履行岗位职责 坚守道德底线

第1篇：坚守道德底线

坚守道德底线（提纲）

一、明确推出观点：“做人要坚守道德底线”（引出诚信这个话题）1、故事：撞坏路灯主动赔偿 2、学生发表议论

二、皮斯与达蒙的故事（再次引入诚信的导论）1、故事的推出及结尾 2、学生的猜想和议论 3、朗诵：爱与善良 三、专家引领

1、出示1993年世界宗教大会提出的四条道德禁令 2、华东师大博士的观点和引导

3、舞台剧《千仍难题》—演绎裘千仞、洪七公等人物 四、归纳：坚持道德底线就是崇高

1、1998年书生何怀宏举行忧国之举，《底线伦理》问世

2、诵读："你可以做不到舍己为人，但不能损人利己;你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道;你升不到道德最高境界，但道德的最低下限必须坚守，这并非将道德降格以求，相反，道德的最低下限正是通向理想起点的必由之路。" 3、歌曲：《祈祷》

4、号召：坚持道德底线就是崇高

坚守道德底线

高二（14）团支部主题活动实录摘要

主持人:各位嘉宾，各位同学，上午好!大家都注意到了大屏幕上这句发人深省的话，我想要告诉我们的就是做人要坚守道德底线。如果要给道德底线下一个定义的话，应该就是每个社会成员自觉遵守的最低限度的道德规'范。反之，老百姓会说这个人"不道德"。

有一个真实的故事可以很好地来阐述今天这个话题。请看大屏幕:(大屏幕展示新闻报道)

同学讲述:"110吗?我们撞坏了路灯。"这句话之前的故事是蔡欣丢与丈夫徐廷生清晨驾车接一位朋友，倒车时不慎撞坏了一盏路灯，但没也谁看见，送走朋友之后他们立即返回事发现场。在寻找路灯管理单位末果的情况下拨打了110。这句话之后的故事是:经巡警指点，夫妇俩先到街道办事处了解到管理单位，再联系问明了具体负责的公司，然后主动上门赔偿，并谢绝了公司因感动于他们的自觉精神提出的折价意见，照4980元灯价加安装费全额赔付。

主持人:看了这则报道我相信读到它的人普遍都会感动。蔡欣丢是这样解释自己的动机的:"虽然赔的钱是大半年的工资，还是有点儿心疼，但要是瞒着不赔，我们俩都会感到心里不安的。赔付了损失就可以坦坦荡荡地做人了。" 话很朴素，谈不上是什么大道理。但它却是做人的硬道理:损坏东西，照价赔偿，这就是做人的道德底线。同学甲:听了刚才主持人说的话呢，我突然想到了莫泊桑的小说《项链》中的主人公马蒂尔德一直被我们认为是爱慕虚荣的典型，但是她为了偿还那条项链，10年间可以说是含辛苦茹苦，从这点来讲我觉得她甚至是高尚的，因为她是真正遵守了做人的道德底线。

同学乙: 我觉得坚守道德底线这个要求对我们是不是太低了?我觉得对我们的要求可以提高一些。不能只局限于坚守底线，而要向更高更远看。

同学丙: 我不是很同意她的观点，我觉得从小学开始，我们就一直在提倡高尚，伟大，今天道德底线这个问题却让我感觉很陌生。我觉得在我们身边有一部分人他们带着高尚的面具，却正在践踏道德，那些最起码的道德。如果让我在平凡与伟大之间作一个选择的话，我想我首先会先做一个平凡但是有道德的人，这是我的观点。

同学丁:我觉得坚守道德底线，应该从小做起。从小就培养良好的道德观念和行为习惯，要注重思想品德教育。否则将来由一群高分无德的人来主宰这个社会的话，实在是叫人担忧，同学戊:我觉得道德是人心里的准则。只要一越过道德的底线就算不上是一个合格的公民了。

同学己:我觉得道德毕竟不是做给别人看的，而更多的是自己心中的一杆称。我想坚守道德底线，不应该去一味的宣传它的社会意义，而是应该告诉人们坚守道德底线是一种品质。

同学庚:我觉得坚守道德底线还体现在尊重个人的人格和国家的国格上。前不久在社会上引起轩然大波的珠海买春事件，9月18日，在这国耻之日一群日本人在中国酒店里集体买春，我们先不说日本人的行径有多恶劣，其中极少数中国人在金钱和物质的诱惑下越过了道德底线，使得国人再次蒙羞，出卖了人格和国格。人格和国格在这些人眼中究竟有多重?难道竟是一文不值?我想这是我们应该思考的。同学辛:我认为道德底线是民族品质的一条及格线。在人世以前很多商人利欲熏心坑害国人使人们饱受假冒伪劣商品之苦，而现在他们又去欺骗外国人，结果因小失大，不仅商品被全部退回，而且失去了信任。很多欧洲洲商人很不愿意与中国人做生意，所以一个民族必须立于道德底线之上。

主持人:大家谈得都很好，我这里还又一个很动人的故事，请看大屏幕。(大屏幕展示故事)i

同学讲述:公元前4世纪，意大利有个叫皮斯的小伙子触犯了暴虐的国君，被判处绞刑。身为孝子的皮斯请求回家与老母诀别，可始终得不到暴君的同意。这时他的朋友达蒙愿暂代他服刑，并同意:皮斯若不如期赶回，我可以代他临刑，这样暴君才勉强答应。行刑之期临近，皮斯却杳无踪影，人们嘲笑达蒙竟然用生命担保友情。达蒙被带上绞刑架，人们都悄无声息的等待这悲惨的一幕。

主持人:故事就先讲到这里。我想请同学们来思考一下皮斯到底会不会回来?并且陈述你的观点。大家可以先讨论一下。(同学讨论)

同学A:能不能有这样一个结局:皮斯最终还是没有回来，等到他回来的时候达蒙已经开始实行绞刑了，而且快要断气了，等到达蒙看到皮斯的时候，他笑着说了声:"我知道你一定会回来的。"然后就死掉了。皮斯很难受，请求国王去陪他的朋友，国王准许了，皮斯也死掉了。

同学B:我认为皮斯不会回来，蝼蚁尚且偷生，何况人呢?皮斯只是一个普通人，他具有普通人最普通的弱点，那就是对生命的渴望。

同学C:我不同意他的观点。因为我想他不回来的话，他的下半辈子就会在谴责中度过。不管是来自社会舆论的谴责还是自身良心的谴责。我想当他考虑到这些以后，他是肯定会回来的。而且社会是崇尚真善美的，谁也不想拥有一个假恶丑的世界。所以从我个人的主观意志出发，我觉得皮斯是会回来的。

同学D:我相信皮斯是个有道德的人，但是我提醒各位不要忘记他还是个孝子!家有年迈的母亲，他死了，母亲怎么办? 母亲苦求儿子不要去服刑甚至以死相逼，那皮斯为了母亲而辜负达蒙。我觉得也情有可原。所以皮斯去还是不去我觉得不能用道德和不道德来判断。

同学E:我同意她(同学D的观点，我还想补充一点。皮斯在死之前还希望见到自己母亲一眼，这说明母亲在他心目中是极其重要的。皮斯自己死了，母亲会一直生活在痛苦之中，这正是皮斯这个孝子所无法接受的。俗话说"君子之交淡如水"，但是"血浓于水"，亲情总是比友情重要吧?我想达蒙他也一定知道这一点，他是不会怨恨皮斯的。

同学F:我不同意她们的观点，正是因为他'是一个孝子，所以他决不会让母亲痛恨他的所做所为。什么是真正的孝顺?我想应该是要让自己的母亲坦坦荡荡过完下半辈子。再者因为友爱是相互的，达蒙可以为皮斯舍弃自己的生命，这证明皮斯自己也绝对是有道德的人，所以最终是正义战胜亲情，他会回去。

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同学G:我同意她的观点，既然皮斯是个孝子，那么他应该想到自己的朋友也有母亲，她也 不能失去自己的儿子。而且他既然敢触犯那么!残暴的国王，那就说明他不是一个软弱胆小、贪生怕死之人，他必定心存正直，他不可能忘恩负义，何况是对自己无比信任的朋友，就从友谊这点来说他也不能让自己的朋友代替自己去死。

;同学H:如果有可能的话我更希望他能带领大家推翻暴君的统治，这样就是一个两全美的结局了。

同学I:听了这么多我突然有个想法，我想说无论皮斯是否回来，这都是道德的胜利。如果皮斯没有回来，那么达蒙虽然代他去死，但是自身的道德得到了升华;如果皮斯回来了，那么还可以说明他还没有丧失最基本的道德，即使他死了那也应该算是死而无憾了。

★★主持人:大家的发言很热烈，但我觉得判断皮斯能否赶回来还有一个很关键的标准，那就是诚信。我们不仿来看看故事的结局:(大屏幕展示故事结局，同学讲述：)突然远方出现了皮斯的身影，飞奔在暴雨中的他高喊:"我回来了!”。然后热泪盈眶地拥抱着达蒙作最后的决别。这时所有的人都在拭泪，为这一对生死之交喝彩。暴君这时也显得格外平静，他说;"从你们身上我看到了比生命更可贵的承诺。我愿倾其所有来结交这样的朋友。"最后暴君赦免了两人。

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主持人:真的，作为道德底线之一的诚信有时比生命更重要。但是我们的道德底线正在受到挑战，挑战之一来自刘海洋事件，请看大屏幕。(大屏幕展示新闻报道)有人认为他心理有疾病，有人认为他缺少法制观念，这些都不错。但我还有一个理解: 他缺少做人的最基本的道德!就他的受教育程度，硫酸的强腐蚀性他不可能不知道，仅为了点好奇心他反复让几只熊品尝痛苦，为什么他不具有起码的怜悯之情呢? 更为痛心的是浙江金华一少年因为母亲管教甚严，竟然用榔头把母亲活活地敲死了。刘海洋也好，这位少年也好，有一共同之处那就是在他们内心深处道德底线完被冲垮了。缺少最起码的----爱与善良。

朗诵：《爱与善良》(学生创作，班主任修改，略)

主持人:1993年8月28日到9月4日在美芝加哥召开了一次世界宗教大会共有来自世界 的6500人参加。(大屏幕展示)在这次大会上出了一个《走向全球伦理宣言》，明确提出了四条道德禁令:(大屏幕展示)不要杀人，不要偷盗，不要撒谎，不要奸淫。我想这四条道德禁令了规范我们的道德，强调道德底线外，在当今社会的背景下它比以前任何一个时期都具有现意义。

今天我们有幸请到了华东师范大学的于家太博士就这个话题与大家交流，欢迎!于家太:各位来宾，各位同学，看了这样一个主题活动，我感觉到道德底线这样一个话题是一个非常具有张力的话题，同学们就今天这话题作了很多的探讨，有一些非常深刻的思考。道德作为一个和法律相辅相成的一种社会行为，规范了我们的日常行为，深刻的影响着我们的生活质量。我们现在看到的还有刚才我们一些同学谈到的问题，我们这个社会缺乏诚信现象，缺乏生活最基本的道德规范行为，都降低了我们的生活质量。在此，道德底线这样一个现场的讨论的现实意义也就凸显出来。中央电视台有一则广告: "盼盼到家，安居乐业"。这个话应该是朗朗上口的，但是我们不得不去拷问一下我们的良心和我们的社会道德规范。是不是我们的国家每一家人家都要装防盗门才能安居乐业呢? 我不是拷问这个广告，而是拷问这个广告后面带给我们的启示，我们的公民道德水准是不是要用这个防盗门来鉴定一下。从个人层面来说，对于我们身边的每一件生活小事我们有没有关注过它的道德意义呢？我们是不是在一件很小的事情上面放弃了自己为人的准则？我们是不是在乘坐公共汽车的时候对一位需要座位的老人视而不见呢? 或者我们是不是在无人看管的十字路口无数次地闯过红灯? 我门是不是曾经把吃过的零食的袋子悄悄的放在花丛之中?我们应该反思的是什么?不是别人没有做什么，而是应该反思一下我们没能做什么。我昨天刚刚参加完了"第一届全球课程与教大会"，加拿大的一位教授Smith的一个主题言是 《论帝国的霸权和帝国的终结以及后美国知识》，他这个帝国的霸权是论美国，他抨击美国战争的不人道，抨击了美国进行战争侵略，又进行了文化侵略和殖民，在全球推行所谓的美国民主，敌视其他民族和其他民族的文化，凌强欺弱，也就是说美国已经打破了国家层面上的道德底线。我们中国提出的5项外交和平共处基本原则，互相尊重和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政等，和平共处就应该是全球每个国家层面上的道德底线。今天这个道德底的讨论我无意作一个评价我只是就我的理解延续下去，谢谢大家。

主持人:谢谢于家太博士，对于坚守道德底这样一个话题，还有另外一种独辟溪径的认我们不妨来听听看。

舞台剧《千仍难题》—演绎裘千仞、洪七公等人物（略)主持人:当今社会，越来越多的有识之士认到了坚守道德底线的重要性，在许多的声音中一个声音特别引人注意，请看大屏幕。(大屏幕示人物介绍)1998年书生何怀宏举行忧国之举，《底线伦理》问世，2000年何怀宏忧虑有加，他撰文守住人类这一最后的屏障。我们引用他的一段话作为今天的警世名言 :(大屏幕展示，学生朗读)"你可以做不到舍己为人，但不能损人利己;你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道;你升不到道德最高境界，但道德的最低下限必须坚守，这并非将道德降格以求，相反，道德的最低下限正是通向理想起点的必由之路。"

歌曲：《祈祷》---让我们敲希望的钟（略）

主持人:让我们共同祝愿吧!让我们一生坚守心灵自律，尤其在艰难的境况下，坚守道德底线就是崇高。

各位嘉客，各位同学，高二(14)团支部主题活动到此结束，谢谢各位的光临!

(该活动向2003年全国德育年会作公开展示)

对该活动的剖析：

1、紧扣时代主题：

中共中央国务院：公民道德守则；结合社会现象和学生实际思想水平和生活状态

2、层次清晰：（教师的设计很精细）（1）主持人抛出话题：道德底线（2）路灯事件 + 学生的观点----引出“值得思考的道德底线”（3）皮斯的故事 +学生的猜想---拷问“诚信”的价值（4）用诗歌《爱与善良》作阶段小结（5）四条道德禁令引出博士对诚信的拷问（正确观念引领）（6）《千仍难题》舞台剧形式认识道德底线（7）运用何怀宏的话点题，落实在“道德底线”的主题上。

3、适合年龄特征：

高中生观点的碰撞和思想的引领，培养世界观。

4、以引发观念碰撞为主要手段，几则文艺节目为深化主题服务。

不是一般的表演，均具有深度，诗歌、舞台剧均为创作

5、博士的身份具有学术性，邀请发言画龙点睛具有导航性。

6、现场效果非常明显。（例）

第2篇：坚守道德底线

坚守道德底线

道德是党性的基础，党性是道德的升华，也就是说：道德的核心是党性，党性是升华了的道德。因此，党员干部加强道德修养，是党性修养的必然要求；党员干部保持高尚的道德情操，是党性坚强的基本内容。

一、做一个有道德的好干部

值得我们沉思的是，做一个好干部、做一个合格的党员干部的根本是什么，答案可以说是两个字：道德。

1.才是德之资，德是才之帅

德才兼备，要求既不能只重德而轻视才，也不能只重才而轻视德。因为有德无才成不了大事，有才无德必定坏了大事。而在德和才当中，德是第一位的。

2.严格按“20字”标准选人用人

习近平总书记还提出来了好干部的“20字”标准，即信念坚定、为民服务、勤政务实、勇于担当、清正廉洁。

二、党员干部的道德结构

1.政治品质——处于道德结构的核心地位的看一个党员干部的政治品质，主要看其在政治方向=政治立场、政治态度、政治纪律、政治敏锐性和政治鉴别力方面的表现。

其一，政治方向是党员干部政治品质中第一位的要求，是干部政治品质的核心。

其二，政治立场是政治品质的根本。其三，政治态度是政治品质的基础。其四，政治纪律是政治品质的保证。

其五，政治敏锐性和政治鉴别力，这是共产党人党性觉悟的重要体现，也是衡量党员党性觉悟高低的一个标准。

2.社会公德——社交和公共生活中的行为准则

一是文明礼貌；二是助人为乐；三是爱护公物；四是保护环境；五是遵纪守法。

3.职业道德——党员干部的官德

职业道德，就是同人们的职业 紧密联系的、符合职业特点所要求的。一是忠于职守、爱岗敬业。二是热爱祖国、勤政为民。三是公道正派、廉洁奉公。四是谦虚谨慎、勤奋学习。五是求真务实、注重效率。六是科学决策、作风民主。七是艰苦奋斗、开拓进取。八是顾全大局、团结协作。

4.个人品德——培良良好的道德基因

一是明是非，二是知荣辱，三是培育阳光心态。

看一个党员干部的个人品德，主要是看其是否品行端正、诚实守信、情趣健康。在这里情趣健康又显得十分重要。因为不少党员干部违纪违法，走上犯罪的道路都是从情趣不健康开始的。

5.家庭美德——维护社会和谐稳定的细胞

一是尊老爱幼，二是男女平等，三是夫妻和谐，四是勤俭持家，五是邻里团结。

看一个党员干部的家庭美德，主要是看其是否清正廉洁、不谋私利、严格要求配偶和子女以及其他亲属。

三、砥砺品质，提高本领

习近平总书记强调，好干部不会自然而然产生。成长为一个好干部，一靠自身努力，二靠组织培养，三靠群众支持。

1.明确方向，不偏不邪

一是以德修身，二是以德服众，三是以德领才、以德润才、德才兼备。

2.对党忠诚，服务人民 一是对党忠诚，二是服务人民。3.加强自律，清正廉洁

一、坚持理想信念，夯实领导干部廉洁自律、廉洁从政的思想基础。

二、不断完善制度，提供廉洁自律、廉洁从政的制度保证。

三、时时防微杜渐，打造廉洁自律、廉洁从政的现实条件。

四、营造廉政文化，创造廉洁自律、廉洁从政的社会环境。

五、进一步落实党风廉政建设责任制。

第3篇：坚守道德的底线

坚守道德的底线——话剧《母亲的守望》观后感

区政府礼堂舞台上，那位绝望的前银行信贷处长程雨来跪在地上向石局长苦求无果后绝望地哀叹：“我现在就是想回大青沟当个农民也回不去了。”这是南通话剧团《母亲的守望》剧团塑造的一个人物，一个迷途难返的官员，一个悔不当初的灵魂。程雨来用他的绝望与悔恨震撼了我的心灵，也震撼了在场所有观众的心灵。千里寻子的母亲不明白，她最爱的儿子当初是那么质朴，能干，考上财经大学，成了城里人，成了当官的，让全村人都扬眉吐气，这么好的孩子，怎么一下子就变成了党和政府的罪人，一下子就让他们全家丢尽了脸。即令是程雨来自己，即令是那些现实世界已经伏法认罪的贪官污吏们，就真的能说得清楚自己是怎样一步一步滑向深渊，怎样将灵魂出卖给了魔鬼的么？

自从9月2日下午在区政府礼堂看完话剧《母亲的守望》，我的心一直无法平静，在政府、人民、全社会都在密切关注反腐倡廉，关注贪官外逃的时刻，排出这样的话剧，其反应的生活是真实的，生动的；揭露的问题是及时的，深刻的。在大多数观众都被剧情深深吸引，被母亲程大娘扮演者精湛的表演打动的同时，我却震撼于处长程雨来扮演者痛苦的哀叹：“我现在就是想回大青沟当个农民也回不去了。”最初他的老同学劝他接受第一笔二十万的贿赂，怂恿他说他信贷处处长的工资还不如他工厂里的小工人高，他动心了。权钱交易的雪球一旦开始滚动就不会停止，人的欲望是无底深坑，满足的越多挖的也就越深。当房子车子等等必需品奢侈品都有了之后，程雨来处长和很多贪官一样开始包二奶，换老婆。如果不是这个巨大的雪球突然遇到巨大的无法逾越的障碍，它不会停下脚步。贪官自动收手的可能性就和吸毒者突然醒悟自发戒毒一样的稀有和困难。在处长的内心深处，他是否还是那个在大青沟里奋斗渴望过上富足生活的农民。在面对财富巨大诱惑的时刻，他心中农民的“我”战胜了成为国家干部忠于职守的“我”。在渐渐的习惯了权钱交易，“知道哪些钱能动，哪些钱不能动”之后，技巧熟练的成天只想着满足私欲的“我”越来越强大，而“国家干部”则越来越渺小，甚至偶尔被遗忘，直到面对国法难容，面对苦苦哀求的母亲，他才幡然悔悟。

几乎每天我们都能读到贪官污吏被法办的消息，偶尔也会有外逃的贪官被遣送回国，剧中程雨来发出的哀叹不知何时才能停止。使人们不同的是人们的选择，人们通过行动做出选择，通过这种选择赋予生命意义，塑造个体生命的本质。如果不曾知道自己的人生定位，不曾明了自己的身份，那么甚至都谈不上是否迷失，不过是随着环境沉浮的摇摆的茫然灵魂。我们现在身居要职的领导干部们，到底有多少人内心深处是以人民公仆自居呢。当公义与私利在内心角逐的时候，有多少人能选择公义，选择高尚。与其给灵魂一个又一个考验，也许我们更应该在制度上着手，让更多的母亲能轻松些，让生活多一些阳光，少一些灰色。

杜 晓 敏

2009年9月3日

第4篇：坚守道德底线优秀作文

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坚守道德底线优秀作文

本文是关于道德的话题作文，仅供大家参考！

坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，小编收集了坚守道德底线作文，欢迎阅读。

第一篇：坚守道德底线

底线是为人之根本，做生意，明码实价;做学问，言之有据……然而，当下社会，击穿底线行为屡见不鲜，食品领域，商家使用地沟油，在食品中添加有害添加剂;教育领域，部分老师丧失师德，收人红包;医疗领域，医生抛弃医德，乱开高价药……种种行为，都践踏了为人处事的底线，给社会带来无法弥补的伤害。因此，不管是为人，还是处事，我们必须坚守底线。

2012年艺术品领域曝光一起丑闻，一个商人拿出一件“金缕玉衣”邀请几位鉴定专家参与鉴定。几位专家收了几十万鉴定费，围着橱窗转了一圈，开出了鉴定证书，为该“金缕玉衣”估值24亿。商人拿着该鉴定证书到银行贷款5亿。后来事发，舆论哗然。因参与鉴定专家皆业内耆宿，却在金钱攻势下，丧失底线，参与鉴定造假。几位专家一把年纪，一辈子积累的名声，一夜之间崩塌殆尽。所谓著名专家如此，鉴定造假之风可见，踩破底线现象不绝如缕。而一旦东窗事发，轻则舆论鞭挞，名誉丧尽;重则锒铛入狱，饮恨余生。坚守底线乃立身之本，乃为人处事之基，我们必须坚守住这最后一方净土。话题作文分享

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坚守底线，就要坚守我们的良知。胡佩兰老人一生行医，悬壶济世，高风亮节，一心为病人着想，给病人开便宜药，做最简单省钱的治疗方案。她的医德口耳相传，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩兰依然在家为人看病，开的是有效的便宜的药。她的一生都在坚守底线，守护良知，成为当代良医的典范。反观当下部分医疗工作者，牵涉药品利益，将病人看作待宰羔羊，只开最贵的药，不开有效的药。更有甚者，将病人没病说成有病，小病看成大病……这是违背底线，违背良知的行为。不管身处哪一行业、哪一岗位，我们都要以胡佩兰老人为楷模，守住良知、守住底线。

守住底线的同时，还要提升境界。做生意，底线是明码实价，童叟无欺。更高的境界是通过实业，推动社会经济的发展;通过慈善，让弱势群体得到更多的关爱。做学问，底线是言之有据，持之有效。更高的境界是经世致用，通过自己所学，推动社会进步。做官，底线是不夺民财，不伤无辜。更高的境界是为民请命，为民生财，为民服务。做人，底线是不卖朋友，不丧天良。更高的境界是与人为善，“孝悌忠信，礼义廉耻”。

坚守底线，只有让别人生存，自己才能生存。底线是生存的前提，但要想生存的更好，还需提升境界。惟有如此，我们才能在维护社会正常运行的同时，逐渐走向文明和谐之路。

第二篇：坚守道德底线

在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货话题作文分享

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层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!

坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。

坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。

坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱话题作文分享

励志作文 希望对您有帮助，谢谢的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人!”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。

坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污;坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞!

第三篇：坚守道德底线

曾读到过这样一个片段：一位教授在一所学校里为老师们讲语文教学，一位老师突然问教授，你对有的老师平时让学生抄作文选，考前让学生背作文选持什么态度?教授说，这不是教学问题，不是教育问题，而是良心问题。的却如此，我们每天早出晚归，埋头批作业，拉着学生进办公室，不厌其烦的给家长打电话，不都是良心活吗?

任何职业都有它自己的底线，这是我们都清楚的。正如校长推荐文章中所说的底线就是“一个最可为大家接受的底线。这个底线定的话题作文分享

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足够地低，低到让大家认为，这太容易，太简单，不做到它甚至说不过去。”

“什么是教师职业的底线?”作为一个问题越来越凸显出来，也就是说在一个浮燥的、急功近利的、以“功名富贵”为一元评价标准的社会氛围中，教师们亟待思考并回答的问题是“做一个教师最低的要求是什么?”

其实，这个问题的答案很简单，就是无论在什么情况下，一个老师必须履行教师职责，这就是教师职业的底线。教师的职责就是教师应该做的事，换句话说，把教师凭良心把应该做的事做到位、做好，这就是教师的底线。

关于教师职业的底线的认识一直存在着许多误区。有人说我也没有事业心，对自己没有那么高的要求，也不想做一名优秀教师;有人说外面的世界很奇妙，外面的世界很热闹，我的价值体现在炒股、炒房，我的精力我的时间主要放在这上面;有人说我讲求的是工作轻松舒适，我才不会为了工作累自己;有人说只要我不违法违纪，我有做自己喜欢的事的自由……于是，凡是持以上一种或几种观点的教师似乎很有理由、很心安理得地随随便便对待自己的这份教师工作：课不认真备、不认真讲，班不好好管、不好好教……。这里的误区在于，这样的老师误把立足本职，做好份内的工作当成了有事业心的表现，其实这样的表现离事业心相差很远。如果说有事业心是一个较高层次的要求，那么对一个教师最基本的要求并不是怀有“事业心”，而是怀有一颗职业心、责任心，亦即尽职尽责把自己的老师工作做好。退话题作文分享

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一步说，炒股炒房也罢，轻松舒适也罢，教师生活的价值诉求应以不牺牲教师职责为前提的，就是说只要你做了教师职业要求应该做的事——履行了教师职责，你再想做什么别的事，包括从事第二职业——只要法律、道德允许，你尽管做好了，没人说你的，当然也不应该有人对你说三道四，因为你用“敬业”得到了应有的回敬。

第四篇：坚守道德底线

清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣;士不知耻，则国之大耻。”文天祥说：“宁可穷而有志，不可富而失节。”这些都是为官者坚守道德底线的具体表现。

一、坚守道德底线是为官的支撑。《左传》曰：“太上有立德，其次有立功”，道德代表着社会的正面价值取向，是判断行为正确与否的基本准则。为人处世，先有立德，方能成器。人可以无才，但决不能缺德。有德无才，固然不能成龙，尚可成人。人一旦缺德，必将贻害他人，终将自食其果。为官之人，更要处处以德为先，即便不能做到德才兼备，至少要恪守为官的操守。人性中的道德，其核心标准在于对社会负责和不损人利己。因此，恪守官操的底线，一是要尽职尽责，二是要清正廉明。概括而言，要做清白官，即要清廉，又要明白。

二、坚守道德底线是为官的职责。身为官员，手握大权的同时，也肩负着地方兴衰和百姓民生的重任，因此，不能做昏官，要做明白官。或许并非每位领导者都具备领导地方经济飞速发展的能力，但至少都可以做到体恤民生疾苦、维护社会稳定。兴一地之教化，察四方话题作文分享

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之民情，解民生之烦忧，以致地方百姓无怨无尤，是为官者最起码的职责。倘若对民意充耳不闻，置民生死于不顾，饱食终日，无所事事，则无异于尸位素餐，终将为民所弃。因此，心系百姓，为民解忧，是为官之人的职业道德底线。

三、坚守道德底线是为官的根本。恪守道德底线，是做人之基，也是为官之本。当手中握有权力，不以此作为谋取个人利益的手段，是对为官者另一项最起码的要求。面对着不义之财和声色犬马的诱惑，为官者须清心守正，不为所动，这不仅是道德的底线，也是法律的底线。一旦突破了底线，不仅触犯了法律，同时欲望必将如同一张巨网越长越大，从此无法遏制，令人从此坠入黑暗的深渊。因此，清正廉明，持节守正，是为官之人的人格道德底线。，希望能帮助您！

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第5篇：坚守平凡岗位 切实履行职责

坚守平凡岗位 切实履行职责

――学习杨善洲同志先进事迹心得体会

2011年4月27日，我乡召开了杨善洲同志先进事迹专题学习讨论会，会上，全体干部职工认真学习了杨善洲同志先进事迹，并就如何深入学习杨善洲同志先进事迹，切实履行好工作职责谈了自己的看法和体会。本文结合学习情况及自己的体会，就如何坚守工作岗位，切实履行工作职责，谈一点浅显的认识。

治理百姓的官员，古代称之为父母官。父母官的职责是为人民服务，杨善洲同志的一生，就是为人民服务的一生。他把人民群众当作衣食父母，心中时刻装着群众，倾其一生为群众做好事、办实事，他用平凡和忠诚书写了一个共产党人的先进事迹和英雄史诗。

我是一名基层乡镇干部，虽说不上位高权重，但责任不小。作为一名共产党员，一名基层干部，我们是最基层的父母官，切实坚守工作岗位，履行工作职责，做好为人民服务工作，是我们必须时刻谨记和思考的问题。乡镇工作直接与农民群众打交道，面对新形势，新任务，我们应该把全乡乃至全县甚至更大范围社会的稳定和谐发展摆在第一位，认真贯彻落实党在农村的方针政策，把群众的合法利益摆在第一位，时刻牢记党的宗旨，严于律己，兢兢业业做好自己的每一份工作，把群众的事当自己的事，尽心尽力去做好，不断锤炼好“五心”（即党心、民心、公心、耐心、事业心），在压力沉重、日复一日的基层工作中，坚持一种信念、保持一份率真、秉持一股干劲，干出一番事业，尽力密切干群关系，进而形成紧密的血肉联系，让党在农村的各项事业得到更好更快的发展。

一、牢记宗旨，坚持党心，这是正确履行工作职责的基本要素

牢记宗旨，坚持党心，这是党员应具备的基本要素，也是乡镇干部，特别是领导干部，应有的先决条件。牢记宗旨、爱岗敬业，服从领导、服务大局，勇于探索、开拓创新等等，都是新时代“党心”的体现形式，也是党员践行宗旨的具体要求。杨善洲同志坚持“共产党员的身分永不 退休”，时刻谨记“作为共产党员，不能光想自己，要时刻牢记使命”。他牢记宗旨，服务群众的党性精神值得我们学习。乡镇干部的工作职责和使命，说大点就是全心全意为人民服务，说具体点就是认真做好自己份内的工作，为人民办好事实事，帮助群众解决生产生活中的困难和问题。如何履行好这一职责？最基本的要求就是要时刻保持一颗鲜红的、舞动的“党心”。这就要求我们时刻加强学习，加强党风党性锻炼，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记党的宗旨，做永不退休的党员。

二、关心群众，赢得民心，这是正确履行工作职责的立足之本 关心群众，赢得民心，这是乡镇干部的立足之本。不管是领导干部，还是普通干部，归根到底都是要为人民服务。我们经常讲的一句话，就是群众利益无小事，为群众谋利益就是我们的首要职责。因此要经常深入群众，了解群众，为群众办实事、办好事。干任何事情首先要赢得民心，杨善洲同志因为“给乡亲的承诺得兑现”一句话，在大亮山艰苦创业20余年，为群众做了一件天大的实事，赢得了群众的心。实践证明，这种做法是对的，可行的。从我乡去年“上下一致、知难而进”开展抗旱保民生，到今年“服从大局、团结一心”处理地灾建新区，都生动体现了这一点，“党心所向、民心所愿”，只有真切关心群众，把群众利益放在第一位，扎扎实实为群众办好事实事，才能最后赢民心，顺利推动各项工作开展。

三、不偏不倚，秉承公心，这是正确履行工作职责的品质保证

不偏不倚，秉承公心，这是对乡镇干部，特别是对乡镇领导干部的处事要求。公道正派是一种政治品格、一种思想作风，也是一种人格力量。“领导的行动就是无声的命令”。乡镇干部经常和群众在一起，自己的一言一行群众都会看在眼里、记在心里，时间久了，群众就会给你一个基本的评价。所谓“村看村，户看户，群众看干部”就充分说明这个道理。作为领导干部，为人处事要秉承公心，不能滥用职权。杨善洲同志在女儿未考上中专向他提出“要是明年再考不上你能不能给我安排个工作？”时说：“不行，我没有这个权力。”体现了杨善洲公道正派，不徇私情的大公无私精神。因此，领导干部办事情、处理问题要“出于公心、注重公论、坚持公道”，按制度办事情，做到制度面前人人平等，对事不对人，不掺杂个人恩怨，不当“特殊人物”。在工作上发挥表率作用，履行好职责。提倡“跟我上，向我看齐、对我监督”，用自己的模范行动和表率作用教育影响群众。

四、讲究方法，注重耐心，这是正确履行工作职责的作风态度

讲究方法，注重耐心，这是乡镇干部应有的工作作风。向群众讲清形势，是我们乡镇干部的工作基本功，也是我们党密切联系群众，正确引导群众、发动群众的基本工作方法。我乡在重点项目推进、社会治安综合治理、计生水平提高、矿山安全生产、矿山违法开采整治、平安玉华建设等方面的工作取得较大的成效，特别是“6〃28”事件以后，我乡在积极排查化解各类社会矛盾纠纷，处理各种热点难点问题上，做了深入、细致、耐心的工作，使广大群众对党委政府工作逐渐从对抗至理解到支持，使全乡各项工作得以顺利推进。这就说明，只要我们耐心细致地做好群众工作，把“做正确的事”与“正确地做事”统一起来，向群众讲清政策、道理和问题，全心全意“为人民谋福祉”，我们的工作就能得到广大群众的理解和支持。

五、狠抓落实，增强事业心，这是正确履行工作职责的关键所在 狠抓落实，增强事业心，这是当好乡镇干部的必备素质。一个任务、一项工作交到我们手里就是一份责任、一种嘱托。“上面千条线，下面一根针”，作为乡镇干部的主要工作职责就是抓落实。干部能不能抓落实，首先取决于有没有事业心和责任感，其次才是能力和水平问题。有没有事业心和责任感决定干部抓不抓工作，有没有能力水平决定干部抓工作的成效。作为一个地方的干部尤其是领导干部，一定要有“兴一方经济、富一方百姓、保一方平安”的强烈愿望，要有怕做不好事、怕群众不满意的诚惶诚恐心理，头脑里有了这种愿望，心里头有了这个“怕”字，做事情才会有动力、有压力，才会有干劲、有冲劲、才能办实事、干成事。思想认识到位，责任明确到人，工作才能落实到位。

时间如白驹过隙，稍纵即逝，逝去的，是与时间一样平淡无奇无影无踪的生活；逝不去的，是永驻在心间的一个个平凡的人物创造的一个个不平凡的故事。杨善洲同志虽曾官至地委书记，但他时刻保持一个平凡的共产党员的本色，用自己的余生创造了一个伟大的业绩，用自己的言行诠释着自己的大爱，诠释着一个共产党人的坚定信念！他的生命虽已逝去，但他的精神将永留人间。做为新时期的党员干部，我们必须向杨善洲同志学习，学习他一诺千金、亲民善民的优良品质！学习他甘于平凡、艰苦创业的敬业精神！牢记“共产党员的身份永不退休！”切实履行职责，扎实抓好工作。

第6篇：坚守道德的底线演讲稿

1在开始演讲之前，先请大家看下面一组图片

看完图片有什么感想

2社会主义道德观的内涵

汉语词典，道德指社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范，道德通过社会的和一定阶级的舆论约束对社会生活起作用

3社会主义道德观的思想基础

传统文化中包含着丰富的道德观念

4道德观下的荣誉感和羞耻感

荣誉感是个体对自己履行社会义务的行为所表达的欣慰感、尊严感和满足的心理状态，它建立在对理想、完满和善的目标的基础上。

羞耻感既是指社会或他人对背离社会义务的行为的贬斥、谴责等否定性评价，又是指对自己违背社会道义遭到社会否定性评价时产生的自责、悔恨、恐惧或“内向的愤怒” 等心理体验。5在人们的道德观念中，或荣或辱的感觉实际上是个体心理反映，是个体荣誉感和羞耻感的体现。

荣辱的社会评价和自我评价具有两重性，也有相互协调问题，当两者不一致时，可能会出现道德判断的非常态。

荣耻的评价影响个体或群体行为

6道德观受一定社会风尚、习俗和传统的影响。不同的时代，不同的民族，有不同的道德观，评价道德的标准也各不相同。但

同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，荣辱不分，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。

7如何践行社会主义核心价值体系？

对大学生来说，践行社会主义核心价值体系，首先就是要践行社会主义道德观

道德就在我们的生活中间

明荣知辱是做人的基本道德要求

正确对待荣誉和耻辱

在为荣拒耻中不断提高道德修养！！!

8中国一向自认是世界上最文明，最讲道德的国家，所以中国人的道德底线也高的惊人。孟子说：“杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。”杨氏仅仅主张“为我”，墨子仅仅主张“兼爱”，就被孟子斥为“禽兽”。可见我们的道德底线几乎是人性的最高点——毫不利己专门利人，鞠躬尽粹死而后已，舍身取义杀身成仁，这些都是中国人的道德准则。所以我们必须人人尽力，用我们所能发出来的最大声音呼唤新社会下的道德舆论，呼唤不唱高调，切实可行的道德标准，只要从今天开始，从自己开始，新社会下的人们都在心地建筑一条牢不可破的道德防线，那么中华民族伟大文明的复兴将是大有希望的！加油支持吧！！谢谢！

第7篇：坚守道德底线,弘扬传统美德[推荐]

坚守道德底线，弘扬传统美德

经济法学院2011级10班 2011021535 黄瑞

众所周知，我国是一个拥有五千年灿烂文明发展史的国家，素有“礼仪之邦”的美誉，具有浓厚的文化底蕴，与之相伴而生的还有代代相传的美德。我国的传统美德是五千年来流传下来的优秀的品德素质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等的总和，这些优秀的道德遗产是中华民族的“形”与“魂”。

然而，随着经济社会的发展，国际形势的变化，尤其是我国现在正处于转型期，中华民族的传统美德受到了一定的冲击，越来越多的事件不断挑战着我们的道德底线。

从三鹿奶粉事件，皮鞋制造酸奶事件等一系列食品安全问题，到王海知假买假，“小悦悦”事件，再到最近的三亚海天盛宴，虽然有法律的因素，但是无不向人们暴露出我们的道德问题，我们的道德底线面临着被打破的边缘，我们的传统美德面临着被遗弃的危险，我们该如何坚守道德底线？如何弘扬传统美德？如何聚“形”凝“魂”？

我认为，首先要努力成为“四位一体”者。所谓“四位一体”就是要自觉用中国特色社会主义体系武装头脑，努力成为中国特色社会主义的坚定理想者；要积极投身全面建设小康社会伟大实践，努力成为科学发展观的忠实执行者；要勤奋刻苦学习，努力成为党和国家事业的合格建设者；要注重道德修养，努力成为社会主义核心价值体系的模范践行者。

其次，要发展和弘扬中华民族的传统美德。“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的根基，是人们应履行的基本义务和主要品行，在中华民族美德建设长河中具有本源地位和主导地位。并且我们的传统美德源远流长，博大精深，具有伟大的包容性，深层的继承性和广远的开放性。因此，我们要不断继承和发展传统的美德文化，使之与时俱进，发挥其积极作用，推动我国社会主义道德建设，营造更好的社会氛围。

五千年来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力，始终是中华儿女处理人际关系、人与社会关系以及人与自然关系的准绳。所以，作为一个炎黄子孙，我们不能忘记自身的根，自身的源，要牢牢坚守道德底线，不断弘扬民族美德！

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