作文摘要：该篇《智慧论文10篇》的作文为初一作文，由作者“旅游专家—小清”与大家一起分享，体裁为其他作文，700字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！
篇一：论智慧议论文_800字
论智慧议论文
论智慧
“智慧”一词大家都能脱口而出，可是谁又能真正了解智慧呢？智慧，是聪明的头脑，是超前的意识，是能够看到别人所看不到并成功预见到未来可能发生事情的远见，是能够解决常人所解决不了的，办不到的事情！（设问式开头，语出不凡，深深吸引读者并对“智慧”这一话题认真思索。）我们不必说在春秋战国时期用自己的智慧打败庞涓的孙膑，也不必说伟大的毛泽东靠全党的智慧打下的万里江山，但就说那胸怀大志的年轻人用智慧的头脑去创业，令我既赞扬又钦佩！（过渡，引经据典，从古至今，为下文列举有代表性和说服力的论据做好铺垫。）这个故事发生在深圳，一个敢于挑战的年轻人去一家大型IT公司应聘，他的上司考了他（一句话里，不能有两个主语，这是病句，删去。）很多高难度的技术问题，并命他一个月后给予解决，方可决定是否最终录用！（事情的开始。）可他有很多尖端技术问题都不会，怎么办呢？于是，他整天愁眉苦脸，（用词不准，删去。一个有所作为的青年绝不会有这样的心态）勤思苦练，饭都顾不上吃，因为这项工作多好呀，丢了实在可惜。忽然，他脑筋一转，决心开一家小型电脑公司，这样许多大学生就会前来应聘。他将上司给他出的技术难题一一拆解开来，考给应聘者并集思广益，最终找到了解决问题的最佳答案。（事情的过程，以后写此类文章要注意：段落格式的清晰。）一个月后，他终于顺利地留在了公司工作，并且月薪50万，而自己开的小公司也顺利运行，真可谓一举两得！（事情的结束。）现在的很多家长和同学普遍认为：只有读书才能成功，才能出人头地。只有成绩好的孩子才是聪明的学生！这样的理解是片面的，读好书并不是一定就有智慧，而是要通过读书掌握技能，更好的开发智慧才行。智慧并不是学习成绩好，也不是能够谈古论今，更不是做题比别人快，比别人好，而是拥有高与常人的远见，有特别的技能，有超前的思想和意识。（论述要深刻，语言要精辟，望你今后多加揣摩！）其实，每一个人都有与众不同的智慧，只是看你会不会用心去挖掘很好的利用！（结尾不够有力，重新设计一下。）
篇二：论智慧议论文_800字
“智慧”一词大家都能脱口而出，可是谁又能真正了解智慧呢？智慧，是聪明的头脑，是超前的意识，是能够看到别人所看不到并成功预见到未来可能发生事情的远见，是能够解决常人所解决不了的，办不到的事情！（设问式开头，语出不凡，深深吸引读者并对“智慧”这一话题认真思索。）
我们不必说在春秋战国时期用自己的智慧打败庞涓的孙膑，也不必说伟大的毛泽东靠全党的智慧打下的万里江山，但就说那胸怀大志的年轻人用智慧的头脑去创业，令我既赞扬又钦佩！（过渡，引经据典，从古至今，为下文列举有代表性和说服力的论据做好铺垫。）
这个故事发生在深圳，一个敢于挑战的年轻人去一家大型IT 公司应聘，他的上司考了他（一句话里，不能有两个主语，这是病句，删去。）很多高难度的技术问题，并命他一个月后给予解决，方可决定是否最终录用！（事情的开始。）
可他有很多尖端技术问题都不会，怎么办呢？于是，他整天愁眉苦脸，（用词不准，删去。一个有所作为的青年绝不会有这样的心态）勤思苦练，饭都顾不上吃，因为这项工作多好呀，丢了实在可惜。忽然，他脑筋一转，决心开一家小型电脑公司，这样许多大学生就会前来应聘。他将上司给他出的技术难题一一拆解开来，考给应聘者并集思广益，最终找到了解决问题的最佳答案。（事情的过程，以后写此类文章要注意：段落格式的清晰。）
一个月后，他终于顺利地留在了公司工作，并且月薪50 万，而自己开的小公司也顺利运行，真可谓一举两得！（事情的结束。）
现在的很多家长和同学普遍认为：只有读书才能成功，才能出人头地。只有成绩好的孩子才是聪明的学生！这样的理解是片面的，读好书并不是一定就有智慧，而是要通过读书掌握技能，更好的开发智慧才行。智慧并不是学习成绩好，也不是能够谈古论今，更不是做题比别人快，比别人好，而是拥有高与常人的远见，有特别的技能，有超前的思想和意识。（论述要深刻，语言要精辟，望你今后多加揣摩！）
其实，每一个人都有与众不同的智慧，只是看你会不会用心去挖掘很好的利用！（结尾不够有力，重新设计一下。）
篇三：论智慧议论文_1100字
智慧，是高于常人的远见；智慧，是非凡的技能；智慧是聪明的头脑，是成功的必备条件„„（开门见山式开头，是话题作文常见的开头形式之一。）
而那个（让读者不明白，改为：有个）善于解决问题的小伙子，就是依靠智慧取得了成功。（过渡，引出下文。）
一个似懂非懂（用词不准确，删去！他很懂，只是在有些方面不精通而已，如果什么也不懂，给他讲了也不懂呀！今后学习，要学会通过表面现象看本质。）擅长电脑技术的小伙子，雄心勃勃地到深圳的一家IT 公司应聘。老板为了考验他，要他解决一个问题，一个月后，如果把这个软件做出来，就应聘这个小伙子，而相反就辞退他。小伙子想了想，毫不犹豫的答应了。（事情的开始。）
小伙子对这方面的电脑技术也不太懂，但是他灵机一动想到了一个两全其美的办法。于是，他在父母那里拿来了钱，租了一个写字楼，开一家小的电脑公司。（事情的过程。）
一些刚来深圳闯天下的大学生，为了解决生计问题，都纷纷来他开的这家小公司应聘，这个小伙子用相同的问题来考验应聘的大学生。有的大学生们详细地回答了他“提出”的问题，小伙子也从他们那里得到了答案。小伙子经过苦心研究，一个月后，被IT 公司成功应聘。这样，他一边当雇员，一边当老板，可真是一举两得啊！
（事情的结果。）
小伙子就是这样，凭智慧取得了成功，博得了人家的赞美。这正是智慧的力量！（小故事缺少六大细节描写，显得不生动，请你补上！你们现在的作文不是在求数量，而是在不断地修改中思悟，以便求得长足的进步！）
如今，许多家长和同学们都认为，只有考上博士、博士后，才算有智慧。这样理解那就错了。我们读书，是为了开发头脑，开发智慧。而不是死记硬背。
关于智慧的故事还有很多，可谁能想到把剃须刀卖给女人呢？
一个经销商为了考验公司员工，要他们把剃须刀卖给女人。有些员工直接、生硬的去推销，却遭到了女人的责骂，说这是在侮辱她们。而这个聪明绝顶的小伙子，通过查阅资料知道了世界上最热的地方的女人，身上都长满了讨厌的汗毛。于是，他头脑一动，把刀片和眼影、粉底霜„„等女人用的化妆品放在了一起，组成了一个套餐，把他们卖给了那些女人。这样，如果在参加酒会之前，就可以简单的处理一下。这就是著名的吉利刀片的故事。
小伙子也是这样的聪明，巧妙地把剃须刀片卖给了女人。现在有些家长的思想一致认为，只有孩子们考试的分数才是最重要的，这样理解真是大错特错。分数并不重要，重要的是对这些题是否理解，是否还有另外的一种解题思路„„等等。只有这样，才能更好的开发我们的头脑，将来才能成才。（话题作文要论述有利，语言精辟独到！这方面要学会锤炼语言才行！）
智慧，对每个人都是平等的，重要的是，你有没有很好的开发它并充分的利用。（结尾过于随意，要铿锵有力，令读者过目不忘才行！）
篇四：论智慧议论文_800字>
论智慧
“智慧”一词大家都能脱口而出，可是谁又能真正了解智慧呢？智慧，是聪明的头脑，是超前的意识，是能够看到别人所看不到并成功预见到未来可能发生事情的远见，是能够解决常人所解决不了的，办不到的事情！（设问式开头，语出不凡，深深吸引读者并对“智慧”这一话题认真思索。）
我们不必说在春秋战国时期用自己的智慧打败庞涓的孙膑，也不必说伟大的毛泽东靠全党的智慧打下的万里江山，但就说那胸怀大志的年轻人用智慧的头脑去创业，令我既赞扬又钦佩！（过渡，引经据典，从古至今，为下文列举有代表性和说服力的论据做好铺垫。）
这个故事发生在深圳，一个敢于挑战的年轻人去一家大型IT公司应聘，他的上司考了他（一句话里，不能有两个主语，这是病句，删去。）很多高难度的技术问题，并命他一个月后给予解决，方可决定是否最终录用！（事情的开始。）
可他有很多尖端技术问题都不会，怎么办呢？于是，他整天愁眉苦脸，（用词不准，删去。一个有所作为的青年绝不会有这样的心态）勤思苦练，饭都顾不上吃，因为这项工作多好呀，丢了实在可惜。忽然，他脑筋一转，决心开一家小型电脑公司，这样许多大学生就会前来应聘。他将上司给他出的技术难题一一拆解开来，考给应聘者并集思广益，最终找到了解决问题的最佳答案。（事情的过程，以后写此类文章要注意：段落格式的清晰。）
一个月后，他终于顺利地留在了公司工作，并且月薪50万，而自己开的小公司也顺利运行，真可谓一举两得！（事情的结束。）
现在的很多家长和同学普遍认为：只有读书才能成功，才能出人头地。只有成绩好的孩子才是聪明的学生！这样的理解是片面的，读好书并不是一定就有智慧，而是要通过读书掌握技能，更好的开发智慧才行。智慧并不是学习成绩好，也不是能够谈古论今，更不是做题比别人快，比别人好，而是拥有高与常人的远见，有特别的技能，有超前的思想和意识。（论述要深刻，语言要精辟，望你今后多加揣摩！）
其实，每一个人都有与众不同的智慧，只是看你会不会用心去挖掘很好的利用！（结尾不够有力，重新设计一下。）
篇五：论智慧议论文_1100字>论智慧
智慧，是高于常人的远见；智慧，是非凡的技能；智慧是聪明的头脑，是成功的必备条件……（开门见山式开头，是话题作文常见的开头形式之一。）
而那个（让读者不明白，改为：有个）善于解决问题的小伙子，就是依靠智慧取得了成功。（过渡，引出下文。）
一个似懂非懂（用词不准确，删去！他很懂，只是在有些方面不精通而已，如果什么也不懂，给他讲了也不懂呀！今后学习，要学会通过表面现象看本质。）擅长电脑技术的小伙子，雄心勃勃地到深圳的一家IT公司应聘。老板为了考验他，要他解决一个问题，一个月后，如果把这个软件做出来，就应聘这个小伙子，而相反就辞退他。小伙子想了想，毫不犹豫的答应了。（事情的开始。）
小伙子对这方面的电脑技术也不太懂，但是他灵机一动想到了一个两全其美的办法。于是，他在父母那里拿来了钱，租了一个写字楼，开一家小的电脑公司。（事情的过程。）
一些刚来深圳闯天下的大学生，为了解决生计问题，都纷纷来他开的这家小公司应聘，这个小伙子用相同的问题来考验应聘的大学生。有的大学生们详细地回答了他“提出”的问题，小伙子也从他们那里得到了答案。小伙子经过苦心研究，一个月后，被IT公司成功应聘。这样，他一边当雇员，一边当老板，可真是一举两得啊！
（事情的结果。）
小伙子就是这样，凭智慧取得了成功，博得了人家的赞美。这正是智慧的力量！（小故事缺少六大细节描写，显得不生动，请你补上！你们现在的作文不是在求数量，而是在不断地修改中思悟，以便求得长足的进步！）
如今，许多家长和同学们都认为，只有考上博士、博士后，才算有智慧。这样理解那就错了。我们读书，是为了开发头脑，开发智慧。而不是死记硬背。
关于智慧的故事还有很多，可谁能想到把剃须刀卖给女人呢？
一个经销商为了考验公司员工，要他们把剃须刀卖给女人。有些员工直接、生硬的去推销，却遭到了女人的责骂，说这是在侮辱她们。而这个聪明绝顶的小伙子，通过查阅资料知道了世界上最热的地方的女人，身上都长满了讨厌的汗毛。于是，他头脑一动，把刀片和眼影、粉底霜……等女人用的化妆品放在了一起，组成了一个套餐，把他们卖给了那些女人。这样，如果在参加酒会之前，就可以简单的处理一下。这就是著名的吉利刀片的故事。
小伙子也是这样的聪明，巧妙地把剃须刀片卖给了女人。现在有些家长的思想一致认为，只有孩子们考试的分数才是最重要的，这样理解真是大错特错。分数并不重要，重要的是对这些题是否理解，是否还有另外的一种解题思路……等等。只有这样，才能更好的开发我们的头脑，将来才能成才。（话题作文要论述有利，语言精辟独到！这方面要学会锤炼语言才行！）
智慧，对每个人都是平等的，重要的是，你有没有很好的开发它并充分的利用。（结尾过于随意，要铿锵有力，令读者过目不忘才行！）
篇六：【论文】论实践智慧_7100字论实践智慧
张言
（ 河北 经 贸大学 ，河 北 石家 庄 ０ ０６ ） ５ ０１ 中图分类号：Ｇ ２ ４ ０文献标识码：Ａ文章编码：１０－ ７８（０ １ １０ ７—２ ０ ３２ ３ ２ １ ）１— ３６ ０
摘要：亚里士多德揭示了实践智慧最为深刻的内涵：实践智慧是关于实践或行为明智考虑的理性能力。但是，我们是在马克思主义哲学是实践哲学这 意 义上 来探 讨实 践智 慧 的。实 践智 慧是 服务 于实 践 的，理 论智 慧是 服务 于理论 的 。与理 论智 慧相 比，实践 智慧 具有 三个 特征 ：一 、 以改造 世界 为 目的 ； 二 、更加 关注 特殊 性和 具体 性 ；三 、协调 和处理 相 互矛盾 的 因素 。把 王阳 明教授 的 良知和 亚里 士 多德 的实践 智慧 联 系起来 进行 比较 并不 是偶 然和 随意 的 ，
一
因 为我们 可 以发现 二者 有着很 多 类似之 处 。 关键 词 ：亚里 士多 德 ：实践智 慧 ；理论 智慧
而只有德性，亦 即道德才能实现这种 善。 “ 人的善就是 合乎德性而 生 实践智慧的涵义特征 实践智 慧， 按照 字面 的意 思来讲 ，就 是关 于实践 的 智慧 实践 成 的灵魂的现实活 动。如若德性有 多种，则须合乎那最 美好 、最完满 就是 指的人类活动 ，就 是指的人类 改造世 界的活动 。智慧就是一种知 的德性，而在整 个一生 中都须合乎 德性，一只燕子造 不成春天或一个 识 ，一种理性能 力，常常被人们和 “ 明”联系在一 起。亚里士 多德 白昼，一天或短 时间的德性，不能给 人带来至福或 幸福 。”亚里士 多 聪 第 一次在 《 尼各 马可 伦理学》 中使 用了这个概念，指一 种能够选择正 德特别强调德性 一定是一生坚持 的，而一时 的道德 的行为是不能称 为 确 的手段来实现道 德的 目的，政治 的 目的 的理性 能力。道德的 目的和 真正的德性 的。因此，要想 实现 真正的德性 ，即在整个一生 中坚持 德 政 治的 目的就是 最高的 “ 善” 。一 个具有实践智 慧的人，总是能够选 性，就更加 需要 实践智慧。智 慧是 服务于实践 的，理论智慧是服务 于 一 择 适 当的 手段， 以适 当的形 式来 实现 “ ”。根 据亚里 士 多德 的论 理论 的。与理论智慧相 比， 实践智慧具有三个特 征： （ ）以改造 世 善 二） 三） 述 ， 人可 以获得 关于道 德 的知识 ，但 是，这 并不 表明 人就具 有 了道 界为 目的； （ 更加关注特殊性和 具体性； （ 协调和处理相 互矛盾
一
、
德。人必须还 能够具有关于如何 将道德的知识化 为行为的能 力，也 就 的 因素。
是能够有 手段 将道
德在现 实生活中实现 亚呈 士多德将那种仅 仅谈论 道德而不 努力实践道德 的人 比作得病的人， “ 认真地 听医生所说 的 很 话，却不做 医生所吩咐做 的事。正如言谈不 能改善就医者 的身体 状况 样，这样 的哲学也不能改 善灵魂。” 因此， 要实践道德，必须 要具 有实践 智慧［士 多德 认为，善是人 类最终极 的追 求， “ １ ］ 所有 的科学都 在追求某 种善，并对其不 足之处加 以充 实，而把善 自身摆在一 边 ”
一
二、 “ 实践智慧”概念在亚里士多德体系中的位置。
“ 实践 智慧”以及直接相 关的问题在亚 里士多德的许 多着作 中都 有讨论 ，但较为集 中的讨论 是在其实践学 科的几种着作和 Ⅸ 灵魂论》 中， 其中 《 尼各 马可伦理学 》和 《 大伦理 学》讨论最充分， 《 论善与 恶》 中也有精彩之笔 ，尽管这后两篇 着作 被认为可能不是 亚里士多德 的亲作 ，而只能算成他 这派的作品 。不过 ，单从跟 “ 实践 智慧”有关
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Ｋ ２ Ｋ ３
Ｒ
２ ．７ ３ ６
２ ．３ ３ ８
２ ．１ １ １
３ ．７ ０６
２ ．０ ０９
２ ３ ２．６
１ ．１ ９ ７
２ ．８ １９
干 膏
’
得率 Ａ
Ｂ Ｃ
０ ９ ．１
２ ．３ ２ ３ １ ．５ ２ ２
２
２ ２
３ １ ．４
７ ．９ ６９ ４ ．４ ２２
空白 ０１ ．３
Ｋ １
１ ．３ ９４
２
０４ ．５
Ｆ ．５（，） ｌ ００ １ ２ ＝ ｇ
干膏得率
Ｋ ２ Ｋ ３ Ｒ
１ ．６ ７ ７
１ ．４ ７６
１ ．３ ４ １
１ ．９ ８ １
１ ４ ８．５
１ ．５ ９４
１ ５ ８．８
０７ ．５
３７ ．７
０７ ．９
０ ２ ．９
按下列公式计算总评分：
由表３ 可知，从 总黄 酮的含 量看，仅 有煎煮次数这个参数具有显 著 性 ；从干膏得率看 ，煎煮次数和煎 煮时间两个参数 具有显著性 。结合 直观分析 ，从 节约能源的角度考虑 ，提取 时间采 用１， 煎煮次 数３ ， ｈ 次 加水量为１倍 。 ０ ２ ．最佳工艺重复试验 。 以上面分析 结果得出最佳工 艺条件 参数为 ：提取 时间１ ，煎 煮次 ｈ 数３ 次，加水量ｌ 倍。重复三次试验取平均值 ，可得 在此工艺条件 下， ｏ 结果稳定。 表４最佳工艺重复试验
干膏得率加权评分 （１ ＝ （ ｙ ） 干膏得 率／ 最大干膏得率 ） ｘ ０ ２ 黄酮含量加权评分 （２ ｙ ）＝（ 黄酮含量／ 最大黄酮含量 ） × ０ ８
总评分＝ ｌ ２ ｙ 十ｙ
试验次数
１ １ ．５
１１６ ２ １ ．９ １１３ ３ １ ．６ １１４
总黄酮含 量 （ ／ ） 干膏收率 （ ） ｍ ｇ ｇ ％
８．２ ７２ ８．９ ６４ ８．９ ６８
由表２ 可看 出，在试 验所 考察的３ 因素中，煎煮次数 对提取效果 个 的影响最大， 由极差Ｒ 的数据可见 ，各 因素对提取效果 的影响一次为： 煎煮次 数 加水量＞ 煎煮时间。通过 对试 验数据进行直观分 析，可 以确 定 在本 次试验范围 内的最 佳工艺条件为Ａ Ｂ Ｃ ，即对药材 用１ 倍加水 ３ ３３ ２ 量，煎煮三次，每次１ ５ 进行提取。 ．ｈ （）方 差分析 。 ２ 对试验数据进行方差分析，结果见表３ 。
表３ 黄酮 方差分析表
四 、结 论
通 过 以上 降糖 袋泡 茶 的工 艺研究 ，得 出最佳 工 艺为， 苦荞 、桑 叶 、葛根 以３ １ １ ： ： 的比例配 比，￥ １ 倍水量，水煎１ ，煎煮三次 。并 用 ｎ０ ｈ 此 工艺进行验证试验 ，结果表明此 工艺合理稳定，可 以为工业生产提 供理论基础 。经 口感 筛选，确定每２ ／ 的袋泡茶 中加入ＯＯ２甜 叶菊 ｇ袋 ．０ｇ 苷作为矫味剂，加入０２ｇ ．０提取物达到降糖功效 。
参考文献：
［］ 中华人民共和国药典编委会 ． １ 中华人民共和国药典 ［］一北京：中国医药科 Ｓ．
技 出版 社 ，２１ 年１ ０１ 月
因素 离 差平方和
，
自由度 Ｆ 值
６ １ ．６ ３ ３ ８．３ ９ ５ ．Ｏ
１ ９ ．５
临界值
含量 Ａ
’ Ｂ
Ｃ
７９ ．５
４ ．５ ９４
１ ．５ ２２
［］ 王钦德，杨坚，等． ２ 食品试验设计与统计分析［］一北京：中国农业大学出 Ｈ．
版 社 ．０２ １ ２ ０ ．２
［］ ［ 斯通 （ｔｎ． ３ 美］ ＳｏｅＨ），［ 西特著；陈中华等译． 美］ 感官评定实践［］一北 Ｈ．
京： 化学 工业 出版社 ，２ ０年 １月 ０７ ０
空 白
２５ ．１
３６ 时 ７ ｌ 代报告 ｏ１ １ 下 ２１ 年１月
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从 亚里士 多德的本体论 思想和灵魂 学说入手来定 位其 “ 实践 智慧”概 念 。按照 亚里 士 多德 的 “ 形式一质 料”和 “ 能一 实现”说 ，任何事 潜 物 都 由形式 和质料两方 面构成，并 且都有一个从 潜能到实现 的发展过 程 。对 有 生命 的事 物来说 ， 其质料 无 疑是 其躯体 ，其 形式 则是 其灵 魂 。植物 的灵魂是营养 ，动物的灵 魂中除 了营 养外还有感觉 欲望，而 人 的灵魂 中除 了营养 、感觉欲 望外还有 思想。［ 人的德包括 两方面 ： ２ ］ 理 智德性和伦 理 （ 德）德性 理 智德性包括 理论智慧
、理 解和实践 道 智慧，道 德德性包括慷 慨与节制等 。前者可 以教 育而成，后 者只能在 行 为 中养 成。［理 智的共 同特 性在于求 真，其方式 有五种 ：技艺 、科 ３ ］ 学 、实践 智慧 、理 论智 慧 。显然 ，实践 智 慧就是 实践 领域 的智 慧， 即同 干理 论领 域的 理论 智慧 。德性 是 人的 灵魂 中感觉 欲望 部分 的 良 善，是狭 义的人 的行 为所追求 的 目的；而整个 人生的最终 目的则是生 活 的总体 良，即生活得 好 、行为得 好、德福双全 ，亦 即幸福 。对人而 言 ，其可 能实践地达致 的最高 目的就是幸福， 幸福之上更无 目的。神 的幸福 固然高 于人 的幸福，但这种 幸福对于人来 说最 多只能 在理论沉 思中歆羡 ，而不能在 实际生活 中拥 有 人 的幸福 是人所能获 得的各种 良善的总 汇与和谐，这 些 良善既包 括灵魂 的良善 （ 理智德性 和伦理德 性 ），也包括 身体 的良善 （ 如健康 、美丽 ）和外 在的 良善 （ 如财富 、 朋友 ），还 要有好运 当头 、神灵护 佑。但这些 因素中最能被 我们 自己 把 握住 的、最 应该通过 我们 自身 的努力来达成 的只有灵魂 的 良善， 即 德 性。德性 ，实践智 慧作 为一种特殊 的理智德性 ，其意义就 在于为我 们 计虑达 到每 一具体 目的的正确手段 ，并且这种 计虑要 以对 生活的总 体 良善 的周全 考虑为坐 标。如果 只有伦 理德性而 没有实践 智慧，则 良 善 的 目标就会 因为缺 乏正确的手段 而无法实现 ；如果只有 实践智慧而 没 有伦理德性 ，则有效 的手段就可 能被 错误 的 目的所利 用，而服务于 错 误 目标 的聪 明才智并 不配称为实践 智慧， 因为它跟人生 的总体 良善 是 背道而驰 的。 ［ 来说， 实践智慧又不 仅仅是依 附性的， 它还 具有 】 性 对 于伦理德性 的开显和 整合功能 。这 类似 于康德 的知性范畴 对感觉经 验所 起的作 用，可表述 为 “ 伦理德性 无实践智 慧则盲，实践 智慧无伦 理 德性则 空。”伦理德性 和实践智 慧只有配合一 致才可能为 人生谋求 到 现实的幸福 。城邦政 治的意义和使命 就在于 为全体 公 民实现合于德 性 的幸福提供 必要 的条件和保障 。［ 《 ５ 善与恶》 中，对实践 智慧概念 ］ 有 一个较在 其他着作 中更为完备 的界说 ： “ 实践 智慧在于深 思熟虑， 判 断善恶 以及 生活 中一 切应选择或该避 免 的东 西，很好地运 用存在于 我 们之 中的一 切善 的事 物，正确地进 行社会交往 ，洞察 良机 ，机敏地 使 用言辞和行 为，拥有 一切有用 的经验 记忆 、经
验和机敏 ，它们全 都 或源于 实践 智慧， 或伴 随着实践 智慧。或者 ，其中的有些 兴许 是实 践 智慧的 辅助性原 因，例如经验和记忆 ，但 另一 些却是实践 智慧的部 分 ，譬如深思熟虑和机敏。”［ ６ ］ 的论述看 ，这些作 品的基本观点是 一致的，故本 文放到一起 讨论。 以 是 属神的或者说分 有 了神性 的。人的灵魂 中用于把握这种 “ 所是 ”的 品质就是理论 智慧，这种 智慧是 人的灵魂 中的神性 部分。人拥有这 种 神 性的理智， 仅仅 是为 了以沉思 的方式去接近神 、摹仿神，求取类 神 （ 相似 于神 ）的幸福。也就是说 ，这种智慧是高贵 的，但却是非实践 的。人 自身属 于动变世界，人 的行为本身就是 一种 自为的动变，指 导 行 为去 应对 动变 的世界 以求 取相 对稳定 的 幸福， 需要 一种特殊 的 智 慧 ，即实践智 慧，这是一种 纯粹 人性的或属人 的智慧。神的智慧是 单 纯 的，而人 的智慧则 由神性成分 和人性成分混合 而成 ，故人的本性是 种混合本性 。用实践智慧处理 好纷扰的人事 ，可 以为理论智慧腾 出 闲暇，使其更好地 去做通神 的工作 ，所 以，实践 智慧又被 比作理论 智 慧的管家。实践 智慧所关涉 的就 是这种 “ 凑在一起 的东西”它的特长 就 在于 根据 每一 个实践 活动 的具体 情况 协调 各种凑 在一 起 的因素 。 “ 善” 的种 类在 实践 上不可 通约 ，就是 说 “ 善”在 实践 上具 有异 质 性 ，这是 亚里士 多德实践 学科 的根 本理论前 提。 ［］ ８ 前提使 得 “ ” 相 论 在伦 理学 中遭 到瓦解，使得 用理论智慧解决 实践 问题的思路发生塌 陷，从 而为人 生的 “ 实践智 慧” 之需提供 了一个理 由。亚里士多德 区 分 “ 实践智慧 ”与 “ 理论智 慧”还有很 多理 由，但 我以为上述理 由是 最重要 的。
一
四 、有关 亚里 士多德 “ 践智 慧 ”概 念 的其他 问题 。 实
亚里 土多 德的 “ 实践 智 慧”概 念还 牵涉大 量其 他 问题 。这 里暂 列 几种，供进一步 讨论之 用。第 一，在 《 形而上学》 中，亚里士 多德 认 为：本体只能是 个别，知识 只能是普遍。这应该 是区分 理论领域和
实践领域的学理原点，［３ ９ 他没有明确讲过。这是有待我们深入挖掘
的。二，如果把分 类原则贯 彻到底，那么在实践方 面就会走 向彻底 的 个 别主义，而在理论 方面则 以 “ 为是的是为 主题 的形而上学和本体 作 论 就难以成立 。关 于 “ 是” 的分 类理论和普遍 之 “ 是”的学 问之 间的 关 系，西方学界长 期聚讼纷 纭，至今
未有定论 ，值得 我们高度重视 。 第 三，实践智 慧是 一种针对个别性 的智慧，这是 亚里士多德反复强调 的，但 主张实践 智慧的学说 却是 普遍性的，如是，伦 理学 、政治学等 实践 学科与其 主张 的实践智 慧之 间是否存在悖论？进 而，关于实践 问 题 的理 论研 究对 实践本 身来 说是 否还有 意义 ？如 果有 ，意义 又是什 么？对此，尽管 亚里士多德有论 述，但道理远未讲清 、讲透，需要我 们 接着往下讲 。第 四，按照今 天流行的广义 的实践概 念，制作也是一 种 实践，其 中也有 智慧 （ 即技 艺 ），这种智 慧跟 实践智慧颇 多相似 之 处 ，亚里士 多德在 讲实践智 慧时也总是忘不 了捎带讲 讲制作的智 慧， 那 么，这两种 智慧究竟是什 么关系？制作的智 慧在 ～定条件下可否 与 实践智慧相整合？ 这也需要深究 。第五， “ 实践 智慧”问题牵连整个 哲 学史，从这个 角度切入， 整部 哲学史都要 改写，各家各派都要 重新 理 解和评价 。这更是一项大工程 了 第六，总起来的问题实际上就是 通 常所 谓理论 与实践 （ 广义 的实践 ）的关系 问题。
参 考 文献 ：
三 、亚 里士 多德 区 分 “ 实践 智 慧”和 “ 论 智 慧” 的理 理
［ 亚里士多德著： 《 １ ］ 范畴篇 解释篇》，方书春译，商务印书馆，２０年，北京， ０３ 要领 会 亚里 士多 德为什 么提 出实践 智慧概 念 ，最 关键 的是 弄清 ［］ ２亚里士多德著： 《 灵魂论及其他》，吴寿彭译，商务印书馆，１９年，北京． ９９ 这 个概念跟 理论智慧 的关系。据 色诺芬 回忆 ， “ 苏格拉底 对于智慧和 ［］ ３亚里士多 德著： 《 形而上学》，吴寿彭译， 商务印书馆，１９年，北京． ９１ 明智并未 加以 区别， 而是认为，凡 是知道并且 实行美好 的事 情，懂得 ［］ ４亚里士多德著： 妮 各马可伦理学》，廖申白 译注，商务印书馆，２ ３ － ０ ．，北京． ０￣ 什 么 是丑 恶 的事情 而且 加 以谨慎 防范 的人 ，都是 既 智慧 而又 明智 的 嘲 亚里士多德著： 《 政治学》，吴寿彭译，商务印书馆，１６年，北京． ９５ 人。”苏格 拉底 的伦 理思想通 常被 概括为 “ 性即知识 ”，但如果放 德 ［］ ６苗力田主编： 《 亚里士多德全集＊第１ 瞵 ，中国人民 、 大学出版社，１９、１９ ９０ ９４ 到亚里 士多德 的框 架 中去解 读，应 该 再加 两句 话： “ 明智 即智 慧 ” 年，北京 （ 实践 智 慧统 一 于理论 智 慧 ）， “ 德即理 智 ” （ 理德 性还 原 为 道 伦 ｃ 色
谱芬著： 《 ７ ］ 回忆苏格拉底》，吴永泉译，商务印书馆，２０年，北京 ０１ 理 智德性 ）。把德性 归结为普遍 性的知识 ，意 味着只 用把握 普遍性 的 ［］ ８ 康德著： 《 践理性批判》，邓晓芒译，人民出 实 版社，２０年，北京． ０３ 理 论智 慧就能 同时解决认识和 实践两方 面的 问题 。［亚里 士多德主张 ７ ３
由。
“ 实践智慧”，月针对的就是这些困难。对亚里士多德来说，最根基
性的 区分 应是神人 芝分。如果 有普遍 ，不 变和独立品 质的存在那一定
作者 简介 ：张言 ，女 ， （ｇ７ ）， 河北省 石家庄 市衡 水人， 现就 读于 河北经 贸大 １Ｂ一 学，２＂级民商法学 研究生。 ００ １
时 代报告２１年１月下ｌ ７ ｏ１ １ ３ ７
篇七：【论文】作文智慧_10200字维普资讯 http://
教学平台 ／课程与教学
◎黄 桂 林
士
这样的现象 ，每次作文总有那么几个学生，同样的文
题 ，他 们选 材 总 能 高 人 一 筹 ； 同样 的材 料 ，他 们 的 立
与 别 人 说 的 相 同 。 学 生 兴 致 勃 勃 ，有 的 说 ： “ 天 的 玉 蝶 满
挣 脱 了玉 皇 大 帝 的束 缚 ，纷 纷 来 人 间 向 我 们 报 到 了 。 有 的 ”
说 ： “ 花 似 柳 絮飘 ，似 棉 花 飞 ，似 蝴 蝶 舞 ，好 一 幅 美 丽 雪 的景象 ！ ”有 的说 ： “ 吧 ，天 老 爷 正 挥 动 着 巨大 的 手 ，把 看
一
意 总 能 出人 意料 ； 同 样 的 立 意 ，他 们 的 表 述 总 能别 出 心 裁 ， 这 就 是 作 文 智 慧 。 可 惜 这 样 的学 生 凤 毛 麟 角 ，更 多 的 学 生 总 循 规 蹈 矩 ，按 部 就 班 ，选 材 雷 同 ，立 意 相 似 ，语 言相 近 。 也 许 一 昧 追 求 作 文 的 新 颖 有 失 偏 颇 ，但 “ 文 智 慧 ” 在 一 作 定 程 度 上 确 实 是 学 生 认 识 能 力 、思 维 能 力 、语 言 能 力 的综
团 团 棉 花 抛 向 大 地 ．好 让 大 地 的一 切 暖 暖地 过 冬 。 … … ”
接 着 ，教 师 又 让 学 生说 说 自己 的 愿 望 。 结 果 ，学 生 有 盼 雪
下 大 的 ，有 盼 雪 快 停 的 ，有 希 望 雪 不 要 下 在 路 上 的 ，有 希 望 下 雪 但 天 气 不 要 寒 冷 的 … …一 学 生 是 这 样 叙 述 的 ： “ 我
不 喜 欢 寒 冬 腊 月 ．并 不 是 我 怕 冷 ，而 是 我 妈 妈 的腿 受 不 了。 妈 妈 患 关 节 炎 已 三 年 了 ，每 到冷 天 就 越 发 疼 得 厉 害 。 看 妈
合 体 现 。 因 此 ．必 须 把 培 养 “ 文 智 慧 ” 作 为 提 高 学 生 作 作
文 水 平 和 作 文 能力 的基 本 点 和 切 人 点 。
一
、
在 生活 感 悟 中形 成 对 生 活 的 智 慧 认 识
作 文 应 传 达 自己 丰 富 的 个 性 思 想 。表 现 自我 独 特 的 鲜 活 情 感 。而 表 达 这 样 的思 想 、情 感 ，须 有 一 定 的 认 识 水 平 。 当 然 ，我 们 并 不 期 望 小 学 生 能像 成 人 一 样 去 深 刻 地 透 视 事 物 ，认 识 生 活 ， 而 是 要 让 他 们 以 自 己 的 眼 光 去 看 待 事 物 ，
妈 拖 着 疼 痛 的 双 腿 在 家 里 忙 着 ，我 真 是 难 受 极 了 。 我 想 ，
要是冬 季从 ‘ 四季 ’ 中 去 掉 该 有 多 好 。可 这 老 天 ，今 天 竟 然 下 雪 了 ，而 且 下 得 这 么 大 。我 仿 佛 看 到妈 妈 抱 着 双 腿 在 痛 苦 地 呻 吟 ．又 好 像 看 到妈 妈 一 瘸 一 拐 地 去 井 边 为 我 洗 衣
看 待 生 活 ，形 成 富 有 童 真 、童 趣 ，真 实 、 真 切 的认 识 。 为
此 ，须 引 领 学 生 走 进 生 活
，以 自 己 的 独 特 视 角 去 认 识 和 感 受 生 活 ，形 成 对 生 活 的智 慧 认 识 。 与 此 同 时 ，还 要 创 造 条 件 ，引 导 学 生 用 自 己 的话 语 。展 示 自 己 的精 神 世 界 ．抒 发 自己 的 内心 感 受 。 如 ：一 天 午 后 。 随 着 一 阵 紧 似 一 阵 的 北
裳 … … 老 天 爷 啊 ，你 行 行 好 吧 ；大 雪 啊 ，你 快 停 吧 ！ ” 学 生 对 雪 景 的 表 述 是 有 趣 而 充 满 智 慧 的 ，对 希 望 的 表 述 是 自然 而 富 于 真 情 的 ，原 因 之 一 是 ：教 师 捕 捉 契 机 。给
了 学 生 亲 近 自然 、放 飞 心 灵 的 机 会 。 如果 面 对 纷 纷 扬 扬 的 大 雪 、 面 对 心 不 在 焉 的 学 生 ，教 师 无 动 于 衷 、按 部 就 班 ，
风 ，雪 花 慢 慢 地 从 天 空 散 落 下 来 。正 在 上 课 的 孩 子 们 ，心
一
学 生 就 难 以形 成 对 雪 的智 慧 认 识 。 原 因之 二 是 ：教 师 合 理 引 导 ，给 学 生 自由 表 述 、真 情 表 达 的 机 会 。 描 述 雪 景 ．要 求 与 人 不 同 ；叙 谈 感 受 ，要 求 说 真 心 话 。 可见 ，对 小 学 生
而 言 ，智 慧 地 认 识 生 活 ，并 非 不 切 实 际 地 去 挖 掘 生 活 的 深 刻 底 蕴 ， 而 是 要 引领 学 生 以儿 童 的 眼 光 看 世 界 ， 以 儿 童 的 心 理 看 生 活 。 这 样 ， 世 界 在 他 们 的 眼 中 才 是 童 话 般 的 ． 生 活 在 他 们 心 中才 是 诗 一 样 的 。 二 、在 阅读 感 悟 中形 成 对 语 言 的 智 慧 理解
下 飞 到 了窗 外 。 老 师 见 此 情 景 ， 马上 丢 下 课 本 ，大 声 说 ：
“ 学 们 ，看 雪 去 ！ 孩 子 们 如 放 飞 的 小 鸟 。拥 着 她 来 到 操 同 ” 场 。 “ 学 们 ，尽情 地 看 吧 ，尽 兴 地 玩 吧 ！ 她 这 一 说 。孩 同 ” 子 们 一 下 在 操 场 分 散 开 来 。 有 的举 起 双 臂 ，好 像 迎 接 天 外
的来 客 ；有 的合 起 双 手 ，好 像 捕 捉 神 奇 的 玉 蝶 ：有 的 张 开
大 嘴 ，像 在 品 尝 美 昧 的冰 淇 淋 。有 的 凑 在 树 下 ．倾 听 着 雪 花 的声 响 ；有 的 蹲 在 地 上 ，细 看 着 雪 花 的 踪 迹 ：有 的 在 林
间 奔 跑 ，追 逐 着 雪 花 的身 影 … … 学 生 玩 得 这 么 忘 情 ．感 受
岂 能 不 深 ；玩 法 这 么 独 到 ，感 受 岂会 相 同 。此 时 ．教 师 及 时 引 导 ：我 们 各 用 一 句 话 描 写 一 下 天 空 的 景 色 。最 好 不 要
小 学 生 作 文 经 常 是 眼 前 闪 烁 着 事 物 的形 象 ，却 不 知 如 何 表 述 ；心 中融 动 着 真 切 的 情 感 ，却 不 知 如 何 倾 诉 。其 原 因 就 在 于 缺 乏 必 要 的 语 言 储 备 。 因此 ，培 养 学 生 的 作 文 智
学 生的
片 面认识有些是个别现象， 有些是普遍 现象， 但教师 思想上 都应该引 起重 视， 从而充分利用这些教学资源， Ｉ 教． 使课 师
堂 发动 生 气 。 散 灵 的 命 息
建 市 师 修 校（４０ 夏 澍 Ｊ絮 阳 教 进 学 ３２ ） ５０
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慧 ，须 想 方 设 法 地 帮 助 学 生 贮 备 语 言 。而 贮 备 语 言 ． 除 了
血 流 成 河 ！那 情 景惨 不 忍 睹 。 鬼 子 见 了 谁 都 杀 ，连 老 人 和
婴 幼 儿 也 不放 过 ，他 们 比豺 狼 还 残 忍 。 ”
大 量 的 课 外 阅 读 外 ， 阅读 教 学 须 承 担 起 主 要 任 务 ．要 重 视
阅 读 教 学 的指 导 ，通 过 反 复 的 揣 摩 和 感 悟 ．稳 定 的 储 存 和 积 累 ，从 而 使 学 生 的语 言 丰 富 起 来 ．使 学 生 的 头 脑 聪 明起 来。 １ 语 言 与 形象 建 立 联 系 。小 学语 文教 材 ．或 写 人 。或 ． 让
接 着 教 师 这样 诱 发 ： “ 日寇 欠 下 的 血 债 我 们 永 远 不 会 忘 记 。我 们 已 知 道 了地 道 的 神 奇 结 构 ，如 果 这 一 天 鬼 子 下 乡 ‘ 荡 ’ 了 ，你 将 如 何 用 地 道 让 鬼 子 尝 尝 中 国 人 民 的 厉 扫
害 ？ ” 日寇 的罪 恶 行 经 激 发 了学 生 的 切 齿 痛 恨 ．他 们 义 愤 填
状 物 ， 或 叙 事 ，都 包 含 着 丰 富 的 形 象 。 培 养 学 生 的 语 言 智 慧 ，很 重 要 的 一 点 就 是 要 让 学 生 从 语 言 中透 视 丰 富 的形 象 ． 并 在 语 言与 形 象 的联 系 中 明 白 ：如 何 从 语 言 中透 视 丰 富 的 形 象 ，如 何 运 用 合 适 的 语 言 描 述 形 象 。 如 ： “ 庄 严 的 宣 这 告 ，这 雄 伟 的 声 音 ，经 过 无 线 电 的 广 播 ，传 到 长 城 内 外 ， 传 到 大江 南 北 ，使 全 中 国人 民 的心 一 齐欢 跃 起 来 。 （ 教 ” 人 版 第 ９册 《 国大 典 》 一 位 教 师 这 样 引 导 ：你 觉 得 这 庄 严 开 ） 的宣 告 ，这 雄 伟 的 声 音 ，经 过 无 线 电 的广 播 ，传 到 了 哪 些
膺 ，有 的 说 在 敌 人 找 地 道 时 用 地 雷 送 他 们 上 西 天 ，有 的 要
在 敌 人 进 地 道 时 用 陷 阱 送 他 们 见 阎 王 ，有 的 让 敌 人 在 地 道
里 用 木 棒 送 他 们 下 地 狱 … … 此 刻 。引 导 描 述 与 日寇 作 战 的 情 景 ， 已 不 是 简 单 的 事 情 想 象 ，也 不 是 简 单 的 场 景 描 述 ，
而 是 学 生 心 中 火 山 的 喷 发 ，心 灵 怒 火 的燃 烧 。学 生 描 述 的
不 仅 是 冀 中人 民利 用 地 道 与 １ 作 战 ． 而 且 是 自 己 在 运 用 ３寇 地 道 为 中 国 人 民报 仇 。 这 样 以 语
言 作 为 情 感 的 载 体 ．以 情 感 作 为 语 言 的核 心 ，
使 语 言 系 统 的 完 善 与 精 神 境 界 的 提 升 融 合 一 体 ，那 么 ，教 师 精 心 设 计 的 每 一 个 教 学 环 节 ．都 会 在 学 生 心 灵 的 大 海 上
地 方 ，在 你 面 前 出 现 了 怎 样 的情 景 ？ 通 过 想 象 ，学 生 进 行
了全 方 位 的 描 述 ：有 的 说 ：这 声 音 传 到 城 市 ．大 街 小 巷 彩 旗 飞 扬 ，男 女 老 少 欢 天 喜 地 ，大 家 敲 着 锣 ， 打 着 鼓 ，欢 呼
新 中 国 的 诞 生 ，欢 庆 人 民 的 解 放 ：有 的 说 ：这 声 音 传 到 农 村 ， 田问 地 头 ，村 前 村 后 ，到 处 锣 鼓 喧 天 ，人 们 都 拥 出家
引 发 奔 涌 的 浪 花 ，都 会 在 学 生 心 灵 的 回 音 壁 上 引 来 强 烈 的
回 响 ，学 生 语 言 的 发 展 和精 神 的 提 升 就 能 成 为 现 实 ，学 生 就 能 在 阅 读 中聪 明起 来 。
门 ，欢 呼 着 ，高 喊 着 ，一 个 个 激 动 万 分 ，不 少 人 高 兴 得 热 泪 盈 眶 ； 有 的 说 ：这 声 音 传 到 了 刘 胡 兰 的家 乡 ．大 家 一 下 子 拥 到 了刘 胡 兰 的家 里 ，把 这 个 振 奋 人 心 的 消息 告 诉 了 她 的 爸 爸 、妈 妈 。她 爸 爸 、妈 妈 来 到 刘 胡 兰 的遗 像 前 ， 喃 喃
地 说 ： “ 兰 子 啊 ，你 听 到 了吗 ？你 盼 望 的 一 天 终 于 来 到 胡 了 。 我 们 终 于 有 了 出 头 的 日子 啦 ！ … … 经 常 进 行 类 似 训 ” 练 ． 就 能 帮 学 生 建 立 起 语 言 与 形 象 的 联 系 ，在 此 后 的 阅读
三 、在 习 作 训练 中形 成 对 表 达 的 智 慧掌 控 智 慧 的表 达 就 是 训 练 不 同 的 主 体 富 有 个 性 的 、适 宜 于
表 达 自 己智 慧 的方 式 、风 格 。培 养 学 生 的作 文 智 慧 ，需 借 助 多种 形 式 的作 文 训 练 ．引 导 学 生 用 智 慧 的 眼 光 分 析 生 活 、 表述生 活。
中 ， 他 们 就 能 借 助 想 象 还 原 构 筑 语 言 形 象 ，感 受 语 言 丰 富
１文 题 理 解 的 大胆 超 越 。随 着课 改 的深 入 ，命 题 作 文 正 ． 在 逐 步 淡 化 。这 是 一 种 趋 势 ，更 是 一 种 进 步 。但 毋 庸 置 疑 ， 命 题 作 文 作 为 重 要 的 作 文 形 式 ，在 实 际 生 活 中仍 占有 非 常 重 要 的 席 位 。命 题 作 文 的指 导 ，须 以文 题 理 解 作 为 培 养 学 生 作 文 智 慧 的窗 口 ，鼓 励 学 生 大 胆 超 越 ．从 新 的角 度 、新 的 思 路 、新 的 层 面 、新 的 视 角 对 文 题 进 行 分 析 理 解 。 如 ：
一
的 内 涵 ：在 此 后 的 写 作 中 ， 他 们 就 能 借 助 语 言 描 述 生 活 形
象 ，感 受语 言无 穷 的魅 力 。 ２让 语 言
与 情 感 建 立 联 系 。 情 感 是 生 命 主 体 的 内在 体 ．
验 ，具 有 自我 投 人 的 性 质 ，不 能 给 予 ， 不 能 灌 输 。 因 而 ，
阅 读 教 学 中 情 感 的展 开 、发 现 、交 融 、生 成 、陶 冶 与 提 升 ，
都 须 由学 生 自身 的 体 验 来 实 现 和 完 成 。 培 养 学 生 的 语 言 智
慧 ，须 重 视 阅 读 活 动 的 自 主 参 与 ， 语 言 情 感 的 能 动 体 验 ， 使 阅 读 成 为 学 生 真 正 参 与 、真 切 体 验 、真 情 流 露 的 过 程 ， 帮 助学 生 建 立 起 语 言 情 感 的 联 系 ，深 刻 地 感 悟 语 言 、 感 悟 生 活 ．并 用 适 切 的 方 式 和 语 言 表 达 自 己 的情 感 。如 ：阅 读 《 中 的地 道 战 》 （ 教 版 第 １ 冀 人 ０册 ） ，在学 生 了 解 了 地 道 的
结 构 和 作 用 后 ．教 师 引 导 借 助 自 己 了解 的 资 料 控 诉 日寇 的 罪行 ：
提到 《 的朋友》 我 ，学 生就 会 把 眼光 放 在 自己 的 同 学 、好
友 上 ，为 此 可 这 样 引导 思 考 ：如 果 不 写 同学 和 伙 伴 ， 还 可 写 谁 ？ 这 样 就 迫 使 学 生 广 阔地 思 考 ：可 写 自己 的 爸 爸 妈 妈 ， 因 为他 们 就 像 自己 的 朋 友 一 样 与 自己 平 等 相 待 ；可 写 自 己 的 老 师 ，因 为 老 师 就 像 朋 友 ～ 样 ，与 自己 真 诚 相 处 ；可 写 自 己喜 爱 的 小 动 物 ． 因为 它 就 像 朋 友 一 样 给 自 己带 来 诸 多
帮 助 ；可 写 一 样 学 习 用 品 ．因 为 它 像 朋 友 一 样 时 时 给 自 己
带 来 方 便 … …
“ 听我 爷 爷 说 ．１４ ９ ２年 ｌ １月 的一 天 下 午 ，驻 泰 兴城 的
日本 鬼 子 下 乡 ‘ 荡 ’ 村里 人 听 到 消 息 ，赶 紧跑 掉 了 。 鬼 扫 ， 子 进 村 后 发 现 一 个 人 也 没 有 ， 把 能 抢 的 都 抢 走 了 。 临走 ，
一
２中 ， 定 的标 新 立 异 。 《 文课 程 标 准 》 对 小 学 生 作 ． １确 ２ 语
文 的 中 １要 求 已经 淡 化 ， 因此 ，我 们 无 须 苛求 学 生 去 微 言 ＂ ２ 大 义 地 去挖 掘 和 提 炼 ，而 要 启 发学 生 怎 么 想 就 怎 么 说 ，让 他 们 说 真 话 ，表 真 情 ，并鼓 励 他表 达 自己 独 特 的 情 感 。 如 ： 要 学 生写 《 乡变 了》 家 ，除 了表 达 对 家 乡的 赞 美 外 ，可 让 学
生 这 样 思 考 ：家 乡 的 变 化 很 大 ，这 些 变 化 是 不 是 都 叫 心 人 情 舒 畅 呢 ？ 你 认 为 家 乡 的 哪 些 变 化 叫我 们 欢 欣 鼓 舞 ，哪 些
把 火 。把 全 村 ２０多 问 房 子 烧 得 一 问 不 剩 。 多 么 狠 毒 的 ０
鬼 子 啊 ！ ”
“ 我从 电影 《 京 大 屠杀 》 中 知 道 ， 日本 鬼 子 在 南 京 仅
南
几天 时间就屠杀 了 ３ Ｏ多 万 中 国 老 百 姓 ，南 京 城 尸 体 成 山 ，
本刊组稿Ｑ 群 ：５ １ ２ ９ （群 。已满 ）２ ０ ８３ ２１，已满 ） ６ ５２ ３ （１ Ｑ ５ ２ ９４ １ １ １６ ８（ １ ￣ １４ ５７ ３１ ￣。虚位以待 ）
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教 成 教 叙 师 长／ 育 事
８１
昨天 ． 们 一 年 级 召 开 了第 一 次 家 我
长会 ． 送 完 最 后 一 批 家 长 ． 班 的 老 刚 邻 师 就 跑 过 来 不 高兴 地 说 ： 什 么 家 长会 ， “
分 明 就 是 吵 着 调 位 置 的 集 中会 。”
是 啊 ． 时 。 长 基 本 不 到 教 室 里 平 家 来 ， 本 不 清楚 孩 子 的 具 体位 置 。可 是 ， 根
囡 圜 图 臼 圃
开 家长 会 时 ．为 了便 于 分 发 各 种 资料 ，
家长 们 都 坐 在 孩 子 的 位 置 上 。 这 时 ， 看 着 孩 子 的 各 种 评 价 ．起 码８ ％的 家长 都 ５ 认 为 别人 的孩 子 比 自己 的优 秀。本 来 在
家长 的 心 中 ． 家的 孩 子 永远 是 最 聪 明 自
座 冈 玻
◎ 张 洪 英
全神 贯 注 ； 扬 他 们 动 脑 筋积 极 踊 跃 等 表
等 。根 据 学 生 的 具 体 情 况 ． 班 同 学 都 全 的威信 ， 同学们 以他们 为榜样 ， 而 让 从
和 最值 得 骄 傲 的。可现 在 ， 上 小 学 ， 刚 万
里 长征 才 迈 出第 一 步 ， 然 会 有 一 丝 失 居
望， 于是 便 从 多 方 面 寻 找 原 因 。 而 最 大
的 原 因是 认 为 自己孩 子 的 位 置 不 好 ． 老
师 的 关心 不 够 。家长 都 认 为 自己的 孩 子
最 应 该 得 到 老 师 关 爱 。应 该 坐在 最 中
间 ， 该得 到 老 师 目光 注 视 最 多。所 以 ， 应
让 孩 子 更 能 严 于律 己， 养成 良好 的 学 习
习 惯 。 所 以 家长 权 衡 以后 ， 把 这 些 边 都 远 的 位 置 当作 香 饽 饽 ， 甚 至 还 有 人 问 ， 不 知 自 己 的 孩 子 能 不 能 争 取 到 如 此 位
置。
被 一 一 表 扬 。 特 别 表 扬 了坐 在 最 后 的 、
最偏 的几 名 同 学 ． 们 作 为 老 师 最 信 任 他
好 多 家 长 不 能 正 确 地 参 加 家 长会 ． 不是
为探 讨 教 育 孩 子 的 方 法 而 来 ， 是 为 与 不 老 师平 等 交 流 而 来 ， 而 是 为 宣 泄 不 满 ，
乃 至 专 为调 位 置 而 来
的 、 现 最 优 秀 的 同 学 ． 管位 置 不 太 表 尽
好 ． 但 是 一 点 也 不 影 响 他 们 出 色 的 成
绩 。 接 着 便 是 赞 扬 家长 ， 扬 他 们 配合 赞
学 校 严 守 纪律 ， 守 时 间 ； 扬 他 们 培 严 赞
第 三 ， 我 给 家长 先 进 的 育 儿理 念 ：
关 注位 置 ， 如 关 注成 绩 ； 注 成 绩 ， 不 关 不
但
我 们 班 开 完 家 长会 后 ． 有 一 个 没
家长 提 出调位 置的 要 求 。当 了２ 年 班 主 ０
养 孩 子 谦 让 、 结 的 品 质 ； 扬 他 们 能 团 赞
引 导 孩 子 热 爱 学 习 的精 神 ： 扬 他 们 让 赞 孩 子 融 入 集 体 ， 确 评 价 孩 子 的做 法 等 正
如 关 注 学 习 兴 趣 ； 注 兴 趣 ， 定 得 让 关 一
孩 子 快 乐地 成 长 。
任 的 我 ．早 把 教 室 中 的 每 一 个 位 置 、 每
一
个 角 落 、 一 件 用 品 都 当作 教 育 的 重 每
第 四 ，举 老 师 子 女 的 位 置 实例 ， 让
家长真正得 到心理 平衡 ． 底破 除“ 彻 位 置 决 定 成 绩 ． 置 看 出是 否 重 视 ” 错 位 的
误 说 法
要 资 源 ， 分 发 挥 了座 位 及 其 安 排 方 式 充
等 。 听 了表 扬 ， 家长 们 都 像 孩 子 一 样 喜
滋滋的， 消除 了开 始 的 紧 张情 绪 。特 别
在 构 造 教 学 环 境 上 的 重要 作 用 。 本 次 家 长 会 。 孩 子 上 学 的 第一 次 是 家 长 会 ． 有 的 家 长 是 带 着 三 分 敬 畏 来
是 被 重 点表 扬 的 家 长 ．他 们 的 喜 悦 、 兴
奋 早 已掩 盖 了心 中 为 位 置 懊 恼 的 二 分
不满意。
班 主 任 工 作 是 很 艰 苦 的 工 作 ． 是 也
的 ，有 的 家 长是 带 着 二 分 不 满 意 来 的 。
所以， 第一 步 ， 得 让 家 长 调 位 置 的 想 我
法说 不 出 口。
很 艺 术 的 工 作 。 排 座 位 看 似 简 单 ． 是 却
一
第 二 ， 用 这 些边 远 的 同学 。现 在 重 的 父母 都 希 望 孩 子 能 学 到 更 多 的 本领 ． 在 学校 做 个 小 干部 ， 多锻 炼 锻 炼 。所 以 ，
我 就 紧 扣 这 一 心 理 ． 班级 干 部 的 位 置 把
个十 分 有 意 义 的 事 。排 好 座位 就 能 充
分 开 发 教 育 资 源 ． 分调 动 孩 子 和 家 长 充
首 先 ， 表 扬 同学 。 表 扬 他 们 有 爱 我 心 ， 爱 集 体 ； 扬 他 们 与 同 学 友 好 相 热 表 处 ； 扬 他 们 渴 望 学 习 ； 扬 他 们 上 课 表 表
的 极 。ｉ 积 性《 ｉ
责任编辑： 陈玉 龙 ）
．
（ 者 单 位 ： 江 苏省 响 水 实验 小 学 作
排 在 后 和 偏 的 地 方 ， 同 学 中树 立 他 们 在
变 化 又 叫 我 们 深 感 不 安 ？ 这 样 ，学 生 中 心 确 定 的 思 路 就 变 宽 了 ：有 的说 家 乡 的小 河 变 浑 了 ．有 的说 家 乡 的树 木 变 少 了 ，有 的说 家 乡 的 鸟 儿 变 少 了 ，有 的 说 家 乡 的 田地 变 瘦 了 ，
常 路 ，因 此 ，在 作 文 指 导 中 须 鼓 励 学 生 对 选 材 敢 于 超 越 。
如 《 的 小 天 地 》 这 篇 习 作 ，学 生 大 多 会 写 自己 的小 房 间 ， 我 为 此 可
引 导 思 考 ：除 了 写 小 房 间 还 有 什 么 样 小 天 地 。 这 样
学 生 就 能 想 到 ：我 的小 天 地 可 以是 自 己 的家 庭 ，可 以是 自
有 的 说 家 乡 的 风气 在 有 些 地 方 也 变 得 不 尽 如 人 意 了 … … 这 样 引 导 ，能 有 效 地 让 学 生 对 事 物 进 行 全 面 分 析 、全 面 思 考
的过 程 中培 养 作 文智 慧 。 ３材 料选 择 的大 胆 求 异 。材 料 是 中 心 表 达 的依 附 ，选 材 ． 能 力 与学 生 生 活 积 累 、知 识 底 蕴 、认 识 能 力 有 很 大 关 系 。 作 文 智 慧 在 作 文 选 材 中 的重 要 表 现 就 是 能 突 破 常 规 、超 越
己 的校 园 ，可 以 是 自 己 的 房 间 ， 可 以 是 自己 的 书 橱 ． 可 以
是 自 己 的 集 邮 册 ，可 以是 自 己 的抽 屉 ．可 以是 自 己 的文 具
盒，可以是自己的书包，可以是自己的床铺…… 《 ｉ ｉ 导
（ 者 单位 ：江 苏省 泰 兴 市襟 江小 学 责任 编 辑 ：邓诗 霞 ） 作
我 们 要 做 的 ，是 坚信 眼前 的每 一 个 孩 子 都 是 一 座 金 矿 。 他们身体的某个角落 ，一 定闪烁 着若隐若现 的微光 。我们要循着
这 些 微 光 。找 到 他 们 生命 中 的金 石 。 江 苏 宜 兴 市 外 国语 学校 （１ ２ ７ 宗 彩 虹 ２４ ０ ）
篇八：【论文】忽略的智慧_1700字用 时 运 多 鍪 … … … … … … … … … … … … … ．生 ． 珏 团 量 间 量 些 … … … … … … … … … … … … …． 鸳． 蟊 ＿
口
张 礼 文
在 美 国加 州的 岛上 ， 一 难柄身。 美洲鹰 究竟以什么样 自己的身上 有 了足以抵御岩石 有 种鸟 叫美洲鹰 。由于市场上有 的方式 生活？所有 专家都难 以 摩擦 的老茧， 自己庞 大的身躯 让 人高价收购， 当地人对 美洲鹰进 想 象。 柔 软 到 可 以 瞬 间成 为一 条 直 行疯狂的捕杀， 导致 美洲鹰在 岛 阿 ・ 蒂 文 利 用 高科 技 的 线 。 史
上 绝迹 ， 们 再 也看 不 到 它的 踪 方法， 洞中捕捉到一只美洲鹰， 人 在 美洲鹰无 法躲避人 类的捕 影 ， 为 这个 物 种 已经从 地 球 上 然后用许 多树枝把 它围在 中间， 杀 ， 法 改 变岩 洞 的 狭 小 ， 是 认 无 但
消失了
再 用 铁 蒺 藜 做 成 直 径 为 ０１ 米 ． ５
它却 通 过 改 变 自己， 而 获得 新 进
美洲鹰究竟是一种什 么样 的 小洞， 着让它从 洞里往 外 生 ， 濒 临 绝 迹 的 物 种 得 以延 试 让 的鸟呢？ 一只成年的美洲鹰， 是 飞 。 续。
体 重 达到 ２ 千克 ， 翼 自然展 开 ０ 两
达到３ 米的 巨鸟。它在海面上 飞
一
行 时， 一个俯冲 下来， 就能抓起 也 没有看清楚是怎 么一 回事。 空 间， 想要 活 下去 ， 得 像 美洲 就 只小海豹 飞上 天空。现在这 阿 ・ 史蒂文只能通过 录像 的慢 鹰一样， 断地缩小 自己， 不 以腾 种鸟绝迹 了， 人们很后悔 当时冲 动 作 回放 观 察 。 出更 大的 生存 空间 。
动 的行 为 。
忽略 的智 慧
美洲鹰 一下 子便从 ０１米 ． ５ 作 为 人 类 ， 多原 因 会 把 很 的 小洞 里 飞 了 出去， 度 快得 谁 我们 逼到连身都不能翻的狭 小 速
在 大 家认 为世 界 上 不 可 能
录像 的慢动 作 回放 显示 ．
缩 小 自 己是 很 困难 的 ， 可
再出现关洲鹰的时候， 美国一位
美洲鹰在穿过 小洞的一刹那， 翅 能会 流 泪 ， 能要 受 伤 ， 是 只 可 但
一
膀 紧 紧地 贴在 肚 子上 ， 脚 直 直 有勇敢 并且甘愿缩小 自己的人， 双 专 门研 究 美洲鹰 的科 学家阿 ・ 伸到尾部， 与伸直的肚子和头保 才可以穿过狭小的缝隙， 获得更 史蒂文却在 南美安 第斯 山脉 的 持在一条直线上， 巨大的身体在 广 阔的 天 空。
个岩 洞 里 ， 现 了绝迹 多年 的 发
美洲鹰 。让人 们感到不可 思议
瞬间 变成一条 又柔又软 的 “ 面 条”， 进而轻松做到人们无法想
一
个 人 无 法选 择 自己 的 出
身、父母和家庭， 无法选择决定 的是， 这种体形庞大、习惯在海 象的事情。 前 半生命 运的平 台。无论这 个 上飞翔的美洲鹰， 竟然能在拥挤 在研 究 中， ・史蒂 文还 平台如何， 自己的影响有多大， 阿 对 狭 小的 岩 洞 中生 活 。 发现， 美洲鹰身上布满 了大小不 都 无 法 改 变． 以不 必 抱 怨 ， 所 只 阿 ・ 蒂文发 现， 中到 史 洞
处都是奇形怪状的岩石， 岩石与
一
的 老 茧， 茧 的 坚硬程 度 可 与 老
需要 承认 和接 受 。但 是 ， 我们 绝
当时美洲鹰 对有 办法选择 自己后 半生的道 岩 石 之 间 最 大 的 距 离是 ０１米 ， 岩石相抗衡。可见， ． ５ 来到这样 路 、 生活环 境 或 生 活方式 ， 就 也 最狭窄的地方， 两块岩石几乎紧 为 了躲避人类的追捕， 贴在 一起 。有的岩石 薄得像 刀
的 岩 洞 里 ， 了适 应 环 境 ， 了 为 为
是说， 我们可以设计 自己的第二 次出生， 也同样赋 予 自己第二次
生命 。
片， 有的岩石尖得像钉子 。在这 让 自己庞 大的身躯能穿过岩石
样的情况下， 别说身体庞 大的美 洲鹰无法生活， 连麻雀 恐怕都很
间狭 小的缝 隙， 在一次次的受伤 中调整 自己、改变 自己， 终于让
摘 自《 保健与生活》
２０３ 经 阅 Ｅ ０ ・ 』 典 读Ｉ １０ 日
篇九：【论文】蜘蛛的智慧_3800字◇
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天 地 之 间 ，蜘蛛 这 样 的 生 物 似 乎 微 不 足 道 。庞 大 如 恐龙 者 亦不
能抵御 自然的灭顶之 灾，而小小 的蜘蛛 却能在残 酷的竞争世界 里存
活 下来。先天的优势如 果不能加 以利 用 ，最终也会 变成劣 势。唯 有
智者懂得 ，锲 而不舍 ，扬长避短 ，才能决胜于千里之 外。
在我 观察 过 的独 居 的 昆虫 中 ，蜘 蛛 最聪 明 。它 的动作 ，就是 对 曾经 专 心研究 过 它们 的我 来说 也 似乎难 以置信 。这 种 昆虫 的天 生形 体 ，是 为 了战斗 ，不 仅和其 他 昆虫 ，而且 和它 们 的同类相 斗 。 大 自然 似乎就是 为了这种生活 景况而设计 了它们 的形体 。
它 们 的头 和胸 覆 以天然 的坚硬 甲胄 ，这 是其 他 昆虫 无 法刺 破 的。它们 的身 躯裹 以柔韧 的皮 甲 ，可 以抵 挡黄 蜂 的蛰刺 。 它们 的
腿部 末端 的强壮 ，与龙 爪类 似 ，并 且脚 爪之 长 简直 像矛 一 般 ，足
以对付远处 的进攻者 。
蜘 蛛 的几 只眼 睛 ，宽 大 透 明 ，遮 以某 些 有刺 物 质 ，但 这并 不 妨碍 它 的视线 。这 种 良好 的装 备 ，不 仅 是为 了观察 ，更是 为 了 防 御 敌人 的袭击 ； 此外 ，在 它的嘴 巴上还装 备一把钳 子——这 是用 以
三
糖
杀死在 它脚爪 下或 网里 的捕获 物 。
凡此 种种 ，都 是装备 在 蜘蛛 身上 的战斗 武器 ，而它 编织 的 网
更是 它主 要 的武器 ，因此 ，它 总是 要竭 尽全 力 ，把 丝 网织得 尽善 尽美 。天然 的生 理机 能还 赋予 这种 动物 以一 种胶 质液 体 ，使 之 能 拉 出粗细均匀 的丝 。 当蜘蛛开始织 网时 ，为了 固定其一端 ，它首先 对着墙壁 吐出一 滴液汁 ， 慢慢硬化 的丝线就牢 固地粘 在墙上 了。然后 ， 蜘蛛往 回爬 ， 这根线 越 拉越 长 ； 当它爬 到线 的另 一端应 该 固定 的地 方 ，就会 用
爪 把线 聚拢来 以使线绷 紧 ，也像 刚才 一样 固定 在墙 壁的另 一端上 。 它就 这样牵 丝拉 线 ，固定 了几根 相 互平行 的丝 ，这 就准 备好 了 意
想 中的 网的经线 。 为了做 成 纬线 ，它 又如法 炮制 出一 根来 ，一端
横粘 在织 成 的第一 根线 （ 这是 整个 网 圈最牢 固 的一根 ）上 ，另 一 端则 固定 在墙 壁上 。所 有 这些 丝线 都有 黏性 ，只要 一接 触 到什 么 东 西就 可 以胶住 ； 这个 网上容 易被 毁损 的部分 ，我们 的织 网艺 在 术 家懂 得织 出双线 以加 固之 ，有 时甚 至织 成六 倍粗 的丝 线来 加大
网的强度 。
约摸 四年 前 ，在 我屋 子里 的一 个角落 上 ，我 观
察 到一 个 大蜘 蛛正在 织 它 的网 ； 然 ，那 个仆 人举 起她致 命 的扫 帚 瞄准这 个小 虽 动物要 毁 灭它 的劳 动成果 ，但很 幸 运 ，我 立 即制止 了这 一厄 运 的
发生 。 三天 以后 ，这个 网就 完成了 ； 我不禁想 到这个 昆虫在 新居过活 ，
一
定欢 乐无 比。它在 周 闰往 返地 横 行着 ，仔 细 检查 丝 网每一 部分
的承 受力 ，然后 ，才 隐藏 在它 的洞 里 ，不 时 地 出来 探 视动 静 。不 料 想 它碰 到 的第 一个 敌手 ，竟是 另外 一个 更 大 的蜘蛛 。这个 敌手 没有 自己的 网，也可 能 已经耗尽 了积蓄 下来 的汁 液 ，因而现 在不 得不跑 来侵犯它 的邻居 。 于是 ，一场可怕 的遭遇 战立 刻 由此展开 。在这场拼搏 中 ，那个
侵 略者 似乎 占了体大 的上 风 ，这 个辛 勤 的蜘蛛 被迫 退避 下 去。我
观 察到 那个 胜利 者利 用一 切 战术 ，引诱它 的对 手从 坚强 的堡 垒 中
爬 出来 。它 伪装 休 战而去 ，不一 会儿 又转 身 回来 ，当它 发现计 穷
智竭 以后 ， 便毫不怜惜 地毁坏 了这个新 网。这 又引起 了另一 次 战斗 ， 并且， 同我 的估计相反 ， 这个辛勤 的蜘蛛终 于反败 为胜成 了征服者 ，
杀 死 了它 的对 手 。
在被侵略 者 占领时 ，它 以极 度的忍耐等 了三天 ，又几度 修补 了 蛛 网破 损 的地 方 ，却 没 有吃 什 么我 能观 察 到 的食 物 。但 是 ，终 于 有 一天 ，一只蓝色苍 蝇飞落到 它的陷阱里来 ，挣 扎着想 飞走 。蜘蛛 使 苍蝇 尽可 能把 自己胶 黏起 来 ，可是 蜘蛛 最终 怎 能缚住 这 只强 有 力 的苍 蝇 呢？我 必须 承认 ，当我看 见 那 只蜘蛛 立 即 冲出 ，不到 一 分钟 ， 织成 了包 围它的俘虏 的罗 网， 就 我真 有点诧异 。一会儿工夫 ， 蝇 的双翅 就停 止 了扇 动 ； 当苍蝇完 全困乏 时 ，蜘蛛就上前 将它擒住 ，
拉入洞 中。
根 据这 种情 景 ，我发 现 ，蜘蛛 是 在一 种并 不 安全 的状 况 中生
活 的 ，因而 ，大 自然 对这 样 的一 种 生活 好像 作 了适 当 的安 排 ： 因
为一 只苍 蝇就 够维 持 它 的生命 达一 周 之久 。有 一次 ，我 把一 只黄
蜂 放进 一个 蛛 网 中 ，但 当蜘 蛛照 常 出 门来 捕 食 时 ，先 是观 察一 下
来 的是 个 什么样 的敌人 ，根 据量 力 的原 则 ，制 伏 不 了的 对手 ，它 立 刻 主动上 去解 除 紧 紧束缚 对手 的丝线 ，以放 走 这样 一个 强 大的 敌 手。 当黄蜂 得 到 自由后 ，我 多么 希望 那个 蜘 蛛 能抓 紧修 理一 下 网 的被破 坏 的部 分 ； 可是 ，它 似乎 认定 网已无 法修 补 了 ，便 毅 然
抛弃 了那个 网 ，又着手 去织 一个新 网 。
我很想 看看 ～只 蜘蛛单独 靠 自己 的储 备能 够完成 多少个 丝 网。
因此 ，我破 坏 了它 织就 的一 个 又一 个 的 网，那蜘 蛛也 织 了一 个 又
一
个 。当它 的整 个储 存 消耗 殆尽 ，果 然不 能 再织 网了 。它 赖 以维
持生存 的这种技 艺 （ 尽管它 的生命 已被 耗尽 ！ ） 实令人惊异 无 比。 确 我 看 见蜘蛛 把 它 的腿像 球一 样旋 动 ，静静 地 躺上 几小 时 ，一直 小 心 翼翼 地注 视 着外 界 的动静 ；当一 只苍蝇 碰 巧爬 得够 近 时 ，它 就 忽然 冲出洞穴 ，攫 住它 的俘获物 。
但 是 ，它不 久就 厌倦 了这种 生 活 ，并 决 心去 侵 占别 的 蜘蛛 的
领地 ，因为它 已不 能再 织 造 自己的 罗 网了。 于是 ，它奋 起 向邻 近
蛛 网发动进 攻 ，最初 一般 都会受 到有力 的反击 ，但是 ，一次 败绩 ， 册
并 不 能挫 其锐 气 ，它 继续 向其 他蛛 网进 攻 ，有 时 长 达 三天 之 久 ， 最后 ，消灭 了守卫 者 ，它便取 主人 而代 之 。 有 时 ，小苍蝇 落人它 的陷阱 时 ，这个 蜘蛛并不急于 出击 ，它只 是耐 心等 待着 ，直 到它 有把握 捕 捉对 方时 ，它 才动 手 。因为 ，如
果 它 立刻逼 近 苍蝇 ，将会 引起 这个 苍蝇 更大 的惊 惧 ，还 可 导致这 个 俘 虏奋 力逃 走 ； 以，它 学会 了耐心 等待 ，直 到这个 俘虏 由于 所
无 效地挣扎而精疲 力竭 ，就变成一个玩 弄于股掌 间的战利 品啦 ！
我现在描述 的这 只蜘 蛛 已经活 了三 年 ； 每年 ，它都要更换 皮 甲，
生 长 新腿 。有 时 ，我拔 去 了它 的一 只腿 ，两 三天 内 ，它 又重 新长
出腿来 。起 先 ，它 还惊 惧 于我 挨近 它 的网 ，但 是 ，后来 ，它 变得 和我如 此亲 密 ，甚至从 我 的手 掌 中抓 去 一只苍 蝇 ，当我触 到 它 的 丝 网的任何部位时 ，它就 会马上 出洞 ，准备 防卫和 向我进攻 。
为 了描 绘得 完善 一 点 ，我 还要 告诉 诸位 ，雄 蜘蛛 比雌 蜘蛛 细 小 得 多。 当雌 蜘蛛 产 卵时 ，它们 就得 把 网在蛋 下铺 开一 部分 ，仔
细 地把 蛋卷 起来 ，宛如 我们 在 布上卷 起什 么东 西一 样 ，于是 ，它
们 就可 以在 它们洞 里孵 育小 蜘蛛 了。遇到侵 扰 ，它们 在没 有把一 窝 小蜘 蛛安 全转 移到 别 的地 方 以前 ，是绝 不考 虑 自己逃遁 的 ，正 由于这样 ，它们往往会 因父母之 爱而死于非命 。
这 些小 蜘蛛 一旦 离开 父母 为它 们 营造 的隐蔽 所后 ，就 开始学
习 自己织 网，几乎 可 以看到 它们 日长 夜 大。如果 碰 上好运 气 ，长
一
天 ，就可 捉 到一 只苍 蝇来饱 餐 一顿 。但是 ，它们 也有 一 连三 四
天得 不 到半 点食物 的 时候 ，碰 上这 样 的情况 ，它 们也 能够 继续 长 得又大又快 。
然 而 ，当它们 老 了 以后 ，体 积就 不会 继续 增 加。只 是腿 长得
更 长 一点 。 当一 只蜘 蛛 随着年 龄 的增长 而变 得僵 硬 时 ，它 就不可
能捕捉到俘获物 ，然后 就将死于饥饿 。
国
篇十：【论文】人生的智慧_2800字
Ｗ Ｅ Ｈ ＮＧ ＷＥ Ｅ卫 生 文 学 ｌ Ｅ Ｎ ＸＵ Ｓ
人生需 要智慧 ，人生 的智慧往 往体 现为对生 活的理解 和感悟 ，其 中最 重要
的一点是对 “ 度”的把握 。
了奥林 匹克 的精 神 内涵和 “ 以人 为本 ” 的理念 ，也为其 Ｅ后 “ 山再 起”赢 得 ｌ 东
了机会 ，并给我 们深刻 的人 生启 示 。人 生 就像是一 场体 育竞技 ，人们都 想追求
“ 高 、更 快 、更强 ” ，但这并 不等 于 更
仔 细 想 想 ，我们 工 作 与 生 活 中 哪 件事能离得 开对 “ 度”的把握 呢？ 日本
的一 位 餐 饮 业 巨头 的成 功 之 道 就是 ：
无视 自身与 客观 条件的盲 目追求 。对许 多人来 说 ，与其 不切实 际地争强好 胜 ，
还 不 如 踏 踏 实 实 地 做 个 平凡 之 人 。因
在 其连锁店 中提供 给顾 客的永远 是 ｌ厘 ７
米厚 的汉堡 、４ 度 热的可乐 。他的研究 Ｏ 人员 发现 ，这 样的汉堡 和可乐具 有令顾
为人生 的意 义并不 是为 了拼掉性命 ，而
是 为了更好 地生 活。除 了工作 ，还 有健 康需要 顾及 ，还有 亲人需要 照应 ，还 有
客感 觉 最佳 的 “ 度 １ ” 。 当然 ， 适 ３感
也 可以把汉堡 做成２ 厘 米厚 ，把 可乐加 Ｏ
热到４ 度热 ，但它们不 会带给顾客 最佳 ０ 口感 。再 比如 ，在劝告朋 友时也要 有个
“ ” ，要恰 到好 处 ，不 能过于热 心 ， 度
。 王培佐
特征 ，也是 中国文化 的宝 贵遗产 ，其 内
亲情和 友情 可以享受 。而这 样的生活 ， 只有在 “ 适度 ”的前 提下才 能拥 有 。这 正如老 子所言 ： “ 止不殆 。”任何事 知 物 都有其 局 限和极 限 ，如果 不能把握好
更不能过 分 ，否 则 ，好 意却 有可能 招致 涵十分 丰富 ，充满 了智慧 。五声 和 ，则
侮辱 ，亲 密反 而会 引起疏远 。再 比如我 可听 ；五色 和 ，则成 文 ；五味和 ，则可 和谐 ”理 论 ，就 国的书法 艺术 ，更 是充满 了 “ ”的智 食 。我 们今 天提倡 的 “ 度 慧 。许 多人觉得草 书无 “ 度” ，其 实它 是对 “ 和” 的丰富 和发展 ，就是 主张保 是把 “ ”运用到 了极致 。一件好 的草 持 多样 与平衡 ，使社会 的各 种矛 盾和 问 度
“ 度” ，则可能会走 向其反面。
要 想把 握好 “ ” ，最重要 的是 头 度 脑 中要有 “ ”的意识 ，要把 “ 度 度”看
书作 品 ，是线条 、章法 、用 墨的完美 组 题 达到 适度 、适时 、适 当的和谐状 态 ，
作是 一种修 养 、一种 责任 。有 了 “ ” 度
的意识 ，才 能在 学习 、掌握各种 实践知
合
，那灵 动的线条 ，是对汉 字笔画 的高 进而保持社会的稳 定和祥和 。
度浓缩 ，是不失法度 的简约 。
我们都很 推崇 中庸 之道 ， “ 中庸 ” 就 是恪守 中道 、坚持 原则 ，不偏不倚 ，
２ ０年８ １ ０ ８ 月 ８日北京 奥 运会 上 的刘 识 的基础上 摸索 把握适合 自己的做人做 度 度”一旦形 成 ，你 翔 之退 ，曾 引起 了许 多 国人 的议论 ，但 事 的 “ ” 。这 个 “
人 们最终 还是理 解 了他 。为 什么 ？因为 就会 时时事 事注 意分寸 、掌握火候 ，自 恰 到好处 ，无过无不 及 ，归 根到底就是 奥 林匹 克的终极 目标并 不是 金牌 ，而是 觉遵 守却感 觉不 到它 的存 在 ，你 的人生
一
种 对 “ ” 的合 理 把 握 。孑 子说 ： 度 Ｌ
健 康 阳光 的生活 。 “ 度”是 奥林 匹克 也就会达 到一种更高的境界 。 适
“ 君子和 而不同 ，小人 同而 不和。 ”这 精 神的题 中之义 。北京 奥运会 上 ，刘 翔
人生 刚好 才是真 好 ！智慧的最 高境
度”。 个 “ 和” ，不 仅是 中国传统文 化的重要 选 择 了放 弃 ，让 人 们 更 深 刻 地 体 会 到 界就在于把握好 “
生处 处 有考 场 是站在对与错的交界处的 ，选择使人迈出
Ｏ 程子 涵
在现代社会 中，人们对考试都是再熟 悉不过的 了。考试是社会选拔人 才的一种 途径与方法 ，是每一个学子的必经之路。 我这里所说 的不是通常意义上那种一张试 卷、一 支笔的寻常考试 ，而是人 生中的心 灵考场。 在 人 生的考场 上 ，我们 常 常需要做 “ 选择 题 ” — —善 与 恶 、 美与丑 、人 格 与 金钱 、道义与生命 ，取舍总在人的一念之 中，却往往决定 了人的方向。文天祥在道 义与生命之间 ，毅然选择 了道义。虽然他 为英年 为国损躯 ，但是他舍 身取义的选择
了 ，还 留 下 了无尽 的骂 名 。人 最初 大 概 就
战胜 自己
。 黄 小松
光 阴荏 苒 ，多少 次抗争 随波逐流 的心祭 ，在繁 琐 的生活 中｝ 失 得无影 肖 无踪 。曾经豪 情万 丈 ，刹那 间 ，显得 无 力抗衡 。人 啊 ，如何 战胜 自己也是 人生中的一大难题 ！ 要战 胜 自己 ，我们 要具备 忧患意
决定性的一步，决定 自己的命运。 在人 生 的考场上 ，我们 的每 一个 脚 印都是在做 “ 填空题”。鲁迅 、冰心填写 了中国文 学的空白，邓稼先 、钱 学森填写 了中国科技的空白，汤显祖 、关汉卿则填 写 了中国戏 曲的空白。我们青 少年都在成 长 ，应用美好的青春填充历史的空白 ，留
下 成 长的 足迹 。
在人
生 的考场上 ， 我们还要做 “ 问 答题”。人生如此复杂 ，谁也不可能把所 有的问题回答得尽善尽 美。如果发现 了错 误 ，就应该立即改正。否则，错误 的思考
会 造 成错 误 的 结果 。
识 ，常备不懈 ； 要战胜 自己，我们要 把 倔强 的信念 之钟适 时敲响在 大脑 的
每一根神 经 ；要战胜 自己 ，我们要 把 心 理平衡 这种心 性修养磨 砺到家 ；要 战 胜 自己 ，我们要 定格在 属于 自己的 人 生坐标 上 ，顽强 拼搏 ，发掘潜力 ，
开拓创新。 人们 常说 ，人最 大 的敌 人其实 就 是 自己。人 是矛盾 的集 聚体 ，淡化 矛
我们应慎 重、仔细地对待人生每一道 考题 ，将全部的热情与精力投入其中，不可 却使他名垂青史。大贪官和坤为 了 名利与 金钱 ，危害百姓 ，残害忠良，不择手段 。 大意，不可懈怠，也不可灰心丧气。这样 ， 虽然他享尽 了荣华富贵，家中的金银财宝 在考试结束的铃 声响起 时，我们就不会为虚 更 是 比国库 中的还要 多 ，可 又有 什 么用 度年华而悔限，不会因碌碌无为而羞愧，就 呢？这一切都随着他的被赐死而灰飞烟灭 会放 声说 ：我 无愧 于 自己的人 生 ！
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盾 ，战胜 自己也是 一种修养 、品德 和 境界 。
解放军健康 ２ １ ６ ０ ０２ ４
摘要：在我们面对一个无论是多么大的困难的时候，请在心中默念这句话，把困难看作是弹簧一样。如果你在它面前腿软，它会变得比你想象的更不可征服，你注定要失败的；如果你傲视它，那么。
篇一：高中议论文范文_1700字摘要：盘古开天地，人类一路从洪荒走来，经过岁月风霜雨露班的吹打，经过时空如火般的锻造，人类终于度过茹毛饮血的疯狂时代，逐渐的抛弃愚昧，拾起文明。而信。
当黎明冲破黑暗，当哀鸣化为呐喊，东方您这头被束缚了几千年的狮子终于觉醒！您咆哮着，怒吼着，带着您千千万万的儿女一齐奔向属于他们的光明。您，就是我们的母亲，我很荣幸能够成为您的。