高考文言文翻译训练题

作者：bhzf515 | 发布时间：2020-11-22 13:09:53 收藏本文下载本文

高考文言文翻译精品训练题（一）1、阅读下面文言语段，按要求翻译。（8 分）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？注：淫慢，过度享乐与怠慢。

翻译：

（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。

2、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。（8 分）（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”（《明史·宋濂传》）[注]宋濂，字景濂，明代著名文学家、史学家。

（1）诚然，卿不朕欺（2 分）译文：

（2）陛下方开言路，恶可深罪（3 分）译文：

（3）微景濂，几误罪言者（3 分）译文：

3、把下列文言文中的画线部分翻译成现代汉语（8 分）所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。（《大学》）（1）如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。（3 分）译文：

（2）见君子而后厌然，掩其不善而著其善。（3 分）译文：

（3）此谓诚于中，形于外。（2 分）译文：

4、翻译文中画线的句子（6 分）

学者有四失，教者必知之。人之学者也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，必之莫同也。知其心，然后能救其失也。（《学记》）译文：

5、把下面一段文言文中画线的句子翻译成现代汉语（8 分）臣光（司马光）曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。（1）昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之欺，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉！（2 分）译文：

（1）（2）6、把下面两段文言文中划线的句子翻译成现代汉语。（8 分）孔子曰：“夫富而能富人者，欲贫而不可得也。贵而能贵人者，欲贱而不可得也。达而能达人者，欲穷而不可得也。”（《说苑·杂言》）孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不学，长无能也。老而不教，死无思也。有而不施，穷无与也。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。（《荀子·法行》）（1）达而能达人者，欲穷而不可得也。

答：

（2）有而不施，穷无与也。

答：

7、翻译：把下面一段文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）赵人患鼠，乞猫于中山。中山之人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墙，毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？”（1）盍去诸？（2 分）（2）是非若所知也。（2 分）译文：

（3）不病于无鸡乎？（1 分）译文：

（4）无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？（3 分）译文：

8、阅读下面文段，翻译画线的句子。（5 分）越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。入闺久之，越石父请绝，晏子然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：

“不然。吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己：“知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

①晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。

②知己而无礼，固不如在缧绁之中。

9、阅读下面的文字，翻译划线的句子。（5 分）楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”（刘向《新序·杂事第一》）[注] 不谷：古代君王自称的谦词。

（1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3 分）（2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。（2 分）10、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。（5 分）齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（《孟子·梁惠王下》第八章）（1）汤放桀，武王伐纣，有诸？___________________（2）闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。____________________ 11、阅读下面的文段，翻译画线的句子。（5 分）西施病心而颦（pín，皱眉头）其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。

彼知颦美而不知颦之所以美。

（1）其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。

译文：

（2）彼知颦美而不知颦之所以美。

译文：

12、阅读下面一段文言文，将文中画横线的句子译成现代汉语（8 分）士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。（《说苑》）（注）虚无：虚心、谦虚的意思。

①士不以利移，不为患改（2 分）②故曰巧伪不如拙诚（2 分）③学问不倦，所以治己也（2 分）

④所以贵虚无者，得以应变而合时也（2 分）高考文言文翻译强化训练题（二）将文中划线的句子翻译成现代汉语。（每题 8 分）1．颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻①裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀②之。”（《论语·公冶长》）注：①“轻”可能是多出的字。②怀：归依。

子曰：“盍各言尔志。” 译文：

愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

译文：

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 译文：

2．厉王虐，国人谤王。„„夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听。于是国人莫敢言，三年，乃流王于彘。（《国语·周语》）（1）国人莫敢言，道路以目。

译文：

（2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。

译文：

（3）若壅其口，其与能几何？译文：

3．季文子相宣成①，无衣帛之妾②，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。”人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。（《国语·鲁语》）注：①宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。②妾：指婢女。

（1）妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！译文：

（2）人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？译文：

4．庞葱与太子质于邯郸。谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”宠葱曰：“夫市之无虎，明矣，不过三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至。后太子罢质，果不得见。（《战国策·魏策二》）

译文：

5．小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。《老子·第八十章》（1）使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

译文：

（2）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

译文：

（3）邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

译文：

6．齐宣王问曰：“文王之囿注方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”（《孟子·梁惠王下》）注：“囿”，天子诸侯养禽兽的地方。

（1）文王之囿方七十里，有诸？译文：

（2）刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？译文：

（3）则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？译文：

7．孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间②数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”（《孟子·滕文公下》）注：①咻：喧哗打扰。②庄岳之间：指齐国国都临淄著名的闹市和居民区。

（1）欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？译文：

（2）虽日挞而求其齐也，不可得矣。

译文：

（3）王谁与为善？译文：

8．庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”（《庄子·杂篇》）（1）庄周家贫，故往贷粟于监河侯。

译文：

（2）周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。

译文：

（3）吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。

译文：

9．曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。（《韩非子·外储说左上》）（1）女还，顾反为女杀彘。

译文：

（2）妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 译文：

（3）母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

译文：

10．臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福：此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首①以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍②盗粮者也。（《史记·李斯列传》）注：①黔首：秦称百姓为黔首。②赍（jī）：送东西给别人。

（1）是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

译文：

（2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。

译文：

（3）此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

译文：

训练（一）参考答案：

1、（1）如果不能做到内心恬淡，不慕名利，就不能有明确的志向，如果没有一种宁静的心态，就不能达到一种高远的目标。（3 分）（2）追求享乐或安于怠惰，就不能奋发向上，性情浮躁就不能陶冶性情。（3 分）（3）年华随着时间而流逝，意志被时间所消磨，于是成了枯枝落叶，这样大多不能对社会有所贡献。（2 分）2、（1）确实如此，你不欺骗我。（注意“诚然”的解释和“不朕欺”的语序，各 1 分（2）陛下刚刚广开言路，怎么能过度给他加罪？（译出大意，1 分。译对“方”和“深罪”，各 1 分）（3）如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。（译出大意，1 分。译对“微”和“几”，各 1 分）3、（1）好像厌恶臭气，喜爱美丽的颜色那样（出自至诚），这就是说的自己意念诚实，心安理得。（慊：满足，大意对即可。重点词：“恶”、“好”。）（2）（他们）见到那些有道德修养的人，就显出遮遮掩掩的神态，隐藏他们所做的坏事，装出一副善良的样子。（厌：（yā）通“压”，这里有“隐蔽”之类的意思。关键字：厌，掩，著）（3）这就是说，内心的真实思想一定会表露到外面来。

4、（1）人们学习，或贪多务得，或知识面过窄，或惧怕艰苦，或浅尝辄止。

（2）（教师）了解这些心态，然后才能矫正这些缺点。

5、臣司马光说：诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。所以古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于治理家庭的人不欺骗亲人。从前齐桓公不背弃曹沫的盟约，晋文公不贪婪讨伐原国的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定，秦孝公不废除徙木的奖赏。这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而卫（商）鞅更算得上刻簿，当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世时侯的执政者呢！6、（1）自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。（2）富有时不施舍，穷困时就没人援助。

7、（1）为什么不扔掉（赶走）这只猫呢（采分点“盍”、“诸”两个兼词）（2）这不是你所了解的（采分点判断句式和“是非”、“若”）（3）我不担心没有鸡吗（采分点“病”是活用）（4）没有鸡，不吃鸡也就罢了，距离饥寒还很远，像这样，为什么要扔掉（赶走）这只猫呢，（采分点“则己耳”的语气，“去”、“犹”和“若”、“之”、“何”）8、①晏子外出，在路上遇见他，就解下左边的马把他赎下来，用车载着他回家，越石父没有道谢。（3 分，重点：“遭之途”，“左骖”，“弗谢”的主语）②了解我却不以礼相待，还不如被拘禁。（2 分，重点：“而”，“缧绁”。“固”是本来的意思，可灵活处置。比如译为“本来”、“原来”、“实在”、“真”、“还”等均可。“己”可译为“这个人”。）9、（1）诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（三个分句，每句 1 分）（2）我们国家大概接近灭亡了吧，我所以现出了忧愁的神色。（两句话，每句 1 分）10、（1）商汤王流放夏桀王，周武王讨伐商纣王，有这样的事吗？（放：流放，诸：“之乎”的合音，各 1 分（2）我只听说过周武王诛杀毁灭仁爱、正义的殷纣，没有听说他杀

过君主。（给分点为“一夫”、“弑”和省略成分“周武王”，各 1 分）11、（1）那同村的丑女人看见了觉得西施那样子挺美，回家后也捧着胸口，皱着眉头在村里走来走去。

（2）村里的那个丑女人只看到西施皱眉的样子美，却不知西施皱眉为什么美。

12、①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。（或“士人不会因为私利或祸患而改变他的志节 ②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。

③求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。

④（士人）崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。

训练题（二）参考答案 1．（1）孔子说：“何不各人说说自己的志向。”（2 分）（2）我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。（3 分）（3）孔子说：“（我的志向是）对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。”（3 分）【译文】颜渊、季路两人陪侍着孔子。孔子说：“何不各人说说自己的志向。”子路说：“我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。”颜渊道：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路问孔子道：“希望听听老师您的志向。” 孔子说：“我的志向是，对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。” 2．（1）京城里的人没有人敢说话了，路上碰到，互相使个眼色（来表示心中的怨恨）。（2分）（2）所以，治理河水的挖开河道使它畅通，治理人民的引导他们让他们说话。（3 分）（3）如果堵塞他们的嘴，那协助你的人能有多少呢？（3 分）【译文】周厉王暴虐，京城里的人指责厉王。邵公告诉厉王说：“老百姓不能忍受政令了。”厉王大怒。找来一个卫国的巫人，叫他监视批评的人。只要把批评的人告发，就杀掉他们。京城里的人都不敢说话了，路上碰到，互相使个眼色。厉王高兴了，告诉邵公说：“我能消除批评了，京城里的人竟不敢说话了。”邵公说：“这是堵塞住它啊！封闭人的嘴，比阻挡洪水更危险。河水堵塞而使河堤决口，伤害百姓一定很多，人们的嘴被封闭也象这样。所以，治理河水的挖开河道使它畅通，治理人民的引导他们让他们说话。„„老百姓在心里考虑而在嘴里说出来，考虑成熟了而自然地流露，怎么能够堵塞它呢？如果堵塞他们的嘴，那协助你的人能有多少呢？”周厉王不听从。于是京城里的人不敢说话了。三年以后，就把厉王驱逐到彘地去了。

3．（1）婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！（４分）（2）人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？（４分）【译文】季文子任鲁宣公和鲁成公相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！”文子说：“我也愿意那样。不过我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我所以不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才能够为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好能够为国争光。”

4．集市上没有老虎，是清楚的，不过三个人一说而成为有虎了。（3 分）现在邯郸离大梁，比到市场远得多；（2 分）而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。（3 分）【译文】庞葱跟太子到邯郸去当人质。庞葱对魏王说：“如果有一个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“不相信。”“有两人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我怀疑这说法了。”“三个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我相信它了。”庞葱说：“集市上没有老虎，是清楚的，不过三个人一说而成为有虎了。现在邯郸离大梁，比到市场远得多；而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。”魏王说：“我自己能够识别的。”于是辞别而去。而毁谤庞葱的话早就到了。后来太子不再作人质回国，庞葱果真不能再见到魏王。

5．（1）使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓爱惜生命而不远离家乡。（3分）（2）人们以他们所吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为安适，以他们的风俗为快乐。（2 分）（3）邻国之间相互能够望见，鸡犬之声相互能够听见，而邻国之间的老百姓到老到死也不相互来往。（3 分）【译文】要使国家小而且人民少。使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓爱惜生命而不远离家乡。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有什么地方要陈放它。让人们再用结绳记事的方法。人们以他们所吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为安适，以他们的风俗为快乐。邻国之间相互能够望见，鸡犬之声相互能够听见，而邻国之间的老百姓到老到死也不相互来往。

6．（1）周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗？（2 分）（2）割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗？（3）那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗？（3 分）【译文】齐宣王问孟子道：“周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗？孟子回答说：“在史籍上有这样的记载。”宣王说：“象这样狩猎场大吗？”孟子说：“老百姓还认为小呢。”宣王说：“我的狩猎场，方圆只有四十里，老百姓还认为大了，这是为什么呢？”孟子说：“文王的狩猎场方圆七十里，割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗？我刚到齐国边界的时候，打听了齐国的重大禁令，这以后才敢进入。我听说齐国国都郊外的地方，有一方圆四十里的狩猎场，杀了那里的麋鹿就象犯了杀人罪。那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗？” 7．（1）希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？（3分）（2）即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。（3 分）（3）（那么）君王同谁做不好的事呢？（2 分）【译文】孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”载不胜回答道：“找齐国人来教。”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢？如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢？一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？” 8．（1）庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。（2 分）（2）我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。（3 分）（3）我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。（3 分）【译文】庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？”庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。我问他说：‘鲋鱼，来吧！你是干什么的？’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？’我说：‘行。我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。’” 9．（1）你回去，我返回来后给你杀猪。（2 分）（2）妻子阻拦他说：“仅仅与孩子开玩笑罢了。”（3 分）（3）母亲欺骗儿子，儿子就不信任他的母亲，（孩子）不是用这种方式能教育成的。（3 分）【译文】曾子的妻子到集市去，她的儿子哭着要跟她去。孩子的母亲说：“你回去，我返回来后给你杀猪。”妻子到集市后回来了，曾子想要捉猪杀猪。妻子阻拦他说：“仅仅与孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子不是好跟她开玩笑的。孩子是没有知识的，是跟父母学的人，听取父母的教育。现在你欺骗他，这是在教孩子欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不信任他的母亲，不是用这种方式能教育成的。”于是就杀掉而且烧熟了那只猪。

10．（1）所以泰山不排斥细小的泥土，才能成就它的高大，河海不拣择细流，才能成就它的深广。（3 分）（2）现在（大王）却要抛弃百姓来协助敌国，拒绝宾客来使其他诸侯成就功业，从而使天下有见识的智士退缩不敢西来，止住脚步不再踏入秦国的国土。（3分）（3）这就是人们所说的借兵器给敌人、送粮食给盗贼啊。（2 分）【译文】我听说土地广的粮食多，国家大的人口众，军队强盛的士卒勇敢。所以泰山不排斥细小的泥土，才能成就它的高大，河海不拣择细流，才能成就它的深广；统一天下的君王不抛弃小民，才能显扬盛德。所以地方不分东西南北，百姓不分本国的外国的，一年四季都充满着美好，鬼神就会赐福给你：这就是五帝三王无敌于天下的原因。现在大王却要抛弃百姓来协助敌国，拒绝宾客来使其他诸侯成就功业，从而使天下有见识的智士退缩不敢西来，止住脚步不再踏入秦国的国土，这就是人们所说的借兵器给敌人、送粮食给盗贼啊。