杨元芬课题传统文化与语文教学成果部分

作者：Q350897471 | 发布时间：2020-12-30 07:07:22 收藏本文下载本文

《中学语文教学中弘扬传统文化的途径研究》成果报告-----课题成果部分（杨元芬）七、课题研究（一）认知研究多元智能理论----加德纳的多元智能理论告诉我们，由于每个人各种智能的组合方式不同，因而人与人之间的差异是客观存在的。个体的知识基础、学习能力、个性倾向性等方面的不同，导致个体学习兴趣、学习方式、学习效率等的明显差异，而人只有按照自身的适应方式，才能有效地获取、掌握知识技能。我校课题组成员研究初期，对本校学生的传统文化认知了解情况做了问卷抽样调查，调查的结果令人堪忧：无论是初中生还是高中生，对中华传统文化的认知了解程度均不高，在参与调查的 377 人中，看过我国古典四大名著的学生只有 104 人，爱好传统书法艺术并有一定基础的仅有 16 人，对节俗文化和其他传统艺术文化了解的人数更少，有 85 人竟一无所知。如此状况，令全体课题组老师震惊，更让我们意识到身为语文教师责任的重大。

1.面向全体学生，培养学生热爱母语的思想感情。语言文字具有民族性和历史性，它承载着民族文化的博大精深，传达着生活气息，泛着人文色彩的光芒，指导学生正确理解和应用祖国语言文字，是学生获得基本的听、说、读、写的能力的需

要，是培养学生热爱祖国语言和文化的需要，是提升学生人文素养的需要，是适应社会实践活动的需要。

2.注重语文教学要体现工具性和人文性的统一。工具性体现在人类的交际上；人文性体现在学生思想品德、行为习惯的熏陶上。语文的人文性特点决定了学生的审美情趣、健全人格，对学生人生观、审美观、价值观的形成起到不可替代的作用，注重语文的丰富传统文化人文内涵对学生的精神影响，注重潜移默化。

3.对研究方法的认识总结。在研究中将主要采用以下方法：文献研究、行动研究法、问卷调查法、访谈、个案研究、实验法、观察法、班队活动、经验交流总结等。本课题是一个实践性很强的课题，因此，总体上主要采取行动研究法，边研究边实践边总结，不断解决实际问题，改进实践方式方法，提高实践性。具体采用了调查法、比较法、观察法、个案研究法、经验总结法等多种方法结合进行研究探索。

4.通过课题研究的培训，利用网络资源的理论学习，课题组成员的理论认识得到明显提升。老师们都认为：这个子课题选得好，通过各种途径在语文教学中弘扬了传统文化，丰富和活跃了课堂，让学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提升人文素养，让学生既获得了知识和能力，又学会了做人；同时，还激发了学生对传统文化的热爱。

（二）实践探索

A A、、二中的校容、校貌促成传统文化风味浓厚的大语文学习环境。

今天的大竹二中，一进校门就给你浓浓的传统气息。学校以“ 教学生做人，育学生成才 ” 为育人理念，坚持依法治校，科研兴校，管理强校，改革促质量，艺体创特色，探索出了一条 “ 全面育人，因材施教，凸显特色 ”校的办学新路。建校 60 多年以来，学校生培养高初中毕业生 21000 多人，其中有留学博士研究生陈隆基，留美博士研究生吴小春，飞行员欧敬儒，李明发，四川省举重金牌获得者黄兰，全国举重冠军蒋名贵，打造了童星阿尔法的著名音乐人陈爽、著名演员谢海福等。学校全面贯彻党的教育方针，有 “ 正德笃行 ” 为校训石，有定期更新的文化长廊，有“ 傍百年树读万卷书”的古色古香的读书广场，有师生朗诵国学经典大赛，学校每年举办寝室文化节、感恩节手抄报大赛、现场书法大赛、汉字听写大赛等。校园整体文化布置，上承数千年中华民族文脉，下启近百年大竹二中学府学风，特别是“ 文明、整洁、团结、向上。” 的古训，作为中华民族思想文化中被普遍认同的人文精神，它纵贯于中国思想文化的历史进程，积淀于儒家各派的文化经典，体现着优秀传统文化的精髓，蕴含着中华民族思想智慧的结晶，它以穿越时空的文化魅力，激励了一代代中华学子，濡养了一届届大竹二中人。

B B、立足课堂，力求把语文课堂当成传承传统文化的主阵地。课题实验研伊始，课题组就各成员工作进行了细致分工，并明确了相应职责。在各阶段课题研究中，各成员分别就自己研究的内容，结合本人教学实践，积极探讨在语文教学中弘扬传统文化的有效途径：这其中有范元刚老师的“三位一体”书法教学法，徐家全老师的“家乡民族文化”，蔡尚兵老师的“教材中的传统文化因子”，吴显玲老师的“家乡传统工艺”，杨元芬老师的“成语与传统文化”等。课题组成员分别进行多次尝试研究后，又在课题组内集中交流，并通过公开课、专题课形式相互学习探析：这其中有杨元芬老师上的《水调歌头》探讨传统文化与语文教学新理念、蔡尚兵老师的《端午与屈原》探讨节俗中的传统文化内涵、范元刚老师的《书法之美》探讨传统书法艺术的魅力等。各实验老师还充分利用语文课堂，力求把语文课堂当成传承传统文化的主要阵地，并注重课堂内外结合，让学生充分感受传统文化的魅力，取得了较好的效果。

[摘要]“三位一体书法”即把德育素质教育、书法文化和汉字书写方法“三位”融于一体，在书法教育教学中渗透品德教育，快速、有序、有效地唤起学生学习中国传统书法的兴趣，让学生掌握写中国汉字的方法与技巧，从而提高学生的综合素质。

加强书法训练，不仅是传承中国五千年的民族文化，也是在向人类展示中华民族文化，通过书法教育教学培养学生正确的人生观、世界观，让学生掌握科学的书法练习方法。

一、书法教学渗透品德教育 “三位一体书法”是把品德教育、书法文化和汉字书写方法融为

一体的教学方法。在教学生书写方法时，特别重视把品德教育、书法文化渗透在书法教学的全过程中。

中国汉字本身就是一种文化，我们在教学中不只是教会学生写好每个汉字的笔画，还要教他们领会每个笔画背后深厚的民族文化。热爱我们的民族文化，为我们的民族文化感到骄傲和自豪，带着这份情感来学习书法。

书法的载体虽然简单、平常，可是它负载的历史文化内涵却十分沉重、极为深远。中国书法艺术博大精深，被世界人民引为艺术珍宝，究其原因在于它在“育人”的性质上有多功能性。

如：书法笔画中起笔、运笔、收笔的技巧可以启示我们做人的道理——笔画中的“方圆”兼并，启迪人们做人要内方（刚直不阿）外圆（处事圆滑）；行笔的“轻重缓急”，提醒我们做人要把握好“度”（该出手时就出手，该忍时就得忍）。又如：我们教学竖画时渗透德育，竖画写得直，就如人一样，“心正则笔正”，“人正则竖正”。

在中国传统文化的沐浴下，书法不只是写字，还要“写心”、“写志”。因为书法是心灵的艺术，是性格和气质的流露，是人格和人性的展现，是学识和政治的体现，是人生美妙的享受…… 在“三位一体书法”教学中，我们要向学生传授中国文字史、书法史，让学生理解书法是祖国特有的历史悠久而光辉灿烂的文化艺术，激发学生刻苦练字，让学生明白：“书品诚可贵，人品价更高。”培养学生从小关心祖国、关心人民、关注社会的良好品质。

二、书法教学结合文化教育

“三位一体书法”教育教学中注重民族文化教育。正如大书法家沈尹默所说“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。”通过教学，让学生自觉接受艺术熏陶，实现艺术教育效应。

1、弘扬民族文化，体会书法精髓汉字是世界上独一无二的文字，是中华民族祖先智慧的结晶，是中华民族文化的重要组成部分，有五千年的历史。汉字书法艺术非常有特色，它出神入化的线条和千变万化的空间组合，生动地表现了我们民族的智慧、性情、势态和精神。

2、传承华夏文明，抓好书法教育我们几千年的书法发展史，实质上就是一部文化发展史。汉字既是书法的载体，又是中国文化的载体，它记录和传承了中国悠久的文化史。我们学习书法的同时也就继承了华夏文明。

3、感悟书法魅力，提高审美情趣书法艺术尤如一棵常青树，扎根于中华民族的沃土。它集中反映着我们民族的文化精神和一代代人的审美追求，在中国乃至世界艺坛上独树一帜，永放异彩。书法教学，可让学生感受到文字的形体美、意象美、点线美、结体美、空间美，还要使学生理解并体验审美感受，培养高雅的生活情趣，深入领会中国传统文化精神。

三、书法教学讲究科学方法鲁迅先生说：“我国的书法艺术是东方的明珠瑰宝，它不是诗却有诗的韵味，它不是画却有画的美感，它不是歌却有歌的旋律。”还

说：“我国文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”鲁迅先生恰当地概括了书法艺术特有的魅力。然而，学习书法的过程又是枯燥无味的。学习书法要讲究科学方法。

1、掌握要领，事半功倍一般书法教学主要是教学生“读帖——临帖——再读帖——再临帖——脱帖”，这种传统的教学法虽然也能提高学生的书写水平，但速度慢，所用时间长，事倍功半。那么，怎样让初学者迅速掌握书写方法呢？首先，学习八种基本笔画，讲清楚每种笔画的书写要领。其次，讲解每一个基本笔画方向的变化，同一个笔画在不同字的组合中可能有所不同。第三，强调书写速度快慢及其力度变化，展现笔画大小（粗细）之丰富线条变化的美感。第四，书写技巧训练，如“画龙点睛”、“有起有结”、“悬针垂露”、“切忌排牙”、“燕不双飞”、“同中见异”等。

2、激发兴趣，持之以恒学习兴趣是学生活动中最现实、最活跃的成分，学生一旦有了学习兴趣，就会产生“渴望获得”、“不断探索”、“如饥似渴”等动力现象的行为。

怎样激发学生学习书法的兴趣呢？第一、明确学习书法的目的意义。

第二、参观书法展览，介绍书法家勤学苦练的故事。

第三、组织书法讲座，观摩书法表演，鉴赏名家作品，开展书

法比赛活动等。

在兴趣的驱动下，爱好书法的学生可以将局外人认为枯燥单调的书法学得津津有味，可以坚持不懈、百折不挠地去追求，可以在学习成功后获得极大的身心愉悦。

3进、循序渐进规矩练字汉字结构的最小单位是笔画，笔画组成独体字，由笔画和独体字演变为部首，再由部首组合成合体字，这是一个由简到繁的逻辑系统。学习书法就应遵循这个系统，循序渐进。练习笔画的时候，必须结合字的结构一起进行，因为同一种笔画在不同字的结构中有不同的表现形式。在书法教学过程中，我们还要遵循由简到繁、由易到难的原则，要扎扎实实、一步一个脚印地练习，难写的笔画和难写的汉字要多下些工夫，直到写好为止。

规矩练字，就是要依照字帖静下心来慢慢写，先观察字帖，看到笔画的走势，把握好字的间架结构，一笔一画地练习，写一个字再对照这个字，看写的字与字帖有什么不同之处，要认真揣摩，仔细比较，不能盲目贪多贪快。初学者最好在画有格子的纸上练习，充分利用格线来与字帖比较，逐步掌握汉字的书写方法和技巧。

总而言之，“三位一体书法”的教育、教学要教学生做人的道理，培养学生良好的道德品质；通过书法教育教学，让学生深刻领悟我们祖国深厚的民族文化，中国书法艺术在世界艺坛上是一朵奇葩；更为重要的是要传授科学的书法练习方法，让学生掌握写一手好字的方法与技巧；努力做到书法训练与古诗词教学有机结合，书法意

境与审美情趣相结合，书写内容与德育相结合，全面提高学生的综合素质。

C、综合活动，有效拓展了弘扬传统文化的途径。在课题实验开展中，课题组结合学校工作安排，筹组了一系列综合活动，有效地拓展了弘扬传统文化的途径。如组织开展了“清明祭扫”活动、“书画大赛”、“传统文化与文明礼仪演讲比赛”、“感恩教育推广大使邱礼飞现场演讲”、“五四文艺汇演”、“献礼祖国爱国诗文朗诵比赛”、“爱祖国、爱家乡、爱校园”三爱主题活动、“传统文化感受征文赛”、“三爱主题征文赛”、“国学经典诵读活动”等。如：

《敬学与乐学》中的传统文化将中华传统文化的理念浸润到校园管理之中，以文化立校；前言：

素质教育旨在学生为主体，把课堂还给学生。教师的主导关键在于导学，激发学生学习热情。为此，结合传统文化研究，我们发动学生深挖传统文化素材，组织学生开展了讲故事，话学习的《敬学、乐学》系列活动。

图一为：9 月 22 日初三 5 班师生“敬学、乐学”传统文化活动之

一。

图二为：。

刘志阳同学讲康熙皇帝非常乐于学习的故事。

康熙皇帝虽然日理万机，但是每天坚持清早起床，朝前学习，朝上处理国事，朝后仍不忘学习，学习书法，探讨儒家经典……直至晚上。康熙的一生几乎是在学习中度过的！

图三为：

审雄同学绘声绘色讲毛主席读书的故事。

你知道毛主席是怎样读书的吗？他特殊爱好几十年来，虽然一直很忙，可总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上、办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。

为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。

毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。

有一次，毛主席发烧到 39 度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。

认真地学，反复地读，毛主席从来反对那种那种只图快、不讲效果的读书方法。他在《读韩昌黎诗文全集》时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。他批注的版本，现存的就有三种。一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。许多章节和段落还作了批注和勾画。

不动笔墨不看书几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。

毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。

在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。

毛主席对中国文

学方面的书籍也读得很多。他是一个真正博览群书的人。

.图四为：夏月月同学讲王亚南睡三脚床故事。

王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。

他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。

他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于

成为我国杰出的经济学家。

图五为：王芳同学讲 “ 凿壁借光 ”——-以读书为乐。

图六为：刘洋成同学讲越王勾践 “ 卧薪尝胆 ” 奋发图强的故事。

图七是刘凤翔和饶德全两同学抢先说名人名言—“ 敬学、乐学 ” 警句比赛场面。

图八为：实验教师杨元芬总结《敬学、乐学》活动实录。

同学们，当我们细细品读了梁启超的《敬业与乐业》后，你是否从中领悟到了深刻的人生哲理？我们做任何事情都要干一行爱一行，都要尽自己最大的责任去做好，一个人尽了自己该尽的的责任，就会获得快乐。所以我们学生专注无旁骛地投入到学习当中，就是敬业。专注方可心静，无旁骛才能有所专，学习专注才会日有所进。

第一要敬学。敬字为古圣贤教人做人最简单直捷的法门，可惜被后来有些人说得精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬”。用现在的话来讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。周恩来说得好：“为中华之崛起而读书。”是啊，在当今社会，同学们是祖国的花朵，未来的希望。未来的蓝图需要我们去描绘。所以既然祖国给予了我们学习的机会，寄托于我们以热切的期望，作为祖国建

设中的一名社会成员，我们理所当然应该为祖国献上一份自己的力量。当然，现在的我们最重要的是学习——为祖国而学习，所以我们首先应该学会“敬学”。相信同学们已经从故事中的主人公身上学习到了很多方法，希望你们用之于实践。

第二要乐学。我们的学习需要加以装饰与点缀。我们应带着社会生活经验走进学习，又带着良好的学习态度走向社会。俄国伟大作家契诃夫十分注意积累生活素材，随时把听到、看到或想到的一些事情记在一个本子上，称之为“生活手册”。有一次，契诃夫听一位朋友讲了一个笑话，他笑出了眼泪。他一边笑着，一边拿出“生活手册”，恳求说：“你再讲一遍吧，让我把它记下来。”所以我们应该在学习中寻找到乐趣，激发自己的学习热情；同时在生活中做个有心人，多留意身边的事物，这对我们知识的积累是非常有用的。

同学们，在我们的人生中不可缺少两把钥匙：一是“责任心”，二是“乐趣”。敬学即是责任心，乐学即是乐趣。那么，就让我们用这两把黄金钥匙开启美妙的人生大门吧！最后，希望大家牢记下面这个方程式：

敬学 + 乐学 ========== 学习成绩（当然要辅以好的学习方法）这些系列活动的开展，增进了学生对传统文化的了解，在活动过程中，学生也受到了传统文化的熏陶，并增强了语文综合能力，陶冶了情操。

D、积累和运用，形成了各研究成员自己的教学特色。在传统文化的教学中，各实验教师通过广泛收集材料、教育教学实践，在培养学生中华传统文化的积累和运用上，各研究成员都形成了自己的特色：吴星慧、温晓凤老师擅长硬笔书法的指导；吴显玲、范元刚老师擅长古诗文学；蔡尚兵、杨成老师擅长开展古诗文朗诵、出春联的活动；范俊杰、覃小燕老师擅长写作的指导；徐家全老师则擅长讲授生活中的传统文化，尤其

在传统节日的教学上独具匠心。老师们在活动中注意激发学生的学习兴趣，并且引导学生积累材料。通过两年时间的实验学习，学生从中得到了知识和乐趣，扩大学生的积累，更激发了学生对祖国优秀传统文化的热爱，培养对本民族语言文字的感情，体会本民族文化的魅力，体会到了中华传统文化博大精深，增强了实现中华民族伟大复兴的责任感。课题实验班的学生的人文素养得以提高，他们当中的书法作品、作文等在省市县比赛中多次获奖。

E E、校刊和社团，打造富有特色的校园文化。为了提高学生熟练运用祖国语言文字的能力，提高学生写作能力和综合素养，课题实验老师把传统文化与打造校园文化相结合：与校团委联合筹办了校刊《晨曦》，现已编辑出版了 10 多期；帮助学生成立了文学社团千燃文学社；学校还有音乐和舞蹈社团等。这些刊物和社团，极大的丰富了校园文化，也有效的传承了民族传统文化。在老师和学生的积极参与下，校园文化建设和传统文化得以有效结合，打造了富有特色的校园文化，并取得了丰硕成果，我小学生在省市县的作文竞赛和征文活动中有 60 多人次获奖，学校也多次活动优秀组织奖。

F、培训交流和经验论文，增强了教师的科研意识和能力。目前课题组已基本上形成一种积极向上的教学科研氛围，教师之间相互学习、研究、探讨的多了，教师撰写教学论文、教学心得的多了，对课堂教学的要求也提高了，其中蔡尚兵的《把

语文教学构建成承传传统文化的平台》、《在语文课堂教学中传承传统文化探析》；杨元芬《传统文化与语文教学的新理念》、《当语文教育遭遇网络》；徐家全《认取语文课中的传统文化》；欧伦文《浅谈儒家思想在教学中的指导意义》；吴星慧《语文教学中的中国礼仪文化》、《语文教学中弘扬传统文化的途径》；覃小燕《在中学语文教学中如何加强中国传统文化教育》、《中学语文教学与传统文化的融合》等 10 多篇论文获课题研究优秀论文，并在国家级刊物《中小学教育》上发表。另有 30 余篇论文在课题组内交流。

G、走访调查、主动参与，了解本地民俗及传统文化，提高了学生的动脑动手能力，改变了学生学习和行为习惯。

在课题实验研究中，实验研究老师有意安排布置学生积极走访调查本地民俗及地方传统文化，如徐老师布置了当地学生了解当地的袍哥文化，蔡老师布置学生调查了解当地净土佛教文化等，有效的提高了学生动脑动手能力，极大的激发了学生对传统文化的兴趣。学生在传统文化的熏染下，学生的学习和行为习惯也得以改变，如今，过去屡禁不止的乱扔垃圾现象已经很少见了，学生能自觉地爱护校园花草，维护校园环境卫生了。校园里，游戏、电脑、手机等快时尚不再是学生们津津乐道的话题，取而代之的是讨论某个传统文化的求知声。助人为乐、拾金不昧等良好现象蔚然成风，甚至因此而常常收到校外人士致谢的来电来信。

以“和畅共生”、“和合共融”、“和衷共济”的文化理念构建人文校园、成长校园、和谐校园，营造大语文教育氛围组织结构阵营研究负责人研究目的研究方略文化立校 “ 大语文 ”模式欧伦文以“和畅共生”、“和合共融”、“和衷共济”的文化理念构建人文校园、成长校园、和谐校园，营造大语文教育氛围 1.将中华传统文化的理念浸润到校园管理之中，以文化立校； 2.组织研究编撰校史、弘扬校训，形成本土的实体的活语文教材。

文化课堂教学模式蔡尚斌、范元刚立足常规语文课堂教学，结合具体的文本，以阅读赏析写作等形式传承优秀的传统文化 1.听说读悟写等方式 2.师生互动教学模式 3.自生合作探究等学法二中“ 文化大讲堂 ” 杨元芬、覃小艳专题性，系统性地拓展校园文化窗口，放眼社会，关注民生组织本校有专业特长的教师或特邀校外知名人士、学者、专家讲学，内容涉及到自然科学、社会科学及社会生活等多个文化层面经典阅读广场吴兴会、范提高学生阅读经典兴趣和能力，提供学生交流推荐经典名著，指导如何阅读经典名著，阅

元刚互动的平台读、积累、交流校本国学课程杨元芬、徐家全、温晓凤在基础教育中渗透国学基本理论，使学生初步了解国学知识，弘扬国学，传承国学以经典国学教材（如十三经），系统地介绍国学理论凤冈诗社徐家全、蔡尚斌、在中学生中普及古诗和新诗的鉴赏和写作，提高学生的文学素养。

开辟诗歌、小说、散文等栏目。主习诗歌，兼习其他文类。

求索文学社团谢国恩、廖启佳培养学生参与文化活动组织文化活动的能力组织各种活动，与校外文化社团交流三、语文教学研究活动个案例举：

时间实验班级实验教师研究内容效果 2007年高一（6）谭长富传统文化高雅情趣——对联(课堂设计)学生喜爱对联自创自乐 2007年高一年级肖红英《古诗文教学中渗透人文精神》（论文）发表

2008年高一（12）欧阳孙琳优美的汉字（课堂设计）解读汉字的文化内涵 2008年高一年级范磊《语文诗性传统教学探索之路》（论文）发表 2009年高二（11）盛涛赏读课《吾养吾浩然之气》提高对传统人文的认识 2009年高二（2）李锦霞探究课《赤壁之战》加深对文本的理解和思考 2009年高二（5）李林文化赏读课《春江花月夜》提高对诗歌的感性认知四、教师专题研究方向一览表：

教师研究方向题目核心观点学生情况茹清平中国茶文化、中国酒文化茶文化、酒文化包括茶、酒的历史、著作、传说以及人们在饮茶、品酒中的学问，还包括茶与酒在人际交流和文化交流中的特殊作用和学生高磊酷爱庄子，以《梦会庄子》为题参加全国中学生作文大赛获得高中组特等奖；在深圳市市民大讲堂主讲“我看庄子”，受到一

意义……这些博大精深浩如烟海而独特清新的人文景观日益充实和丰富着茶酒文化的历史画廊，已经成为中华民族传统文化的重要组成部分和亮丽风景。

致好评。学生董海鑫，喜爱中国传统文化，背诵大量文化经典名篇，深圳读书月作文竞赛（预赛）《论文化冲突》获得一等奖第一名，学生桑一丹，熟读背诵近千首古诗，以文学特长生总分第一的优异成绩录取到上海戏剧学院影视文学创作专业。

仇红梅中国的传统礼仪介绍 “人无礼则不生，事无礼则不成”“人有礼则安，无礼则危”，礼仪中有很丰富的文化内涵，是一个人立足社会的重要条件。

90 后的学生是家庭和学校的核心，成长中少了许多繁文缛节，但也忽视了人际交往中必要的礼仪，让学生了解非常必要富冬梅古代传统节日在当代的重新感悟传统节日蕴含着丰厚的人文精神和当代人日益丢失的真、善、美。故语文工作者要在教学中，挽救即将流失的民族文化，重建师生的心灵家园。

学生忘记了古代的传统，忘记了民族的节日。当我们为庆祝西方传入的情人节而把市场上的玫瑰花抢购一空的时候，却忘了我们的祖先早就有了类似的节日“七巧节”；当我们对

纪念我们伟大诗人屈原的端午节无动于衷的时候，它却被韩国提名而成为了世界伟大文化遗产……，我们不得不感慨。

马中华从汉字看中国传统文化汉字是中国文化的载体，是透视传统文化的窗口。

一些学生对传统文化颇感兴趣。高二（1）班的陈剑平、孙书豪、谢东峰，高二（3）班的代安琪对古代典籍有浓厚的兴趣。

谭长富中国古代寓言中的智慧寓言可以说理明志启迪智慧丰富语言。

高二部分同学对中国古典文化有浓厚的兴趣，他们喜欢阅读并能积极思考。寓言这种短小活泼的文章形式语言较为通俗、简洁、生动，较为适合该部分学生学习和研究。

肖红英老祖宗的时空观中国古代认识自然的理论体系：《易经》义理探析，《内经》基础。这些认知理念在汉语，文字及文学作品中的体学生从自然科学课程（数理化生）早已接受西方思维模式，所以在中式思想方面的知识相当欠缺。但经过解读，观，字词的文化色彩，理义色彩。核心观点是：天人相应，天人合一，人与自然和谐相处，人的内心与外物的和谐。

可以引起学生兴趣，特别是结合自身介绍中医养生知识，由此进入医易同源的入门知识。

盛涛 “士”精神__中国传统文化中的主流价值观 “士”精神,中国数千年文化的积淀精髓,支撑着中华文明历久不衰。过去,我们将之无情摒弃,精华与糟粕一同抛舍,一定程度上割裂了中国文化的精神传承。

高一(9)班学生在引导下,已有部分同学对“士”精神产生了浓厚的兴趣，并能在平时的学习时活学活用.五、“ 读书广场 ” 供学生选择的国学系列：

讲演题目讲演者资力观点多元文化教育与和平（上、下）净空法净宗大德和谐世界，从心开始存好心，说好话，行好事，做好人

师佛教与当代社会楼宇烈北京大学哲学系宗教学系教授如何构建人间佛教来补益社会造福众生道教之真精神.卢国龙中国社科院研究员这个社会的建构合理不合理，道家会提醒你试说周易之象刘大钧中国周易学会会长以《周易》特有的天、地、人三才思想，解决现代人面临的种种重大生活课题，诸如环境污染，过分消费所带来的能源危机等。

儒学在当今中国有什么用蒋庆儒家原教旨主义者儒学能够解决中国人的身心性命、社会政治与家国天下等诸多问题。

般若的真义星云大师台湾佛教人士在现代社会，人们如何以般若关照人生，求得心安身安众生安？风水学与生态智慧雷铎广东省社会科学院哲学文化所研究员弘扬国学，媾合自然，生存者适，人定顺天

养生与中华文化张其成北京中医药大学教授一张太极图，统领百家养生法中医与传统文化刘力红广西中医学院教授中医是中国的一门人文科学中医的教育模式应该注重传统文化教育《老子》近思录杨中有洛阳理工大学哲学研究所所长量子力学印证了老子