对于清明时节古诗句摘抄

作者：vvow | 发布时间：2021-02-23 10:04:40 收藏本文下载本文

【导语】清明扫墓传统久，祭奠亲朋诉衷肠；

献上鲜花表心意，情义绵绵无绝期；

纸钱化作黑蝶舞，捎去天国钱无数；

浊酒奉上祈祷祝，保佑亲人安康驻。以下是东星资源网整理的关于清明时节的古诗句，欢迎阅读！

【篇一】关于清明时节的古诗句

1、三年遇寒食，尽在洛阳城。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

2、窗外数修篁，寒相倚。——杜安世《鹤冲天·清明天气》

3、念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》

4、单夹衣裳，半栊软玉肌体。——杜安世《鹤冲天·清明天气》

5、记前度、刘郎曾赋。——《西子妆慢·湖上清明薄游》

6、小院重帘燕飞碍。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

7、昨宵风雨，只有一分春在，今朝犹自得，阴晴快。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

8、洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。——宋之问《寒食还陆浑别业》

9、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

10、帝命守坟，王令修墓，男子正当如是邪。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》

11、把紫府清都作一家。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》

12、回首西陵松柏路，肠断也，结同心。——陈子龙《唐多令·寒食》

13、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

14、时霎清明，载花不过西园路。——《点绛唇·时霎清明》

15、绿柳朱轮走钿车。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

16、骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。——《扫花游·西湖寒食》

17、旗亭唤酒，付与高阳俦侣。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

18、时闻先朝陵寝，有不忍言者。——陈子龙《唐多令·寒食》

19、欣然应接已无暇，都为老来无笔力。——郑刚中《寒食》

20、溅行裙更惜，凤钩尘污。——《扫花游·西湖寒食》

21、平原累累添新冢，半是去年来哭人。——云表《寒食诗》

22、吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。——宋之问《寒食江州满塘驿》

23、欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》

24、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》

25、肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。——《渡江云三犯·西湖清明》

26、梨花榆火催寒食。——周邦彦《兰陵王·柳》

27、酹入梅根，万点啼痕暗树。——《扫花游·西湖寒食》

28、楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。——《风入松·听风听雨过清明》

29、红船满湖歌吹，花外有高楼。——仲殊《诉衷情·寒食》

30、燕子重来，往事东流去。——《点绛唇·时霎清明》

【篇二】关于清明时节的古诗句

1、梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——《苏堤清明即事》

2、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——《长安清明》

3、风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。——《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》

4、马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。——《途中寒食》

5、迳直夫何细！桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。——《寒食上冢》

6、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——《闾门即事》

7、游客趋梁邸，朝光入楚台。槐烟乘晓散，榆火应春开。日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。——《寒食清明日早赴王门率成》

8、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?——《送陈秀才还沙上省墓》

9、江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。——《清明》

10、钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。——《清明日送邓芮二子还乡》

11、漫见新柳娇眼垂，疑君逸影踏风归。——《清明祭诗》

12、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——《清明》

13、满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。料得百年身作土，人间孤月映梨花。——《清明》

14、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。——《清明夜》

15、问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。——《清江引清明日出游》

16、佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。——《清明》

17、莫辞吊枯骨，千载长如此。——邵谒《长安寒食》

18、五更风雨断遥岑。——陈子龙《唐多令·寒食》

19、乡国真堪恋，光阴可合轻。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

20、海角天涯，寒食清明，泪点絮花沾袖。——《花心动·柳》

21、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

22、晚霁龙门雨，春生汝穴风。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》

23、算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

24、淡荡春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

25、不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

【篇三】关于清明时节的古诗句

1.佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。《清明》

2.好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。《清明夜》

3.清明节气杏花天，诗酒清吟祭华年。折尽长条倚春雨，为君垂泪小窗边。《清明祭诗》

4.南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。《清明》

5.满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。料得百年身作土，人间孤月映梨花。《清明》

6.江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。《清明》

7.轻红沾雨不胜衣，才回倦眼又迷离。《清明祭诗》

8.春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。《清明祭诗》

9.况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。《郊行即事》

10.风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。《送陈秀才》

11.粉杏轻柔岸柳新，清明春雨两相侵。《清明祭诗》

12.春雨清明湿杏花，小山明灭柳烟斜。《清明祭诗》

13.内官初赐清明火，上相闲分白打钱。《长安清明》

14.漫见新柳娇眼垂，疑君逸影踏风归。《清明祭诗》

15.梨花风起正清明，游子寻春半出城。《苏堤清明》

16.马上逢寒食，途中属暮春。《途中寒食》

17.撩乱春风惹杏花，断送清芬到天涯。《清明祭诗》

《清明时节学古诗》说课稿

一、课程开展情况

习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年的讲话中说，要善于从历史题材中搜寻属于未来的东西。基于这一指导思想，又结合我校长达110年的悠久办学历史和一直秉承的“注重培养学生核心素养，鼓励学生展现个性，为学生的一生奠基”的教学理念。高度重视校本课程的开发，将学本课程作为三级课程的有效补白，带领部分教师编写了《跟着节令学古诗》《乐游新闻城》等校本教材。通过每周一节令的古诗诵读等活动让学生收到传统文化的浸润，丰富他们的人文底蕴，在日积月累中提升学生素养。截止到2016年，这项校本课程已经开始了近两年的时间，受到了家长认可和学生的好评，很多学生为此展开了更加全面深入的“中国传统文化”的学习，书法、武术、绘画、传统舞蹈、乐器等，一个个学生走出了学校这个“国学小课堂”，有如饥似渴的投入到“中华传统文化”的大课堂中去了。今天我说课的内容就是刚刚过去的清明节气时校本课程的课堂教学情况。

二、说教材

《跟着节令学古诗》是一本融诗歌欣赏、国学教育、中国传统文化、综合实践活动为一体的校本教材。旨在以节令诗为载体，了解我国的物候和风俗习惯，开拓学生的文化视野，保护并传承民族文化，推动中华文化的传播。刚刚过去的清明节作为弘扬民族文化传统的一个重要节日，它的物候特征、风俗习惯等内容更应成为学生能够清楚认知的，而古诗，则成为这种认知的最好媒介，认知中受到熏陶，诵读中体验传统文化的魅力，让学生爱上古诗，爱上我们的民族文化。

三、学情分析

学生在学习了前面关于“立春”、“雨水”、“惊蛰”、“春分四个节气的诗歌之后，”已经具备一定关于春天的诗歌储备量，但对于专门描写清明时节的诗歌了解并不多。同时学生对清明这一节气的认知更多是作为缅怀先人的节日特征，对它作为节气而言的物候特点，风俗习惯等并不了解，对相关的古诗知之甚少，基于这一情况，我确定了本节课的教学内容为：借清明节气的古诗，带领学生走近自然，拓宽视野。通过多种形式诵读古诗，提高审美品味，感受中国传统文化的魅力所在。

四、教法和学法

叶圣陶老先生曾经说过：“课堂上的教是为了不教”，所以本节课我就运用了“情境浸润法”、“合作探究”、“游戏化教学”等教学方法：创设不同的情境，让学生陶醉其中，古诗成为最能表达他们心声的途径。小组合作的方法，便于学生间的交流讨论与互助启发，是学生在思维的碰撞中国体会中国古典诗歌的魅力所在。让学生在“曲水流觞”的游戏竞赛氛围中，提高观察、思考、交流、合作的能力。学生通过课堂上积极参与，主动学习，交流合作，竞赛内化等方式学有所得，学有所乐。

五、教学目标

1.了解清明节的来历，物候特点，风俗习惯，认识这一节气中的传统意义；

2.锻炼学生交流互助，合作探索的能力，在团队竞争中培养学生的创新意识；

3.诵读古诗，背诵古诗，激发学生的兴趣，热爱传统文化，增强民族自豪感。

四、教学重点

了解清明节的来历，物候特点，风俗习惯，认识这一节气中的传统意义；

诵读古诗，背诵古诗，激发学生的兴趣，热爱传统文化，增强民族自豪感。

五、教学难点

锻炼学生交流互助，合作探索的能力，在团队竞争中培养学生的创新意识；

六、教学流程

（一）图片激趣导入，引出课堂教学三部分内容，即：清明节气的物候特征、清明时节的风俗习惯、清明节的文化内涵

（二）诗情画意，赏清明。活动形式是为美丽的风景配上合适的诗句，并将诗句大声的朗读诗句。

（三）有声有色，游清明。活动形式是结合自己清明假期的生活，联想曾经学过的古诗，背一背，说一说当时的心情。

（四）曲水流觞，念清明。

1.结合故事，了解“清明节”的由来和文化内涵。

2.结合古人“曲水流觞”的游戏形式，小组创意吟诵古诗。

活动形式是酒杯顺水流动，停在哪个小队的标志处，哪个小队就到前面来展示选定的古诗。获得点赞数最多的小队获胜。

七、课程亮点

（一）具有本土特色，以古诗为载体，展现“中国传统文化”的魅力。

（1）上“生活品味的教育课”。从日常生活入手，给画面配上诗歌提升审美品位、游玩过程中以诗歌记录点滴体验做生活的有心人、游戏过程中大胆创新赋予诗歌生命力。

（2）上“兴趣盎然的活动课”。从兴趣入手，看图赏景激发学生对大自然的热爱之情；

配乐诵读古诗培养学生诗歌感悟能力；

游戏化教学突破难点，让学生在交流、互动中感受传统文化的魅力。

（二）兼具综合实践课的特色，吸取了项目学习的优点，即活动主题生活化，活动方法自主化，成果展示多样化。同时又避免了综合实践课的不足，即角度过多，活动不够深入系统。

（1）思维能力的训练。这堂课的每一项活动都紧紧围绕着展现“中国传统文化”的魅力这一主题展开。从“赏清明”到“游清明”到最后的“念清明”，层层深入，使学生的思维更加缜密，思想更加深刻。

（2）合作能力的训练。组员从第一环节自说自话，到第二环节互相启发，到最后一个环节的通力合作，学生的成就感不言而喻，互助合作的意识也明显增强了。

（3）创新能力的训练。古诗的学习不再拘泥于语文课堂上的四部曲，而是大胆的创造性运用，如为画面服务，与音乐相伴，与歌舞、书法等完美融合。

清明时节还盛行各种户外活动，如秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝等等。唐代诗人韦庄有诗曰：“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”后两句写女子在花树深处荡秋千，若隐若现，煞是好看。秋千，如今还是可以荡的；

但作为中国古代足球的蹴鞠，唐宋时盛行，可惜如今已失传了。如今还有斗鸡，但极少见了。当然最爱做的活动就是放风筝了。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这是孩子们的乐趣。飘满风筝的天空，这又何只是孩子们的天堂！和风熙日，湛蓝的天空中，各式各样的风筝，争奇斗艳，有神话故事中的神仙、戏曲中的人物，更有展翅飞舞的蝴蝶、摆尾摇动的金鱼，这又是一幅怎样的美丽图画啊！清明节气特点有什么

到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室...”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。

因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

清明节的起源

据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明” 称这个时期，是再恰当不过的一个词。

冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。

民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火

清明一霎又今朝。

头脑里先是闪现出杜牧的千古绝作：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”春雨绵绵，春意纷纷，不知是离人泪还是老天情，都含蓄在纷纷雨里，依附在断魂人上，消逝在浇愁酒中。然后一幅冷色调的图画浮现了：坟堆旁，墓碑前，立着三五个人，焚香、烧纸，默默无语，飞扬的纸灰里撒满了沉重的哀思„„

这是想像中的清明节。这是传统意义的清明节。古时有“寒食上墓”的习俗，因寒食节与清明节相接，后来就传为清明扫墓。旧时扫墓十分流行——据《京都风俗志》载：“是日倾城上冢，九门城外，自晨至暮，处处飞灰，其野店荒村，酒食一磬。”据说这清明扫墓的源头，竟然和“智慧化身”诸葛亮有关。诸葛亮治蜀，深得人心，但去世后朝廷却没有为他盖庙，于是百姓就在清明前后于田野道路上拜祭。其后，朝廷自省如此扫墓措置不当，下令附祭诸葛亮于先祖（刘备）庙，但清明拜祭的风俗已经形成，并演变为各人祭扫先人坟墓了。也许这是人们对神化了的孔明先生的另一种崇敬，之前清明扫墓也肯定是有的，大概到了这时才真正成了习俗。

真正意义上的清明不只是扫墓。

清明时节有插柳之习俗。《风土记》称清明为“柳节”。人们或者是把攀折下来的柳枝插下屋檐下或门窗上，或者是直接把柳枝插在头上。尤其是妇女，用柳条编成精巧的圈儿插在鬓上表示青春常在。民间有“清明不戴柳，来生变黄狗”“清明不戴柳，红颜成皓首”的谚语，似是分别对儿童、妇女而言。宋朝杨韫华《山塘擢歌》云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条；

相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘”，说明还有人借插柳而卖柳，赚点辛苦钱哩。《唐书》上也有这样的记载：唐中宗在清明节赐臣子以柳条，编织柳圈，以避虫疫。传世名画《清明上河图》中绘有一顶自汴京郊外扫墓归来的轿子，上面插满了杨柳枝，这又可见宋代此风俗之炽盛。

清明插柳的习俗的源起，据说与悼念介子推有关。春秋时，介子推随晋公子重耳流亡列国，曾割股肉给重耳充饥。重耳当上国君（晋文公）后，介子推偕母亲隐居绵山。晋文公下令烧山以逼他来受封。介子推不肯，和老母靠在一棵大柳树下，被活活烧死。翌年，文公与群臣去绵山祭奠，行至坟前，只见那死柳复活，千条柳丝随风漫舞，文公掐了一根，编一个圈儿戴在头上。群臣见了，也学着折柳插头。插柳习俗由此而生。宋人黄庭坚曾写过一首《清明》的诗：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妻妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”诗中“焚死不公侯”的“士”就是介子推，“人乞”就是那让人笑掉大牙的有一妻一妾的齐人了。诗人描写清明时节之景，借乞食的齐人和焚死的介子推，抒“贤愚难辨”之情，实在是妙！清明时节还盛行各种户外活动，如秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝等等。唐代诗人韦庄有诗曰：“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”后两句写女子在花树深处荡秋千，若隐若现，煞是好看。秋千，如今还是可以荡的；

春暖花开的清明时节，更是人们踏青郊游的好时光。据《武林旧事》记载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”真是好一番热闹的景象。宋代诗人吴维信的《清明诗》曾作描述：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”生动形象地绘出了一幅人们竞相外出踏青图。而大文豪欧阳修的“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如柳柳如眉，日长蝴蝶飞”词句，更是画出了一幅清新迷人的踏青风俗画。

“清明”两字的来历，据《岁时百问》载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”如今的人们，常常为一种快节奏的生活所累，不如趁着风和日暖的清明时节出去透透气，舒活舒活筋骨。如今的清明，不再是“胡园断肠处”，定会是“日夜柳条新”了。