对世界民族音乐的总结及多样性看法
对世界民族音乐的总结及多样性看法
摘要:本文主要总结了世界民族音乐,通过民族音乐来阐述对世界音乐的多样性,其与地理、社会、人文息息相关。并领悟学习世界民族音乐的意义。要告诫读者抱着宽容的态度和一种“海纳百川”的气度全面、理性的看待世界民族音乐。
关键词:世界民族音乐多样性 意义
当今世界存在着各种各样的民族、民族文化和民族音乐。在很多文化领域,我们常听人说“民族的,就是世界的”。民族与音乐文化有着十分密切的关系。民族既是音乐文化的创造者,又是音乐文化的享有者。民族少不了音乐文化,音乐文化也离不开它的创造者和享有者。一般来说,一个民族有其民族的音乐文化,不同民族又有不同民族的音乐文化。因而可以说,音乐文化第一种“民族现象”。世界上有多少民族就有多少音乐文化,并由这许许多多各具特色的民族音乐文化构成了全人类所共有的世界音乐文化。
然而,除了以上这些“独创性”、“普遍性”。这些共同性不仅存在于彼此毗邻而居的各民族之间,而且往往还存在于广阔地域之内的所有民族之间。因而又可以说,某些音乐文化因素具有“跨民族性”或“超民族性”,有的甚至具有“国际性”和“全球性”。
从认识到音乐的民族性与世界性之间关系的基础上,学习世界民族音乐有其重要意义。一是可以扩大视野,学习人类音乐的多样性,理解以使用乐音为主的艺术表现形式的多样性,理解音乐在文化中的特殊性。二是知道人类音乐文化、音乐行为的普遍性。虽然音乐形态的各个方面会根据文化的不同而各有差异,但是在人类所创造的音响、制作的乐器中,也有许多超越于文化差异的共同因素。三是需要掌握双重视角的方法,既充分了解各民族内部成员对其自身所拥有的民族音乐的内涵和外延的理解,又要站在局外人的角度还原到一张白纸的状态来进行客观的记述和分析,从而能领悟到音乐美的尺度是根据文化的不同而各不相同的。四是,在全面了解世界各民族音乐特点的基础之上,把中国音乐放在世界音乐发展的历史长河中,在与各民族音乐的比较对照之中,才能真正明确中国音乐在世界音乐中的特点和位置。
以上是笔者对学习外国民族音乐的一些体会。下面笔者将结合外国民族音乐教材的绪论对外国民族音乐作简要概括:
一、民族音乐、世界民族音乐与外国民族音乐
(一)民族音乐
在英语中,民族音乐被称为“ethnic music”,原意是“少数民族的音乐”,也就是占统治地位的多数民族,把具有少数民族风格的音乐称为“ethnic music”。然面,随着民族音乐学学科的发展。这一观念也在逐断演变。从当代民族音乐学者的立场看,各个民族的音乐都具有各自的固有性,对此不能强加上高低优劣的区别;它们都具有各自的文化价值,而不能以所谓“欧洲音乐是最为优秀”的错误观点来否定和轻视东方音乐和其他民族的音乐。因此,当今对“民族音乐”大致有广义与狭义的两种理解。
广义地说,“民族音乐就是各民族的音乐,是在民族或者一定的文化和社会集团中所共有并被继续传承的音乐总体”。1对于中国来说,是既包括扎根于各民族生产劳动和社会生活、经长期历史发展而形成的民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐等传统音乐,也包括近现代由中国作曲家创作的接受欧洲音乐影响的歌曲、器乐曲、交响曲、大合唱、清唱剧、新歌剧等各种各样的音乐作品。
狭义地说,民族音乐指的是扎根于各民族生产劳动和社会生活的具有该民族的音乐形态特征的传统音乐。对中国来说,包括民歌、歌舞音乐、曲艺音乐、戏曲音乐、民间器乐、七弦琴音乐、词调音乐、宫廷朝会音乐、祭祀音乐、导迎音乐、宴享音乐、佛教音乐、道教音乐等。
(二)世界民族音乐与外国民族音乐
当今,世界民族音乐已在许多国家成为大、中小学校音乐教育的一个重要组成部分。它是以世界上各地区、各国家、各民族的音乐为教学内容的一门课程。但是由于在我国普通高等学校音乐学(教师教育)本科的专业必修课中有《中华民族音乐》课程,以讲授中华民族音乐(尤其是中国传统音乐)为教学内容,为不造成内容上的重复,将中国以外的定名为《外国民族音乐》。并对各个文化区作概略介绍。在东亚音乐文化区中,中华民族音乐是不可或缺的具有重要影响的组成部分。则也是我们学习和更好的认知我们国家的民族音乐的重点内容。
二、世界民族音乐的文化区划
(一)世界民族音乐文化区划的依据
1、客观基础和文化背景
任何社会意识形态都有其生成背景。同样,世界民族音乐之所以形成若千个彼此既有联系又有区别的文化区划也有它的特殊的环境和条件。
从地理、地形看,世界上各地区的水系、山脉、地形、气候的特点,都成为形成各自独特的音乐风貌的客观基础。
河流水系,一方面为人类的生活、生产提供了宝贵的水资源,另一方面又成为过去人们之间交通的联系网络。因此,古代人类文明的发源地都往往是与大江大河联系在一起的。埃及文明发生在尼罗河流城,中国文明发生在黄河流城,古印度文明与印度河密切相关,巴比伦文明发源于幼发拉底河和底格里斯河。同样与此相关的埃及音乐、中国音乐、印度音乐、美索不达米亚音乐等也与这些问流结下了不解之缘。
崇山峻岭常能阻隔人类之间的交流。因此山脉对于音乐文化的传播往往起着阻挡和分割作用。正如美国音乐学家奈特尔(Bruno Nettl)指出的那样:“在一些个案中,自然区城显然与音乐区域相符合,天然的障碍影响到音乐的界线。最明显的就是喜马拉雅山山脉,它好比在东方的两个主要音乐形态之间划了条很突兀的界限。”由此所形成的以中国为代表的东亚音乐文化区与以印度为代表的南亚音乐文化区,无论在音组织(律制、音阶、旋法)、节奏,或是在乐器、演奏形态等方面,都表现出明显的区别。
地形、地貌的区别,往往带来音乐体裁和音乐风格的差异。居住于草原上骑马的游牧民族,与丘陵、平原地带的农耕民族,以及生活在海边、活跃于海上的海洋民族,他们之间在音乐节奏方面所呈现的不同特点是十分引人注目的。
此外,气候的影响也是不容忽视的因素。在亚洲,温带地区、亚热带和热带地区,以及沙漠、于燥地区,在音阶运用上,分别表现出五声性、五声与七声相结合、七声性的特点,与气候条件的差异有关。
因此可以说,地理条件对于世界各民族音乐文化的形成与发展是一个带有基础性的客观因素。
另外,音乐作为文化中的一个门类,又与各民族的历史、文化、社会之间有着多方面的联系。在对世界各民族的音乐进行文化区划分时,决不能把音乐视为一种孤立的文化现象,而应当把它同培育它的文化背景联系起来,广泛汲取文化地理学、考古学,民族学、民俗学、语言学,乃至生态学等学科的研究成果,进行整体的、综合的、科学的分析研究。既要考虑到人口迁徙、社会变革、经济发展、政治从属关系,又要注意到历史上的民族交流、文化渊源与衍变、现实中的语言系网、社会文化形态等,弄清各民族音乐风格的来龙去脉,使音乐文化区的划分有可靠的历史、社会、经济、政治、文化依据。
2、音乐本体特征
世界上每个民族的音乐文化之中。既包含着与其他民族音乐文化不同的因素,又包含着与其他民族音乐文化相同的因素,正是通过这些相同的因素,而将各民族音乐文化结合成一些网络状的音乐文化体系;并由于这此因素的相同范围大小不-一,从而形成了不同层次和不同范围的音乐文化体系,以至最高层次和最大范围的世界音乐文化体系。由于这些因素均属音乐本身的范畴之内,所以,我们称之为音乐本体特征。主要包括三个方面::一是音乐的体裁形式方面的特征,如印度尼西亚的甘美兰、阿拉伯的玛卡姆,非洲的鼓音乐等;二是音乐形态方面的特征,包括:音组织(律制、调式、音阶旋法)、时值(节奏、节拍、速度)、曲式结构、乐器(特色乐器及其特征)、演奏风格,演奏形态等;三是各民族对各自音乐的理解,对音乐在现实生活中的地位、作用的认识,以及由此所形成的音乐观。
(二)世界民族音乐的九大区划
根据世界上各民族音乐风格特色的差异,并参照以上各种文化背景,可将世界民族音乐划分为九大区域。即:东亚音乐文化区、东南亚音乐文化区、南亚音乐文化区、西亚、中亚、北非音乐文化区、非洲音乐文化区、欧洲音乐文化区、北美音乐文化区、拉丁美洲音乐文化区、大洋洲音乐文化区。
三、音乐教育中的外国民族音乐
在当今的国际社会中,世界各民族文化间的相互交流和相互理解成了十分重要的课题,因为只有这样,才能真正了解自身文化的特点、地位和作用。
同样,我们也应该把这一宗旨贯穿在音乐教育之中。在加强对中国音乐及其理论体系的研究和教学的同时,加强对世界各民族音乐的学习。其意意义在于:一是扩大视野,学习人类音乐的多样性,理解以使用乐音为主的艺术表形式的多样性,理解音乐在文化中的特殊性。二是知道人类音乐文化、音乐行为的普遍性。虽然在音乐形态的各个方面会根据文化的不同而各有差异,但是在人类所创造的音响、制作的乐器中,也有许多超越于文化差异的共同因素。如果对世界各民族的音乐进行广泛调查的话,就可发现人类的音乐、音乐行为有着惊人的一致性。音乐的功能和效果,对音乐家的能力的要求,也是相同的。三是应该掌握双重视角的方法,既充分了解局内人(即各民族内部成员)对其自身所拥有的民族音乐的内涵和外延的理解,又要站在局外人的角度还原到一张白纸的状态来进行客观的记述和分析,从而能领悟到音乐美的尺度是根据文化的不同而各不相同的,并且树立“理解和尊重多元文乐文化”的观念。四是只有在全面了解世界各民族音乐特点的基础上,把中国音乐放在世界音乐发展的历史长河之中,在与各民族音乐的比较对照之中,才能真正明确中国音乐在世界音乐中的特点和位置。五是“他山之石,可以攻玉”,借鉴世界上他国、他民族音乐的优秀成果和成功经验,作为我们的有益的参考,创作有中国特色的新音乐。这也就是我们学习外国民族音乐的目的。
结语
世界民族音乐课程的学习,不仅使开阔了笔者民族音乐的海洋,确立自身的世界音乐文化观,同时也潜移默化的了解音乐背后的社会、地理、人文。对世界民族音乐我们必须抱着宽容的态度和一种“海纳百川”的气度。只有这样,我们才能更全面、理性的看待世界民族音乐。
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