桃花源记文言知识
【导语】大文斗范文网的会员“娇悦琼”为你整理了“桃花源记文言知识”范文，希望对你有参考作用。
桃花源记文言知识1
陶渊明《桃花源记》文言知识
原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行(xíng)，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌(qiān mò)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要(yāo)还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即(jí)遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
文言现象
通假字要
要：通“邀”，邀请 如：“便要还家”
一词多义
出：
(1)不复出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
寻：
(1)寻向所志：动词，寻找。
(2)寻病终：副词,“不久”。
舍：
(1)便舍(shě)船：丢下。
(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。
中：
(1)中无杂树：“中间”。
(2)晋太元中：“年间”。
(3)其中往来种作：“里面”。
志：
(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
(2)寻向所志：志，独字译为标记或者是标记的符号。与所连用，译为：所做的标记。
之：
(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
(3)处处志之：语气助词，不译。
(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。
(5)有良田美池桑竹之属：这。
(6)具答之：代词，代指桃花源人，另有说法为代之误入的渔人。
为：
(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，把······当作。
(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。
(3)此人一一为(wèi)具言所闻：读wèi，介词，对、向。
遂：
(1)遂与外人间隔：“于是”。
(2)遂迷：“终于”。
(3)后遂无问津者：“就”。
得：
(1)便得一山：得到，引申为看见。
(2)得其船：得到，引申为找到。
闻：
(1)鸡犬相闻：听见。
(2)闻有此人：听说。
作：
(1)其中往来种作：劳作
(2)设酒杀鸡作食：制作(食物)
其：
(1)复前行，欲穷其林：那，那片
(2)太守即遣人随其往，寻向所志：他，指代渔人
(3)既出，得其船，便扶向路，处处志之：他的，指渔人的
多词一义
(1)缘溪行、便扶向路：沿，顺着
(2)便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也：说
(5)便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
古今异义
缘溪行(古义：沿着，顺着 ;今义：缘故，缘分)
桃花源记 书法作品
芳草鲜美(古义：花;今义：气味芬芳)
芳草鲜美(古义：鲜艳美丽;今义：食物，菜肴等新鲜美味)
欲穷其林(古义：尽头;今义：贫穷)
林尽水源(古义：溪水发源的地方;今义：指人们饮用的水的来源)
仿佛若有光(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)
豁然开朗(古义：开阔明朗;今义：乐观，畅快 多形容性格)
屋舍俨然(古义：整齐的'样子; 今义：形容很像)
阡陌交通(古义：交错相通;今义：运输和邮电事业的总称)
悉如外人(古义：全，都;今义：熟悉)
问所从来(古义：从哪里来;今义：向来)
便要还家(古义：邀请;今义：表示意愿)
咸来问讯(古义：全，都;今义：一种味道)
率妻子邑人来此绝境(古义：妻子和儿女;今义：成年男子的配偶)
率妻子邑人来此绝境(古义：与外界隔绝的地方;今义：没有出路的地方)
遂与外人间隔(古义：间离隔绝; 今义：空间或时间上的隔绝)
无论魏晋(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管)
余人各复延至其家(古义：邀请;今义：延伸，延长)
不足为外人道也(古义：不值得; 今义：不充足)
不足为外人道也(古义：特指桃花源外的人;今义：指没有血缘，亲友关系的人)
说如此(古义：像这样;今义：这样)
便扶向路(古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着)
既出(古义：已经;今义：关系连词，既然)
处处志之(古义：动词做标记;今义：志气，志向)
便扶向路(古义：以前的，旧的;今义：方向，对…)
未果(古义：实现;今义：果实，结果)
寻病终(古义：随即，不久;今义：寻找)
后遂无问津者(古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液)
词类活用
尽(林尽水源)：形容词用作动词，消失。
异(渔人甚异之)：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前(复前行)：方位名词作状语，向前。
穷(欲穷其林)：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉(不复出焉)：兼词,从这里。相当于“于之”,“于此”。
志(处处志之)：名词作动词，(做;进行)标记。
果(未果)：名词作动词，实现。
语(此中人语云)：名词作动词，告诉
黄发(黄发垂髫)：旧说是长寿的特征，所以用来指老人
垂髫(黄发垂髫)：垂下来的头发，用来指小孩
重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
成语释义
1.世外桃源
成语释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到战乱的美好地方。
成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。(杨沫《青春之歌》第一部第三章)
2.豁然开朗
成语典故：豁然：形容开阔;开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回)
成语释义 从黑暗狭窄变的开阔明亮。比喻领悟到一个道理
3.怡然自乐
成语释义：怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。
成语出处：晋·陶渊明(又名潜，字元亮。死后友人私谥“靖节先生”，自号五柳先生，浔阳柴桑(现江西省九江)人)《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
成语示例：这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。--丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》
刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。(清·李宝嘉《官场现形记》)
4.无人问津
成语释义：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口
成语出处：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
示例：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津.
结构：兼语结构
用法：常作谓语、定语、宾语
近义词：置之不理
反义词：门庭若市
古意为渡口，今意为唾液
5.鸡犬相闻
成语释义：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”
成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。
6.阡陌交通
成语释义：田间小路交错相通.阡陌，田间小路.
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。”
成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的自在。
7.黄发垂髫
成语释义：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
成语出处：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
8.落英缤纷
成语释义：落花纷纷。缤纷，纷纷。
成语出处：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
9.不知有汉，无论魏晋
成语释义：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
10.与世隔绝
成语释义：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
成语出处：先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
11.不足为外人道
成语释义：不值得跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
原句：“此中人语云，不足为外人道也。”
12.屋舍俨然
成语释义：房舍整整齐齐。屋舍：房屋圈舍;俨然：整齐的样子。
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
桃花源记文言知识2
桃花源记
魏晋：陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（间隔一作：隔绝）
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
文言知识
一词多义
出：
（1）不复出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
寻：
（1）寻向所志：动词，寻找。
（2）寻病终：副词“不久”。
舍：
（1）便舍（shě）船：离开。
（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。
中：
（1）中无杂树：“中间”。
（2）晋太元中：“年间”。
（3）其中往来种作：“里面”。
志：
（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
之：
（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
（3）处处志之：语气助词，不译。
（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。
（5）有良田美池桑竹之属：这。
（6）具答之：代词，代指桃花源人。
为：
（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。
（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。
（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：
（1）遂与外人间隔：“于是”。
（2）遂迷：“终于”。
（3）后遂无问津者：“就”。
得：
（1）便得一山：得到，引申为看见。
（2）得其船：得到，引申为找到。
闻：
（1）鸡犬相闻：听见。
（2）闻有此人：听说。
向：
（1）寻向所志：从前
多词一义
（1）缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说
（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
古今异义
穷（古义：穷尽；今义：贫穷）
从来（古义：从哪里来；今义：向来）
无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）
绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）
水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）
鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）
芳（古义：花；今义：气味芬芳）
交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）
不足（古义：不值得；今义：不够）
间隔（古义：间离隔绝；今义：空间或时间上的隔绝）
俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）
缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格）
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
志（古义：做标记；今义：志气，志向）
延（古义：邀请；今义：延伸，延长）
悉（古义：全，都；今义：熟悉）
咸（古义：全，都；今义：一种味道）
既（古义：已经；今义：关系连词，既然）
寻（古义：随即，不久；今义：寻找）
向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）
果（古义：实现；今义：果实，结果）
要（古义：邀请；今义：表示意愿）
词类活用
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）
焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
志（处处志之）：名词作动词，做标记。
果（未果）：名词作动词，实现。
语（此中人语（yu第四声）云）：名词作动词，告诉
黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人
垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩
通假字“要”通“邀”，邀请（不属于150实词范围内）
具：通“俱”，完全、详尽
古汉语句式
1）判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的'名士。）
2）省略句
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食（招待渔人）。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
省介词：
例二：林尽水源（是"林尽于水源"的省略。）9。四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子
3）出自本文的词语：（今义）
世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。
豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。
怡然自乐：形容高兴而满足。
与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。
无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
桃花源记文言知识3
1、通假字：
（1）便要还家要通邀（2）此人一一为具言所闻具通俱
2、古今异义：
（1）芳草鲜美古义：鲜艳美丽。今义：食物的味道鲜美。
（2）阡陌交通古义：交错相通。今义：交通运输。
（3）率妻子邑人古义：妻子儿女。今义：男子的配偶，老婆。
（4）来此绝境古义：与世隔绝的地方。今义：没有出路的地方。
（5）说如此古义：像这样。今义：这样。
（6）缘溪行古义：沿。今义：缘故；缘分。
（7）余人各赴延至其家古义：请。今义：延长，延伸。
（8）后遂无问津者古义：渡口。今义：口液。
（9）便得一山古义：此处为看到。今义：用为助词。
（10）不足为外人道也古义：不值得。今义：不满，不充分。
（11）屋舍俨然古义：整齐的样子。今义：形容很想。
（12）无论魏晋古义：不要说，更不必说。今义：不管（连词）。
（13）仿佛若有光古义：隐隐约约。今义：似乎，好像。
（14）豁然开朗古义：地方开阔，光线充足。今义：乐观，畅快。
3、一词多义：
1）为A武陵人捕鱼为业。（作为）
B此人一一为俱言所闻。（给，替）
C不足为外人道也。（对，向）
2）舍A便舍船（离开）
B屋舍俨然（房屋）
3）志A处处志之（动词，做标记）
B寻向所志（名词，标记）
4）寻A寻病终（不久）
B寻向所志（寻找）
5）中A中无杂树（中间）
B晋太元中（年间）
C其中往来种作（里面）
4、词类活用：
渔人甚异之：意动用法，对……感到惊异。
复前行：名词作状语，往前，上前。
欲穷前林：形容词作动词，穷尽，走到头。
未果：名词作动词，实现。
5、成语：
世外桃源
豁然开朗
怡然自乐
阡陌交通
鸡犬相闻
黄发垂髫
落英缤纷
与世隔绝
无人问津
不足为外人道
6、翻译句子：
（1）描写自然环境的：
A夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
要点：夹岸：在溪水两旁；杂树：别的树；鲜美：鲜艳美丽（古今义不同）；缤纷：繁多的样子（古今义不同）。
B土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
要点：平旷：平坦宽阔；俨然：整齐的样字；良：肥沃；美：美丽；属：类。
C阡陌交通，鸡犬相闻。
要点：阡陌：田间小路；交通：交错相通（古今义不同）。
（2）描写人民安居乐业的：
A黄发垂髫，并怡然自乐。
要点：黄发：老人；垂髫：小孩（借代）；并：一并，都（副词）；怡然自乐：高兴而满足，自得其乐（成语）。
B其中往来种做，男女衣着，悉如外人。
要点：往来：来来往往；悉如：完全像；外人：桃源以外的'世人（具体所指）。
（3）描写民风纯朴热情的：
A便要还家，设酒杀鸡作食。
要点：要：邀请（通假字）；设：摆；（补充主语村人和宾语渔人）。
B问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
要点：今：现在；乃：竟然；无论：不要说；（补充问的主语村人和宾语渔人，不知的主语村人）。
C此人一一为具言所闻，皆叹惋。
要点：一一：详尽地；具：详尽。叹惋：皆：全，都；感叹惋惜（词典）。
（4）其它：
A既出，得其船，便扶向路，处处志之。
要点：得：找到（与前文舍照应）扶：沿着，顺着（典型词）；志：作标记（词类活用）。
