人性的弱点。我们应该教育学生从一个凡人的基础上向好人看齐，而不是向完人看齐。这样，才更接近于文艺复兴以来的“人文精神”。那种强求每个人做君子甚至做圣人的道学先生式教育，窃以为，才是扼杀人文精神的真正罪魁祸首。
最后，闲聊几句陈老师提到的成克杰。据我所知，成某在案发之前，唱的调子也高得很。他做报告时也道貌岸然地大谈反腐倡廉，俨然一副海瑞包拯的架势。可是，这并没有妨碍他私下里的腐化堕落。由此可见，光在嘴上说或者文章里写几句高尚的话，“引向灵魂深处”，并没有陈老师想象中的教育作用。
与其这样教育，窃以为还不如让学生说几句真话的好，即使真话是不太动听的。不知陈老师以为然否？
我能为谁辩护？--回复“商榷”
作者:陈万勇-cwyyw1
非常抱歉，为了讨论的方便，在不知质疑者应当如何称呼的情况下，请允许我以“蒙面老师”称之。下面，我拟分三层予以展开。
（一）
“蒙面老师”说，“任何一道作文题，只要用中文出，怎么会不都能考察学生的语言基本功？”诚哉斯言！的确，“即便出一道‘记一件有意义的事’，也照样能考察语言基本功”，无独有偶，曾经不是有杂志让世界级的文豪写过“我的一天”的同题作文吗？你能说这个作文题有多新颖、多高明吗？但你能说它不能考查学生的语言基本功吗？恰如《学习的革命》中所说：“我们确信，最伟大的真理是简单的，最伟大的训诫是易于理解的。”最简单的作文题也往往可能是最能考查人的功夫的。但问题在于，这样是否又抹杀了命题本身应该存在的好坏之别呢？我们该不会说任何作文题目都不存在差别吧！显然，命题在当今这个以考试为选拔机制的时代不仅是一门科学，也是一种艺术！我之所以说今年的作文能考查学生的语言基本功，除了上面所说的这层意思之外，当然还有另外的意思。首先是它采用了话题作文这种比较开放的形式，不规定主题，不限定文体，不限定表达方式，这样，就必然给考生提供了更为广阔的空间，学生也就有了相应的展示自己特长的自由，长于写实的可以写实，长于议论的可以议论，有生活体验的可以在记叙中显其长处，少生活体验的可以在思辩中呈其优势，各显所长，不是更能呈现出考生的语言基本功吗？其次，它尽管在文体上没有限制，但依然暗含着一定的文体取向，即让考生写“遇到、见到、听到”的“一些触动心灵需要作出选择的事情”，也就是说，考生虽然可以写议论文，写诗歌，但相较而言，更宜写以记事为主的文体，根据我本人的教学实际和我对学生作文的了解，高中生在记事特别是描写方面的能力普遍较差，至少，这种能力是弱于议论能力的。而根据文学创作的实际情况来看，记叙和描写往往也更难于议论，至少我们可以从诺贝尔文学将的获奖作品窥出一些端倪，据我所知，还很少有以议论为主的作品获奖。基于上述原因，我以为，今年的作文在考查学生的语言基本功方面无疑是成功的。
（二）
我想，考生可以选择的余地应该不小，我们为什么一定要把目光盯在生与死这一对选择上呢？义与利，善与恶，穷与达……可以是矛盾的选择；不矛盾的选择又有没有呢？譬如，1989年高考作文中提供的材料是否属于此类？一个考生想读历史专业，而父母想让其报考经济类专业，你说，这其中有本质上的利益冲突吗？其实，我们的社会就是一个选择的社会，选择当然可能涉及道德，甚至不可能背离道德，但是，有许多选择可能跟道德的关涉并不大，而更多地指向情感或精神，譬如，有这样一个小故事：列车上一个小偷被警察逼到了餐车，餐车里有一个捡酒瓶子的流浪儿。列车由于某种原因突然紧急停车，走投无路的小偷打开车窗准备往外跳，突然他发现小孩子的脸被玻璃划破了，鲜血直流，小偷犹豫了一下，跳回了车厢抱起孩子向警察走去。事后，警察问小偷为什么救这个小孩，小偷说：“我曾经就是这样一个流浪儿。”警察说：“幸亏你没跳，你知道吗，列车停下的地方是一坐铁路桥，下面是万丈深渊。”你说，小偷的选择主要表现为一种道德的觉醒呢，还是更多地表现为一种情感的复活？
回过头来，我再来回答“他是该说真话呢，还是该说假话？如果他说了真话，您认为他该得多少分？您估计他实际上会得多少分？”我以为，他如果真的就以材料中的生死的选择来选择，他完全有他说话的自由，谁规定他只能这样说，谁又规定他只能那样说呢？如果他说了真话，他就能得高分吗？如果他说了假话，他就一定会得低分吗？你肯定能判断他说的话就一定是真或者是假吗？要知道，考作文并不是对一个学生进行思想品德考核，只要他说出属于自己的心中的诚实的话，我们为什么一定又要用道德的律条去衡量他们呢？其实，说句不好听的话，也许是我们自己心中背负的太多，顾虑的太多，所以，我们也常常用它来解读世界。何必一定要用这种敌意的眼光去看待世界呢？如果我是评卷老师，我绝对不会傻到以考生回答或记事的真假来评分，那样，我们还是在进行作文评卷吗？其实，不要总把阅卷老师看得水平很低，他们的欣赏、审美、文学等方面的水平也许并不象我们想象的那么差，甚至还要高得多；也不要把我们的阅卷老师看成是政客，或者是头脑里只长着“道德”的卫道士，他们也许有着比我们想象中更为丰富和复杂的情感，也有着比我们想象中更为强烈的人文的追求。至于“这种导向究竟要把学生导往何处去”，我想，它应该是把学生导向真善美，而不是假恶丑。我可以说，题目所提供的材料也许或者确实有毛病，但它的导向应当是没有丝毫错误的。这就好比一把菜刀，它的功能本来在于庖厨，但如果有人作了错误的发挥，把用来作为杀人的凶器，难道，你能说这是菜刀惹的祸吗？
（三）
的确，陈老师跟那个年代没有多大的联系，就算是我的幼年生活在那个年代，我也只能是个受害者，断然不会去为它辩护。但我觉得你想“借此例子澄清一点”不但没有澄清，反而搞浑了水。试问：“讨论灵魂深处的问题，不见得就是一件高尚的事”，那么，你以为讨论肉体上的事就是件高尚的事吗？讨论灵魂浅处的事就是件高尚的事吗？况且，我们当下的生活虽然还不及美英等国那么民主自由，但人们的基本言论自由还是有的，而那种法西斯式的“逼迫别人汇报思想”的做法至少也不会像文革中那样表现得赤裸吧？何况，这哪里是在“逼迫别人汇报思想”，如果你不“汇报思想”，你就会遭来杀身之祸吗？我看不见得吧！我始终不明白，你为什么总是倔强地认为今年的作文一定就要涉及到生与死的选择，一定就要选择得“又红又专”？你可以说你真实的心声啊，为什么要怕呢，是因为心中顾虑太多了吗？还是因为本身就已经被固化了呢？你不会没有读过历年的高考优秀作文吧，那么多求新求异的作文，那么多离经叛道的作文，你难道真的以为阅卷老师都是草菅人命的人吗？你难道真的认为阅卷老师都是只会吃白饭的昏蛋吗？以我去年的高考阅卷的经历来看，有些媒休的报道未免太言过其实，你的种种畏忌也大可置于脑后！既然，你认为“一个真正高尚的人，应该有度量能容人”，那么，你为什么又不拿出肚量来容人呢？既然你崇尚“文艺复兴以来的人文精神”，那为什么又不首先自己表现出“人文精神”的风范呢？
最后，我想说的是，我们不能把一道作文题太过神化，不能让一道作文题背负得太多，也许，光有导向是远远不够的，“光在嘴上说或者文章里写几句高尚的话”也是远远不够的，更重要的是要有所作为，正如列宁所说：“一个行动，胜过一打纲领。”
以上所述，纯属一时一已之见，希望各位不吝批评指正！
八股命题值得辩护吗？--再次与陈老师商榷回复
作者:逝者如斯-njyl
首先向陈老师致歉：顶楼的贴子未能署名，乃是由计算机系统错误引起。作为一介无名小卒，我无须也无意“蒙面”，希望陈老师能够理解。
其实陈老师的第一层意见（如果我没有理解错的话），跟我的观点已经十分接近。陈老师也同意，命题是一种艺术，不能仅仅满足于考察语言基本功的目的。然而，陈老师仍然坚持赞美此次的高考命题，主要基于两条理由：一是“它采用了话题作文这种比较开放的形式，不规定主题，不限定文体，不限定表达方式”；二是它“暗含着一定的文体取向”，更加鼓励学生写记叙文。非常遗憾的是，在下愚如我看来，这两条理由都不能成立。
话题作文并非一个新生事物，早在科举时代就出现了。明清两代以八股文开科取士，其考试方式主要就是出一话题让考生作文（例如“维民所止”之类）。到了现代以后，终于进步到“不限文体，八百字以上”。只不过这种“不限文体”中含有玄机，连专家都承认“写诗很难得到高分”（见新浪新闻）。自从二十几年前恢复高考，我们的话题先由“先天下之忧而优”变迁到“习惯”，现在却又从“假如记忆可以移植”跳到“心灵的选择”。下愚如我，无法从中看出话题的开放和进步。我的疑惑在于：如果话题本身没有进步，我们能为“采用了话题作文这种比较开放的形式”而沾沾自喜吗？我们的标准仅仅是比起若干世纪以前没有倒退吗？如果我们对命题的要求如此之低，那么有什么理由要求十七八岁的学生答题时写出美妙的作文来呢？
对于“文体取向”一说，我就更不敢苟同了。姑且不论这样命题是否真有如陈老师所说的文体取向，即便我们假设其真有，窃以为也不能成为一种值得赞美的倾向。高考作为国家的第一重要考试，其首要的要求显然是公平！而这种公平，首先必须体现在不歧视不偏颇，让每一个人都发挥出自己的能力。如果高考命题虽然明说“文体不限”，事实上却“更宜写以记事为主的文体”，那么是否是对考生的一种误导？对“上当”选写其它文体的考生而言，是否有失公平？倘若真如陈老师所分析的那样，则窃以为，未免把诺贝尔奖太当回事了。鲁迅没得过诺贝尔奖，而且又写了大量的议论文字，但这并不妨碍他的伟大。
看了陈老师的第二层意见，我感觉陈老师是一位非常负责的好老师。在陈老师看来，“考生可以选择的余地应该不小，我们为什么一定要把目光盯在生与死这一对选择上呢？”陈老师又说，“考作文并不是对一个学生进行思想品德考核，只要他说出属于自己的心中的诚实的话，我们为什么一定又要用道德的律条去衡量他们呢？”我为陈老师的这一段话热烈鼓掌。假如阅卷老师都能像陈老师这样评分，则是考生之大幸。
可是，倘若我是一个考生，我还是万万不敢把目光投向不相干的选择，更不敢在高考考场上说出心中诚实的话----因为我不敢拿自己的命运去赌阅卷老师会像陈老师这样想。只要被认为“跑题”，或者“中心思想不正确”，作文就可能不及格，甚至得三分五分。在这种情况下，有几人有冒险的胆量？请问陈老师，如果您的弟妹或者是孩子参加高考，您会鼓励他去冒险吗？陈老师把这样的命题比作菜刀，我却更愿意把它比作三角刮刀（一种管制刀具）----诚然，三角刮刀本身并没有教唆人去做坏事，但为什么公安局要收缴它呢？难道它是坏事的源头吗？不，不是，是因为它给坏事提供了条件，而我们必须消灭这种条件---就这么简单。
陈老师在第三层意见里指责我“搞混了水”，恕我不能接受。我想我的观点很清楚，即讨论什么样的问题跟是否高尚没有关系，而且应该允许人们有在某些问题上保持沉默的权利。讨论灵魂深处也好浅处也好，肉体深处也好浅处也好，都不见得高尚或者卑鄙。我国宪法保障公民的言论自由，我在这里畅所欲言，自然不会有人来迫害我。但我的问题是，高考考生也有同样的自由吗？我不同意陈老师的观点，固然可以与您在这里讨论；但倘若一个高考考生与阅卷老师的观点不同，他会有为自己辩解的机会吗？
也许有人会说，我把高考阅卷老师估计得太“坏”了。在这里，我要向各位辛勤的阅卷老师表示歉意。然而事实是，已经有一些“权威人士”在媒体上表示，不合“标准的”道德观点的作文就该判为跑题。作为一个高考考生，或者作为一个同情考生的阅卷老师，又有多少能力来与之争辩，来改变这种局面呢？即便陈老师您去阅卷，倘若阅卷点的领导要您判这些考生跑题，您能否为考生伸张正义、扭转乾坤呢？
历年的高考优秀作文我读过不少，也承认其中有一些（谈不上许多）求新求异的作文。甚至有的作文就是完全依靠形式新颖来得高分的，例如去年的“赤兔之死”。不瞒大家说，看了“赤兔之死”之后，我的第一大疑问就是，为什么这篇能得满分？难道其中大量的语言文字问题，阅卷老师没有看到吗？后来转念一想，物以稀为贵，只有他一个人这么写，自然可以得高分。然而我的问题又来了：为什么其他考生不用同样的方式去写呢？是不能吗？恐怕“古白话“（其实是不太通的文言）写作没那么难。那么是不敢吗？为什么不敢呢？
我赞同陈老师的最后结论，“不能让一道作文题背负得太多”。“心灵的选择”，这样的话题多么沉重，尤其对十七八岁的孩子来说。还是请命题的老师高抬贵手，不要在作文题里加进太多的道德说教，让语文回归语文吧。
篇五：关于时间的高考作文_4200字关于时间的高考作文一：珍惜时间吧（775字）
时间在悄无声息的流走。朱自清爷爷说过“燕子去了有再来的时候，桃花谢了有再开的时候，杨柳枯了有再青的时候……”但时间去了永远也回不来了。每一秒都在飞速流走，走在青草上，飞在空气中……时间一去不复返，看着真有一些心痛。想起吃饭时候，时间从我的饭碗中过去溜走；洗脸的时候，时间从流水中飞去；休息睡觉时候，它便大步大步的从你身上跨过，从你脚边飞去。
时间是消无声息的，人世间没有人不走过风风雨雨，大大小小的困难的事。但在途中要和困难作斗争和时间赛跑。用最短的时间把一件事做好，这样不是又节省了时间又高兴又兴奋，多么好!而在困难中为了更好更快的做好它一定要认真思考用最短的时间完成它。
记得每一次上学的时间，我总和时间赛跑，5秒钟到达一个地方，5秒钟到达一个地方……用最快速度花最少的时间。浪费时间就是浪费自己的生命，一天只有24小时，等你再和月亮告别的时候，等你和阳光再见面的时候，这又算溜走了一日。但时间却是一个很古怪的东西。也许你珍惜它，却不能留住它；也许你合理安排它，但它依然飞之而去。
记得鲁迅先生说过：“时间就像是海绵里的水，只要用力挤，总还是有的。”是啊!只要愿意把时间挤出来，时间是有的，但不是人人都能这样。有的人贪玩好耍，事做完了就无所事事，一点也不珍惜时间。但珍惜时间的人即使事多，他也能挤出时间，这也许就是鲁迅先生告诉我们的道理吧!
时间流去是悄无声息的，我有什么值得回忆的呢!在这么多日子里我除了匆匆学习以外，还有什么呢？只有匆匆罢了，只有学习罢了!时间是一天天减少，人的肉体生命是短暂的，让这平凡的肉体放射出无限的光芒，这既不简单，也不艰难。这就看你如何安排时间：是白白浪费，还是惜时如金。这一切就在你一念之间，而就是这一念之间将决定你的命运。珍惜时间就是珍惜你的生命，珍惜时间就等于决定了你的命运。珍惜时间，奋发图强，你将成为一个有用的人。
关于时间的高考作文二：我的时间（784字）
时间是虚无的，看不见也摸不着。时间是实在的，一分一秒都堆砌着我们的未来！
时间人人都有，这是上天赐予我们每一个人平凡而珍贵的礼物。然而每个人拥有的时间又是各不相同的。无论是它的长短还是价值，都掌握在我们自己的手中。
正值年少的我，总感叹岁月如梭，时光飞逝，却又不知不觉中让宝贵的时光悄无声息地溜走。总是听闻各种名人的成功，总是羡慕成功人士的光鲜亮丽，却不知我与他们本拥有同样的财富。总是下定决心从明天开始我要发奋图强，却不知海子的“从明天起，喂马砍柴，面朝大海，春暖花开”其实是一种悲伤至极的表达，也未曾发现自己那些关于“明天”的决心其实只是给自己在今天懒惰的借口。
时间是一条长河，在这条巨大的长河中，我的时间是微小的，我所能发出的光和热亦是渺小的，可这并不意味着渺小的就可以被放弃，任何的时间都是唯一的。历史的长河中，有多少英雄的伟大成功令人赞叹，更有千万的劳动人民在辛勤奋斗，正是这些看似渺小的成功，才造就了中华五千年灿烂的文明啊！
我的时间，我的筹码。过去那些流逝的时光已成为定格的历史，无法挽回；未来的我会拥有怎样的时光，是否还在蹉跎，无法预测。可是今天，现在，却实实在在地把握在我的手中！也许我不能像盖茨那样利用技术创造财富，也许以我犹豫的性格不能像巴怍特那样成为股市神话，也许以我害怕寂寞的个性不能像居里夫人那样潜心于研究几十年如一日。可是谁能说那样才是成功呢？准说平凡不伟大呢？
我想我的人生不一定在于流芳百世，永垂不朽。别人的成功无法复制，别人的时间无法掠夺。即使没有轰轰烈烈，没有大起大落，即使不能成为伟人，载人史册，只要我把握好自己的时间，认真走好每一步，又何惧平凡呢？时间是自己的，路亦是自己的，时间再长，若是虚度，也无价值；时间再短，若是充实，何惧死亡？
前人的经验也许能给我们提醒，但路是我们的，我们要用自己的时间，去闯自己的未来。不惧风雨，不畏骄阳。
关于时间的高考作文三：时间都去哪了（664字）
时间都去哪儿了
还没好好感受年轻就老了
生儿养女一辈子
满脑子都是孩子哭了笑了
转瞬间，又是一年高考时，距离我上一次写高考作文已经有整整三年的时间了，三年时间变化太多。
三年前的我手里拿着一支黑色签字笔在教室里奋笔疾书，留下洋洋洒洒的文字;三年后的现在，在家里享受这端午假期，百无聊赖的敲着键盘，留下了一个个不知所措的文字。
现在还能回想起三年前的点点滴滴，一幕幕仿佛电影一样在我脑海中闪过，三年，1000多天，时间都去哪了呢?
对于三年前的今天，天气虽然没有这么热，但心里却是火辣的，寒窗苦读12载，终将在这一刻绽放，但同时也有些许的担忧，如果发挥不好，岂不是对不起这么多年辛苦付出的努力吗?带着担忧、怀着忐忑，终于将这一仗打完了，还好还好，毕竟没有那么坏。
大学三年时间，更是在我不经意间悄悄的跑了，一周一周的课程规划，大块大块的闲暇时间，现在想想他们都去哪了呢?我有时候很喜欢回忆过去，但我又同时认为，人活着要向前看，向未来看，在向未来看的时候，也要想想过去的那些时间都去哪了?，那些时间是否都做了些有意义的事儿，是否为了自己的梦想而拼搏?现在的自己在回想过去的时候是否不会因为过去浪费的时间而恼悔。
现在想想三年时间收获最多的还是实践经验吧，在教育社区这三年时间，掌握了与人沟通的能力，让我这个出入社会的小毛孩并不显得那么的幼稚，结实了各位名师，了解了教学资讯，收获了很多的朋友。
好久不写作文了，竟然词穷了，好吧，我要继续去工作了，各位儿童节、端午节快乐。
时间都去哪了?时间虽然偷偷地溜走了，但我的梦想始终未变，为了让自己和家人过得更好。
关于时间的高考作文四：时间在流逝（937字）
倚靠斜枝低吟“朱颜辞镜花辞树”，毅立江边感慨“古来万事东流水”，回眸历史长叹“江山不老人易老”。
时间在流逝，它冲洗历史；时间在流逝，它改变人生；时间在流逝，
它决定不了当下，改变不了未来。
举杯邀明月，对影成三人”，酒人豪肠，七分酿成月光，三分铸成剑气，绣口一吐便是半个盛唐。在人生面前，时间面前，李白与我们一样，他无法改变时间，无法让时间停止，可是李白面对时间匆匆，面对困难重重，他选择直面当下选择当下，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，好大的志气；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，好大的决心；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，好大的豪气。李白用自己的旷达与豪放坦然面对时间的流逝，既然改变不了事实，那就改变自己，名垂青史，让时间永远无法消磨。
他没有李白的那份豪气，但有着一份独一无二的坚毅。在时间面的，他没有低头，他的那种坚毅让时间记住他，让后人也记住他。他惨遭宫刑，痛不欲生，但完成了一部“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他面对时间的流逝，面对人生的苦难，选择跌倒后站起来，选择与时间搏斗。他成功了，没有被时间的潮水所冲走，没有被时间的海洋所淹没。他站起来是一尊雕塑，他倒下去是一座丰碑，让我们铭记他的名字一司马迁。
宋文骢，一个并不为人所熟知的名字，他是我国歼10战斗机的总设计师，当时一个名不见经传的设计师无人知晓，他心存斗志，有一颗热血沸腾的心，他不甘为时间所掩没，他将自己几十年的心血熔人战机，五十载春花秋月，二十年丹心铸剑，长剑出鞘，直指苍天，震惊寰宇。宋文骢将自己的心血与灵魂都熔人祖国的蓝天卫士。在时间流逝中，他把握当下，战胜困难，在时间长河中留下自己迎风搏击的画面。
“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”毛泽东面对历史，面对时间，发出感慨。过去的早已过去，时间仍在流逝，把握当下，永不低头，当可成为时间浪头上的弄潮儿。
回首过去，时间流逝千年，但那些事永驻历史。泪罗江畔的兰蕙比配屈原的忠贞，南山东篱下的菊花芬芳着陶渊明的清高，滚滚东流的黄河映衬着李白的豪放与旷达。
时间在流逝，我们只有把握自己，方可把握人生，才可以像前辈们一样，在时间的长河中，永远留下属于自己的一份价值。
关于时间的高考作文五：我的时间（896字）
“林花谢了春红，太匆匆。”多情的诗人哇叹春光易逝，一生何尝不似一花，开落有数。盛景不长。不同的是，我们是自己的耕耘者，这一生的光阴我们可以用双手紧握，使之盛放。
不去欣羡牡丹的天香国色，不去仿效玫瑰的馥郁芬芳。我有我的花欺和生长的轨进，小麦只花开十秒。其果实却养活了数亿人，它在对的时间做了对的事情，也会有自已的完满。我愿成平凡的小麦，不盲目复制池人，只在合适的时间做好该做的事!
过去的悲弃找都会用心铭记。从牙牙学语、摇摇慢步，到一路欢歌、一路悲泣，关于从前的点滴如雨水渗人我心川。留下永恒的印记。过去的成或败是认识自己的一面镜子，我从中看到借懂开到青涩更看列前行的方向。诚如诗云“昨日之事不可留”，我哪已逝的时问驻足在心山一隅，温馨提醒我认清远行的方向。
现在的时光我更会川力把握。朱自清20岁写下《匆匆》，明自l’l付间如指尖细沙，易逝易去；迟子建在年迈的老杜发间觅到了光阴的影子。无声却确实存在。18岁的我，初入成年的礼堂，窥见了世间之大，更窥见了这时光难挽的步伐。“一寸光阴一寸金”的老话仍响彻耳畔，我却明白了真正的惜时是把握当下。
我不去羡慕郑亚旗幼年辍学、自学成才；我不因马克离校建脸i普网站大获成功而盲口效仿；我不因李娜网球场上的英姿而弃学从体；我不因夏达漫画独绝纵横画坛而决意学画。他人的成功因时因地而宜，我却有自己的轨迹。过去教会我认清航向，现在要求我笔直向前，不因他物改变人生方向。自白磋蛇这贵如春雨的青春。春华秋实的自然规律不改，我亦执守我成长的轨迹，在对的时间做对的事情，我人生的荒田也会长出金麦穗，燎亮的赶车谣声声不绝。
未来的光阴虚无如彼岸繁花，我难以触及难以改变，却将它装裱进挂历，砒砺我握紧现时的时间。同时，那来自未来的华灯将照亮我前行的漫漫路途-即便坎坷也将从容过之!
诚如挤尔更所说：“人生是树林里的大树，我们只是穿行而过的风。”我们一生的时间仅是造物主的恩踢，它短暂易逝，但我们却可好好把握，不因乱花迷人眼，而虚度这光阴。
我的时间我会把握，铭记过去，立足现在，迎向未来。任世界繁芜变幻，我只守住我的人生方向，让有限的时间进发出璀璨的火花，照亮一生。
篇六：关于“变”的优秀高考作文_3100字
变
王琦
太极生两仪,两仪生四象,四象化五行,五行衍八卦，暮去朝来，四时光景。世间万物，如月盈则缺，月亏则满，唯快不破，唯变不灭！
变中有大智慧。有人贪图安逸，不思进取，讪笑曰：为何要变？待其家道中落，念起古语：穷则思变，变则通。变，是为生存和传承。十九世纪末期，清王室风雨飘摇，有识之士如康有为梁启超等人上书变法以求富图强，开圣明之世，一时间确实取得了很大的成效。“文革”之后，国内人物凋零，百废待兴，为了中国人民能过上小康生活，为了让中华文明神圣地延续，党和国家立即作出改革开放的决议，邓小平并不拘泥于党旨，而能去其所短，顶着巨大的压力，掷地有声地提出社会主义也能借鉴资本主义之长，是变通，让神州大地繁荣了三十余年。反观朝鲜，同为社会主义，却固步自封，不屑变通，致使国内一贫如洗，国家徘徊不前。 变，是以时势而采取的必然措施，变可以有
曲有伸，变可以卧薪尝胆，但绝不是没有任何原则地改变底线，改变节气和操守，不是没有任何道理地改造自然和世间万物。周恩来在上海起义时被捕，而其后向当局递交了以伍豪署名的悔过书出狱。此变，不为蝇营狗苟，是为黎民百姓，为中国革命的一次低头而已，而来日抬起头来，失去了锁链，得到了整个世界。而当建国后荒谬地搞大连钢铁，搞围湖造田，大兴改造自然，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，这不尊重自然规律的变自遭祸端，三年自然灾害，饿殍遍野，数千万人死于饥饿。那三年风调雨顺，哪有天灾，实为人祸。
变的结果有不定向性，所以往往很难预期。但以史为鉴，那些顺应自然的，符合历史发展规律的变，会使人民安居乐业，国家繁荣昌盛，社会则受益无穷，而那些愚昧的，不实事求是的所谓变则会对人民及国家，甚至整个社会都会造成极为恶劣的影响。
周易取之日月，化为五行阴阳，变是宇宙规律，是万物得以发展的基石，人类当取其精髓，来延续自身几万年的薪火，来创造一个
磅礴壮哉的世界！
变
方华倩
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”世间万物都处在千变万化之中，曲线之所以美，美在其绵延曲折，并非一成不变，而可以随性而变；流水之所以美，美在其存在形式多种多样，水变成冰而愈寒，冰化为水而愈灵动。所以说，只有不断变化，不断创新事物，才是最有活力的，才是最美的。
想当年，陶喆风靡全国，在港台以及大陆地区掀起了一股狂热的“R&B”风潮，在内地仍在流行邓丽君式的甜蜜唱法时，陶喆大胆地采用了自己所喜欢的“R&B”曲风，并加入了属于陶喆特有的风格，虽然一开始有人并不接受这种创新的风格，但毫无疑问，陶喆最终成功地在中国乐坛开创了一片自己的天地，他成了当之无愧的“R&B之父” ，他的音乐也被广泛传播。
若干年后，乐坛又兴起了一位闪耀的新星—
—周杰伦，他沿袭了陶喆所推崇的“R&B”曲风，但若是完全效仿，他也不可能被称为“R&B小天王”。早在他之前，陶喆成功之后，模仿陶喆的人不计其数，但都没有周杰伦那般成功。周杰伦之所以被人称为“音乐才子”，不是因为他选择了大家所喜爱的“R&B”，而是他在原有的传统曲风中又加入了自己的特色。喜欢周杰伦的人都知道他的歌曲中大多是中国风的格调，中国式的婉约与“R&B”的完美结合，这番大胆新颖的创新成就了一段乐坛神话，很多人将他和陶喆作比较，却从没有人说，周杰伦模仿陶喆，这就是周杰伦和其他“R&B”唱腔歌手最大的不同。
放眼当今乐坛，唱“R&B”的人仍然大有人在，这种风格也被大多数人所追捧，无论在国内还是国外，“R&B”都占有它自己的一席之地。有人说，现在的“R&B” 已不能被称之为“R&B”，因为当中融入了太多其他元素，一首歌当中，混杂了R&B、Rap、蓝调等各种风格。但毫无疑问，也正是有了多种元素的加入，才使得原有的R&B不断变化、
不断创新，越来越多的人爱上了它，它的地位才能经久不衰，倘若，多少年来它一直未曾变化，那么它也会像娱乐圈里很多人和物一样，只是昙花一现，从此风光不再。 当今社会一直提倡培养创新型人才，恐怕也是这个道理。过去人们觉得大学生了不起，但随着社会变化，大学生遍地都是。时代在变，人也在变，不仅要顺应时代之变，更要做到引领时代变化。在竞争越来越激烈的今天，固步自封、墨守成规必然遭到淘汰，唯有不断改变才能开辟一条属于自己的路。
变
胡忠超
自从国家决定要发展社会主义新农村到现在，身为一个地地道道的、从小在农村长大的“农村娃”，可以说，我是亲眼目睹了这些年来农村发生的点点滴滴的变化，也亲身经历了这场惠及中国数亿农民的大变革。现在就让我从“衣食住行”这几个方面简单说说吧。
衣
听我爸爸说，他小的时候衣服上打满了补丁，而且通常是老大穿小了给老二，以此类推。我小时候生活虽没有那么艰苦，但也只有逢年过节父母才会舍得给我买一件新衣服。而且农村里依然少见穿鲜艳衣服的农民伯伯和婆婆。然而，这些年来，越来越多的田间劳作者们都换上了更时尚、更舒适的衣服。我的衣橱里也塞满了许多。什么“勾”、“叉”、“背靠背”早已不是什么奢侈品，而走向了更多农民的家中。
食
对于饥饿，我爸那一辈的人深有体会，因为他们的童年就没有吃过一顿饱饭，应该说他小时候就很少吃到大米干饭。因为粮食的短缺，他们只能顿顿喝粥，还是很稀很稀的那种。作为90后，我无法体会这种最真切的饿，现在，餐桌上菜肴越来越多了，从最初的以餐桌上有肉而骄傲到如今人们都已懒得吃肉，甚至许多人过年都不自己动手了，而是直接上饭馆这一点看，农民们是生活得越来越来好了。
住
在我三岁以前，我家住的是红砖瓦房，当然我是没有印象的。据说这已经是我们村最好的房子了，当时，村里的人绝大数住的是茅草房子。三岁以后，我家盖起了三层的小楼房。现在我家已经在集镇中心买了公寓式的房子。我爸妈还有计划在这几年内把家搬到市里来。而且我们村里也有越来越多的人在镇上或市里买了房子。现在家家户户都装修得富丽堂皇。彩电、冰箱、空调也早已不是什么稀罕品了。
行
我小的时候，上小学就像长征似的，不仅要爬山，还要走田埂路，一下雨到处是泥泞。这些年党和国家关注农村道路建设，水泥路早已村村通了。手有余钱的广大老百姓也纷纷买了小轿车，享受速度与舒适。看来，“要想富，先修路”说得真是没错！
这些就是一小部分农民生活的改变。此刻我只想说党的政策“亚克西”，我希望党和政府能一直关心“三农”问题，给我的家，给我们农村带来更多的改变和惊喜！
士别三日，当刮目相看。
穷则思变，变则通，通则久。
守株待兔，刻舟求剑
人不能两次踏进同一条河流。
为什么要变？怎样变？
世间万事万物都是在不断变化的
我们要不断改变自身，与时俱进，以适应社会的发展。
只有不断改变，不断创新，才能不断进步。
变有许多可能，有变好与变坏之分。
有的东西能变，有的东西不能变。
事物的变化其实是有规律的。
万变不离其宗，我们要以不变应万变。
苏轼曰：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
水，无色，无味，无形。然而，水又能变成各种颜色，变成各种味道，并且能够随物赋形。水性多变，善变，是智者所喜爱的。
水向着目标，百折不挠，勇往直前。遇到平原，它就漫过去；遇到高山，它就绕过去；遇到网，它就渗过去；遇到堤坝，它就停下来，静候时机……就算遇到沙漠，它也会将自己变成水蒸气，让微风把它吹过沙漠来到大海的上空，变成雨滴，融入大海。
一位英国主教的墓志铭
英国伦敦泰晤士河南岸有座西敏寺，安葬于此的一位英国主教的墓志铭十分特别。墓碑上写着这样一段话：“我年少时，意气风发，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，发觉自己根本无力改变世界，于是决定改变自己的国家。但这个目标我还是无法实现。步入中年之后，我试着改变自己身边的最亲密的人，但是，他们个个维持原状。当我垂垂老矣，终于顿悟了一件事，我应该改变自己，以身作则影响家人。若我能为家人作榜样，也许下一步能改善我的国家，再后来，我甚至可以改变整个世界，谁知道呢？”
篇七：关于许嵩的高考作文_1100字
一首歌，一个回忆。
我一不小心走进了你的回忆，喜欢戴上耳机静静听那首Vae，从此我的世界里再也不能没有你。
－－－题记。
这世界需要你，因为你是一个音乐的天使。
你展开音乐的翅膀，萦绕在我们的耳旁，抚平我们的忧伤，美好的曾经，
自废的约定，夹杂着你的歌声，如樱花飞舞，如落英缤纷。轻轻聆听，细细品味：
清明雨上，折菊寄思；断桥残雪，白堤柳帘；粉色信笺，盛满思念；如果当时，红雨瓢泼；
半城烟沙，金戈铁马；有何不可，解冻冰河；灰色头像，坠落升空。
你的音乐充满回忆，眉目当年，流转心间，最真实的喜怒哀乐全都埋藏在昨天。
你的音乐溢满伤感，人生若之如初见，又何须感伤离别，飞蛾扑火，单人旅途，仿佛都是无奈的选择。
你用音乐眷写青春，你用音乐道出了学生时代最明媚的伤，我们的世界从此有了你。
这世界需要你，因为你是一位心灵医生。你本该拿起手术刀救死扶伤，却用音乐为我们疗伤。
你告诉我们，我做我的改变，又何必纠结；你告诉我们，不是穿上情侣装，就可以装情侣；
你告诉我们，如果爱，就请深深爱；你告诉我们，我想牵着你的手，逃离这个星球；QQ空间日志
你告诉我们，一缕青丝，一生珍藏；你告诉我们，一起踏过了几座春秋，领悟了爱不是追逐占有；
你告诉我们，玫瑰花的葬礼，埋葬着深深爱着的你；
你告诉我们，花开后花又落，轮回也没结果；你告诉我们，缓缓流淌的爱，芳菲不尽；
你告诉我们，你的城府有多深，我爱的有多蠢；你告诉我们，惟爱你，你的声音是幸福的动力；
你告诉我们……你已经占据了我们半个灵魂，睡觉总会不自觉的听着你的声音，我们的世界需要你。
这世界需要你，因为没有你的世界会降温。
你像夜空中的那轮清澈的庐州月，深深的烙在我们心上，给迷路的我们指明了方向；
最新高考满分作文独特日志推荐：高考作文，为许嵩而写
喜欢你那迷人的烟花笑，都说烟花易冷，而你却独自灿烂，温暖我们的明天；
喜欢听你的雪花谣，像是时光倒流，睡在了妈妈的怀抱，安静的独享这久违的幸福感。
你是个“坏孩子”，独自承受这变化，因为你懂得“真情or假意，自知冷暖”。
我们世界不能没有你，没有你的世界仿佛是世界末日。
这世界需要你，因为你是一道看不见的风景。 QQ日
你“潜伏”网络，保持着“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低调谱写了一首首扣人心弦的歌。
你一直在那不遥远的地方，为我们鼓掌，却不被所谓的“正统”接受。
你“破冰而出”，签约海碟，空降全国，签售专辑，走上荧屏，锻炼自己，我们终于看到了你这道靓丽的风景。
我寻你千百度，你在那灯火阑珊处。你是我们心中最美的风景，我们的世界不能没有你。
你的音乐才华令人叹服，你的低调让人佩服，这个高调的世界，需要你的降温。
你说，我们的恋爱是对生命的严重浪费。你说，该在的会在，该走的会走。
我希望你是我们的珍贵，永远都不要离开我们的世界。
篇八：关于高考作文_12000字版权所有，翻录引用必究
从高考阅卷谈当下高中作 文存在的问题及应对策略
高考作文之愚见
张家港市教育局教研室 蔡明
2008年 2008年8月12日扬州 12日扬州
自我介绍
姓名： 姓名：蔡明 性别： 性别：田里的劳动力 年龄： 年龄：知天命之年 党派： 党派：铁锤镰刀 徒有虚名：特级教师、 徒有虚名：特级教师、省名教 教授级高级教师、 师、教授级高级教师、苏州 大学硕导 名副其实的优点： 名副其实的优点：普通话太普 初听不懂，再听半懂， 通，初听不懂，再听半懂， 三听有味，好好珍惜， 三听有味，好好珍惜，很难 相遇，因稀而贵。 相遇，因稀而贵。
收获了一茬又一茬，乐此不疲， 收获了一茬又一茬，乐此不疲，与 师改了一篇又一篇，永无尽头， 师改了一篇又一篇，永无尽头，何 能不能像可爱的小企鹅经 其相似也哉？ 其相似也哉？ 营玫瑰一样， ，奉献精力与 营玫瑰一样，经营我们的 辛苦劳动，挥汗如雨， 辛苦劳动，挥汗如雨 智慧。与作文教学何其相似也哉？ 智慧。与作文教学何其相似也哉？ 作文教学呢？ 作文教学呢？ 但不同的是很有职业的成就感和幸 福感：盐碱地上种出一捧捧玫瑰， 福感：盐碱地上种出一捧捧玫瑰， 是成就感；赠人玫瑰，手留余香， 是成就感；赠人玫瑰，手留余香， 面有喜色，是幸福感。 面有喜色，是幸福感。 从何而来的呢？ 从何而来的呢？四两拨千金的手指 一点拨，所有生命都蠢蠢欲动起来； 一点拨，所有生命都蠢蠢欲动起来； 然后不要亲自浇水，不要亲自施肥， 然后不要亲自浇水，不要亲自施肥， 只要在玫瑰生命成长过程的关键时 刻用扇子摇一摇， 刻用扇子摇一摇，玫瑰自己也就长 成一地粉红。 成一地粉红。最后只要动镰刀一割 再用彩带一捆， 再用彩带一捆，一大束玫瑰也就有 了。 而我们呢？ 而我们呢？
关于语文
语=言+吾
字典义：话；说；告诉 辨字形：说自己的话；把 自己的看法转告他人等。
文：文学；文艺；文章……
语文：把自己对文学（文 艺、文章等）的感知、观 点、看法、认识、审美等 表达出来，这不就是语文 吗？
语文中的阅读
少用教参，淡化教参， 少用教参，淡化教参，拒绝教参 自己研读文本，解读文本，走进文本， 自己研读文本，解读文本，走进文本，实现对话 多角度研读文本， 多角度研读文本，多元化解读文本 文学文本的解读没有标准答案， 文学文本的解读没有标准答案，只有带有阅读主体个 性化色彩的参考答案 非文学类的文本解读也没有标准答案， 非文学类的文本解读也没有标准答案，因为解读主体 先知识、先经验以及对文字
敏感性的不同， 先知识、先经验以及对文字敏感性的不同，其结果并 不一样 所谓高考参考答案是把专家对文本的解读加给高中生。 所谓高考参考答案是把专家对文本的解读加给高中生。 是政治上的强奸民意在语文考试中没有肃清的流毒。 是政治上的强奸民意在语文考试中没有肃清的流毒。 所以， 所以，语文高考命题人应该站在一个优秀高中生的可 能高度去解读文本，提供参考答案， 能高度去解读文本，提供参考答案，这才是正确的选 诗歌鉴赏人均得分只有2分多一点， 择。诗歌鉴赏人均得分只有2分多一点，就是明证
我们身陷囹圄
一千个读者，一千个哈姆雷特。 情人眼里出西施。 趣味无争辩，鉴赏少定论。 仁者见仁，智者见智。仁者乐山，智者乐水。 一部《红楼梦》,“经学家看见《易》,道学家 看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言 家看见宫闱秘事。”一部《红楼梦》,“经学家 看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革 命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”。
审美的差异性与个性化才会有百花齐放百家争 鸣的五彩虹霓。 更为痛苦的是,新课程标准强调,“要珍视学生 的独特感受、体验和理解”。张调学生的个性 化阅读与写作，语文学习应该是一种在老师引 领下的生命个体对阅读与写作对象的独自走进， 独自感受，自主判断，自我负责的过程。而一 到考试这一切又都成了肥皂泡。学与考是两张 皮，合不到一起。
语文中的写作
面对世界（内部的，外部的）说自己的话。 用文字把自己对人生、社会、自然的看法、观 点、认识、感情、感受、情绪等呈现出来。 我手写我口，我口说我心。 写真事，说真话，抒真情。 愤怒出诗人。 写作是阅读生活的延伸。 要写出诚实的、自己的话。
写作拒绝——
无病呻吟，没话找话 装腔作势，说话唬人 胡编乱造，说乱话胡话 言不由衷，说假话违心话 代人立言（成人、名人、伟人、古人） 花里胡哨 卖弄技巧 抄袭剽窃（默范文、抄卷文、套情节）
高考作文存在的主要问题
1．优秀作文答卷比例下降，数量明显少于以往。当然， 极少数考生的满分作文仍然展示了一个人文大省和教育 大省的风采。 2．平庸之作数量之大、比例之高是近年来罕见的。审 题、切题、构思、谋篇、思想、语言，特别是语文素养 明显不及往届学生。 3．“问题作文”较之以往数量有所上升。游戏高考、 游戏人生的文章篇幅比以往多。部分考生审美取向与价 值判断失当，为了急就考场作文，感兴趣的是父母的匣 子和日记，随便给父母扣上外遇的帽子。极少数考生的 答卷庸俗，甚至恶俗。 4．还是有相
当的考生文风不端正。800字的文章，前 面“题记”后面“后记”；一句一段，撑字数；以及没 有品味的低幼化的排比，而文章不去好好写。文体写作 不合要求，“四不像”文章依然有市场。书写难辨，错 别字病句等问题较之过去更为严重。
高考作文阅卷的评分细则特别强调
三真：
真实生活 真情实感 真知灼见
重温叶圣陶“求诚”思想
假如有所表白，这当是有关人间事情的， 假如有所表白，这当是有关人间事情的，则必 须合于事理的真际，切乎生活的实况。 须合于事理的真际，切乎生活的实况。假若有 所感兴，这当是不倾吐不舒快的， 所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必本于内 心的郁积，发乎性情的自然， 心的郁积，发乎性情的自然，这种要可以称为 求诚” “求诚”。 写作必须剔除那些普普通通的材料， 写作必须剔除那些普普通通的材料，单把的确 属于自己的东西写进去，剔除得越干净， 属于自己的东西写进去，剔除得越干净，的确 属于自己的东西成分越多，那越是成功的东西。 属于自己的东西成分越多，那越是成功的东西。
张志公说作文
语言教学在普通教育工作中恐怕算得上一个 “老大难”，而作文教学恐怕又是语言教学工 作中的一个“老大难”。 大家知道这个难，一是要有相当的语言文字功 夫；二是要有一定的表达技巧；三是需要有足 够的阅读积累；四是要有真正的自己的生活， 生活的感悟和体验；五是要有自己的真性情真 见解和真个性。
刘半农“以手写口”“心手相应”
我以为文章是代表语言的，语言是 代表个人思想感情的，所以要做文 章，就该赤裸裸的把个人的思想情 感传达出来：我是怎样一个人，在 文章里就还他是怎样一个人，所谓 “以手写口”，所谓“心手相应”， 实在是做文章的第一条件。
新课标对写作的三个关键词
自由写作/自主写作/创造性写作 自由才能促进个人生长，当我们否定学生为自 己作出判断和决定的权利时，我们就是在否定 他们生长的权利。只有在自由地参与反省、论 证、审思、评价的过程中，才能提高参与者的 理解力和判断力。 自由、自主的写作活动，才能让学生体验到生 命力量不断增强的过程，写作活动主动性生长 的过程，写作创造性思维能力与兴趣、意志、 习惯形成的过程。
所以阅卷点一直重申：
不要总是回到古代 不要一味堆砌名言 不要总是浅尝辄止 不要习惯穿靴戴帽 不要动辄题记后记 不要传授频频分段 因为这一切都不是真实的写作,都不是写作的正 路子。我们要从这“六不要”中悟透出写作活 动“要”的内容。
记叙文写作要特别关注：
①构思与行文能始终扣住“好奇心”这一线索 或主旨，人物、故事有独到之处，赞赏考生叙 写自己的真切感人的生活故事。 ②构思与行文因“好奇心”而引发，且能将叙 写对象的个性特征和丰富性叙述得生动感人。 ③构思与行文能用“好奇心”来统领，内容中 化用、改写某一种材料，语言有文学色彩，表 达有特色，显示出较好的写作技巧。 ④构思与行文角度比较独特，如用拟人化的手 法，从动物、植物或其它自然物的“好奇眼光” 看人间世事，或者写自然物的“好奇之心”， 表达合乎情理，语言有明显特色。
议论文写作要特别关注：
能扣住“好奇心”进行辩证说理，观点独到， ①能扣住“好奇心”进行辩证说理，观点独到，论据 分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性。 分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性。 能扣住“好奇心”的某一个方面，分层次展开论述， ②能扣住“好奇心”的某一个方面，分层次展开论述， 层层深入，引例鲜活富有特色，语言表达富有文采。 层层深入，引例鲜活富有特色，语言表达富有文采。 独具慧眼，抓住“好奇心” ③独具慧眼，抓住“好奇心”的某个不易为多数人发 现的议论点，条分缕析，鞭辟入理，发人所未发。 现的议论点，条分缕析，鞭辟入理，发人所未发。 文章的观点虽不够新颖独到， ④文章的观点虽不够新颖独到，但在举例与论证上显 示了论说的智慧， 示了论说的智慧，或能把比较质朴的观点论说得生动 形象，富有情韵文采。 形象，富有情韵文采。
阅卷小结的最后写道：
作文教学要进一步倡导写自己的生活实际， ①作文教学要进一步倡导写自己的生活实际，写中学生 的喜怒哀乐和酸甜苦辣。 的喜怒哀乐和酸甜苦辣。 要加强记叙文和议论文的文体训练，写什么是什么， ②要加强记叙文和议论文的文体训练，写什么是什么， 切切不可信马由缰，杂乱无章，搞成“四不像” 切切不可信马由缰，杂乱无章，搞成“四不像”。 要根据题意作文，清理文思，慎重选材， ③要根据题意作文，清理文思，慎重选材，切切不可拿 不相干的观点和素材往“由头” 造成“ 不相干的观点和素材往“由头”上“套”，造成“油”、 分离的尴尬与无奈。 “水”分离的尴尬与无奈。 要清醒地、自主地审视作文命题的“提示语” ④要清醒地、自主地审视作文命题的“提示语”，不要 受它的“心理暗示”造成几万人、十几万人“一窝蜂” 受它的“心理暗示”造成几万人、十几万人“一窝蜂”， 复制、克隆“提示语”的内容和关键词，不要把“ 复制、克隆“提示语”的内容和
关键词，不要把“提示 视为不可动摇的“金科玉律”而不敢提出正当的、 语”视为不可动摇的“金科玉律”而不敢提出正当的、 合理的质疑。 合理的质疑。 要进一步加强文字表述和书写等基本功的训练， ⑤要进一步加强文字表述和书写等基本功的训练，确保 三基本” 中心基本明确、 “三基本”——中心基本明确、结构基本完整、语言基 中心基本明确 结构基本完整、 本通顺，在此基础上力所能及地爆发“亮点” 本通顺，在此基础上力所能及地爆发“亮点”。
考场作文最忌讳的是：
极端情绪化的膨胀 感情基调庸俗灰色 时间匆忙仓促敷衍 抄袭改编投机取巧
如何才能培养出高分作文来呢？
安静地飞翔——我们眼中的杨清嘉
江苏省常熟中学 陈 丹 彭尚炯
“江苏省文科状元花落虞城！杨清嘉同学408 的特征分中，语文 语文141分！”当我们互相传递 语文 分 喜讯的时候，她正陶醉于南国的旖旎风光之中。 我们在同学们留下的练习卷里翻检着杨清嘉的 作文，课内课外师生之间交流交往的点点滴滴 不时地闪现在眼前。作为她的语文老师，我们 明白，这看似偶然的背后，实在有着太多的必 然！当她以自己的姿态安然滑翔过这段艰辛而 充实的岁月，前方，该是有着更高远的天空！
这是一个安静恬淡的女生，所有认识她，熟悉 她的人都有这样的共识。她以高分考入常熟中 学高中预备班，直到毕业的四年中都是一如既 往毫无悬念的优异。虽然高二高票当选为学生 会主席，还代表学校参加省学代会，虽然在写 作、演讲、歌唱、书法上都取得了很好成绩， 虽然老师不时流露出对她的欣赏赞叹，她却一 直都是淡淡的，认真地做好自己的事，从未见 过她喜形于色或锋芒毕露。常常穿白色衣裙的 她端坐于课堂，或凝眸静思或奋笔疾书。
书籍，给了她无穷的智慧与力量。学有余力的她在老 师的指点下，古今中外，文史哲艺，都有涉猎，而给 她影响最大的是中国文学。高山流水，囊萤映雪，尾 生抱柱，屈原的奋身一跃，苏东坡的拄杖独行，张爱 玲的决绝转身，无不强烈的扣动她的心弦。更让她沉 醉其中的，是《红楼梦》。从小学三年级乍见到现在， 究竟读过多少遍，她自己也说不清了。每一个人物， 每一次事件，每一处场景，都深深地烙在了她的心里。 也有会心一笑，也有扼腕叹息，也有黯然泣下。郁于 心，发于外，一篇篇优美的文章源源不断的从她的笔 端流淌出来，或校内交流，或见诸报端，一部《红楼 梦》给了她无尽的文学滋养。
杨清嘉语文学习故事
红楼梦——我的琉璃世界
我看见过冬日里厚重的积雪在一刹那肆意消
融，我看 见过整个春天的花在一夜间悉数死去，我看见过三月 新燕的春巢被秋风无情地打落，但我没有看见她。我 梦见历史的尘埃落了又起，我梦见四季的繁花谢了又 开，我梦见楼上的佳人去了又来，但我没有梦见她。 如果我是她经过的一泓清水，我是否可以映出她天然 自成的风流；如果我是她拾起的一方丝帕，我是否可 以擦拭她无人可知的哀愁；如果我是她裁下的一尺素 宣，我是否可以寄托她奇丽动人的才思。 她——我的黛玉，我的潇湘妃子，我的清水芙蓉—— 在一个名为《红楼梦》的琉璃世界。
与她初见，我尚在总角之年。三年级， 三千个常用字也认不齐全的我，为一本 砖块厚的《红楼梦》着了迷。我沉醉于 一个清爽无比的女儿世界，徜徉于一个 用文字筑起的单纯梦境。红楼这一朵在 人性深处绽放的汉语之花，更如同一个 姹紫嫣红的芳菲园。那些水做的女儿们 的一颦一笑，牵动着我的喜怒哀乐。在 这百花齐放的大观园中，我最爱的，是 黛玉。不为美丽，不为眼泪，不为才情， 是为了年幼的自己也说不明的理由。
渐渐长大，慢慢品味，细细咀嚼，我便 爱她更深。爱她的坚强，为报恩毅然坠 落凡尘，只为将一世的眼泪回赠与他； 爱她的执著，即使需处处留意、步步小 心，她却从未将对爱的忠诚动摇分毫； 爱她的纯洁，掩掩重门也遮蔽不了她的 光辉，世道沉沦也不能污浊她的清冽。 她就像一个荆棘丛中的舞者，每迈出一 步都忍受着钻心彻骨的疼痛。而她所展 示与我的，不是呻吟，不是仇恨，更不 是妥协。
后来，我走进常熟中学的校园，开启了自 己学习生命的盛夏。像歌里唱的，遇见白 发的先生，漂亮的女生，睿智宽厚和灵透 细腻，是恰当的组合。他们告诉了我很多， 关于学习，关于红楼，关于人生。在月季 芳菲的晴川园里，在香樟遮蔽的绿草地上， 在盘旋着白色水鸟的延胜桥边，我一次次 的徘徊，一次次的打开我的红楼，在别人 的故事里落下自己的眼泪，我开始明白一 些人，一些事，一个深藏于悲凉之雾背后 的琉璃世界。
于是我从女孩儿们美丽的容貌看到了她 们更为可爱的心灵，从一个家族的盛衰 看到了一个社会兴亡的缩影，从“十年 辛苦不寻常”看到了曹雪芹“纸上过日 子”的执著，从《红楼梦》看到了语言 中蕴藏着人类生活的全部记忆。黛玉， 这位才冠群芳的女诗人，这个婀娜单纯 的痴情人，这朵傲世高洁的芙蓉花，她 所坚守的，就是一份纯粹和高贵，属于 女子，也属于所有追梦人。
当弥漫的尘埃再次落定，当盛开的繁花 化为春泥，当她终于放下手中的花锄， 任碎落的花瓣随着
流水去往不可知的远 方；当她颤抖着拿起写满往日情思的诗 稿，一页一页，一字一字，焚毁在晃动 的烈焰里，让所有生的希望幻灭在自己 的眼前；当她以干涸的双眸凝视这个冷 漠的世界，以最后的力气割断仅剩的一 丝对生命的留恋，我终于看清了我的黛 玉，紧蹙的眉，带泪的眼，满身的伤痕， 却坚守着这个琉璃世界的最高价值。
曹公十年梦，迷倒代代人。一部 红楼，是一个人的乐园，是一个 时代的缩影，是一个民族文化繁 荣的高峰。爱黛玉，因为她给我 感动；品红楼，因为它教我人生。 琉璃世界白雪红梅，我愿长梦不 愿醒。
从大量搜集的高分考生的个案分析中，发现了如下 几点： 经典引领，执著阅读，深度对话， 经典引领，执著阅读，深度对话，化为生命 热爱写作，倾诉心灵，当纸与笔碰撞的瞬间， 热爱写作，倾诉心灵，当纸与笔碰撞的瞬间，便是 灵魂最圣洁的时刻 慧眼慧心，一直保持着对身边人事的关注、 慧眼慧心，一直保持着对身边人事的关注、积累与 思考， 思考，把演讲与辩论作为语文学习的课程来安排 坚持写日记、周记，从爱好到习惯， 坚持写日记、周记，从爱好到习惯，收获写作成功 热爱报刊，读报剪报，常有心得体会， 热爱报刊，读报剪报，常有心得体会，要求每生必 有语文或文学方面的一报一刊 广泛阅读，知识面广，思路活，想得透， 广泛阅读，知识面广，思路活，想得透，把读书报 告会和心得交流变成一种语文学习制度 埋头种好“三分地” 一分逻辑，一分文学， 埋头种好“三分地”，一分逻辑，一分文学，一分 文化。 文化。
透露一个秘密——
近三年来我一直在做一个研究课题：培 养高中生语文学习的自我效能感。主要 通过高中生语文学习优秀个案研究来实 现。目前准备把第一项成果公布出来： 《语文高分哪里来》。 这是集本人多年来的个案搜集汇编而成 的一本读物。参与此项研究的老师和读 过研究中部分篇章的师生都很兴奋。 我每次阅读，每次都感动；所以我相信， 肯定也会感动读者。
美国当代最著名的文化人类学家克利福德·格 尔茨说：“理论建设的根本任务不是整理抽象 的规律，而是使深描成为可能，不是越过个体 进行概括，而是在个案中进行概括。” 从成功考生的案例中，我们会发现，我们做了 许多无用功，犯了好多错误，我们至今没有抓 住语文学习与写作训练的关键，我们辛苦经营 的许多，其结果只能南辕北辙。
这是一本故事汇编。 这是一本故事汇编。 画家、老顽童黄永玉说过： 画家、老顽童黄永玉说过：“我一生最大的财 就是肚子里装满了故事。
富，就是肚子里装满了故事。” 美国女作家拉克瑟说： 构成宇宙的是故事， 美国女作家拉克瑟说：“构成宇宙的是故事， 而不是原子。 而不是原子。” 陈钟梁说： 没有故事的民族是悲哀的， 陈钟梁说：“没有故事的民族是悲哀的，没有 故事的家庭是凄凉的， 故事的家庭是凄凉的，没有故事的爱情是干枯 没有故事的人生是孤独的……” 的，没有故事的人生是孤独的 补充一句： 补充一句：没有故事的语文学习是乏味的无聊 的。
骆冬青在《文艺之敌》中有这样一句话： 骆冬青在《文艺之敌》中有这样一句话：“美， 可以在一瞬间摧毁人的整个价值系统， 可以在一瞬间摧毁人的整个价值系统，让人痛 感以前的生活毫无价值——‘白活了’。同时， 白活了’ 同时， 感以前的生活毫无价值 白活了 美又是一种最高的价值标准，如天光乍现， 美又是一种最高的价值标准，如天光乍现，似 醍醐灌顶，让人们明白一切的微不足道。 醍醐灌顶，让人们明白一切的微不足道。” 套用一句：故事， 套用一句：故事，可以在一瞬间摧毁我们过去 语文教学的价值取向， 语文教学的价值取向，让我们痛感以前的作为 毫无意义——“白干了”。同时，故事又是一 白干了” 同时， 毫无意义 白干了 种最为灵动鲜活的教材和熊熊燃烧的火炬， 种最为灵动鲜活的教材和熊熊燃烧的火炬，如 天光乍现，似醍醐灌顶， 天光乍现，似醍醐灌顶，让我们明白把经典个 性生命的语文窄化为考点——考点演化为练 性生命的语文窄化为考点 考点演化为练 习——练习异化为分数的无比可笑与荒唐。 练习异化为分数的无比可笑与荒唐。 练习异化为分数的无比可笑与荒唐
作为高三语文老师，还必须知道我指 导的文章属于几类文，能得几分。
知道高考作文阅卷是怎么评分的， 知道高考作文阅卷是怎么评分的，这一点很重 每年都出现有阅卷老师感到非常懊恼的事： 要。每年都出现有阅卷老师感到非常懊恼的事： 辛辛苦苦指导的学生作文， 辛辛苦苦指导的学生作文，来到最后批改赋分 只能是个三类卷。 时，只能是个三类卷。 有老师会说， 有老师会说，为什么每年不能把评分细则公布 出来的呢？这里有三个问题， 出来的呢？这里有三个问题，一是保密纪律规 定不准公开；二是有老师即使看到了也不介意， 定不准公开；二是有老师即使看到了也不介意， 更不用心，认为已经是老黄历； 更不用心，认为已经是老黄历；三是有的老师 虽然上心，但闹不明白为什么要这样批改。 虽然上心，但闹不明白为什么要这样批改。
我们起码了解高考阅卷判分的几个依 据和
赋分档次
依据：对题意的理解 依据：对题意的理解——这是每年评分的最主 这是每年评分的最主 要依据；对考生写作可能性的辨认——这是每 要依据；对考生写作可能性的辨认 这是每 年评分必须面对的现实。 年评分必须面对的现实。 档次：总是按五档来赋分的。百分制90 90及以上 档次：总是按五档来赋分的。百分制90及以上 为优秀档次；基本分（或切入分） 89分为良 为优秀档次；基本分（或切入分）到89分为良 好档次；基本分为中等档次； 好档次；基本分为中等档次；及格到基本分为 一般档次；余为不及格档次。 一般档次；余为不及格档次。 网上阅卷几乎没有冤假错案， 网上阅卷几乎没有冤假错案，也很难侥幸获得 高分，特别是好作文被低打的现象几乎没有。 高分，特别是好作文被低打的现象几乎没有。
基本分
文章在基本切题的前提下，达到“三基本” （中心基本明确，结构基本完整，语言基本通 顺）要求的，可视具体文章在55～53分之间赋 分。 在基本切题的前提下，中心、结构和语言都达 不到“三基本”，只能赋42分；达到“三基本” 中的任何一个方面，可以上浮到46分左右，达 到“三基本”中的任何两个方面，可以上浮到 50左右。
发展分
文章在切题且达到“三基本”的前提下， 可赋56分。在此基础上，只要发现有一 个“亮点”，即“发展等级”中的“深 刻”、“丰富”、“有文采”、“有创 新”中的一个方面，就可以上浮5～10分。 如果文章符合“关注点”中所列的任何 一项，一般情况下，起步赋分为63分， 最高可到满分。
特殊赋分
如果只根据提示语的关键词， ①如果只根据提示语的关键词，议论或记叙只是平面展 语言表述一般的，原则上不超过55 55分 开，语言表述一般的，原则上不超过55分。 仿佛有几个层次，其实只是事例的罗列与情节的铺排， ②仿佛有几个层次，其实只是事例的罗列与情节的铺排， 相当于一大段，原则上不超过50 50分 相当于一大段，原则上不超过50分。 全文几乎是科学家发明故事的汇展， ③全文几乎是科学家发明故事的汇展，没有自己的独到 见解，也没有对典型故事的深入分析， 见解，也没有对典型故事的深入分析，只是简单重复提 示语中的相关观点，原则上不超过45 45分 示语中的相关观点，原则上不超过45分。 虽然有几个部分，有观点，有例证分析， ④虽然有几个部分，有观点，有例证分析，或虽有完整 故事叙述，但明显与“好奇心”没有关联， 故事叙述，但明显与“好奇心”没有关联，只是在语言 形式上强行贴上“好奇心”标签，最高不超过41 41分 形式上强行贴上
“好奇心”标签，最高不超过41分。 确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同， ⑤确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同， 最高不超过20 20分 内容基本相同的不超过10 10分 最高不超过20分，内容基本相同的不超过10分。 文体写成诗歌的，一律提交专家组处理。 ⑥文体写成诗歌的，一律提交专家组处理。
完篇而字数不足，正常赋分之后，再扣字数不足分， ⑦完篇而字数不足，正常赋分之后，再扣字数不足分， 每少50字扣1 50字扣 扣满3分为止；明显未完篇的文章， 每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视 篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46 46分 篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分 参考赋分如下：不满100 100字 200字左右 字左右， （参考赋分如下：不满100字，0～5分；200字左右，6～ 10分 300字左右 11～20分 400字左右 21～30分 字左右， 字左右， 10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分； 500字左右 31～40分 600字左右41～46分）；未完篇 字左右， 字左右41 500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇 的文章不再扣字数不足分。 的文章不再扣字数不足分。 游戏高考，游戏人生，语言粗俗，格调低下的“ ⑧游戏高考，游戏人生，语言粗俗，格调低下的“问题 最高赋分不得超过40 40分 凡思想情感庸俗低下， 卷”最高赋分不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即 使是完篇切题文章，最高赋分也不得超过25 25分 使是完篇切题文章，最高赋分也不得超过25分；如果内 容恶俗不堪，最高赋分也不得超过13 13分 容恶俗不堪，最高赋分也不得超过13分。 所写内容与命题相关，但另写其它题目的， ⑨所写内容与命题相关，但另写其它题目的，扣2分。另 写其它题目，完全与命题不挂钩的，最高不得超过30 30分 写其它题目，完全与命题不挂钩的，最高不得超过30分。 卷面、错别字扣分，每错（ 一字扣1 扣满5 ⑩卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分 为止；采用“得分数—错别字分 实得分”的计分方式； 错别字分= 为止；采用“得分数 错别字分=实得分”的计分方式； 无错别字者一次性打上得分数；卷面明显较差的要扣分。 无错别字者一次性打上得分数；卷面明显较差的要扣分。
作为高三语文老师，在引导学生进行 复习过程中，必须讲究策略，因材施 教，分别对待。
前提上，必须把握好写真生活，真体会，真见 地，让学生严肃写作态度，端正文风，求真为 先。 原则上，先要教好“三基本”的写作，确保每 个学生无论考何种文体、何种题型、什么文题， 都能保证有一个
基本分。 难点上，一定要把审题能力的训练放在首位， 千古文章意为先。拆开评价的做法是违背文章 学的规律的。
方法上，一定要坚持相对集中和始终不断地笔 练相结合的训练，每个阶段有个重点，不能跟 着模拟考试走，高三的月考，从某种意义上是 违背语文学习规律的。配合训练重点，课堂阅 读和课后阅读要同步跟上，保证阶段的文体感、 文气感、文字感、文学感的协调互进。 同时，日记与周记、演讲与辩论等要始终坚持 不要停下。生活的敏感度，生活的穿透力，表 达生活的艺术与智慧都是在不断线的写作中练 就出来的。
（叶兆言的坦言）
技巧上，有几件事一定要注意做好。每次月考之后作 文试卷，语文老师要按高考评分标准重新评分。因为 很多地区的教研员在组织阅卷时总是想到要压分，控 制基本分（切入分），某种意义上挫伤了学生对写作 的感情，不利于培养学生语文学习的自我效能感，对 自己的能力与行为发生怀疑；加之阅卷老师工作时间 紧、自能素质不足和批阅态度不到位，作文评分是 “欧转转”的。二是要用好学生自己的优秀作文，激 励引导学生。三是老师自己要写下水文，培养自己的 粉丝。四是老师一旦上到写作课的语言表达要有相匹 配的水准。指导和评讲散文，自己的表达是一杯白开 水，索然寡味，毫无情感与韵味，是很滑稽的；指导 写记叙文，自己的表达没有情境与氛围，没有一波三 折的故事性，是很搞笑的。说句难听的话，学生写作 语言象个瘪三，是我们老师总是只会说教与解释的语 言熏陶的结果，有时，怪不得学生。
因材施教，分类别，个性化的要求和 辅导，在写作上显得相当重要
哪些学生在哪些文体写作上是以求真为目标， 哪些可以求善为目标，哪些可以为求美为目标 哪些学生是以基本能力训练为主，哪些学生是 以发展等级训练为基础，哪些学生是冲击金 牌——命满分 哪些学生是语感、文感上出问题，哪些学生是 逻辑思维上出问题，哪些学生是艺术细胞不足 哪些学生需要在基本写作模式上加强，哪些学 生需要在阅读上拓展，哪些学生需要加强对生 活的关注、体悟和思考
最后，我想借用陕西高考阅卷点中心组成员、 特级教师方家驹的一段话结束这次汇报：
高考是一座山，横亘在前；高考是一重雾，有扑朔迷离； 高考是一座山，横亘在前；高考是一重雾，有扑朔迷离； 高考是一面镜，前后左右都有可照处；高考是一条路， 高考是一面镜，前后左右都有可照处；高考是一条路，指 引我们走向设定的目标。 引我们走向设定的目标。但高考决不是标示教育改革走向 绝对
权威” 只是目前评价体系中的一个部分， “绝对权威”，只是目前评价体系中的一个部分，需要与 时俱进，坚持改革。惟其如此， 时俱进，坚持改革。惟其如此，我们才能与新课改的教学 评价接轨，语文教育的路才能越走越宽广！ 评价接轨，语文教育的路才能越走越宽广！ 我要赘上一句：就作文教学而言， 我要赘上一句：就作文教学而言，只有关注学生的生命状 充分尊重学生的自主、自由与创造性的生命活动， 态，充分尊重学生的自主、自由与创造性的生命活动，才 能有作文与做人的统一，才能有教学相长的师生共赢， 能有作文与做人的统一，才能有教学相长的师生共赢，才 能迎来生态教育的真正春天。回到开头，读圣贤书， 能迎来生态教育的真正春天。回到开头，读圣贤书，写自 家文，该怎么做怎么做，别太介意高考。 家文，该怎么做怎么做，别太介意高考。生活的艺术会告 诉你：无心插柳柳成荫。 诉你：无心插柳柳成荫。
谢谢各位朋友!
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篇九：关于高考作文_4500字
面对任何考题都能有话可说——素材积累与运用训练
高考作文题千变万化，但高考作文命题（尤其是全国卷的命题）原则是让考生人人有话可说，这就大大地限制了命题的范围，综观历年的作文题，其命题的范围跑不出三对关系：一是人与自我的关系（坚韧、坚强等自我品质的养成），一是人与他人（包括集体、社会、国家）的关系（敬业、守法、无私、爱国等品质的养成），一是人与自然的关系（包括发现、改造自然的创新、科学精神，热爱、保护自然的环保意识等）。
让考生去读厚厚的素材大全之类的书不会太有用。为了减轻考生负担提高效率，让考生在面对任何考题时都能有话可说，我们可以根据命题范围的三组关系选定几个名人，然后对他们进行全方位的介绍，凡是有关他们的信息，如生平、经历（要有细节）、经典话语、相关评价等都尽量掌握。
专注于三五个名人，吃透他们的故事，然后以不变应万变，用他们去应对千变万化的考题，这是应试作文素材积累和运用最有效、最省时的做法。
名人可以是历史名人（整理教材的）、现实名人（整理“感动中国”的），选择时要注意他们的代表性（围绕三组关系选，每组关系都有相应的人物）、丰富性（人物经历丰富，方便应对各种主题的考题）、具体性（有细节，方便变换角度一材多用）。我曾经整理感动中国的人物，选编了“体坛明星——陈忠和、刘翔”“人民卫士——任长霞、明正彬”“科学泰斗——钟南山、袁隆平”“草根英雄——洪战辉、邰丽华”四辑8个人物给学生备考，收到了很好的效果。下面我就整理教材的历史名人、“感动中国”的现实名人和多角度运用这些名人事例作些例示。
1.教材的历史名人
A.“面”上分类
用筛选的眼光对1至6册课文读本中存在着相关或相似的名人事例、名人名言提炼出一两句，加以分门别类，冠以诸如“爱国”、“人格”、“说话艺术”等话题加以汇总。
（1）爱国主义思想
几千年来，不少忠义之士以自己独特的方式乃至生命对爱国进行了阐释。可选用的例子，如《屈原列传》，爱国诗人屈原满怀赤诚之心，竭诚讽谏楚王。即使被流放，仍然“眷顾楚国，系心怀王”，最后不忍看到楚国灭亡的结局，投江自杀。其他如烛之武、文种、邹忌、触龙、蔺相如、诸葛亮等深明大义，或使国家解除燃眉之急，或使国家立于不败之地，或使国家内部更为团结，或“受命于危难之际”，死而后已。
（2）独立的人格
独立的人格一般表现为洁身自好的高尚情操和敢于同邪恶势力抗争而不妥协的斗争精神。可选用的例子，如《屈原列传》，“举世皆浊而我独清”的屈原“宁赴常流而葬乎江鱼腹中尔”。《梦游天姥吟留别》，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。其他如陶渊明“不为五斗米折腰向乡里小儿”，毅然辞官回归田园。仕途失意的欧阳修在滁州“醉翁之意不在酒”；屡遭贬黜的苏轼在黄州“侣鱼虾而友麋鹿”。
（3）生命的价值
人的生命是短暂的，但不能混沌一生，应该有自己的价值体现。可选用的例子，如《报任安书》，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛“，司马迁明确地提出了生命的价值取向1司题。司马迁易服受辱，却没有引颈自裁，并不是贪生怕死。他隐忍苟活，就是要实现自己完成《史记》的志愿，让自己生有所值。《五人墓碑记》，五人作为普通百姓，在反阉党斗
争中“激于义而死”，演出了“匹夫之有重于社稷也”的感人壮举。
（4）诚实守信
诚信是立人之本，“人而无信，不知其可也”。可选用的例子，如《柳毅传》，柳毅答应为龙女通信的托付后，不避艰辛前往洞庭湖，不失信用。还可从不讲诚信的角度论证，如《廉颇蔺相如列传》，因秦王“未尝有坚明约束者”，蔺相如巧妙地取回和氏璧。还可从讲诚信要选择对象分析，如《屈原列传》，楚怀王和不讲信用的张仪讲诚信，上当受骗，和齐国断了交，又损兵折将。
（5）求知重学
“学不可以已”，求知重学的美德，使民族文化得以传承发展。可选用的例子，如《劝学》，学习可以提高自己，改变自己，弥补自己的不足；学习要积累，持恒专一。“古之学者必有师”，求知就离不开向老师学习，如《师说》，无论身份贵贱，无论年龄大小，都是学习的对象。其他如《弈秋》中谈到学习要专心致志；《师说》中提到求学要不耻下问，《游褒禅山记》中强调治学要“深思慎取”，《项脊轩志》中归有光用自己的行动说明为学要勤奋。
（6）和谐相处
和谐可以指人与自然的和谐共存，也可指人与人之间的和谐相处。前者选用的例子，如《赤壁赋》，夜游赤壁时展现的诗情画意的境界，清风和明月交织，露珠与水色辉映，置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”、“羽化”之乐。《愚溪诗序》，愚溪“清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也”，愚溪的纯洁秀美和作者高尚的情操融合在一起。后者选用的例子，如《廉颇蔺相如列传》，“今两虎共斗，其势不俱生”，蔺相如意识到搞好和廉颇的团结意义重大，因此一再忍让，避免和廉颇发生争执，最后用自己的行动感化了廉颇，两人也成为“刎颈之交”。《鸿门宴》，项伯徇私情，项羽不听从范增的计谋，集团内部的不团结，致使杀刘邦的计划流产。而刘邦杀掉内奸曹无伤，内部更加团结。
（7）尊重人才
人才是民族的脊梁，没有人才，社会就不能快速正常地发展。可选用的例子，如《信陵君窃符救赵》，信陵君礼贤下士，“士无贤不肖，皆谦而礼交之”，因而得到侯赢、朱亥等人的真心帮助，却秦救赵，建立功业。《蜀相》，“三顾频烦天下计”，刘备三顾茅庐，得到诸葛亮辅佐，三分天下。尊重人才还要善于发现人才，不计较身份地位，如《廉颇蔺相如列传》，宦者令缪贤举荐门客蔺相如，给以施展才华的机会，在“完璧归赵”、“渑池会”等重大事件中立下奇功。其他如《谏太宗十思疏》中魏征提出治国要唯才是举，“简能而任之，择善而从之”。《病梅馆记》提出尊重人才要保护人才，不能扼杀人才。《屈原列传》中楚顷襄王不任人唯贤而任亲，加速了楚国的灭亡。
（8）个人与国家
当个人利益和国家利益发生冲突时，要顾全大局，把国家利益放在前面。可选用的例子，如《廉颇蔺相如列传》，面对廉颇的扬言，蔺相如“先国家之急而后私仇”，装病不上朝，不和廉颇争列次，远远望到廉颇的车子，就赶紧掉头绕开。廉颇虽然居功自傲，但最后还是改正了自己的错误，也是源于有一颗爱国之心。《烛之武退秦师》，烛之武因国家不能早早重用自己，心生嫌隙，但当国家危难之际，不计前嫌，以国家利益为重，最后凭着自己的智慧劝退秦师。相反的例子如《鸿门宴》，项伯因张良曾相救，看重人情关系，泄露了军中机密，导致了项羽在鸿门宴上的彻底失败。
（9）做事要讲究策略
不管做什么事，都要讲究一定的方式技巧，否则就可能事与愿违。可选用的例子，如《邹忌讽齐王纳谏》，邹忌用妻、妾、客蒙蔽自己的家庭琐事作比喻，讽谏齐王接受了自己的建议，向全国悬赏纳谏，四国“皆朝于齐”。《触龙说赵太后》，在大臣们劝谏赵太后陷入尴尬境地时，触龙巧妙地从自己疼爱孩子转移到赵太后身上，然后用有功于国才能立身于朝的话打动了赵太后采纳了谏言。烛之武说服秦伯退兵也是同类的例子。
（10）勇于认错
人无完人，不可能不犯错。犯错后要勇于认错，知错必改。可选用的例子，如《廉颇蔺相如列传》，居功自傲的廉颇在意识到自己的错误后，向蔺相如负荆请罪。《烛之武退秦师》，国家危难关头，郑伯为不能早重用贤士烛之武而认错，使烛之武答应为国出力。《勾践灭吴》中勾践因发动战争致使百姓大量伤亡而认错也是同类的例子。
（11）听取他人意见
面对他人的意见，不可以不考虑，但不能盲目听从，要有选择地采纳。可选用的例子，如《邹忌讽齐王纳谏》，齐王听从了邹忌的劝谏，悬赏纳言，“战胜于朝廷”。相反的例子如《鸿门宴》，项羽刚愎自用，不听从范增的计谋，对范增的示意不加理睬，打破了范增借鸿门宴杀刘邦的计划。《触龙说赵太后》中赵太后听取触龙的建议，《勾践灭吴》中勾践听取文种的建议，夫差不听从伍子胥的劝谏。《烛之武退秦师》中秦伯听从烛之武的建议，都是同类的例子。
（12）要有忧患意识
居安思危的忧患思想在我国源远流长，为历代统治者所看重。可选用的例子，如《伶官传序》，后唐庄宗李存勖继承先父遗志，亡燕灭梁。此后宠信伶人，不理朝政，导致众叛亲离，“身死国灭，为天下笑”。《谏太宗十思疏》，魏征劝谏唐太宗“不念居安思危”，犹如“伐根以求木茂，塞源而欲流长”。
课本是一个素材库，历史名人的名事、名言不仅数量多，而且涉及面广，关键在于我们去归纳、整理，找到契合点，将课文中的素材与作文的话题结合起来。最容易被记起的是课文，最容易忘记的也是课文。
A.“面”上分类
（1）2003～2008年度感动中国人物年度分类
2003年： 成龙 杨利伟 巴金 钟南山 高耀洁 陈忠和尾山宏梁雨润达吾提•阿西木 特别奖：衡阳武警消防兵
2004年：袁隆平刘翔 明正彬 桂希恩 任长霞 牛玉儒 田世国孙必干徐
本禹梁万俊特别奖：中国女排
2005年：费俊龙、聂海胜邰丽华 丛飞魏青刚李春燕洪战辉陈健黄伯云
杨业功王顺友 特别奖：“青藏铁路的建设者”
2006年：霍英东季羡林华益慰王百姓丁晓兵林秀贞叶笃正 孔祥瑞
黄舸 青岛爱心集体“微尘” 特别奖：红军
2007年：李丽 谢延信钱学森闵恩泽方永刚李剑英罗映珍 胡鸿烈、钟期荣
陈晓兰 孟祥斌特别奖：“嫦娥一号”研发团队
2008年：张艺谋奥运团队李桂林、陆建芬武文斌经大忠李隆韩惠民 吉吉
金晶 “神七”航天员唐山13位农民兄弟特别奖——“中国人”
（2）2003～2008年度感动中国人物身份分类
◆文艺、体育类：巴金季羡林成龙 邰丽华丛飞陈忠和刘翔
◆航天、军警类：杨利伟费俊龙、聂海胜钱学森明正彬任长霞梁万俊杨业功王百姓丁晓兵方永刚李剑英孟祥斌武文斌李隆
◆专业技术类（农业、工业、商业、医疗、教育等）：袁隆平黄伯云孔祥瑞闵恩泽；霍英东；钟南山高耀洁桂希恩李春燕华益慰陈晓兰；徐本禹胡鸿烈、钟期荣李桂林、陆建芬
◆行政管理类（人民公仆）：梁雨润达吾提•阿西木 孙必干牛玉儒经大忠
◆草根、其它类：尾山宏田世国魏青刚洪战辉陈健王顺友林秀贞黄舸李丽谢延信罗映珍韩惠民吉吉金晶
◆集体类：衡阳武警消防兵 青藏铁路的建设者青岛爱心团体“微尘”“嫦娥一号”研发团队张艺谋奥运团队“神七”航天员
唐山1 3位农民兄弟 中国女排“中国人” 红军
我建议大家在梳理课文名人事例的基础上，重点搜集洪战辉、孟佩杰、刘伟、王顺友、丁晓兵、刘翔、袁隆平几个人的材料，然后再搜集全国卷2000——2011年作文题，具体指导学生如何反复而又恰当地运用这几个人的事例（“点”）结合课文事例（“面”）来写作文，学生不出1个月定能面对任何考题都能做到有话可说，顺利写够800甚至更多的字数。
总之,关注现实、关注民生、关注社会热点问题，已成为一种趋势。道德依然是高考出题关注的一个主要方向。只是它由历史向现实转变，由伟人名人向普通人转变，从国家民族向生活身边小事转变。
要得高分需技巧，速度规范不可少。
拿到试卷别慌忙，首先看有多少题。
遇到熟题看变化，避免生搬和硬套。
碰到难题不要慌，答案要从基础找。
现在时兴新情境，变换花样考能力。
信心百倍难变易，能写几步是几步，
步骤书写要规范，多得一分压一批！
高考一科接一科，出了考场别再提。
家长老师在祈祷，祝愿你们创奇迹！
篇十：关于高考作文_3400字
关于高考作文，答记者问
2011-06-16 11:36:00|分类：阅读21727 评论28 字号：大中小 订阅
关于高考作文，答记者问
谢有顺
记者：高考作文是全国范围内的一次“集体写作”，高考作文评审，也应该是全民关注的“文学评论”，您是著名文学评论家，您如何看待高考
作文的评审标准？
谢有顺：从我所知道的高考作文评审标准来看，确实比较模糊和混乱，个人趣味的差异比较大，有些标准又显得过于僵化，没有弹性，加上作文的好坏，本是一个主观性很强的问题，最终导致错判、误判的情况很多，加上改卷的现场，有很多随意性的因素在影响评卷者（比如天气热啊，快到吃饭时间了赶进度啊，学生的字迹工整与否啊，等等），出现五花八门的评分情况也就不足为奇了。因此，探究高考作文的评审标准问题，就事论事已经没有意义，它涉及到一个更深层的问题，那就是中国语文教育的困境问题。说句实话，今天的语文教育是过于机械了，它普遍是把一篇优美的文章，分成字、词、句、段来讲解，而不把它当作一个整体来理解，不带学生进入一篇文章的审美和精神境界，这样的教育对于提升一个学生的人文素养，并无实质性的帮助。语言教育，应该和文化、精神、心灵塑造联系在一起，它除了教学生掌握一些必要的知识以外，还得大力提升学生的理解、感悟、审美和写作能力。一个个活泼的心灵，不能被那些死的知识窒息了。具体到写作文，也应
该发挥学生有感而发的积极性，注重真实的感受、优雅的表达相统一，遗憾的是，在现有的教育设置中，多数的学生只会写修辞学意义上的文章，而不会写有个性、有文采的文章，由这种教育推演出来的作文评分标准，也就必然会倾向于修辞学，而忽视审美的层面。老师本身都没有较好的审美训练，你又如何要求学生写出好作文来？即便学生写出好作
文了，我们的改卷老师有那种发现的眼光么？我表示怀疑。
记者：文学创作是鼓励创作个性的，但个性作文在高考中往往又得
不了高分，请您谈如何“遵守原则，又鼓励个性”？
谢有顺：现有的高考制度，对于个性本身的宽容是有限度的，正如现有的语文教材对范文的选择，就偏于保守、稳妥，个性飞扬的东西，很难进入教材，当然也就难以进入高考评分的视野之中。这样的结果，从我们文学教授的角度来说，当然是不满意的，但在现有的教育模式中，也有它自身的合法性。作为一种普遍意义上的教学标准，课本、试题或作文方法确实不宜过度追新，不宜赶时髦，因为文化是需要时间来沉淀的，用沉淀过后的成果来教育学生，是一种比较可行的办法。认识到这一点，学生在答题和写作文的时候，就得学习带着镣铐跳舞，学习在有限的自由中，最大限度地发挥自己的想象和才华。这中间的秘诀，我觉得首先是要训练自己有良好的语言表达能力——优雅、简洁、精到的语言，能博得每一个老师的喜欢；其次，要选择好文章的角度，要有新意，但立论要平正一些，不能过于剑走偏锋，尤其不能放纵自己的一己之好恶，而是要学习分享公共话题和普世价值，这样写就的作文就会比较庄重、大方，又不容易流于俗套——据我所知，改卷老师普遍喜欢
有新意，但在立意上又不失控的文章。其实，真正有才华的人，是能够在既定的规范里展示出自己独到的思路和眼光的。好作文，无非是由优
雅的语言和新颖的角度构成的。
记者：中学教师眼中的“好文章”和大学教授眼中的“好文章”出入是较大的，如果要缩小这种“出入”，您认为要在哪些方面做工作？ 谢有顺：要对我们国家的语文教育作一个重新设计，才能从根本上改变这种状况，也就是说，要把语文教育从语言教育多向文学教育倾斜。我也知道，教育是一项巨大、复杂的工程，进行任何层面的教育改革，都牵一发而动全身，需深思熟虑，否则有可能会走向新的混乱。但并不等于我们可以止步不前。今天的许多问题，已经到了不得不改的时候了。比如，一些质量很差、思想落后的范文，仅仅因为它们适合进行修辞分析，就几十年不变地让学生们去读它、背它，这不是很荒唐么？假如现有的教材不作根本性的变革，现有的考试模式不作重新设计，所谓的教育改革就还没有触及本质。我承认，任何国家的语文教育都需借助一些范文和方式，但重要的是，这些范文，这些方式，对于那些正在成长中的心灵来说，必须合身。一旦不合身了，就得改变，这应该是毫
不犹豫的事。
语文教育的首要目标应该是塑造一颗能够感受美、能够洞察世界的心灵。语言的美，世界和人心的秘密，这是语文的核心内容——假如一个老师不在这些方面上引导学生去认识它，这种语文教育就是死的教育。教育要面对的是一个个活生生的心灵。知识有时可以塑造心灵，知识有时也可以窒息心灵，关键还是看教育者本身是否具有这样的能力和
意识，是否能够诚实地和一个个正在成长中的心灵对话。现在很多的教育工作者，眼睛只盯着分数和升学率，他们无视心灵塑造在教育中的作
用，这是最为致命的教育危机。
现有的教材应该选用更多的经典作品，哪怕这些经典作品在修辞上不那么老实，也得大胆地选用。说句实话，中国并不缺好文章，缺的是好的解读者。假如现在的老师，在语文教育上，多一些文学训练，把好文章的内涵解读出来，把汉语的优雅呈现出来，把学生的阅读兴趣激发起来，又何必担心汉语不能在年轻人中被喜爱？又何必担心会在一篇好
文章面前出现截然不同的评价？
记者：古今中外的文学作品，基本上是没有“满分”的，但高考作文有“满分”，您如何看待“满分作文”？我们整理往年的高考满分作文时，发现各个省之间“差异”很大，水准不一，各省有各省的“满分标准”，您
如何看待这一问题？
谢有顺：既然是考试，我倒不反对有满分，一个学生的作文，如果大大超越了中学生应有的写作水平，它就可以得满分，“满分”不过是表明他的写作能力在这个阶段是突出的、完美的。我们不必把满分作文放到文学史里去衡量，这毕竟只是语文教学的产物。至于各省的“差异”，只要是在情理、审美的层面，都是可以接受的，在作文的评价体系里，抹杀理解差异、追求统一机械的标准，反而是一种误区。从过往媒体所公布的满分作文中，多数是好文章，有一些更是才华横溢，从中也可看出，现在的评卷老师比过去更宽容、更能欣赏一个人的个性和想象力了，这是好事。如果以“满分”的方式为一种创造精神喝彩，为一种语言
才华加冕，这种“满分”就是有意义的，也是在现有的作文教学中树立一种新的标高。只是，随着媒体的渲染，也要警惕“满分”作文陷入新一种
的模式化之中。
记者：您对国外高考作文评审标准有了解吗？他们是如何对待这一
问题的？
谢有顺：外国的我不太了解，但就我有限的见闻，即便是在中国的台湾、香港等地，对于作文的个性化的尊重，以及阅读理解和想象力的发挥，都比内地要宽容得多。扼杀一个中学生的个性和创造性，这是很残忍的事情，他们本就是最有创造渴望的年龄，因此，我希望内地的老师，也能更加珍视一个学生的创造精神，哪怕他的创造精神冒犯了现有的思想规范和修辞规范，我们也要多一点理解和欣赏。如果有一些学生的作文，写得比较“出格”，冒犯了我们的欣赏趣味，一个负责任的老师，不该对它急于判分，而是该有一个讨论的机制，集中大家的意见之后再定夺，这样就可以减少误差。总的说来，写作能力是一个人综合素质的体现，有裁决权的老师应该慎重对待，对于那些不落俗套的、创新的写
法，尤其需要诚恳面对。
记者：中国古代的“八股取士”是以一篇文章定名分的，如何看待一篇作文的优劣。比我们今天高考作文更严酷，您对以前的标准的制订和
标准执行有哪些了解？
谢有顺：八股文指的是明清科举考试的文章格式，分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股、落下等组成部分，在起股、中股、后股、束股四个部分，各有两股互相对应的文字，一共有八股，故
称八股文。它在文体上，有严格的讲究，题目多从四书里出，内容也无多少自由发挥的余地，但聪明的读书人，总能在这样严格的限制中，尽量多出一点文采、多表达一点自己的思想，以期引起考官的注意。尽管传下来的八股文中，言之有物的文章是不多的，但我们也必须看到，在我们当下的高考模式中，也正在生产一批又一批的“新八股文”，因为这些作文都是从统一的格式、模式里训练出来的，空话连篇、无病呻吟的作文是太多了，尤其是议论文，完全模式化了，如何开头、如何结尾、如何立论和应用论据，也都有范本可参考，这不就是新八股文么？因此，现在的高考作文要大力地冲破一切模式化陷阱，要挣脱思想的藩篱，要有容忍思想自由和写作创新的气度，要对才华有呵护的态度，惟
有如此，在我们手上，才不会扼杀真正的好文章、好人才。
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