毕业论文（设计）浅谈李白的诗歌抒情艺术

陕西师范大学远程教育学院

毕业论文（设计）

论文题目 浅谈李白的诗歌抒情艺术

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摘 要

诗乃文学之祖，艺术之根。诗是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。它生存于人类的文化传统之中，我们对于“诗”、“抒情”、“美”这样的字眼，总是保持着崇高的故意。人类不仅具有抒情的能力，而且具有这种需要，基于生存的需要。随着文明进程的发展，在鼎盛的唐代文化，出现了专司诗歌的“诗人”。诗人被认为是由神灵所选中并赐予灵感的特殊而神秘的人物。而“诗仙李白”就是这样的领军人物。本文会对李白抒情艺术的研究本论文首先对“艺术”和“抒情艺术”概念进行辨析，对诗仙“李白”抒情艺术的内涵进行阐述，其次鉴定诗仙李白诗歌的美妙绝伦的抒情艺术特点。李白何时、何景写下何诗，运用其抒情艺术表达了何情，与他的经历有何关系。对李白抒情艺术诗歌主要特色进行特殊性分析，分析其抒情艺术的基础上，结合李白的经历，提出李白抒情艺术的创新性，更好的结合经历更准确的读懂李白诗歌的真实意义，更准确的分析其诗歌的抒情艺术。谈论李白的诗句的“维度”跨越感。最后感受李白的诗歌对应当下的社会人情，人生百态。体现我国古代文学博大精深，实现跨时空的情感互动。

关键词：艺术；抒情；诗歌；李白

目录

摘要 Ⅰ

一 绪论 1

（一）本论文的研究的背景及意义 1

（二）本论文的研究的主要方法 1

二李白诗歌的艺术 2

（一）何为艺术，什么是抒情 2

（二）李白的诗句艺术特点 2

1强烈的主观色彩 2

2充沛的气势 2

3丰富奇特的想象 2

4语言清新明快 3

三 敢问古今，是否有仙 4

（一）“诗”与“仙”的共存 4

1火烧杏林红霞落，李花怒放一树白 4

2大鹏一日同风起，扶摇直上九万里 4

3仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 4

（二）“诗情深艺照古今，吾舍其汝谪仙人” 5

1诗歌风格独具一格 5

2诗歌主题涉及广泛 5

3文化背景支撑 6

（三） 存在西方下的李白“浪漫神话” 8

（四）李白的诗句艺术是否上升到“维度文明” 8

四 结论 9

（一）对李白诗歌的艺术进行综合评价 9

参考文献 10

一 绪论

（一）本论文的研究的背景及意义

近年来社会发展日新月异，因此经典诗歌艺术大家关注度和探究度逐渐下降，对于诗词歌赋大家也很少探究，这将影响到人们对中国古代文化的了解和历史的探究。通过对李白抒情艺术诗歌主要特色进行特殊性分析，分析其抒情艺术的基础上，结合李白的经历，提出李白抒情艺术的创新性，更好的结合经历更准确的读懂李白诗歌的真实意义，更准确的分析其诗歌的抒情艺术。从而达到

1.感受李白的诗歌对应当下的社会人情，人生百态。

2.通过论证映射长安历史背景，感受大唐盛世文化。

3.体现我国古代文学博大精深，通过文化传承实现跨时空的情感互动。

（二）本论文的研究的主要方法

一、文献研究法

二、文献分析法

三、总结对比法

四、案例分析法

五、比较分析法

六、定性分析法

七、分析和综合法

八、因果分析法

其中“文献研究法”和“文献分析法”是主要的研究方法，其他方法为辅助次要的方法，每种研究方法都代表了不同的测度，最终使我的研究结论更充实更完善。

二 李白诗歌的艺术

（一）何为艺术，什么是抒情

“艺术首先是一种社会现象、社会事物，属上层建筑中的社会意识形态，它以自身独有的方式能动地认识世界”纵观历史上关于艺术的观念，可以总结出艺术具有技术性、审美性和形式性的特征。

抒情是一种艺术表现形式，主要指通过文字、音乐、绘画等艺术形式表达和抒发情感。这种表达方式通常涉及对个人内心感受的真实表达，目的是让观众或听众能够更好地理解和共鸣。抒情通常具有主观性、个性化和诗意化的特点，它与叙事相对，更侧重于表现个人的内心感情。在文学作品中，抒情是一种重要的表达手段，尤其在诗歌中，它通过象征性的话语组织和表现个人情感，以达到心灵的自由和情感的释放与构造。

（二）李白的诗句艺术特点

1.强烈的主观色彩

诗人侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。诗歌的跳跃性也极强，因为他往往不是按照生活的逻辑，而是按照情感的踪迹来结构全诗，通过诗歌的开阖跌宕表现感情的变幻无常。如《上李邕》“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”以大鹏自喻，并非庄子式的逍遥以自适的大鹏，而是奋飞以引起震动惊怪的大鹏。在这不凡的浩大气势里，体现的是自信与进取的志向和傲世独立的人格力量。

2.充沛的气势

洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又爆发强烈的感情，形成制地奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨，悲愤不平，慷慨激昂。用抑扬顿挫的语调和节奏变换，追摹情绪冲动时情感喷发的起伏跌宕，让人直接感受到心灵的震撼。

3丰富奇特的想象

大胆惊人的夸张。李白诗歌的想象天马行空，变幻莫测，奇之又奇。他意象的衔接组合也是大跨度的，极尽才思敏捷之所能。他的诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。他对体积巨大的壮观事物似乎尤为倾心，大鹏、巨鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他喜欢吟咏的对象，李白将它们置于异常广阔的空间背景下加以描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象。如《渡荆门送别》“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼”，意象亦极为阔大壮观。同时也有如“人行明镜中，鸟度屏风里”等明净景物构成的清丽意象，极大地丰富了李白诗歌的艺术内涵。

4.语言清新明快

如李白自己所言：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”李白诗歌的语言风格，具有清新明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。他那些脱口而出、不加雕饰的诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩，反映出其不肯苟同于世俗的高洁人格。

三 敢问古今，是否有“仙”

（一）“诗”与“仙”的共存

1.“火烧杏林红霞落,李花怒放一树白”

一树李花圣洁雪,自此人间多仙人。李白因诗问世，也因诗结缘。幼年时，梦笔生妙花等意象，入学时，铁杵磨成针之毅力。无不说明了他绝非一般人。他从小就表现出非凡的才华，五岁时开始读书，十岁时已能浏览百家学说。十五岁时，李白在乡里已小有名气。二十岁时，他已闻名遐迩，被视为当地的名人。青年时期，李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅佐君王，使天下大定，四海归一”为梦想，渴望出仕，为帝王师，使天下大治，寰宇太平。为了寻求提携，他去拜谒当时在文坛和官场都颇具盛名的渝州刺史李邕，希望能够得到他的举荐。李白自以为凭借自己的才华怎么也能成为李邕的座上宾，没曾想“理想恨丰满，现实很骨感”。

2.“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”

诗中李白以大鹏自居，并扬言即便没有李邕的推荐，自己也能凭借出众的才华一飞冲天，并暗讽李邕竟与凡夫俗子一般见识，容不得有个性的年轻人。首次自荐失利后，李白便开始寄情于山水“仗剑去国，辞亲远游”，在安陆李白度过了他人生中最为幸福安逸的十年，游山玩水，广交好友，《蜀道难》，《将进酒》等千古问世。“天生我才必有用，千金散尽还复来”。这段时间，李白在仕途上也多方努力几番自荐，无奈始终没有什么结果。

3.“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”

进京后，李隆基封李白为供奉翰林，这是李白人生的高光时刻，也是他仕途生涯的巅峰时期，著名的《清平调·三首》就是作于这个时期。就在他以为自己的政治抱负终于能实现的时候，现实又给了李白一记重重的耳光。他发现供奉翰林不过是一个闲职，无非是写诗助兴，逗皇帝开心罢了。这对于胸怀家国天下的李白而言，自然是十分不甘。遂又开启了他人生的第二次漫游之旅。

赐金放还后，李白渐生退隐之心，开始了他的求仙访道之旅，期间结朋伴友、游山历水，好不潇洒。但是，李白还是放不下他的“青云之志”，安史之乱爆发后，他成为永王李麟的幕僚，后李麟为肃宗所败，李白受牵连流放夜郎，所幸遇赦遂游历于东南一带。“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕!”大鹏奋飞振动八极，中天摧折力所不济。虽被摧折，其余风仍可激扬万世，游于扶桑又挂住左翼。力虽不济，后人得此余风而可传此事迹。然而世无孔子，谁能为我的摧折而哭泣?由于常年嗜酒，晚年的李白身体每况愈下在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞。

（二）“诗情深艺照古今，吾舍其汝谪仙人”

作为唐代诗人中最具代表性的一位，李白的诗歌一直被人们称颂为“诗仙”主要因为三方面：

1.李白的诗歌风格独具一格

他的诗歌语言华丽、生动，形象丰富、富有韵律感。他擅长运用夸张、比喻，拟人等修辞手法，使诗歌具有强烈的感染力和表现力。同时，他的诗歌也表现出一种豁达、豪放的气质，这种气质在当时的文化背景下显得尤为突出。例如，他的《将进酒》一诗，从“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”等开头，到“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”、“天生我材必有用，千金散尽还复来。”等抒发豪情，都表现出李白独特的诗歌风格和对人生的热爱。这种独特的创作风格让人们看到了他的杰出才华，也使他的诗歌在后世被广为传颂。

2.李白的诗歌主题涉及广泛

他的诗歌既有对自然的感悟，也有对人生、历史、爱情等方面的思考和探索。他常常以自然万物为题材，如《静夜思》、《望庐山瀑布》等，表现出自然的壮美、神秘和无限的伟力。同时，他的诗歌也涉及到人生、爱情、历史等方面，如《夜泊牛渚怀古》等，表现出他对人生的思考和对历史的回顾。他的诗歌不仅具有极高的艺术价值，也给人们带来了许多启示和思考。他的诗歌呈现出一种宏阔、开朗的视野，这种广泛的主题涵盖了人类文化的多个方面，也体现了李白对人生的深刻理解和洞察力。

3.文化背景支撑

唐代是中国文化发展的黄金时期，文化繁荣达到了空前的程度，这为李白的诗歌创作提供了广阔的文化土壤和良好的文化氛围。同时，李白自己也是一位博学多才、文化涵养极高的诗人，他的诗歌不仅表现了自己的个性和才华，也承载了当时的文化精华和思想倾向。李白的诗歌影响深远，他的诗歌不仅被誉为中国古代诗歌的顶峰之作，也是对后世诗歌创作的重要影响。他的诗歌风格、表现手法和意境都对后世的诗歌创作产生了深远的影响，成为中国文学史上不可或缺的重要组成部分。

综上所述，李白被称为诗仙，是因为他的诗歌风格独特、主题广泛、文化背景深厚，这些都为他的诗歌创作赋予了超凡脱俗的艺术价值和历史价值。他的诗歌不仅代表了唐代文化的最高水平，也为后世的文化传承和发展做出了卓越的贡献。因此，李白被称为诗仙，也是对他杰出的文化成就和卓越的诗歌艺术的最高赞誉。

（三）存在西方下的李白的“浪漫神话”

在真正的李白神话产生并形成高潮之前，其背景是十八世纪前期欧洲启蒙思想对中国的美好想象，这一时期李白形象更多地与孔子所代表的“儒教精神”和“政治启蒙”挂钩。

将李白神话的发端背景单列成章，是将这一时期短暂出现的李白“政治属性”。与十九世纪的李白“诗学属性”区分开来，即启蒙理性与浪漫神话的对立，也正是由于启蒙运动时期造成的二元对立式思维困境，促成了浪漫派的“新神话”创造理论和诗学纲领的产生，因此，对李白神话的发端背景作简要陈述，亦是对这一神话体系的完善。

西方文学界对于中国唐诗有这样一句话概括“李白写月亮，杜甫写大众，王维写悲哀！”。月亮的描写就是说明了西方人对于李白的认识，一个喜欢月夜，更喜欢饮酒的诗人。这种浪漫气氛对于启蒙文化的法国是非常合乎观念的。法国出版的杜赫德《中华帝国全志》，这部著作自1735年出版直至19世纪末一直是关于中国的重要参考著作，来自不同国度、有着不同身份和观点的人都可从中各取所需，引出自己所希望的结论。

书中将中国人所作诗歌与欧洲人所作的十四行诗、回旋诗、抒情诗、歌谣进行类比，并认为中国的诗句有一定单音字的字数限制；他们所作诗句有的很长，有的很短，长短句相交织，由此造成韵律的多变与和谐。

诗句之间的关系取决于韵脚、字义，声调多变悦耳……他们的诗人有热情，他们的表达常常富有寓意，他们知道如何恰当地使用形象，使诗风更为活泼而感人……我们的小说多为一些风流韵事或奇思妙想，旨在愉悦读者…与之不同，中国的小故事常富教育意义，囊括了重整风俗的精当格言，总是旨在实践某种道德。

此外，杜赫德还特别提到了几位诗人的名字，他认为唐代的李太白和杜子美丝毫不逊于古希腊罗马时期的伟大诗人阿那克里翁和贺拉斯，但是当时传教士所看重的还是中国儒家经典，如“五经”，而非纯文学。

第三部是由法国来华耶稣会士钱德明编纂的《北京耶稣会士杂记》，其中有第一篇比较详细的法文李白生平资料：称“李白出生于四川益州，在完成经学的学习后，致力于诗歌，他感到自己是为诗歌而生的，在优雅以及崇高的诗歌体裁上同样成功”。

此时，在英国，李白的名字则是第一次出现在西方人视野中，其诗歌也被首次翻译。英国托马斯珀尔西整理编译的第一部英译本中国小说《好逑传》，原译者英国商人詹姆斯威尔金森在译本手稿空白页上记下了五位中国杰出诗人，第一位就是李白。

同样强调李白诗歌才能的还有钱德明，在钱德明看来，诗的内容本身具有教化习俗的社会功能，反映了中国崇尚礼仪的一面，因此在介绍李白的诗歌才能时，会特别地提到”优雅以及崇高的诗歌体裁”，这里的诗歌体裁很有可能指的是钱德明在书中多处提到并翻译的“颂”，但为了传教的目的，作者还是将其与李白联系起来。

另外，“为诗歌而生”这一特点也体现出了当时西方在文学途径上寻求社会出路的观点，即“文学原始主义”，看重诗歌这一“发自肺腑，不加修饰”的文学体裁，认为“回归原始”，才能回归初心，重溯人与自然的和谐关系。而这一特征也为之后李白逐步成为西方人眼中中国诗歌的代表以及“天人合一”理念的最好诠释作了铺垫。

显然，如此理想的中国和中国文化的形象，在18世纪中叶前，对于已有了充分的理性觉醒、憎恶天主教会的宗教蒙昧和思想专制的西方思想家们具有极大的吸引力，受杜赫德影响，伏尔泰、哥德斯密斯、瓦尔特·兰顿等人对中国社会体制及宗教信仰的赞扬也是服务于寻求没有宗教专制、迷信的理想社会这一事业的。

（四）李白的诗句艺术是否上升到“维度文明”？

李白的文学诗句的艺术影响至深，已经超脱文学文字，在科幻的舞台也有一席之地。现代作家刘慈欣在他的科幻小说《诗云》中，讲述了一则这样的故事：“一个宇宙超级生命来到地球，展示了近乎于神的技术，创造出了包含全部可能诗词的星云”。但当有人问它，你能作出超越李白的诗句吗？这个生命耗尽了无数能量，将所有汉字的每一种排列组合都罗列出来说道：“这里面一定存在超越李白的诗句，可是我无法检索出来。”

神在太阳系制造了一台量子计算机，加上一个汉字吟诗软件，要写出汉字组合可能产生的所有的古诗词。为了存储所有写出来的诗词，神拆解了太阳以及太阳系的所有行星，用整个太阳系的物质制造了存储晶片，所有存储诗词的晶片在太阳系的位置形成了一片直径为一百个天文单位的漩涡状星云。——这就是“诗云”。

小说中，神用整个太阳系的物质作为存储器，存储了世界上所有的诗，但神无法选出真正的好诗，只有具备鉴赏能力的人，才可以剔除其中毫无意义的冗余信息，找到一首真正的诗。这引发了人们对技术鉴赏诗歌的思考，即技术是否可以超越人类，鉴赏诗歌的能力。

李白的诗歌文学艺术，不仅富含了浓厚的历史文学，而且还给其他文学领域带来了灵感与超脱。可谓“谪仙人”。

四 结论

（一）对李白诗歌的艺术进行综合评价

文化价值：李白的诗歌作品是中国古典文学的珍品之一，其广泛涉及的历史、哲学、宗教、自然等方面的文化内涵，反映了当时社会和人们的思想、信仰、情感和生活。因此，他的诗歌作品不仅是文学创作的杰作，也是中国文化和历史的重要遗产之一。

艺术价值：李白的诗歌作品语言优美、形象生动、意境深远，具有极高的艺术价值。他的诗歌受到了很多后世诗人的推崇和模仿，对中国古典文学的发展和繁荣产生了深远的影响。他的创作风格以豪放、奔放、自由为特色，具有很强的感染力和艺术感染力。

人文价值：李白的诗歌作品体现了他深厚的人文情怀和对人性的关注。他的作品中蕴含着对生命、自由、理想和爱情的探索和表达，鼓舞了后世的诗人和读者，对于人类精神的发展和升华起到了积极的推动作用。

李白的近千首诗，从盛唐时期就代代相传。在诗歌的世界里，他就像一阵狂风，飘然而来，又忽然而去。纵观李白一生，他的桀骜不驯、不畏权贵，他的高傲、豪迈，他的浪漫、率真，他一生志向远大苦苦追寻而又不可得，恍惚间会觉得他好像真的化成了一只大鹏在九天之上奋力飞翔，纵使漫天的乌云也难以掩盖他的万丈光芒，它将在永恒的翱翔在天幕之上，为后人所崇拜和瞻仰。

参考文献

张成,陈谦. 《探析诗人李白文化性格的心理意义》[J]. 湖北生态工程职业技术学院学报, 2008,(01)

徐而缓. 《李白的足迹——穿越一千三百年的回望》[J]. 工业审计与会计, 2007,(01) .

钟菱. 《论李白诗歌的悲情浪漫主义》[J]. 中国科教创新导刊, 2009,(19) .

常彦. 《李白山水诗的意境阐析》[J]. 濮阳职业技术学院学报, 2009,(04) .

刘慈欣.《诗云》

彭定求、沈三曾、杨中讷、汪士鋐、汪绎、俞梅、徐树本、车鼎晋、潘从律、查嗣瑮等十人奉敕编校.《全唐诗》 清康熙四十四年（1705年）

李白诗歌的错觉艺术

分析李白诗歌的错觉艺术

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