出自论语中有关学习的名言
【简介】以下是小编整理的出自论语中有关学习的名言（共5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。在此，感谢网友“”投稿本文！
篇1：出自论语中有关学习的名言
出自论语中有关学习的名言：
1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗?远方来了朋友，不也很快乐吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?”
2.温故而知新，可以为师矣。
【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”
3.君子周而不比，小人比而不周。
【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”
4.知之为知之，不知为不知，是知也。
【原】子曰：“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
5.是可忍也，孰不可忍也。
【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
6.关雎，乐而不淫，哀而不伤。
【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”
7.朝闻道，夕死可矣。
【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。”
8.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”
9.君子喻于义，小人喻于利。
【译】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
10.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。”
11.不患人之不己知，患其不能也。
【译】孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。”
12.巧言令色，鲜矣仁。
【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
13.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
14.与朋友交，言而有信。
【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
15.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
16.博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。
【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”
17.如切如磋，如琢如磨。
【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样?”孔子说：“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”
18.不患人之不己知，患不知人也。
【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”
19.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。”
20.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
21.以约失之者鲜矣。
【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”
22.德不孤，必有邻。
【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”
23.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢?”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
24.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译】孔子说：“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他;不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”
25.不义而富且贵，于我如浮云。
【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”
26.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”
27.君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。”
28.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子。”
【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“(掀开被子)看看我的脚!看看我的手(有没有毁伤之处)!《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们!”
29.士不可以不弘毅，任重而道远。
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译】曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，(因为)担子沉重而且道路遥远。
30.不在其位，不谋其政。
【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”
篇2：出自论语的学习名言
出自论语的学习名言：
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
[译文] 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”
2.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
[译文] 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
[译文] 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”
4.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
[译文] 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
5.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
[译文] 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
6.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
[译文] 孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
[译文] 孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
8.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
[译文] 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”
9.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
[译文] 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
10.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
[译文] 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。”
11.子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
[译文] 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”
12.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉!”
[译文] 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样可以行驶啊!”
13. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
[译文] 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”
14.子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
[译文] 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
15.子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
[译文] 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
[译文] 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
[译文] 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
[译文] 孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”
19.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
[译文] 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，对于宰予我能拿他怎样?”
20.子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
[译文] 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低、学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
[译文] 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”
2.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
[译文] 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
[译文] 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”
4.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
[译文] 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
5.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
[译文] 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
6.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
[译文] 孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
[译文] 孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
8.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
[译文] 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”
9.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
[译文] 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
10.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
[译文] 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。”
11.子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
[译文] 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”
12.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉!”
[译文] 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样可以行驶啊!”
13. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
[译文] 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”
14.子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
[译文] 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
15.子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
[译文] 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
[译文] 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
[译文] 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
[译文] 孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”
19.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
[译文] 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，对于宰予我能拿他怎样?”
20.子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
[译文] 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低、学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”
篇3：论语中学习的名言
论语中学习的名言
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、贫而无谄，富而无骄。
3、士不可以不弘毅，任重而道远。
4、古者言之不出，耻躬之不逮也。
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7、君子喻于义，小人喻于利。
8、自古皆有死，民无信不立。
9、知之为知之，不知为不知，是知也。
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。
11、逝者如斯夫，不舍昼夜。
12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
13、三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。
14、工欲善其事，必先利其器。
15、日月逝矣，岁不我与。
16、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
17、己所不欲，勿施于人。
18、人不知而不愠，不亦君子乎。
19、穷且益坚，不坠青云之志。
20、士而怀居，不足以为士矣。
21、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
22、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
23、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
25、敏而好学，不耻下问。
26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
27、人无远虑，必有近忧。
28、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
29、欲速则不达，见小利则大事不成。
30、温故而知新，可以为师矣。
31、学而不厌，诲人不倦。
32、欲穷千里目，更上一层楼。
33、不患人之不己知，患不知人也。
34、鞠躬尽瘁，死而后已。
35、君子欲衲于言，而敏于行。
36、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
37、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
38、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
39、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
40、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之；多见而识之。
41、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
42、学如不及,犹恐失之。
43、敏而好学,不耻下问。
44、兴于诗,立于礼、成于乐。
篇4：论语中关于学习的名言
1) 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
2) 言必信，行必果。——《论语·子路》
3) 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》
4) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
5) 子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
6) 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
7) 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
8) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
9) 子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
10) 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
11) 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
12) 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
13) 既来之，则安之。——《论语·季氏》
14) 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语·述而》
15) 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
16) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
17) 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
18) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
19) 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
20) 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
篇5：论语中关于学习的名言
01.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
【今译】
孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗!有朋友从远处来，不也快乐吗!别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗!”
02.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【今译】
孔子说：“顾不上追求饮食的满足，顾不上追求生活的安逸，而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考，谨慎地发表言论，还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教，从而不断修正和提高自己的修养，这样的人可以称得上是好学的了。”
03.子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰不学，吾必谓之学矣。”
【今译】
子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色;事奉父母，能尽力而为;为君主做事，能有献身精神;和朋友交往，说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。”
04.子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
【今译】
孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”
为政第二
05.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【今译】
孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”
06.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【今译】
孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑;[但] 只是去空想而不去学习, 那就危险了。”
07.子曰：“由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
【今译】
孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
里仁第四
08.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【今译】
孔子说：“如果在一个国家里，如果一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张(仁政)，那么他就算晚上死去那也是值得的。”
公冶长第五
09.子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也!吾与女弗如也。”
【今译】
孔子问子贡：“你与颜回相比，谁更强些?”子贡回答：“我哪里敢与颜回相比呢?颜回听到一件事可以推测知道十件事，我听到一件事只能推知两件事。”孔子说：“你是不如他，我赞同你的话，是不如他。”
10.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
【今译】
子贡问道“孔文子何以得谥为文呀?”先生说:“他做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻,这就得谥为文了。”
11.子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【今译】
孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。” 凭孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，这不是对今人是一种勉励吗?
雍也第六
12.哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。”
【今译】
鲁哀公问孔子：“你的学生中哪一个是最好学的?”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他从不把脾气发到别人身上，也从不犯同样的错误，不幸年纪轻轻就死了，现在没有这样的人了，再也没有听说过有这样的人了。”
13.子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
【今译】
孔子告诫其弟子子夏：\"像女人一样婆婆嘛嘛胆小如鼠和没有什么作为的男人都不是君子。”
14.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【今译】
孔子说：“性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮，恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。”
15.曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【今译】
孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
16.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
【今译】
孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
述而第七
17.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
【今译】
孔子说: “默默地记住〔所见所闻所学的知识〕, 学习永不满足, 耐心地教导别人而不倦怠, 〔这三方面〕我做到了哪些呢?”
18.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【今译】
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
19.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【今译】
孔子说：“ 不培养，学问不研究，听到了正义的道理，却不能马上实行，身上的缺点也不能改正，这些都是我所忧虑的。”
20.子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也!”
【今译】
孔子在齐国听到了《韶》乐，三个月尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”
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