作文摘要：该篇《福建高考作文10篇》的作文为高考作文，由作者“lilirao”与大家一起分享，体裁为其他作文，2000字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！
篇一：福建高考满作文_5800字2008年福建高考满分作文：一蓑烟草任江平时间： 2009年01月01日 作者：杨极生来源：人民网
时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。
或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你———庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。
当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。
无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。
我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。
念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。
氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失———只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。
这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。邢雅洁
点评
这篇作文让我们对学生的生活感悟能力和文字把玩能力刮目相看。庄子的境界其实一般人难以企及，但是作者对此却有较深的感悟，否则，通过一个人的人生境界来阐释一个“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成为人物事迹的介绍而难见新意。作者
借大量的庄子寓言和经过提炼的语言，萃取精华，裰合成文，显得富有文采和大气，很好地展现了一个高中生的语言素养。文中一些句子，如“我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水”“泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌”，语句灵活，富有弹性，是作者
冬天友情不结冰时间： 2009年07月13日 作者：匿名来源：网络资源
“失去的东西永远是最好的。”当我真正读懂这句话，你已离我而去，远在异地他乡。
永远记得那个飘雪的冬天。中考第二次模拟成绩下来的时候，外面正纷纷扬扬飘着漫天大雪。阳台上同学们欣喜地伸手迎接这冬的精灵。而接二连三的惨败已将我打击得苦不堪言。我心情沮丧地坐在冰冷且空荡的教室，直到你走来，轻轻地我说：“一起去看雪，好吗？”许久不禁想起了因风而起的柳絮，想起了充满希望的春天。我想，如果不是我的成绩由前几名一下子滑出升学保证线好远，如果不是我由一只骄傲的白天鹅一下子变回丑小鸭，我是永远也走不进你的世界的。原来你的才华，都被平日漠然的外表掩饰；你的灵气，都被你差得不能差的成绩所遮盖。
中考愈行愈近，而我的信心与勇气却被匀速下滑的成绩一点点腐蚀。我不会再和你一起到阳台上看夕阳，听你讲一些我在书本上永远也学不到的东西。因为我要用自己最后的力气挣扎，而你却假装没有看到我对你越来越冷漠的态度，依旧真诚地鼓励我，一如既往地相信我。距中考还有一个月，学校开始“规劝”一些没有希望的人回家，其人有你。那天晚上，你一个人默默地收拾课桌，当你提着沉沉的书包走出教室，直至把身影融进茫茫夜色中时，埋头演算的我竟没有想到去送送你。后来听说，你跟人去了南方。南下打工，似乎是求学无路招工无门的人的惟一出路。但我不知道一个只有十六岁的女孩子独自远离家乡，在人海茫茫的大都市真能淘出金子吗？但随之即来的残酷的中考很快将冬天里飘雪的故事冲淡了。
中考结束了。当我从考场上筋疲力尽地走出后，竟接到你的电话。你告诉我中考三天你同样心情激动、紧张不安，因为你惟一的朋友在考场上，你还说我一定会如愿的，因为我有实力……听着话筒里从一个遥远陌生的城市传来的似曾相识的声音，我突然第一次感到了那种远隔千里、有缘无份的忧伤和惆怅。我一直没有珍惜过你，直到一切都无可挽回，我才突然发现我最需要也最适合我的就是当初我错过的那一个。在我孤独无助时你满腔热情地走向我，悲观绝望时你替我排遣失落。我以为时间可以
冲淡一切，你只是我生命里的匆匆过客。我会忘了你，像轻易忘掉许多心为会刻骨铭心的事一样，可是我错了，岁月的河流冲洗不掉你曾经精心呵护的友情。所以，每当冬日再次来临，雪花再次飘落，独自坐在座位上的我会强烈地幻想有一双手轻轻地搭在我肩上，有一个声音在说：去看看雪吧。然而逝去的永远不会再回来，因此，因凄冷而发出的孤独寂寞会愈发清晰，因愧疚和期盼而修饰的思念会愈发强烈。
本来我们想处的那短短几个月应该是我生命中最冷的日子，但却因为你，而有了一生中最温暖的回忆。想起了你说过的一句话：友情是一种相互吸引的感情，因为它可遇而不可求。想起了那首你爱听的《昔日重现》：往昔幸福时光不再久长，不知去向何方，昔日重现歌声，犹如旧爱激荡心房。
再回首，你已远走；再回首，恍然如梦；再回首，懂得了要好好珍惜现在的拥有。而今天，现在，当洋洋洒洒的雪花再次飘落凄清的夜空，我在家乡的方向等你；当缠缠绵绵的夜雨敲打寂寞的窗口，我在难眠的夜晚想你。
一转身便离去的你，却让我一生都不法忘记。如果一路风尘是你的步履，那么一路平安是我的祝福。友谊是一个恒等式，它的两边是同样纯洁同样美丽的两颗心。只有真心地付出，永远没有亏欠之分。冬天来了，春天近了，请让北归的雁阵告诉我南方你的消息，因为我想知道：你在他乡还好吗？因为我想证明，冬天是个结冰的季节，而真挚的友情，永远不会被冻结。
风花雪月时间： 2009年11月02日 作者：匿名来源：网络资源
风，多情的风，来也匆匆，去也匆匆，天涯海脚，总是相逢。缠缠绵绵，与血液交融。你轻轻的触摸，让我心载千般痛。
我说：“风，你走吧！我心有所属，别再与我相遇。”
风说：“不，不，不。人世间的情侣，就数我们最浪漫。我是情的化身，要化作一缕清风，钻进你的衣袖。为你分忧解愁，为你守候星月，和你天长地久。”
花，漂亮的花。阳光下，闪闪发光，空气里，飘满了淡淡的清香。踏风寻去，我遇见了你。从此，我茶饭不进，坐立不安，心中装的全都是你的靓影。
我说：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。可爱的花，你是我生活的全部，是我前进的动力。嫁给我吧，我给你自由，给你快乐，给你幸福。”
花说：“不，不，不。你有你的梦想，我有我的追求。你的梦在远方，为了实现她，你决不能停留片刻，陪任何人逗留。年青人，努力吧，成功永远向你招手。”
然而，花走了，头也不回。我本
想把你强留，可恨天已太黑。
雪，洁白的雪。飘飘洒洒，点缀着神州大地，给祖国的山河染上了多情的美。纯洁，秀丽，陶醉。我心有所语，我们的突然相遇，是上帝特意安排的。
我说：“有缘千里来相会。美丽的雪，你是我追求的唯一，是我生存的理由，是我航行的指标。同时，你还是上帝赐给我的礼物。我爱你，就像老鼠爱大米。嫁给我吧，我给你自由，给你快乐，给你幸福。”
雪说。“不，不，不。我来到这里，偶然与你相遇。我的美不属于自己，也不是属于你，而是属于每一个到这里来游玩的人。大哥，你的梦在遥远的天际，所以，你应该朝那个方向追求，拼搏，上帝不会亏待你的。”
然而，雪走了，无声无息。
月，皎洁的月。繁星点点，伴随在月的身边，美丽，神奇，壮观。我确定，月就是我要找寻的梦。
我兴奋地说：“亲爱的月，是上帝让我与你相遇，你就是我找寻已久的梦。来吧，扑进我的怀抱，我们再也不分开了。”
月仿佛什么也没有听见，朝着远方不停地走着，离我越来越远。我不相信月会对我如此绝情，便从上帝那儿借来了羽翼，不吃劳苦地把月追。
啪！我终于累得筋皮力尽，倒在了地上。在我奄奄一息之时，月说：“多情的少年郎，你想错了，我不是你要找寻的梦。我是个过客，而不是归人。你的梦仍在远方，也在你的心中，从哪儿跌倒就从哪儿站起来，明天是幸福的。”
然而，月走了，挥一挥衣袖，点亮了天边的云彩。
多少次重逢，无数次分离，终于我渐渐地明白了什么是生活。遇，只是人生中的调味品，在留给我无数的痛苦与伤悲的同时，也带给我无数的快乐和喜悦。我坚信，幸福的日子，就是明天的相遇，因为你只是过客，而不是归人……
2008年福建高考满分作文：《品江南》时间： 2009年01月01日 作者：佚名来源：人民网
味道是每个人独有的记号。迷恋于果汁的香甜，那是对青春味道的追寻；沉溺于咖啡的苦涩，那是对逆境的憬悟；执著于泉水的恬淡，那是对江南的难以释怀。而我，正是陷入在江南的霏霏烟雨中难以自拔的人。
呷上一口淡淡的矿泉水，江南的味道便在舌尖荡漾。烟雨将过客的思念在此刻唤醒，氤氲的水气弥漫着江南宛君女子一般的雅气，温柔曼妙。皎洁的月光倾泻而下，阿炳的《二泉映月》划破了静谧的水面，二胡的三个把位上回环着江南深夜幽静的气息。灵性恰似掌间的纹路在湖面凑起此起彼伏的乐章，此刻都市的喧嚣，商人的叫卖都无法和这儿扯上边。水乡的恬静在月
光的渲染下得以升华。这就是江南的味道，淡淡的，沁人心脾的安定的力量。
唇齿依恋着这毫不张扬的奇妙感受，大口而爽快地再喝上口矿泉水，那种淋漓畅快的感觉亦不破坏江南甜美的味道。言及江南，三生石畔泥土的芳香固然清新，但江南人们的热情更为难忘。那是同泉水般质朴的甘甜，涤尽世俗的尘埃，纯净得不受丝缕沾染。泛舟水乡，撑起竹篙的妇女娴熟地摆渡过斜风夕阳，此起彼伏的歌声中，耳根也领略了江南的魅力。热情的水乡人捧上杯杯纯净的泉水，张罗着桌桌可口的饭菜。久违了这种毫无防备的对话，放松身子，江南的质朴真挚将城市的面具击垮，露出张张真诚的笑脸。这就是江南的味道，甘淳的，舒展了紧张的神经。
凭着对泉水的依恋，将杯中的水一饮而尽，那般洒脱与大气更是江南豪情的历史味道。金鼓齐鸣，战号吹响，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。也曾气宇轩昂，也曾金戈铁马，江南的历史长卷上，那无畏的气息依然隐隐缱绻。斜阳草树，寻常苍陌，挥之不去亦有江南毫不言败的铮铮铁骨。这就是江南的味道，如泉水般直截，爽快。
我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。
凭借着对水乡气息的执着，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。
在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。
点评
没有诗，不成江南；没有诗意的语言，不足以表达诗意的江南；而没有诗性的评点，则不足与言《品江南》的韵味。
诗的心灵画意淋漓。一把胡琴，一泓月光，一缕会意的微笑，可以编织出江南美丽的经纬，丝绸一样的温婉质地。撑篙的身影，斜风夕阳，松语长歌，亦可以描画一幅隽永写意的山水图轴，人生的况味于此作悠然的南山之见。而长鸣的金鼓，烽火的长路，也被诗意轻轻地拥入心怀，熨烫成一壶江南雪夜里劝慰心灵的美酒。江南，从画意里走出的江南，水比酒还醇，意比画更深。开落的莲花和季节一样的美丽，掉落在人生溪流里，点画出生命江南一样的诗意闲适与追求。
文采胜花，才情似水，才或可与江南同声相应，同气相求，写作的人如何能不时时翻检自己的心怀，去与美丽的人生签订一份永生灵性的同行之约？
2008年福建高考满分作文：我于咖啡中看见时间： 2009年01月01日 作者：佚名来源：人民网
让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。——题记
独自坐在空荡荡的天际下，于滚烫的开水中我闻得一阵卡布其诺的香气。我爱极了咖啡，这又苦又甜滋味的品尝，恍若一段长远的人生旅途。
故人对我说，要有最朴素的生活与最遥远的梦想，话语在我轻轻的搅拌中传入耳中。
自出生以来，犹如这一壶白开水，单纯无味。渐渐地，冲泡于这咖啡色的粉末中变得有滋有味，在慢慢地品尝中，我们学习生活。而一路走到今天，我们都不容易。
务实的生活，在于一个有价值的人生，要有像咖啡般细细碾碎的每一个颗粒般的经历，在涅磐中灼烧溶解，偶尔细细品尝，然后冷暖自知。
我知道这个世界上时时刻刻都有比我们意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生。自汶川大地震以来，我的心一直沉浸在低谷，生与死，不过是一瞬间的事，这样的苦痛，有如凹凸有致的碑铭镌刻在生命线上，让你抿着嘴，皱起眉头，这样苦味的咖啡，惟有自知。
史铁生说：“孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。”
哭泣与劫后余生的庆幸，交杂着，融于这咖啡中。你看，生命对我们是吝啬的，总是让我们失望；生命却又是慷慨的，总在我们失望后给予我们拯救。
我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。
我凝视这白瓷杯中的咖啡，又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才——维吉妮亚·伍尔芙。她的灵魂有着深刻的思想与错乱。我恍如看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张在摩擦，桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》。
我的嘴角轻轻扬起，这个天才一生传奇，终在疾病中死去。在她品完咖啡的苦与甜之后，剩下的也不过是一只空杯子，这一生，死后也带不走任何东西。
在这片狭小的天地，我经历的，不过是寻常的人生；看见的，不过是平凡的世界。其实生活没有那么多的故事上演，只是有爱，就是我们生活的全部意义所在。这咖啡的苦与甜是综合的味道，咽一口，自己体会。
天空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺入眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间。
伍尔芙微笑着说：“让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。”
篇二：2011高考作文 福建_500字
2011高考作文 福建
根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文：袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体„„我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。
【点评】2011年福建卷的作文是道材料作文题。通过提炼材料的主要内容，我们发现材料只是叙述了“一个人、两件事”：以省略号为分界点，一是“工作”让工作的人有个好身体，二是“工作”让工作的人有个梦想。将两件事进一步提炼，命题者的思路也就水落石出了：一份经常需要日晒雨淋、异常艰苦的“工作”，在乐观的袁隆平看来，那些艰难困苦对自己是一种锻炼；袁隆平之所乐观，是因为心中有一份梦想。
理清题意后，立意角度也就水到渠成了。围绕“艰难困苦，玉汝于成”展开，笑看苦难、挫折，将之当做成功道路上的磨练。也可以围绕“梦想”展开，正是因为心中有梦想、目标，一切艰难困苦都阻挡不了成功。
2011年上海高考语文作文题：
1.犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。
2.契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：（1）不少于800字，（2）不要写成诗歌，（3）不得透露相关个人信息。
篇三：福建高考作文题_10500字
福建高考作文题
格林俩兄弟从小喜欢德国民间故事，认为民间传说与人文历史有关，他们就一直进行研究整理。俩兄弟整理出一本厚厚的文稿，但是当他们收集很多传说后又找不到确切的关系而作罢，俩兄弟就把文稿束之高阁。
一个朋友后来发现了这本文稿，将文稿给了出版社。文稿出版后，多次再版，在全世界流传开来，成为经典名著《格林童话》。根据以上材料，写一篇作文，不少于800字。 审题：给的材料主要体现三块内容，都可以从中找到写作的角度：一是格林兄弟，二是朋友，三是传说。
从格林兄弟这个角度来提炼观点，
偶然与必然（没有格林兄弟前期的努力，也不可能有后来的成功），换个角度看问题（尽管格林兄弟很努力，但是没有跳出“执著圈”，白费了许多力气），机遇的重要性（我们一直很努力，缺的只是运气，如何给自己创造机遇才是点睛之笔）等。
对事物的定位等；写成“努力与机遇”、“努力与成功”，似乎都可以，因为有时候成功还是需要点运气和际遇的。 从朋友这个角度，像善于发现、创新思维、换位思考、当局者迷、旁观者清”“放大别人的优点，才能知道别人的长处和价值、伯乐与千里马的关系
从传说方面来立意，包括任何事物都有存在的价值、意料
之外情理之中、偶然与必然、是金子就会发光、有用与无用等。
选材：议论文的选材，老话说得好：“唯陈言之务去”，少动辄拿屈原、陶渊明、李白等说事；今年所给的材料是外国的，那我们同样也引用一下西方哲学名人之逸事作为例子，与之相谐，绝对能赢得百分之三百的回头率。再者，生命是鲜活的，作文也同样是鲜活的，材料最好是能与时俱进，如玉树之坚守等。然后，步步夯实，收尾自然又得扣到所给的材料上来，以示点题。
对于这篇材料作文，即使同学们找准了角度，但是在实际写作时却不知道自己平时辛苦积攒的素材要如何使用。其实就像这篇的作文一样，考生要善于变通，转个弯就可能关联上了。如环境的偶然表现往往有着深层的原因：富士康管理者和跳楼员工都执著于自己的立场，如果能换个角度思考问题，或许就少了许多悲剧；蔺相如如果没有做门客时的成功，又怎么会有将来的“位在廉颇之右”；刘备如果没有真心对徐庶，又怎会换来诸葛亮的出场等。这要求我们平时要多关注生活，关注所学知识，多做各种思维训练。
第一篇
何妨让思维转个弯
超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中
让思维转弯，“„禁止通行‟的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。
前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。
当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍
得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。
于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。
于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”
须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。
点评
什么叫“转个弯”？怎样“转个弯”？为什么“转个弯”？议论文讲究论述、思辨，在这一点上本文显得高人一筹。 本文不是从材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。”“郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。”各单独成段，工整、醒目、概括。
引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议，多用长
句，增强感染力与说服力。
我与真善美诗意栖居
当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人
之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。
当我们翻读《格林童话》，或是《山海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。
点评：
这是一篇立意新颖，思想深刻的议论性散文，它的脱颖而出彰显出一个写作道理：文以意为先。思想成就人的尊严
和价值，深刻决定议论的品味和意蕴。文章开头从材料的引述中得出中心论点，并涉及了一个时代性的困惑：实用性的价值往往取代审美主义的价值成为主流，实在令人忧思。文章引述荷尔德林、海德格尔的诗思哲语，对人性的审美价值进行有效剖析，富有象征意味的结尾升华照应主题，结构严谨，韵味悠长。
显生涩。
第三篇
偶然？必然！
偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松！
正如——众只道是《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗！
没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就；没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染！
君知否？华人名导王家卫，成就事业的偶然。青葱之年他便打工于电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日如年，后困机缘巧合，恰有一小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。然若其无满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀？偶然的背后是必然，我们又怎看得见他积年累月钻研电影艺
术的辛酸！
君可知，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳！事业不振，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地！《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机，仍是必然的铺陈，若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光！
梵高抱阳光并付出身心的青年；众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点，却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗；众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王，却忘记当年的他日夜写歌，将梦积累成厚厚一叠歌词卷……总有一种成功被误读成“偶然”，然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸！
没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！
没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺堑着一块又一块努力的金砖！
偶然的成功？
请用必然的毅志绘就！
点评
“偶然与必然”，不少考生从作文试题材料中提炼出这个观点，并作为自己作文的论点。本文是这类作文中的佼佼者。偶然存在于必然之中，这个“必然”是什么呢？文章能否阐述充分呢？这些都在挑战着作者。本文前半部分，“君知否”“君可知”列举事实，运用繁例；“众只云……”排比三个点例。后半部分，三个排比段，用比喻的形式来揭示“偶然”背后“必然”的艰辛，揭示成功由“偶然”与“必然”组成的奥秘。
寻找硬币另一面的价值
硬币有两面，这一面此时或许有些暗淡无色，但将它翻转过来，另一面的价值或许会让你更加惊喜。就像格林兄弟努力整理出的八十六个传说，对人类发展史的研究或许没有太大的价值，但当它们变成了《格林童话》，却为孩子们编织一个个美的梦。
所以，要知道硬币有两而，注意寻找硬币另一面的价值，或许事物的其他价值会为你带去意外的惊喜。
奥黛的·赫本，她拥有天使般的微笑，她曾经是个芭蕾舞舞者，但当她在发现无望当上首席舞者时选择了演戏，但精湛的舞技为她得到更多的掌声。
奥黛的曾经遗憾自己不能站在梦想中舞台的中心，用脚尖跳出属于自己的舞步。但当她走进了演员的世界，她却意外
地发现曾有的舞蹈基础的价值。芭蕾的高贵在她的身上被演绎得淋漓尽致，芭蕾的美丽被她带进了银幕，带进了她所演绎的每一个角色中。原先的舞蹈基础，赫本发现了它另外的价值，即使做不成首席的舞者，却能够让自己在银幕中完成一个又一个华丽的转身。
赫本翻转过她的硬币，演绎着属于她自己的奢华与夺目，在演艺事业上步上了高峰。
当你翻开几米的绘本，或许你会感受到一个充满情感的人正在认真地创作，但几米曾做了十几年的广告人，却一无所获，但当他回归生活，将他的情感释放于绘本中却获得成功，他也找到了生活的真谛。
几米的广告生涯让他感到单调、无聊，他真实的情感无处释放。但当他拿起了画笔，找到了硬币另一面的价值，他笔下的小人因为他丰富而真实的情感而充满了灵性，他也渐渐地从生活中发现了更多的微小的美丽，让他以（在）琐碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真谛。
几米翻转他的硬币，让他的情感流露于手插画与文学之间，找到了生活中的美好，寻到了生活的真谛。
赫本的事业因被放弃的舞蹈发出了光亮，几米的生活因他曾经无处释放的真情实感而变得丰富而美好，在现实生活中的我们是否也应翻转我们的硬币，侍弄快枯萎的花草，让生活充满情趣，执起布满灰尘的毛笔，在落笔时体验一种快
乐之感；生活中的点点滴滴，人生路的坎坎坷坷或许都像这一枚枚硬币，需要你去寻找它另一面的价值。
翻转属于自己的硬币，找寻其另一面价值，事物的其他价值会为我们带来意外的惊喜。
这篇考场作文采取规范议论文的写法，审题准确，以硬币两面的价值为喻，形象生动，以小见大，切题快捷。主体部分分别以奥黛、几米的相关事例为论据，论证了“寻找另一面价值，事物的其他价值会为我们带来意外的惊奇”这一论点。文章富含哲理，思辨性强。理性而平实地论述了生活的真谛。娓娓道来，十分亲切，毫无空洞的说教。文章立意准确，所用材料新鲜、典型，颇有时代气息，全文总分结构，条理清晰，结尾照应开头，首尾圆合，逻辑性强。美中不足的是说理力度嫌还不够。
第五篇
站对人生的舞台
美丽的故事，当其遭遇“人类发展史”的思索，它便只是书架上等待蒙尘的失落一族。而当它以童话的姿态站在世界面前，它便成为了全世界儿童心中的故乡，成了筑梦的奇迹工厂。人生亦如这本险遭埋没的童话：站对舞台，造就成功。当无数歆羡的目光投注到诺贝尔文学奖获得者，村上春村身上之时，谁又能想象他曾与妻子开着一家小店，整日为
柴米油盐的琐碎烦恼？一支能镌刻山河，能序写人生的笔，怎能这样在世俗的人间里蒸干油墨？他毅然决定全家搬到乡下，过一种清幽的生活。终于，他成了一名最纯粹的作家，他找到了文学这一个真正属于他的舞台，他造就了最炫目的成功！人生的选择就在一瞬之间被作出，从此生命逆转，朝着无比光明的前方，勇往直前。
当无数的掌声响彻赛场，伊辛巴耶娃，这一撑杆女王，再次面对成功绽放她芬芳的笑靥。她如玫瑰般美丽盛开之时，谁又曾知晓她曾面对着一个体操赛场。黯自神伤？身高的突增使她被迫与体操告别。可她选择了一个更适合自己的领域，从此一根竿，一个绝美的女子，演绎着体育王国的一个童话，和她的名字一起，摇曳在无比绚丽的人生顶端。那一方舞台，回报她的，不仅是名利，还有一种来自生命底端的极致欣喜。
当人们闭着眼睛，享受着贝尔·坎农那宛若天籁的嗓音，是否会有个声音提醒着你；他曾在政坛打拼！每一个日日夜夜，当他作为巴西文化部长四处演讲，口干舌嗓，嗓子严重不适之时，贝尔就会坐在一个安静的角落，他期待改变，他要做真正适合并且有趣的事。终于，政坛少了一个显然不太油滑的政客，乐坛多了一个能激荡人心的歌者。是的，他站对了舞台，在麦克风前，唱出了人生的最强音，这样的选择无疑比无数程序化的演讲，更令人动容。
事实上，人人都是人生的主角，许多人只是站错了舞台，才使短暂却珍贵的一生耗费在一个看不到出路的角色上。聪明的朋友，这个世界有许多舞台，正是这无限的选择，给你机会成就自己。让我们睁开灵动着智慧的双眼，寻那样一方美丽的天地，去释放生命的能量，去完成从一块不起眼的顽石到人人称羡的琼瑶的华丽转身。
站对人生的舞台，成就人生的辉煌！你觉得呢？点评
议论文的结构，散文化的语言，是本文的特色。
于第1段末尾鲜明地提出论点：“站对舞台，造就成功。”中间三段分别举例论证，均以介宾短语“当……”领起，叙议结合，句式多样、灵活，从而有效地避免了议论文刻板的一面。第4段，由反面写起，转向正面论述，进一步照应、强化论点。结尾一句“你觉得呢”，运用第二人称，这在议论文写作中也是一种尝试。（俞发亮）
第六篇
只待蓦然回首
在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。
我们或许都曾像格林兄弟，在面对零碎的情节，无法预知它与未来有怎样的串联。对看似白费的努力不免心灰。可是，这联系一直都存在着，如一条透明的丝线纵贯历史的长空，酬我们以璀璨的银河，只待蓦然回首，验证曾忠于心声的无悔。
几时看过《康熙大帝》这壮阔豪迈的帝王史诗，惊羡于作者非凡的叙事能力和渊博的才学。后来才知。作者凌解放，学历尚低。在下放农村的年代里，他用劳动之余研读了许多古文史书。谁也无法理解这样的痴迷能为那个萧艾遍生的年岁带来什么。而就在一次研讨会上，凌解放突发奇想将目光投向那个开创盛世的康熙大帝。以二月河为笔名，那些了然于心的史料经帙真如河流般汇成浩瀚壮丽的海洋。他填被的、又岂只是一个帝王的寂寞？他是为文学的画卷上那空白的一角，添上了浓墨重彩的一笔！蓦然回首，那些枯坐灯下的岁月仿佛都充盈了起来，饱满而鲜艳。
人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。
当我摊开掌心，无数的掌纹仿佛凌空而起，泛着萤火，交织成神秘的幻象；霎时是我魂牵梦萦的江南古镇，转瞬又融成玉龙雪山的清澈雪水，忽而一面经嶓扬起庄严的图腾，最后耸立起一座孤崖。我临崖垂望。崖下是一面澄静深蓝的湖面。我可以窥见，那一个钟爱诗词，沉醉文学的青衫少女，凌波而来，在历史蓦然回顾中，化羽涅盘……
点评：
这是一篇抒情浓郁，诗意盎然的散文。开篇文采斐然，化用古代诗词的意境，令人耳目一新；接着从事物间的联系谈成功的偶然性与自我发现的意义，从凌解放（二月河）创作《康熙大帝》的故事诠释主题。结尾再以诗化散文的手法照应开头。文章语言优美富于变化，作者以文采取胜，善用修辞手法，有些句子采用诗歌“陌生化”手法，富有意蕴，句式灵动变化，议论时伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩，又有散文的飘逸结构，读来爽目，引人深思。（钟斌）
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第七篇
驭思，轻吟韵调
飞鸟过往间，生生灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为你擦亮迷离的双眼，去发现尘封于天地之间美丽。轻驭遐思，找寻曾经难以磨灭的一抺瑰丽。
生活需要发现，正如格林兄弟的那位朋友一样，即使是在不经意间，亦能发现亘古的瑰宝。
缺月挂疏桐，漏断人初静。一床光洁的月光，裹着淡淡的清辉，覆过被黑暗笼罩的心扉。多少欢声笑语，都逝去了，但一曲《二泉映月》却永远凝结在两根弦上，满腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此动人心魂的乐音唯有阿炳这位民间的遗珠才可演奏得出。我们该感动，我们该庆幸，若无那两位艺术家慧眼，或许这位心灵音乐者只能随红尘的波浪与我们渐行渐起，直至消失殆尽。因为有了发现，在岁月的铮铮乐音中我们可以捕捉到可扣响心灵的乐符！
平凡的生活中，真的需要发现，用我们的心去发现每抺美丽。我们可以听见鴡鸠在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廊时，看到生命在真谛黑条然净化。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廓时，看到生
命在真谛里条然净化。我们亦可以感知所有的理念与思绪在民族的平仄间永远绸缎般细腻滑凉！我们需要发现。
太白漫有惊人句，夜光杯里诗成仙！可惜，天生不羁世难容！恰便似蕃纕蒙尘不得用。悲兮，叹合……太白确实有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散发弄扁舟，但他缺乏一位伯乐，缺少能赏识他的君主！玄宗此刻早已在温柔乡里夜夜笙歌，又岂会理会太白这位小小的翰林待诏？或许，我们可以说庙堂如池不容龙，枉负才思如泉涌，又或许，我们能愤慨道渺渺鹏兮扶摇上，却不见云霓拨开有蒂阍！但太白并未被遗忘，因此，他的才华他的豪情早已在历史的笔触下持久绵密地绚烂！而如今，我亦在顶礼膜拜这些宛若来自九天之外诗调婉转着斗腴的梦想，难诉的悲怆在历史的盘桓中浓郁！
发现，多么简单的两个字，寄寓的却是无限的真知与憧憬。无论何时，都用洗净铅华的心去发现尘世的馥丽，宫商角徵角（羽），琴诗棋画唱，或是庄生晓梦，屈子离骚，都会在你那如晨露般晶莹剔透的眸子里沉积千古乐章！
闭眼驭思，用心发现，许自己一份雁过无痕，一种大爱留香。轻启双唇，浅唱韵律，你会感受到，即便是在不经意
间，亦可发现那永不磨灭的瑰丽……
驭思，轻吟韵调！
点评
这又是一种写法，作者从作文题的材料里“格林兄弟”朋友的角度，概括出“发现”的价值、意义，然后拓展开去，畅谈古代文学艺术上“发现”的佳话。
由于文中采用的都是艺术的事例，所以全文文化气息浓郁，品味高雅，充满书卷气。（俞发亮）
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第八篇
尘封的梦，重拾未晚
初春的清晨，风微微扬起轻纱的薄帘，纷扬的雨丝宛若曲终回环，轻轻着落。几声清脆的鸟儿鸣叫声将宁静打破，爷爷笑着睡去，很安详。
手指依然轻拂琴弦，直至生命的终章，脑海中久久凝固的画面，爷爷重拾年青时尘封的梦，终于可以笑着离去。
战火纷争的年代，拥有爱好是奢侈的。年幼的爷爷偷偷将曾祖父的琵琶藏了起来，躲过了土匪的洗劫。家道中落，几亩薄田却得倾注一家五口的心血，包括爷爷，那时他十二岁。
年少的他有一个不为人知的梦想，他想重新组建一个南音乐团，继承曾祖父的遗志。村中只有“不务正业”的陈三爷精通南音，可是他被称作疯子。家里人禁止他们来往。每天清晨，爷爷早在鸡鸣前便偷偷到陈三爷家里学琴，梦想的种子渐渐在心中萌芽、生长。
那些年，全国大炼钢铁，为了补贴家用，爷爷在半山腰僻（辟）了一处窑，砍伐山里的（木）材来炼铁。
夏旱将大地蒸发得疲惫不堪，烈日中，爷爷昏昏欲睡，失手打翻了炉子，铁水四溅，火势迅速漫延。（得以）获救已是万幸，只是爷爷从此戴上了一颗假眼睛，人也重（从）此消沉。半边的蓝天对这个二十岁的少年来说太过于沉重，“嘈嘈急雨、切切（窃窃）私语”的琵琶渐渐被岁月的年轮
裹上一层层死寂，犹如爷爷往后的大半人生，在灰色调和为生计的辛劳中消逝。
沙越漏越急，人至暮年，心却慢了下来。搁浅的回忆如潮水汹涌而来，打在被生存麻弊（痹）了梦想的礁岸，引起内心深重的共鸣。梦的脚步慢慢追上被生存奴役、驱赶的爷爷。
爷爷再也不用面朝黄土，背朝天地辛劳，再也不用朝九晚五为生计奔波。他只需在古色古香的南方古居中轻轻踱步，看庭前花开花落，观山前云卷云舒，不知不觉在夏日午后沉沉睡去，醒来到溪边听溪流轻轻吟唱。
然而，悠闲的生活却是空洞的。暑假，我回去看他，搬出了装饰精美，却落满尘埃的琵琶，轻轻拨弄。我不曾发觉晶莹的泪光在他布满皱纹的双眸中静静诉说尘封的梦。
世界上有太多事不能准时到站，有太多梦想被生活延误，我们焦急等待却沓无音信。最终在岁月的年轮中，梦想被尘封。
可是，一阵清风又将人们吹醒了，也许只要一瞬，记
忆便被席卷而来，像久别重逢的好友与你娓娓道来。
爷爷在走前与琴声度过了美好的冬季，温暖的冬季。
只消一阵风，一句话，尘封的梦便会汹涌而至，重新拾起，为时未晚。莫再错过前世五百次回眸换回今生这一次擦肩而过。
点评：
这是一篇主题含蓄、耐读的叙事散文。在议论文占据几乎全部江山的考场作文中显得卓尔不群。文章以爷爷发现了南音的那被人忽略的价值，却因为历史方面的原因一直无法尽兴演奏的故事，初看不甚切题，细看原来巧妙暗扣，切中肯綮，令人拍案。文章叙事写法娴熟，富有文学色彩。不论是开篇的景物描写，中间夹杂的议论、抒情到结尾的画龙点睛，彰显出该考生的文字功底，令人常读有味，其中蕴含的主旨又是那么的令人深思。格林童话被忽略的价值终被人发现，令人欣慰，南音的价值被爷爷的发现，令人动容，但“爷爷”的价值呢？知音何在？悲剧性的结尾更增添了文章的震撼力。
（钟斌）
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第九篇
士 运 论
余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。
孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是矣王勃曰：“老当益壮，守（宁）移白道之心；穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？
伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎？奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。
《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运
命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流（洗）物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事？所拥何志？张载《日知录》志曰（《近思录》记张载言）：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
点评
《士运论》一文，作者充分深入地理解了作文题目中的材料，能够从材料中所体现的此与彼、主观与客观、偶然与必然等关系中，提炼出“一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他”的观点，新颖、深刻。
如此娴熟地运用浅白文言表达，亦体现了“偶然”之中包含着“必然”的哲理。完全可以这样推论：如果作者没有平时对古文的爱好、钻研，练就较扎实的语言功底，哪来考场上一挥而就？
文脉清晰，语言通畅，富有气势，极具感染力。
篇四：福建高考作文_3300字
2015年福建省高三质检厦门地区优秀作文
文题呈现
阅读下面的材料，根据要求作文。
一年有365个日子。有的人过了365天；有的人只过1天，重复365次。
上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
评卷解析
题意简析
材料由两句话组成，第一句话是总起，交代一种事实；第二句话将两类人的生活内容与方式并列——第一类人生活丰富，有变化，求新异；第二类人生活单一，守恒，无变化。
对两类生活内容与方式不应简单的肯定或否定。
就第一类人来说，将365个日子过得每一天都不一样，每一天都有新的变化，充实而精彩，是一种积极生活态度的表现；但是新异的如果只是生活的形式而不是生活的质量与心境的话，在生活之流中一味地求新求异，人也会因缺乏恒常的坚守而迷失。
就第二类人来说，将365个日子过得像一天一样，没有变化，色调单一，可能是因为缺乏对生活的积极心态、缺乏热爱与投入的情怀所致；但是换一个角度，这种重复单调的生活，或许正可以看出一个人对梦想的坚持，几十年如一日的坚韧，因为重复的只是生活的形式，而
精彩的则是生活的质量与心境。
写作时的几种策略选择：
1．对两类人的生活方式或内容加以取舍
（1）肯定第一类，否定第二类，抓住“丰富与单一”的矛盾立意：生活要丰富，不要单调/生活的每一天都很新鲜/珍惜眼前生活/活在当下/生活的精彩源自热爱„„
（2）否定第一类，肯定第二类，抓住“新异与恒常”的矛盾立意：不要一味求新异，应有所坚守/生活的重复中也有精彩/一生做好一件事„„
2．对生活内容与方式选择在材料的基础上提出新的看法 每一天怎么过？可以追求新异，也可以坚持单一，还可以有其他选择。
考场作文情况反馈
（一）考场作文标题举例
《追寻生命的无限》
《形式可如故，吾心必常新》
《用执守点燃生命》
《精彩垒成生命的高度》
《让重复为人性浮华松绑》
《改变，从心开始》
《追求生命的精彩》
《提高生命的密度》
（二）考场作文开头摘抄
1．同样是365天，有的人穷极可能，活出了不一样的365
天；有的人执守如一，活出了看似相同的365次。不同的活法是否真有高下之分？
2．周国平曾说：生命的意义不在其长度，而在其密度。有的人机械重复，枯燥而沉闷；有的人鲜活多彩，充实而深刻。
3．365天，每天追求不同，自然可以体味生命百态。然而，每天过一样的生活，却能在不断重复中提升自我。
4．于自然之景色中，人们常常折服于层峦叠嶂、参差变化之美，却忽视了水滴石穿、凝神坚持之景。一如人们往往只看见生活摇曳多变之美，却忘记了执守如一之可贵。
（三）存在的一些基本问题
1．审题问题
（1）能抓住中心信息，如“过了365天”“只过1天”“重复”等，但无法从这些信息生发出内在的丰富内涵，为下文的立论提供清晰又饱满的思考准备。
（2）部分考生引述材料后，不加分析过程，直接套入一个似是而非的论题，如：“创新”“坚守”等，行文中更是完全不顾材料背景，通篇就以套入的论题为立足点写作。
2．行文论证问题
（1）论证语言口语化。如：这样乱七八糟的生活也叫做每天不同，真是笑死人了？
（2）论证过程同质化。如：多变的生活让人对生活充满
热情；多变的生活让人乐观积极；多变的生活让人始终精神饱满。
（3）滥用道理论据。部分考生背诵了大量的名人名言，但没有真正理解其中思想内涵，行文论证中，强行套入，给人莫名其妙之感。如：“谷川俊太郎曾说：我生命的意义，就是用剩下的时日静静的等待死亡。生命重复的意义从中可见一斑。”读完之后，给人一种云里雾里之感。面对这样一个素质本优良的孩子，却为迎合当下写作流弊而扭曲至此，呜呼哀哉，我心伤悲。
（4）以讲故事的形式引用事例论据，从而造成论证无力，甚至问题不明。
（5）论证分析过程空洞无物，以贴标签的形式将事例内容与观点强行相连，无法说服读者。
考场类文选
重复昨日，挣脱旧我
目今个性自由、人生体验的呼声越来越高，更多的人们开始追问：要怎样才能把每一天过得不一样？
康德曾说：“我的人生要穷尽一切可能。”许多人误解了这句话，在对简单重复生活的恐惧中，选择了对现实的逃离。于是网络上“说走就走的旅行”备受追捧。然而真正付诸行动的人，也多未能找到自己追寻的答案。更有甚者，由此陷入游戏人生的怪圈中不可自拔。
究其本源，他们的谬误在于未能准确把握住“不一样”的真正内涵。康德所言不假。然而推衍至今，职场的束
缚与生活的安稳皆不许人躲避重复的日程，去追寻以日为单位迭代的人生体验。这就意味着人无可避免要重复昨日，而为了“不一样”，我们只能挣脱旧我。
何谓“挣脱旧我”？《世说新语》中殷浩的淡然对答犹新：“我与我周旋良久，宁作我。”这便是不甘于单调生活的自我在重重外在羁锁下选择蜕变。每一日都于学识、于德行有所进益，便每一日都达成了一次成长，体验了新的人生。
曼德拉在狱中的生活无疑比你我更为枯燥，千篇一律。但在铁窗之中，他未曾停止与自我的对话，每日每夜地追问与自省，终由一个激进的暴力主义者涅磐为一个谦和的伟大领袖。
这便是重复昨日但又不同于昨日的最佳明证，也是社会分工细化的现世中我们唯一的选择，即挣脱旧我，以新的面目迎接每一天。
然而知易行难。纵使深味了这个道理，许多人仍在与旧我苦苦缠斗，大抵是惰性与未知的恐惧作祟。
挣脱旧我，往往等价于抓住新的机遇，在人生旅途中开辟未有过的一片天地。开源总是需要汗水甚至泪水的。于是人们将此视为畏途，留恋于已知世界的安逸。然而如弃医从文的鲁迅，弃航空工程而习哲学的维特根斯坦，他们正是克服了根植于己的惰性，才发现了新的沃土，有所成就。
至于对未知的恐惧，更是大可不必。铭记艾略特的箴言：
“探索的终点将是开始时的起点。”每一天对新的可能、新的自我的探求，必将让我们带着“又是不一样的一天”的满足开启新的一天。探究未知并无坏处，何况未知本身不也正是我们所苦寻的“不一样”吗？
弘一法师说：“执象而求，咫尺千里。”我们当认清生活的真正奥义，不拒绝重复昨日，而避免重复自己。 理性对待重复与变化
尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”然而，我们是选择固定不变的舞步，还是每天换一个花样？仁者见仁，智者见智，只要挑的好，皆值得肯定。 为什么有的人喜爱每天不同的生活？而又为什么有的人偏好日复一日的重复？追本溯源，无论是重复还是变化。皆由内心指引。富于变化的生活能充实内心，扩展阅历，使得人生加入跌宕的元素，而貌似单调的背后，重复的生活亦能够增厚精神的河床，使得人生多一份辛勤的沉淀，关键的问题是，我们于何时何地选择何种合适的方式，当众生幡然醒悟之际，美美与共的大同世界将会为我们洞开一扇光明的大门。
卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”诚然，我们拥有选择生活的自由，在生活之中却屡受限制。如果这限制禁锢了自己追求梦想的脚步，使得我们的生命在日复一日的庸常中消磨殆尽，我们为什么不选择打破枷锁，去追求丰富的人生？三毛旅行于撒哈拉，在每天都不一样的生活中得到了属于自己的美好；纪德苦于单
调乏味的生活，在远行之后发觉了自己生命的价值„„有些人的人生之所以精彩，是因为他们拥有锐意进取的勇气，使得那些甘于被束缚而得过且过者自惭形秽。 可值得一提的是，选择丰富的生活并不意味着非得每天尝试新花样，有些人于重复之中亦能使得人生得以丰富。泰勒斯于每日一针一线的缝补之中体悟到人生的哲学，西西弗斯更是在每天不断推动巨石的过程中领略了生活的真谛。一如维特根斯坦所言：“我不愿在云端跳舞，我只愿贴着地面步行。”在脚踏实地之中，将一件事情努力做到最好，亦能为人生之大厦添砖加瓦，使得心灵拔节成长。
令人遗憾的是，如今的人们在重复于变化中找不到平衡点，甚至偏出了人情理法的基准线。整天游荡不务正业者有之，不思进取机械度日者有之，他们失去了对生活的思考，成为了精神的奴隶。要避免这些人的出现，我们理应在理性方面做加法，在盲目方面做减法，把握好重复和变化的加减辩证法。在庸常中选择变化，于我们追求的生活中选择重复。以变化的思想解决问题，以重复的心态将本业精益求精，亦非大乐哉？
在重复与变化的支点上，愿我们能够理性看待，活出真正属于自己的美好人生。
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2015年福建省质检厦门地区全部优秀作文。
篇五：福建高考作文题_700字
2001：诚信
2002：心灵的选择
2003：感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响(2001到2003是全国卷） 2004 以名人曹操、苏轼、薛宝钗，霍金，宋江，鲁迅，孔子，曾国藩，冬妮娅，桑地亚哥为内容。题材不限
2005 福建卷作文题：一个圆圈(看图作文)
两幅图：一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定。一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。根据这两幅图自拟题目的话题作文。900字以上。
2006 福建地区高考作文题如下：创新思维课堂上，同学们各抒己见，先挑出3个比较有意思的话题： ①诸葛亮借箭未满十万支②戈多来了 ③留下一点空白 请同学们任意选择一个作为话题，题目自拟，体裁自选，不少于800字。 2007 以“季节”为题写一篇作文，除诗歌以外，文体不限，不少于800字2008 三个人进商店，分别买饮料，一个买甜的果汁，一个买苦中带甜的咖啡，一个买淡的矿泉水。根据此情景写一篇作作文，题目自拟
2009年福建省高考作文题：这也是一种____
2010年材料题：雅各布・格林和威廉・格林两兄弟的假设，他们只是为了证明民间童话和历史是否有联系，最后却求证不了，然后把笔记本束之高阁，后来是他的朋友发现并且出版了这个再印几万次，发行几亿本，被四十几个国家翻译成五十多种语言的《格林童话》。自己选个角度写，题目自拟，立意自定。可是又不得超出材料内容和含意。
2011年福建根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文：袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体„„我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。
篇六：2013福建高考作文_13000字
2013年福建高考作文大家谈
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发表于：2013-06-08 14:52:21 阅读：220 关键词:建高考作文
2013年福建高考语文作文题目为：
根据一首诗写一篇不少于800字的作文。
这首诗为：我仰望着夜空，感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。
点评一：
诗意是如何流逝的
--2013年高考福建卷作文题简评
福州一中 王兆芳
这是一道典型的材料作文。福建已经连续四年出这种题型，可见该题型有一定的生命力，能在一定程度上检测出学生临场审题的能力。
这道题以一段浅显的现代诗为材料，先表达诗人担心失去引力的“惊恐”，再以漂浮在天宇的的流星和扎根土地的树根作对比，得出诗人自己的观点：拒绝自由，扎根实地。语言浅显，主题不新，考生可以不必“惊恐”。
不过，从题目所选用的这段材料来看，有几个问题尚需斟酌：
其一，流星是失去引力而成为流星吗?首先，任何物体都受引力所制，地球失去引力，允许假设，但流星恰恰是某优游状态下的星体受到另一星体的引力牵引而脱离原有轨道，划过天空，为我们所见，才称为流星的，所以“如果地球失去引力/我就会成为流星”一句不合事理，甚至语义相反。
其二，在天宇中漂浮的自由，和扎根土地的扎实，并非一对相反的概念。“自由”和“限制”相对，如诗中的“引力”的牵制所示;而“扎实”和“轻浮”相对，如诗中的“漂浮”所示。这样本诗的主题就包含了是自由与限制、脚踏实地和轻浮漂浮两组关系，而“我要拒绝这种“自由”/我愿意做一段树根”一句就逻辑不清了。
其三，假如有考生认为，我就是要追求没有引力、没有限制、无牵无挂的生活，不可以吗?虽然这种生活难以达到，但不能羡慕、不能追求吗?庄子不就在追求一种“无所待”的“御
风”境界吗?所以，本诗“我要拒绝这种自由”的立意指向让那些不苟同材料观点的考生畏葸不前，有强人所难之嫌。
等等。
本题选用一段现代诗为作文材料，本来可以使国人为之一亮，希望在无趣、无情的高考试卷上留下一点久违的诗意，不料，这段不知出自哪位名家高手的诗歌，不仅极其浅白、缺少诗味，而且还有学理上的缺陷，令人难以卒读，哪里还能写出什么诗意呢?
点评二：
这首诗出自当代朦胧派诗人顾城的《忧天》。如果把诗歌题目也给同学，个别同学可能免不了会因为题目而偏离诗歌的主旨，写成了“杞人忧天”。而学生最后在立意的确立上又万万不能受2010年北京卷作文题“仰望星空与脚踏实地”的干扰。所以如果从流星无依无附，四处飘行的特点和树根扎根地层的特点对比，并分析原因大地母亲的引力，或是拒绝自由，我想，确立出正确的立意并不是件难事。但如果抛开诗文，去檃栝以往的范文，或是断章取义，那就谬以千里了。
这个题目似乎也有一定的时代性，已有不少学子留学 (微博) 海外，他们最终是成为那看似美妙的自由流星，抑或是回到祖国，扎根大地，这对他们来说，真的是人生一种艰难的抉择。
点评三
福建省语文学会副会长、宁德市教师进修学院特级教师陈成龙老师：
“从提供的材料看，今年福建省的高考作文仍然注重对学生思辨能力的考察。”陈成龙老师说，从审题上看，今年的高考作文还是有一定的难度。考生要善于抓关键词语，进行挖掘、提炼，把握材料的内涵和主旨，选择最佳切入点。
陈成龙老师认为，这种材料作文有一定的开放性，至少能让考生有话可说，有东西可写，但把握主旨仍是关键。比如，从关键词“惊恐”、“引力”、“飘行”、“拒绝”、“自由”、“扎根”等词语中，考生可以选取的角度有：“人要有追求”;“面对纷繁复杂的万千世界，要勇于拒绝各种各样的诱惑”;“若想成就一番作为，需要脚踏实地”等。
点评四
泉州五中 沈曦林老师：
这首诗出自当代朦胧派诗人顾城的《忧天》。如果把诗歌题目也给同学，个别同学可能免不了会因为题目而偏离诗歌的主旨，写成了“杞人忧天”。而学生最后在立意的确立上又万万不能受2010年北京卷作文题“仰望星空与脚踏实地”的干扰。所以如果从流星无依无附，四处飘行的特点和树根扎根地层的特点对比，并分析原因--大地母亲的引力，或是拒绝自由，我想，确立出正确的立意并不是件难事。但如果抛开诗文，去檃栝以往的范文，或是
断章取义，那就谬以千里了。这个题目似乎也有一定的时代性，已有不少学子留学海外，他们最终是成为那看似美妙的自由流星，抑或是回到祖国，扎根大地，这对他们来说，真的是人生一种艰难的抉择。
2013福建高考作文背景及立意解析
作者背景：
顾城，朦胧诗主要代表人物，顾城被称为当代的唯灵浪漫主义诗人，早期的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活。后期隐居激流岛，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变杀死妻子谢烨后自杀。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。作品译成英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。
本次考试网友们大呼文艺的《忧天》选自顾城的《顾城诗全集》。
立意：
今年作文题一出来，就有许多考生大呼“怎么破！”“好文艺！”我们特别收录以下权威名家及网友提供的立意以供参考。
权威名家怎么看？
著名高考命题研究专家、福建师大教授孙绍振
今年福建高考作文题目，题材很好，能引领扩展考生的人生境界。
“文章是主体情感的体现，不是只有观察生活就够了。”孙绍振对记者说，一味地模仿现实不好，太写实的内容，会变成机械唯物主义的惯性，窒息考生的想象力。
@雾满拦江：
这篇作文的直线思维，是万丈高楼平地起，打好基础最要紧。浅一点的这里是自由的法则与代价，或者说自由更多的隐喻着制约。深一点的是直线思维拓展--直线思维拓展就是最好的创意与突破--要点是不做无根的浮萍，要学厚重的大地，厚德载物。
网友怎么说？
另有许多网友提出，这篇作文与此前一次北京的高考作文题《仰望星空与脚踏实地》十分相似，人究竟要仰望星空，飘飘飞起，还是脚踏实地，一步一个脚印才能有所成？
也有网友提出，落叶归根是一个很好的选题，谈到人不论流浪到何方，终归要回归最初的那一片土壤，不论是具象的，抑或是心理的。
4. 小编观点：
分析关键词：失去引力，成为流星，无依无附，拒绝这种“自由”，(原因) ---愿变成树根，深深地扎进地层(结果)
写作时当点出二者之间的因果关系，重点在“愿变成树根，扎时地层”，而不在“流星式的梦想”。通过理想与现实的思辨，联系生活，如青年就业，可立意：勿要浮华梦想(浮躁、诱惑、精致的利已主义等)，宁做扎根现实的自我，论据材料：青年争报公务员，不顾现实的“自信”，等等，或反驳，或找原因都不是错的行文选择。
媒体：
福州新闻网讯 今年我省高考语文卷，要求根据顾城的现代诗《忧天》，写一篇作文。昨日记者在福州三中、屏东中学等考点采访时，大部分考生都表示今年高考语文作文题不难。今年的作文题有什么新意和特点?考生们如何立意才能得高分呢?记者采访了我省语文权威专家及高三一线名师。
考生发挥空间大想拿高分要说真话
省语文学会会长、福州三中特级教师 王立根
考生可以写成记叙文、议论文，也可以写成议论性的散文。这道作文题在写作形式多样化的同时，也可以反映出中学生对社会、对人生、对自我的思考。学生对文化类的散文并不陌生，这道作文题也符合我省高考作文命题思路，即体现一定的思辨性、文化性和哲理性。
要写好作文，关键在于审题。要知道“仰望夜空”代表什么意思，为什么会“惊恐”，又为什么要“深深地扎进地层”，考生要从这些文字中读出哲理和韵味。如，“仰望夜空”可以代表自己对理想的渴望，为了理想而努力奋斗，在努力的过程中可能会遇到各种困难或诱惑，从而感到“惊恐”，这时候只要实实在在地做事，即“变成一段树根，深深地扎进地层”，打好基础，就有可能将梦想变为现实。
根据题目所给的内容，考生有很多角度可写，也有很大的发挥空间。考生应先在充分理解原材料含义的基础上，将材料里的内涵升华、联想，再根据人生体验、阅读体验进行写作。
高考作文想打动人，就要说真话，而且文章一定要是原创、诚实、真挚的，能充分地展示自己心中的秘密、生命的经历、心灵的感受，再加上视野开阔、思想活跃、文采飞扬，这样的文章就能获得高分。
文章是否有深意关键是审题和挖掘材料内涵
省语文学科带头人、中学语文高级教师 程刚
题目所给的材料是一首现代诗，其主旨十分鲜明：宁做一段树根，也不做无依无附的流星。
当然，加引号的“自由”也许更吸引眼球，让广大考生就此展开“自由”与“不自由”关系的议论。
要想写出有深意的作文，认真审好题、挖掘材料的内涵是关键。考生若能洞悉材料中的“树根”与“流星”的特质，就能领悟出：树根虽然明显受制于地球的“引力”，似乎不那么“自由”，但却能根深叶茂、充满勃勃的生机，而失去地球引力的流星却如同行尸走肉，结局只有坠落和毁灭。
如果写议论文，“生命的要义”也许是一个好题目。无论你如何写生命的高度、厚度和亮度，都不能脱离所谓“自由”的限度。
如果写记叙文，考生们由未成年人到成年人的蜕变，何尝不是在“遵纪守法”的轨迹上一路走来，并逐渐演变的。青春的乐章是依循规则或规律而谱就的，从青涩莽撞的昨天到成熟睿智的今天，中间栽了多少跟头、受了多少羁绊、悟出多少道理，考生们有很多体会，就看你的作文是否具体生动、主旨突出了。
应该说，今年的作文题不难，但要想得高分，还是要看考生平时的积累和临场的应变。
首次以诗歌为材料倾重考查思辨能力
福州三中高级教师 陈丽琴
今年福建高考语文作文题首次出现以诗歌为材料的形式，出题新颖，且选择的诗歌平实易懂，没有在审题上给考生设置太多的障碍，让考生容易入题，写作空间较大。
以顾城的《忧天》作为材料，用诗歌简练的语言反映深刻的内涵，是今年语文作文题的点睛之笔。一般来说，诗歌的语言和思维都比较跳跃，但这首诗导向明确，诗中出现的“自由”“扎根”等关键词，以及“不能”“拒绝”“我愿”这样有明显感情倾向的字眼，能让考生较快找到切入点。审题没有设置太多障碍，能让考生将更多的时间发挥在写作上。
这道作文题倾向于考查学生的思辨能力，这也是体现高考能力区分度的一个关键。如果学生从诗的后半段切题，写追求、坚守、信念、扎根、底线这样单方面的文章，立意就比较普通，不够出彩。如果考生能够从全诗着眼，写到“仰望夜空与立足脚下”“自由与坚守”之间的辩证关系，立意会更深刻。
今年作文材料的价值观导向也很明显，主题比较传统，能让学生思考人生的意义、人生的价值，让学生都有话可说。
总体来说，今年高考语文作文题侧重考查思辨能力，写作空间较大，有一定的区分度。
延续“闽派语文思辨性”特点
福建师大附中高级教师 杨建成
近年来，我省高考语文作文命题往往思辨性较强，这一特色也得到了全国认可。今年的高考作文虽然仍是“给材料作文”，但延续了“闽派语文思辨性”的特点，思辨性强、写作空间大，考生能够根据自己对材料的的理解来立意布局。
单纯从诗的字面来理解，应该是：不能追求失去地球引力的自由，应该要深深地扎根地层。进一步来说，就是要有踏实认真的人生态度，这也是这道作文题的亮点。
如今是经济高速发展的社会，难免会出现一些浮躁的风气与心态。考生平时如果能够对社会生活有一定的思考，写作时也可以针对现实生活来阐述“我们应该避免这种浮躁，要脚踏实地走好自己的人生”。这样写作就会有深度。
此外，考生也可以抓住“自由”与“约束”，辩证地谈“自由”“创新”。如，考生可以说一个民族没有创新就没有发展，不能只“中国制造”而要“中国创造”，以“反弹琵琶”的思维写出新意，这种文章容易出彩，易得高分，但考生要把握好尺度。作文不能只追求华丽的语言，应该追求深度。
今年作文题能较好地体现高考的区分度，写好了就能体现考生的思维能力、思想的闪光点，写不好则可能出现空谈。
值得一提的是，“仰望夜空”这几个字可能给考生带来误导，由于前几年北京高考卷就出现了“仰望星空”与“脚踏实地”，我省也出现过类似的题，这很可能误导考生出现偏题、套题现象。
东南网：
一线教师解读福建高考作文：题目存在特殊性入题容易高分难
东南网6月7日讯（本网记者 谢添实 颜财斌 实习生陈玮铭）今日上午，福建高考语文科目考试结束后，本网第一时间发布作文题目，引起社会广泛关注，各大微博、论坛也是议论纷纷。那么，今年的作文题目难吗？该如何入手呢？怎么写才能得高分呢？来听听考生、一线教师及广大网友是怎么说的吧。
考生：题目理解较容易
今年福建高考作文是根据顾城的诗《忧天》写一篇不少于800字的记叙文或议论文。这首诗为：我仰望着夜空，感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。
考试结束后，对于今年的作文，考生们也在进行交流。记者在福州屏东中学、福州三中随机采访一些考生，不少考生表示，今年作文题目意思较好理解，入手也比较容易，但写起来还是有一定难度的，要取得高分也非易事。
三中考场一位考生说，从字面意思上看，没有“扎进地层”的“自由”，是不行的，那样会“无依无附”，因此还是要打好基础，不能追求空中楼阁式的“自由”。
“这个题可能需要比较多的例子来衬托，再加上一些名人名言可能更好。”另一位考生说。
题目：所给材料清晰明了
“今年高考作文题，一般考生很容易抓住‘深深地扎进地层’而忽略‘拒绝这种自由’、‘如果地球失去引力，我就会变成流星’等关键词句。”泉州第一中学高级教师、语文教研组长、高三语文教师李陇耕认为，试题取材于当代朦胧派诗人顾城的《忧天》，诗句语意晓畅明了，有两层意义：一是失去引力，会变成无依无附的流星，这告诉考生没有了“引力”的“自由”是不可取的；二是不能接受这种无引力的“自由”（为了更好地活着），愿意变成树根，深深地扎进底层。
“不过，我觉得今年的高考作文题目并不理想，存有特殊性。作文材料关键句是‘如果地球失去引力’、‘我就会变成流星’，而这二句却是违背客观现象与客观规律。但略为可以弥补该缺点的是作文要求中有一句‘你有怎样的联想或感悟? ’，考生可以依此审题立意。”李陇耕老师说，2010年、2011年、2012年的高考作文题目都很适合中学生写作，是不错的高考题目。但今年的高考作文题目所提供的材料可能让学生较难去把握要点。当然，假如有学生可以发现这个材料的特殊点，那应该可以写出不错的文章。因此，可以说今年作文考题对考生来说入手并不难，但是得高分并不容易，不过关键还得看今年高考的评卷点是什么。
在泉州九中语文教研组组长、一级教师阴智强老师看来，今年高考作文题目以诗歌来考察，是不常见的。从2010年的“格林童话”到今年的作文题目，一直延续了材料作文的形式，但所给的材料意思越来越清晰，考生审题和构思需要花的时间相对减少，能有更多的时间充分进行写作。他认为，顾城是一位朦胧派诗人，但考题选择的《忧天》这首诗并不显得特别的“朦胧”，也较好理解，并没有太多不同的解读。此外，今年的作文题目对考生来说审题难度降低，不容易出现离题情况。要想写得深刻且出彩，关键要从现实角度出发，深刻理解材料，还要注重文章中素材的人文性、新颖性和典型性。
解题：自由与扎进地层辩证看
在对题目的审题和写作切入点上，李陇耕老师表示，综合整首诗的意蕴来看，诗句表达了一种坚决地拒绝无引力的“自由”，愿意变成扎根地层的树根的人生态度。这也暗示着一种人生应该要的追求，实实在在的才是归依，不能被所谓的“自由”诱惑。考生如果从“人要有高远的追求”、“面对纷繁复杂的万千世界，要拒绝各种各样的诱惑”、“世事纷杂，要会选择属于自己的人生”等角度入手，也是很好的写作立意。
此外，如从第一层语意，考生可以选取的角度有“人生没有绝对的‘自由’，引力无时无刻地约束着你”、“适当的约束与无依无附地飘行的辨证关系”、“莫让‘自由’遮慧眼”、“天下无绝对的自由，因为每个人都应该担当责任”；而从第二层语意，考生可以选取的角度有“美好生活，需要脚踏实地”、“人生因实干而不同”、“若要成功，既要有高远的理想，更要深深地扎进地层，汲取营养，孜孜不倦”。
阴智强老师则认为，诗歌的前半部分是为后半部分做引述的。“如果地球失去引力，我
就会变成流星，无依无附在天宇飘行。”这句诗形象地说明人要有所依附，有所托，扎根于现实的土壤的，考生审题时需要抓好关键词“扎进地层”，也可围绕“自由”来做文章。“自由”不是绝对的，要在哪儿扎根？或者融入某个环境，才不会使自己脱离这个世界。他建议，立意可以从自由和约束，人要有所依附等角度来构思作文。
他认为，文章的写作应抓住日常生活来构思，注意真情实感的表达，和素材的选择。如，庄子追求“逍遥游”，追求绝对的自由，庄子认为“逍遥游”与万生万物都没有关系。其实万物都是有所依托的，大鹏要高飞，需要依托大风，可从庄子的寓言中类比，题目具有很强启发性，如选择孩子和父母的关系进行立意就很好写了。
从写作手法来看，他建议，写记叙文要以小见大、呼唤真情，不要矫情和编故事，应根据材料把生活中真实感人的人和事，体现在文章中。若写议论文，要注意议论的规范性，材料要用好、分析要到位、思路要清晰，议论结构要清楚。
同时，李陇耕老师还就近几年省质检卷与高考卷做了分析。他说，近几年，省质检的题目难度高于高考，有时候甚至让考生没有任何写作思路。而今年的高考作文题目虽然比省质检简单，但比往年难度有所增加，且存在特殊性，因此学生得高分相对较难。李陇耕老师也建议，命题小组在考虑高考试卷题目时应多考虑学生特点，出一些更精彩且适合中学生的题目。
网友：找准关键词立意 写作并不难
对于今年福建的高考作文题目，众多网友也是见仁见智，从自身的理解去解读高考作文。
外省网友“妄想避光避风”认为福建的作文题出得蛮好的，可以写出点有意义、内涵的东西来。
高中毕业两年的网友“挚爱_Mrs-Zhang”，每年都会关注高考的作文题目。 他认为应该抓住“惊恐”、“飘行”、“拒绝” 等关键词。如果让他写，他会把面对复杂多变的大千世界，要懂得拒绝诱惑作为文章的主旨。
在网友“雾满拦江”看来，这个作文的直线思维是万丈高楼平地起，打好基础最要紧。浅一点的哲理是自由的法则与代价，或者说自由更多的隐寓着制约。深一点的是直线思维拓展，直线思维拓展就是最好的创意与突破，要点是不做无根的浮萍，要学厚重的大地，厚德载物。
一位据称有两年高考改卷经验的网友“平仄谁家”说，这个题目必须扣紧几个关键词：“自由”、“失重”、“恐惧”、“无依无附”、“扎根大地”。核心的立意应当是人内心必须有所依存，绝对的自由，只会使心灵在真空中失重，面对未知的浩瀚宇宙，产生恐惧。
网友“林丹周-字仲暄”也发表了自己的看法：认为诗人的想象力是无比丰富的，我仰望夜空的时候从来不会想到地球会失去引力。按照老师教我的审题方法，这个材料切入点还是很多的，他会选择“安全感的自由”作为论点。
《被“做自己”做掉的年轻人》
作者：东东枪
最近，我一直有个奇怪的想法，想跟“希望工程”一样，发起个社会行动。名字我想好了，叫“冷水行动”。
这个冷水行动，主要是负责给那些满怀梦想的年轻人泼冷水的。泼冷水不是为了毁灭青年，而是为了拯救青年--已经有太多人在各种励志畅销书里忙着给热血青年们喂糖刷蜜灌迷汤了，在我看来，很多青年反倒就是让他们的励志秘笈给毁了。那些励志秘籍每天都在告诉大家心态决定命运，要坚持自己的梦想，要相信自己，要相信未来，要相信奇迹，要相信心灵的力量„„还说是要随时给自己正面暗示，比如说要经常对自己说“我可以！”以及一句比“我可以！”更恶毒的傻话--“做自己！”仿佛不管自己本来是个什么状态，只要继续百无禁忌地任性下去就一定能白日飞升。
我在几个电视选秀节目里见过这种被“做自己”做掉的青年--他们以破锣嗓子五音不全地唱着他们的原创歌曲，以扭捏做作的姿态摆出各种舞姿，信心满满，觉得自己马上就会被惊为天人，几个月后就能上春晚，明年准能在工体开个唱，最多一年半肯定是要参演斯皮尔伯格的新片的。而当他们被评委淘汰，他们会当即流下泪来，面对镜头他们会哽咽着说：“我不会灰心的，我会继续做我自己，我坚信只要我执着、坚持，我的梦想一定会实现！„„”--唉。说真的，看着可够让人心疼的。
如果这种心态叫做“自信”的话，那自信可真是个危险的东西。廉价的鼓励激起了太多此类毫无来由的自信，与大多数困难障碍相比，它们都更加凶险。让他们相信这些，与那些使别人相信每天按时祈祷就能促进人类进步世界和平，或是只要拥有坚定信念粮食亩产就能达到十万斤的人，是没有区别的。
我倒不是建议专门找人负责手执狼牙大棒，瞧见一个有梦想的青年人就当场击毙。也不是说我们该早早告诉所有年轻人，放弃吧，你的梦想不会实现，你的愿望必定落空，你注定了要做个loser。我只是说，告诉青年人“你一定能成功！”和告诉他们“你一定得失败！”同样是不靠谱儿的。这就跟感冒药似的，一个黑片儿一个白片儿，黑加白白加黑，就成黑白无常了。
如果真要给那些心怀梦想的人一点建议，我自己的看法是：告诉他们命运不只由心态决定；告诉他们未来和奇迹都不值得相信，有时候你对世界微笑世界也有可能会啐你一脸唾沫；告诉他们坚持自己的梦想当然可以，但如果没有适当的努力，也只好白白坚持着；告诉他们如果起初就是南辕北辙，那么执着不懈也什么都成就不了；告诉他们对自己说“我可以！”之余还得仔细想想怎么让自己可以，“做自己！”之前先得弄明白目前这个“自己”值不值得做；告诉他们Steve Jobs不是靠对每个人微笑赢得成功的，毛泽东也不是靠每天跟自己说20次“我一定行！”当上的国家领导人；告诉他们付出未必就有收获，坚持未必就是胜利；告诉他们机遇不是按需分配给每个做准备的人的，有的人准备了一辈子也是白搭，不是每只青蛙都有机会变成王子，有的灰姑娘真的擦了一辈子地板。
束缚让我如此美丽
美丽，不是外表的光彩照人。那么是什么呢？也许你会禁不住这样问。是灵魂？May be yes may be no。对于美丽这样复杂的字眼，我有自己的诠释，不一定是独到，但一定是专有。
人们永远渴望自由，渴望飞翔，主张人权，自然而然地，束缚便成了人们厌恶的字眼。他们一度认为当灵魂获得自由而飘飞，他们的美丽也随之升华。我不以为然。
束缚--在我看来是一种修养，你相信吗？
束缚并非枷锁与牢笼的代名词，着两者之间并不存在必然关系，我从来不把这两者相互挂钩，因为这是两个完全不同的概念。
束缚是存在于我们思维中一种理性。帮助我们克制自己的行为，约束自己，组一个积极的人。
面对社会上各类形形色色的人与事充斥着的诱惑与贪婪，我知道sayno，我懂得拒绝；比起那些身着西装革领却因放纵自己的私欲而堕落的脆弱者，我是不是闪光了呢？他们美丽，西装革领；我不否认。但那只是表面的浮华。就像一朵香花，花朵的艳丽不过是点缀，绿叶下面才是重点。而这些人的重点已经毁于一旦。我的美丽不在我身上，而来源于这类人的衬托在他们的堕落里，我有如鹤立鸡群不是吗？只因为我会束缚。
我会束缚，与此同时我也自由。因为我对自由的理解是：束缚=自由。
歌德就曾对伟大诗人拜伦的死作过这样的评论：“毁灭拜伦的是他放荡不羁的性格。”
是的，拜伦甚至曲解了自由，然后他随波逐流，那不是自由，他觉得一切都太逼窄，最后走向另一个极端。他撒下的是苦籽，怎么可能结出甜果呢？
自由不是冲动，更不是放任；束缚同样也不是死板的压抑，强硬的克制。
考试将至，棉队朋友的盛情邀请，我婉言谢绝。当我站在领奖台上，捧着红光闪闪的荣誉证书，那些在台下因考试前一天彻夜玩耍而落榜的朋友，会黯然失色。我约束自己收获硕果--当留念相机“喀嚓”的一刹那，我微笑，因为我知道此刻的我最美。等考试结束，我放肆地闹，大声地喊，但我仍旧不会因一时兴奋而把“再接再厉”抛诸脑后。我仍旧约束自己，束缚自己的言行举止--在我自由的同时。
于是，束缚与自由同在，自由与美丽同在，束缚与美丽同在。
后记：月亮高挂天际的夜晚，站在《星空下》，自言自语：“我知道即使在《一千年以后》，束缚依然让我《不得不爱》，没有《一万个理由》只以为，束缚你竟让我如此美丽。”
束缚你的绳是你的生命之根
在我们的生命中，有没有看似是牵绊、是束缚，却能支撑我们的生命得以长存的绳子呢？
自由和约束（辩证分析）作文修改稿三篇
1、自由和约束
自由？每天想着自己能象鸟一样在空中飞翔。
但是社会里没有绝对的自由。每个人在拥有自由的同时也要接受相应的束缚。
学过政治的人都知道，义务是享有权利的前提。自由也一样。在我们生活的世界里，必须遵守各种各样的规则，如果不遵守规则，不仅自由随之泡汤，而且人还会受到更多的让人觉得“不自由”的惩罚和淘汰。
有的学生说，给老师和家长管着一点自由都没有。如果没有家长和老师管着，一天的生活会变成怎样？天天在打游戏、看电视，干着自己想干的事情。这样看起来很“自由”，但“自由”的结果是荒废了学习，这样一直“自由”地玩下去，人一到社会就成了什么都不会的废人。
西方的一位教育家说，过度的自由实际上是在提倡野蛮，此言有理。
在人们心里，美国是一个民主而且自由的国家，公民的权利能够得到最大的保护。比如枪支的使用。只要有持枪牌照就能购买枪支和使用枪支，这是比中国自由。但美国因此每年都有大量的枪击案发生，人的生命的自由得不到保障；而在中国，公民不得私自持有枪支，这种限制让一部分人觉得很不“自由”，但结果是我们很少听到社会有什么校园枪击案发生，“不自由”的枪支管理让生命的“自由”存在得到保障。
又比如美国经济。胡佛担任美国总统的时候，实施自由放任经济。在自由放任的政策下，整个市场一下子“繁荣”起来，但发展的结果却是富人更富、穷人更穷，再往后的结果便是美国和资本主义国家承受的长达十年的经济危机。而最近的美国金融海啸，始作俑者就是美国的房贷政策的“自由”，降低贷款买房的门槛，使得穷人也可以“自由”的贷款买房，结果是整个房利贷和房美贷的亏空，多来米骨牌效应产生，美国经济开始雪崩和海啸。
看来，过度的自由不是一件好事，过度的自由可能会带来许多不好的后果。
自由是需要约束。如果没有法律，这个社会会变得不安定，人类将变得跟野兽一般，为了自己的利益和权利可以为所欲为；老师和家长的约束并不是要扼杀你享有自由的权利，只是为了保证你不误入歧途。
约束虽然在某些方面限制了人的自由，但在另一些领域给予人更多的自由。从事艺术创作的人正因为遵循了艺术法则，所以才能够步入正确的艺术轨道；而那些艺术大师正是因为在遵循法则的基础上出神入化的运用某些法则，才突破了众人的规矩，在某一方面取得突破，树立了新的风尚。
自由和约束，是一对孪生兄弟，是一枚硬币的两面，两方面的兼顾，才可以获得更好的
自由。
大自然的动物们生活的多么自由，但是它们之间依然存在的各种各样的规则。
自由其实跟一匹野兽有着类似的地方，人的欲望让其无所约束而四处暴虐，但加上适当的笼嚼并加以驯服，野兽才能为人服务，造福于人。
自由是需要约束。没有约束的自由会让人觉得可怕，有约束的自由才是真正的自由。
2、适度自由，保持自由
有人说，自由的天空是辽阔的，因为雄鹰可以振翅；有人说，自由的大海是无边的，有鲸鲨可以穿梭；有人说，自由的大地是广袤的，有猎豹可以驰骋。而我说，自由的人们，在过度自由时便会失去自由，最后获得的是监狱牢房一般的生活。
适度自由，保持平衡。
美国亚利桑那的体态优雅白尾鹿长期以来与当地的草原及其天敌美洲狮、狼处于一种平衡状态，鹿群数量维持在4000头左右。1906年，为了“保护”鹿群，当地政府开始执行一项捕杀其天敌的计划。鹿群则以每年20%的速度增殖，到1925年时鹿达到了25万头，是自然状态数量的60倍。这时，意想不到的“自由繁殖”的结果出现了：许多鹿被饿死，另一些鹿长得很小或不健康。在寻找食物的过程中，饥饿的鹿越来越靠近人类的居地。它们吃农作物、菜园里的蔬菜、灌木等，直接影响依靠这些植物生存的鸟类和小动物，生物的链条开始紊乱，生物群的平衡被打破。
人们很喜欢这些体形优美、漂亮敏捷的鹿，多数人不希望看到这些鹿遭受饥饿或疾病的折磨。可是人们啊，不是你们给予路的繁殖的过度自由，反而使得鹿群失去了平衡，导致鹿群自身和生物群之间的生存危机吗？
看来，适度的自由建立在平衡的基础上。自由和束缚的相对平衡。
适度自由，保持心态。
风筝很自由，可以翱翔与天地之间，它飞得稳稳得，不像燕子，它可以停在空中。风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走，可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，乱无目的的左冲一下，右滑一下；完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多，或者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度，那就是既不要过度束缚自己，也不能过度的放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能够获得真正自由。
适度自由，获得最大的自由。
生活中的人们，总是累个不停，从这件事累到那件事，累个没完。其实，太累了，就该修整修整，调整状态。休息是为了更好的工作，保持休息就保证了健康。也有一些人，碌碌无为，荒废光阴，整天打着哈欠睡觉，他们的螺丝太松了，这时候该紧一紧了，不然，生活的螺丝就报废了。适度自由，这是工作的一大准则，张弛有度，生活才有滋有味。适当的约束自己，才能获得真正的生活质量和生活方式，也就是我们渴望的最大的自由。
适度自由，收获美丽人生。
翅膀的两端，是生活的自由和束缚，用心去挥动翅膀，才能在生活中平衡的飞翔。
3、自由的深意
当自由的微风轻柔拂过，我们自然心旷神怡；当自由如狂风恣肆刮过，我们难免深陷灾难。自由，关键在于适度。
适度的自由，显现自由存在的真正意义。
曾经有一所学校在学生们的强烈要求下，让学生们体验一个月“完全自由”的生活，没有作业，没有监督，没有管教，让学生们随心所欲，想做什么就做什么。于是，有夜不归宿行踪不定的，有打架斗殴住进医院的，也有违法乱纪而被拘留的„„这个月的自由体验，让许多人认识到：自由，关键在于适度。可见，只有适度的自由，才能让人们真正拥有，才能显现它存在的真正意义。
适度的自由，让我们的生活愈加美好。
当春回大地，万物复苏，微风轻柔地拂过，我们感到心旷神怡；当阳光温柔地洒在我们身上，自然无比舒服；当秋叶似蝴蝶翩翩，飞舞于林间，自然无限美丽；当冬雪轻盈飘落，整个世界银装素裹，分外妖娆。但是，我们须知这都是地球的各种因素适度自由的范围的调配，才让我们感受到四季的美丽；现在的地球因人类的活动打破了自然的某些平衡，产生了；了温室效应，气候正在发生某些变化，从而使某些地方的季节的美丽正在消失。所以，我们要明白自由的深意：适度自由，才能让我们的生活更富有诗意。
过度的自由，会造成失败或酿成灾难。
行星自由地运行在自己的轨道上，则相安无事；而若过度自由地运行，不守规则，则一定会相互碰撞。小草在庄稼地过度自由地生长，就让庄稼颗粒无收。夏天雨水过度自由地降落，堤坝就会因承载不了太多水量而决堤，田地就会因承受不了太多水分而成涝。冬雪过度自由地飘落，冰封世界，那么就会中断交通，影响各项事业的顺利发展。总之，过度自由，让我们得不到真正的自由，而只会造成失败或者深陷灾难。
自由，关键在于适度。
因为有适度的自由，风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔；
因为有适度的自由，溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚；
因为有适度的自由，我们才能在法律的保障下幸福地生活。
适度的自由，为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。适度的自由似和煦的微风，似淙淙的溪流，值得我们真正地拥有
篇七：2013福建高考作文_1000字
19.题目：阅读下面材料，按要求作文。
《忧天》
顾城
我仰望着夜空，
感到一阵惊恐；
如果地球失去引力，
我就会变成流星，
无依无附在天宇飘行。
哦，不能！
为了拒绝这种“自由”，
我愿变成一段树根，
深深地扎进地层。
要求：这段材料给你哪些联想和感悟？请就此写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。
点评(1)：这首诗出自当代朦胧派诗人顾城的《忧天》。如果把诗歌题目也给同学，个别同学可能免不了会因为题目而偏离诗歌的主旨，写成了“杞人忧天”。而学生最后在立意的确立上又万万不能受2010年北京卷作文题“仰望星空与脚踏实地”的干扰。所以如果从流星无依无附，四处飘行的特点和树根扎根地层的特点对比，并分析原因
——大地母亲的引力，或是拒绝自由，我想，确立出正确的立意并不是件难事。但如果抛开诗文，去檃栝以往的范文，或是断章取义，那就谬以千里了。这个题目似乎也有一定的时代性，已有不少学子留学海外，他们最终是成为那看似美妙的自由流星，抑或是回到祖国，扎根大地，这对他们来说，真的是人生一种艰难的抉择。
点评(2)：这是一道典型的材料作文。福建已经连续四年出这种题型，可见该题型有一定的生命力，能在一定程度上检测出学生临场审题的能力。这道题以一段浅显的现代诗为材料，先表达诗人担心失去引力的“惊恐”，再以漂浮在天宇的的流星和扎根土地的树根作对比，得出诗人自己的观点：拒绝自由，扎根实地。语言浅显，主题不新，考生可以不必“惊恐”。
不过，从题目所选用的这段材料来看，有几个问题尚需斟酌： 其一，流星是失去引力而成为流星吗？首先，任何物体都受引力所制，地球失去引力，允许假设，但流星恰恰是某优游状态下的星体受到另一星体的引力牵引而脱离原有轨道，划过天空，为我们所见，才称为流星的，所以“如果地球失去引力/我就会成为流星”一句不合事理，甚至语义相反。
其二，在天宇中漂浮的自由，和扎根土地的扎实，并非一对相反的概念。“自由”和“限制”相对，如诗中的“引力”的牵制所示；而“扎实”和“轻浮”相对，如诗中的“漂浮”所示。这样本诗的主
题就包含了是自由与限制、脚踏实地和轻浮漂浮两组关系，而“我要拒绝这种“自由”/我愿意做一段树根”一句就逻辑不清了。
其三，假如有考生认为，我就是要追求没有引力、没有限制、无牵无挂的生活，不可以吗？虽然这种生活难以达到，但不能羡慕、不能追求吗？庄子不就在追求一种“无所待”的“御风”境界吗？所以，本诗“我要拒绝这种自由”的立意指向让那些不苟同材料观点的考生畏葸不前，有强人所难之嫌。
篇八：2012年福建高考作文佳作_3200字
【考场佳作一】
做人当如骆驼 福建一考生 马和骆驼一辈子谁走得更远？ 你或许会说：“是马，一定是马！”然而，新东方当家人俞敏洪说，是骆驼。
他相信“骆驼定律”，因为马跑一会儿就会停下来，而骆驼一旦开始走，如果不让它停，它是不会停的。或许是英雄所见略同吧，冯骥才老先生曾说：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”设定一段路程，让马和骆驼比赛看谁更快，骆驼是赢不了马的。然而，以一辈子为限，骆驼脚下的路程却远远超过了马。
竞技体育运动中的赛跑项目，都规定了路程，站在起点便知道需要跑多远，心中自然既紧张又踏实——紧张，因为这是“比赛”，自然不能懈怠；踏实，因为终点就在前方，到达了就功成事毕。然而，人生不是赛场，永远不会知道终点在哪里，前方茫茫未可知，不确定，不踏实。于是我们很可能因为胜利的遥遥无期而止步不前，心生懈怠甚至懊丧；又或者，为一小段路程的领先而沾沾自喜，像龟兔赛跑中的兔子一般逍遥地睡大觉，像马一样走走停停。 故而，做人当如骆驼。
做人当如骆驼不丧气，不灰心。就说俞敏洪吧，他考了三年才考上大学，上北大之前他的身份不过是“落榜生”。灰心吗？丧气吗？他确实有足够的理由去懊丧。然而，他坚信只要不停下前进的脚步，埋头向前，一定能到达梦想的远方。当年他的同学中，有几个成绩比他好但不幸落榜，便放弃了继续高考，只有他还默默地专注于考大学。今天，在经历了同样长的时间后，俞敏洪显然走了更远的路，而那些曾暂时领先于他的同学，却因懊丧而止步，因而被甩在后头。
做人当如骆驼不自喜，不浮躁。所有的成功都是过去式，在人生的旅途上是没有时间停下来为成功干杯庆祝的。早慧的仲永，用比他人更少的时间走完了启蒙学习的道路，却一辈子徘徊于那一小段旅途，不能前行。不管他怎么去丈量，人生就定格在那里。
在人生的赛场上，每个人都只有“一辈子”。虽延伸不了生命的长度，却可提高生命的质量，可在有限的时间里创造出无限的价值，只要你像骆驼，永不停步。
做人当如骆驼，在人生的有限时间里走得更远。（839字）
【点 评】
内容：文章开篇夺人眼球，一个设问巧设悬念，引人阅读。文章一改大多数议论文陈旧的样式，在层层析疑中让读者恍然大悟，原来这般蓄势，是要引出自己独特的观点——做人当如骆驼。
表达：“做人当如骆驼”，就是要像骆驼那样，向着目标，永不停息，永不止步。作者巧妙地安排文章结构，由“为什么做人当如骆驼”“应该怎样做”展开思路，层层剖析，解决问题，层次分明，脉络清晰。
发展：作者用比喻手法明确自己的观点，不俗套，新颖、生动、有个性。议论的语言很有逻辑性，事例不多，却很有代表性，叙议结合，彰显出作者的思辨能力。结尾归纳并点题，使主旨得到进一步升华，有力地揭示了文章的中心。
【考场佳作二】福建一考生
延展生命的尺，一路奔跑
望不尽的天涯之路，漫长寂寞。听得见的声声跫音，坚定有力。生命是一次刻苦铭心的旅行，需要一路播种，一路开花。待回首，会发现，生命就如一把尺，每个人的生命之尺长度有限，关键看这把尺的价值。提高价值就要延展生命的尺，一路奔跑！
红尘滚滚，历史的车轮辗过多少人的精彩人生之路！回首往昔，我们可以看见：
“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。”茅庐未出，便知天下三分，卧居南阳，三试刘备爱才之心；面对东吴群儒，他尽显风流，极尽潇洒；他受任于败军之际，奉命于危难之间，六出祁山，留下千古美名„„
鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮为蜀国竭尽智慧，他在乱世中延展着生命的尺，一路奔跑，留下了一尊传奇的千古雕像。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”昭君远走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的叮当声。她携着橄榄枝，走入匈奴的营帐。从此，征夫欢呼雀跃，怨妇破涕为笑。她以其温柔和美丽，点染了那一方空灵。远在千里之外的长安，汉元帝至今仍在失落。汉朝唯一的一缕馨香，怎么就落到了一群蛮夷手里？塞北的飞雪，飘了一季又一季；塞北的雁群，飞过了一批又一批。只有皓月明白，她用她的一生荣华换取了汉王朝的半世太平；只有皓月明白，那一缕缕青丝如何熬成白发，幽幽胡笳中，蕴涵着多少乡思，最终又怎样化成一座青冢，三寸春晖。
忍辱负重，为国牺牲。王昭君为汉王朝耗尽青春，于孤独中延展着生命的尺，一路奔跑，演奏了一曲深沉的千古绝唱。
“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”中原大地上的又一个女英雄任长霞，尽职尽责，任劳任怨。她公正廉洁，时刻把人民大众利益放在心中；她除恶扫黑，铁面无私，将一颗真心奉献给人民大众。她总是严以律己，宽以待人，从不为自己着想。她走了，十里长街，白花胜雪，挽幛如云，流动着的是人民的衷心礼赞。
亲政爱民，朝霞长存。任长霞为人民谋幸福，她在忘我中延展着生命的尺，一路奔跑，立下了一座不朽的丰碑。
冯骥才曾经说过：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”让我们延展生命的尺，一路奔跑！（866）
【点 评】
内容：作者很好地把握了材料的主旨，围绕“在有限的生命中如何提高生命的价值”进行演绎。开头，直接切题——“提高价值就要延展生命的尺，一路奔跑”，告诉我们，要想实现人生的价值，关键要付之于行动，只有“一路奔跑”，永不停息，才能把有限放大以至无限。
表达：文章结构严谨，气势磅礴。在提出观点之后，从三方面进行论证：诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，王昭君的“忍辱负重，为国牺牲”，任长霞的“亲政爱民，朝霞长存”。在论证过程中，形式整齐，叙得概括，议得精辟，首尾圆合，一气呵成。
发展：文章语言流畅，很有韵味。大量的引用信手拈来，犹如春雨滋润心田，很有感染力。
【考场佳作三】人生中的赛跑
“时间是贼，偷走一切”，很多人在垂垂老矣时可能会百般感慨。回顾一生，未做的事总是太多，生命总是充满了遗憾。田径场上，刘翔以12.88的成绩平了世界记录，对运动员而言，在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军。生命于我们不也是一场比赛吗？比拼的不是谁用时最短，而是在有限的时间里我们跑了多少路程。
社会上有这样两种人：一种人闲得无所事事，一种人忙得充实有劲。同样的一天时间里，他们走过了不同的生命轨迹。忙的人在今天的路程中已遥遥领先了对方，闲的人却在放纵的满足后，备尝空虚的滋味。放眼世间，为何有人无聊空虚，有人风生水起？为何有人平淡充实，有人忙碌空虚？为何有人在临死前遗憾追悔，有人却安然长眠？很多时候，我们总想以快捷方式完成自己设想的目标，却忽视了平日的积累和努力、忍耐和孤独。缺少了这些，在我们真正遇到困难时，生活会扬起手，毫不客气地给我们一记响亮热辣的耳光。
“人生就像各种各样的巧古力，你永远不知道下一颗会是什么。”电影里，阿甘如是说。每个人的生命轨迹都是独一无二的。阿甘，正是抱着这样的信仰，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹。阿甘把自己仅有的智慧、信念、勇气集中到一点上，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑。他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了弹雨纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，最终跑到了他的信念终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊„„然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩的？在有限的生命中他做了我们这辈子或许都做不到的事情，至于人生比赛结果的输赢，对他而言，已不再重要。
人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而在乎旅途的风景。同样，有意义的人生不在于长度，而在于人生的宽度和深度。人生的赛跑让富有和权势的人放下金钱、地位、身段，去做有益身心健康、回报社会的事；人生的赛跑让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润强盛。人生的赛跑让我们思考生命存在的意义，不在于你跑得多快，而在于你的每个脚印是否踏实、有力，你的人生是否过得充实、圆满和智慧。（866）
篇九：【论文】2014年福建高考作文_3300字● ■…
考 场 作 史 回 眸 —一
“ 东 方 乃 贫瘠 之地 ” 的 观 点 ，直 到 马可波罗游历 中国后，才改变 了 对 中 国 的看 法 ，继 而贴 上 了 “ 黄 金遍地 的 中国”之标 签 。 但 无 论 如 何 ，既 然 是 标 签 ， 就 必 然 是 狭 小 而 片 面 的 。或 许 空 谷 既非 悬 崖峭 壁 ，亦 非 栈道 桥 梁 ；
ｌ １ ２ ０ １ ４ 年 卿 福 建 高 考 作 文 ｌ ］
【 题 目】 阅读 下 面 的 材 料 ，根 据 要 求
作文 。 （ ７ ０ 分） 有 些 人 一 提 到 空 谷 就 想 起 悬 崖 峭 壁 ，而 另 一 些 人 想 到 的 却 是 栈道 桥梁 。 上 面 的材 料 ，引 发 你 怎 样 的 感 悟 和 联 想 ？请 就此 写 一 篇 不 少 于８ ０ ０字 的议 论文 或记 叙文 。
“ 应尊 重 各种 想 法 ，宽 容 异 见 ，收 获 集 思 之 美 ” 等 。 第 三 ，可 采 用
“ 既 否 定 此 想 法 ，也 否 定 彼 想 法 ” 的策 略立 意 。 比 如 ，可 谈 “ 由 于 事 实 上 的空 谷或 许 既 非悬 崖 峭 壁 ，
而是 水 声 潺 潺 ，乌 语 花 香 ， 宛 若
世 外桃 源 。倘 “ 标 签 文 化 ”肆 虐 ， 就很 容 易 导致 狭 隘 的极 端 主 义— — 人 人 都 以 自 己心 中 的标 签 观 为 正 确 ， 固执 地 认 定 对 方 是 错 误 的 ；还 有 一 种 可 能 ， 即是 选 择 性 失 明—— 片 面 地 看 到 事 物 的 一 面 ，便 从 此 过 滤 掉 有 关 事 物 另 一
面 的 信 息 ；而 这 都 是 不 利 于 社 会
亦 非栈 道 桥 梁 ，而 是别 一 种 景 象 ， 因此 ，应 跳 出 贴 在 事 物 身 上 的既
有 ‘ 标 签 ’ 的 桎梏 ，理 性 认 知 事
物 的 真 相 ” 等 。 第 四 ， 可 采 用
“ 由此 想 法 、彼 想 法 引发 了更新 的 想 法 ” 的 策 略 立 意 。 比如 ，可 谈 “ 面对 ‘ 空谷 ’ ，我 没 想 到 悬 崖 峭 壁 ，也 没 想 到 栈 道 桥 梁 ，而 是 想
到了 ‘ 空 谷 足音 ’ ‘ 空谷 幽兰 ’
要求 ： （ １ ）必 须 符 合 文体 要
求； （ ２ ） 角度 自选 ，立 意 自定 ，
发 展 的 ，甚 至 会 成 为社 会 的 不 稳 定 因素。
标 题 自拟 ； （ ３ ）不 要 脱 离 材料 内 容及 含 意 的范 围 ； （ ４ ） 不 得 抄 袭 ，不得 套作 。
那 么 ，我 们 如 何 在 纷 繁 芜 杂
的 标 签 时代 中 ，保 持 理 性 的 目光
呢？
【 解 题】
可谈 如 何 看 待 材 料 中 “ 有 些 人 ”的想 法 。第 一 ，从反 面角 度切 人 ，对其 持否 定 、批 判态 度 。考 生
等 词 语 ，想 到 了 王 安 石 的 ‘ 世 之 奇 伟 、瑰 怪 、非 常 之 观 ，常
在 于 险远 ’等 名 句 ，它 们 给 了我 很 多
人 生启 迪 ”等 。
首 先 ， 必 须 认 清 自身 视 野 的 局 限 性 ，承 认 真 理 的 无 法 轻 易 触 及 。 按 康 德 的理 论 ，现 象在 认 识 之 内 ，而 本 体 在 认 识之 外 。 本 体 是 复 杂 的 ，是 无 法抵 达 的 ，更 非
一
可 认 为 ：他们 畏 惧 “ 空谷” ，持 有 悲 观 、消 极的 人生 观 。第 二 ，从正
面 角度切 人 ，对 其持 肯定 、赞 美态 度 。考 生 可 认 为 ：他 们 敢 于 直 面 “ 空谷” ，具 有忧 患 意 识 和 危 机 意 识 ；他们 欣赏 绝美 ，尊重 、敬 畏 自 然 ，持有审 美至上 的世 界观 。
【 范文】
标 签 时代 的理 性 目光
同是 提 到 空 谷 ，为 何 有 些 人
个 简 单 的标 签就 可 以 囊 括 。 对
于 曹 操 ，你 可 以贴 上 “奸 雄 ” 的
会 想 到 悬 崖 峭壁 ， 而 另 一 些 人 想
到 的却是 栈道 桥 梁？ 或 许 有人 会 根 据 洛 克 的 经 验
标 签 ，也 可 以贴 上 “ 英 雄 ” 的 标
签 ，不 一 而足 。 而对 于 空 谷 ，亦
断言： “ 这 是 经 验使 然 ！ ” 因为 曾 到 过 的 空 谷 或 是 悬崖 峭 壁 ，或 有 栈 道 桥 梁 ；所 以 “ 空 谷” 二 字 在 他 们 的 脑 海 中 映射 出 了不 同的 风 景 ，但 这 无 法 解 释 从 未 到 过 空 谷 的 人 做 出 的反 应 。其 实 ，在 不 知
不可如此简单地 一概而论。 “ 路 漫 漫 其 修 远 兮 ， 吾 将 上 下 而 求
索” ，要逐 渐 逼近 真 理 ，就 得 从 多 方 面 对 事 物进 行考 量 ， 经 过 一 代
可谈 如 何 看 待 材 料 中 “ 另 一 些 人 ” 的想 法 。 第 一 ，从 反 面 角
度 切 入 ，对 其 持否 定 、批 判 态 度 。
考 生 可 认 为 ：他 们 急 功 近 利 ，征 服 自然 ，持 有 实用 至 上 的世 界 观 。
又 一 代 人 的 求 知 努 力 ，方 有 可 能
逐 渐获得 更 深刻 、更透 彻 的知识 。 众 声 喧 哗 的标 签 时 代 里 ，面
对 错 综 复 杂 、纷 至 沓 来 的 各 种 声 音， “ 不 管三七二十一”的 “ 复
第 二 ，从 正 面 角 度 切 入 ，对 其 持
肯 定 、赞 美 态 度 。考 生 可 认 为 ： 他 们 不惧 “ 空谷” ，持有 乐 观 、积
极 的人 生 观 。
不 觉 中 ，人 已为 特 定 的 事 物 贴 上 了相 应 的标 签 。就 像 看 到 一 个 衣
衫 褴 褛 的人 ，就 认 定 他 是 乞 丐 。 在 不 同社 会 环 境 的 浸 染 下 ，对 于 模 棱 两 可 的 事 物 ，人 们 给 它 贴 的 标 签也 不尽 相 同。 那 么 。 人 们 何 以相 信 自己所 贴 的标 签 ， 抑或 是模 仿 他 人 所
贴
的标 签 ，就是 正确 的呢？ 因为 ，
印机 ” 式 的 照 单全 收 ， 或 者 “ 快
刀 斩 乱 麻 ” 的 一 元 化 专 断 ，都 必
可 谈 如 何 同 时 看 待 材 料 中 “ 有些人 ”和 “ 另 一 些 人 ” 的 想
将 远 离真 、 善 、美 的 本 体 。 只 有 永 葆 独 立 的 思 想 ，学 会 理 性 的批
法 。第 一 ，可 采 用 “ 只 肯 定 此 想 法 ，而否 定 彼 想法 ” 的 策略 立 意 。 比 如 ，可谈 “ 切 莫 悲 观 ，而 应 乐 观” “ 切 莫 征 服 自然 ，而 应 敬 畏 自然 ” 等 。 第 二 ，可 采 用 “ 既 肯 定 此想 法 ，也 肯 定 彼 想 法 ” 的 策 略 立 意 。 比如 ，可 谈 “ 应 将 审 美
与实 用 完 美结 合 ，尽 享 诗 意生 活 ”
判 ，对 一股 脑 儿 涌 来 的 纷 繁 信 息 加 以 淘梳 剔 抉 ，仔 细 甄 别 ，才 能
摆 脱 标 签 表 象 的 束 缚 ， 穷尽 事 物
的真相 、世 界 的本原 。 标 签 时代 ，我 秉 我 尺 ，跳 出
缺 乏 对 事 物 的 亲 身 经 历 ， 以及 信 息 的不 对 称 和 片 面 性 ，会 让 我 们 极 易 受标 签 的诱 导 ，对 未 知 事 物 产 生 一种 先 入 为主 的观 点。 譬 如 ， 西 方 过 去 对 中 国 始 终 持 有 一 种
标 签 的桎 梏 ，我 们 会 发 现 真 实 的 世 界 如 此 缤 纷 绚 烂 ，而 空 谷 也 不 是 想象 中的那样 单调 乏 味。
匦丞夏口圈日圈 ● ■ ４ ９ …
… … … －
篇十：【论文】2013年福建高考作文_2700字考 场 作 文 回 眸
【 题 目】
阅读 下 面一首 诗 ，写一 篇不 少 于８ ０ ０字 的作 文 ，文 体不 限 （ 诗 歌
除外） （ ７ ０ 分） ：
２ ０ １ ３年福 建 高考 作 文
苏 雪 影
这个结果 也许对 你来说 是最好 的。 ”
“ 可 是这 不是 我 想 要 的结 果 ，
我 仰望着 夜空 ， 感 到一 阵惊恐 ； 如果 地球 失去 引力 ，
我 就会变 成流 星 ，
无依 无 附在天 宇飘行 。
哦 ，不能 ！
我原 来的 生活是 多么 自由，多 么快 乐 ！你根 本就 不懂 ！ ” 他 淡淡地 一 笑 ： “ 孩子 ，这 样
吧 ，我再 给你 一次机会 ，让 你再 活
一
为 了拒 绝这种 “ 自由 ” ， 我 愿变成 一段 树根 ， 深 深地扎 进地 层 。
次 ，你想 变成什 么？ ” “ 云。 ”我 斩钉截铁 道。
【 题解 】
这 次高考 作文 题延 续 近几年 的 “ 新 材 料作 文 ” 题 型 ，考题 材 料 选
可 以从 “ 无 依无 附” 、 “ 深深 扎进 ” 等关键词联想到 “ 无根 ”与 “ 有
我又 变成 了一朵云 ，可是皮 肤
没 以前 白 了，体 重 比以前 重 了，阳 光再 也没 给我 带来温 暖 ，再 也没 有
根” 、 “ 自由 ” 与 “ 束缚 ” 、 “ 理
想 ”与 “ 现实 ” 的选 择 取舍 等 等 ； 更 可 以合 二为 一 ，融 自 由于扎 根 、 坚 守 之 中 。如 “ 有 一 种 自由 叫 坚
守” 。
自顾 城 的诗歌 《 忧 天》 。 诗歌 关 键
的意 思是 ，假 如地球 没有 引力 ，人 就会 在天 上 自由飘浮 ；为 了拒绝 这 种 “ 自由” ，诗 人愿变 成一段 树根 ，
深 深地扎 进地 层 。在 自由与现 实 的
人 喜 欢 我 ， 因为 我 变 成 了一 朵 乌
云 。 我不 再开 心 ，整 天 闷闷不 乐 ，
总 觉得上 帝那老 头儿在 耍 我 ，我 每 天拖 着疲 惫的 身体慢悠 悠地 在天 空 中徘 徊 ，体 内的东 西一点 点 的在 聚 集 ，我知 道我 快支撑 不住 了，我 索
性 闭上 眼睛 ，一股劲 ，体 内的东 西
【 范 文】
真 正的 自 由 福建考 生
矛盾 中 ，诗人 把矛盾 的 主要方 面确 定 为现实 ，为 了现实 ，宁 愿牺 牲 自 由。这个 题 目 想 象 的空 间很大 ，不 仅 是 情 感 的 空 间 ，还 是 理 性 的空
间。
我是 一朵 云 ，在 天 空 中 自在地 飘 着 ， 阳 光 总 是 从 我 的身 体 里 穿 过 ，格 外 的 温 暖 。 我 去 过 很 多地 方 ，有 人说我 像棉 花糖 ，也有 人说 我 是 一张 雪 白的帘幕 ，我喜欢 别人 这 样 说 ，我 接 受着 所 有人 的赞 美 。
喷 涌而 出。就这 样 ，我变 成 了一滴 滴
的雨水 ，滴 落在 了这 片 我每天 俯 瞰 的土地 上 ，我在 它的身体 里流 动 着 ，滋润 着它每 一寸 肌肤 ，我 能感 受到 它的兴奋 与愉悦 。我看 到 它怀 抱 着一颗 种子 ，我走 过去 ，将 它干 枯 的身体 拥入 怀 中，它贪 婪地 吮 吸 着 我 ，我很开 心 ，我要 紧紧地 抱住 它 ，直 到永 远 。我 要看 着 它 发 芽 、 开 花 ，虽然我 不知道 它是 树 的种子
还 是花 的种子。
此类 材料 的审题 关键 在于 抓意 象 ，析主 旨。诗 中的 “ 流 星 ”、 “ 树根 ” 实 际上 呈 现 了两 种 不 同 的 生命 状态 ；诗 歌的重 点是 在后 面几 句 ： “ 我 要 拒绝 这 种 ‘ 自由 ’ ，
… …
我 总在 别人 的 照片 中定 格 ，哪 怕 是
给别人 带 去一 瞬间的美 好 。我想 我 是 自由的 ，无边 无际 的天 空任我 翱 翔 ，世 间万物尽 收眼底 ，广 袤大 地 都有 我的 身影。我 无 时无刻 不在 享 受着这 一切 ，这或 许就是 我 所想 要
的生活 。
深 深 地 扎进 地 层 。 ”它 体 现 了
“ 我 ” 的人 生价 值 取 向 ，抓 住 它就 可 以把握 诗歌 的 主 旨和命 题者 的意 图 ；如果 考 生 忽 略 了后 面这 几 句 ， 就 很容 易离题 或偏 题 。 对考 生来 说 ，能否 透彻 、到位 地 理解 材料 的深层 意义 ，决定 了其
我又 被带 到 了上 帝 的身 旁，看 着 这个 慈祥 的老 人 ，我对 他 咧嘴 一 笑。 我想 我 已经 明 白了。前世 的 自 由都是 我臆想 出来 的 ，每 天 漫无 目
可是 ，突然有 一天 ，上 帝右 手
一
挥 ，顿 时风 起云 涌 ，一 阵大风 直
作 文水 平的 高下 。一般 考生会 关 注
到流 星与树根 、天空与 地层 、理想
和现 实的这 几组 “ 二元 对 立”矛 盾
扑我 而来 ，我躲 闪不及 ， 瞬间烟 消 云散 。就这 样 ，我从这 个世 界消 失 了。我见 到 了上 帝 ，一个 慈祥 的老 人 ，可是 现在这 一切 在我 眼 中都变 得 异 常 的丑 恶。 我 哭着 对 他 咆 哮 ：
“ 你 凭什 么 拿走 我 的 生命 ？ 我还 这 么年 轻 ！你 凭什 么 毁掉 我 的生 活？ 对 ！你是 上帝 ，可是 你根 本就 不懂 爱！ ”
的地飘 在 空 中，接 受别人 转 身就 忘
的赞 美 ；每 天俯 瞰大地 却不 曾给 它
留下痕 迹 。这 并 不是 真 正 的 自由 ， 而是 虚度 光 阴。 如果还 要选择 ，我选 择 做 一朵
冲 突。层次 高一些 的考 生会 关注 到 流星 如果没 有地 球引力 ，在 空 中就 会无 依 无 附 ，没 有束 缚 （ “ 自 由” ）
的代 价是没 有 归属等更 深层 次 的内
容。
乌云 ，滋 润每 一寸大地 ，抚 平 烈 日 的 吻痕。 游走于 大地 的身体 ，给 万 物 带 来 生机 ，感 受他 们 的 畅 快 淋 漓 。我愿 深深扎 根在土 地 中，看 着 沙 漠变绿 洲。这 才是 上帝要 给我 的
真 正 自由 。
考 生可 以顺 向从 “ 树 根” 的角
度 写脚踏 实地 ，落 叶归根 ，精 神皈 依 ，文化 之根 等等 ；也可 以逆 向从 “ 流 星” 的 角度 写 自由 的代 价 ；还
他依 然很 慈祥地 看着 我 ，走过 来 轻抚 我的脸 庞 ，说 ： “ 孩子 ，你 还 太 年 轻 ，很 多挫 折 都 没有 经 历 ，
５１
季节 怀念从前，季节总如歌般行吟。当春来到时，就有“桃之夭夭”的景致；当夏来到时，就有“小荷才露尖尖角”的生机；当秋走近时，会有“晴空一鹤排云上”的诗情；当冬走近时，会有“窗含。
我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起，人民物质生活水平正在提高，然而正如那个圆一样，当它从寻找物质转变成寻找圆时，周长一点点。
张扬与内敛布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流。