文物调查报告
第1篇：文物调查报告
文物调查报告 调查报告跟工作通讯中那些以反映工作成绩为主的类型有些近似。以下是带来文物调查报告格式的相关内容，希望对你有帮助。
文物调查报告格式 一、标题要求
标题可以有两种写法。
一种是规范化的标题格式，基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等。
另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。
陈述式如《东北师范大学毕业生就业情况调查》，提问式如《为什么大学毕业生择业倾向沿海和京津地区》。正副标题结合式，正题陈述调查报告的主要结论或提出中心问题，副题标明调查的对象、范围、问题，如《高校发展重在学科建设――××××大学学科建设实践调查》等。
二、列出调查的主要内容，格式如下：
调查时间：
调查地点：
调查对象：
调查方法：
调 查 人： 调查分工：（以小组形式调查的要求，小组人数不得超过3人）
三、报告正文。
正文一般分前言、主体、结尾三部分。
1．前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。
2．主体。这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。
3．结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。
调查报告的结构形式，一般根据本文内容和表达的需要来决定，除标题外，通常有开头、主体和结尾三个部分。1、开头。一般来说，调查报告常常在正文的前面，写一段不加任何小标题的文字作为开头，类似消息中的导语。
调查报告的开头起“提示”全文的作用，必须简明概括，以帮助读者正确、深刻地理解全文。2、主体（正文）
这一部分写的是调查研究所得的具体情况、做法和经验。为了眉目清楚，常常列出纲目，用小标题标明，常见的安排有如下几种：
（1）按事情产生、发展、变化的过程来写。
（2）用对照比较的方法来写。
（3）根据内容的特点，把问题的几个方面列举出来。3、结尾
这一部分是调查报告的结束语，即全文的结论。
民间抗战文物收藏爱好者，一个默默无闻的特殊群体，他们醉心于日本侵华罪证的收藏、保护、展示，有时为了搜集一件中意的藏品，不辞辛苦往返村野人家、接洽古玩商贩，即使如此，他们也矢志不渝、追念抗战，用藏品佐证历史事实、诠释抗战精神。犹如浩瀚星空中点点繁星，唤起民族觉醒、点亮民族希望、铸就民族之魂、凝聚民族力量。在纪念“九一八”事变86周年之际，笔者走近他们，了解他们热衷收藏背后的故事，体会他们内心的喜怒哀乐。抗战收藏，民间力量不容忽视
9月以来，江苏省沛县张寨镇陈油坊村村民王成启，一有空就来到自己的“红色收藏博物馆”里忙活，以便赶在9月18日参观高峰期之前，把反映抗战期间日本侵华罪证的藏品整理好。
王成启是沛县小有名气的“红色收藏家”，虽然只有50岁，但已经钟情“红色收藏”35年，拥有各类红色题材展品近5万件。“我搞收藏，除了个人爱好，更觉得这是一名公民的社会责任。希望通过藏品展示，与大家一起分享收藏体会、接受国防教育、深化历史记忆、感悟幸福生活。”王成启说。
山西省左权县辽阳镇西关村退休干部、转业军人王艾甫老人，数十年如一日收集抗战文物，虽然年近古稀，但依然为烈士寻亲、建馆策展、义务开展国防教育而奔忙。2006年，王艾甫借用村里一个明清风格的古建筑院落，利用3年时间自筹10余万元建起“辽县抗日战争纪念馆”。馆内陈展的抗战藏品，涵盖了抗战时期的实物陈列、史实记载、收据通告和重要文献等史料。开馆以来游人络绎不绝，累计接待参观学习者40余万人次。
四川省宜宾市的樊建川、黑龙江省齐齐哈尔市的付永贵、辽宁省沈阳市的詹洪阁、河南省农民任殿爵……“抗战收藏家”数不胜数。
“抗战文物收藏”甚至辐射到海外。郑州青年张镛在日本留学期间，搜集了大批二十世纪三四十年代日军侵华时期的图片、资料、刊物并将它们带回国内。美籍华裔历史学教授吴天威，在美国洛杉矶倡议创办日军侵华浩劫纪念馆，展出日军侵华罪证，揭露日本侵华罪行。
民间抗战收藏，已经成为国家馆藏的重要来源补充。“九一八”历史博物馆是国内唯一一座全面反映“九一八”事变的抗战类博物馆。馆长范丽红介绍，现在馆藏1万件文物当中，有近40%源自民间文物收藏者的无私奉献和捐献。
民间抗战收藏爱好者默默耕耘、倾情奉献，一件件藏品见证了纯朴真挚的家国情怀，述说着波澜壮阔的抗战史实。
执着收藏，背后几多难题
“红色收藏家们开展馆、上新闻、做报告，表面很光鲜，但背后的辛酸是大多数人无法体会的。”河南省洛宁县文化局局长张正学说。
诚如所言，每一件收藏品的背后，都有一段鲜为人知的故事。
2000年，王成启在上海看到一份抗战文献材料，对方要价1.85万元，他多处凑集，终于如愿。“有时为了一件藏品，经常茶不思饭不想。”王成启说。几十年下来，王成启花在收藏上的钱无法计算。为了存放藏品，他还“征用”了女儿家三间房屋。
与王成启相比，王艾甫对抗战收藏甚至达到痴迷的程度。他省吃俭用、戒了烟酒，每月微薄的工资除了生活基本支出，其余几乎全都用在了收藏上。生活的艰辛没能阻止收藏的脚步。多年来，他足迹遍及10多个省市、千余个村庄，藏品13个系列数千件。
除了付出精力、物力、财力，抗战文物收藏爱好者还会遭遇亲人的不满、社会的误解。
在黑龙江省齐齐哈尔市市民付永贵家里，战争中留存下来的战靴、战刀、防毒面具等摆满了面积不足30平方米的小屋。别人都忌讳、他却当宝贝。由于受不了付永贵的“折腾”，妻子也离他而去。
即使如此，抗战文物收藏爱好者依然倾情无悔，搞收藏、办展览，挖史料、出文集，用执着、热情和坚持，抵消心中的委屈、赢得社会的尊重。
值得关注的是，抗战文物民间收藏也存在一些隐忧。“民间收藏往往地处偏僻、分布散乱，面临着展示场地受限、运营经费不足、藏品良莠不齐、管护技术落后等突出问题。”徐州市淮塔管理局文保编研处汪志鹏说。他们在抢救性发掘民间史料过程中，亲眼目睹有的藏品由于条件有限、管理不善，出现纸质破损、铁质生锈、木质朽烂、丝质霉变的现象。
保障服务，亟待各方支持
“抗战文物收藏爱好者奉献的是自己、展示的是历史、服务的是大众、受益的是社会。他们的藏品对考证历史史实、廓清历史认识发挥着弥足珍贵的‘补盲’效应，理应引起社会关注、得到社会支持。”徐州军分区司令员房益旺建议，应由政府宣传、民政、文物管理等单位和部门牵头，开展藏品普查，组织登记统计、级别鉴定，推动藏品保护。
回忆历史不是为了强调伤痛、增加仇恨，而是为了昭示未来、激发斗志。著名收藏家樊建川认为，民间抗战文物收藏根本目的是反映历史、佐证历史，引领人民群众传承历史、昭示未来，那些带有火药味的煽动民族仇恨的语言和文字只会增加裂痕。
“民间抗战文物收藏的历史定位、政治意涵、精神指引、宣传导向是什么？藏品如何梳理归类、怎样管理展示？需要政府机构、历史学家和社会团体的引导、扶持和规范，应突出做好民间收藏的把关定向工作，使其回归本真。”徐州空军勤务学院社科部教授李光明说。
2016年9月29日，第三届中国·徐州文博会“秀美新沂·首届红色文化收藏展”开幕。活动为民间收藏搭建了公开展示、交流互动的平台，得到各类收藏协会、众多红色收藏爱好者积极参与和大力支持，成为政府支持民间“红色收藏”的行动样本。
李教授认为，可采取“馆中馆”的模式，在专业展馆中开辟民间收藏展区，既放大社会效应，又促进藏品交流，还使藏品得到更好、更专业的保护。他还指出，应加大民间收藏精准服务力度，将民间收藏纳入农村文化、特色小镇、民俗传承等建设管理范畴，开展项目评估，加大资金扶持，改善收藏设施，优化馆藏条件，创新管理手段。开展典型宣传，树立鲜明导向，赢得社会尊重，激发收藏热情，推动民间收藏良性、持久发展。
第2篇：文物保护的调查报告
文物保护的调查报告对地下文物的保护，文物管理部门一贯坚持保护为主，抢救第一的方针。在目前经费紧缺又无博物馆和专用库房的情况下，对已知的古墓葬、古遗址、古窑址等地下文物，尽力做好原地保护工作，待时机成熟再报批发掘，进行科学研究。对在基建中暴露的各类地下遗址，只要一得到信息就积极组织人员进行抢救性调查发掘，从不遗漏。近几年，先后抢救性调查发掘了万家山墓葬群、黄土岭墓葬、何婆岭墓葬、象山三中古墓葬区、大溪蒋村宋代古墓、黄狗山宋代瓷窑残址、花岙岛古代遗存等，尽职尽力做好了塔山路东首延伸段的塔山遗址的保护工作，使一批面临厄运的地下文物得到抢救性保护。多年来，我县通过财政拨款、上级文物部门补助和群众自发集资捐赠等多种途径，筹集了数百万元资金，视各文保单位不同情况，已全面或部分整修了石浦城隍庙、大徐殷夫故居、丹城石屋、丹城姜毛庙、东门岛灯塔、东门岛天后宫、王家谟烈士墓、陈汉章先生墓、爵溪街心戏亭等十余处省、县级文保单位和重要文物点。在维护和整修各级文保单位的同时，注重使用单位和专
(兼)职管理人员的落实工作，加强定期检查，即时提出保护意见及整改措施，使这些不可移动文物得到较为妥然的保护。对可移动文物的保护，不仅落实专人值班和法人代表负责制，做到
24小时不断人，还加强双铁安全保护措施，实现110报警联网，单位职工双休日、节假日轮流值班。文物部门在现有条件下，最大限度地监管好库藏文物的安全，位。(一)存在的问题目前，我县各级文保单位及文物保护点受损情况普遍存在。如丹东街道林海赤坎游仙寨，寨城护体石墙大部分被拆，xx年被评为XX市文博系统安全先进单寨城内建有非法庙宇和水泥面道路，寨城东边新建的公墓区严重破坏了环境风貌
;丹城塔山遗址保护区外沿修筑道路时
;基建工程中民工挖
;爵溪街不经勘察调查就动工，破坏了地下遗存沙掘土暴露出土文物擅自捣毁或私藏现象时有发生心戏亭周边电力、通讯、有线电视等杆线密布，不仅破坏环境和景观，还存在严重隐患
;王家谟烈士墓旁屡建养鸡场，;陈汉章先生墓区缀学
;石屋景区鸡粪遍地，臭气熏天，严重破坏环境亭围栏及墓道石凳被毁，纪念壁上先生瓷像遭砸乱建违章建筑等等。更有一些文物急需进行抢救性的保护，如爵溪街心戏亭后厢房年久失修而破旧学堂房屋倒塌急待整修
;陈汉章先生故居缀
;王
;许多古建筑电线老化隐患严重
;第五批文保古建筑单位励氏宗家谟烈士墓区通道严重毁损祠、东陈鉴公祠等的维修，因缺专项资金无法启动。(二)原因分析1、对文物价值认识不足。一直以来，有些领导和有关部门视文物保护为包袱，为经济建设和城市现代化建设的障碍，往往从眼前的经济利益出发来衡量文物的价值。如古建筑保护中有人认为这有损于城市建设的形象。在实际工作中，往往以一拆了之来对待文物保护，或者要算眼前的经济帐，保护文物要花多少钱，而拆后搞开发能赚多少钱。不能充分认识到文物是祖先留给我们宝贵的精神财富，是千百年来形成的历史文化沉淀。它不仅是我们进行爱国主义和革命传统教育的好素材，而且文物资源可直接或间接地为我县经济建设服务，是现代化建设中不可再生的宝贵财富。2、缺乏文物保护意识。从我县情况来看，全社会普遍缺乏文物保护意识，一些地方领导和干部不重视文物保护工作，严重缺乏文物保护意识，认为文物保护是文物部门的事情，与当地政府无关，文物保护与否对其政绩无任何关系，缺乏守土有责的责任意识。普通群众则认为文物保护是政府的事情，与己无关，毫无顾忌地占有出土文物，随意地破坏文保单位的周边环境风貌。如爵溪城墙非法建筑时有发生，环境风貌遭到严重破坏。3、文物依法行政力度不足。文物保护虽然有《文物保护法》可依，但由于《文物保护法》规定文物执法的主体不是文物部门，而是工商、公安、规划等执法部门，由于没有协调处理好相互之间关系，所以造成文物被破坏情况发生时，往往得不到有效遏制或被处理。如丹城赤坎游仙寨遗址内建有非法庙宇和道路，文物部门无力处理，相关部门由于职责关系，相互推诿。4、文物部门的保护力量相对薄弱。文物保护是一项既困难又复杂的工作，而文物部门既无权又无人，根本无力实施对许多该保护的文物实施保护。
更缺乏经费，
第3篇：巩义文物旅游发展调查报告
对巩义文物旅游发展的调查报告
社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是提升思想，修身养性，培养和锻炼才干的有效途径。暑假伊始，我便按照学校的要求，积极准备暑期社会实践活动。我市一直是河南的文物大市、旅游大市，利用亲属在文物部门工作的便利，我前往巩义多处文物旅游景区，对文物旅游业的基本情况进行了一番深入的调查。通过亲身实践活动，我感到获益良多，不仅开阔眼界，扩充新的思想与知识，也有不少的看法和体会，现就此作以下总结报告。
一、文物旅游资源概况
巩义是河南省历史文化名城，中国优秀旅游城市。她的文化遗产十分丰富，现有全国重点文物保护单位4处，省级文物保护单位27处，各类文化遗址近百处。康百万庄园彰显豫商的强盛与风范，北魏石窟呈现了鬼斧神工的佛雕艺术宝藏，七帝八陵收藏了整整一个北宋王朝，杜甫故里演绎一代诗圣的爱国情怀和不朽诗章，千年古刹慈云寺与“少林共祖，白马同乡”„„ 众多厚重文化的人文景观资源，是各地游客参观游览、休闲度假的理想选择。
康百万庄园 始建于明末清初，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位，2005年被授予国家AAAA级旅游景区。康百万庄园临街建楼房，靠崖筑窑洞，据险垒寨墙，濒河设码头，集农、官、商为一体，布局严谨，规模宏大。总建筑面积64300平方米，是华北地区黄土高原封建堡垒式建筑的代表。康百万家训《留余》匾是中华名匾之一，其“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙”深刻体现了河洛文化和豫商思想。康百万庄园是中国封建社会的缩影，被称为中国第一庄园。
巩义石窟寺，全国重点文物保护单位，是闻名世界的丝绸之路的陆路东方起点。始建于北魏孝文帝时期，历代相继在此凿龛造像，现存洞窟五个，佛龛三百多个，造像七千七百四十三尊，具有很高的艺术价值和历史价值。其中《帝后礼佛图》生动地反映了当时皇家礼佛的宏大场面，雕刻精美，堪称国宝。
杜甫故里和杜甫陵园 杜甫（712～770），是盛唐时期伟大的现实主义诗人，后世尊为“诗圣”，是世界文化名人之一。他生于巩义葬于巩义，位于市区东10公里的站街镇南窑湾村，杜甫，就诞生在笔架山下的窑洞里，为河南省文物保护
单位。杜甫陵园位于巩义城区西北5公里处的邙岭上，整个陵园松柏辉映，巍伟庄重。巩义是诗圣的故乡。诗人在颠沛生活之中写下“露从今夜白，月是故乡明”的诗句来表达他对故乡的思念与深情。
北宋皇陵 为全国重点文物保护单位，占地约160平方公里。北宋九个皇帝、除微、钦二帝被金兵虏去死于五国城外，其余七个皇帝及赵匡胤的父亲赵弘殷均葬在巩义，通称“七帝八陵”，加上后妃和宗室亲王、王孙及高怀德、蔡齐、寇准、包拯、杨六郎、赵普等功勋名将共有陵墓近千座。公元960年，宋太袓赵匡胤发动“陈桥兵变”黄袍加身，963年便开始营建宋陵。前后经营达160余年之久，形成了一个规模庞大、气势雄伟的皇家陵墓群，堪称为露天艺术博物馆。
浮戏山雪花洞 风景名胜区，面积38平方公里。山青、水秀、寨古、洞奇、庙幽。《山海经》称其“如众鸟浮水而戏，天下奇观也！”浮戏山是我国主要的标准地层出露区域，可谓研究地质的“博物馆”。岩溶发育形成各具特色的洞穴一百多座，专家称之为：“中原洞穴之乡”。著名的雪花洞由石葡萄、石珊瑚、石花等组成了一百七十三米的“雪花长廊”，被专家称为“天下第一雪花洞”。
青龙山慈云寺 古称大白马寺、大慈云寺、释源、祖庭，俗称上寺，明初河南知府虞廷玺撰文称其“少林共祖、白马同乡”。寺院占地60余亩，直辖面积一百余平方公里，信徒涉及全国十一个省和近百个州、县，规模“不减丹丘蓬丈（来）”，“不减武夷九曲”，被誉为“巩南之胜概，丛林之第一”、“中州第一寺”，登封古刹法王寺的旧碑亦称“嵩阴之慈云„„为佛教入中国作寺之始”。专家在对青龙山及慈云寺作全面调查时发现隋、唐、元、明、清时期古建、石刻、摩崖等文物数百件（处），仅碑刻就50余通、塔铭四十余块，其中隋代造像幢、双足灵相图、五十三峰图和唐代古塔等尤为珍贵。
二、文物旅游发展现状
巩义是中国优秀旅游城市，拥有旅游景区11家，其中国家4A级景区1处（康百万庄园）、3A级景区5处（浮戏山雪花洞、石窟寺、竹林、青龙山慈云寺、杨树沟景区），国家农业旅游示范点1处（竹林景区）。根据调查访问得知，巩义的人文资源和旅游景区相得益彰，初步形成以市区为中心，南线山水、北线人文的环线旅游发展格局。全市拥有三星级旅游饭店2家、旅行社11家。2009年共接待海内外游客256万人次，实现旅游收入1.39亿元，接待游客人数和旅游收入
连续四年以30%的速度递增，旅游业发展势头强劲。
近年来，巩义经济发展来势喜人。如何继续扩大改革开放成果，带动巩义各项事业全面发展？巩义的决策者审时度势，最终把突破口锁定在“旅游强市”上——提升旅游产业，整合旅游资源，打造旅游品牌，把旅游业建设成巩义市的又一支柱产业。通过3年努力，巩义旅游业将实现从“铺摊子”式发展向重点突出、从低水平开发向精品景区建设、从单一营销向区域合作三大转变。在从旅游资源大市向旅游经济强市迈进的嘹亮号角声中，巩义旅游正在发生巨变。2007年，巩义以建设中国优秀旅游城市为目标，全面启动了投资2.4亿元的旅游发展三年行动计划，使这些文化旅游资源焕发出勃勃的生机，成为巩义经济社会发展中又一道亮丽的风景线。
为使巩义的旅游迅速在全国叫响，巩义市启动了一系列大手笔的市场运作。在景区规划上面向全国百万巨奖征集杜甫故里、河洛汇流、宋陵、康百万庄园四大景区规划方案。各旅游资源规划的编制和实施，为旅游产业实现可持续发展奠定了坚实的基础。目前已初步形成康百万庄园（国家4A级景区）、浮戏山雪花洞（国家3A级景区）、青龙山慈云寺、杜甫故里、北宋皇陵、河洛汇流、嵩阴景区、竹林景区、杨树沟景区、盘龙山九莲洞等十家旅游景区。
鸟无头不飞，舞活康百万庄园这一豫商发源的“龙头”，巩义旅游就有了“唯我独有”的气质。开展康百万庄园创建5A级景区工作，作为“三年行动计划”的重要组成部分，庄园系列建设工程正在如火如荼进行。康百万庄园景区建设工程完成之后，将包括栈房区、南大院、祠堂区游客接待中心、花园、善果园、休闲广场、生态停车场、码头等区域，整体面积达6万余平方米，此举对恢复康百万庄园历史原貌，扩大康百万庄园景区规模，完善康百万庄园旅游功能，极大增强了巩义旅游的影响力。
在做好重点景区建设的同时，石窟寺、青龙山慈云寺、竹林景区的基础设施也得到明显改善。随着各主体景区的“食、住、行、游、购、娱”等接待功能明显增强，巩义市旅游接待水平跃上了一个新的台阶。
三、发展文物旅游事业的一点看法
个人有以下改进建议：
打造精品景区：整合芝田镇“七帝八陵”资源及附葬的大宋勋臣陵墓，划定“北宋皇陵遗址保护区”，建设北宋皇陵旅游通道，打造“大宋皇家文化主题公
园”，申报世界文化遗产。推进石窟寺申报世界文化遗产工作。突出康百万庄园的龙头地位，复兴豫商文化、庄园文化，建设豫商精神家园，打造5A级旅游景区。加速浮戏山雪花洞风景名胜区创4A工作进程。筹备青龙山慈云寺景区创建4A级景区。依托河洛汇流区域，弘扬河洛文化，建设以文化体验和休闲娱乐为主题的伊洛河旅游产业带。
提升旅游住宿和餐饮业：以市区为中心，适度发展中高档星级酒店业和餐饮业；以南部山地景区为依托，大力发展中高档的主题酒店、商务会所、政商会议中心、企业培训基地、特色餐饮和中低档的农家乐住宿餐饮。
做强休闲娱乐业：在伊洛河旅游产业带依托“生态环境＋高端项目＋优质服务”，沿水系建设特色休闲娱乐走廊，鼓励以酒吧、咖啡屋、西餐厅、快餐、茶坊、演艺吧为主的休闲吧坊进驻；市区发展娱乐会所、洗浴足疗、中医推拿等中高档和大众化休闲娱乐项目；南部山区发展森林氧吧、参禅悟道、汽车营地、露营地、康疗健身等休闲娱乐业态。
加强发展旅游购物业：发展旱岭红薯、南山核桃、高寒玉米、候地小米、仓西萝卜、五指银花、北邙黄风等巩义八大特产；研发青花瓷、唐三彩、景泰蓝等高端艺术品；依托游客服务中心建设旅游商品集散基地，打造诚信购物品牌，提升旅游购物在旅游收入中的比重。
通过旅游塑造“北宋皇陵、杜甫故里、豫商家园、河洛圣地”五大城市品牌形象，弘扬河洛文化、豫商文化、庄园文化、皇陵文化、杜甫名人文化、佛教文化、山水文化。
对外宣传活动：一是深化与常规宣传媒体的合作，加大在《大河报》、旅游网络的投入力度；更新理念，以资金补贴、门票置换等更加优惠的条件积极寻求省内外主推旅行社，在郑州、洛阳、焦作、濮阳、新乡等地主流媒体推出巩义旅游专线。二是“走出去与请进来”相结合，开展一系列旅游推介。主要景区参加省旅游局组织的赴香港、澳门、台湾地区旅游推介会；参加郑州欢乐行湖北八市推介；市旅游局从各旅游经营单位抽调30多名业务骨干、安排专项资金，组织前往开封、焦作、漯河等地召开巩义旅游专场推介会，签订业务合同800多份；组织和接待了泰国、台湾、北京、郑州、洛阳、商丘、漯河等地旅行社踩线考察。三是扩大行业交流合作，接待参加“2009郑州·旅游产业发展论坛”的全国政协、国家旅游局领导，全国主要省会城市、旅游城市和省内各地市的嘉宾，《人
民政协报》、《中国旅游报》和省会新闻媒体的记者260余人到巩义竹林长寿山和康百万庄园考察指导；接待出席“全国文物安全与执法督察工作会”的文物、公安、消防系统领导和中央电视台等各级媒体记者130余人，到宋陵、康百万庄园、石窟寺检查指导，宣传和展示巩义旅游。四是积极拓宽宣传渠道，设立巩义旅游局郑州服务中心，安排专人值守，加强与郑州各大旅行社的联络，方便市民咨询和出行，深入开发郑州客源市场；与北京胜艺国际文化传媒有限公司签订合作协议，投资30多万元拍摄巩义旅游宣传片；邀请资深旅游专家撰写制作巩义旅游宣传推介词和幻灯片，提升旅游推介档次和水平；积极和省旅游局联系对接，将我市康百万庄园、石窟寺等景区列入河南省旅游宣传片中，在央视播放。五是先后开展“石窟寺祈福钟声迎新春”、“浮戏山三月三拍手定情节”、“康百万杯”大学生旅游风采大赛等特色主题活动。尤其是竹林长寿山景区举行第二届红叶节暨山门剪彩仪式，邀请原中共中央政治局委员、全国政协副主席杨汝岱，河南省政协主席王全书，河南省旅游局局长苏福功等领导参加，提高了景区的知名度。六是以大型电视连续剧《康百万》和人文纪录片《发现豫商》拍摄为契机，成立工作组，配合各级宣传部门做大、做响了开机仪式，并跟踪报道拍摄全过程，对我市景区进行高密度、深层次的宣传介绍。
四、小结
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”社会实践中能够开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。希望以后还有这样的机会，让我从实践中得到锻炼。
在多日的实习过程中，我深深的感受对文物旅游事业的有了更加全方面的了解，一旦接触到实际，才发现自己的不足，这个暑假，真的过得很充实。我在这次的实习当中，让我更好的掌握了书中的知识，也让它在实际的工作中得到了更好的应用，让我更加的巩固了基础知识。在这次的工作中，我用心做好每一次事情，尽量让他做到最好，我也克服了本身粗心的毛病，这次的机会也让我更加的细心、更加的有耐心，也算是对我的挑战
第4篇：文物普查简报昆山市野外文物调查工作
文物普查简报第31期苏州市第三次全国文物普查 领 导 小 组 办 公 室2008年10月6日
昆山市已全面完成野外文物调查工作
9月24日，昆山市圆满完成了第三次全国文物普查野外实地调查的全部任务，提前三个月完成了本年度普查工作任务。共普查文物303处，其中，复查文物183处，新发现文物点120处，新发现达到复查总数的65.6%。
2008年2月，昆山市召开第三次全国文物普查动员大会，全面启动普查第二阶段野外文物实地调查工作。以昆山市文管所为基础，借助苏州博物馆考古部、退休老教师和所辖镇（街道）文化站网络等力量，昆山市有计划地推进地上、地下不可移动文物的全面普查。在市文管所所长、普查队队长赵坤元的带领下，普查人员克服困难，早出晚归，加班加点地进行野外普查。即使在7、8月高温季节，普查员们顶着烈日，冒着酷暑，深入到各个镇、村，走街访户，坚持开展野外文物调查，实现了行政村调查到达率100%，自然村调查到达率98%。各镇、村干部及其普查联络员积极配合普查工作，在实地调查开始之前，他们根据有关档案资料，向普查组提供当地的文物线索，有效提高了野外普查
工作效率。普查人员对每一个文物点进行认真勘查，并按照此次文物普查的规范要求进行测量、绘图、摄影和其他有关信息的采集、登记。
此次文物普查新发现了不少重要文物遗存，如：汉代的金城遗址，明代的王宅，清代的多座古桥，以及民国时期的工业遗产陆家浜米厂、五丰德记面粉厂旧址等都具有较高的文物价值。通过这次文物普查，摸清了家底，全面掌握了昆山市文物资源的基本情况和保存状态。这为建立完善全市不可移动文物信息管理系统，实现文物标准化和动态化管理打下了扎实的工作基础。
市第三次全国文物普查领导小组成员单位、组长、副组长、成员
江苏省文物局、省普查领导小组办公室
市委宣传部、市人大科教文卫工委、市政协文教卫体委、市委办公室综合五处、市政府办公室综合四处
各市(县)区第三次全国文物普查领导小组，各市（县）区文物主管部门
第5篇：故宫已提交文物受损事故调查报告
目前故宫博物院已将事故的调查报告提交给文化部和国家文物局●上午追访文化部：故宫昨日已提交报告文化部相关部门今天上午证实，昨日，已收到故宫博物院的事故调查报告，但具体内容暂时不便透露，故宫已提交文物受损事故调查报告。事故发生在7月初，但工作人员表示，不确定当时是否收到事故通知，"以故宫方面的说法为准"。此前，记者从故宫博物院获悉，由于处理程序问题，事发后，故宫博物院并没有第一时间向文化部汇报。国家文物局已介入将给官方回应今天上午，国家文物局表示，近期将就故宫文物受损一事给出官方回应。有关人士称，目前国家文物局有关业务部门已经介入故宫哥窑瓷器受损一事，并已经向故宫博物院了解了相关情况。不过，国家文物局是在故宫文物受损后第一时间获悉还是最近两天才知道，国家文物局新闻办的工作人员并未给出明确答复。工作人员向记者表示，国家文物局将在近期就故宫哥窑瓷器受损一事给出官方回应，调查报告《故宫已提交文物受损事故调查报告》。"现在这份回应的内容还不能透露，快的话也要下午才有可能出来，但具体的时间还不确定。"该工作人员说。●律师说法未及时上报故宫要承担责任北京天依律师事务所的张生贵律师介绍，根据《中华人民共和国文物保护法》规定，应根据文物的级别及时向上级有关部门上报，故宫这次没能及时上报将要承担至少两方面的责任：即过失致文物损坏的责任和隐瞒不报的责任。具体追究可能会涉及行政责任、民事赔偿责任，如果事情比较严重，可能还要承担相关刑事责任。●法规链接《中华人民共和国文物保护法》第四十八条规定：馆藏一级文物损毁的，应当报国务院文物行政部门核查处理。《国家文物局突发事件应急工作管理办法》规定，国有文物事业单位应当在知道突发事件发生后2小时内向所在地县级以上文物行政主管部门报告。如发生一级文物丢失或者损坏等情形，县级以上文物行政主管部门应当在接到报告2小时内，向同级人民政府和上级文物行政主管部门报告，并同时向国家文物局报告。●关于故宫文物根据国家规定，珍贵文物分为一、二、三级，故宫博物院又把一级文物具体分为一级甲、一级乙。故宫博物院共有63件哥窑文物，其中57件是一级品，包括一级甲和一级乙。受损的宋代哥窑瓷器珍品青釉葵瓣口盘属于一级乙文物。故宫博物院官方资料显示，目前故宫博物院共藏有国家一级文物1797件，其中包括10件宋代哥窑精品。文/记者袁文李洁王南
第6篇：关于北京地区文物保护现状调查报告
《北京地区文物保护的未来在哪里？》
前言：
文物是不可再生的宝贵资源，文物保护工作在北京这座世界著名古都中具有极其重要的地位，保护文物势在必行。此次调查方法主要通过文献调查法及访谈调查法（访谈学校一些人文，社会学院老师），而目的在于了解北京地区文物管理方法及现状，宗旨则要让尽可能多的大众了解的保护文物的重要性，政府在这方面做得努力，及从我们身边一点一滴做起，恢复古都的魅力所在。研究方法：
我们通过文献调查法，主要研究了一些北京同时也包括全国出台的一些文物保护政策，例如《北京市文物保护管理办法》、《关于划定世界文化遗产故宫保护缓冲区的说明》、《北京历史文化名城保护规划》、《北京皇城保护规划》等，资料的收集大多来自相关文献，网络搜索，图书馆借阅及老师推荐，资料选取内容主要有北京市近年采取的积极措施，及专家语录等。除此之外还采访了学校人文学院个别老师对文物保护的看法，及学校内范围学生的观点（包括与之相关，非相关专业的同学，这样更有说服性）。主体：
北京历经沧桑，也饱受战火。部分文物遗失海外，也有部分湮灭于战火之中。因此，现存的文物我们必须要好好保护起来。虽然现在处于和平年代，但是文物的保护工作也面临着走私，盗窃，人为损坏等等方面的威胁。北京市为了更好的保护现存的这些文物，加强了人员的安排。对文明古迹采用的更严格，有效的方法保护起来，避免过度旅游开发对文物的损坏。政府为此，也出台许多相关法律、政策。并且听取文物专家和社会民众的意见。对文物保护管理措施不断的修改完善。力求将这些老祖宗留下的宝贵财富，一代代完好的传承下去。但是现在还是存在一些缺陷，例如：一些人私自倒卖文物，例如潘家园周边假文物和非法买卖文物的情况也是屡禁不止的。这些现象一味的加强管理力度是必须的。同时要加强相关的宣传教育。让人们群众对文物保护法律法规有更深的理解，明白保护文物不是政府的事情。而是每个人的事情。
进入新世纪，北京市的文物保护工作取得了突破性进展，然而北京城的古都风貌保护经历了艰难曲折的认识过程。在这个过程中有许多文化古迹遭到破坏，主要有两个原因：一是自然的损坏，如大气中的酸雨对汉白玉质建筑的侵害；风、雨、雷、电、地震、火灾等自然灾害对古建筑的损害，特别是北京很多砖木结构的古建筑维修不及时导致损害进一步加剧。二是人为破坏，如1860年英法联军入侵北京时，除了火烧圆明园外，北京西郊的“三山五园”均遭到破坏；1900年八国联军不仅对财物进行了疯狂掠夺，还破坏了北京城内的古建筑；在20世纪二三十年代军阀混战时期和日军侵占北京城时，北京城内的多数文物没有得到修缮，甚至与垃圾为伍。新中国成立后，毛主席坚持建立工业大国，而摒弃古城风貌，即使有梁思成已死劝谏还是没能保住古城墙，同时在“左”的错误和盲目的城市现代化建设中，北京市的古代建筑也遭到较大破坏。
进入新世纪以来，人们终于认识到北京城是世界上保存下来的最高水平的古代建筑，是人类共同的文化遗产，在北京申办奥运会的时候，其中一项重要任务就是保护好北京的历史文化遗存。因此，2001年7月13日北京申奥成功后就开始加大了对城市文物的保护力度，完善了相应的法律法规，投入了大量资金对古建筑进行修缮和保护，北京市的文物保护观念发生了飞跃。
为此北京还为了文物保护工作制定了相关的法律保护政策，即《北京市文物保护管理办法》 其中第一条是这样说的：首都北京是历史悠久、富于革命传统的文化古城，保存在地上地下的文物是我国宝贵的历史遗产，保护好这些文物是首都各界人民的光荣职责。为此，根据国家发布的有关法律、法令，结合本市实际情况，制定本办法。属于该法律保护范围内的文物有：
（一）与重大历史事件、革命运动和重要人物有关的、具有纪念意义和史料价值的建筑物、遗址、纪念物；
（二）具有历史、艺术、科学价值的古脊椎动物和古人类化石、古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻及其附属物；
（三）各时代有价值的艺术品、工艺美术品；
（四）革命文献资料以及具有历史、艺术和科学价值的手稿、古旧图书资料；
（五）反映各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。
（摘自《北京市文物保护管理办法》）20世纪六七十年代，北京市由于地铁和二环路等项目的建设，拆除了北京的内城和外城城墙,兴建了一批立交桥。这些建设工程使北京旧城风貌、城市道路布局和城市轮廓线发生了较大变化。近20年来,为了尽快把北京建成现代化国际大都市,以房地产开发模式为主的旧城改造全面展开。由于政府财力有限,迫于加快改善旧城内居民的住房条件和居住环境,北京房地产开发热潮迅速深入到北京历史文化名城的核心区东城、西城、崇文、宣武。面对年久失修的文物，有人认为古代建筑是阻碍城市现代化发展的障碍，没有注意新建筑与古建筑的和谐共存和有机结合，当北京市的街巷、胡同迅速减少的时候，人们才发现这种“推平头”式的旧城改造方法、只注重经济效益、忽视北京市城市传统文化的做法不可取，北京市历史文化遗存保护观念出现了严重偏差。新世纪之初，北京市文物保护经历了从“文物”上升到“文化遗产”的历史性转型，呈现出新的发展趋势。文物保护的内涵逐渐深化、保护的领域不断扩大。
在保护要素方面，从重视单一要素的文物保护，向同时重视由文化要素与自然要素相互作用而形成的“混合遗产”“文化景观”保护的方向发展。北京作为世界著名的文化古都，有悠久的历史、灿烂的文化和完美和谐的古都城市格局，并拥有6处世界文化遗产，代表了我国高度发展的民族历史文化，在国际上具有很高的知名度。进入新世纪以来，随着北京市文物保护观念的转变，市委、市政府高度重视世界文化遗产的保护工作，不仅注重对文化遗产个体的保护,而且逐渐开始加强对文化遗产周边环境及其缓冲区的治理与保护。
众多的文物、文化遗产保护案例中，就以对故宫的保护为例，故宫是明清两代的皇宫，是我国现存最大最完整的宫殿建筑群，也是中国文明的历史见证，1987年被列为世界文化遗产。2004年8月，北京市规划委员会和北京市文物局联合作出了《关于划定世界文化遗产故宫保护缓冲区的说明》，故宫保护缓冲区规划方案最初有两个草案，一个是范围较小的缓冲区，即皇城范围，面积为597公顷；另一个是范围较大的缓冲区，即以1984年北京市政府批准（1987年修正）的旧皇城及北城区（含故宫）保护范围建设控制地带为基础，结合《北京历史文化名城保护规划》、《北京皇城保护规划》提出故宫缓冲区的范围，缓冲区占地面积为780公顷；建设控制区占地面积597公顷；故宫占地面积86公顷；共计1463公顷。经过市民投票，最终确定了范围较大的缓冲区保护方案。2005年7月16日，我国提交的故宫外围缓冲区规划方案在第29届世界遗产大会上得到专家的肯定并顺利通过，故宫缓冲区保护方案正式生效。故宫缓冲区东起安定门内大街、东黄(皇)城根、历史博物馆东侧路，南至正阳门，西至人民大会堂西侧路、西黄(皇)城根、新街口南、北大街，北至北二环路，总面积为1463公顷，其中还包括什刹海、皇城、国子监、南北锣鼓巷5个历史文化保护区。故宫外围缓冲区规划方案规定：缓冲区范围内限制大拆大建，皇城区内禁止建设高度超过9米的新建筑，并逐步消除不符合规定的建筑。现有的高层现代建筑逐步拆除、减高，缓冲区内的胡同、四合院实施严格保护，不成片拆除此范围内的胡同、四合院，主要街巷不再继续加宽。故宫外围缓冲区规划方案的实施，使故宫外围环境传统风貌的历史真实性得到了有效保护，过去只注重文物本身保护的状况发生了根本转变，对故宫及其周边环境的整体保护也彰显了北京市不断提升的文物保护意识与理念。
在保护空间尺度方面，从重视文物“点”的保护，向同时重视点、线、面的文化遗产保护的方向发展。进入新世纪以来，北京市文化遗产保护的视野已经从单体文物或古建筑群、历史文化街区、村镇，扩大到空间范围更加广阔的“历史文化名城”。北京市对首都城市整体规划进行了修编，在城市发展思路上作出了很大的调整，把过去城市以拆旧建新为主，转变为以保护为主。
1月27日，北京市文物局副局长、新闻发言人于平回答记者提问时表示：北京有众多文物保护单位，不过，一些古建筑内却开起了高档餐馆、会所。北京市将如何加强监管、确保文物安全？正在召开的北京两会上，北京市文物局副局长、新闻发言人于平27日表示，2013年将把全市文物安全列为重点工作。“我们把全市文物安全列为重点工作之一进行推进。”于平表示，对于一些文物保护单位内开设餐馆、会所等带来文物安全隐患，北京市文物局曾经多次执法亮过红牌，正在加大力度敦促整改。今年北京市文物局将按照相关的法规完成对文物保护单位的巡视指导保护工作，同时还要邀请媒体等社会力量共同参与对文物保护单位安全状况的整改和执法检查。“对于存在的隐患，整改起来确实有一定的难度，不能一蹴而就，我们要针对隐患的情况要求责任单位主题要对隐患进行分析，拿出实实在在的可以完成的工作内容，督促他进行整改。”于平说。于平介绍，对消防、安防设施改造有困难的，要和所在区县文物主管部门共同研究，甚至投入一部分市级经费来进行改造提升，尽快在技术防范和人力防范以及督促整改这几方面共同推进，确保文物单位安全。此外政府还出台了相应的规定：
文物保护有了专项经费在2000年前，北京市每年的保护经费不足1000万元，从去年开始，北京市每年拨1.2亿元文物保护专项经费，这一经费在全国文物保护领域内是第一次得到设立，它们主要用于对文物建筑的复建、修缮、抢险、基础设施改造等事项。未核定文物有了“护身符”在对不可移动文物的保护工作方面，北京市文物部门规定“对未核定为文物保护单位的不可移动文物，应当根据其历史、艺术、科学价值进行鉴定，对不能核定为区、县文物保护单位的，应作为未核定为文物保护单位的不可移动文物依法予以保护”，北京市在全国率先制定的这一措施，解决了未核定文物的法律地位问题。
严控利用文物拍摄影视针对影视公司要求在高等级文物保护单位拍摄电影、电视及组织演出的活动，市文物部门从加强对文物的保护力度角度出发，制定了一些详细的管理办法。这一措施在国内也是第一次制定。
文物使用人首次有了义务北京市文物部门还在全国范围内最先规定了不可移动文物使用人和所有人负有保养、修缮的义务，规定了使用文物的单位在防火方面的责任。旧城区施工先要勘探文物梅宁华说，北京市还在全国范围内创造性地提出了设立地下文物埋藏区制度。根据规定：在地下文物埋藏区内进行建设前必须先进行考古发掘，以使地下文物得到保护；在北京旧城区进行建设用地10000平方米以上的建设工程，建设单位应当在施工前报请文物部门进行考古调查、勘探，没有进行调查的建设用地再也不能随便开工了。文物保护是一项艰巨的工作，政府除了要给予法律的支持，同时也安排了具体的文物保护工作。具体工作归纳如下：
1、加大重点文物保护经费投入力度。2013年，我市“文物及历史文化保护区专项资金”10亿元，其中1.5亿元用于市级重大文物保护与修缮，8.5亿元用于区县所属的文物保护与修缮。
2、推进重点文物保护与展示工作。按照中轴线申遗要求，继续开展中轴线保护研究，推动中轴线申遗基础性工作，加强中轴线、朝阜大街等线性文化遗产保护、整治工作。此外，2013年大运河申遗将进入最关键的一年，我市将做好世界遗产组织专家实地考察、评估接待工作，配合国家文物局做好大运河申遗工作，协调沿线各区县继续实施运河大环境整治，加强什刹海、北运河周边环境整治，打造首都特色运河水系景观体系；做好大遗址保护展示工作，增加城乡休憩和文化体验空间，更好地惠及人民群众。
3、加强世界文化遗产保护管理。实施明清皇家建筑修缮保护专项工程，完成颐和园德和园、德胜门箭楼、东交民巷使馆建筑群国际俱乐部等修缮工程，推进天坛北神厨和北宰牲亭、北海静心斋等正在施工的修缮工程，启动大钟寺、妙应寺白塔、圆明园桃花洞遗址抢险等一批新的修缮项目；加强长城等线性遗产的调查研究与保护修缮，开展怀柔区西水峪长城修缮工作，修复后逐步实现对社会开放，发挥长城文化资源优势，实施八达岭长城（未开放段）修缮，为社会提供更多的长城游览景区；继续开展周口店遗址第一地点保护棚勘查设计工作，开展抢险性考古发掘工作，逐步排除遗址险情；实施十三陵长陵、郑贵妃坟等保护修缮工程，积极创造条件扩大开放区域，更好的发挥文化遗产的文化、旅游、经济、社会作用。
4、实施“三山五园”、“香山二十八景”等历史名园和文化景观保护工程。统筹规划“三山五园”皇家园林文化景观区，抓好香山二十八景、颐和园须弥灵境遗址等文物的修复工作，恢复古都历史文化景观。继续推进颐和园须弥灵境、北海万佛楼与阐福寺建筑群、香山昭庙修复等前期立项工作，为历史文化资源的整合开发与利用、恢复“三山五园”及周边地区的历史文化景观创造条件。
结尾：从文献中调查到的相关资料来看，北京是一个文明古都，有着悠久的历史。自然也蕴藏的大量的文物和文化遗产。这些不仅仅是北京市的财产更是我们全人类的财富。这些文物，记录着历史，还原着历史，是我们中华民族传承的象征，是祖先给我们的宝贵财富。我相信现在仍是亡羊补牢犹未为晚的时候，让我们都行动起来，哪怕只是一个小举动：不在到处刻下“某某某到此一游”；不在随地大小便，乱吐口香糖；不在写下各位爱情的见证。。。留给自己一个文明和谐的环境，也留个子孙一个值得憧憬的未来。试想，当我们的孩子问我们颐和园究竟是被列强入侵摧毁的，还是现代人的粗鲁行为毁坏，使之丧失了作为一个文物应有的观赏点的时候，我们何颜以对？在试想，当我们的民族足够强大到可以追溯历史讨回公道时，我们还剩下什么确凿的证据吗？不得不再次强调，这次调查的目的在于让尽可能多的人意识到，我们的文物是我华夏民族悠久历史的见证，她不是代表了我们近几代人，而是传承了我们过去五千年的历史，当然，也必将继续传承下去，让我们的子子孙孙知道她是多么伟大的存在，是多么值得自豪的一件事。衷心期望这份报告尽可能可以起到启迪他人的作用，也让更多人意识到保护文物的深层含义。期待着北京地区，也包括全国各地文物保护的未来前途一片光明美好，能够恒久毅然巍峨的屹立于世界文化之林！
二零一三年
七月
第7篇：文 物 考 察 报 告
文 物 考 察 报 告
考察时间：4月19日——4月22日
考察地点：北京
考察对象：故宫博物院、雍和宫、北京松堂斋民间雕刻博物馆、国子监、孔庙、圆明园
遗址公园、八达岭长城、定陵、国家博物馆
第一站：故宫博物院
故宫始建于明永乐4年（1406年），1420年基本竣工，北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米。明清两代皆为皇家宫廷，前后沿用五百多年。
我们从故宫博物院的正门神武门进入。神武门是故宫的四大门之一，位于故宫正中最北面，原名玄武门，玄武为“四象”之一，位主北，故故宫正北门名曰“玄武”，清时避康熙皇帝名讳更名曰：神武门。
进去之后，最先来到的是御花园。御花园并不是很大，园中古柏参天，名花荟萃，假山上怪石嶙峋，亭台小阁置于假山上。故宫中只有此处栽植树木花草，这样做据说是为了防止刺客潜入。
我们延中轴线从北向南走，过坤宁门，就是坤宁宫了。坤宁宫与乾清宫相对，乾清宫代表阳性，坤宁宫则代表阴性，因此这里在明朝是皇后的寝宫。到了清朝，这里还作为皇帝大婚的场所。
再往前走是交泰殿。交泰殿位于乾清宫和坤宁宫之间，殿名取自《易经》，含“天地交合、康泰美满”之意。清朝，于此殿贮清二十五宝玺，每方玉玺都有专门的用途。
再往前走是乾清宫。乾清宫建筑规模为内廷之首，明朝的十四个皇帝和清朝的顺治、康熙两个皇帝，都以乾清宫为寝宫，在这里居住，也在平时处理日常政务。嘉靖年间的“壬寅宫变”和天启初的“移宫案”，都发生在乾清宫。清代康熙皇帝以前，这里沿袭明制，清代顺治、康熙年间，乾清宫与政务关系相当密切，皇帝在这里读书学习、批阅奏章、召见官员、接见外国使节以及举行内廷典礼和家宴。乾清宫正殿宝座上方悬着由清代顺治皇帝御笔亲书的“正大光明”匾，这个匾的背后藏有密建皇储的“建储匣”。乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝，都是按此制度登上宝座的。
故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。以坤宁宫、交泰殿、乾清宫为中心，是故宫内廷的主要建筑，是封建帝王与后妃居住之所，富有生活气息。从乾清宫再往前走便是三大殿：保和殿、中和殿和太和殿。三大殿是故宫最重要的建筑了。外朝就是以太和、中和、保和三大殿为中心的，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。
保和殿建成于明永乐十八年（1420年），清顺治二年改为保和殿。保和殿匾额“皇建有极”匾，为乾隆御笔，典出箕子《洪范》“皇建其有极”。
中和殿位于太和殿、保和殿之间，是皇帝去太和殿大典之前休息，并接受执事官员的朝拜的地方。清顺治元年（1644年），清皇室入主紫禁城，第二年改中极殿为中和殿。殿名取自《礼记·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。中和殿匾额“允执厥中”匾，为乾隆御笔，典出《书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，建在高约５米高的汉白玉台基上。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，上挂“建极绥猷”匾，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。太和殿红墙黄瓦、朱楹金扉，在阳光下金碧辉煌，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。明清两朝24个皇帝都在太和殿举行盛大典礼，清初，还曾在太和殿举行新进士的殿试。
出太和殿我们返向北走，来到了钟表馆。钟表馆中陈列着许多近代西方各国向清朝朝觐 1的钟表，这些钟表大多做成佛教物品造型，很多钟表以动物为底座，有大象、骏马，其上是钟表的主题。钟表全身多饰以金银之物和宝石之属，看上去完全不是日用品，而更像是珍宝。钟表全是西方的产品，但却看不出当时西方科技之精，不知是不是当时的西洋来使为了迎合天朝上国皇帝的自大心理而有意为之。
出钟表馆，我们来到了养性殿。这里是乾隆皇帝退位后的居住地，因此这里的建筑不是特别的庄重，而是显出一种悠闲自在的生活情调。养性殿附近，还有清代宫廷戏曲陈列馆。陈列馆内，上自戏曲剧本，下至各种戏曲道具，应有尽有。京剧形成于清朝，乾隆时有四大徽班进京，慈禧太后又酷爱京剧，皇宫正是它的摇篮。戏曲陈列馆正是京剧成长的一个见证。
随后，我们又来到了故宫的西侧，这里大多是后妃的居所。这里有储秀宫，应是清朝秀女暂居之地。长春宫是慈禧太后居所，因其位于故宫西侧，故而慈禧太后又被称为“西太后”。故宫西侧的建筑大多数是大同小异，这与后宫诸嫔妃的地位相似。
故宫的中心部分三大殿，地势较其他地方显得很高，这里有没有花草树木，所以在夏天会很热，而到了冬天，有因地势高经常有北风光顾，所以我认为故宫从整体上来说是不适合人类居住的。它的建筑布局虽然体现了皇家的威严气派，但却缺少了作为生活区的舒适。故宫北面就是景山公园和北海公园，它的西边是中南海，这些地方在清朝是作为皇家避暑地的。封建专制政权的劳民伤财，可见一斑。
下午五点，我们由午门、**出故宫博物馆。
第二站：雍和宫
20日早上约九点，我们来到了雍和宫。
清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸，赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。雍和宫是当时全国规格最高的一座佛教寺院。现在的雍和宫仍然是一座香火极盛的喇嘛庙，过雍和宫大门昭泰门，内两侧是钟鼓楼，鼓楼旁有一口重八吨的昔日熬腊八粥的大铜锅，十分引人注目。往北，有八角碑亭，内有乾隆御制碑文，陈述雍和宫宫改庙的历史渊源，以汉、藏、满、蒙四种文字书写，分颗于左右碑，正体现了清朝统治者对民族团结的重视。
两碑亭之间，便是雍和门，上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，相当于汉传佛教的山门、天王殿。殿内正中坐着笑容可掬、袒胸露腹的弥勒菩萨塑像，大殿两侧，东西相对而立的是泥金彩塑四大天王。弥勒塑像后面，是护法神将韦驮。
出雍和宫大殿，是永佑殿，出永佑殿，便到法轮殿。法轮殿是汉藏文化交融的结晶。殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6．1米的铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。出法轮殿，便是高25米，飞檐三重的万福阁。万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛（弥勒佛），高18米，地下埋入8米，佛身宽8米，是由六世**喇嘛的进贡礼品，用整棵名贵的白檀香木雕成。
在雍和宫西侧的佛堂内，供奉有许多藏传佛教的佛像。那些佛像和内地佛教造像有很大的不同，佛像反应的是西藏和尼泊尔地区的人物特征，佛像旁还伴有大象、蛇等动物，有些佛像更像所谓的“妖魔鬼怪”，这应该和藏传佛教的形成有关，藏传佛教吸收了很多苯教的风格。佛堂内还供奉有乾隆皇帝念经做佛事的一尊造像，清朝皇帝信仰藏传佛教者甚多，不知和其宗教民族政策有无关系。
雍和宫内有许多喇嘛，他们大都身材高大，体格强壮，皮肤呈现古铜色，看上去不像汉族人，这些人应该是从青藏地区过来的僧众吧。我看他们都在很认真的念藏语佛经，真的很虔诚。雍和宫是我见过的最真实、最令我肃然起敬的香火最盛的寺庙。
第三站：松堂斋民间雕刻博物馆
松堂斋民间雕刻博物馆本来不是行程范围之内的，不过短暂的参观却让我们收获颇丰。
说是博物馆，其实只是一个小小的四合院，不过是一座浓郁的老北京特色的四合院。在四合院的门前，一位志愿者讲解员大哥从门前的拴马桩、下马石，从门楣，从门上的对联向我们讲起四合院的诸多讲究。这个四合院原是乾隆年间的进士徐廷芳的宅子，徐的官阶很高，因此这个四合院极为讲究。后来徐的后人因卷入戊戌变法被抄家，因此徐家衰落。后来，这个四合院辗转到了李松堂先生手中，先生将其改造为一个私人博物馆，供人们免费参观。据讲解员介绍，这是北京城为数不多的保留有元朝遗物的老四合院了。四合院极小，但每个物件都堪称精品。院中还有一个小的展室，内中陈列了许多李松堂先生耗尽心血收集的多见珍贵文物，尤以木制雕刻为主，有木质门楣，有形态各异的石门墩，有从三个方面采用镂雕手法进行雕刻的清代石雕梁“皇帝巡游图”，有木质屏风。还有以“和谐”为主题的木雕窗花，现在我们调侃和谐为河蟹，没想到古人真的是以荷花和螃蟹来表达这美好的祝愿。博物馆有个地下室，叫“通议第”，有谭嗣同手书牌匾，原来这里便是当年维新派人士秘密的集会地，“通议”就是畅所欲言、各抒己见之意。院内还有梁启超手书“气象维新”匾，这所小院子可以说见证了19世纪末的那场政治运动。
第四站：北京孔庙
孔庙为祭祀孔子之地。元朝时，统治者封孔子为“大成至圣文宣王”，孔子的地位达到鼎盛。北京的孔庙正是这一时期新建的。
北京孔庙是中国元、明、清三朝祭祀孔子的场所。1302年（元大德六年）建，大德十年建成。孔庙虽然经过历代重修，但其结构基本上仍然保存元代风格。门内院落共有三进，中轴线上的建筑从南向北依次为大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠。
孔庙主体建筑是大成殿，上有康熙皇帝手书匾额“万世师表”。在我们进殿参观前，导游要求我们摘下帽子，否则就是不尊重这位中国历史上最重要的思想家、教育家。殿内正中供奉着孔子画像及其神牌位，主位两侧分立有颜回、孔伋和曾参、孟轲四大弟子的配享牌位。此外于东西两边还置有十二位哲人的牌位，如仲田、朱熹等人。大成殿前右侧，有石刻十三经，还有元明清三代进士名录碑，应该是鼓励西侧国子监读书的学子们。
第五站：国子监
国子监位于孔庙西，紧邻孔庙。我们由孔庙西侧的持敬们进入国子监，“持敬”就是要求国子监的学子有监入庙时要心怀敬意。随后我们来到了太学门（二门），太学门大门颜色是黑色，而不是传统的红色，导游讲解说这正符合墨水的颜色。
走过太学门，就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊，正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，正面额书“圜桥教泽”，阴面为“学海节观”。据说这边是龙门，以前只有状元方可由此进入，“鲤鱼跳龙门”，所以我们都是跳着进去的。
往前走是国子监辟雍，辟雍是国子监的中心建筑。辟雍是和珅设计的，整体无梁，结构十分巧妙。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。六堂，是位於辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。“雍”字犯雍正皇帝年号讳，此处不知为何仍用以为名。
辟雍后有彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。第六站：圆明园遗址公园
20日下午，我们来到了位于北京城西北郊外的圆明园遗址公园。
圆明园亦称“圆明三园”，是圆明园及其附园长春园、万春园的统称，是清代行宫式御园，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑。
“圆明园”，是由康熙皇帝命名的。圆明园，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被誉为“一切造
园艺术的典范”和“万园之园”。
1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，文物被劫掠，10月18日-19日，三千多名侵略者闯入院内，把园中的建筑被烧毁。曾经奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟，只剩断垣残壁，供游人凭吊。1900年，八国联军侵入北京，圆明园又一次遭到破坏。清朝覆灭后，一些军阀、政客、官僚，纷纷从圆明园盗运建筑材料，圆明园遗址遭到进一步破坏。
由于圆明园面积十分广大，所以我们只参观了很少一部分景点。进园后，单见园中鲜花盛开，杨柳依依，池水清澈，一片生机。只是，山水花草之外却两人心痛。圆明园层屡遭洗劫，园中已无一处保留完整的建筑，唯一一处说得上尚存的是一座残桥，石拱桥的桥身已剩下几片石板，当年的气势已荡然无存。随后，我们来到了大水法及其附近。这里原来都是西洋建筑，著名的24兽首就位于海澜堂。我们还见到了一个像佛塔一样的东西，原来是园内为喷泉供水的水塔的塔基。塔基虽早已被破坏，但残留的基座仍有三四米高，可见当时的盛大规模。随后，我来到了福海。福海水域面积很大，四周植树很多，但不见了当年的各式建筑，显得颇为冷清。
第七站：八达岭长城
21日早上，我们由北京德胜门出发，坐车前往八达岭。八达岭位于延庆县，车行约一个半小时，我们看见了长城，目的地到了。
八达岭长城位于北京市延庆县军都山关沟古道北口，史称天下九塞之一，是万里长城的精华，在明长城中，独具代表性。该段长城地势险峻，居高临下，是明代重要的军事关隘和首都北京的重要屏障。
我们由北门锁钥进入长城内，刚登城楼垛口便见一尊大炮立在地上。据说射程有一千米，但不知在群山笼罩的八达岭是否有效。这天刚好下雨，长城上显得有些湿，但并不滑，路面上也没有积水，台阶上流下来的水都顺着流出城墙外了。登上敌楼，举目远眺，但见此处长城南北风光迥然不同。以南是一马平川，以北则是崇山峻岭，当天下着小雨，山上云雾缭绕，山峰时隐时现，地形十分险峻。长城依山势而建，有的路段极为陡峭，坡度接近90度，从中可见古人的勤劳和智慧。在明长城附近，依稀可见古代遗留的城体，想必是更古时候的长城了。
下了长城，我们乘车，返回城区。途径居庸关，关前关后也是两派天地。关前是一道狭长的公路，地势平坦，关后是一片大山，此处位当要冲，十分险要。
第八站：定陵
22日早上，我们来到了定陵。
定陵是明代第十三帝神宗显皇帝朱翊钧(年号万历)的陵墓。这里还葬有他的两个皇后。该陵坐落在大峪山下，位于长陵西南方，建于1584～1590年(万历十二年至万历十八年)。主要建筑有祾恩门、祾恩殿、宝城、明楼和地下宫殿等。占地182000平方米。它是十三陵中唯一一座被发掘了的陵墓。定陵地宫可供游人参观。
定陵依山而建，这里的山和八达岭不同，这里的山显得更为秀气。定陵神道前，矗立一座无字碑，是仿效武则天无字碑而立。明定陵地面建筑的总布局，呈前方后圆形，含有中国古代哲学观念"天圆地方"的象征意义。后圆就是地宫和陵墓了。地宫位于地下十多米的深处，西面放着万历皇帝和两位皇后的棺椁，东面有皇帝和皇后的宝座。如今，这些早随着定陵的发掘成为珍贵的文物。
第九站：国家博物馆
在国家博物馆，我们只停留了一个多小时，只参观了一小部分，给我印象最深的是后母戊鼎和一件秘色瓷。后母戊鼎原来被称为司母戊鼎，后来改司为后。后母戊鼎是我国迄今发现的最大的一件青铜器，后来一个耳丢失，现在已经新补上去了，已很难看出来孰真孰假。国家博物馆还有一件秘色瓷，是出土于法门寺地宫的，整个博物馆只有这一件，十分珍贵。
秘色瓷上还有唐时留下来的包装纸，上绘仕女，身材丰腴，具有典型的时代风格。关于文物保护
此次考察，四天的时间里我们接触了很多文物古迹，所以可以说对于中国的文物保护现状，还是有一些发言权的。
在八达岭长城，我不仅看到了长城，还“享受”了免费的书法展览：对外开放的长城主体城墙上到处都是游人刻画的字迹，都是“某某到此一游”之类。这些字迹绝大多数都是汉字，应该是中国大陆的游客留下来的。还有一些阿拉伯数字和英文字母，好像也是内地的游客的作品。有些字迹不是刻画上去的，而是拿一些涂料写上去的，不知那些人是怎么做到的，总之游人为了在长城留下自己的手迹，可谓是煞费苦心。现在中国经济发展迅速，人民群众的生活总体已达到小康水平，外出旅游已经变得很普遍了。但是，国人的文化素质仍然处于一个比较低的水平，这反映在文物保护上就是典型的上述问题。
在北京的雍和宫，常年生活着为数不少的喇嘛，做为宗教人士他们每天念经、拜佛、做功课，他们工作的地点就是旅游景点。雍和宫中有着大量的珍贵文物，这里香火旺盛，每天都有很多香客和前来参观游玩的游人，于是这些喇嘛也就充当了文物保护者的角色，他们工作在众多的文物之间，可以有效地保护文物。
在北京的松堂斋民间雕刻博物馆，馆主李松堂先生收集了大批的文物，诸如石门墩、石牌楼、木质屏风、木雕门楼，这些东西中有许多事李松堂先生在北京城内收集的，而这之前，这些珍贵的文物被当做“破砖烂瓦”，不是被随意的使用、破坏，就是被丢弃，李松堂先生就从老城区的旧房拆迁中发现并买下了不少文物。现在，随着北京市区大规模建设的开展，这些最能体现老北京民居特色的建筑构件越来越少，保护工作可以说任重道远，如果只靠李松堂先生等几个人的努力，那是远远不够的。
在圆明园遗址公园，当年遭到破坏的建筑现在作为遗迹仍然在遭到破坏，有些柱子上的精美图案正在剥落。圆明园遗址公园并没有对遍地的遗迹进行发掘整理，虽然保留了它的沧桑，但游客脚踏于其上，对文物保护很是不利。
在中国国家博物馆，每个参观者都要接受严格的安全检查，参观者不得携带食物和水，而且还需要接受两道安检方能进入，估计只有如此高级别的博物馆才有这种做法。而在作为民间收藏家兴办的松堂斋民间雕刻博物馆，这些必要的安检都没有，这不禁令人感到担忧。这些天，有新闻报道说故宫博物院有若干件文物失窃，此事影响极大。这些文物一旦被盗，可能遭到破坏，可能流失海外。故宫博物院每天游客极多，故宫中又房间遍布，珍宝无数，文物保护的工作任务很重。
第8篇：文物考察报告
文物考察报告
考察时间：2013年6月5日星期三 考察地点：四川省达州市博物馆
首先介绍一下本次考察地点，达州博物馆位于西外新区市政中心和人民广场旁边，兴建于2007年，是达州市的标志性文化工程，也是一座具有收藏、展示、研究等多种功能的现代化综合性博物馆。达州博物馆展厅面积5000平方米，有《古代达州》、《近现代达州》、《当代达州》三大基本陈列和《馆藏瓷器》、《馆藏书画》、《巴渠民俗文化》三大专题陈列，展出各类珍贵文物2000余件，其中一级文物4件、二级文物31件、三级文物850件。汉代石辟邪、洪荒摇钱树座、东汉上釉砖、宋代鸿钟、金头饰皆为国家级镇馆之宝。
达州博物馆一楼主要是恐龙展厅，展出有多具达州各地出土的恐龙骨架，还有众多达州各地发现的古生物化石。同时，该展厅还通过仿真模型和雕像展示了远古人类生活的场景。
二楼是达州博物馆藏品最丰富的地方。达州各地出土的各个历史朝代的陶器、青铜器等众多造型各异、栩栩如生的文物集中展示在这层楼。罗家坝战国墓葬在这里复原，三具巴人勇士的骨骸静静地躺在玻璃地板之下，旁边还放着他们的随葬品。
三楼是近代达州的历史，达州的红色历史在这里得到全面的体现。当代达州部分则主要由一个制作精美的大型多媒体沙盘来展现，沙盘全面展示了西外新区、老城区、南城、化工园区的新貌。
本次考察的对象是达州市博物馆的青铜器
青铜器的发展和起源
中国青铜器是特指质地以铜为主，加入少量锡和铅浇铸而成的器物，颜色呈青绿而得名。它的种类主要有工具、兵器、食器、烹饪器、酒器、乐器、水器、车马器等。形式多样，纹饰精美，部分器物上铸有铭文。
迄今为止，中国已发现的最早的青铜器，是1975年在甘肃东乡林家一处房屋遗址中出土的青铜小刀和一些铜器残片，其年代在公元前三千年左右，属甘肃仰韶文化类型。在较晚一些时候的山东龙山文化和河北、辽宁、内蒙古的夏家店下层文化遗址中，普遍发现了青铜工具、兵器、装饰品等。考古工作者在西北地区的齐家文化遗址发现了很多工具和镜、指环等，有的是红铜，有的是青铜。虽然中国的原始文化发展不平衡，但至少在龙山文化时期，不少地区的先民们已在长期的生产实践中认识了铜的材质和特性，并且初步掌握了青铜冶炼、铸造技术，在制作过程中，表现出相应的装饰意境。
在河南偃师二里头文化遗址中，发现了青铜酒器中的爵，虽然形体比较简单，各部分的比例还不够和谐，但其造型的样式已基本确立。从二里头遗址内发现的铸铜、烧陶、制骨、琢玉等各类作坊遗存可知，当时的手工业内部分工中，青铜器制造已经是一个重要的、独立的生产部门了。从中国的历史情况来看，在我国是先发明冶炼青铜，一直到很晚才冶炼红铜，即纯铜。大约在六、七千年前，我国已经进入新石器时代的末期。此时，火早已被发明和应用了，这时，磨制石器已经盛行，农业和家庭手工业已经分工，陶器已经被广泛烧造，由于各个区域都需要石器，人们对于石器质地的要求高起来了。采石业就开始发展了。采石需要挖掘石山，有些石土混合的石块很容易用木棍之类的工具挖掘出来。如果石块比较大，就要架起火来把它烧裂，这样就逐渐获得了用火来冶炼矿石的技术，古代人还没有选矿知识，他们把一些铜和铅、锡、锌等共生的矿石混合在一起，经过温度并不太高的柴火然后之后，矿石熔化了，冷却后就凝结成青铜的饼块。开始时可能是无意中的发现，但随后就懂得这些青铜饼块是可以再熔化，再凝结，从而可以用作硬度很高的兵器和工具，我国最早的青铜器就由此诞生了。其实，把铜和锡的合金称为青铜，是后代的事情，古代人还不知道铜和锡的区别，一直到春秋时代，还把这种铜称为“金”。
随着青铜器的发展和冶金技术的提高，人们逐渐有了区别矿石的知识。矿物中固然也有自然铜，但并不呈红色。我国古代能够分出金三品，即黄金、白金和赤金，赤金则是由冶炼而得，显然当时人们已经能冶炼出红色的纯铜了。红铜的熔点在1000℃以上，这是我国冶金技术的一个重大发展，其时间应在冶炼青铜之后。
达州市博物馆的青铜器种类繁多，大多数是从地下发掘而来，也有少部分来源于古代的流传。在此主要介绍一下特色馆藏的一些青铜器。战国青铜器
战国时期铜带钩，约有十来厘米，微屈长条形，表面的花纹已经消失，它的功用主要用来钩系腰带，还可用于佩剑，钩挂镜囊、印章、钱币等杂物及珍贵的玉石饰品。
达州渠县城坝战国墓出土有一些青铜器。
铜戈，已断成3段，长约22厘米，与棍子的连接处已丢失，是一种武器，见证了当时渠县城坝的战争
铜胄，外形如同一顶帽子，又像是稻草堆的外形，底座为圆形，直径大约为铜戈的一半。用来保护头部。
达州宣汉罗家坝战国墓地遗址也是战国青铜器的主要来源。三次发掘共揭土面积1050平方米，发现清理战国墓葬65座，出土各类青铜器700余件，其中以青铜兵器居多，在这些青铜兵器中有许多残缺的兵器以及墓主人残缺的肢体，反映了战争在当时的凸显位置和惨烈的战争场面。在这些兵器中，很多铸有“巴蜀图语”，特别是虎纹图案，崇虎是巴文化的重要的特征，同时还有取虎之间的勇猛、彪悍、无而不胜的寓意。
其出土的铜象饰件制作精美小巧，约有拇指大小，造型具象，图案花纹精美，盎然有趣
另还有一铜印章与铜象制件相同，约拇指大小，上面的花纹类似于云纹，为阳刻。博物馆考虑到两件物品的小巧，特在上放置了放大镜，供游人细察。
要说这么多的兵器里，哪件最引人入胜，定数铜柳叶剑，约有60厘米上面的花纹照样清晰可见，推断应是虎纹，剑柄已消失，在剑柄处有三个孔，整支剑造型流畅，宛若新出，剑中有棱，看起来就如其名，柳叶。
两汉青铜器
达州城坝遗址不仅有战国的文物，还有两汉时期的文物。西汉铜瓶，通身古朴端正，为赤红色，瓶口较大，大约30厘米。西汉昭明连弧铜镜，约有手掌大小。古时称“鉴”或“照子”，分为两面，我们看到的是背面。背面上有各种装饰图案有序的排列，先是一圈类似于回纹的装饰，过一个内圈凹槽，既是弧形相互交错的内环，便是连弧之意，铜镜的正中央是一个镜钮，有孔可以系绳，可用手持或系于镜台上。
西汉铜鐎斗，外形类似于罐子加一个手把，用于温热食物，把上有环，与把正对的罐体另一端也有环，应是系绳的地方，好用来挂着煮。
西汉铜钫，高越50厘米，是古代的盛酒器，盖子是无顶方锥形，盖上有两个提的，像是镂空的逗号，瓶颈有裂口，瓶身两侧有提环，用狮子头衔住，方形底。
东汉铜釜，和罐子差不多，不过口径更大，舀取食物更方便，全身深蓝，青铜色，有铁器的质感，釜身有三条环线。
东汉双鱼铜洗，用来盥洗的器皿，类似于我们现在用的脸盆。圆形，宽口沿，平底，腹部饰双鱼纹，双鱼寓吉祥之意。东汉铜砚滴，砚中注水的各种造型的文房小器物中，有单独的进水孔和出水孔，且水流细缓者谓之砚滴。砚滴做工都比较精美，材质除金属、玉石、玛瑙外，大多是陶瓷材料的。在造型设计上，也是穷其工巧，堪与后世出现的紫砂壶艺术相媲美。它们大都古雅别致，多姿多彩，散发着浓郁的中国文化气息。砚滴是一种滴水入砚的文房用具，它的出现与笔墨的使用和书画的兴起有着密切的关系。最初古人使用各种形状的水壶水盂类器皿研墨时发现，用水壶水盂往砚池里倒水时，水的流量往往很难控制，于是就改进和发明了便于控制水量的研墨用具，这就是砚滴，也被称为水滴、水注、蟾注等等。达州市博物馆的这件砚滴可以称之为龟滴，外形是一直龟衔着一个小碗，龟壳纹精巧，造型惟妙惟肖。又因是青铜器，顾乃不可多得之精品。
东汉铜蒜头壶，是东汉盛酒的特有器皿。瓶颈较一般的蒜头壶更短，有环状装饰，瓶身质朴，呈红铜色，由于瓶颈像蒜头而得名。
唐宋青铜器
唐代的青铜器装饰性较两汉更强
唐瑞兽葡萄铜镜，瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型，是古代铸镜的巅峰期。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。这种瑞兽葡萄纹镜镜体厚实沉重，其正面平坦光滑，三角形边缘高凸，背面内凹，中心镜钮为一葡萄状蟾蜍，内区为瑞兽葡萄纹饰。五只瑞兽均昂首而卧，环列于蟾钮四周。外区飞禽姿态各异，有的振翅欲飞，有的俯冲扑食。飞鸟间绕以葡萄叶实，加以间隔和点缀，边缘一周团云状纹饰。整个铜镜外表为水银包浆，呈墨绿色，胎体银白色，铸造精良。背面高浮雕纹饰给人以精致和有力度的美感。
宋铜鼓十分有装饰性，鼓面是有序的排列着图案，有回形纹，最外圈还有类似于动物的纹路，最内圈是类似于天平的图案，鼓中心是呈指南针状的图案。鼓身侧面有一对提环，有一圈凸点。鼓整体为沙漏状，底盘宽大。
宋铜镜，背面并无装饰，可能是磨损的缘故，镜背中心有一突出镜钮，应是用来与镜框相连的。此镜为圆盘花形。
另有一件宋铜镜，此镜为方形，一端为弓形。镜钮在弓形中央此镜与上面的铜镜差别较大，上面花纹更是复杂，似乎描述的是一幅花园的场景。
还有一件圆盘形的宋铜镜，其花纹独特，是一幅画，乃神仙故事的场景。
宋铜烫斗，为碗状，宽口，斗身装饰有一圈云纹，古时用来烫平衣服的，一侧有把手。
明清青铜器
明楼台人物铜镜，与宋朝神仙故事铜镜相同，不过是把图案换成了楼台的场景.。
梳妆盒是明清以来流行于民间的器物。清双狮滚绣球梳妆盒，高35厘米，铜狮分别仰卧于梳妆盒上，矫健活泼，以绣球嬉戏。狮子乃百兽之王，人们传其可以驱邪避秽而常塑造其形象。
青铜牛梳妆盒，通高32厘米，两铜牛各卧于长方形铜盒上，一小铜人盘坐于牛背吹笛，另一牛背上小铜人则左手支头交腿斜坐。
清代铜煨酒壶，外貌与现在的立型茶壶差不多，表面无过多装饰。清代铜梅花瓶，由于其瓶身有梅花印而得名，类似于现在的花瓶，制作精美，耐人寻味
清朝铜茶托，外形如同花形圆盘，有底座，装饰素朴，用来盛放茶杯的。
清朝铜佛像，约有一手掌高，刻像栩栩如生，姿势为一佛合手盘坐，神态安详。
青铜菩萨盘腿坐像，35厘米左右，头戴佛冠，右肩有一只鸟停在上面，身上缠绕着丝状物，有一定的模糊。
还有一尊，全身皆有挂饰头戴花冠，胸前挂有佛珠，衣服上有链状物，底座镶满莲花，依然是盘腿合手打坐。
另有一站佛，20厘米左右。右脚前置，弯曲，身绕丝状物，头看下方，颇有趣味。
清朝铜质香炉，达州明清以来流行的生活物品，其中宣德炉敞口，束颈鼓腹，口沿向外拱起成两桥形耳，脚短成乳丁状，器形粗壮，铸工精细。
清朝铜烛台，方形底座，上面是一头鹿站着，而鹿身穿过一个细柱上顶花形圆盘，造型奇特，逼真，具有很强的观赏性。还有中间的动物变成仙鹤独立于底座上，嘴衔鱼。趣味十足。另一种便是底座为7个小圆连成，支柱为一只高脚短身杯，造型独特。
总结
达州市博物馆的青铜器考察到此便告一段落了，这次考察让我们了解了青铜器，并熟悉了达州本地青铜器的特色。上面的举例为大多数有特色的器具，战国时期的青铜器反映了当时达州战乱的激烈，但其中亦不乏表现了普通民众生活的场景，其图案多为虎纹。两汉时期，青铜器品种变多，武器几乎见不到了，多是平常人家的器皿，装饰开始丰富起来。唐宋时期的青铜器，装饰开始繁复起来，工艺更加精湛，铜镜制作走向巅峰。明清时期的青铜器多为普通人家的饰品，亦有精美佛像，此是有别于其他时期的，另出土的铜烛台也是极具特色，之前达州并未有发现其他时期的青铜制佛像或烛台。
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