散文随笔：断爱
散文随笔：断爱
一直以来，我始终认为，自然界的物竞天择也好，人类社会的优胜劣汰也好，其实都在遵循着一条自然法则，那就是选择，选择就是生存的智慧。所谓生存的智慧，我们在这里称之为"断爱"。
佛经上说"断爱近涅槃"。释迦牟尼在阐释"断爱"时讲了一个渡河的故事。为了渡到河的对岸，这个人做了一个很好的筏子，渡过河以后他觉得这个筏子很好，舍不得丢弃，于是就将筏子背负在背上继续前行。
结果，因为爱而成了负担。筏子再好只是用来渡河，在陆地上就是累赘，因为喜欢而爱不释手，岂不是因爱而生害?
由此看来，"断爱"就是割舍，只有勇于割舍，善于割舍，才会有所转机，才会有所进步，才会有所成就。也就是佛经所说的"断爱近涅槃"。
"萧何月下追韩信"是大家熟知的故事，"成也萧何，败也萧何"也是人们耳熟能详的典故。这里边的两个人物就是关于"断爱"典型的例子。
写在过往日子里
萧何极力将韩信推荐给刘邦，韩信得以施展经天纬地之才，帮助刘邦建立了百年王朝。可是他不懂得"断爱"的道理，以开国元勋自居，割舍不了即得的荣华富贵，最终被萧何诱捕，被吕后杀头。而立之年就死于非命，岂不令人痛惜?说实在的，韩信之死怨不得萧何，是他不知急流勇退的道理，错失了一次次或断爱，或举事的良机。
死到临头方知飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的道理，但悔之晚矣。相反，萧何就能够适时"断爱"。他爱惜自己的名誉，为了保全性命，他可以巧取豪夺，自毁名节。他苦心经营富甲一方，为了保全性命，他可以将万贯家产拿去充军，以消除皇帝的猜忌。所以，他虽然也经历了一次次的宦海沉浮，但最终得以颐养天年。这就是能不能"断爱"的结果。
写在回忆中
在我们的生活中，有诸多的烦恼都是由于难以"断爱"造成的。你疯狂地喜欢上了一个女孩，可是人家并不喜欢你，你因此痛不欲生。可又能怎样呢?或者是剑走偏锋越陷越深，由爱生恨；
或者是挥剑斩情缘，走出迷惘，开始新的生活。你痴迷于网络，已经到了影响学习和生活的地步，你有没有勇气与你的所爱来一个了断呢?
谁不爱金钱呢?可当对金钱的贪欲已危及到你的家庭和性命的时候，我们就应该拿出我们的智慧和勇气断绝这种贪欲，否则，当锒铛入狱，身败名裂的时候再痛哭流涕，岂不是悔之晚矣?
很多的时候我们难以割舍，就是因为我们太喜欢，我们之所以有许多的烦恼，是因为我们喜欢的太多。鱼，我所欲，熊掌亦我所欲，二者都想兼得，二者都无法割舍。如果舍弃其中之一，有甚于杀头。这就是"断爱"与被剥夺本质的区别。所以，我们说"断爱"需要智慧与勇气。在当断的时候立断，不要心存侥幸，不要心存奢望，当断不断，反受其乱。即便侥幸达成心愿，又当如何呢?有一句很经典的话不妨拿来问一问自己：百年之后，又有哪一样是你的?或许我们可以读一读《红楼梦》的"好了歌"可能会对我们有所启发。很多人，在很多的时候只顾眼前的利益，不去想什么百年之后。这是很自然的事情，眼前是实实在在的，百年是虚无，谁去想那些虚无缥缈的事情呢?即便如此，眼前需要我们"断爱"的事情亦时有发生，如果处理不好，当断不断，或许我们就不会有"百年之后"了。
写在思念里
所谓"断爱近涅槃"，指的是放下所爱可以重新开始，获得新生。所以，"断爱"绝非消极放弃，而是主动割舍；
也非无原则地放弃，而是一种智慧的选择。正如庄子所说："相濡以沫，不如相忘于江湖。"是卿卿我我不离不弃，还是了无牵挂远走天涯，各自寻求新的生活?当然这关乎许多的观念与原则。但如何做出最正确的抉择，的确彰显出人生的智慧。"断爱"一定是为了获得一种新的开始，被断的"爱"一定是有害于我们的生活。否则，将关乎民族，国家，亲情的"爱"断掉，岂不是曲解了佛意?"断爱近涅槃"，这才是"断爱"。
佛曰"断于爱欲想，忧苦亦俱离"。
爱 的 真 谛
——读《感动人一生的100个故事》有感
《感动人一生的100个故事》中既有艾青、余秋雨、刘墉等大师们的作品，也有巴尔扎克等世界知名作家的短文，还有席慕容、张抗抗等新一代作家的文章。这些故事的核心既有父母兄妹、同学、笔友、甚至陌生人；
也有猫、犬、龟、狼、鸟，甚至树、荷、牡丹、花、叶；
更有雪、井，甚至面包、手套。但是，从每一个故事中我都读到了一个字：爱。有亲人的爱，有朋友的爱，有恋人的爱，有对生命的热爱„„
每一个故事所描绘的爱又各有不同，让我对爱进行了不同角度的解读：爱是情窦初开羞涩的一瞥；
爱是结婚喜宴上炫眼的红蜡烛；
爱是长夜相守温馨的暖袋；
爱是髯髯白发下两双相携的手。爱是母亲洗濯的奶臊尿布；
爱是父亲手工制作的笨拙玩偶；
爱是手足之间讲不清的亲情；
爱是祖孙几代道不完的话口。爱是三九天帮邻居点燃的炉火；
爱是酷暑里对陌路人会心的问候；
爱是用整个身心拥抱生活；
爱是胸中升腾的那股滋润社会的暖流。
面对着千变万化的爱的形式，我努力思索爱的真谛，爱到底是什么？
爱是一种宽大无私的情怀，是一种发自内心的善意去对人好。爱是给予，绝不是索取。真爱应当是一种奉献或行动，而不仅仅是一种感情。父母爱子女，那就是一种真正的爱。他们为了子女能健康快乐地成长，可谓是呕心沥血，奉献了他们的一生。等子女长大了，有了自己的工作和家庭，年老体衰的父母们，又何尝不想自己的儿女能承欢膝下。可是他们并没有要求儿女们都留在自己的身边，而是让他们去创造属于他们自己的幸福。所以父母给子女的是他们生命中最宝贵、最无私的爱。
生活中，我们通常听到这样一句话：在爱情面前，人人都是自私的。我认为这种自私应该是说：你只会把你的爱情“吝啬”地奉献给你所爱的人，而不是“大方”地处处留情。其实，真爱是无私的，在真爱里是没有功利色彩的，真爱，它是无需回报的。
爱，应该还要和原则、尊严联系在一起，它不是一味地迁就和忍让。父母对孩子的爱是毋庸置疑的，可有时候他们还是会打骂孩子。甚至有的父母还大义灭亲，亲手把自己的孩子送进监狱。为什么呢？那就是爱的原则性，孩子犯了错要惩罚，犯了法要服刑，只有这样才能把他们引上正途。如果不讲原则，一味溺爱，那样只会把自己的孩子送上一条不归路。那样就不是爱孩子而是害孩子。
爱是联结人与人、人与万物的纽带，它生发出人世间所有美好的情感和高尚的品德。正如一首歌中所唱到的：爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
爱是永不止息。
爱是美好的，是令人愉悦的。它像冬日的暖阳，给人带来温暖；
它像夏日的凉风，给人送来清凉。爱是寒夜里升起的一堆篝火，是骄阳下递到面前的一杯果汁；
爱是母亲孤独地淌过死亡之河后分娩的生命，是红地毯上彼此说“我愿意”时的誓言；
爱，是人内心的一片柔软，是无论怎样的富有都填不满的渴望，爱是上帝照着自己的形象创造人类时给予我们最珍贵的拥有。只要出于爱，只要出于对生命的尊重，只要珍惜每一段有缘共肩风雨的友情，爱情与亲情，生命便能够拥有自己的精彩，在岁月的风尘中陈如佳酿，在时间的荒寒中灿如花开，即便行至水穷处，也会坐看云起时。
上苍赐予了我们灵动的生命，就是给予我们脚踩土地的那种最真实的感觉。追求事业的成功、爱情的美满、家庭的幸福，满腔的热忱、一身的热血愿洒向叫爱的事业和这片热土！这就是爱的真谛！
