道家的名言
【导语】大文斗范文网的会员“布之妖”为你整理了“道家的名言”范文，希望对你有参考作用。
道家的名言1
1、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
2、无名天地之始，有名万物之母。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
5、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。老子
6、知足则不辱，知止则不殆。老子
7、知者不言，言者不知。老子
8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子
9、重为轻根，静为躁君。老子
10、见素抱朴、少私寡欢。老子
11、为无为，事无事，味无味。老子
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子
13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。老子
14、中无主而不止，外无正而不行。庄子
15、非彼无我，非我无所取。庄子
16、物固有所然，物固有所可。庄子
17、逍遥于天地之间而心意自得。庄子
18、莫逆于心，遂相与为友。庄子
19、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
20、飘风不终朝, 骤雨不终日。《道德经》
21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》
22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》
23、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》
24、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》
25、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》
26、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》
27、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
28、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》
29、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》
30、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》
31、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子泰族》
32、多言多败，多事多害。《训蒙增广》
33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。《老子》
34、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》
35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
36、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。《管子白心》
道家的名言2
1、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子刻意》
2、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
3、天地尚不能久，而况于人？——《老子.二十三章》
4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》
5、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。
6、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
7、‘道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
8、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
9、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
10、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——《庄子.齐物论》
11、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子天下》
12、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
15、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
16、但悟万悟，屡假自心证，欲自遣性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。
17、理无常是，事无常非。——《列子.说符》
18、长要心定，行住坐卧皆是行道。
19、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
20、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
22、慎终如始，则无败事。——《道德经》
23、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
24、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。——《庄子.天地》
25、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
26、灾人者，人必反灾之。——《庄子.人间世》
27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
28、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
29、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。——《列子.天瑞》
30、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
