鲁迅先生语录（实用7篇）

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篇1：鲁迅先生经典语录

中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年

说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《坟——题记》一九二六年

战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬?，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年

专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。——《谚语》一九三三年

我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢?——《杂忆》一九二五年

其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。《立此存照》一九三六年

……别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。——《一九三三年六月十八日致曹聚仁信》一九三三年

爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。——《补白》一九二六年

……读书人的家教。屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。——《忽然想到(五)》一九二五年

篇2：鲁迅先生经典语录

即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年

在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年

中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年

巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麟》一九三五年

多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年

看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!——《不满》一九一九年

在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年

群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六年

中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年

篇3：鲁迅先生经典语录

我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?——《这个与那个》一九二六年

中国人不但不以戎首——、不为祸始——，甚至于不为福先——。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是不为最先——，自然也不敢不耻最后——，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便纷纷作鸟兽散——了。——《这个与那个》一九二六年

中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。——《为翻译辩护》一九三三年

死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。——《空谈》一九二六年

中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然『人口众多』这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年

中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死;及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。——《老调子已经唱完》一九二七年

愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。——《古书与白话》一九二六年

中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。——《谈所谓大内档案——》一九二七年

中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是仍旧贯——的老调子。——《老调子已经唱完》一九二七年

中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年

穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年

篇4：鲁迅先生经典语录

无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年

中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年

中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年

篇5：鲁迅先生的经典语录

1、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

2、走上人生的路途吧。

前途很远，也很暗。

然而不要怕，不怕的人面前才有路。

3、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

4、中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。

——他们是中国的脊梁。

5、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

6、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。

7、驯良之类并不是恶德。

但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

8、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

9、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。

这些孱头们。

10、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

11、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

12、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

13、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

14、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐 必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

15、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。

太不懂被看轻，太懂了被厌恶。

偶有不懂之处，彼此最为合宜。

16、愈艰难，就愈要做。

改革，是向来没有一帆风顺的。

17、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

18、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

—— 鲁迅

19、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

20、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

21、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。

必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。

倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

22、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

23、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

24、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

26、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的`方法罢了。

要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

27、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

28、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。

29、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

30、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

31、智识太多 ，不是心活，就是心软。

心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。

32、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

33、中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。

…“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人。

”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

34、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

35、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

36、时间就是性命。

无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

37、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

38、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

39、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

40、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

41、死亡的生命已经朽腐。

我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

42、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

43、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

44、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

45、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

46、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

47、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

48、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

49、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

50、倘只看书，便变成书橱。

51、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

只有这两条路。

52、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?

53、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

54、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

55、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

56、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。

57、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

——鲁迅

58、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

59、杀了“现在”，也便杀了“将来”。

----将来是子孙的时代。

—— 鲁迅

篇6：鲁迅先生的经典语录

60、上人生的旅途罢。

前途很远，也很暗。

然而不要怕。

不怕的人的面前才有路。

61、奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因

62、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

63、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

64、人类的悲欢并不相通……

65、谦以待人，虚以接物。

66、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

67、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

68、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

69、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

70、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

71、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

72、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。

惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

73、美术可以表见文化。

美术可以辅翼道德。

美术可以救援经济。

74、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

—— 鲁迅

75、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

—— 鲁迅

76、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。

激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

77、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

78、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

79、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

80、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。

81、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。

所以养成之者，则有小学校与社会教育。

82、发思古之幽情，往往为了现在。

83、凡是总须研究，才会明白。

84、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

85、改造自己，总比禁止别人来得难。

—— 鲁 迅

86、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

87、过去的生命已经死亡。

我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

88、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

89、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

—— 鲁迅

90、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

91、怀疑并不是缺点。

总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

92、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

93、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。

因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

94、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。

95、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

96、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

97、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

98、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。

故国民教育，实其本柢。

99、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

100、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

101、从来如此，便对吗?

102、待我成尘时，你将见我的微笑!

103、单是说不行，要紧的是做。

—— 鲁迅

104、但我坦然，欣然。

我将大笑，我将歌唱。

105、不满足是向上的车轮。

106、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

107、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

108、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐 是怎么一回事。

这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

篇7：鲁迅先生经典名言语录

鲁迅先生经典名言语录

鲁迅先生经典名言语录

1、激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。

2、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！

3、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

4、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

5、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

6、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。

7、我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。

8、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

9、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

10、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

11、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！

12、史家之绝唱，无韵之离骚。

13、我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

14、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

15、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

16、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。

17、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

18、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

19、有存在，便有希望。有希望，便有光明。

20、中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过。每一考查，真教人觉得不像活在人间。

21、我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。

22、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？

23、此刻是十二点，却很静，和上海大不相同。我不知乖姑睡了没有？我觉得她一定还未睡着，以为我正在大谈三年来的经历了。其实并未大谈，我现在只望乖姑要乖，保养自己，我也当平心和气，度过预定的时光，不使小刺猬忧虑。

24、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

25、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

26、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那些无价值的东西撕破给人看，讽刺不过是喜剧变简的一流。

27、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

28、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

29、造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

30、连指甲也不肯剪的人，决计不会去剪辫子的。

31、三种人对待钱的态度；曾经有钱的人想复古，现在有钱的人想维持现状；现在没钱的人想改革。

32、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。

33、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

34、革命是要人生，不是要人死！

35、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

36、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

37、我沉静下去了。寂静浓到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的乱山中许多白点，是丛冢；一粒深黄色火，是南普陀寺的琉璃灯。前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。这也就是我所谓当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。

38、目前的造物主，还是一个怯弱者。

39、他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。

40、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

41、悲剧就是把美好撕碎了给人看。

42、因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

43、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

44、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。

45、有一游魂，化为长蛇，不以啮人，自啮其身。

46、我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。

47、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

48、我其实还敢站在前线上，但发现当面称为“同道”的，暗中将我作傀儡或从背后枪击我，却比敌人所伤更其悲哀。

49、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

50、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

51、人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。

52、时间，就象海绵里的`水，只要愿挤，总还是有的。

53、用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。

54、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

55、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。

56、人最痛苦的，是梦醒了无路可走。

57、做梦的人是幸福的；倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。

58、把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。

59、他们笑他本非英雄，却以英雄自命，不识时务，终于赢得颠连困苦。

60、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

61、默写的谎言掩盖不了血写的事实。

62、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各自夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。

63、仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！想上天的，快上天罢！灵魂要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执著现在，执著地上的人们居住的。但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。

64、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

65、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

66、还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摸自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃着黄油面包之有趣。

67、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

68、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

69、扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。

70、假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。

71、到枯身孤坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。

72、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

73、英雄的血永远是无味国土上人生的盐。

74、希望是什么？是娼妓。她对谁都蛊惑，将一切都献给。待你牺牲了极多的宝贝——你的青春，她就抛弃你。

75、所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。

76、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

77、瞎奴！此株株是文章，节节是忠肠也！

78、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

79、光是话不行，要紧的是做。

80、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。

鲁迅先生

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