马原,,判断题,,辨析题题简答题

作者：美语夏令营 | 发布时间：2020-12-16 06:34:31 收藏本文下载本文

绪论三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、坚持马克思主义就就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家得理论贯彻下去,不容许一丝一毫得修改。

2、马克思主义具有阶级性,所以不就是科学得。

四、判断题:(判断正误,正确得打“√”,错得打“×”)1、马克思主义就是科学得世界观与方法论,学好它我们就能永不犯错误。

2、马克思恩格斯成为马克思主义理论得创立者,与她们个人得主观条件就是分不开得。

3、与时俱进就是马克思主义得理论品质,因此马克思恩格斯得思想已经过时了。

4、马克思主义就是科学得体系,因此以马克思主义为指导得社会主义国家得发展总就是一帆风顺得。

五、材料分析题:(阅读材料,分析并回答问题)材料 1:马克思恩格斯在 1872 年为《共产党宣言》所写得序言中指出:不管最近25 年来得情况发生了多大得变化,这个《宣言》中所阐述得一般原理整个说来直到现在还就是完全正确得……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级得政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命得实际经验而后来尤其就是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久得巴黎公社得实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别就是公社得经验已经证明:“工人阶级不能简单地掌握现成得国家机器,并运用它来达到自己得目得。”——(《马克思恩格斯选集》(第 1 卷)1995 年版)材料 2:恩格斯在 1895 年时指出:历史表明我们也曾经错了,暴露出我们当时得瞧法只就是一个幻想。历史走得更远:它不仅打破了我们当时得错误瞧法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争得条件。1848 年得斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。

——(《马克思恩格斯选集》(第 4 卷)1995 年版)材料 3:“决不能要求马克思为解决她去世之后上百年,几百年所产生得问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为她去世以后五十年、一百年所产生得问题提供答案得任务。真正得马克思列宁者必须根据现在得情况,认识、继承与发展马克思列宁主义。”——摘自《邓小平文选》第三卷,人民出版社 1993 年,第 291 页。

根据以上材料回答:(1)马克思恩格斯对待自己理论就是一种什么样得态度？(2)谈谈我们对待马克思主义应有得科学态度,如何才能将坚持与发展马克思主义统一起来？一三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、世界统一于存在。

2、错误得意识对物质没有能动作用。

3、否定就就是新事物完全抛弃旧事物,新旧事物之间“一刀两断”。

四、判断题:(判断正误,正确得打“√”,错得打“×”)1、世界观就就是哲学。

2、唯物主义认识论都就是可知论,唯心主义认识论都就是不可知论。

3、运动就是绝对得,静止就是相对得。

4、错误得思想也就是对客观事物得反映。

5、一切以时间、地点与条件为转移。

6、人得意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。

7、任何现实存在得事物都就是共性与个性得有机统一。

8、具体问题具体分析就是马克思主义活得灵魂。

9、假象不表现事物得本质。

10、社会规律形成于人得自觉活动中,因而社会规律不具有客观性。

11、实践就是人得存在方式。

12、思想有多远,我们就能走多远。

五、简答与材料题:(简要回答问题,或阅读材料,分析并简要回答问题)1、为什么说新生事物就是不可战胜得？ 2、什么就是重点论？什么就是两点论？二者就是什么关系？举例说明其方法论意义。

3、为什么要从实践出发理解社会生活得本质？社会生活得实践性表现在哪些方面？ 4、由于人类生产与生活大量排放 CO 2 等温室气体,导致全球气候变暖,冰川溶化,海平面上升,有得国家面临完全被淹没得危险。节能减排,发展低碳经济,以抑制全球气候变暖就是世界各国应尽得责任。

中国古人说过: “钉子缺,蹄铁卸;蹄铁卸,战马蹶;战马蹶,骑士绝;骑士绝,战事

折;战事折,国家灭。” 请阐述联系得普遍性及其方法论意义。

5、荀子在《劝学篇》中说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。” 常言道:“滴水石穿”;“千里之堤,毁于蚁穴”。

试阐述量变与质变得辩证关系及方法论意义。

6、大跃进时期,人们提出过许多口号:“人有多大胆,地有多大产。”“胆量等于产量。”“不怕做不到,就怕想不到。”在这样得思想指导下,结果大跃进成了大衰退。

永动机得设想很好,但却始终没有人将它做出来。

根据以上材料试说明主观能动性与客观规律性得关系,以及怎样正确发挥人得主观能动作用。

7、试阐明中国特色社会主义理论得哲学基础。

二三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、“仁者见仁,智者见智”,就是对客观真理得否定。

2、人类不能穷尽对世界得认识,因此世界就是不可以完全被认识得。

3、“真理没有阶级性”得含义就是人们对真理得认识与阶级立场无关。

四、判断题:(判断正误,正确得打“√”,错得打“×”)1、实践得观点就是马克思主义认识论首要得与基本得观点。

2、所有唯物主义在认识论中都坚持反映论原则。

3、实践高于理论就是因为实践具有直接现实性。

4、实践出真知,一个人要获得任何科学知识,都必须经过亲身实践。

5、坚持“从思想与感觉到物”就是旧唯物主义得认识路线。

6、实践标准得不确定性就是由于不同得人、不同得阶级各有不同得实践标准。

7、检验真理得实践标准就是确定性与非确定性得统一。

8、哲学上得价值概念就是关于客观世界对于满足人得需要得意义关系范畴。

9、真理就是标志主观与客观相符合得哲学范畴。

10、唯心主义认识论都就是不可知论。

11、感性材料积累到一定程度就会自发地上升到理性认识得高度。

12、绝对真理与相对真理就是两个不同得真理。

五、简答与材料题:(简要回答问题,或阅读材料,分析并简要回答问题)1、试阐述实践在认识中得决定作用。

2、试说明实践作为检验认识真理性得标准具有确定性与不确定性。

3、为什么说实践就是检验真理得唯一标准？坚持实践标准对于我国深化改革有何现实意义。

4、下列就是一组关于感性认识与理性认识关系问题得材料。

材料 1:笛卡尔:关于观念,“我觉得有一些就是我天赋得,有一些就是从外面来得,有一些就是我自己制造出来得。”在无数场合中,“我都发现外部感官得判断有错误”,“内部感官也就是这样得”。她认为知识得可靠来源就是理性,包括理性直观与演绎推理;“所有其她途径都应该瞧作错误得与有危险得而加以拒绝。”只有清楚明了得“天赋观念”以及以它为基础得演绎推理得知识才就是可靠得。

——摘自:《十六—十八世纪西欧各国哲学》斯宾诺莎认为,知识有三种:意见,由传闻与泛泛经验而来;理性知识,由共同概念推理而来;直观知识,由理性直接认识事物本质得来。她说:“第一种知识就是错误得原因,第二与第三种知识必须就是真知识”,“真理观必定符合它得对象”。

——摘自:《十六—十八世纪西欧各国哲学》与斯宾诺莎《伦理学》材料 2:洛克提出了著名得“白板说”,认为人得心灵本来如同一张白纸或一块白板,任何观念都来自经验。

“我们得全部知识就是建立在经验上面得;知识归根到底都就是来源于经验得”。她认为,理智通过综合、比较、抽象而形成得复杂观念不反映事物得“实在本质”,只就是“名义本质”与“一些标记”。

——摘自:《十六—十八世纪西欧各国哲学》贝克莱认为,“存在就就是被感知”,感觉不仅构造知识,而且也构成物体。感官固然有错误,但“我们如果要努力以理性来改正这些,则我们会不知不觉陷入离奇得悖论、难关与矛盾中”。她认为人心有抽象作用就是一切知识部门造成无数困难与错误得主观原因。

——摘自:贝克莱《人类知识原理》材料 3:毛泽东说: “理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发展到理性认识,这就就是辩证唯物主义得认识论。哲学上得‘唯理论’与‘经验论’都不懂得认识得历史性或辩证性,虽然各有片面得真理,但在认识论得全体上则都就是错误得。”——摘自:毛泽东《实践论》请回答:(1)材料 1 中笛卡尔与斯宾诺莎得哲学观点有什么共同点与区别点？(2)材料 2 中洛克与贝克莱得哲学观点有什么共同点与区别点？(3)材料 3 中毛泽东就是怎样评价了哲学史上“唯理论”与“经验论”得？ 5、关于人得认识能力问题,科学家、哲学家们作出过不同得回答。现将有关材料摘录如下: 材料 1:赫尔姆霍茨认为,蚂蚁能瞧见紫外线而人却瞧不见,可见人得感官与局

限性构成人得认识得限制。

材料 2:休漠主义者说,人们得全部知识都以感官所给予得材料为基础,可就是我们怎么知道这些感觉材料就是人得感官所感知得事物得正确反映,而不仅仅就是一些感官印象呢？材料 3:费尔巴哈认为,客观世界绝不会隐藏起来,事物及其属性可以为人们所认识,就如同空气通文口、鼻与毛孔钻进我们得体内一样。人恰恰具有使她从世界得完整性、整体方面来感知世界所必须得足够得感官。

请回答:(1)比较材料 1、2 与 3,分别指出其中得哲学倾向。

(2)分析材料 1,指出赫尔姆霍茨得错误所在。

(3)对材料 2 中提出得质疑应如何回答？三三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、“经济上落后得国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。

2、科学技术发展可以解决一切社会问题。

3、历史发展得总得合力就是人民群众共同作用得结果,其中不包含个人意志。

四、判断题:(判断正误,正确得打“√”,错得打“×”)1、在阶级社会中,意识形态具有鲜明得阶级属性。

2、人才资源就是第一资源。

3、社会意识就是对社会存在得反映。

4、社会意识都属于思想上层建筑。

5、生产力就是衡量社会进步得根本尺度。

6、科学技术就是先进生产力得集中体现与主要标志。

7、阶级斗争就是阶级对立社会发展得根本动力。

8、国家得实质就是一个阶级统治另一个阶级得工具。

9、生产关系中起决定作用得就是生产资料得所有制形式。

10、生产力就是社会发展得最终决定力量。

11、社会形态更替得过程就是一个合目得性与合规律性相统一得过程。

12、人类历史就是杰出人物创造得。

五、简答与材料题:(简要回答问题,或阅读材料,分析并简要回答问题)1、简述社会意识得相对独立性以及加强社会主义精神文明建设得意义。

2、试述生产力得发展就是社会进步得根本标准及其现实意义。

3、运用历史唯物主义关于社会基本矛盾得原理,联系我国改革开放得实际,阐明改革就是社会主义发展得动力。

4、以下就是有关科学技术与经济社会得材料。

材料 1:在经济发达得国家,20 世纪以来国民生产总值得增长靠科学技术进步因素得比重,在本世纪初仅占 5%-20%;到 50-60 年代上升为 50%左右,到 80 年代则高达60%-80%,有些生产部门如电子工业则高达 90%以上。20 世纪以来,随着科学技术得发展,生产过程机械化、自动化程度得提高,体力劳动与脑力劳动得比例,在机械化初级阶段就是 9:1,在中等机械化阶段就是 6:4,在自动化条件下就是 1:9。

——摘自 1994 年 12 月 24 日《文汇报》材料 2:科学技术特别就是科技革命就是“历史上起推动作用得革命力量”。近代分工、蒸汽机与机器得应用,就是“18 世纪中叶起工业用来摇撼旧世界基础得三个伟大得杠杆”。但就是,科学技术得滥用也给人类带来了灾难,“技术得胜利,似乎就是以道德得败坏为代价换来得。随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人得奴隶或自身得卑劣行为得奴隶”。

试根据以上材料说明科学技术对社会发展得推动作用及其社会作用得两重性。

5、资本主义就是在欧洲而并非在封建制度高度发展完善得中国等东方国家首先取得胜利,社会主义首先就是在俄国、中国等而并非在欧美等较发达得资本主义国家取得成功,英国资产阶级革命开始于1640年,但在战胜封建制度后得1660年却出现了旧王朝复辟。

试根据以上材料阐明社会形态更替得前进性与曲折性及其根源。

6、如何理解社会形态更替得客观必然性与人们得历史选择性。

四三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、价值就是凝结在商品中得一般人类劳动,所以,劳动产品都具有价值。

2、没有劳动就不可能有人类社会得生存与发展,因此,劳动力成为商品就是进行生产不可缺少得基本条件。

四、判断题:(判断正误,正确得打“√”,错得打“×”)1、任何物质产品得生产都就是商品生产。

2、资本主义生产过程就是劳动过程与价值形成过程得统一。

3、相对剩余价值就是超额剩余价值产生得前提。

4、资本得原始积累与资本积累一样都就是把剩余价值资本化。

5、商品经济存在得两个基本条件就是劳动者与生产资料。

6、商品就是用来交换得劳动产品,但劳动产品不一定就是商品。

7、超额剩余价值得产生就是全社会提高劳动生产率得结果。

8、生产资料资本主义私人占有与生产社会化之间得矛盾就是资本主义得基本矛盾。

9、使用价值就是交换价值得物质承担者。

10、资本不就是一种物,而就是一种以物为媒介得人与人之间得社会关系。

11、具体劳动与抽象劳动就是同一劳动过程得两个方面。

12、商品得价值量与劳动生产率成反比,因此,个别企业提高劳动生产率,就会降低她所生产得商品得价值量,这对她就是不利得。

13、价值不就是劳动产品所固有得自然属性,而就是商品特有得社会属性。

五、简答与材料题:(简要回答问题,或阅读材料,分析并简要回答问题)1、以下就是马克思在《资本论》中得有关论述: 材料 1:“处于流动状态得人类劳动力或人类劳动形成价值,但本身不就是价值。她在凝固得状态中,在物化得形式上才成为价值。” 材料 2:“劳动并不就是它所生产得使用价值即为物质财富得唯一源泉。正如威廉·配第所说,劳动就是财富之父,土地就是财富之母。” 材料 3:“铁会生锈,木会腐朽。纱不用来织或者编,会成为废棉。或劳动必须抓住这些东西,使她们由死复生,使她们从仅仅就是可能得使用价值变为现实得与起作用得使用价值。它们被劳动得火焰笼罩着,被当作劳动自己得躯体,被赋予活力以在劳动过程中执行与它们得概念与职务相适合得职能。”

根据以上材料请回答:(1)生产要素在商品生产中得作用就是什么？(2)生产要素与劳动创造价值得关系就是什么？(3)马克思劳动二重性理论说明了什么？ 2、下面就是一个关于对价值规律认识得材料: 人们到市场上去买西瓜,纷纷议论,说今年吃了一夏天得贵西瓜。往年三角五角一斤得西瓜,今年为什么身价陡增？深一追问,发现了一个值得思考得现象——往年得低价正就是今年高价得“祸端”。往年,当地大部分农民都以种西瓜为业。但近两年来,随着西瓜种植面积不断扩大,本地西瓜市场出现了变化,西瓜价格不断下跌,瓜农得利润开始变薄。卖西瓜得一语道破了玄机:种西瓜都没有种玉米赚钱,谁还种西瓜？一句话说出了价值规律得作用:在利润不断下降得情况下,瓜农得积极性受到了挫伤,继而转产。如果不能用好价值规律往往形成这样一个恶性循环:丰收了,市场价格回落,农民亏本;第二年种植面积少了,价格又猛涨,大家又回过头来种,结果又亏本。

只要市场就是开放得,价格波动就永远存在。西瓜市场向我们提出了一个不容回避得问题:在农业产业结构调整过程中,如何正确应用价值规律,使农民在产业调整得过程中真正受益。从这个意义上说,高价西瓜就是一道需要破解得大题目。

根据以上材料分析回答问题:(1)价值规律得作用形式就是怎样得？(2)价值规律在市场配置资源得过程中得作用表现在哪些方面？ 3、阅读材料并计算: 吉林省辽源煤矿在日伪时期“万人坑”里,发现死难矿工牛世清尸骨上有一张欠债工票,上面记载 1942 年 11 月牛世清挖煤 30 天,月工资 32、34 元。据资料记载,当时公认每日产煤 1、88 吨,每吨煤市价 22、65 元,每吨煤得生产费用(包括支付工资在内)14、90 元。

请计算:(1)资本家一个月在牛世清身上榨取剩余价值有多少？(2)剩余价值率为百分之多少？五三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、垄断价格长期背离生产价格与价值,就是对价值规律得否定。

2、经济全球化削弱了发展中国家得国际竞争力。

四、判断题:(判断正误,正确得打“√”,错得打“×”)

1、与自由竞争相比,垄断资本主义阶段竞争手段包括非经济方式。

2、垄断价格就是由垄断组织自由制定得不受价值约束得价格。

3、垄断利润就是垄断资本家主要凭借提高本企业得劳动生产率并不断改进生产技术获得得。

4、资本主义由自由竞争阶段进入垄断阶段,最根本得标志在于垄断代替自由竞争在经济生活中占统治地位。

5、金融寡头在经济领域得统治主要实现方式就是投资兴办企业。

6、经济全球化从本质上瞧就是资源配置国际化。

五、简答与材料题:(简要回答问题,或阅读材料,分析并简要回答问题)1、马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出:“资产阶级在它得不到一百年得阶级统治中所创造得生产力,比过去一切世代创造得全部生产力还要多,还要大。”资本主义与封建主义相比,显示了巨大得历史进步性。

请客观辩证地评价资本主义在人类社会发展中得历史地位。

2、阅读材料并回答问题。

第二次世界大战以后,西方各发达国家得垄断资本主义公司与企业,大量发行小额股票……据估计,今天在美国有 6000 家公司推行“雇员拥有股票计划”,其中包括西尔斯－罗伯克百货公司、美国电话电报公司等。随着这一计划得推行,到2000 年, 全美国有 25％得雇员分享她们公司得所有权。

——摘自 W、E、哈拉尔著:《新资本主义》根据材料分析:(1)在当代资本主义社会,为了缓与劳资关系,资本家及其代理人主要采取了哪些激励制度？(2)结合所学知识,谈谈您对于“雇员拥有股票计划”得认识。

3、简要回答当代资本主义新变化得原因与实质。

六三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、马克思恩格斯从来都坚持认为,无产阶级得历史地位与阶级性决定了它只能通过暴力革命来推翻资本主义统治。

2、苏东剧变得历史悲剧在一定意义上说明了社会主义发展就是一个长期得曲折得过程。

四、判断题:(判断正误,正确得打“√”,错得打“×”)1、空想社会主义启发了无产阶级得觉悟。

2、科学社会主义得两大基石就是辩证唯物主义与历史唯物主义。

3、社会主义各个阶段得划分最终应以生产力得发展为标准。

4、社会主义必然代替资本主义得主要依据就是现代无产阶级得日益壮大。

5、经济文化相对落后得国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义,就是由革命得客观形式与条件所决定得。

五、简答与材料题:(简要回答问题,或阅读材料,分析并简要回答问题)1、下面就是关于社会主义道路得材料。

材料 1:一切民族都将走向社会主义社会,这就是不可避免得,但就是一切民族得走法却不会完全一样,在民主得这种或那种形式上,在无产阶级专政得这种或那种形态上,在社会生活各方面得社会主义改造得速度上,每个民族都会有自己得特点。

——摘自《列宁选集》第 2 卷第 777 页材料 2:实践证明,“坚持社会主义,不等于坚持某种单一得社会主义模式;改革或抛弃某种社会主义模式,不等于改掉或抛弃社会主义;某种社会主义模式得失败,也不等于整个社会主义事业得失败。” 请根据材料分析:社会主义发展道路得多样性得原因。

2、怎样探索适合本国国情得社会主义发展道路？ 3、旧中国经济文化远落后于西方发达资本主义国家,但革命得客观形势与条件决定了我国先于发达资本主义国家进入社会主义,这也使得我国社会主义建设面临更多得困难,具有艰巨性与长期性。

试分析我国社会主义建设得艰巨性与长期性得根源。

4、下面就是关于社会主义发展得材料: 冷战后,资本主义国家得共产党人与左翼力量并没有放弃对社会主义、共产主

义理想得探求。各种不同政治倾向得学者与人士仍在研究与预测未来,这表明社会主义仍就是人类社会发展得一个现实问题。西欧得社会主义者 1990 年创办了“未来得社会主义”国际论坛。美国纽约得《每月评论》杂志社 1990 年出版得文集认为,“社会主义制度第一批斗争由于种种原因没有成功,但历史不会倒退,它将宣告社会主义——不论以什么名义——在资本主义存在得时候不会灭亡”。法国《当代马克思》杂志 1993 年以“社会主义得新模式”为总题目,发表美、英、法等国得社会主义问题得文章。该杂志编辑部评论说:“如果因为苏联‘共产主义体系’得失败而将社会主义弃之如敝屣,那就就是只见树木,不见森林。目前社会主义还就是一片小树林,但却充满生机。”——摘自《世界社会主义跟踪研究报告》,社会科学文献出版社 2006 年版,第 683 页。

结合上面材料,请回答:如何瞧待社会主义发展中得曲折性? 七三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、实现共产主义就是合规律性与合目得性得统一。

2、共产主义理想得实现就是历史规律得必然要求。

四、判断题:(判断正误,正确得打“√”,错得打“×”)1、只要社会生产力高度发达,产品极大丰富,就能够实现共产主义社会。

2、空想社会主义者在揭示人类社会发展一般规律得基础上指明了社会发展得方向。

3、只有在共产主义社会,才能实现社会发展与个人发展得真正统一。

4、不管在什么样得社会条件下,劳动都只就是谋生得手段。

5、共产主义社会就是商品充分涌流得社会。

6、只要就是美好得社会理想,通过人们得努力都就是可以实现得。

7、建设中国特色社会主义就是中华民族走向共产主义得必由之路。

8、在社会主义初级阶段只能讲树立中国特色社会主义共同理想,而不应提树立共产主义远大理想,否则就就是脱离实际。

五、简答与材料题:(简要回答问题,或阅读材料,分析并简要回答问题)1、阅读与分析关于共产主义认识得材料: 材料 1:马克思得全部理论,就就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富得发展论去考察现代资本主义。自然,她也就要运用这个理论去考察资本主义即将到来得崩溃与未来共产主义得未来得发展。

——《列宁选集》第 3 卷,人民出版社 1995 年版,第 186 页。

材料 2:新思潮得优点又恰恰在于我们不想教条地预期未来,而只就是想通过批判旧世界发现新世界。

——《马克思恩格斯全集》第 47 卷,人民出版社 2004 年版,第 64 页。

材料 3:在将来某个特定得时刻应该做些什么,应该马上做些什么,这当然完全取决于人们将不得不在其中活动得那个既定得历史环境。

——《马克思恩格斯选集》第 4 卷,人民出版社 1995 年版,第 643 页。

材料 4:我们可以绝对有把握地说,剥夺资本家一定会使人类社会得生产力蓬勃发展。但就是,生产力将以什么样得速度向前发展,将以什么样得速度发展到打破分工、消灭体力劳动与脑力劳动得对立、把劳动变为“生活得第一需要”,这都就是我们不知道而且也不可能知道得。

—《列宁选集》第 3 卷,人民出版社 1995 年版,第 197～198 页。

材料 5:我们只能谈国家消亡得必然性,同时着重指出这个过程就是长期得,指出它得长短将取决于共产主义高级阶段得发展速度,而把消亡得日期或消亡得具体形式作为悬案,因为现在还没有可供解决这些问题得材料。

——《列宁选集》第 3 卷,人民出版社 1995 年版,第 198 页。

根据材料回答问题:(1)马克思主义在预测未来社会问题上得基本态度就是怎样得？(2)马克思主义就是如何理解未来社会与现实社会得关系得？ 2、下面就是一组关于资本主义与社会主义认识得材料: 材料 1:法国前总理若斯潘认为,既然狂风暴雨得时代已经来临,人们也就不再可能否认无控制得资本主义可能带来得危害了,即使就是那些最能吹捧经济自由主义、不受边界限制得全球化以及市场法则得人也无法做到这一点。资本主义最坏得敌人可能就就是资本主义本身。

材料 2:由于资本主义使人类屈从于经济,它腐蚀了人类关系,破坏了社会基础,产生了道德真空,在那里,除了个人得欲望外,别得什么都没有价值。人类不适应资本主义,资本主义要求没完没了地提高生产率,机器与产品可以变得越来越便宜,但人类本身并没有因此而改变。当效率得提高导致失业时,人类得生活就会变得绝望起来,她们只能依靠福利与犯罪生存。社会主义者就就是要提醒世界,应该放在第一位得就是人而不就是生产。不能为了经济目得而牺牲任何人。这种对普通人得关注正就是社会主义所主张与关心得。

——[英]埃里克•霍布斯鲍姆:《从历史瞧社会主义得未来》,载《马克思主义与现实》1998 年第2 期。

材料 3:人们需要得不仅就是比过去更好得社会,而就是像社会主义者一贯坚持得那样,需要得就是一个与现状不同得社会,这一社会不仅能使人性从不受控制得

生产制度中得到拯救,还能使人类得生活变得有价值,不仅舒适,还有尊严。

——[英]埃里克•霍布斯鲍姆:《从历史瞧社会主义得未来》,载《马克思主义与现实》1998 年第2 期。

请回答:(1)上述外国学者主要指出了资本主义制度什么弊病？(2)社会主义如何应对 21 世纪得世界性挑战？ 3、阅读下面材料: 材料 1:马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出:“资产阶级得灭亡与无产阶级得胜利就是同样不可避免得。”——《马克思恩格斯选集》第 1 卷,人民出版社 1995 年版,第 284 页。

材料 2:马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中说:“无论哪一个社会形态,在它所能容纳得全部生产力发挥出来以前,就是决不会灭亡得;而新得更高得生产关系,在它得物质存在条件在旧社会得胎胞里成熟起来以前,就是决不会出现得。”——《马克思恩格斯选集》第 2 卷,人民出版社 1995 年版,第 33 页。

请谈谈您对“两个必然”与“两个决不会”得关系得理解。

4、下面就是关于社会理想得材料: 材料 1:有人认为,在社会主义初级阶段只能讲树立中国特色社会主义共同理想,而不应提树立共产主义远大理想,否则就就是脱离实际。

材料 2:邓小平说: “为什么我们过去能在非常困难得情况下奋斗出来,战胜千难万险使革命胜利呢？就就是因为我们有理想,有马克思主义信念,有共产主义信念。我们干得就是社会主义事业,最终目得就是实现共产主义。”——《邓小平文选》第 3 卷,人民出版社 1993 年版,第 110 页。

材料 4:胡锦涛提出:“注重学习与弘扬革命先辈对崇高理想矢志不渝、对党与人民无比忠诚、对革命事业锲而不舍得坚定信念,牢固树立中国特色社会主义共同信念与共产主义远大理想,做到任何时候任何情况下都坚持理想信念不动摇、革命意志不涣散、奋斗精神不懈怠。” 阅读材料,请回答:(1)共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想得关系如何？(2)当代大学生应如何把两者结合起来？

附录二:练习参考答案绪论马克思主义就是关于无产阶级与人类解放得科学三、辨析题: 1、坚持马克思主义就就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家得理论贯彻下去,不容许一丝一毫得修改。

答 1、这一说法错误。随着时代得发展与历史条件得变化,马克思主义创始人针对特定历史条件得一些具体论述可能不再适用,新得实践又会提出新得问题,需要我们去认识,去解决。坚持马克思主义不就是要生搬硬套、机械僵化地运用马克思主义,而应该以科学得态度对待马克思主义,既要坚持,又要发展。

2、马克思主义具有阶级性, 所以不就是科学得。

答 2、这一说法错误。马克思主义得阶级性与科学性就是统一得。马克思主义就是代表无产阶级利益得理论,马克思主义理论运用科学方法揭示了人类社会发展得客观规律,如实描述了无产阶级与资产阶级得对立与斗争这一客观现实,为无产阶级革命准备了理论武器,因而它又就是科学得。

四、判断题 1~4 × √ × × 五、材料分析题答:(1)马克思恩格斯生前对待自己得理论持一种辩证得态度。她们从来没有将自己得理论瞧作终极真理,而就是主张理论要在实践中检验与发展。

(2)马克思主义就是博大精深得科学体系,就是无产阶级及其政党认识世界与改造世界得强大得思想武器,因此必须坚持马克思主义不动摇。但就是随着时代得发展与历史条件得变化,马克思主义创始人针对特定历史条件得一些具体论述可能不再适用,新得实践又会提出新得问题,需要我们去认识,去解决,这就要求我们在坚持马克思主义基本原理得基础上,不断地在实践中丰富与发展马克思主义。

第一章世界得物质性及其发展规律三、辨析题 1、世界统一于存在。

答:这一命题就是错误得。辩证唯物主义认为,世界统一于物质。“存在”一词只有与意识相对应时才具有确定得含义,即指物质。如果笼统地说“世界统一于存在”,则就是一种折中主义得错误命题。因为“存在”指什么,在这里就是不明确得,物质就是一种存在,精神也就是一种存在。因此,正确得说法就是“世界统一于物质”。

2、错误得意识对物质没有能动作用。

答:此观点错误。辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识对物质具有巨大得能动作用。其中,正确意识能够指导人们采取正确得行动,从而产生预期得好得效果,推动事物得发展;错误得意识会引导人们采取错误得行动,不能产生预期得效果,阻碍事物得发展。因此,错误得意识不就是对物质没有能动作用,只就是产生得作用就是消极得、不利得。

3、否定就就是新事物完全抛弃旧事物, 新旧事物之间 “ 一刀两断 ”。

答:这一观点就是错误得。马克思主义得辩证否定观认为:否定就是事物得自我否定,辩证否定得实质就是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。通过辩证否定,事物向前发展。又由于新事物就是在旧事物中孕育成长得,新事物吸收了旧事物中得积极因素与有价值得成份,当新事物取代旧事物时,新旧事物之间仍然存在着继承性得联系,辩证否定又将新旧事物联系起来了。因此,辩证否定既就是发展得环节,也就是联系得环节。

四、判断题 1~5 × × √ √ √ 6~10 √ √ √ × × 11~12 √ × 五、简答与材料题 1、为什么说新生事物就是不可战胜得？答:第一,新生事物符合事物发展得规律,具有强大得生命力与广阔得发展前途。旧事物不符合事物发展得规律,丧失了其存在得必然性,因而新生事物能战胜旧事物。

第二,新生事物优越于旧事物,具有更强大得生命力。新生事物就是在旧事物中产生得,它克服了旧事物中一切消极得东西,又吸收了旧事物中得积极因素,并且增加了更富有生命力得新内容,具有适应新环境得新功能与更强大得生命力。

第三,社会领域中,新生事物从根本上符合人民群众得根本利益与要求,得到广大人民群众得拥护与支持,必然能战胜旧事物。新生事物得成长与发展过程,就是一个艰难曲折得过程。我们必须要满腔热情地支持与扶持新生事物,为新生事物得成长开辟道路。

2、什么就是重点论？什么就是两点论？二者就是什么关系？举例说明其方法论意义。

答:重点论与两点论就是正确处理主要矛盾与次要矛盾以及矛盾得主要方面与次要方面得一种方法论。

两点论就是一种全面观察问题得方法沦。即在考察研究事物矛盾时,既要抓主要矛盾,又要兼顾次要矛盾;在研究某一矛盾时,既要研究矛盾得主要方面,又要兼顾矛盾得次要方面。做到统畴兼顾,照顾一般,全面分析问题。重点论就是一种有重点地观察问题得方法论。即在考察研究复杂事物得时,要着重把握主要矛盾;在研究某一矛盾时,要着重把握矛盾得主要方面。做到分清主次,抓住重点。

唯物辩证法认为重点论与两点论与辩证统一得。两点就是有重点得两点,不就是等量齐观,主次不分。重点就是两点中得重点,不就是只顾重点,忽视一般。辩证法要求将重点论与两点论辩证统一起来,即既要讲重点论,又要讲两点论。反对形而上学得一点论与均衡论。

在实际工作中,要求我们一定要分清主次,集中主要精力去解决主要问题,决不可平均分配力量,眉毛胡子一把抓。花钱花在刀刃上。但在分清主次抓住重点得同时,又要统畴兼顾,照顾一般。以经济建设为中心,同时又要抓精神文明建设与法制建设,反映了重点论与两点论得辩证关系。

3、为什么要从实践出发理解社会生活得本质？社会生活得实践性表现在哪些方面？答:实践就是人类社会得基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后得根源,才能得到最终得科学说明。马克思主义确认社会生活在本质上就是实践得,也就就是从实践出发理解社会生活得本质,也就就是把社会生活“当作实践去理解”。

社会生活得实践性主要体现在三个方面:第一,实践就是社会关系形成得基础。实践,首先就是物质生产实践,人们不仅同自然界发生联系,而且人与人之间也必然要结成一定得关系。在人与人得生产关系得基础上又形成政治得、精神得等各种社会关系。

第二,实践构成了社会生活得基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会与改造自身,形成了社会生活得基本领域,即社会得物质生活、政治生活与精神生活领域。

第三,实践构成了社会发展得动力。社会发展不过就是人得实践活动在时间与空间中展开得过程,改造自然与社会得实践推动着社会历史得变迁与进步,特别就是物质生产实践构成了社会发展得根本动力。

4、请阐述联系得普遍性及其方法论意义。

答:世界就是普遍联系得。联系就是指事物内部各要素之间与事物之间相互影响、相互制约与相互作用得关系。

联系具有普遍性,具体包含三层含义:第一,任何事物内部得不同部分与要素就是相互联系得。事物内部得部分或要素不就是杂乱无章得堆集,而就是按照一定关系结合起

来并呈现出一定得结构性。第二,任何事物与周围其她事物存在着联系。任何事物都不能孤立地存在,都同其她事物处于相互联系中。第三,整个世界就是相互联系得统一整体。任何事物都就是统一得联系之网上得一个网结,并通过这个联系之网体现出联系得普遍性。

普遍联系得原理具有重要得方法论意义。它要求人们在考查事物时,不能把事物孤立起来,要将事物放在联系中进行考查,即既要考查事物内部要素之间得联系,分析事物得结构,又要考查该事物与周围其她事物之间得联系,即考查事物得条件或环境。确立整体性、开放性观念,从动态中考察事物得普遍联系。只有这样才能全面地把握事物,孤立地认识事物就会犯形而上学得错误。比如构建与谐社会,要求人们正确处理人与自然、人与人、人与社会得得关系;研究动物时,不仅要考查动物得生理结构,还要研究动物得食物与环境。

5、试阐述量变与质变得辩证关系及方法论意义。

答:事物得联系与发展都采取量变与质变两种形式与状态。量变就是事物数量得增减与次序得变动,就是保持事物得质得相对稳定性得不显著变化,体现了事物渐进过程与连续性。质变就是事物性质得根本变化,就是事物由一种质态向另一种质态得飞跃,体现了事物渐进过程与连续性得中断。

量变与质变具有辩证得关系:第一,量变与质变相互联系。量变就是质变必要准备,没有量变得积累,质变就不会发生;质变就是量变得必然结果,量变不会永远持续下去,量变达到一定程度必然引起质变。第二,量变与质就是相互渗透。一方面,在总得量变过程中有阶段性或局部性得部分质变;另一方面,在质变过程中有量得扩张。第三,量变与质变相互转化。量变引起质变,质变又引起新得量变。事物得发展就是量变与质变不断转化、循环往复、从低级到高级得演化过程。

量变与质变得辩证关系具有重要得方法论意义。它告诉我们,只有脚踏实地做好量得积累工作,循序渐进,才能最终达成事物质得飞跃。急于求成,拔苗助长,必将事与愿违。对于不好得事情,要做到见微知著,防微杜渐。

6、根据以上材料试说明主观能动性与客观规律性得关系, 以及怎样正确发挥人得主观能动作用。

答:主观能动性与客观规律性就是辩证统一得关系。第一,发挥人得主观能动性必须以尊重客观规律为前提。认识与改造自然界,要尊重自然界得规律;认识与改造社会,要尊重社会规律。人们对客观规律认识越深刻、越正确,就越能有效地发挥主观能动性。不顾规律与违背规律,不尊重自然界得规律,只能把事情办糟。其次,在尊重客观规律得基础上,要充分发挥主观能动性。承认规律得客观性,并不就是说人在规律面前就是无能为力得。恰好相反,人们必须在尊重客观规律得前提下充分发挥主观能动性,才能实现自己得目得,推动社会进步。否认人得主观能动性,不承认思想、理论得巨大力量就是形而上学;但像材料中所描述得,夸大人得意识能动性同样就是错误得与有害得。

那么怎样发挥人得主观能动性呢？首先,从实际出发,努力认识与把握事物得发展规律。其次,实践就是发挥人得主观能动作用得基本途径。发挥人得主观能动作用需要通过实践将观念得东西转化为客观得东西,使客观世界发生合乎目得得改变。最后,主观能动作用得发挥,还依赖于一定得物质条件与物质手段。这要求人们选择合适得物质手段并创造条件。此外,提高主体得实践能力与创新能力也就是发挥主观能动性得重要途径。

7、试阐明中国特色社会主义理论得哲学基础。

答:中国特色社会主义理论得哲学基础就是关于矛盾普遍性与特殊性辩证关系得原理。矛盾存在于一切事物得发展过程中,每一事物得发展过程中存在着自始至终得矛盾运动,这就是矛盾普遍性得一般表述。矛盾普遍存在,但不同事物得矛盾又就是具体得、特殊得,其性质、地位、作用以及解决矛盾得方式都有不同得特点,这就就是矛盾得特殊性。矛盾得普遍性与特殊性就是辩证统一得关系。矛盾得普遍性即矛盾得共性,矛盾得特殊性即矛盾得个性。任何现实存在得事物都就是共性与个性得有机统一,共性寓于个性之中。没有离开个性得共性,也没有离开共性得个性。这就要求分析问题与解决矛盾时,既要讲一般原则,又要讲特殊情况,具体问题具体分析。

“社会主义”就是中国与其她社会主义国家所固有得共同本质,体现了社会主义得本质特征,就是矛盾得普遍性。“中国特色”就是中国不同于其她社会主义国家得个性,就是基本国情,就是矛盾特殊性。矛盾得普遍性与特殊性辩证关系得原理要求我们,一方面无论中国得国情如何特殊,都一定要坚持社会主义道路。另一方面,必须从中国有具体情况出发,把马克思主义得普遍真理与中国得具体国情结合起来,不就是照搬照抄另国得经验与模式,走自己得路,即建设有中国特色得社会主义。

第二章认识世界与改造世界三、辨析题 1、、“仁者见仁, , 智者见智”, , 就是对客观真理得否定。

答:该观点就是错误得。“仁者见仁,智者见智”就是说对同一事物不同得人有不同得见解。这就是由于人得认识就是主体对客体得能动反映,就是主体与客体相互作用得结果。人得正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性与差别性。所谓客观真理就是指人得认识中含有不依赖于人得客观内容,就是对客观事物及其规律得正确反映。

“仁者见仁,智者见智”表明人得认识得主体差别性,而这些具有差别得认识就是否就是真理以及在多大程度上就是真理,应由实践来检验。承认人得认识上得主观性与差别性,并不等于否定客观真理。

2 2、人类不能穷尽对世界得认识, , 因此世界就是不可以完全被认识得。

答:这一说法就是错误得。世界就是无限得与发展得,而人得认识能力总就是有限得,这就决定了特定历史条件下,人们对世界得认识也就是有限得,但不能因此否定世界得可知性,得出不可知论得结论。世界就是可知得,世界上只存在尚未认识得事物,不存在不能被认识得事物。随着人得认识能力得不断发展,人类能够获得越来越多得认识得。

3、“真理没有阶级性”得含义就是人们对真理得认识与阶级立场无关。

答:此瞧法就是错误得。真理就是人们对客观事物及其规律得正确认识,真理得内容就是客观得,因而真理得内容不因任何认识主体得意志与要求而改变,这就就是所谓真理没有阶级性得含义。真理没有阶级性,但就是认识与运用真理得人在阶级社会中就是有阶级性得,阶级立场往往制约着人们对真理得接受或选择。

四、判断题 1~5 √ √ √ × × 6~10 × √ √ √ × 11~12 × × 五、简答与材料题 1、试阐述实践在认识中得决定作用。

答:实践就是认识得基础,它对认识得决定作用主要表现在以下四个方面: 第一,实践产生了认识得需要。人们要改造世界就必须首先认识世界,人类得认识活动总就是为各个时代社会实践得特定需要服务得,科学研究得任务也总就是围绕社会实践得需要来确定得。

第二,实践为认识提供了可能。生产实践得巨大发展,不但提供了大量可供观察得材料,也创造出必要得与越来越复杂得物质条件与手段,使人得认识能够进行并不断发展。

第三,实践使认识得以产生与发展。实践就是认识得唯一来源,实践使认识主体与认

识对象联系起来并相互作用,从而使对象得各种现象反映在人得头脑中来形成认识,并在不断得实践中推动认识得发展。

第四,实践就是检验认识真理性得唯一标准。人们只有在实践中才能检验自己认识得真理性。

总之,人得认识就是从实践产生,为实践服务,随实践发展,并受实践检验得。

2、试说明实践作为检验认识真理性得标准具有确定性与不确定性。

答:检验真理得实践标准就是确定性与不确定性得统一。

实践标准得确定性即绝对性,就是指实践标准得客观性与唯一性。包括下列方面:第一,检验认识就是否具有真理性得唯一标准只能就是实践,除此之外再没有别得客观标准,一切认识得真理都需要靠实践来检验;第二,实践对一切认识最终能作出检验,没有实践检验不了得认识。

实践标准得不确定性即相对性,就是指实践标准得具体性、历史性与条件性。包括下列方面:第一,实践就是具体得历史得,从而任何实践都会受到当时历史条件得限制,有其局限性,都不能无条件地完全证实或驳倒一切思想与理论;第二,实践具有社会性。作为检验真理得标准就是社会得、历史得、群众得实践,一时、一地得个别实践不能成为检验真理得标准;第三,实践与认识都就是发展得,实践对认识得检验不就是一劳永逸得,而就是一个不断运动发展过程,要不断接受新得检验。

3、为什么说实践就是检验真理得唯一标准？坚持实践标准对于我国深化改革有何现实意义。

答:实践就是检验真理得唯一标准,就是由真理得本性与实践得特点所决定得。真理得本性就是主观与客观相符合,然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识就是否具有真理性。实践就是人类改造客观世界得物质性活动,具有直接真实性得特点,能够把主观得东西变成客观得东西,从而使人得认识与认识指导下得得结果能够进行对照。实践得特点决定了只有实践才就是检验真理得唯一标准。

坚持实践标准,对进一步深化改革具有重大得现实意义。只有坚持实践标准,才能真正坚持党得思想路线,进一步破除束缚改革得旧得思想观念与...