中学生作文素材10篇作文2000字

作文摘要：该篇《中学生作文素材10篇》的作文为初二作文，由作者“kaixin”与大家一起分享，体裁为其他作文，2000字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！

篇一：中学生作文素材_18500字

中学生作文素材：雷锋生平介绍

学生作文素材：雷锋生平介绍

雷锋在不满七岁时就成了孤儿。本家的六叔奶奶收养了他。他为了帮助六叔奶奶家，常常去

上山砍柴，可是，当地的柴山都被有钱人家霸占了，不许穷人去砍。雷锋有一天到蛇形山砍

柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指着雷锋破口大骂，并抢走了柴刀，雷锋哭喊着要夺

回砍柴刀，那地主婆竟举起刀在雷锋的左手背上边连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上...... 一九四九年八月，中国人民解放军路过雷锋的家乡。雷锋看见宿营的队伍一住下来便向老乡

问寒问暖，还帮助老乡挑水，扫地．买柴买菜按价付钱，不拿群众的一针一线，就从心底萌

生了要参军的愿望。雷锋找到部队的连长，坚决要当兵，当连长得知他苦难的身世后告诉他

还小，等长大了才能当兵，并把一支钢笔送给了他，鼓励他要好好学习，长大了才能保卫和

和建设中国。

立志参军参加儿童团

一九五零年，乡里成立了农民协会，进行了土地改革，雷锋积极投入了这场运动，当了

儿童团长，站岗，放哨．巡逻，防止敌人破坏，他还学会了说快板，搞宣传。

一九五零年夏天，乡政府保送孤儿雷锋免费读书。一九五六年夏天，从荷叶坝小学毕业，

几年里，雷锋克服困难，勤奋学习，受到师生的的一致好评。他帮助落后的同学，爱护集体

的粮食，并与坏份子做斗争，受到学校老师、同学和乡亲们的一致好评。在毕业典礼上，他

上台发言，毅然要求留在农村，为建设社会主义新农村贡献自己微薄的力量。

一九五六年九月，雷锋在乡政府做通信员，十一月，年满十六岁的雷锋被推荐到望成县

委做公务员。一九五七年，雷锋光荣地年经被评为机关模范工作者。

一九五八年春天,雷锋来到困山湖农场当了一个拖拉机手。一九五八年九月,雷锋来到鞍

钢做了一名C－80推土机手。一九五九年八月,雷锋来到弓长岭焦化厂参加基础建设。第二

年夏季的一天，他带领伙伴们冒雨奋战，保住了7200袋水泥免受损失，<<辽阳日报>>报道

了雷锋抢救水泥的事，赞扬他舍己为人的事迹。雷锋在鞍山和焦化厂工作了一年零二个月,

曾三次被评为先进工作者,五次被评为标兵，十八次被评为红旗手,荣获

极分子

参军

一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已经开始，雷锋迫切要求参加中国人民解放军,

但鉴于焦化厂的征兵名额有限,且雷锋在工地的表现十分突出,领导也舍不得放他走,就不同

意他报名。这可急坏了雷锋,他跑了几十里路,来到辽阳市人民武装部向余政委讲起自己的经

历,表明他参军的志愿和决心。

武装部的余政委和工程兵派来的接兵的领导专门研究了雷锋的入伍问题，认为他是苦孩

子出身,经过实际工作的锻炼,政治素质好,入伍动机明确,虽然身高1.54米，体重不足55公斤,

身体条件差些,但他在农场开过拖拉机,在工厂开过推土机,多次被评为社会主义建设积极分

子和先进工作者.相信他入伍会成长得更快.最后决定批准雷锋入伍。

一九六零年一月八日,雷锋领到了入伍通知书,随新兵一同由辽阳来到驻地营口市。他做

为新兵代表在欢迎战友入伍大会上讲话。

雷锋所在团是有着光荣战争历史的部队,他决心以实际行动发扬优良传统,开饭时，他主

动给大伙读报,宣传党的政策:休息时,他教大家唱歌,雷锋在这个大家庭里感受到无此的温暖,

由于他身小臂力弱，开始练投手榴弹时不合格，他天不亮就消消地出去练习,十几天后,他终

于和其他同志一样,在实弹学习中得到了优秀。

2011热点素材五：道德跌倒 真情扶起

【引子】

2011年9月6日，卫生部公布了《老年人跌倒干预技术指南》，从医学角度说明了老人跌倒的施救方法，提出：对于倒地的老人，不要急于扶起，要分情况进行处理。如老人意识清楚，救助者应询问老年人跌倒情况及对跌倒过程是否有记忆；如不能记起，可能为晕厥或脑血管意外，应立即护送老人到医院或打急救电话。

指南》一经公布立即引发了众多网友的争议。一部《技术指南》能医治社会的“扶老人恐惧症”吗？记者调查发现，相比于“如何扶”，市民更关心“能不能扶”。对此，律师表示，我们不应因个案而丧失对社会正义的信心，同时律师还总结了一份“老年人跌倒干预法律指南”，指导施救者如何在助人为乐的同时没有后顾之忧。

【精彩时评】

十三亿人竟扶不起一个跌倒老人

石述思

目前，跌倒是我国65岁以上老年人伤害死亡的首因。

遗憾的是，他们跌倒时往往无人敢扶。偶有雷锋传人试图冒险施救，不是被讹诈就是被法官庄严地依据常识判处巨额赔款，以至于跌倒受伤老人延误治疗魂归九泉的人间惨剧时有发生。有专家感慨：十三亿中国人扶不起一个跌倒老人。

这样的道德境界显然与大国公民的素质相去甚远，为了激励更多人战胜内心恐惧，去扶危济困，社会各方人士群策群力，积极寻求保护这些敢逆潮流而动的救人勇士之良策。首先登场的力量是公权力机关。卫生部9月6日公布的《老年人跌倒干预技术指南》提出：不要急于扶起，要分情况进行处理。旋即引起各方热议。

这份技术指南很技术，考虑得相当周全，但对于非技术的普通公民要掌握，则有必要先去参加一个业务培训班，不然只能对跌倒老人退避三舍。但老人跌倒往往情况紧急，如此技术地救人势必延误施救，罪过仅次于见死不救，可见此指南有相当大的局限性。

多年来，笔者遍览诸多新闻，突生一感慨：中国公务员运气就是好得惊人，竟然无人遇到跌倒老人——全是百姓面对救与不救陷入艰难抉择。真心想说一句：与其有关部门发布 技术指南，不如有干部冒着巨大风险去街头扶起老人，不仅对群众激励效果显著，也能捎带普及些救人常识，岂不两全其美？

还有一个可以起到强力模范带头作用的是富豪，反正慈善行为越来越像牟利和作秀，倒不如去街头扶起个老人，既能改善自身形象还能先富带动后富——不是从物质层面而是从精神层面。

鉴于出现这样的楷模尚需时间，加上道德疑似到了最危险的时刻，国人搀扶跌倒老人的信心似乎要依赖法治。9月14日下午2点左右，一位八旬老人摔倒在昆明市麻园农贸市场门前路上，不少路人驻足围观却一直无人敢上前搀扶。热心的许女士想上前搀扶，又担心“蒙冤”成为昆明版的“彭宇”，最终她找来了两人作证才扶起老人。不少市民表示，如果再遇到老人摔倒的事情，他们也会像许女士那样，先寻找证人，再做好事。

但不是每次救人都能顺利找到证人，最好出门备好纸笔和摄影摄像装备，前者用于意识清醒的老人签字画押自证本人跌倒，后者用于证明自己没有加害意识不清醒老人。这些所谓良策听着不仅操作困难，还有些让人心惊肉跳—— 一个五千年文明史的国度何以如此人人自危？

最近传出这样一个故事，宛如灰色世界一抹动人的亮色。

刘士胜和李孝香都是合肥沿河村的村民，两家并不熟。2011年8月13日，赶集回家的刘士胜遇见了李孝香的婆婆李家珍。出于好心，刘士胜开着电动三轮车带了老人一程。没想到，刚到村口车子翻了，76岁的李家珍一头栽倒地上，过世了。刘士胜好心办了坏事，为

了表达心中的愧疚，先后四次要给钱赔偿，都被老人的家属婉拒了。理由很简单：“我们家是不能为了钱而出卖良心的。我也是这样教育孩子的。”

李孝香家人再次证明了一个真理：搀扶老人最重要靠的不是技术、证据，而是善良和感恩。

【经典案例】

2006年11月20日早晨，一位老太太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太太指认撞人者是刚下车扶助她的小伙子彭宇。老太太告到法院索赔13万多元。2007年，南京鼓楼区法院一审宣判认定，彭宇应对受害人的损失应当给予适当补偿，判决彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。这就是轰动一时的“彭宇案”。

反思：法院的判决结果与公众的反应形成了很大反差。网友几乎一边倒相信并支持彭宇，并感慨现在好人不好做。当众多的网友把信任的一票投给彭宇的时候，并不意味着他们百分之百相信彭宇，而是因为他们不愿意看到道德再一次受到哪怕是可能的重创。

现实而言，道德品质的流失不能不令我们有所警觉。调查数据显示，有六成小学生不知道雷锋是谁，耳目所及，劝人跳楼者有之，为抢救落水者讨价还价者有之，而更多的事情就发生在我们身边，公车上为孕妇和老人让座的少了，拾金不昧的少了，乐于助人的少了……以至于人与人之间的信任变得脆弱，我们的道德成本和道德风险在持续增加。

孟德斯鸠说：在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。任何一个时代，都需要道德力量来引领我们的时代精神，任何一个民族，都不能容忍传统美德与民众渐行渐远。

【素材链接】

救人司机被冤 却不言悔

2011年8月26日中午，江苏南通市司机殷红彬在驾驶公交车途中，停车搭救一名骑车侧翻的一位老太太。搀扶起那位老人后，老人还感谢他们做了好事。结果，第二天反被获救者指控为撞人，告到公安部门。所幸公交车的监控录像将救人的过程清晰记录下来。此消息一经传开，众网友众口一词谴责被救的老太以怨报德。随后，躺在床上养伤的老太对自己的一时糊涂深表歉意，还让儿子专程给司机和乘务员送锦旗。当有人问及今后遇到同样的事是否还会伸出援手时，殷红彬表示不会犹豫，不过他会注意方式方法。

拾金不昧遭遇诚信危机

59岁的江苏淮安周翠兰平时以走街串户卖豆饼为生。2009年11月6日早晨，她在推自行车卖豆饼途中，捡到1700元现金。在几经周折找到失主周继伟后，让她意想不到的一幕发生了：周继伟坚称丢的是8200元，坚决要求她返还另外的6500元。不久，周翠兰与一位目击者王长玉一起收到法院传票。原来，周继伟将他俩一起告上了法庭。手拿传票，一字不识的周翠兰除感到冤屈外，心里也直犯嘀咕：我捡钱归还了，怎么还被人家告上法庭？“我确实丢了8200元，而她现在只给我1700元钱，我当然不让了，再说我的钱也不是偷抢的。”周继伟说，“现在周围人都知道此事，也有人说我在讹她钱，为了还自己一个清白，我一定要将她与王长玉告上法庭。”

随着事件的进展，金钱已处于次要位置，良心和道德反倒成为核心，各方均希望法官能还自己一个清白。而这起豆饼老太做好事反吃官司事件，类似于南京彭宇案，再次牵动公众的神经，凸显社会道德焦虑和信任困惑。

最美的妈妈

2011年7月2日下午1点半左右，浙江杭州滨江区的一处住宅小区内，2岁女童妞妞从10楼突然坠落。31岁的吴菊萍在楼下奋不顾身地冲过去，张开双臂，在妞妞快落地的一

刹那，用左手臂硬生生接了她一下，然后连同孩子一起倒在地上。

29斤重的妞妞，从10楼掉下，产生了强大的冲击力。这力量砸在人身上，和遭遇车祸并无二致。而徒手接住妞妞的吴菊萍，左手因此多段粉碎性骨折。

吴菊萍那奋不顾身的一接，给了妞妞生的希望。她的勇敢行为在微博上一经发布，引起众多网友关注，被大家誉为“最美妈妈”。而吴菊萍则谦虚地说：“我不是英雄，只是恰好碰到了。”事发后，杭州市政府授予其“见义勇为积极分子”和“三八红旗手”称号，称她的事迹“体现了中华民族的传统美德和人性大爱”。吴菊萍不计后果的爱心托举，不仅给坠楼女童妞妞带来了生的希望，也激发着全社会的向善力量。

当人们慨叹14亿人民扶不起一位老人的时候，听闻这样的消息，无疑是欣慰而激动的。这也是为什么所有看到吴菊萍事迹的人，会激动地奔走相告纷纷转发信息和加评论的原因。吴菊萍救的不仅是那个掉下楼的妞妞的生命，也救了人们对人间还存在忘我的大爱的希望。不为钱而出卖良心

最近传出这样一个故事，宛如灰色世界一抹动人的亮色。

刘士胜和李孝香都是合肥沿河村的村民，两家并不熟。2011年8月13日，赶集回家的刘士胜遇见了李孝香的婆婆李家珍。出于好心，刘士胜开着电动三轮车带了老人一程。没想到，刚到村口车子翻了，76岁的李家珍一头栽到地上，过世了。刘士胜好心办了坏事，为了表达心中的愧疚，先后四次要给钱赔偿，都被老人的家属婉拒了。理由很简单：“我们家是不能为了钱而出卖良心的。我也是这样教育孩子的。”

李孝香家人再次证明了一个真理：搀扶老人最重要靠的不是技术、证据，而是善良和感恩。

“扶起跌倒的老人”作文导写

【文题展示】

阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

2010年末，福州一位八旬老人摔倒在路边。老人摔倒后聚集了不少围观路人。一位好心女子欲上前翻看老人是否随身携带急救药物，但被人“好心”劝阻。此后再无人上前施救，直至老人生命终结。

此事发生后，在社会上引起了强烈反响。有指责路人冷漠的，认为世风日下；也有替路人辩解的，认为现在好人难当。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

作文材料取自我们当今现实社会中的真实事例，对于引导学生关注社会、关注人生、关注自我具有良好的作用。以下构思角度可以参考：①让生活少一些冷漠的场景。②让信任之花绽放。③拯救道德。④对生命充满敬畏之情。⑤找回丢掉的良心。⑥让好人不再难做。

【佳作赏析】

家有老人

张晶

今天，吃罢晚饭，闲来无聊，打开电视同我的奶奶一起看起了新闻，一条别样的新闻吸引了我们的注意力：福州一位80岁的老人摔倒在地，路人重重围观却无人施救，直至老人生命终结。

“唉，现在的人呦。”奶奶叹了口气。这语气，我隐约地感到一股凄苦与无奈。进而，她转过头来，好像很认真地对我说：“如果你是旁边的路人，你怎么办？”我一下被问得哑然了。“这，这个嘛……”我支支吾吾，这件事的确很难办。救吧，恐怕老人醒来后反咬你一口，惹来不必要的麻烦；不救吧，就忍心看着老人受病痛之苦甚至生命终结……没等我回答，奶

奶叹了口气，回她的房间去了。

望着奶奶充满岁月的艰辛与沧桑的背影，我不由地心生愧疚。

我的奶奶七十多岁了，爷爷去得早，奶奶含辛茹苦地将爸爸养大，后来又是她把我带大。奶奶非常爱我，我也非常爱奶奶。奶奶只要一有时间会在家里打扫、做家务。可是奶奶 心脏和腿不太好，爸爸妈妈也不放心让她单独一人出门。

望着奶奶充满失望而离去的背影，我的心里像被什么东西揪住了一般，一阵阵第疼。突然，我想到了自己，当我到了耄耋之年时，又将怎样呢？如果子女不在身边，我一个人在街道上蹒跚而行，摔倒了，看着周围那些迟疑的目光，冰冷的路面将寒气送入身体，唯一能做的只有在地上呻吟，最终可能会带着无限的悲哀与不舍离去……想到这儿，我不敢再往下想了，我好像突然明白了奶奶的那一声叹息。那是一个老人心中泛起的一丝酸楚与悲凉啊！于是，我轻轻地走进奶奶的房间，婆婆正在房间里拾掇着。“奶奶，”我握住她那双印有岁月年轮的手，“您放心吧，不管别人会怎样，您一定不会像新闻里讲的那个老人一样，因为我们会一直陪在您的身边，我们就是您的拐杖，您去哪儿我们就去哪儿。”奶奶抬起头来，那双混浊的眼睛逐渐变得清澈起来，我可以看到她眼睛中有亮晶晶的东西在闪烁。她对我深深地笑了，用颤抖的手紧紧地握着我的手。

从那一刻起，我能够斩钉截铁地回答奶奶开始问我的那个问题：无论在何种情况下，我都会去把老人扶起来，做到老吾老以及人之老。一个老人，她最脆弱的并不是生命，而是心，尤其是一颗受伤的心。

【点评】这是一篇构思新颖的叙事类佳作。作者结合对作文材料的理解，灵活地转化为生活中的一个故事。文章中作者并不是简单地叙述一个老人摔倒后是扶起还是走开的故事，而是将老人摔倒作为电视中的一个新闻，进而引发自己与奶奶关于这个问题的对话。在对人物的心理描写和对话描写中，有力地突出了文章的主题，也使文章的构思新颖独特。2011热点素材四：苦难是财富

【引子】

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所作也。

【感悟】

人的一生不可能始终一帆风顺，不经挫折，怎知道路之坎坷；不经磨练，怎知意志之坚强；只有在人生道路中与苦难交锋，才知苦难也是一种财富。两千多年前，孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”因此，艰苦环境往往更能激发人的斗志，更有助于人的成长。

【人物足迹】

“卖蔗郎”考上美国大学

23岁的“卖蔗郎”杨义成在自学6年之后，终于在2011年考取了美国迈阿密达德大学，攻读商务管理专业。杨义成能够走到今天，的确不容易。

2003年，和许多家庭贫困的孩子一样，初中毕业的杨义成辍学后随父母来到深圳打丁，开始是在福永卖服装，后来到沙井摆摊卖水果。

2005年，杨义成在卖甘蔗时遇见了当时在深圳中学和沙井中学任教的美国人纳什。纳什觉得这么小的孩子不应该辍学，就动了帮助他读书的念头。从此，杨义成从此走上了自学之路，他的命运开始发生重大改变。杨义成开始是读中文版的中国历史、世界历史、自然科学，后来是读纳什家的英文藏书。只有初中水平的杨义成，硬着头皮研读那些艰深晦涩的英文原著。在那个时候，杨义成突然有了追求梦想的冲动：“我要上大学。”

后来，杨义成通过纳什认识了一个在中国做外贸生意的美国老板Garcia，他用勤奋和

热情取得了Garcia的信任和赏识，许诺如果杨义成能够考上美国的大学，将资助他在美国的所有学费和生活费。就这样，幸运之门再次向杨义成敞开。

在深圳遇到的这些素不相识的好心人给了杨义成极大的动力，为此，他总在繁忙的工作之余抽时间学英语。读英文原著、看美剧、上英语新闻网站……只要是对听说读写有益的英语资源，都被杨义成拿来当成学习的法宝。

“只要功夫深．铁杵磨成针。”通过不懈的努力与坚持，杨义成终于实现了自己8年前曾经放弃的梦想。可以说，杨义成是幸运的，但幸运只为他提供了一个成功的前提，而真正能走到最后，笑到最后，则是凭借他的坚毅品质，在逆境中队成功的渴望及追求。

【素材链接】

林肯的挫折人生

1816年，家人被赶出了居住的地方，他必须工作以扶养他们。

1818年，母亲去世。

1831年，经商失败。

1832年，竞选州议员——但落选了。

1832年，工作丢了，想就读法学院，但进不去。

1833年，向朋友借钱经商，但年底就破产了，接下来他花了十六年，才把债还清。 1834年，再次竞选州议员——赢了。

1835年，订婚后即将结婚时，未婚妻却死了，因此他的心也碎了。

1836年，精神完全崩溃，卧病在床六个月。

1838年，争取成为州议员的发言人——没有成功。

1840年，争取成为选举人——落选了。

1843年，参加国会大选——落选了。

1846年，再次参加国会大选——这次当选了！前往华盛顿特区，表现可圈可点。 1848年，寻求国会议员连任——失败了。

1849年，想在自己的州内担任土地局长的工作——被拒绝了。

1854年，竞选美国参议员——落选了。

1856年，在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名——得票不到一百。

1858年，再度竞选美国参议员——再度落败。

1860年，当选美国总统。

这个人，就是林肯。生下来就一无所有的林肯，终其一生都在面对挫折，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。好多次，他绝望至极，但他没有放弃人生这场跳高比赛才成为美国历史上最伟大的总统之一。

【名人轶事】

扼住命运的咽喉

被人誉为“乐圣”的德国作曲家贝多芬，一生中屡遭磨难，但他绝对不会向挫折轻易言败，无论在什么样困难的境地中，他都能全身心地投入音乐创作。

丧失听力对一个音乐家来说，绝对是致命的打击。丧失听力之后，贝多芬曾痛苦得关在房子里不愿与人见面。但是，悲伤过后，不甘就此沉沦的强烈信念，使贝多芬重新振作起来，并且发出了“要扼住命运的咽喉”的坚强吼声。创作时，他克服了重重困难，他咬住一根木棒顶端，将另一端插在钢琴的共鸣箱内借以听音。终于写出了传世名作《命运交响曲》，像人们宣告，命运是掌握在自己手中！

挫折”作文欣赏

【文题展示】

阅读下面的材料，根据要求作文。

人生就是从生到死的过程，艰难和困惑是与生俱来的，甚至是终生不能消灭的，所以人生就是与困境周旋的过程。生活中总会有这样的时刻：人们忘记了他们作为人的可贵天赋，忘记了使他们所到之处和任何困境中都闪耀着光辉的情操；生活中也总会有这样的时刻：永远自信的人开始犹豫不决，潜在的天才看上去还不及平庸之辈，本来强悍有力的男子汉在危难降临时瘫软无力。

请以“挫折”为话题，写一篇作文。要求自拟题目，自定文体，言之有物，不少于800字，不得抄袭。

【佳作赏析】

挫折人生

常进

你可知项羽？你可晓李白？他们，一武将一文人，都曾为中华民族五千年的文化留下绚丽的一笔，但他们却有着截然不同的心态。——题记

一、项羽

曾几何时，虞姬横刀一抹，湛蓝滑过茅尖，鲜红的血液流过那雪白的颈，顿时，壮士掩面，乌骓悲鸣。你英雄的传奇是无人企及的佳话，破釜沉舟是你的豪言壮语，回想乌雎来回奔驰，每一回合的厮杀，都使尸骨成堆，血流千里。

当楚歌的旋律从四面八方传来，像蚀人心魄的魔音一般，折磨着你的耳鼓，无情的眼泪冲垮了你的伟岸。

当“力拔山兮气盖世”的伟绩褪色成一片泛黄的丹青，携手夕阳下汉家传唱的“大风起兮云飞扬”一同远去，只留下那长长的彳亍的背影。

无奈，你只能用一句“无颜以对江东父老”而痛苦的终结了你辉煌的人生，却不知没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉沦在挫折中不能自拔的人生，注定是悲剧的人生。

二、李白

曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。官场的尔虞我诈，世俗的 道貌岸然，无情的现实冷却了你的一腔热血。“御用文人”的金幌怎能罩住你那放荡不羁的心，终于，在经历了官场的挫折后，你便潇洒的释然。

重返鲁地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间，虽不是“廊庙器”可“天生我才必有用”。那万古之痛，不过浊酒一杯，当心境豁然开朗，挫折便不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆勇进的风。于是，悠悠几千年诗苑绽放着你浪漫主义的奇葩。

青莲居士，数载宦海沉浮，痛哉苦哉；一腔浪漫豪情，幸矣乐矣！

三、自我

曾几何时，考卷上鲜红的错号，让我伤心不已；老师严厉的话语，让我痛哭流涕；父母高声的责骂，让我失魂落魄……

痛苦的阴影渐渐地侵蚀了我孤独的心灵，迷茫疑惑充斥着我的内心。我的思想踯躅于深渊的谷地。

在绝望中，我回忆以往的美好；在绝望中，我幻想未来的憧憬，那是多么美好的一切啊！而我，自尊心极力作怪的我，怎能甘于失败的囹圄，我要站起来，要像那深夜的星星，使出浑身解数发出那微不足道的光芒，虽然，它很弱，但若天空没有它，那将是什么样呢？

四、尾声

历史的灰烬盛进古铜色的香炉，青烟缭绕着苍老的记忆。挫折，在个人身上演绎着成

败，在历史的洪流中冲刷着兴衰。

面对痛苦，李白得意淡然，失意坦然，正视痛苦，绣口一吐就半个盛唐；项羽兵败自刎，失败的痛楚染墨滔滔乌江之水，放大痛苦，把自己的壮丽抹杀的所剩无几。我呢，曾在失败中徘徊，又在“重生”中涅槃。

看来，挫折与痛苦如一潭沼泽，只要你扶着理想的拐杖，即使是“山重水复”终会“柳暗花明”。

2011热点素材三：中国的脊梁

【引子】

7月10日，“共和国脊梁”颁奖盛典在北京国家会议中心举行，主持人倪萍获得共和国脊梁十大卓越人物的称号。知名作家李承鹏得知此事后发微博评论：“我承认，倪萍姐姐确实是共和国脊梁，只是得了颈椎病。”

7月15日，网友刘先明发帖称，自己在2011年5月9日曾收到邀请参加“中华脊梁”的评选，不过参加这一活动需要交9800元钱，他认为“有花钱买奖的嫌疑”最后没有参加。尽管没有证据表明“中华脊梁”与倪萍获得的“共和国脊梁”有关联，但同样引起了人们对“共和国脊梁”奖的质疑。

【反思】

谁是民族脊梁？对此，鲁迅先生曾有阐述：中华民族从来不乏埋头苦干的人，拼命硬干的人，舍身求法的人，为民请命的人……在鲁迅的“字典”里，脊梁意味着秉持正气、为民奉献的坚毅品格。他们无需声名显赫，不必挂名“功劳簿”，可以是孜孜于追求真理的知识分子，可以是心怀苍生的政治家，也可以是默默贡献的底层百姓。如春蚕吐丝，蜡烛泣泪，他们在为文明迈进发光发热。

可“共和国脊梁”和“中华脊梁”的评选，不免太过随便。无怪乎，“共和国脊梁”名号铿锵，最终却成了文艺界的“德艺双馨评选”，充满娱乐味；“中华脊梁”更是荒诞不经，难逃“花钱买奖”之嫌。让严肃的“脊梁”评选沾染上铜臭，更辱没了真脊梁的价值。“唯钱是瞻”的评判标尺下，滥竽充数、鱼龙混杂等乱象横生，会让“脊梁”称号变得一文不值。

真正的“脊梁”，只属于那些挺直了的人，而非沽名钓誉之徒，与利益贩卖无涉。因而，如果让我选“民族脊梁”，我宁愿把票投给那3亿多流汗流血的农民工，抑或“围观改变中国”的网民。

美文赏读】

上了《新闻联播》的棒棒老郑

李晓

腊月的一天晚上，中央电视台《新闻联播》用一分钟的时间，播出了老郑的故事。老郑在电视里笑呵呵地说：“缺钱不缺德。”这句话竟成为年初网络里的流行语。

老郑是凭什么上了《新闻联播》的？58岁的老郑，叫郑定祥，是重庆的一个扛着棒棒出力的农民工，他来到这个城市已经3年多了。

2011年的第一天，重庆正飘着雪，穿着三件单衣的老郑终于盼来了一件活儿，帮一位雇主挑两大包包裹。他挑着东西在前面走，那人催得急，他担起货物跟在雇主身后，没来得及看清雇主的相貌，竟和雇主走失了。

这可急坏了老郑，他加快脚步来回追赶，都没发现雇主。不管怎么努力，老郑就是没有找到雇主。晚上，老郑打开包裹一看，是两大包新进的羽绒服。回到出租屋，老郑没心思吃饭，他感到良心不安。

第二天早晨，寒风夹着雪花，老郑又开始上街寻找雇主。一连四天，老郑什么也没有做，就干一件事，寻找雇主，却始终没有消息。第五天，老郑来到报社，请记者帮忙寻找。消息见报以后，整个城市都在替老郑寻找那位粗心的失主。一个城市，因为这寻找，在寒风

中变得温暖起来。

老郑的故事见报以后，全国数百家网站转载了老郑的故事，新华社、人民日报和中央电视台等国内媒体也赶来报道他的事迹。然而，老郑在深夜已经赶回了老家的医院，他老婆患病需要动手术入院治疗，老郑在电话里对我简短地说，我得回去，守着她。两天后，老婆做了手术就出院，住院太贵了。老郑又赶回重庆，他说，放心不下啊，那两件包裹一直压着 他的心。

半个月以后，老郑通过这个城市的热心人，终于找到了失主。面对感激的失主，老郑嗫嚅着，他反倒不好意思了，觉得那天走得太快，让失主受了这些苦。失主说，新进的羽绒服价值上万，他也没抱什么希望了，他想起，老郑那天穿着有破洞的单衣。

网友被老郑的故事感动了，称他这个普通的农民工为“中国的脊梁骨”。

【素材链接】

中国工人

2009年，美国《时代》周刊将中国工人作为封面人物进行报道，并认为中国经济顺利实现“保八”目标，中国工人起到了至关重要的作用。

多年前，曾经有过一个冷笑话，外国人到中国来学中文，学得不太好，走在街上，就跟他的中国朋友说，你们中国人一点都不谦虚，你看，街上到处都是中国很行，中国人民很行，中国工商很行，中国建设很行，就是“银行”这两个字认得不准。但现在回过头来看，我们现在确实可以自豪地说，中国确实很行，我们的建筑很行，我们的中国制造、我们的产品也很行，但所有今天中国这个奇迹，其实都是60年来，中国的产业工人一点一滴地给我们积累起来的。从这个角度来说，有今天的中国很行，背后就是我们这些上榜的中国工人，他们是我们60年现代化建设、30年改革开放最宝贵的一笔财富。《时代》周刊给了他们一个中肯评价——中国经济的发展，中国工人起到了至关重要的作用。

《时代》周刊是这么说的：中国经济顺利实现“保八”，在世界主要经济体中继续保持最快的发展速度，并且带领世界走向经济复苏，这些功劳首先要归功于中国千千万万勤劳坚韧的普通工人。

“脊梁”作文欣赏

【文题展示】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

钱钟书夫妇将几百万元的稿费全部捐赠清华大学，建立基金会，而且不以自己的名字命名。有人问：为何？答曰：“好读书。” 杨绛先生在百岁寿辰时不搞庆祝活动，拒绝所有采访，她说：“我得洗净这一百年沾染的污秽回家，我没有登泰山而小天下之感，只在自己 的小天地里过平静的生活。”人们发现，他们从未参与过“中华脊梁奖”等奖项的评选，但他们恰恰才是真正的中华脊梁。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【佳作赏析】

脊梁

昏黄的灯光下，一个身影摇摇晃晃地出现在街道上，似乎找不着方向，不知何去何从。他显然有些疲惫，有些苍老……

躺在床上，我思绪万千，想着那幅未完的画。

父亲是一个下岗工人，曾发疯似地到处乱跑，不务正业，那段时间是我们家的经济低谷。在其他人眼中，父亲是游手好闲，只有我知道，父亲是在找工作，然而没有一个单位要父亲。无奈，父亲拿出仅有的积蓄买了辆三轮，父亲将钱递给老板时，我意外地发现父亲的手是颤抖的。

从将车买回的那天起，父亲便视它为珍宝，每次“出车”回来，总要给它喂点“保健品”——上点油。晚上回来时，总是乐呵呵的，额上的皱纹也舒展了开来，两鬓的些许白发也有些“张扬”，甚至比我这个青春学子还要有活力。

但好景不长，父亲的笑容便再看到了，能看到的只是弯弯的脊背。记得有一次，父亲拖着我从街上穿过，突然一加速，差点儿把我甩下车子。我定神后回头看了看，发现城管的“捕快”又在扣车，压路机下的那辆车已经成了一块废铁，我立即意识到了问题的严重性。我明白了父亲的一弯脊背，是担忧。

终于，父亲颤抖着回来了，只是没有带着他那形影不离的宝贝，而是拎着几个酒瓶子。在我为父亲开门的一刹那，父亲瘫坐在地上，手中的瓶子破裂的声音震颤着我的心。我曾无数次催促父亲“出车”，要他多赚些钱，因为我是一个“与时俱出”的学生。然而此时，我的心中却有着说不出来的滋味。

我扶起在地上熟睡的满脸茫然的父亲，小心翼翼地把他架到床边，安置父亲睡下，我淘了把毛巾帮父亲擦干净脸，可是，那份茫然却依旧不肯离去。

躺在床上，父亲的呵呵笑脸与茫然神情交替浮现在我的脑海中，像放映机，一张接着一张。有人说，父亲是家庭的脊梁，我曾不信。即使有些诗人也这样比喻，但我仍不信。然而，现在我却对这“脊梁”充满了敬畏。我伸手摸了摸父亲的脊背，弯弯曲曲的，像起伏的山 脉，我从中摸到了几个字：“所有的困难都自己扛！”我惊异地看着熟睡的父亲，我想记住父亲的样子，记住这脊梁的沧桑。

父亲是家的脊梁，也是我的脊梁。父亲陪伴我还能走多久？我不敢想。我要做好准备。“爸，让儿子为你扛吧，我已经长大了，能行！”

我要做父亲的脊梁，因为父亲是我的父亲。

2011热点素材二：停下脚步 等等灵魂

【引子】

2011年7月23日晚上20点30分左右，甬温线永嘉站至温州南站间，北京南至福州d301次列车与杭州至福州南d3115次列车发生追尾事故，造成了无数家庭的破碎，为此我们深感悲痛。

【反思】

高铁事故频发，动车又步后尘，网友们按捺不住内心疑问，纷纷要求查出原因，严惩相关责任人。更有网友宣称中国高铁技术不成熟，所谓的高速度的代价就是高损失。

我国的高铁和动车的历史是非常短暂的，可是最近几年却创造了一个个世界第一：速度第一，长度第一，发展速度第一！于是铁道部顺其自然地入主世界百强企业，真是给我国长了脸。可是铁路是为了给国家或个人长脸的还是为了老百姓出行？还值得深究。

据说这次的动车追尾是由于雷电破坏了动车的动力系统，导致刹车不及时才酿成后果。又把原因归咎于自然因素，官方的说法自然有其道理，可是扪心自问一句：我们的高铁和动车技术真的成熟吗？一味求“快”是要付出代价的！

【美文欣赏】“停”比什么都重要

陈言

最近在日本采访期间，我两次在新干线上遭遇了地震。

第一次是从东京到福岛的途中。几天的采访让我感到有些累，上了新干线后，就开始打盹。忽然间手机剧烈地鸣叫起来，而且不仅我的手机，车厢中大多数人的手机都发出了尖锐的响声。是地震短信到了。

打开一看，说是3秒后会有地震。等看完了短信，3秒早就过去了。我没有感到地震，只是新干线车速减低了不少，但也没有停下来。后来听说，发生了3级左右的地震。

第二次是从福岛回东京的路上。当时我的手机处于会议状态，也是在迷迷糊糊中，手

机在裤兜里剧烈地震动起来，车厢中其他旅客的手机也在拼命鸣叫。还是地震短信，也还是车速明显降低，但同样并没有停车。

3月11日日本发生9级地震时，地震警报是提前9秒钟送到新干线指挥中心的。大约只用了2秒钟时间，新干线上的所有变电站都停止了为列车送电，加上司机手动刹车，日本东北部在新干线上以每小时270公里速度高速行驶的18辆列车，没有出现一起追尾、坠桥和乘客死亡的事故。

遇到大事新干线能停下来，这在日本是个常识，也是新干线运营方确实做到了的事。我在新干线上遭遇了地震时，看看车上的乘客都十分镇静。日本人是相信新干线“安全神话”的，但这有个前提，就是知道新干线遇到大事时肯定能停下来。

更值得写一笔的是，在日本“3•11”大地震中没有脱轨、更没有乘客受伤的情况下，日本媒体仍然一个劲地质疑新干线的安全。有报纸报道说，地震时新干线线路及高架桥等设备仍然有1100个地方出了问题。东日本铁路公司自己也承认说，为车辆及信号系统供电的输电线有470个地方出现了断线现象，铁轨扭曲也有20处左右。

于是，在9级地震中都没有出现脱轨、无人负伤的情况下，日本东北新干线仍然在地震过去了49天之后才恢复运营。

新干线的故事告诉我们，“停”比什么都重要。在地震前，根据预报及时停车，这很重要；出了事故，线路停运进行大检查，同样也非常重要。

1995年时，地震造成了大阪附近的桥梁倒塌；到了2004年，日本已经杜绝了地震导致的桥梁倒塌，但出现了列车脱轨问题。2011年有史以来最大的地震中，脱轨事故也被杜绝了。

“停”保证了日本“安全神话”比较高的可信度。日本媒体仍然在一个劲地说新干线存在隐患，但日本乘客就是信新干线，这就是透明和认真的力量。

【素材链接】停下脚步，等等你的灵魂

一个很久的故事：一群探险考察队到印第安丛林中去探险，雇佣了几个当地的土著人做向导。在头三天的探险途中，印第安人不但挑着沉重的担子还要时时手持砍刀在密林里砍伐藤条树支，辟出考察队行走的小路，以至于探险考察队员都无法追赶上他们。但几个他们非常高兴，认为没有选错人，对这样的工作效率显然很认可。可是到了第四天，这几个印第安人却怎么也不肯出发了，他们懒懒地晒着太阳，问他们为什么前三天工作那么努力，跑得那么快，到第四天却怎么也不肯走了？印第安人回答说：在我们的宗教里，有这样的说法：如果你的身体跑得太快的话，你的灵魂会跟不上的，所以，一定要休息一天。我们要在这里等我们的灵魂追赶上我们的身体。灵魂似乎飘渺无踪，其实就在我们身边。只有灵魂与肉体有了最和谐的默契，生命才会绽放出的光彩。可是，我们是否有时间静下心来，我们的灵魂什么时候就开始掉队了。

命题作文“等一等”导写【文题展示】

阅读下面的文字，根据要求作文。

著名评论员童大焕在温州动车事故发生后发表了一篇题为《中国你慢些走，等一等你的灵魂》的文章，其中有一段话引起了人们的共鸣：中国哟，请你慢些走，停下飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成陷阱，不要让房屋成危楼。慢点走，让每一位公民都顺利平安地抵达终点，每一个生命都有自由和尊严，每一位公民都不被“时代”抛下！

其实，等一等是人们生活的基本准则，发展要等一等，走路要等一等，做事也要等一等……

请以“等一等”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。

【佳作赏析】

等一等

广东开平一中 司徒红敏

亲爱的上帝：

我来了，我坐着你的白马车来到了你的花园。可是，你为什么不等一等我？我就那般傻傻地独自站在你家门前，记忆的潮水渐渐地把我淹没。

上帝啊，你知不知道，我的一生，就这样毁了。

当我还是一个小职员时，我每天都很努力地工作，虽然并没有得到老板的赏识，但我感到很充实。直到有一天，我不经意地听到老板和经理的谈话，我的命运才发生了彻底的改变。当我猫着腰探着身趴在门上偷听他们的谈话时，门突然开了。老板阴沉着脸盯着我，猜 想着我听到了多少谈话内容。随后，老板冷冷地扔下一句话：“明天到新加坡担任十号店的店长。”我正想对他说等一等，可门却关上了。这扇明晃晃如刀子般的门，在我的世界里割开了一道缝。难道就因为我知道他参与一桩贪污案，就不惜代价把我调离，从小职员直接升为店长？

我当时想了想，做个店长总比当个小职员好吧。可我怎么可以这样做呢？我的良心呢？当小职员的日子过得不是很充实吗？可我当店长的欲望已经占了上风，我没有抵住诱惑，我也没有等一等我的良心。

上帝，你现在也觉得我特卑劣吧，为了一个职位，把良心都给丢了。或许因为我没有等一等它，现在它回来报复我了。

后来的事，你该看到了吧？我在那条华丽而肮脏的大街上一路飞奔，双脚就像踩着风一样，一路向前冲。终于，我狠狠地摔了一个跟头，眼镜碎了，嘴角擦破了，我就这样静静地躺在地上，望着远处的朋友。这时，良心冲我哭喊：“为什么你不等一等我？”灵魂痛斥我说：“等一等我很难吗？”爱心对我说：“你为什么不等一等我，为什么会变成这样？”

是啊，我为什么会变成这样？我到底为了什么？上帝啊，请你告诉我，我到底为了什么？自从那次落跑后，我就再也没有停下来，我没有等一等。贪念就像一只硕大的手，把我紧紧地攥住，把我拼命地往前扔。

没有了灵魂的我，上帝你还会等一等我吗？当时，我真的很想从这里跳下去，我想找回我的良心，找回我的灵魂，找回我的爱心，它们现在一定在某个角落里哭呢。上帝啊，我要走了，你要等一等我，我一定会回来的！

一个失去灵魂的人

【点评】文章别具一格地采用书信的形式，阐述了自己因为丢失了灵魂而需要上帝等一等的情形。在世俗污浊的侵蚀下，在名利的诱惑下，“我”丢失了良心，丢失了灵魂，丢失了爱心，不断地向上帝忏悔。文章注重心理描写，形式别具特色，有思想，有创意，立意新颖。

2011热点素材一：拒绝冷漠 传递温暖

【引子】

2011年10月13日，2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。可惜的是2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。小悦悦事件引发全国对于道德滑坡的大讨论，对于18名路人的冷漠，网友发起了“拒绝冷漠，温暖你我”的活动，用微博记录你所见的真善美，让爱心赶走冷漠！

【反思】

在现实社会中，我们见多了肇事司机撞人后驾车逃跑的情况。但我们远未想到，会有18名路人看见倒在地上的小悦悦而冷漠离开。我们的民族，本是个讲道德重情感的民族。但改革开放之后，人们一直处于追求物质的发展，忽视了人的精神的追求，人们的价值观逐渐改变，社会的道德底线一再下降。

据佛山日报发起的“如果你是儿童被碾的目击者，当时你会怎么做”的调查，其中有79％的人选择先拨打120或110求助；14％的人选择抱起孩子，赶紧救治；2％的人选择为避免不必要麻烦当作没看见；5％的人选择纠结，说不清。

之所以大家会选择第一时间拨打电话报警而不是“赶紧救治”，恐怕和5年前的南京彭宇案有关。在期待制度完善的同时，我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，以避免类似事件的再次发生。

【美文赏析】

亲人抱抱团

叶阳

抱抱团开始风行的时候，常能从媒体上看到抱抱团的消息。一张笑脸，一个“来自陌生人的关怀，拒绝冷漠”的牌子，很是让人感到新鲜。可是，我努力多次都未能与街头上的抱抱团成员拥抱一次，不觉的有些郁闷。朋友开导，抱不了陌生人，就抱抱朋友、亲人嘛。于是，做不了陌生人的“抱抱团”，我就来做个“亲人抱抱团”。

回到家，妈妈正在做饭，我奔过去一把拉住她，二话不说，就把她抱在怀里。

妈妈现在已经比我矮好大一截了，身体有些发福，暖暖的，抱在怀里很舒服。我近距离盯住她的白发和掩不住的皱纹看，鼻子闻到长年不消的烟火味，心里感慨万千。

妈妈有些不明就里，挣扎了一下，推开我，关切的问，你咋了，在外面受委屈了？我笑笑说，没什么，就是想抱抱您，就一会。

她就不说话了，安静地让我抱着。开始的时候还感觉有点勉强，身体有些僵硬，后来就主动把手臂环过来，搂住我。

“都这么大个儿了，快抱不住 。”她突然说，然后笑。

我心里一热，几乎要流泪。是啊，都这么大个儿了，却没有好好抱抱他们，在外面做事的时候，听他们在电话里唠叨也显的那么不耐烦，经常是能少呆在家里就少呆在家里，也不懂得多陪陪他们。

我们抱了好一会儿才分开，母亲急匆匆的奔厨房去了。

我还沉浸在刚才的幸福中，觉得自己特别有力量，心想以后一定要经常抱抱他们。那段时间，和母亲的拥抱就成了必备的节目。让我惊讶的是，母亲那段时间的心情开朗了许多，变的更爱笑了，而我也能将生活中的许多烦恼置之度外。这都是短暂拥抱的功劳吗？

而和父亲的拥抱则显得来之不易。父亲是个很大男子主义的人，刚开始怎么都不同意，其实我知道他跟我刚开始一样，有些害羞，所以就强行拥抱了。没想到，他却是最先上瘾的，每次，总是他先伸出了手，做出想要拥抱的样子，可爱极了。

其实，生活的许多不幸福正是源于人与人之间的冷漠与隔阂。我很赞赏抱抱团成员为改变这种状态所做出的努力，是是做了“亲人抱抱团”之后，我发现拥抱陌生人还真不如拥抱亲人来的实在。每个人都有亲人，每个亲人都需要拥抱， 拥抱亲人还靠提倡吗？我相信应该还是有很多如我一般长大后就再也没有拥抱过父母的人，对于他们来说，最要紧的不是和陌生人拥抱，而是先拥抱自己的亲人。

【素材链接】最美乡村女校长

2002年，李灵从淮阳师范学院毕业回家后，看到农村有大量留守儿童辍学在家，便萌

生了在家乡办学的念头。在父母和亲朋的支持下，她办起了一所希望小学。这个学校有7个班，300多名学生。由于所有学生学费全免，7年来，李灵为了办学已经欠了16万元的外债。为了自己学校的孩子有书看，李灵趁着放暑假，推着一辆破旧三轮车，沿街收购各种书籍。烈日下，李灵骑着破三轮车穿街过巷，拿着秤一斤斤地回收旧书本。她用汗水载回了孩子们的“精神食粮”。

李灵的这种关爱弱势群体的高尚行为被网友极力称赞，被誉为“80后最美乡村女校长”，李灵也被评为2009年感动中国十大人物之一。

颁奖辞：一切从零开始，从乡村开始，从识字和算术开始。别人离开的时候，她留下来；别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子。她是80后。

【微博热议】

@四眼天鸡：希望冷漠不再会成为这个时代的坚冰，你我他之间都有一双温暖的手在传递着爱，传递着人与人之间所需求的关爱。让我们拥有一颗乐于助人的心，一双搀扶他人的双手，让这路上再没有摔倒的弱者，没有冷漠奔走的路人。让我们一起呼唤爱的力量，牵起你我的双手，让真情涌动起来。

@响当当的铜豌豆：冷漠盛行，并非“道德沦丧”“拜金主义”那么简单。冷漠常常源于疏离，而疏离又源于不安全感、不信任感、相对被剥夺感。要根治冷漠，就得追根溯源，让道德的归道德，法律的归法律，经济的归经济；让个人的归个人，社会的归社会，政府的归政府。

@金属质感：因为法律救助的滞后性，面对见义勇为者的困境，除了法律的救助渠道之外，还应该有其他的社会救助机制。比如政府、社会公益团体可以设立见义勇为帮扶基金，同时公共媒体、社会宣传还有待加强，还需要形成一种全社会共同帮扶的社会氛围，不要让见义勇为者求助无门，流血又流泪。

【文题展示】

“拒绝冷漠，接受来自陌生人的拥抱和关爱”，这是一群都市年轻人的呼唤。他们成立“抱抱团”，以此传递自己的热情与友爱。但也有很多人在质疑他们的这种行为，认为他们是在作秀，仅仅只是形式上的“拥抱”。

请你根据以上内容，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。【佳作欣赏】

我的温暖在哪？李生

北风像刀子一样划过脸颊，我穿着单薄、破烂的衣服缩在街边的一个角落里，望着破碗里的一角钱，我的肚子开始打鼓，干枯的嘴唇像火烧一样。我已经三天没有吃东西了。街上的行人裹着厚实的大衣，围着美丽的围巾，行色匆匆，或许他们的家里有热乎乎的饭菜正等待着他们呢。没有一个人注意到我，我自嘲道：你一个乞丐，凭什么让别人注意到你啊！

突然，有几个身着鲜艳衣服的年轻人出现在街道上，充满朝气和活力的他们手里高举着一个写着“拒绝冷漠，抱抱团”的牌子。他们的脸上满堆着笑容，和路过的行人搭讪，并请求行人和他们拥抱。

我隐约听到其中的一段对话：“先生，您好！我们是×××俱乐部的，我们正在做一个调查，您能和我们拥抱一下吗？让我来给你传递关爱和温暖„„”有个身着华丽的小伙子一听，高兴极了，他想：抱一抱也没有什么损失，也就欣然答应了。

首战告捷，他们的脸上洋溢着幸福的笑容。他们的热情就像冬天里的一把火，暖洋洋的。

路上行人越来越少，肯和他们拥抱的人也越来越少。他们脸上的激情也被凛冽的寒风一点点磨光了。

人少得可怜，他们恨不得见人就扑上去。

看着他们失望的情景，我心里埋没了很久的一个想法萌生了。其实我很想和他们拥抱。我从小就受尽别人的欺凌，我是多么渴望得到他们的温暖啊。想着想着，心里难过极了。于是在这种心理的驱使下，我厚着脸皮来到他们身边，装作不知道他们的事，等着他们来抱抱我。十分钟，二十分钟过去了，他们仍然没反应。

我想，可能是我离得太远了，他们没看见，就又向他们靠近了一些，可他们还是没反应。

就这样，我一次又一次地靠近，可他们对我便像空气一样，仍然没有丝毫的感觉。终于，我走到一个男孩的后面。他猛回头，看见我在他的身后，吓了一大跳，对我大声吼道：“干嘛呢你！吓死人了，滚开点，臭乞丐！”便扬长而去了。

听了这话，我愣住了。这时我才恍然大悟，什么传递关爱，什么拒绝冷漠， 都是形式主义！

看着他们对“富商”的殷勤，我心里产生了无限的鄙视和对他们的悲哀和可怜。心里默叹道：“一群拿着高尚通行证的小人，形式主义者，比我更可悲。”

又叹：“穷人的温暖在哪？”

篇二：中学生作文素材_300字

钓鱼之道

精于垂钓者都知道，假如有大鱼上钩，硬把鱼往岸上拖是很糟糕的事。其结果，不是钓线被扯断、鱼钩被拉直，就是鱼嘴被撕裂，这时，本已上钩的鱼也会逃走。

正确的做法是，当大鱼上钩，钓者对于鱼的挣扎，应该有一个合理的迁就。这时的钓线，应该放得较长，任由鱼拖着跑，等鱼累了，再慢慢收线；如果鱼再一次挣扎，钓者也再一次放线，鱼累了，再收。几个回合下来，鱼往往会精疲力尽，任由钓者拖上岸。

生活中，我们也常常被一条无形的线拉紧，于是你挣扎，奔突，拼尽全力，但结果，却无异于自杀。有时候，你休息一会，打个盹儿，醒来，体力和精力得以恢复，突然奋力一搏，反而往往会收到意想不到的效果--这时，也许，你便会像那条绷断钓线的大鱼一样，自由了。

篇三：中学生作文素材_400字

云送我一刻水晶球，附上一段自己的话，非常别致，非常用心。她已经觉得现在的一切不再那么虚无缥缈，那么真是，追求自己的幸福，我们的幸福。

现在我才刚能体会到我的幸福，可以满足于一个简单的拥抱，我笑着跟她说，过去老是想亲你，现在终于能做到只是抱一抱就好，天再热些了，拉一拉你的手也是满足的。看到一个男生在安慰他满眼泪水的女友，感到云的坚强。

她跟我说手上的冻疮好了，我说我们要相信任何伤口都会痊愈，暗指由于家庭破碎而给她带来的伤痛能够愈合。

老师也在，大家都很高兴，也喝了一些，但老师不会喝多，在一旁观看。

起初我并没有去的意思，后来很晚赶到的，颇有失礼之处，那个地方实在难寻！

今天下午，和我们聚餐组成员一起到田老师那里作客，对我的启发很大，这一年来我的进步很大，做事情更认真了。

今天早上如期到广场训练，结束后偶然间和云一起陪同一位身体有残疾的女孩回去，和她交流能感受到她的坚强，她用灿烂的微笑感染了我。

篇四：中学生作文素材的积累_500字

浅谈中学生作文素材的积累

摘要:很多中学生写作上缺乏素材,内容枯燥,写的文章没有感染力。究其原因,是学生没有掌握大量的素材。笔者根据自己多年的教学实践,在如何解决这个问题上提供几点建议。

关键词:中学生写作;素材积累;方法

我校地处山区,学生都来自农村。由于受地域和经济条件的影响,学生的读书受到很大的限制,大纲规定的最基本的阅读书籍都难以保障,再加上学生活动空间小,知识积累单一,表现在写作上,就是内容枯燥,写的文章没有感染力。究其原因,是学生没有大量掌握素材。针对这种状况,我立足于学校实际,在学生积累写作素材方面下了很大的工夫,取得了明显效果。

一、从教材中挖掘素材

教材是学生学习文化知识的基础,蕴藏着丰富的素材。学生从小学一直到初中毕业,经历了多年的学习,对课本中的材料是最熟悉不过的。因此,挖掘课本中的素材是作文素材积累的一条有效途径。我每接一个班,首先都要求学生准备一个笔记本,将笔记本分为几栏,记下教材中的不同类的材料:一是语文教材中的古今人物事迹、哲理名言;二是从其他教材中摘录科学成果、科学家的故事等;三是从历年中考作文和平时的学生优秀作文中挑选富有典型意义的文章;四是从报刊资料、文学名著中有意识地搜集具有时代精神的材料,如感动中国十大人物,中国航天英雄事迹。每个学生每学期下来,都能够整理厚厚的一本素材,这为以后的写作奠定了基础。

篇五：高中生作文素材_10900字

真正的经典都曾九死一生

1954年，作家纳博科夫在小说《洛丽塔》快要收尾的时候，借主人公亨伯特之口说：“此书正式出版让各位一饱眼福时，我猜，已经到了21世纪初叶„„”这个预测虽然是虚构中的虚构，但不难看出纳博科夫对该书前途所持的悲观情绪。事实正如他所料，当小说脱稿之时，也就是该书开始漫长旅行之时。它先后被美国五家大出版社退稿，就连和纳博科夫签有首发协议的《纽约客》也不愿刊登。这些有权有势的出版社和杂志对《洛丽塔》都发出了“死刑判决书”，仿佛当时的美国出版界集体眼瞎。传说，也曾经有火眼金睛看到这个小说的价值，只是迫于当时美国阅读环境的压力，所以不敢言好。然而，我更愿意相信，当时真的没有人喜欢它，除了纳博科夫的妻子薇拉。这个“老男人乱伦”的故事，即便是放在标榜自由和开放的美国也过于惊世骇俗，它严重地挑战了人类的道德底线。

不能出版，也许不是对作家最沉重的打击。纳博科夫完全可以说这是一部写给未来读者的小说，也可以说这是写给50个知音阅读的伟大作品。全世界所有倒霉的作家，无不这样自我安慰，并以此作为创作的动力。但是，就连这样的安慰纳博科夫也不能得到。曾经帮他推荐稿件到《纽约客》发表的评论家威尔逊，是纳博科夫值得信赖的朋友，也是纳博科夫的文学知己。可是，当威尔逊在看完《洛丽塔》之后，回信给纳博科夫：“我所读过的你的作品中，最不喜欢这部。”甚至把《洛丽塔》指责为“可憎”、“不现实”、“太讨厌”，并将这些意见转告给出版商，使《洛丽塔》未曾出版先有臭名。而另一位评论家玛丽·麦卡锡在根本没有读完该书的情况下，竟然写文章批评其“拖泥带水，粗心草率”。

朋友的打击才是对纳博科夫最大的打击。他一度失去信心，对自己的才华产生了真实的怀疑。当时，炒作和策划还没有今天这么汹涌澎湃，纳博科夫也绝不是想故意制造一本禁书，以便获得另一渠道的畅销和公认。他的写作态度可以为此证明，能把主人公亨伯特的心理写得如此准确、复杂，肯定不是为了弄一个事件来吓人，而是全身心投入创作的结果。另一个证明就是纳博科夫要把《洛丽塔》的手稿烧掉，让这本书彻底地消失。关键时刻，他的妻子薇拉抢救了手稿。她说这是纳博科夫写得最好的小说。纳博科夫当时获得的惟一正面

评价不是来自文学界，而是来自患难与共的妻子。如果多疑，纳博科夫可以认为这是一种鼓励，是“赏识教育”，甚至也有可能是为了家庭收入。假如纳博科夫真这么想过，那他当时的孤独和绝望是可想而知的。

为什么经典总是要面临被烧掉的危险？难道仅仅是巧合吗？或许，这恰好证明了江湖险恶，证明了经典在成长中注定要遭遇偏见与傲慢。卡夫卡临终的时候，也曾经吩咐朋友布洛德把手稿全部付之一炬。幸好布洛德没有执行，否则这个世界上将永远没有一个名叫卡夫卡的作家，文学菜地里也许会因此而缺少一个品种。纳博科夫和卡夫卡是幸运的，他们的幸运在于有人及时地保护和抢救了手稿。但抢救并不是百分之百的，他们的幸运可以反证：在这个世界上有许多经典作品可能已经被烧掉。谁又敢保证果戈里烧掉的《死魂灵》第二部就不是经典小说？

到了1955年，《洛丽塔》终于以色情小说的面目在法国奥林匹亚出版社出版，首印五千册。该出版社虽然出版过亨利·米勒和让·热内的小说，但大多数

出版物都是像《直到她消魂尖叫》这样的色情作品。由于对色情标签的反感，开始，纳博科夫还想拒绝，甚至想挂一个假名。但奥林匹亚出版社坚持要用纳博科夫的真名，纳博科夫只好妥协。被美国宣布“此路不通”的《洛丽塔》，终于在异国获得了准生证。英国作家格雷厄姆·格林读到该小说之后，把它评为1955年最佳的三部小说之一，并在伦敦《泰晤士报》上撰文大加赞扬。从此，《洛丽塔》才真正获得了生长的土壤、阳光和空气。1958年，美国普特南书局出版了《洛丽塔》，立即成为畅销书。纳博科夫55岁写这部小说，在美国畅销并家喻户晓的时候，他已经60岁了。在西方读者的眼里，他是一位60岁的新作家。 尽管这部小说没有像亨伯特预言的那样，要到21世纪才能出版，但是，在被退稿和评论家们打击的那些年里，纳博科夫所受的煎熬也许比等待50年还难受。煎熬使时间缓慢，一年长于50年。后来，《洛丽塔》在慢慢成长的过程中，它仍然给灭它的人提供了如下理由：一、它是色情小说，是下半身写作；二、它太畅销，是炒作出来的经典；三、作家的腔调过于轻佻、油滑，其反省之态度值得怀疑；四、它没有获得过诺贝尔文学奖；五、它堕落

到被改编成电影了（1962年电影怪才库布里克以150万美金买下其电影改编权）。以上的任何一条理由，都足以让高高在上的庙堂排斥它，打击它，羞辱它。但是由于它的畅销，它的渐渐强壮，谗言和伤害最终没有得逞。

好作品不是僵死的，它可以像人一样不断地成长，不断地获得对诽谤的免疫力。在禁欲的年代里，我会把《洛丽塔》当成一本淫书。在放荡的年代，我终于明白《洛丽塔》是一个辛辣的讽刺。产生这样的阅读效果，不是小说传达得不够准确，而是因为社会环境的改变推动了作品意义的改变。如果男人们都敢于放下架子，和亨伯特的内心来一次比较，那我们就会发现纳博科夫远在50年前，就已经撕开了人类的伪装。当亨伯特杀死抢走洛丽塔的奎尔蒂之后，他有这样一段独白：“忠于你的迪克，别让其他任何人碰你。别理陌生人。但愿你爱你的孩子，但愿是个男孩。但愿你丈夫永远对你好，不然的话，我的幽灵就会像一缕黑烟，像一个发狂的巨人降临到他身上，将他一片一片撕得粉碎。”这不是色情，这是父爱与情爱的复杂结合，是对人类复杂心灵的准确勘探。也许就凭惊世骇俗这一条，《洛丽塔》就应该成为名著。它所制造的震惊效果，是所有艺术家做梦都想达到的效果。

《洛丽塔》是经典作品成长的一个极端例子，它对急于呼唤经典的我们有警示作用。看看今天的报刊，对大师和经典的期盼是如此热切。有的作品还在写作中，吹捧的礼炮早已鸣响；有的作品油墨未干，已经被捧为经典；有的作家只在练习打字，却屡屡被专业人士齐声歌唱„„这样的局面，让读者不止一千次一万次地反思：是不是自己已经弱智？轻松得来的所谓经典，必将轻松地失去。真正的经典，也许会被当时的某些因素埋葬，但即便埋葬了，它也像那些土地深处的木柴，多少年之后再变成煤，重新燃烧。乔伊斯的《尤利西斯》是这样，卡夫卡的小说是这样，凡高的画作也是这样„„

东西：小说家，现居南宁。主要作品有：长篇小说《后悔录》、《耳光响亮》；中短篇小说集《没有语言的生活》、《我们的父亲》、《不要问我》、《我为什么没有小蜜》等。

推荐理由：是在一本介绍手表的杂志上看到了，忽而就想到了以前的那篇写的很差的名为《经典与时尚》的作文，本文讲的很浅显，题目却扣人心弦。

思君令人老

那夜雾霭缭绕，遮得苍白的月阴测测地挂着。

庭院中的红莲开得正艳，在墨色的夜里殷红得晃眼，她转过回廊，却未见到一人，偌大的庭院死寂一般。

忽听远处传来，闷闷的敲击声，一声一顿，落落地响在空荡的院落。她循声而去，在一处紧闭房门的正堂停下。

朱红镂花门，被谁一声一顿地敲着。

“谁在里面?”她问。

空荡荡的，没有回答，只有敲击不停，捶在胸口一样闷闷的。

她微诧的推门，没锁，吱呀便开了，刚待探头查看，突然脚脖一紧，被人猛地抓住，惊的忙低头，落目是一只已然腐败的手，绿色溃烂的血肉，透着白森森的骨头，死死的抓住她的脚。

浑身一耸，她极力挣扎却无济于事，突然一颗腐败的看不出面目的头颅打门槛伸出来，用一双摇摇欲坠的眼珠盯着她。

直勾勾，剜心剖腹的恨意。

那头颅突然张口，一字一字地诅咒：“永世不得安宁!我用药王谷满门的血诅咒你永世不得安宁!”

一.月色挑纱幔

是霍然惊醒，冷汗涔涔。

阿萤攥着一手心冷汗喘息不止，窗外是郎月中天，打镂空的窗花里斑驳了一壁入内，极白的，照得她面无血色。有腻着嗓子的夜猫，一声一叠地叫着，无端端地惹人心烦，将额头埋在手掌里，皆是密密的冷汗，讲不明的难受。

窗外突地骚动起来，惊得夜猫尖叫着窜开。脚步声慌乱，落在门口，吱呀推了门入内，一抹极秀美的身影投在荡荡的纱幔上，瞧不清面貌，阿萤试探地唤了一声：“倾之?” “是我。”一声应答未落，软纱的幔子便被挑开，玉琢似的的眉目明朗在眼前，就着月色，有些虚虚实实的不真切，只是眉头蹙的紧。

阿萤微诧：“出什么事了吗?”

林倾之没答，只是上前抬手封住了阿萤的穴道。

心下一惊，阿萤听他道：“阿萤你好生待着，无论发生什么事情都不要出来。”拦腰将她抱起，小心地藏在樟木红漆柜中，落盖之时顿了顿，伸指拨开她额前湿漉漉的发，淡笑道：“以后要好生照顾自己。”还想讲什么，启唇却又咽下，转头合上柜子。

铺天盖地的黑，只有缝隙中微小的光亮打在眼里。阿萤动弹不得，开口不得，只有死盯着他合柜刹那消失在眼前。

没有一零星声音的死寂，空落落的余着林倾之轻扣窗棂上的声响，一声一落，莫名的节奏。一阵风过空庭，他突然顿了手指几乎呢喃地道：“比我想象中要快一些。”临窗而立，就着一身月华，淡笑着提了声，“收起你们的暗剑，我随你们回去便是了。”

风声突然一宁，纱幔撩开一角落出一排清一色的黑衣人，皆都握了剑虎视眈眈。

林倾之却转身，挑了纱幔而出，目光不落地越出房间，也不问其它，只是云淡风轻地道：“走吧。”

尽数的黑衣人都愣了一愣，怎么也未料到这次任务竟可以剑不血刃的完成。 他竟是毫不反抗。

二.丹青透微光

是过了多久头顶那一线遮盖才本揭开的阿萤不记得了，只记得那瞬间她被已经中天的日阳晃得几乎盲了眼，让她瞧不清立在眼前的人，只从轮廓觉察是个女子。

“抓走林倾之的黑衣人是毒王秋水的人。”珠玉落地的脆脆，那女子言语利落，抬手解了阿萤的穴道。

阿萤跃身而起，四肢却困得发麻，踉跄倒出了樟木柜子，“毒王秋水为何要抓倾之?”适应了光线才发现那女子遮了面，蹙眉道：“你„„是谁?”

女子耸肩，答非所问：“为何抓他我不知道，我只知道但凡落在毒王手里的人皆是生不如死„„”突然俯身遮了阿萤头顶的日阳，道，“你想救林倾之吗?”

阿萤没有答话，只是笃定地点了头。

她便从怀中抽出一幅画卷，刷地摊开在阿萤眼前。

背着一壁日阳，那画卷被折射在背面的光线晃得发黄，隐隐透了微光，将画卷上勾勒的丹青耀得极清楚。

阿萤是瞬间失语，盯着画卷上勾勒的人，启唇许久才出了声音：“画中人是„„” “洛无离。”女子轻笑答，“你若想救林倾之，从现下起你就必须是画中之人，洛无离。” 阿萤诧诧抬头，刚好对上女子的眼，琉璃一般莫测，便止不住问：“你到底是谁?” 女子笑了，玉碎一般地落地，反问她：“重要吗?你只需要知道我并不是帮你，而是在帮自己。”她突然眉目辗转，道，“我们有同样的目的。”

三.梨涡浅浅笑

两日后落了雨，入冬的冷雨，毫无症状却大的出奇。困了不少过客在客栈之中。

有黄衣女子坐在窗旁的角落里，点了些许小菜却不动筷，只是极安静地瞧着打窗花落进来的雨，湿了一角衣袖。

忽地门外传来一阵骂咧，一行四人入了客栈，三名黑衣男子，一名遮了面纱的女子，卷了凄雨冷风入堂。

众人只是略略地抬眼，窗旁的黄衣女子却定了眼神在一行人身上，黑衣，袖藏暗刀，腰间皆都配有一块乌木小牌。

那是„„毒王秋水宫的标志。

黑衣男子扫了一眼四周，要了一间厢房，撂下一锭银子便前后护着遮面女子上楼。 黄衣女子也不动声色地起身，入了客栈后堂。

天字三号房。

一行人入房没多会儿，便有人叩门。

领头的一名黑衣男子，放下手中刚倒上的茶，皱眉问：“谁?”

门外有女子娇怯怯的声音传来：“掌柜的瞧各位官爷都淋透了，特地吩咐烧了热水给官爷擦把脸。”

领头人有些不耐烦，“不用了，等雨停我们就动身了。”

“那随行的姑娘可需要热水?”门外女子又道，“我瞧姑娘也淋透了。”

领头人顿了顿，瞧了一眼怯怯坐在榻上，浑身湿了透的女子，终是起身开了门。落眼是立在门口托了铜盆的黄衣小丫头，抬头冲他一笑。

倒不是怎样绝色的模样，只是一对清浅的小梨涡甜得腻人。

“打搅官爷休息了。”她笑盈盈地托了一盆热水入内，安置在盆架上，转身对榻上安坐的女子道：“需要我服侍姑娘换身衣裳吗?”

女子闻言抬头，一双透在面纱下的眸子，盈盈脉脉地望了她一眼，又怯怯地望了黑衣男子，慌忙敛下，咬了唇没答话。

“大哥，让她换吧，免的生了什么毛病，惹尊主责罚。”其间一人开口，领头人略一沉吟，点了头，挥手招了一行人出去，合上了门，守在门口。

榻上女子刚要起身，忽听门外领头人冷冷道：“姑娘最好安分点。”瞬间颤了身子，眉目紧得盈盈欲泣一般。

黄衣小丫头伸手去扶她，不动声色地压了声音在她耳侧：“姑娘可想逃出去?” 女子大惊，诧诧的看黄衣小丫头：“你„„”

只见她梨涡浅浅地一笑。

不过半盏茶的工夫，黄衣小丫头便托着微袅热气的铜盆出了房。

“换好了?”领头人问。

小丫头微一惊，点头，言语不清地应了一声擦肩而过。

房内女子已经换好净衣，遮好软纱，端端地坐在榻上。

四.青石嗅梅香

江湖人人都在传闻，毒王秋水其实是个制作成毒物的人，没有血性，心狠手辣。也有人传秋水是个容颜倾城的美人，蛇蝎心肠。只是传闻始终是传闻，而见过秋水真面目的人，只有两种，秋水宫的人和被制作成的毒人。

毒王秋水的存在如同鬼魅，神秘却人人畏惧。秋水毒王最初的名头是因为药王谷，一夜之间毒杀了药王谷三百多条人命，手段极其残忍，是浑身腐烂而死。

而让江湖中人人切齿的是秋水喜欢制作毒人，每年都会选资质优良的人入宫，制成毒人，或男或女却都是眉目如画。

客栈中的遮面女子便是今年被选中的。

入秋水宫之时，雨停了，天却沉得厉害，阴阴郁郁的浓墨一般压在头顶，让人不敢抬眼。 黑衣男子领着那名女子一路辗转入了一片梅林，妖妖灼灼的红，烧得人落不得目。一路青石小径，嗅着梅香便入了林子。

黑衣男子顿在一处林密间，恭敬地单膝落地：“尊主。”

妖红的梅林间有一角白衣晃动，叮咚清落的溪水声中有声音传来：“带她进前让我瞧瞧。”

极温软，丝绸缎子落地一般的声音，带着三分笑意，让遮面的女子愣了愣。 黑衣男子推她上前，一个踉跄便入了一旁的梅林，是惊得生生木木。

眼前哪有什么毒王，只有妖红灼灼的梅树下，白衣似月的男子，蹲在溪水旁握着一枝被雨水打落的红梅，极小心地清洗着。

白衣黑发逶了一地，未束的发尾不经意地落在溪水中，湿了一戳，他的手极白，衬在红梅之间，晃眼一般。

他抬头，一双眼睛，极黑，极深，拿浓墨点画了一般，在阴郁的天色里晕着层层的氤氲。他撞上那女子的眼睛也是微愣，转瞬轻笑道：“姑娘便是苏娉婷?”

那女子猛然回了心神，错开目光点头。

将手中的红梅插在一旁的美人肩瓷瓶中，他擦了擦手：“摘下面纱让我瞧瞧。”

五.秋水眉如黛

迟疑地摘下面纱之际，突有人上前禀报：“尊主，有个自称药王谷之人的女子送了一幅画给你。”双手奉一卷画轴。

毒王秋水眼睑一颤，落在那画轴上，喃喃：“药王谷之人„„”许久后才道，“打开。”声音发紧。

画卷应声打开，一点点地展现在他眼前，是瞬间收缩的瞳孔，他一把抓住那画，眉目蹙得紧：“那女子现下在哪?”

“还在宫外不肯离„„”

“带她进来见我!”秋水霍然截口，几乎眉蹙如黛。

一旁的苏娉婷似乎松了一口气，放下摘面纱是手，微诧地探眼瞧那幅让毒王如此的画卷，有点眼熟。

不过半刻的时间，黑衣人已经领着一名女子入林，薄红的衫子，也是轻纱遮面。 是不等那女子站稳，秋水便直直地落目她身上道：“这画你是哪里得来的?”

那女子浅笑，入耳是碎玉般的声音：“我不仅有这幅画，我还知道这画中之人现下在哪。”

“她在哪?”秋水霍然上前一步。

直直地迎上他的眼，女子冷了笑：“要我告诉你可以，不过那是要用代价交换的。” 秋水站定，沉了眉目道：“你想要什么?”

“你的命。”女子笑得阴冷。

一旁的黑衣人霍地上前欲擒下她，却被秋水拦了住。

听她又笑道：“莫紧张，我只不过想与你比上一场，筹码是你的命，你若输了便即刻死在我面前，我若输了，就告诉你画中之人在哪。”

“比什么?”秋水问。

她轻笑道：“你比你名扬天下的用毒。”

“好。”

六.思君令人老

其实要比的很简单。

那女子会在一个人身上下一种毒，只要秋水能辨出是什么毒，便算是赢了。 秋水瞧着灼灼的红梅突然笑了：“姑娘，你确定要这么比吗?”

“当然。”她答得毫不犹豫。

秋水便轻笑：“那就请姑娘挑人试毒吧。”

透在面纱外的眼睛眯得狭长，她依次扫了一遍林子里的人，最后定在旁边的苏娉婷身上，她道：“便是她好了。”

苏娉婷一愣，秋水已然点头应下。

那女子上前，打袖中掏出一根青青的竹管，揭开，至竹管中抽出一根闪着绿光的银针，落目在她身上，“我要下针了。”

苏娉婷抬头迎上她的眼，极其熟悉，便点了头。

针入太阳穴，极痛极麻，仿佛千万只蚂蚁撕咬一般，苏娉婷痛得攥紧了手心，额头上渗了密密的汗，几欲昏倒。

秋水上前，瞧了那针，又触了她的脉，许久才变了神色：“思君令人老!”猛地看那女子，“你在哪得来的这毒药?”

那女子不答，笑道：“思君令人老，岁月忽已暮，果然是好名字。”

秋水眯了眼睛，这毒药他怎么会不认得，世上只有一味，是当初师父给他的，只是后来连同忘忧丹一起被他师弟偷了去，此刻却怎么在她手上?

想擒住她的手，却被躲开，秋水道：“既然这味毒药在你手里，那忘忧丹想必也在你手中了?”

女子不答他，只是笑道：“毒王果然是毒王，此番我输了。”

认得利落，倒叫秋水一愣，还未开口，她便一把将半昏迷的苏娉婷推在他怀里。

“愿赌服输，我现下便告诉你，她在哪。”她顿了顿，不动声色地退了半步，笑道，“远在天边近在咫尺。”拔步便闪出了梅林。

还不待秋水反应又听她远远道：“你赢了又如何，瞧瞧你怀中之人是谁„„”

心便猛地一紧，秋水缓缓地揭开怀中苏娉婷的面纱，瞬间天塌地陷一般：“无离„„”

七.眉眼浅如水

头疼得厉害，皮发之下仿佛有千百只蚂蚁一点点撕咬一般，钻入脑髓。痛的挣扎，却怎么也醒不过来。

昏迷间，忽地有人握住了她的手，极温软，却生疼的紧，那人在耳侧道：“我在这里，我在这里„„”一遍一遍，却只这一句，如春如素的盘在耳侧，让她无端端定了心神。 她是记得的，林倾之也曾这样握着她的手，一遍遍重复，我在这里。

只是林倾之唤的是阿萤，这个人唤的却是无离。她想告诉他，她不是无离，可是突然想起，有个女子曾让她看了一幅画，画上的女子是于自己一摸一样的眉目，分毫不差。 你若想救林倾之，从现下起你就必须是画中之人，洛无离。

那女子是这样对她讲，可是她是阿萤，林倾之的阿萤。她记忆的开端便只有林倾之。 她不记得了，遇到林倾之以前的事，她一点都记不得了。她只记得醒来时林倾之的眉眼便跃在眼底，紧攥着她的手，温软如玉，一双清浅如水的眉眼因疲倦而通红，却依旧如春如

素。

他道：“我在这里。”

一遍一遍，定了她心神。

这便是她记忆的开端。

林倾之说，他是在一场灭门厮杀中救下她的，她着萤黄的衣，跌坐在成河的血泊里，抱了头不说话，还以为是傻了，未想到她突然抬眼看他，直愣愣，没有光亮，第一句话便是向他讨药。

她问：“是什么药?”

林倾之淡淡地答：“毒药。”

只这两个字，任她再这样问，林倾之都不言答。

到底是什么毒药?她不记得了，什么都记不得了，过去的所有。

她甚至连姓名都忘记了。

林倾之给了她名字，阿萤，简单却满是光亮的名字。他说忘了便忘了吧，那些过去不见得是好的，你只要记得从今天起你叫阿萤就够了。

那样的字句被他讲得不温不吞，是刚刚好让人坚信的语气。

如此，他给了阿萤一切，也成为阿萤的一切。

八.桃花灼其华

阿萤做了个梦，梦里桃花灼灼，妖妖其华。

她拿了姐姐的胭脂，新奇的俯在溪边用小指挑了一抹胭脂，慢慢地，细细地，学着姐姐的样子，渐次晕开的涂满秀唇。熏人的香，浓到化不开。

突然有人在身后道：“是谁家女子，偷偷地动了春心?”

那声音盈盈脉脉，恰得所然地惊落了她手中的胭脂，叮咚如泉地落入了清浅的溪中，白的瓷，红的脂，在明晃晃的潋滟里一点点的晕开了一粒粒猩红。

她有些恼怒的回头，却似被晃花眼一般，紧眯了眉眼。

逃之夭夭，灼灼其华。

他倚在桃树下，满身薄红落花的样子，让阿萤禁不住想到了那样的句子。

极柔软地笑着，他抖落了一身落花上前，突不其然地伸指在阿萤莹润的唇上，染了一指的胭脂，放在鼻翼间轻嗅，道：“好香的胭脂，无离是涂擦给我瞧的吗?”

给谁瞧?阿萤愣怔，他袖下襟间的桃花香，盈了鼻尖心头，是怎样的胭脂都不敌的，是想答话，却忽听身后有人嗔道““秋水，你在这儿做什么?”

女子的声音，娇娇脆脆，让眼前男子瞬间失了笑容。

来不及看身后女子是谁，阿萤便霍然惊醒，惊是不是其它，而是居然会梦到秋水„„ 睁眼是秋水一双倦倦的眉目，熬得微红，如同这些天每次醒来一样，他守着她，攥着她的手，温笑道：“我在这里的。”

是啊，他终是在这里，从阿萤中毒以来未曾离开她半步，小心守着，怕她出一点岔子，是比从前的林倾之还要仔细。

秋水伸手擦了她额头上密密的冷汗：“梦到了什么?”

是一愣，阿萤瞧着他憔悴了许多的眉目，仓皇地撇开脸，躲过他的手：“我„„没事。” 他的手僵在半空，默默地收回，轻不可闻地苦笑：“你还是不记得我吗?”

阿萤言答不上，他先笑了，道：“忘了好，我们重新开始。”伸手攥了她的手。 不动声色地抽回，阿萤淡笑：“我饿了„„”

“我去唤人给你煮粥。”他起身，眉有喜色，辗转又道，“还是我亲自去吧，你先睡会儿，一会儿便好。”

阿萤扯了一下嘴角的梨涡点头，是直至他的脚步声消失在回廊之中，才起身，赤着脚来到窗边，推开便瞧见了，倚在窗旁榕树之上的女子，遮了面。

那女子道：“莫忘了，你的时日无多了，那毒药只剩三日你便会彻底老死，再不动手非但救不了林倾之，连你自己也救不了了。”

白发荡在身前，阿萤握着满头似雪的白发，淡笑：“思君令人老„„真是极好的名字„„”

那女子抬手抛了一物件入窗，当啷落在阿萤脚边，是一把镂了花纹的匕首。她道：“今晚便杀了他，救了林倾之也救了你。”

九.若是忘了爱

思君令人老，并不是种极致毒药，而是让你在七日之内迅速老去，白发苍苍，而后老死。它是有解药的，只是奇怪了点。

一颗心，它的解药是一颗真真切切爱着中毒者的心，熬汤吞食。

所以那女子说，杀了他，救了林倾之，也救了你。

可是阿萤不清楚，他那颗心爱的是洛无离不是她，也能解毒吗?

或者她只是不清楚，自己是谁?

天黑的快，刚出庭堂便沉沉地压了下来。

秋水行在没有星月的夜里，不入厨房，而是去了后堂的密室。

插满红梅的瓷瓶，转了一圈，紧闭的青墙便轰隆隆地开了。

密室里点了蜡，秋水入内就落目在了靠在密室墙角的林倾之。

他脸色极苍白，唇角却挑笑道：“还想逼我交出忘忧丹吗?我说过已经给了别人，你便是将我制成毒人，我也交不出了。”

“是给了无离吗?”秋水上前，压了一壁阴影看他。

他笑着抬头，问：“哪个无离?”

一把攥了他的衣襟，秋水几乎一字字道：“你知道我说的是谁!她一遍遍地喊你的名字，她的记忆里只有你了!若不是你给了她忘忧丹怎会如此?她忘了我，忘了全部!”

“这样不好吗?”林倾之迎上他的眼，“忘了你，总比一辈子恨着你要好，你希望她记得你这个利用她，毒杀她父亲和满门三百多人的凶手吗?师兄是你伤害了她„„” 便是一句话让他彻底失了力气，是宁愿她恨着一辈子，也不想被忘记吗?

林倾之又道：“你抓我来，不就是为了忘忧丹，好忘记她吗?何必爱得这么痛苦。” 一时落了寂静，谁都不再说话。

许久之后，秋水突然开口，愣愣地直视林倾之，“你爱她吗?”

十.凉风入梦来

这样的季节也该是下雪了。

阿萤望着窗外阴沉欲雪的天，突然觉得冷。

有人推门而入，瞧见她赤脚立在窗旁不可抑制地心疼：“天冷，担心身子。”声音略哑。 阿萤转头，瞧见一手提了狐裘一手托了莲纹青瓷碗的秋水：“去了哪里?这么久?” 秋水微颤了颤，辗转笑道：“去见了你心尖惦记着的人，又熬了汤，所以迟了些„„” 梨涡瞬间冷在嘴角，阿萤脸白如纸。

秋水上前为她裹上狐裘，将手中的莲纹青瓷碗递给阿萤：“趁热喝了吧。”脸色衬在阴影里瞧不真切。

瞧着青瓷碗中清清淡淡的肉汤，阿萤一点点攥了掌心问：“这„„是什么?”

他从阴影中出来，脸色极白，撇开眼不看阿萤，闪烁地答道：“快喝吧，喝过后睡一觉，等醒来什么便都好了„„”

阿萤一颤，突然瞧见他白玉一样的指缝间有点点的血污，不起眼却是新落的。青瓷碗中的肉汤袅着热气，略腥却极香，碗底沉着瞧不出形状的肉片，是瞬间凉的头皮，直至心肺四骸的毛骨悚然。

愣愣地接过青瓷碗，阿萤喃喃：“喝了便全都好了吗?”

秋水没有答话，只是扶了窗棂，极低地道：“不要怪我，无离„„”

窗外忽起一阵凉风，呼啸而入，吹得阿萤瑟瑟抖如落叶，便是再也讲不得什么，仰面喝下了那碗极腥的汤，卷着肉片一下子涌在心口，辗转又上喉头，几欲作呕。

秋水伸手落在她萧瑟的肩膀，手指凉的她一颤。

阿萤猛地抬眼看他，眼里强忍了潮湿：“你爱我吗?”

声音突兀，在空寂寂的庭院中有些惊心。

秋水看她，疲惫的笑了：“爱的，不论你是恨极我，或者彻底忘记我，我都是爱你的„„” 便霍然拔出了袖中的匕首，阿萤紧闭了眉眼，一刀刺如他的心口，却在瞬间呆了住。 空的，他的心口是空的，没有心脏。

秋水颓然倒地，胸前白衣一片殷红，他突然笑颜如月：“你以为他真爱你吗?只有我的心才做的了你的解药„„”

至此一片死寂，许久许久后才传出一声撕心裂肺的吼叫。

十一.只有洛无离

有人入屋，一左一右的压了阴影在阿萤头顶，愣愣地抬头便瞧见两人。

是林倾之和那名遮面女子。

林倾之上前一把扯下秋水腰间的毒王玉佩，笑的肆意：“终于夺回属于我的东西了，也不枉我甘心被抓，演的一初苦肉计。”

心口突然一窒，阿萤呆若木鸡地看着眼前的男子。

那遮面女子却转身便走。

一把扯住女子的腕，林倾之道：“你要去哪无离?”

那女子回头望了阿萤一眼：“这场棋已经下完了，你夺回了毒王称号，我也为父亲报了仇，还留下来做什么?”拔步要走，阿萤却突然开口。

将眉目尽数隐在如霜的白发中，她一字一字地问：“你是谁?我又是谁?”

那女子回身，缓缓扯下面纱，落在光亮中的是一张与阿萤一模一样的容颜，分毫不差，她答：“忘的真彻底啊，不记得我们是孪生吗?你是洛无端，我是洛无离。”

你是洛无端，我是洛无离。

那么我是做了你的替身吗?

最开始的争斗是毒王秋水的扬名战役，是与师弟林倾之秋水宫尊主之位的争斗。 他们约定，谁先拿下药王谷，谁便是尊主。

于是，洛无离在桃花灼灼的季节遇到了白衣温软的秋水，一颗心便无从安放。只是谁都未想到，豆蔻初开的不止是她一人，还有与她形影不离的孪生妹妹，洛无端。

所以在秋水错把无端当无离要于她私奔的时候，洛无端几乎是毫不犹豫，她按照秋水的吩咐在药王谷的饮水中下了药，秋水是说，那只是迷药。

可是后来„„全部都死了，只剩下她和刚出门归家的洛无离。

父亲在死前诅咒她，永世不得安宁，果然应验了。

秋水喜欢的只有洛无离，尽管她帮他毒害了父亲，他也只是说了声对不起，转身去追赶洛无离。

那之后，她遇到了林倾之，他在满庭尸骸里看到她，坐在血泊之中，抱着头不说话。却在林倾之离去之时，扯住了他的衣袍，开口第一句话便是：“有一种毒药可以毒死过去和现在的自己吗?”

他道：“有，忘忧丹，可以忘记过去现在，只余下未来。”

他给了她忘忧，给了她新的名字和未来。

可是初衷却是为了利用她。

他说，你叫阿萤。

尾声

后来在落雪的天气里，有个满头华发的女子老死在了雪地里。

江湖传言，她中了已经绝迹江湖的毒，名字叫——思君令人老。

可是没人知道她已经服了解药，她也是致死才明白，那颗做解药的心自始自终只爱洛无离。

而她是洛无端，或者阿萤。

推荐理由：很久以前看过的一篇小说，到现在印象都还很深刻。不是很规范的考场文，也不知我们能从中汲取什么，但总觉得它有震撼人心的力量。

篇六：高中生作文素材_900字

高中生作文素材

——引名句，起点高远

引用名言警句、古诗词、歌词等作为文章的开头，可以营造一种文化氛围，唤起读者的阅读情趣，同时也丰富了文章的文化底蕴，使文章熠熠生辉。如：

（1）“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。（江苏考生《永远的葱郁永远的中国》）

（2）“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之？”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议？（山东考生《给“从谏如流”上把锁》）

例1引孔子及冯友兰的话导入，例2由古语及谚语入笔，切合题旨，意蕴丰富，既显示出考生深厚的文化积淀功底，又展现其灵活驾驭的才思。可见，把自己平时集锦的妙言佳句巧妙地安置在文章的显眼处，无疑会使开篇文采飞扬，魅力十足。

（3）问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。（《问世间情为何物》）

（4）美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。（《旋转这只万花筒》）

（5）古人云：“仁者乐山，知者乐水。”乐山之挺拔峻秀，乐水之轻盈灵动。无怪乎一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视，会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生，不原再“误入尘网中”。（《水的联想。》）

（6）天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。孟子曰：“若所行似善而非善，毋宁不为；若所行似恶而非恶，毋宁为之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路脚步，匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间，又应点燃一盏怎样的心灯？（《心星点灯》）

篇七：高中生作文素材_1000字

爱情

生命诚可贵,爱情价更高。面对时光流逝，岁月荏苒，一份不曾远去的誓言便是爱情。虽不能执子之手，与子偕老，但却能为你守候终生，这便是爱情吧。他依然记得初见17岁的她清澈而倔强的眼神。没有父母的祝福，两人虽清苦但也幸福。相伴15年后她不幸去世，留下他靠回忆度过余生，最终他登上了用十年时间亲手设计的埃菲尔铁塔的最高层，在最接近天堂的地方说一句：“我爱你！”他就是埃菲尔铁塔的设计者斯塔夫-埃菲尔。

质量

“地沟油”“染色馒头”“三鹿奶粉”这一系列名词成为了食品安全事件的代名词，人们过苦苦追求的质量也无从找起，这足以给人们敲响警钟，是时候去关心一下所谓“质量”了。看看前人树立的榜样的吧，这种怎能不令我们汗颜。南京内城南门墙垛上许多明代的砖头上都刻着铭文，纪录着造砖人的籍贯和名字，这是明朝强制“制质量追溯制”的证明。明朝规定不但造砖人有名字，担保人和地方官员也要在砖上刻上名字，一旦日后出现质量问题，一并承担连带责任，在法律上叫“勒刻工名”。

淡然

马彦初先生在上个世纪提出了人口论，结果受到了批判。每天他都要接受造反派和红卫兵的批斗和游街。不仅遭受精神上的耻辱而且还遭受肉体上的折磨，在他看来，这也是一种生活，一种人生。他把这些光怪陆离的现象，当做一种风景，去默默的欣赏她，并在心里窃笑。几十年过去了，当组织部门向马老报告平反的消息时，马老头也没抬继续读书，只是淡淡地说了句：“请您让开，您挡住我的阳光了。”此时马老生上呈现着一种令人心悸的淡定和平和，周遭沐浴在温暖的氤氲中。

印刷工的骄傲

本杰明·富兰克林是美国历史上的杰出人物。在他80岁的一天，最小的孙子问道：“爷爷，您觉得您那个身份最让您感到自豪?是政治家，科学家还是外交家？”富兰克林沉思了一会儿，答道：“都不是，我最感到自豪的是我曾经当过一名印刷工。”接着他又解释道：“每当我想到自己印出来的那些书马上就能到达很多人手上，让他们从中学到很多东西，我就觉得这项工作有意义极了。”1790年4月17日，84岁的富兰克林与世长辞，在他的墓碑上写着这样一行字：“印刷工本杰明·富兰克林。”

简单与复杂

在北京生活的黄渤，这两年一直选择每天乘地铁去公司上班。常常会有人在清晨的地铁上遇见他，一副笑眯眯的样子。起初，黄渤是选择打车的，每天要支付一百余元的车费。当然不是钱的问题，而是因为打车路上要花费更多的时间。那么为什么不选择简单快捷的出行方式呢？如此一想，黄渤就成了地铁一族，不管别人说什么，只管每天去乘地铁。不让身份和名气毁坏生活，不只是一个明星的豁然，也是他对待人生质朴的态度和智慧的自知：人都有权利选择简单的生活方式，明星一样，我们也一样。

篇八：高中生作文素材_61600字

2014年高考作文阅读素材汇编（暑假版）

（东山二中语文组）

（一）2014年高考作文阅读素材：时文、美文、例文

卷首寄语·将阅读进行到底

阅读是为了活着。福楼拜如是说。

阅读是为了活得体面和高贵。

阅读令人睿智豁达优雅美丽。

阅读可以改变人生。

阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。阅读让人生在有限的长度内，宽广辽远，波澜壮阔，奔腾汹涌，浩荡激越。

阅读不能改变人生的物相，但它可以改变人生的气象。外在的形貌基于遗传而难于改变，但人的精神可以因阅读而蓬勃葱茏气象万千。

阅读不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点。阅读让人生永不听任命运的摆布，把握自己，执著地

走向梦想的极地。

阅读穿越时空，为人类开辟了一个遥望世界的无限星空。它与人生同步，却可以与时间逆行，揭晓迷离的过去，抵达遥远的未来。它可以开启无数个维度空间，让思想纵横捭阖，通向伟大的心灵。

阅读是幸福的发祥地。缜密的逻辑，深奥的思想，崇高的境界，伟大的灵魂，都环拥着阅读者。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。做一个读书人，就是做一个幸福的人。

阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。

阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。

每一个人都可以从阅读中得到心灵的慰藉。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。

阅读是娱乐。因为阅读，所以快乐。

阅读是生命的光合作用。因为阅读，生命才春意盎然。

阅读的作用，常常是一种提醒：在无谓的忙碌中，不要忘了生命中还有一些更重要的东西。

静静的，添一支平安蜡烛，用那心力。

好好的，读几本书，用一辈子的光阴。

将阅读进行到底，用一辈子的毅力。

时文卷

扶起被撞老人之后

王明浩 谢振华

连日来，一段“良心互动”的感人故事，在八桂大地传播。

18岁的广西上林县女孩石芳丽，在北京一家服装店打工。2月13日9时40分许，石芳丽骑电动车经过一路口时，不小心撞倒了76岁的老人韩健。1

“韩大爷满身是血，当场昏迷。”石芳丽回忆，当时她的手机、钱包都没带，扶起老人后，哭喊着向路人求救。好心的路人帮忙拨打了120，石芳丽一路陪着韩大爷到医院诊治。经诊断，韩大爷右侧第二至第六根肋骨骨折、下颌开放伤，还有轻微脑震荡，完全恢复需两个月甚至更长时间。

事发后，石芳丽不断向韩大爷道歉，积极主动表示愿意承担全部责任。她的父亲石永强也赶到医院交了一万元住院费，并承诺负责相关费用。让韩大爷没想到的是，两天后，石芳丽辞了工作，专心陪护老人。

女孩的诚信与善良，感动了韩大爷一家人。韩家商量决定，不再向石芳丽追责和索赔。

获知石芳丽一家经济困难，韩健还让家人帮她找工作。韩健的儿子韩雪峰通过微信朋友圈发布了一条帮石芳丽找工作的信息，在韩家的热心帮助下，石芳丽已获得了一份到高尔夫球场做球童的新工作，月薪4000元左右，3月份就能正式入职。

“小石和我孙女一般大，事情发生了，她也尽了最大的能力，何苦为难她呢？”韩大爷宽容地说，现在他的伤口已基本愈合，只需静养几个月。

【短评】

期待更多的“良心互动”

“少”的没跑，“老”的没闹；一个主动担责，一个宽容以待。一少一老的良心互动，完成了“扶不扶”这道现实选择题，令人心头一暖。

单向度的善行善举固然可敬，投桃报李式的良心互动，更能激发出人与人相处的诚信、友善。一个温暖的回应，一次善举的循环，让正能量叠加倍增。

“你怎么样，中国便怎么样。”与其感叹人心不古、世风日下，不如从自己做起、从每一件小事做起，自觉将爱与善播撒，让向上向善向美的良心互动，更多涌现。

阿谀是涂着蜜糖的毒药

谭用发

《资治通鉴》载：安禄山体充肥，腹垂过膝，尝自称腹重三百斤。唐玄宗问他肚中何物，安禄山答道：“更无余物，正有忠心耳！”然而，正是这位声称满腹忠心的人，却在掌握军政大权后，发动了史上有名的“安史之乱”。

春秋时期，齐桓公问“人肉味何如耳”？烹调师易牙闻言，回家杀了年仅三岁的亲生儿子，蒸了一盆肉献给齐桓公。后来，就是这位灭子媚上的屠夫，在齐桓公患病时，借机将其害死，坐上了摄政的宝座。

千古多少事，阿谀尽害人。然而，即使在今天，阿谀之风仍未绝迹，在一些人那里还挺盛行。原四川彭州市委书记陈家荣，就曾这样反思自己的犯罪原因：“我放松了对自己的要求，围在我身边的都是些怀着不同目的对我阿谀奉承的人”，“久而久之，那种唯我独尊、自以为是的美好感觉就像鸦片一样，让我上瘾，让我满足。”

“谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。”历史上有作为的统治者，都把纳谏言、止谄谀视为安邦治国的重要之策。唐太宗李世民不仅虚心纳谏，而且对阿谀谄媚的佞臣，轻者痛加斥责，重者贬斥罢官，使官场阿谀之风大为收敛。今天，对于共产党人来说，更应当以宽广的胸襟开门纳谏。各级领导干部，面对那些阿谀奉承之言，首先应当保持足够的警惕，像鲁迅先生说过的那样，“无论是谁，先奉还他无端送给我的‘尊敬’。”

有道是，“抬轿子”是因有人想“坐轿子”。如果各级干部对阿谀奉承的危害有足够的认识，让阿谀之词止于启齿之前，何愁阿谀之风不除？

“龙马精神”与民族精神

李裴

关于马的俗语、谚语、成语，可谓洋洋大观，每个人都可以说出个一二三。及至马年，频率最高的问候语恐非“马到成功”莫属，而最为脍炙人口的当数“龙马精神”——这也是最具中华民族传统文化的深刻内涵。

一个很有意思的现象是，中国人一般是在马年到来的时候，特别喜欢说“龙马精神”，而不是在龙年。确实，“龙”的威权在中国历史上无可比拟。然而，与人同呼吸共命运的，是马而不是龙。从历史看过来，“宝马良驹赠英雄”，留下多少千古美谈。关云长的赤兔马，斯巴达克的无尾马等，都以独特的传奇色彩载入史册。《西游记》中的那匹本是一条龙的白马，辅佐唐僧，历经九九八十一难，到西天取得真经。当然，还有丝绸之路上、茶马古道上的山间铃响马帮来等等。有关马的文化历史及传奇故事，给人们留下了无尽的思考与启迪。

由此似可窥见，龙马精神是中华民族文化中“勤奋”基因的形象体现。孔子思想的第一块基石是“仁”，铸就了儒家文明的第一个原点。“仁”之首要之义在于“仁者先难而后获”，强调先有奋斗才会有收获。勤奋也分阴阳，“一阴一阳之谓道”。行天者莫若龙，行地者莫若马。龙行天是为阳，凭本领和能力；马行地是为阴，踏实劳动。当马的勤奋努力而本领能力大增，可为“千里马”。贵州息烽有个地名叫“养龙司”，其实乃养马之地。因马养得好，得到“天子”赏识而由马成龙。反之，本身是一条龙，如若灵动渐失而厚实日增，慢慢地就变成奔跑在地上的马了。

确切地说，龙马恐怕不是龙和马的合称，似是古代传说中一种特别的神兽，可能是“马身龙首”，或“马身龙鳞”，有人说它是一种马，也有人说它其实是龙，总之颇有来头。唐代李郢《上裴晋公》的诗句：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”就是用“龙马精神”形容一个人精神抖擞，很有活力和创造力。可以说，龙马精神是对马最优秀品质的浓缩和概括，进入到我们民族精神里面。其核心是抱负远大、才智聪慧，不畏艰险、执着向前；其精髓是自强不息、矢志不渝，信念坚定、百折不挠；其实质是昂扬向上、积极进取，奋起直追、奋发图强；其灵魂是勤劳勇敢、默默无闻，勇于拼搏、无私奉献。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”脚下是漫漫征程，放眼是地阔天高——“昂首扬鬃，骏马舞东风，追求梦想；斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴”。只要我们以“天行健，君子以自强不息”的龙马精神，攻坚克难，勇往直前，中华民族伟大复兴的梦想定能马到成功！

美国人权保障的多重背反

常 健

美国在国际舞台上高调倡导人权，定期对各国人权状况发布国别人权报告，仿佛自身已是人权保障的世界楷模。但如果对美国实际的人权状况加以分析，就会发现美国在人权保障方面存在着多重背反，与人们的期望相去甚远。

美国号称是世界头号经济强国，但却存在着严重的失业、贫困和无家可归问题。2012年，美国工人平均失业时间达到39.5周，这是自二战以来的最高程度。2012年美国贫困人口超过4700万。大约4800万人没有享受健康保险。每晚都有大约130万无家可归的青年与朋友或陌生人一起，居住在无人监管的大街上或遗弃的大楼里。

美国号称是世界上最平等的国家，但在经济上却存在着严重的两极分化，在社会上存在着严重的种族歧视。美国1%最富有的人的收入在2009年到2012年之间增加了31.4%，然而其他99%的人的收入在同期只有0.4%的增加。2012年，美国10%的家庭控制了全美50.4%的总收入，为1917年以来最高。近一半的黑人或者少数民族教师感到种族歧视对他们的事业发展造成了阻碍，40%的黑人认为存在大量针对黑人的歧视。

美国号称有世界上最强大的警察和军队，但却存在着严重的暴力犯罪和对妇女的性侵犯。据统计，2012年，全美共发生1214462件暴力犯罪，比2011年上升0.7个百分点。美国平均每26秒发生一起暴力犯罪，每1.5分钟发生一起抢劫案，每6.2分钟发生一起暴力强奸案，每35.4分钟发生一起谋杀案。连美国军人也经常遭受性侵犯。

美国号称是世界上最自由的国家，但公民的人身自由却受到种种威胁和侵犯。美国政府对数百万手机用户的通话信息进行监控。美国公民自由协会的法律事务专员指出：“美国对数百万部手机用户的手机进行监控的行为，是对其宣称的尊重外国公民和美国公民隐私权这一国际义务的无情嘲弄。”美国联邦调查局对美国司法和检察机构不久前进行的一次调查显示，调查人员在已有证据的情况下还犯了至少120起错误，导致27名无辜者蒙冤受难。美国在关塔那摩的监狱是令世界震惊的酷刑中心。

美国自认为是民主的楷模，但多数美国人对美国的民主体制和政府能力的态度却是极为悲观的。AP-NORC公共事务研究中心2013年末进行的民意测验显示，一半受访者认为美国的民主体制需要“大幅改变”或彻底转变。只有1/20的人认为现有制度运行良好不需要改变。

美国自认为是世界人权的领导者，但却至今仍未批准或加入《经济、社会和文化权利国际公约》、《消除对妇女一切形式歧视公约》、《儿童权利公约》和《残疾人权利公约》等联合国一系列核心人权公约。自2004年以来，美国已对巴基斯坦进行了376次无人机袭击，造成死亡人数在2525到3613之间，其中有多达926名死者是平民。9个主要的国际公民自由团体表示，美国的棱镜监控项目明显违反了国际人权公约。

出现上述这些背反的根本原因，在于美国本身的制度存在着内在的缺陷。因此，当美国政府高调批评其他国家的人权状况时，首先必须反思自身在人权保障方面存在的问题及其深层原因，并吸取其他国家在人权发展方面的成功经验，下大力气改善自身的人权状况。

（《 人民日报海外版 》（2014年03月01日）

用纪念还击对历史的否定

——中国设国家公祭日、抗日战争胜利纪念日获国外媒体赞同

杨子岩

德国学者霍尔特曼说，中日争端陷入僵局，而明年是纪念反法西斯战争胜利70周年，此时推出这两个纪念日“恰逢其时”，这种“软力量”的展示可能比“用军舰威慑日本侵占争议岛屿有用”。

中国第十二届全国人大常委会第七次会议2月27日下午经表决通过，决定将9月3日设立为中国人民抗日战争胜利纪念日、12月13日为南京大屠杀死难者国家公祭日。此举引发海外媒体的广泛关注，对这种纪念历史的方式表示赞同。

多国媒体报道此事

法新社25日发表题为《中国拟设立抗战胜利纪念日与南京大屠杀公祭日》的报道称，在与日本就历史问题与领土争端关系紧张之际，中国正在考虑设立抗战胜利纪念日与南京大屠杀公祭日。

英国广播公司（BBC）25日报道称，设立南京大屠杀死难者国家公祭日，在国家层面举行公祭活动和相关纪念活动，是十分必要的。

美联社25日发表题为《中国称日本为“麻烦制造者”》的报道，报道了中国拟设抗战胜利纪念日与南京大屠杀公祭日的消息。

当然，也有媒体过度反应，有日本媒体就称，中国政府正利用二战历史在全球构筑对日包围圈。

但这种观点并不能引起国际媒体的认同。

澳洲网26日刊载《设国家公祭日，超越中日博弈的决策》一文指出，中国设立南京大屠杀死难者国家公祭日并不仅仅着眼于中日博弈的现实需要，而是在告诫国民：对每一个人、每一个生命，都应该给予珍视和敬畏，要防止惨剧重演。也就是说，牢记历史，以史为鉴，其骨子里表达的是和平诉求。

彭博新闻社在25日的报道中指出，一些日本右翼分子“完全否认南京大屠杀”。报道同时回顾了近期中日关系情况，称日本政府2012年宣布 “购买”钓鱼岛是中日关系开始走向恶化的肇因。

美国《华尔街日报》网站25日刊登了有关南京大屠杀的长篇报道。文章强调，日本“犯下巨大的罪行是显而易见的”。

纪念是为牢记历史

《联合早报》报道称，立法确定中国人民抗日胜利纪念日，是要“集中反映中国人民的意志，以牢记历史，不忘过去，珍爱和平，开创未来”；设立南京大屠杀死难者国家公祭日，是为悼念死难者和“揭露日本侵略者的战争罪行”，“牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场”。

《欧洲时报》发表评论，称将一个民族的历史苦难中所蕴含的国际正义发扬光大，使其成为世界历史记忆的组成部分，对于世界和受难民族来说都是两利之事。国际社会需要反对侵略和法西斯复活的精神资源，而对这种精神资源的弘扬中蕴藏着对现有国际秩序的柔性固化，其指向恰也为中国所乐见。

菲律宾《世界日报》26日刊发社论，称“战后的日本，在美国的卵翼下逐步复苏，却不思悔过，处心积虑逐步走上扩张主义的老路，这一点在安倍晋三的统治下更是暴露无遗。”

澳大利亚《大洋日报》2月26日在头版刊登评论文章指出，中国新一届领导层执政以来，对外始终强调“合作共赢”、共同维护世界“和平与发展”，不难看出，此次与国际惯例接轨设国家公祭日，主要用意也应是表明中国反对战争、维护和平的立场，当然，对内也能让国民尤其是青少年铭记侵略者真相。

日本新华侨报网也发表评论员文章称，应该从三个方面考虑中国为何此时设立纪念日与公祭日。首先是凝聚人心，勿忘历史。其次是回击日本右翼，争取国际支持。其三，纪念日的设立，有助于国际社会重新审视日本对二战历史的态度。文章说，牢记战争才能珍爱和平，才能理解和平来之不易。在此非常之时，更需要两国民间友好人士携手努力，共同推动中日友好。设立纪念日，也为日本友好人士提供了一个表达意见的机会，让他们提醒日本民众：珍爱和平，避免重蹈覆辙，切勿再起战端。

（《人民日报海外版》（2014年03月01日）

把目光从手机上移开

吴亚博

“世界上最遥远的距离是我们坐在一起，你却在玩手机！”伴随着智能手机的普及，“低头族”、“拇指王”成为一个新的群体标签。越来越多的人患上了手机“依赖症”，而解决此症，也有不同的“良方”。

据媒体2月26日报道，为了让顾客回归“用餐的初衷”，意大利餐厅掀起了美食“宁静风”。多家餐厅帮食客保管手机，屏蔽电话信号，还与政府联合发起“无手机”计划。

在餐饮界，不仅意大利这么做，美国也推出相关服务。据美国《洛杉矶时报》报道，一家名为Eva的餐厅规定，交出手机就餐，立享5%的优惠折扣。

过度依赖手机往往产生不良影响，打乱生物钟、导致疾病多发。不仅如此，一味依赖手机还会给人的心理和社交带来严重影响，据英国的一项调查警告，数字化时代的人们越来越依赖手机，导致新一代人面对面沟通和交流能力退化。而其危害远不止这些，手机还成为引发交通事故的“指尖上杀手”。

据日本《读卖新闻》2月27日报道，2013年全年，因在徒步或开车时使用手机发生车祸被送治的人数，仅东京都就多达36人，其中1人死亡。

为了减少由于看手机引发的交通事故，各国都做出了尝试。美国新泽西警方出台新措施，对边看手机边过马路的行人处以最高85美元的罚款。

除了造成沟通障碍、引发交通事故，手机依赖症也导致疾病。据世界卫生组织调查，长期暴露在电磁波下，约3%-5%的人会患上电磁波敏感症，出现疲劳、头晕、失眠等症状。为应对手机依赖低龄化趋势，各国学校都推出相应措施。

爱尔兰的小学规定，学生进校后关机并交给教师，放在专门柜子保管，离校后才能开机；英国滨河小学则规定，学生带手机必须由家长提前填写同意书，方能获得学校批准。

然而治愈“拇哥与食指齐飞，抬眼共低眉一体”的手机“依赖症”，最好的医生应该是“低头族”自己，他们应该有效使用手机而不是被手机奴役。

（《人民日报海外版》（2014年03月01日）

绽放平凡人光彩

金弋琳

央视一套在周日黄金档最新推出的《出彩中国人》播出以来，连续3期收视蝉联全国网冠军，其“聚焦平凡人的精彩中国梦”这一精神内核，也被业界认为彰显了央视的主流文化引领作用和社会责任担当，如今双手点赞的“出彩”手势也悄然流行起来。

《出彩中国人》舞台上的主角并非明星偶像，而是来自全国各地、各行各业的普通百姓。这些看似并不博人眼球的主角，在国家电视台的平台上绽放出了耀眼光彩。央视综合频道节目统筹部主任张国飞表示：“节目立项之初，我们就命确了主旨，就是要为中国老百姓提供一个实现梦想的舞台，在这里讲述自己的勇敢追求，分享人生故事，展现努力的成果，收获属于他们的光荣。”节目中的确有许多出彩故事令人难忘：来自成都的家庭主妇周荣芳，为了给儿子的一句承诺而每天刻苦练习，用一根羽毛和15根竹子，完成了一个不可思议的“树枝平衡”表演；由3名瓦斯工人和一名保安组成的“黑金”组合，因为对音乐共同的热爱聚到了一起，他们说，黑色代表着矿工的工作状态，金色象征梦想的温暖光芒；3岁小萌娃张俊豪，又会机械舞又会少林武术，当被问及为什么喜欢跳舞，小俊豪回答：“我跳舞的时候，妈妈就笑，妈妈笑就是幸福。”这话感动了无数观众； 6

在这个舞台上，台湾盲人钢琴师与大陆钢琴师灵犀相通的合奏架起两岸文化桥梁，旅居欧洲的杂技姐妹圆了她们在祖国舞台上为同胞表演的梦想„„

这些平凡的中国人，在世界的不同角落生活、奋斗着。岁月并没有将他们的梦想磨平，人生路上的磨砺反而给了他们更加积极勇敢的信念。凭借执著与坚持，他们终于迎来了在央视舞台上绽放光彩的时刻，也让观众与他们一起感受成功的喜悦，从中汲取了温暖的正能量。央视综合频道节目部主任许文广说：“尽管‘出彩’是节目的核心，但我们并不想从狭义上去解读这个词，它不是猎奇也不是炫技。我们一方面想通过舞台表演展现出国人丰富的想象力和创造性，另一方面更希望能呈现中国最广泛人群的生活态度、精神追求，他们的内心因为梦想而出彩。如果观众能从这些选手身上看到自己的影子，能感受到他们身上积极、乐观的能量并获得共鸣，受到启发，这个节目的意义也就实现了。”

（《人民日报海外版》 2014年03月01日）

对恐怖主义活动及其支持者应当零容忍

高翔

2014年3月1日，平静的春城昆明遭遇了一场突如其来的恐怖袭击。一群统一着装，显然经过有组织训练的恐怖分子在昆明火车站无差别的屠杀无辜群众。这样的恐怖袭击事件和

恐怖主义袭击并非新鲜事，无论是恐怖主义滋生的源头美国、西欧还是我们的友好邻邦巴基斯坦，恐怖主义在到处肆虐。然而，与中国不同的是，中国之外的其他国家遭遇恐怖袭击时，世界媒体大多以谴责恐怖主义为主，受害国的舆论更是同仇敌忾。而当中国遭遇类似事件时，国际媒体造谣污蔑颠倒黑白;国内舆论——主要是网络舆论——伪装成一副客观中立的模样，明里暗里为恐怖分子张目。更有甚者，一些所谓的公共知识分子，居然明目张胆的和恐怖分子的海外代理人甚至恐怖集团的领袖把酒言欢，毫无顾忌。

这样的乱象是可忍孰不可忍!

恐怖分子发动恐怖袭击是为了实现其通过正常手段无法实现的政治目的，希望通过无休止的恐怖袭击而让受害群体恐惧，并在恐惧的基础上内部分裂，使得受害群体在不断的恐怖滋扰下不得不改变既有政策，最终实现恐怖分子的政治目的。当下中国所面临的国际环境、舆论环境，正是恐怖分子所乐见的。当西方舆论永远颠倒黑白的谴责受害的中国人，当网络舆论永远阴阳怪气的让受害者反思、把矛头指向政府的时候，恐怖分子的恐怖袭击已经有效果了，恐怖分子也为他们的恐怖袭击找到了冠冕堂皇的理由。

还有一些国家和政治、宗教势力，在表面上口口声声反对、谴责恐怖主义的同时，在暗地里、甚至是半公开的不断向中国渗透，传播恐怖主义、极端主义的思潮，训练、资助恐怖组织和恐怖分子，或者干脆庇护、保护、恐怖分子，把恐怖分子包装成自由斗士乃至受害者。恐怖分子不但有了袭击的理由，还因此有了袭击的能力。

这一切必须在根本上改变!

这不仅仅是外交与和舆论宣传部门的问题，这本质上是我们自己还没有把反恐当作一场全民的战争来打。煽动三一四事件、七五事件等一系列暴力恐怖事件的恐怖分子头目们还好好的活在这个世界上美滋滋的被官方当局庇护;部分中国公民在海外和网络空间明目张胆的和这些分裂分子的代理人们勾结，为他们的政治主张摇旗呐喊的却没有及时受到法律的严惩;资助和庇护恐怖分子与恐怖组织 7

乃至不断在中国渗透的国家和组织更没有受到任何的有实际效果的制裁，不得不说，我们自己在反恐这件事上都不是足够的认真。而这样，又如何能够让外人同情恐怖袭击的受害者?

在这个问题上，我们必须像我们的老对手美国学习，对恐怖主义零容忍不应仅仅体现在口头上毫无效果，只会被恐怖分子当做弱者来嘲笑的谴责、默哀、遗憾，而是应当体现在具体行动上。对中国公民我们自然要严格按照法律办事，一方面要严厉查处境外各种势力在中国的渗透，另一方面还是要继续着力解决民生问题，在加强治安的同时也要公平对待不同民族信仰的每一个公民，消除恐怖主义滋生的土壤。中国政府不得不束手束脚，也应当束手束脚，无论某些人如何的混蛋，他们都是公民，他们因为拥有中国的公民身份号码而理应被公平对待，理应比不是中国公民的人更平等。于此同时，我们必须重手整治舆论环境，要斩钉截铁的告诉所有媒体，包括所谓的公共知识分子和资深博主之流，恐怖主义是你死我活的敌我矛盾问题，不要打擦边球，不要玩暧昧，不要吃恐怖分子受害者的人血馒头在公民们手上的时候借什么“反思”“寻求真相”的借口来借机把责任往他们不喜欢的政府上推，玩这一套本身就是在配合恐怖组织的恐怖活动。凡事都有底线，在恐怖主义问题上，你要么立场鲜明的支持这个遭遇灾难的国家和人民，要么就别指望人们不把你们当恐怖分子一起来收拾。

与此同时，对于国外的恐怖敌对势力，我们要深刻的意识到，恐怖活动从来不是一国一地的问题，国内恐怖分子的猖狂很大程度上是来自国际舆论长期的纵容性报道和境外恐怖组织乃至外国政府的支持与训练，开放的中国没办法封闭自己的国境，开放的中国唯有走出去在境外斩断恐怖分子的输氧管。我们也有无人机，我们也有特种部队，经过了几十年的发展，作为世界上最大的工业国家，我们理应拥有在境外将丧心病狂的恐怖分子及其支持者、资助者斩尽杀绝的能力和决心。对于不断资助、鼓励、容留恐怖分子的邪恶政权，对于这类流氓政权，外交和经济的所谓制裁不过是挠挠痒，我们理应支持对他们的各种形式的颠覆活动分裂活动，如果没有，我们就制造出来，让他们要么投降、要么灭亡。是时候让全世界在这个问题上表态了，You are either with us, or against us!

我们应该学习美国反恐的一切成功经验。对恐怖分子和恐怖分子的同情者严加监控，对和恐怖分子或组织的代理人公开勾搭的必须在经过审判后让他们把牢底坐穿，因为他们就是在叛国。无论国际“圣母”们如何咒骂，911之后，美国本土再也没有发生过严重的恐怖袭击，小布什兑现了自己对美国公民的承诺，我们应当谦虚的以美国为师!

时代已经不同了，小白兔我们真的是再也装不下去了。那些反华的政治人物与政治势力本质上畏威而不怀德，当我们真的把一个个被反华或者暧昧的政府庇护的恐怖组织、敌对势力轰上天的时候，他们的庇护者、同情者恐怕才会真的不敢明目张胆的支持恐怖主义。

而只有我们真的把反恐当一回事儿，中国公民的安全才会有保障，为了我们的兄弟姐妹父母子女，我们别无选择，中国政府别无选择。你的公民在等待着你的行动。

（《环球时报》2014-3-02）

十足的虚伪与冷酷

温宪

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“3月1日晚，10余名统一着装的暴徒蒙面持刀在云南昆明火车站广场、售票厅等处砍杀无辜群众，造成29人死亡、100多人受伤。这起暴力恐怖事件突显了犯罪者反人类、反文明、反社会的残暴本质，他们是不折不扣的恐怖分子。

但是，包括美国有线电视新闻网（CNN）、

美联社、《纽约时报》、《华盛顿邮报》在内的一些西方媒体的报道阴阳怪气、逻辑混乱，甚至别有用心地挑拨离间。这些媒体一向在反恐问题上叫得最响，但在昆明火车站暴力恐怖事件上的群体性失明与乱语令人气愤。

大量事实充分证明，这一丧心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪。但一些西方媒体在报道中不愿使用“恐怖分子”一词，并不顾事实真相，混淆黑白。CNN在相关报道中将恐怖分子打上引号，并居心叵测地称此类持刀袭击并非第一次，2010和2012年也在校园发生过，但并无“政治联系”。美联社在相关报道中加上“官方所称的恐怖分子”这一前缀，《纽约时报》、《华盛顿邮报》等将恐怖分子称为“攻击者”。在讲述事件来龙去脉时，CNN、《纽约时报》、《华盛顿邮报》等无视新疆取得的巨大社会进步，毫不掩饰地挑拨中国民族关系。更有甚者，美联社在选择性引用某受访者的话时，竟声称“应让维吾尔人独立”。

在如此一清二楚的事实面前，这些媒体的表现已经不仅仅是虚伪，而是在偏见的驱使下全然露出一副冷酷嘴脸。你们不是说“人权”吗？你们看到那些倒在血泊中的无辜生命了吗？你们的文字中体现出了哪怕一点点对受害者人权的关心吗？如果这样的事情发生在美国，哪怕死亡人数少得多，你们又将会怎样评判事件性质，你们会如此吝啬使用“恐怖分子”一词吗？

偏见早已成为美国某些人观察中国新疆问题的痼疾。令人记忆犹新的是，就在不久前，美国政府不顾中国反对，将关押在关塔那摩基地军事拘留中心的最后3名中国维吾尔族囚犯移交给了斯洛伐克。这些嫌犯是联合国安理会认定的恐怖组织“东突厥斯坦伊斯兰运动”成员，是地地道道的恐怖分子。而美国的逻辑是，只要这些人不祸害美国，他们就不是美国眼中的“恐怖分子”。长期以来，美国政府一直不愿称疆独分子制造的种种血腥暴力事件为“恐怖主义事件”，转而指责中国的所作所为。美国政府对疆独分子的这一纵容态度无疑助长了其嚣张气焰。在昆明火车站发生的惨剧背后，美国媒体和政府难道不应该做更为深刻的反省吗？！

在恐怖主义及恐怖分子问题上，美国及一些西方媒体所奉行的双重标准实则损人不利己。搬起石头害人，说不定哪天石头掉下来会砸在自己脚上。

（《人民日报》（2014年03月03日）

声音的重量

李斌

声音有重量吗？物理知识告诉我们，声音由振动产生，没有质量也没有重量。但是，声音作为一种能量的传递，又往往有出乎寻常的分量。

新文化运动中，陈独秀痛陈青年不思进取：“充满吾人之神经，填塞吾人之骨髓，虽尸解魂消，焚其骨，扬其灰，用显微镜点点验之，皆各有‘做官发财’四大字。”一时间，青年进步潮流在社会阴霾中放出光芒。南昌起义失败后，朱德高呼：“要革命的跟我走，不革命的可以回家！”将士心中形如死灰的革命火焰再度点燃，人心凋零、组织瓦解危机旋即解除„„

我们常慨叹“人微言轻”，可关键时候的关键之语，往往响若鸣锣、重如泰山；我们常耽于发出“逆耳忠言”，但“千人之诺诺，不如一士之谔谔”，逆耳之言总比众口一词更为周全得当。声音，毫无疑问是有重量的。父母的殷殷期盼， 9

师长的谆谆教诲，媒体的深切思考，知识分子的高屋建瓴，乃至从大自然的电闪雷鸣，到人类文明的滚滚前进，我们都能从中体悟声音的重量。在全国两会这样一个最需要真诚建言、大胆建议的地方，代表委员的声音，直接影响着巍巍中国的现代转型。

声音的重量源自哪里？高分贝未必就能掷地有声、一呼百应。虚言假意，再韵味悠扬的声音也没有分量；口若悬河，再是“语不惊人死不休”，也无法真正洞穿人心。80多年前鲁迅先生这样说道，要说些较真的话，发些较真的声音，“将中国变成一个有声的中国”。有理不在声高，越宝贵的话语越可能是大音希声，决定声音重量的是声音的内容，而非其他。洋洋盈耳也好，瓦釜雷鸣也罢，只要是发自内心真情、源于调研实践，必能震动时代、振奋人心。

对于代表或委员来说，真切反映人民的心声，是一份沉甸甸的责任。各个群体意见依靠他们来发声，各种利益诉求仰仗他们表达。一定意义上讲，声音的重量正体现在表达权、话语权上。不主动表达就浪费了权利，放弃了发声也就丢弃了责任。底层向上拔节的渴求，梦想振翅的律动，如蝴蝶振翅般轻微倏忽，亟待我们去倾听。

声音的激荡，正是观念的碰撞。声音的开度，正是民主的尺度。正如毛泽东同志所说，“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”当全国两会上代表委员敢于说实话、建真言，充分吐露人民的心声，中国发展进程中就响起了气壮雄浑的“中国和声”。

（《人民日报》（2014年03月03日）

拥挤，让香港人有点纠结

香港人的内心现在有点纠结。

纠结在于，离开内地，香港人活不了，也活不好。可是，天天面对汹涌的内地客人流，以前习惯叹早茶的地方，现在变成了金店银楼；过去常去溜达散步的弄堂，如今到处开满了药房卖奶粉；以前随便花个八元、十元就能填饱肚皮，现在却要排着长长的队，花上两倍三倍的钱才能吃上顿饭；过去下楼就能买个菜、理个发，顺带还能和街坊邻里倾谈一番，如今街上行走的却尽是兴高采烈、手提大包小包，到处大采购的内地客。那些提供生活方便的所在，早已不知搬去了哪里。自由行的确带旺了香港市道，但也的确改变了香港人过去惯常的生活。港人对此有怨言，其实很好理解，谁都希望门庭若市，客如云来，可年年月月日日如此，任谁的神经也经受不了这样“拥挤的折腾”。

香港旅发局2月18日给出数据，2013年全年访港游客人数达到5430万人次，创历史新高，其中七成约4000万人次来自内地。小小香港，加上离岛不过千余平方公里，众多的人流全被压缩在港岛和九龙的狭小地区，说句人头挤爆有点夸张，但摩肩接踵却是人人共知的事实。

可是内地客却是港人的金主。对于金主，总是要高看一眼礼貌三分的，港人即使心中再有意见和怨言，总还是不好意

思往外说的。

指责谩骂内地客，当然不对，这是对客人不敬，也是对同胞失礼，理应谴责。但是，批评解决不了现实问题，呼吁理性也难以化解开港人的纠结。看不到港人的烦恼，不去理解港人的纠结，喊几句口号、说点冠冕堂皇的话，很容易，但于事无补。如果不去想法设法解决问题，港人的这种纠结就会在心中“长大”，说不定哪一天就会对内地客发泄一下。

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市场经济不意味政府可以不作为，市场中有调控，调控中发展市场。这样的理论同样适用于旅游业。台湾自2011年起开放大陆客个人游，采取的是有序渐次开放的每日配额制。台湾和香港，区情不同，大小有异，但台湾开放个人游的经验却值得香港汲取。台湾是开放不够，有市场有空间再开放，吸纳更多的大陆客；香港却是开放过度，有理由有必要将空间收窄一点，更重要的是，香港借鉴台湾每日配额制的做法，能更好地发挥市场配置作用，向内地客提供更加优质的服务。

顺带说下，这就是一条纯粹的香港旅业发展建议，无关政治，别上纲上线。

（《人民日报海外版》2014年03月03日）

陈美传奇再引“虎妈”教育热议

李渊航

华裔小提琴家陈美，如今化身运动员，代表泰国出征索契冬奥会参加高山滑雪超级大回转项目。她的经历，引发网友热议“虎妈”教育。

如今已35岁的陈美出生于新加坡，父亲是泰国人，母亲是华人。后来父母离婚，她随母亲改嫁给一位英国人而前往英国生活，那时她才5岁。

陈美能成为小提琴家，其母亲“功不可没”，陈妈妈将“严师出高徒”的古训发挥到极致。作为一名业余钢琴家，在发现女儿的小提琴天赋后，母亲就一心一意想把她培养为小提琴家。在母亲的干预下，陈美3岁开始了苦学之旅。

为此，她牺牲了整个童年生活，每天练琴4小时，只有生日那天可以短暂休息。陈美喜欢滑雪，但被严厉禁止，母亲曾直言不讳：“我为你付出那么多心血，帮你建立自己的事业，若是你滑雪折断了骨头，那么我这些年的投入就会化为乌有。”

陈美12岁开始发唱片、巡演后，母亲就辞去工作专职担任她的经纪人。管束更为严格，交什么朋友、去哪里度假、穿什么衣服，全由母亲说了算。尽管在母亲掌控下，陈美名利双收，但却苦不堪言。

因此，21岁生日到来之前，陈美炒了妈妈的鱿鱼，不再让妈妈担任自己的经纪人。

陈美的经历引发争议，有人称强权教育要不得，逼迫孩子学琴固然会有成效，但可能也有孩子反叛的风险。

陈美的经历引发了网友关于教育子女的讨论。有人认为陈美妈妈的严厉教育有必要，“毕竟要成功都要艰辛付出”。然而也有人持反思态度，“每个孩子到了青春期，都会反叛，这是人生的必经环节。我们对孩子之前的教育，就是为了让他届时即使反叛，也能往好的方向发展。在那之后，你所能做的甚少：观望、喝彩、提供一个随时可以回来加油的港湾。”

陈美说，“如果没有从小学琴的经历，我肯定不能像现在这样很好地面对比赛带来的压力。滑雪和演出一样，都有最后期限，如果没有足够的时间再做准备，那么从小训练带来的经验便会发挥作用。”算是从侧面肯定了学琴对自己目前爱好的帮助。

陈美成了知名的小提琴家，之后又能重新拾起儿时的梦想，并获得成功。她说：“我已经在音乐上做了很多，但我的生命中还有很多事要做，可能会有浪费时间的风险，但有时这是必要的。你只有一次生命和一个梦想，而这就像是一种呼唤，现在我将去尝试一份新的激情，并且要为之努力争取。”

美文卷

一根羽毛落在你的窗玻璃上

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李浅予

1883年8月26日，喀拉喀托火山以相当于1万颗广岛原子弹的威力爆发了，灾难夺走了爪哇与苏门答腊岛上3万多条生命。同年11月下旬，喀拉喀托火山效应延伸到了几千公里外的挪威。一天傍晚，挪威画家爱德华•蒙克正外出散步，突然，天空变成了血红色。他停下来，眺望城镇上方火红的云朵，在颤抖中“感觉到一声巨大且无尽的尖叫穿越天空”。于是，一幅名为《呐喊》的世界名画诞生了，画面上，一个受惊吓、如幽灵般的人物，在一片晕眩火红的天空下伫立并尖叫着„„

《呐喊》完成于1893年，距喀拉喀托火山爆发已过去了10年。同样是由灾难所激发的创作灵感，美国画家朱勒•帕斯金的创作时间则短得惊人：一天，帕斯金坐在酒馆里信手在纸上涂鸦，突然对面公寓有个男人从四楼窗口跳出，帕斯金一惊，手上的笔随即下意识地在纸上画了起来，男人重重地落到人行道上，帕斯金的速写也已完成，画中自杀者的绝望表情令人心寒。

灵感是艺术家的生命，没有灵感，艺术家就会像俄国作家冈察洛夫所说的那样变得“没精打采，笨头笨脑”，而一旦那“光芒四射”的缪斯女神光临，艺术家就会立即变得“生气勃勃，精神抖擞”。因此，对于艺术家来说，即使是一小时的灵感，其价值都是无法估量的（余华语），被称为“一夜天才”的鲁日以一首《马赛曲》闻名于世就是最好的证明。

那么，灵感从何而来？仅仅依靠感 官刺激就可以了吗？或者，感官刺激就一定会产生灵感吗？显然不是。黑格尔就曾说过：“人们以为通过感官刺激就可以激发灵感，但是单靠心血来潮并不济事，例如马蒙特尔说过，他坐在地窖里面对着六千瓶香槟酒，可是没有丝毫的诗意冲上他脑里来。同理，最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。”

柏拉图认为，灵感是神赋予的：“凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌，而是他们得到灵感，有神力凭附着。”

柏拉图的“神”说有玄虚之嫌，还是作家王汶石的说法比较实在：“作家在生活中，积累了大大小小数也数不清的人和事„„它们像燃料似的保存在作家的记忆和情感里，就像石油储存在仓库里一样，直到某一天，往往由于某一个偶然的机遇忽然得到了启发，它就像一支擦亮了的火柴投到油库里，一切需用的生活记忆都燃烧起来„„”

接下来，奇妙的事情发生了。王汶石继续描述道：“一切细节都忽然发亮，互不相干的事物，在一条红线上联系起来，分散在各处的生活细节，向一个焦点上集中凝聚；在联系和凝聚的过程中，有的上前来，有的退后去，有的又消失，有的又出现，而且互相调换位置，有的从头跑到末尾，有的从末尾跑到中腰„„”

王汶石的描述很精彩，与之相比，法国诗人勒内•夏尔对灵感的阐释则耐人寻味：“作品怎么来？就像冬天，一根羽毛落在我的窗玻璃上。马上，壁炉里升起了劈柴之战„„”

因了这神奇的“羽毛”，一幕幕“劈柴之战”上演了：雨果看到一个年青姑娘因“盗窃罪”颈上锁着铁链，以法律的名义被当众羞辱，于是写出了《悲惨世界》等人道主义杰作；马尔克斯小时候趁牧师不注意将手伸进停放尸体的冰柜中，于是诞生了让整个拉丁美洲都为之骄傲的《百年孤独》；史蒂文森给儿子讲故事时，为配合即兴发挥的故事情节，随手给儿子画了一张地图，于是产生了写作《金银岛》的灵感；鲁迅在日本学医时，看了一部俄国人杀害中国人的“纪录片”，于是„„

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灵感从何而来？生活的积累固然重要，但更重要的是拥有一颗热爱生活，博大、悲悯的心，否则当我们面对苦难与罪恶时，只会成为麻木的看客，进而沦为连我们自己都不齿的帮凶，当然也就无法享受看似平淡的生活所带给我们的美妙与深蕴其中的气象万千„„

如果一根羽毛落在你的窗玻璃上，你是无动于衷，还是立即展开一场劈柴之战，从而开创连你自己都无法预料的精彩人生？

灵魂是平等的

小谢飞花

一天,一个盲人带着他的导盲犬过街时,一辆大卡车失去控制,直冲过来,盲人当场被撞死,他的导盲犬为了守卫主人,也一起惨死在车轮底下。[来源:学科网]

主人和狗一起到了天堂门前。

一个天使拦住他俩,为难地说:“对不起,现在天堂只剩下一个名额,你们两个中必须有一个去地狱。”

主人一听,连忙问:“我的狗又不知道什么是天堂,什么是地狱,能不能让我来决定谁去天堂呢？”

天使鄙视地看了这个主人一样,皱起了眉头,她想了想,说:“很抱歉,先生,每一个灵魂都是平等的,你们要通过比赛决定由谁上天堂。”

主人失望地问:“哦,什么比赛呢？”

天使说:“这个比赛很简单,就是赛跑,从这里跑到天堂的大门,谁先到达目的地,谁就可以上天堂。不过,你也别担心,因为你已经死了,所以不再是瞎子,而且灵魂的速度跟肉体无关,越单纯善良的人速度越快。”

主人想了想,同意了。

天使让主人和狗准备好,就宣布赛跑开始。她满心以为主人为了进天堂,会拼命往前奔,谁知道主人一点也不忙,慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是,那条导盲犬也没有奔跑,它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着,一步都不肯离开主人。天使恍然大悟:原来,多年来这条导盲犬已经养成了习惯,永远跟着主人行动,在主人的前方守护着他。可恶的主人,正是利用了这一点,才胸有成竹,稳操胜券,他只要在天堂门口叫他的狗停下就可以了。

天使看着这条忠心耿耿的狗,心里很难过,她大声对狗说:“你已经为主人献出了生命,现在,你这个主人不再是瞎子,你也不用领着他走路了,你快跑进天堂吧!”

可是,无论是主人还是他的狗,都像是没有听到天使的话一样,仍然慢吞吞地地往前走,好像在街上散步似的。

果然,离终点还有几步的时候,主人发出一声口令,狗听话地坐下了,天使用鄙视的眼神看着主人。

这时,主人笑了,他扭过头对天使说:“我终于把我的狗送到天堂了,我最担心的就是它根本不想上天堂,只想跟我在一起„„所以我才想帮它决定,请你照顾好它。”

天使愣住了。

主人留恋地看着自己的狗,又说:“能够用比赛的方式决定真是太好了,只要我再让它往前走几步,它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年,这是我第一次可以用自己的眼睛看着它,所以我忍不住想要慢慢地走,多看它一会儿。如果可 13

以的话,我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了,那才是它该去的地方,请你照顾好它。”

说完这些话,主人向狗发出了前进的命令,就在狗到达终点的一刹那,主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了,急忙掉转头,追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去,想要抓住导盲犬,不过那是世界上最纯洁善良的灵魂,速度远比天堂所有的天使都快。

那些带你飞翔的嘲讽

安宁

大约很少会有人，在漫长的一生中，不曾历经过嘲讽、挖苦等击打。总有那么一些人，他们不喜欢你，或者嫉妒你，再或者天性自私，心胸狭窄，为人尖刻，所以假若你做错了什么，成就了什么，或者生出一些在外人看来遥不可及的梦想，他们刻薄的言语，便会像一盆脏水，朝你无情的泼过来。正在从容行路的你，被这样污秽的言语泼将过来，一个趔趄，便跌倒在淤泥之中。

或许你被击打得再也没有爬起来的力量，于是待在那摊泥里，郁郁终生，而隐在阴暗处得意嘲讽你的人，则看着你脸上的泥灰，像是看到了赵本山的小品一样。

或许你会艰难的爬起来，而且第一个念头，是想要破口大骂，把你满腔的怒火化作子弹，嗖嗖地飞向那些从四面八方袭击你的人。你试图以一人之力量，对抗周围的嘲讽，可是最后却发现，所有的一切越描越黑，远远脱离了你想要挽救自己声名的初衷。一场闹剧之后，你那急吼吼的模样，也让许多关爱过你的人失望。

几年之后，你也许功成名就，回首看到那曾经的一时争斗，自己都觉得可笑。因为击打你的人，早已不知去向，你与他们，不过是路人甲和路人乙，各自行路，偶尔擦肩，碰了彼此。再或者他们眼瞅着你行路太快，有满身光芒，但终究还是比不过，所以只能恨恨而去，任你踌躇满志。

也许你依然是一个素常之人，不曾大红大紫，也不曾实现昔日激情之时许诺的理想。你在油盐酱醋之中，变成屋檐下一只啁啾的小鸟，每日为能过享受煦暖阳光、丰美食物而觉得内心安稳幸福。此时你再想起旧日愤慨时光，便会莞尔，原谅自己的血气方刚和青涩稚嫩，想着假若被他们击败，从此跌倒，终生都郁积在怨愤情绪之中，那岂不是失去了此时云淡风轻的美好？

你不知道那些曾经试图阻拦过你的路人，他们被时光的洪流渐次淹没，对你无可匹敌的成就，再也没有勇气嘲笑击打，只能尽力仰望，方能看到你胸前那粒闪闪发光的纽扣。或者你们彼此根本不曾记得曾经有过这样一场争斗，当年的烟尘，早已化为灰烬，你们重新成为互不相识的陌客。

但也有时候，你不知道，那些泼下来的冷水，反而冲洗了你一路的征尘，让你从得意和放纵之中清醒过来，朝着那想要的方向，愈加快速地一路飞奔。或者，它们掀起的一股巨浪，不仅没有将你的舟楫翻到，反而成了一股巨大的推力，助你勇敢跨越危险的暗礁、险滩，行至那开阔的海面，看到之前无法奢望的风景。

所以人生的途中，大可不必为时常飞来的石子、沙尘、白眼、草屑而烦恼，那不过是行走中的常态，爬起来，朝路人笑笑，自我解嘲说，不过是想要吻一吻鲜泥，嗅一嗅花香。

一颗心，如此沉静安然，放会品到生之甜美。

最后的“别姬”

萨苏

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日本侵华战争爆发之后，梅兰芳不唱戏了，他回北平处理完家务准备南归，此时，杨小楼也不唱戏了，他要到乡下去。二人见了最后一面。

梅兰芳在他的自述里这样写过杨小楼：“杨先生不仅是艺术大师，而且是爱国的志士。1936年春天，伪冀东长官殷汝耕在通县过生日，兴办盛大的堂会，到北京约角。当时我在上海，不在北京，最大的目标当然是杨小楼。当时约角的人以为北京到通县乘汽车不到一小时，再加上给加倍的包银，杨老板一定没有问题，谁知竞碰了钉子。1936年，我回北京，见面时我说：‘您现在不上通县给汉奸唱戏还可以做到，将来北京也变了色怎么办？您不如趁早也往南挪一挪。’杨先生说：‘很难说躲到哪儿去好，如果北京也怎么样的话，就不唱了。我这么大岁数，装病也能装个七年八年，还不就混到死了。’”

那时杨小楼身体已经不太好，世道无常，两个人大约都有了此后不能相见的戚然。

于是，两位大师用一种特别的方式做了最后的告别。

他们一起唱了一折戏，没有化装，只是清唱。

他们唱的这折戏，是《霸王别姬》，杨小楼唱霸王，梅兰芳唱虞姬。

没有人录下这段戏，所以我们不知道当时是怎样的情状，但是我们可以想象出来。

国破了，家亡了，官员和将士们都跑了，只剩下了两个伶人，一出“别姬”。 此一别之后，杨小楼果然不再演出了，1938年因病逝世，享年60岁。

京剧《梅兰芳》使用过这段史实，剧中杨小楼的一句台词给人印象极深：“终不能演了一辈子的忠孝节义，末了要在日本人的手里讨饭吃。”

梅花心事──与苏东坡共坐之夜

马明博

我觉得你更像一朵梅花。一朵遥远的一朵梅花，在北宋的枝头，在今夜寒冷的风里。

嗅一口，清泠的香。像是梦。睁着眼睛的：灯，在头顶上；我，在夯斋坐拥书卷；你，在行行页页不倦的文字里，在书卷中。那朵梅，在书卷里。书卷，在我手里。我，在小书房淡淡的袅袅炉香里。小书房，在这三千大千世界不知名的一处。

夜读的氛围，就是一个读书人的世界。今夜，我与你的恬澹、幽默对坐。 梅在南国，我在北国。南国的梅，偏偏在今夜在我读书的过程中开放。 我不明白，为什么生在北国、长在北国的我，心里总要惦记你──那像遥远的梅花一样的你？

我只是在读过的古典诗词里，见过梅花啊。梅花，分明是那写书人，那令人思之弥近、近而弥远的你啊！

离情的清冷，越是不去想，越是撩拨心弦，你说：“十年生死两茫茫”。 那可望而不可即，心里可想却不容易走近的人哪，千载轮回，此刻你温暖的梦境里，是否有一个和我一样面孔的人，无声走过？

今夜，我躲在你的字里行间，就像这朵梅花躲在枝头。暗香浮动犹自未消。天色却要亮了。

那闪亮的，是窗前的雪，是昨夜的书卷里梅花幻化的精灵，还是你的目光？ 不要问，不要答。

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那么就是累了，倦了吧。此时此刻，你想歇向何处？你说：身如槁灰之木，心是不系之舟。茫茫时光之海，只有漂泊。那永远的家园，薄如纸淡如烟。那心，永远在烟波之上。

天真的要亮了，眼睛能看见的黑，已经不见了踪迹。整个世界像童话里的小女孩从魔法醒来一样，重新拥有了自己的模样。

我的模样啊，独憔悴的诗人啊，你脸上是否也是一层淡淡的忧郁？你说：“十年生死两茫茫”。

忧郁也随晨风飘走吧，就像爱一样。爱似一粒微尘。吹过了，便无迹可寻。此情只待成追忆。而梅花的冷，却逼真在眼际。

如雪的梅花在梦里开过，我不知道，天亮处，是否有一颗青涩的果子，在等待我。

你就是一棵含梅万朵的梅树啊！开一树繁华，庇后世学人，已经足矣！那人所注目的富贵，随风去吧；汲汲以求的功名，随风去吧。愿人洁白如花，愿文洁白如花。在我眼里心里，你一定拒绝红萼黄蕊，只呵护你的清白与自在。

你不语。我说：是我这多事的后生叨扰了。

你说：不是。我是知黑的。我且问你：才情可以干什么？换娇妻？换美妾？换锦裘？换华屋？换功名？换官位？你不等我作答，自语道：都不是。你拍着坦坦大腹说：我的桄榔庵正好呢。

说吧，你款款而行，孤独的身影，让人再次看到“寂寞沙洲冷”。你在慰抚我这个千年后的学人。今夜虽然没有月光。我还是借着承天寺夜游文字中的月光，看清了你昂首望天的姿势和一脸古怪的笑意。

晨钟初醒，一枝幻化的梅，从书卷上逸去。

掩上《苏东坡集》，我好好地打了个哈欠。

下面是一组有关“境界”的文章，一粒沙子是一个世界，一朵花是一个天堂，细细品读，我们能够感悟到我们该感悟的。

境界是一轮月（静水深流）

境界，只有经历过生活的磨难后，方显其博大弘远。

近来读书，看到了两位名人在“文革”中打扫厕所的故事，深受教益。一名是钱钟书的夫人杨绛，一位是大作家沈从文。

杨绛，近年来颇受人们注目，她平和，慈善，《干校六记》《洗澡》等作品已深入人心。

她深味庄禅之道，落 尽铅华，心境特别宁静。

文革期间，她被派遣去打扫厕所，作为出身名门、留学英伦、执教清华的大家，杨绛先生并没有难忍的屈辱感。她曾说：“我自从做了扫厕所的，就乐得放肆，看见我不喜欢的人干脆呆着脸都不理，甚至瞪着眼睛看人，好像他不是人而是物，绝没有谁会责备我目中无人，因为我早已不是人了。这就是‘颠倒过来’意想不到的妙处。”

面对那样的屈辱，自己却以“妙处”思之，心境何其大也。这种境遇可能一般人很难体会到，但作为大家名流，一朝一夕之间竟成了打击的对象，心里不知有多少委屈与痛苦，但她却心态平和，并“乐得放肆”，终得一番自己的天地，自由的空间，其境界非凡人所能理解也。

另一位是文坛巨匠沈从文。

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也是在文革期间，他被下放到故宫劳动，也是被安排去打扫厕所，并且是女厕所，这真是一种羞辱，这对一般人来说，都是无法忍受的，何况是位大学者呢？而当时的沈从文则对朋友说：“他们认为我政治上不可靠，但在道德品质上还是可靠的。”表面是一种调侃，但实质上是一种心态，一种襟怀。

苏轼在《定风波》中有一句诗：“一蓑烟雨任平生” 。烟雨平生，沧海沉浮，面对磨难与坎坷，是以旷达视之，还是以怨恨视之；是以包容视之，还是以觊觎视之，他们都选择了前者，都选择了豁达的境界。

“静水流深”，这个词语是人们经常使用的，也有不少朋友让我为其写条幅。我想用这个词语来展示我的仰望：静谧而深邃的流水，波澜不惊，但它却更蔚蓝，更纯美，更沉静。时光定格在了新的世纪，这些都是过去的事了。但境界是一轮月，她永远播撒着纯静的光辉，沐浴着你我。

今晚月光很美，清辉一片。

坦然如风

坦然如风。 风，自然之物也。春天的风，吹绿了万物；秋天的风，扫落了秋叶。风是一种自然。

“风乍起，吹皱一池春水。”风过也，不见风，只见一池春水皱起，微波涟漪。

有两位伟人在生命的最后，给了我们不少心的颤动，心的涟漪。

贝多芬，在临终前对在病床两侧看护他的好友，居然幽默地说：“鼓掌呀，朋友们，喜剧收场了。” 爱因斯坦在临终前一再对女儿说：“我在这里已经把事情做完了。” 面对生命的句号，贝多芬、爱因斯坦是那样的坦然，没有一点悲的成分，没有一点遗憾，心里充盈着满足，并且谓之以“喜剧”，很欢乐地走了。

这就是大家名流的坦然。

牛顿曾说过：我是站在海边的一个拾贝壳的孩子。

是啊，我们都是地球的孩子，是大海的孩子，是大山的孩子，来到地球上就是要有一种冲淡的心境，去经历生活，品味生活，创造生活。

你说生活不苦吗？贝多芬双耳失聪，但他更重要的是用心去创造音乐。爱因斯坦也放弃了很多奢华，醉心于相对论的探索，科学已占据了他的全部。他们都以坦然的心境完成了自己的使命。

当我们站在大海边，才知道自己的渺小；当我们站在大山前，才知道自己的矮弱。但一个人的心可以比海深，可以比山高。你去做了，去追索了，心才坦然。

宇宙洪荒，乾坤无穷。要想达到坦然的心境，自己必须去编制“喜剧”，必须把“事情” 做起来。坦然是一种境界，一种心态，一种满足，一种追索之后的漠然，一种硕果摘取之后的静然，一种历练人生之后的欣然。要学会坦然，也不妨参点禅，悟点道，学点佛。品一枝一叶，融一风一雨，赏三秋桂子，品十里荷花。坦然，于心于物皆然。顺乎自然，则坦然而弘远。

友情拥抱你我

朋友，是一种寄托，是情感的交流。

每个人都有朋友。

当我看到歌德与席勒的友情，我震撼了。

歌德曾这样回忆他与席勒的合作：“席勒和我这样两个朋友，多年结合在一起，兴趣相同，朝夕晤谈，互相切磋，互相影响，两人如同一人，所以关于某些个别思想，很难说其中哪些是他的，哪些是我的。有许多诗句是我俩在一起合作 17

的。有时意思是我想出的，而诗是他写的，有时情况正相反，有时他作第一句，我作第二句，这里怎么能有你我之分呢？”

犹如树木的攀缘，两棵树的根系已不分你我，在地下相互沟通，树干也攀缘在了一起。我们有时在某处旅游胜地会看到这类场景：根连着根，枝连着枝，叶连着叶。这就是友谊。

友谊，是不分你我的。歌德的写作热情不断受到席勒的鼓励，歌德曾深情地对席勒说： “你使我作为诗人而复活了。” 席勒死时，歌德说：“如今我失去了朋友，所以我的存在也丧失了一半。”

27 年后，歌德与世长辞，他的遗体与席勒葬在了一起。后人为了纪念他俩的友谊，树立了一座两位伟人并肩而立的铜像。

友情，是无私的，犹如太阳的光芒；友情，是纯洁的，犹如纯粹的碧玉；友情是刻骨的，不求同月同日生，但求化作连理枝。

于是，我想起了杜甫《春日忆李白》的诗：“渭北春天树，江东日暮云，何时一樽酒，重与细论文。”江北的树，江南的云，不也在日夜思念嘛。友情演绎在时空间，从古而今，如拜伦与雪莱，普希金与莱蒙托夫，白居易与元稹，马克思与恩格斯„„

鲁迅有一副对联，曾写给他的好友瞿秋白：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。” 人生路漫漫，知己当弥真。 我最近也作一小联，也想展示一下心声：小荷无意，莲子有情；垂杨不言，斜风为伴。

责任是山

写下这个题目，我想到了两位女性，一位是建筑才女林徽因，一位是冰心的女儿吴青。

大家都知道林徽因，她与梁思成都是建筑学家，他们夫妇为保护北京城墙及古建筑曾据理力争。

50 年代初，林徽因在人代会上慷慨陈词。据说，她还闯过北京市长彭真的办公室，为保护北京城墙而争辩。彭真说不过她，最后拿出毛泽东的批示来才将她压下去：“城墙是封建象征，是皇帝挡农民的。” 我在想，林徽因为何有那么大的勇气？为何那样地执著？为何 那样钟情于北京的古老文明？那就是两个字：责任。

1953 年，北京市开始酝酿拆除牌楼，对古建筑的大规模拆除开始在这个城市蔓延。时任北京市副市长的著名历史学家吴晗担起了解释拆除工作的任务。在郑振铎邀请的一次聚会上，林徽因与吴晗发生了一次面对面的争论。陈从周目睹其情其境说：“她指着吴晗的鼻子，大声谴责。虽然当时她肺病已重，喉音失哑，然而在她的神情与气氛中，真是句句是真情。” 一代才女，人们记住了她的名字，为保护北京凝固的历史而呐喊，人们崇敬着她的名字。

人间芳菲四月天，春天的来临，是要经历一番寒彻骨的。

今天，又有一位女性也在为北京老百姓的生活鼓与呼，她就是冰心的女儿吴青。

有一次，北京开人代会期间，记者采访了她。她说，我当人大代表就是要为老百姓说话。她曾就一个问题反映了三四年，那就是一条高速公路横穿某高校，学校被一分为二。一两年有四五位教授死于车祸，她建议政府建一个地下通道。最后，她的建议终于实现了。她十分地欣慰。冰心老人曾为她写过一个条幅：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。这句诗是林则徐的名句，林则徐也曾以生命实践并诠释了责任的意义。

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责任如山，她沉重，她威严，她高贵。责任是一种思想，一种情怀，一种发自内心深层的情感元素。她不是花，但比花鲜艳；她不是海，但比海深邃；她不是钢，但比钢坚硬。

但她是花，是开在心中的太阳花；她是海，是寄寓理想的爱情海；她是钢，是坚如合金的不生锈的钢。

责任，是每一位社会人肩上都有的，她是无形的，她根植于思想中，她见之于行动中。责任是山。

境遇，是一种挑战

人生在世，境遇不同，生活也各异。

有这样一个真实的故事：一位在北京建筑工地上干活的湖南仙桃民工，遇见了工地上年轻的工程师。聊天时，发现两人都参加过1987 年的高考。民工当年的高考分比工程师高50 分，但在湖南省他却落榜了。都生活在阳光下，成长于新时代，由于地域的不同，高考分数的不同，现在生活的境况也有了天壤之别。

记得有一位名人说：“生活永远是公平的。”公平应是社会的事，法律的事，这是人类永远追求的理想。而我想说的是：怎样面对生活的不公平。

有时我们坐车飞驰于高速公路上，不同省份的高速公路各不相同。有的高速路平如光滑的明镜，有的高速路路面起伏不平，颠簸上下。有的高速路上车辆稀少，门可罗雀，车速飞快；有的高速路上的车辆繁多，门庭若市，车速如行步。

有时，我们到野外踏青，也会发现同是一块麦地，临路的麦子低而矮，里面的则秀而高；同样是一片树林，外面的树临风受雨的面积大，总是枝叶稀疏，枝杆老而精悍，而树林里面的树则枝叶繁茂，树杆润泽而又高耸。

有时生活是没有选择的，如麦苗，如杨柳，因为你一扎根就根植在了那一方土地上，别无选择。恰如北京的考生与湖南的考生。同样是松树，生于黄山高峰之巅，她叫迎客松，她的生命永远是要迎风经雨，冒雷历闪；而生于丛林中的松树则要形成一个团队，靠整体的力量抵御风霜。

生活是一种经历，你抗争过，争取过，努力过，是一种财富；怨天尤人，怒愤填膺，也无济于事。当然，我不是要人们安贫乐道，也不是安于现状；而是想让自己知道，你必须真实地面对生活，不管平淡还是激越，是得意还是沮丧。我想，只有怀抱一颗热肠，就一定战胜自我。

等待，一支响箭

等待，是一个未知的词语，又是一个预示着未来希冀的词语。

等待，是难熬的，又是热盼的。

那是蔡元培先生刚刚受聘于北大校长不久演绎的故事。 “1916 年底的那些天，蔡先生差不多天天来看仲甫（陈独秀），有时候来得很早，我们还没有起来，他就招呼茶房，不要叫醒，只要拿凳子给他坐在房门口等候。”（据汪孟邹回忆）陈独秀当时是《新青年》主编，他没有在大学教过书，也没有学位，但蔡元培执意要聘他，聘他担任北大文科学长。开始，陈独秀回绝：“不干，因为正在办杂志。” 蔡元培说：“那没关系，把杂志带到学校里来办好了。” 等待成功了。

当我们今天看到北大的繁华，一定不要忘了一位世纪老人，在晨曦中，在等待另一位叱咤风云人物的出山。

当我们今天静静地来到未名湖畔，来到蔡元培先生的雕像前，面对着早晨第一缕阳光洒下来，我们想到了等待的意义。 “兼容并包，学术自由。”于是一支响箭射向了中国未来的天空，她鸣叫着，引擎着，飞驰着，带着风，带着电。

等待，是海上的日出，是空山的回响，是霞光中大雁的高翔。

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等待，是雏鸟的雏飞，是花的蓓蕾，是于无声处听到的第一声春雷。

你是黑夜中的太阳

近来看了有关德兰修女的事迹，十分感动。

德兰修女是印度人，1979 年12 月10 日她被授予“诺贝尔和平奖”，她是平凡的一个人，何以能获得诺贝尔和平奖？

她其貌不扬，身单力薄，她身高150 公分，腰弯背驼，矮小瘦弱。一个自己都不健壮的人，却在减少陌生人的痛苦，让他们健壮起来，得到了人们的尊重。她卑微，但她的境界却远大；她单薄，但她的力量却巨大；她物质贫乏，但她的精神却富有。

她以平凡的心境关怀平凡的人。有一次她坐火车去外地，看到车窗外一棵树下靠着一个垂死的流浪汉，可是她不能让车停下来。等她在下一站下车返回来找到他时，他已死去。当时她想如果有人在他临终前和他说说话，一定可以使他获得一些安慰。她在懊悔。

她把一个普通人的关爱送给受难的陌生人。她在用自己微弱的手全力地去拯救失落的无家可归的人。她收容的第一位病人是被丢在垃圾桶边的一个老妇人，当德兰修女将她从垃圾堆中救出来时，老妇人泪水涟涟，念叨着说：“是我儿子将我扔在这里，你为什么要帮助我？” 你为什么要帮助我她，是人的本性，更是人的良心使然。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，把自己的最宝贵的情感和爱怜，呈一份来给弱者，送给最需要的人，这是一种幸福的元素，这种元素洋溢在德兰修女的心中。

她让每一个拯救的弱者有了人的尊重。有一位身上生满蛆虫的垂危男子，被她从街上救来，在临终前流着泪对德兰说：“我像个畜生一样活了一辈子，死的时候却像个人一样。”

当她获得了19 万美元的诺贝尔和平奖，她脸上露出了微笑。她说：“我不需要一分一厘，我要捐献给那些最需要的人。”之后，奖金如数捐给了穷人与麻风病人。金质奖牌，熠熠闪光。而她却把它卖掉了，卖的钱也捐给了穷人。颁奖仪式及盛大宴会也被她请求取消了。她说，晚宴的6000 美元的支出可供当地2.5 万人一日的伙食。

印度前总理甘地夫人说：“见到她，你会感到深切的谦逊，感到温馨和力量，爱情和勇气。” 她的无私，她的境界，她的行动，让每一个人肃然起敬，尊敬之情油然而生。

德兰修女，你是一株树，撑起了爱的蓝天；你是一束花，馨香着每一个人的心；你是一弯月，清辉洒向了寰宇„„

精神之岛

余秋雨先生在点评中央电视台青年歌手大奖赛时，提到了英国作家笛福的《鲁滨逊漂流记》。他说：这小说意在阐述生存之岛，而我们当代正在寻求意义之岛，精神之岛。

意义之岛在哪里？精神之岛在何方？

可以说从古到今，人类在追寻生存之岛的同时，也同样在追寻意义之岛，精神之岛。

笛福的这部小说，鼓舞了英国人的探索精神，英国人由此走向了世界。我由此又想到了英国的教育，洛克的《教育漫话》也同样对英国绅士教育产生了莫大的影响。

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看来，英国人是十分喜欢读书的，并且书给他们带来了革命，带来了未来。这也说明了英国人的认同感是相当强的，认为这对未来、对生存、对教育有利，就迅速实践之。

意义与精神之岛，并非深不可测，它应埋藏在人们的心中，默默的追求精神的栖息中。

有知识而不正直是可怕的

余秋雨先生说：“我曾应麦林华监狱长之邀，到上海提篮监狱为上千名服刑人员举办讲座。讲座中有交流对话部分，我在现场一次次产生迷惑，因为对话者丰富的知识和缜密的思考，一点也不低于我指导的博士研究生。

他们的人数如此之多，他们的罪行如此之重，使我不得不得出一个结论：丰富的知识如果失去了正常的精神选择，将是一条极其危险的道路。

这说明了什么？托马斯•富勒曾说：“知识使好人更好，使坏人更坏。”约翰逊也说：“有知识而不正直是可怕的。”创造大学者罗素说：“科学是一种权利，而任何权利都可善可恶。”爱因斯坦说得更简洁：“刀子有用，但也能用来杀人。” 所以，余先生呼吁，对一切知识进行人文控制，再多的知识也堆垒不出人文精神。

这告诉我们，知识与人格是不能划等号的，关键是我们如何引领学生尽量达到知与行的统一，知识与人格的合一。不要两者分裂，人格分裂。

陶行知的知行合一，是人类的瑰宝。

君子不器

重记忆而轻创造，是中国文化的老毛病。

这也是余秋雨先生说的。记忆并不能创新。记忆，只是一个容器。但反思一下，我们的教育教学，往往重记忆，而轻创造。

背诵、默写、记年代日期、背单词公式，这在电脑里可以查出来的东西也要死记。负载太多，则不能创新了。满脑子经纶，学富五车，能创造新的境界吗？

可以说，明清时代的文人，已经很难进行创造性思维，在故纸堆探索，创新几何？千万要记取历史啊！孔子言：“君子不器。”君子不要成为容器，不要受器皿等框框的束缚啊。

感悟四则

1、远近虛实

李白醉酒，月夜泛舟，对着水中的月影陷入了沉思，漁夫感到奇怪，便问，先生，天上的月亮不是很好吗？你为什么要对水中的月亮如此感兴趣呢？

李白微微一笑，答道，非也，天上的月亮固然很真实，很美，但它离我们太远了！水中的月亮虽然虚假，但它离我们却很近，所以我正在想是应该舍虚求实还是应该舍远求近呢？

生活中远近虚实常常成反比。

2、草与秧苗

孔子东游，见田里放着农具而农人已去，便拾起锄头费力地铲起草来。 不多久农人归来，一见大怒，愤愤地说，你为什么铲我的秧苗？孔子感到奇怪，说，你看我铲掉的明明是草呀，没想到农人更加恼火地说，我种的就是喂马的草呀！

孔子不禁目瞪口呆。

生活中愿望与结果常常背道而驰。

3、伟人

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伟人原先也不是伟人，他小时候也是个普通的孩子，在村上的学校里唸书是个很不规矩的学生，常暗地里咒骂管教他的先生，他还常去偷邻居们的包谷和地瓜。

后来他长大了，进了京城，成了伟人。他从前的劣迹都被人夸赞成聪明和调皮。

从卑微到伟大只有一步之遥。

4、只要心中有

耶稣讲经的时候，十分虔诚地对他的门徒们说，主的孩子们，主永远与你们同在，现在主就在你们的身边！信徒们忙向四周张望，但是这里除了他们自己并没有别人，就疑惑地问，我们什么也没有看见呀？耶稣答，那是因为你们心中没有。

只要心中有便处处有。

人物四章

郑小琼

1、李清照

乌江不是尽头，纤纤素手握住溅血的诗歌，小女子思念的依旧是那个霸气凌天的王。

王的千年之后是你，偏安的南宋王朝小女子。

你在迎入南渡的小船上拔出一鞘金质玉声的诗歌，于是它凛冽的寒光照亮了低暗的南宋王朝的额头。

你的千年之后是我，一个四川的小女子，在闷雷滚过的午后，读出了一场豪放的大雨，淋湿了枯死数年的心。

过不过江东，项霸王的那一柄长剑在天空划出了巨大的疑问。

江东有父老乡亲，江东有故国王朝。如今江东在金兵的铁蹄下泣血啊。我恨，我只是一个文弱女子，不能渡江东，赶金兵于千里之外，还我江东的河山。

你不能再问那卷帘人是谁了，要问，就问桌上的笔墨纸砚。

那里有一腔属于活着的大宋子民的热血，那里有着一统江山的气概。隔着的是千年，我在午后磨着这瓶陈旧了千年的墨，磨着一颗属于炎黄子孙的心。

轻的，重的，浓的，淡的，只需要一张白纸，在上面写下横的，竖的，平的，直的，曲的过不过江东的理由。黑字白纸，不管它是意是象，也不管它是勾是划，更不管它是随性随意，

只要它是用一颗热血的心裱成的，它便会在历史的深处铮铮作响。

是小女子又有何妨？同样有206块骨头，一颗沸腾的心，一身硬气。

2、郑板桥

我只是数百年后，在一张叫板桥的纸上走过，走在那条铺满了中国式的气节的竹中。我们同是郑姓的人，你是百年前的男子，我只是百年之后，一个小小的女子。

我跟在你的脚印背后，目睹一个个瘦骨伶仃的脚印，它们触目惊心啊！你迎风而立的背影让小女子误认为是窗下那一根篁竹，任它东风也好，西风也行，北风也罢。只有你是那样的不折不摧，不卑不亢，站着，迎风送雨，沐霜淋雪。

也许这个年代因为家境不富，身世不赫，做官不贪，才会有一个瘦字了得。 竹瘦，你瘦，瘦得同病相怜，瘦得心心相映。可惜数百年之后，你屋后那一片修竹，让人砍了，进城，做了一根沽名钓誉的钓杆，钓得职位、官衔、钞票，顺便钓得二奶几个。

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我一直在询问，同是郑姓之人，你为何不肯留一根给我，用来钓得今夜几缕苍白而荒凉的月色。

3、陶渊明

亲耕三亩薄田于西山之外，就能逃避世事，昨天的三张税单尚挂在还未成熟的稻子上，还支书家儿子的婚姻，女儿的嫁礼，连同村长家老母亲的八十大寿，乡长们的啤酒肚„„又如何能一个悠然南山呢。还是学着你用泥土写诗，写那春耕夏种，秋收冬藏，稻菽麦粱„„用那半蘸蓝墨水半蘸泥土的狼毫在土地上写下一个中国文人的良心，以及一段不肯弯曲的硬腰。千年之后的今天

一个以诗人的名义行走的人，注定是一个贫穷的人。但我仍会取南山那一缕气节，在蓝墨水与碳素墨水的上方，在税收与摊派堆积的中国农业上写下一行叫诗的文字，那些速成的杂交与化学污染的生态田园更需要用一种诗的骨头和节气来保持一株农作物以高贵的姿势站立，那些让口号与主义涂抹的诗歌更需要用一种古典的农业精神来喂养。做官的诗人们告诉我如何半抓官衔半抓钱财，在诗歌的名义下；经商的诗人们告诉我如何将悠然南山作为一种房地产的文化开发，让那些钢筋水泥也涂上归去来兮辞的风雅。

我，一个千年之后的小女子，还象你一样在这半亩诗歌的土地上，以一种古典的农业的姿势锄草溪东，坚持背诵清明种豆立夏种瓜的农谚，虽然这不再是一个种瓜得瓜种豆得豆的年代，但我相信在露水的温热里还会有你留下的一串脚印。我相信真的诗歌

仍需要用一种古典的田园方式来精耕细作

仍需要用一种不为五斗米折腰的气节支撑

仍需要用一种悠然南山的菊花之心来喂养

仍需要用一种不做官来不经商的苦心经营

„„

我相信落拓的太阳又会照在诗歌的田园上。

4、苏轼

月光。核桃。一轮大宋的明月沿着长江涌起，照耀，那条鳊鱼从江中游过，春红柳绿，只有静静的长江如绸流进汉字的词牌中，只有朗朗的滔声淹没了多少悲欢离合。

你不停的放逐着自己，从四川到京城，从京城到黄州，从黄州到惠州，怅然北望，在你的腹稿中装满的是赤壁的涛声，一腔属于大宋子民的人间疾苦。但你牵挂的河山不过是赵姓寡人的一件家私。它不过是一半云山雾水，一半朝官野民的天下。

千年之后，迎渡的河山依然有着旧日的沧桑。

隔着一条浅浅的海峡，那人还在孤岛之上，尚未归来。

明月亮起的江山在簌簌的落花声里，低暗的细语中，三千亩荒芜的田园，十里路长的村民涌进城市，只有一位七旬老人锄草溪东。剩下半是苛捐半是杂税的摊派又岂是这无用诗句所能说清楚的啊！

应不应该上疏啊，但是上疏又有何用。唉，我一个千年之后的小女子，一支笔还末写下只字片语，三个橡皮章压了过来，倒不如放逐自己，去长江边钓那桃花时节的鳜鱼。

例文卷

一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

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今年恰逢农历的马年，春节期间由“马”引发的话题铺天盖地而来，“一马当先”“马到成功”成为了大家互相祝愿的常用语，个别精明的商家在玩具马上安一对大象，美其名曰，马上又对象；在玩具马上放个铜钱意寓“马上有钱”，于是引发出“马上成功”“马上快乐”“马上美丽”等等，甚至成了近期的一个文化现象，你对此现象有何看法，

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【思路点拨】材料中提到的有关“马”的词语都是一种美好的祝愿，特别是后面的“马上”怎样，体现了人们对美好愿望的急切追求，这是人之常情。但是透过这种想我们可以看到这些祝福语中包含着强烈的感性成分，很多“马上”只是一种美好的愿望而已，而且“马上”无不透出一种浮躁和急功近利的思想倾向。所以我们可以从“理性与感性”的角度，可以从“如何看待一厢情愿的愿望的角度，也可以从盲从和语言的丰富化等角度切入。

【参考题目】

否定唯愿望论：与其空想“马上有”不如踏实“马上行”；美好愿望基于毫末之行；感性诚可贵，理性价更高；一厢“马上”必无路，柳暗花明靠行动等。

肯定美好愿望的重要性的：生命是树，愿望是花；“马上”给生命着色；希望之火可以燎原等。

中性题目：马年说“马上”

【例文】

美好愿望基于毫末之行

李龙飞

中国人有过年说吉祥话的传统，于是生肖也会被人们用来演绎成吉祥的象征，如：鸡年必提“大吉大利”，龙年必提“龙马精神”，虎年必提“虎虎生威”，羊年必提“喜气洋洋”。依此类推今年马年的“唯马是祝”的现象也在情理之中，但是今年对“马上”的演绎还是多少透出了人们急于功成的浮躁心态，毕竟愿望只是愿望而已，愿望的实现是以付诸于行动为前提的。

九层之台起于垒土，合抱之木始于毫末。奇迹是存在的，但是奇迹的发生往往需要一定的铺垫，需要一定的积累的。奇迹版的“马上”只可偶遇而不可等待，就如“守株待兔”一样，如果把一种偶然看成一种必然去等待，那结果不是悲催就是笑话。向往美好是每一个人的合理、合情的心理动态，但是天上不会掉馅饼，真正的成功与幸福靠的是我们勤劳的双手，靠的是我们不懈的付出。有句歌词唱的好，“樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开，幸福不会从天降，美好生活等不来”，一分耕耘一分收获；一份付出一份喜悦。化学元素周期表的诞生看似是门捷列夫梦中偶然所得，其实是他长时间不断地探索、思考的必然结晶。或许我们看问题只是注重了结果，却往往忽视了过程，我们往往看到了成功的耀眼，却淡化了成功背后的艰辛。毕竟没有付之东流的付出，也没有无缘无故的收获。

要想马上有钱，要么买彩票，要么去盗抢。前者往往是失望，后者往往是死路。任何一分钱都是要靠劳动获得。想马上有对象，是典型的游戏感情，是典型的婚姻弱智者。任何一份感情都需要基础，闪婚不是没有，大部分的结局是“闪离”。不想付出，有时候即使你能够马上得到了，失去的速度比得到的还快。生命是棵树，美好的愿望就是树上开的美丽花朵，花朵固然漂亮，但是我要先种树，培土浇水，细心地呵护，才能催开那美丽的花朵。

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雨果说过“寄托便是葬送”，虽然有些偏激，但是却道出了只知一味地怀揣愿望是很危险的。机遇只青睐那些有准备的人，就像索契冬奥会短道速滑女子500米决赛中李坚柔夺得金牌，看似偶然，那却是她不断坚持，把握机会的必然结果。

与其空等，与其心怀愿望，不如现在动手去干，去收获，去坚持。我们的点滴行动就会慢慢点燃希望之火。我坚信美好愿望基于毫末之行，我也坚信，我付出了，美好愿望不会太远。

二、中央电视台举办的“汉字听写大会”举办得如火如荼，很多我们平时不以为然的字，真正动笔去写的时候却又不知从何下手，提笔忘字成了我们这个忙碌社会中人们的一大特点。实际上我们自习琢磨一下，我们的汉字是充满了无限的妙处的：横平竖直，撇飘捺逸，既有方块的稳重又有灵动的波折美。字亦如人，字的结构，笔画的搭配何尝不是我们做人的准则呢？

请选择一个角度立意，写一篇不少于800字的文章，不准套作，要紧扣材料，文体不限。

【写作提示】本材料强调了汉字的：横平竖直，撇飘捺逸。横平竖直使汉字稳重，撇飘捺逸使汉字有灵动的波折美。而且汉字就试着横平竖直，撇飘捺逸的完美搭配结合。所以在审题时，立意为做人就该像汉字一样横平竖直，要有担当，要有原则；立意为做人应该有撇飘捺逸的变通美和灵动美也可以；最佳立意为了人要有横平竖直的一面，也要有撇飘捺逸，即要做到刚柔相济。材料虽然是写的有关汉字的问题，但是材料最后由笔画的搭配想到了做人的准则，这就是命题的所指。本文写成议论文比较好操做一些。

【例文】

柔相济，成就大写人生

陈文怡

汉字的笔画结构充满着我们传统的审美哲学，横平竖直，撇飘捺逸就是我们对阴阳和谐美追求的真实体现。一张一弛文武之道，做人也如我们汉字笔画的搭配，只有横平竖直的刚就近乎暴，只有撇飘捺逸的柔就近乎懦，所以我们要做到刚柔相济，才能演绎属于我们的完美人生。

我们都说男人就要有阳刚志气，其实也有“无情未必真豪杰，恋子如何不丈夫”的至理。都说女人是柔弱的，但是我们又知道每一个母亲又是坚强的。可见一个人在该阳刚的时候要有自己的担当和坚持，在该柔的时候就该感性和温情。综观历史和现在，真正能够在我们心中留下印象的，不是那些铁板一样的硬汉，而是能够融刚与柔于一身的人。

投身汨罗的屈原在楚国灭亡后不愿与人同醉，不愿与世皆浊，是多么的决绝与刚强，但是他心底有一块柔得无法再柔的空间，那是给楚国的，是给楚王的。他是那样的爱着自己的祖国，是那样忠心于自己的君主。正是这份柔让屈原能够刚烈地选择了不苟活，这是一个活得真实，敢爱敢恨的人！正是这份刚柔相济的真实让他穿越历史的时空将每一个脚步踏响在每一个炎黄子孙的心中。

楚霸王项羽，力拔山兮气盖世，即使在临死前也能在敌军中临危不惧，连杀敌人数将，何等刚猛顽强。但是我们往往记住的是那句“虞兮虞兮乃若何”的牵挂和无奈，这里没有刘邦“若烹汝父，分我一杯羹”的无赖和绝情。这是一个充满真性情的汉子，他爱得淋漓，恨得彻底。后世的《霸王别姬》之所以久演不衰正是人们对这种刚柔相济的真性情的肯定和赞美。

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鲁迅似乎有一种与生俱来桀骜不驯的一面，他的头发直竖着，他的胡子是浓密的，他的文笔是犀利，他的战斗是彻底的。但是那只是他刚的一面，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”才是他的真性情，“两地书”中展示的是多情的鲁迅，《记念刘和珍君》《为了忘却的纪念》那是慈父般的鲁迅，《阿长与山海经》中是充满童稚的鲁迅。所以鲁迅征服我们的不仅仅是他的文字，更有他刚柔相济的人格魅力。

我们的上届总理温家宝同志既有面对汶川地震灾难指挥若定、坚信多难兴邦的刚的一面，也有面对受灾群众潸然泪下的温柔一面。亲民总理留给我们的是坚强和温暖。

历史总是缓慢的前行着，总有一些人会给我们留下难以磨灭的印象，而这些印象往往带有刚柔相济的人性美，正如汉字笔画的横平竖直，撇飘捺逸完美结合。就让我做一个刚柔相济的人，来演绎属于我们自己的大写人生！

写好人生大字

姚金丽

汉字是我们的宝贵财富，它的结构既方正稳重又灵动飘逸，这不正是交给我们做人的道理吗？我们的人生也要像那汉字，稳重又灵动。

我们每个人手中都有一支笔，我们用它来书写自己的人生，字的结构完全由自己决定，方方正正的字是稳重的人生，灵动的字是洒脱随性的人生。那么，古来圣贤都是如何书写人生的呢？

陶渊明年轻时身处官场，心中怀着仕途光明的幻想，想在这里书写自己稳稳当当的人生。可是，现实是残酷的，他无法书写平实稳重的人生。于是他转向田园，开垦荒地，有“方宅十馀亩，榆柳荫后檐”。在自己的小天地里，他自得悠闲，乐趣无限。此时，他的人生被书写的灵动飘逸，随心所欲。

陶渊明的人生很丰富，有在官场奋斗的平稳坚实，也有身在田园的舒适与安逸。他的人生字写的好，稳重又灵动，让自己无悔。

毛泽东是我们的领袖，更教给我们如何写好人生字。他领导人民反封建，寻光明，这个过程是漫长又艰难的，没有稳重的脚步如何能够走到胜利的终点？毛泽东是一个很好的人生谋划师，他没有急功近利，没有骄傲自负，而是一步一步地领导着人们斗封建，过草地，走雪山，他的脚步坚定又平稳。他为自己也为中国人民书写了一段平稳的人生。他的生命中不仅有稳重，还有洒脱与灵动，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这不正是他飘逸人生的见证吗？

毛泽东，一代风流人物，告诉我们书写人生就像是书写汉字，需要有稳健的笔画，也要有灵动飘逸的笔画。

在官场上，陶渊明稳重，在巨大的困难面前，毛泽东稳重，这才有了我们今天的幸福生活。但是在田园里，在胜利时，他们又都能随性，放纵自己，让憋闷太久的心尽情舒展，他们的生命就像是一条奔赴大海的小河，在平坦处缓缓流淌，表现出一份静美，在峡谷处又能尽情激荡，上下翻滚。

书写人生就像写字，需要有方方正正的结构，也需要挥洒自如的笔画，只有这样，人生这张纸才会充实，这样的人生才是完整无缺的。

横要平，竖要直

王雨婷

横平竖直，字的结构才会显得平稳，不倾斜，不摇晃。生活就像绘字，横平竖直，不急不躁，稳重处事，才能站得稳，不跌倒。

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周恩来提笔绘字，横平竖直，绘出中华民族屹立不倒的自尊。外交的过程波折重重，刚刚起步的中国更是频频受到大国的欺压与无视，外交大使周总理却用自己的理智与沉稳巧妙地化解了一次又一次的“外交危机”，并向全世界显出中华民族自尊的强力与不可凌辱性，树立了中国国际上的威望，而对外交大会激烈的争战，危急紧张，周恩来始终保持有冷静，理智的想出化解的方法，如同写字时的不急不躁，横平竖直才能得到结构稳定的效果。周恩来达到了让中华民族的自尊屹立不倒的效果。

国家大事方面的横平竖直，显示出细节方面更应“横平竖直”，做到基础的稳定，面对大事件时才能习惯的稳重。

细节中的稳重，自然中是存在的。蝶的化茧成蝶就是这样的，在蛹中等待的过程是艰难而又枯燥的，黑暗中的压抑被束缚的恸哭都会极大的促进蝶提前而出，但是蝶是稳重的，它有耐心的等待着，等待着。。。。。日复一日的坚持与忍耐让它在最终获得了健康而又美丽的生命，蝶的等待与写字时的横平竖直是一样的，如果不稳重，急进求取，蝶提前而出，它就不能舒展翅膀流连于花丛，而是在短暂中结束自己的生命，就像写字的横不平，竖不直，就会给人一种摇晃，随时都可能倒下来的感觉，蝶都懂得“绘字”的准则，那么我们人类做到了吗？

横平竖直，不是人类做不到，而是有一部分人在当今物欲横流的时代特征下所表现出来的浮躁与急进之风，让他们为自己写的字显得摇摆，不稳重，闯红绿灯，不顾危险，知识因为受不了几秒钟的等待，这是不稳重的，职场工作，不顾原则，只是不甘心碌碌平庸，这是不稳重，插队挤队，只是不想在最后买不到，这同样是不稳重，他们有的人或失去了生命，或丢失了自己，或收到了谴责，得不偿失，几秒钟的不能等待让他们在一定的范围内落后于人，无论是从道德高度还是修养高度。横不平，竖不直的字是不好看的，不稳重的，就像人生是不完美的。

多份“横平竖直”的耐心稳重，我们才能脚踏实地，稳步的走过一个个人生的站点。

曲直结合

刘正梅

人生于世，会遇到无数挫折，面对它们，我们应有曲直结合的态度，该正直坚强时不屈不挠，该顺从妥协时便弯曲接受。殊不知，只有曲直结合，才能描绘生命的丰富与多彩。

做人如写字，只有坚挺笔直配以弯曲波动，才会有最佳的效果，品味汉字，品读人生，曲直结合，秀出辉煌。

曲直结合，让人生更精彩。

伟大诗人陶渊明便用他的人生准则，像我们诠释了直与曲的重要性，面对生活贫困，他丝毫不抱怨，而是坚强面对，正直做人，顶天立地，于是便有了不为五斗米折腰的千古佳话，面对仕途不顺，他没有就此而一蹶不振，而是坦然乐观地接受现实，弯曲自己那高傲的心，俯下身来，扎根到田园中去，因此才有了采菊东篱下，悠然见南山的恬淡自然。正是因为他懂得做人需曲直结合，才能将事情做得恰到好处，并最终为自己谱写了不朽的华章。

曲直结合，让梦想展翅飞。

发明大王爱迪生一生发明无数，为人类社会作出了巨大贡献，然而在这背后的困难，我们又知多少？面对一次实验的失败，他没有放弃与失望，而是直面挫折，直面自己的每一个错误，然后再去改正，改变自己的思路，寻找新的方法， 27

因为他知道人生需要曲直结合，该直视时就直视，该变通时就变通，该圆滑时就圆滑，而不是一条路走到黑。因此他才能收获如此丰硕的的成果。是直，让他坚强，是曲，让他灵活。

曲直结合，让生命绽放光芒。

少年刘伟在一次车祸中不幸失去双腿，但她并没有为此丧失生活的信心，虽然他再也不能奔跑了，但是他认为生命在，便好，他知道，他要做个直面生活的人，做个直面磨难的人，正直会让心灵永远充满活力，而正直并不是意味着顽固与执拗，变化的正直让人更智慧，弯曲自己的心灵，改变自己的思想，去接受另一个美好的事物——音乐，不也是很美好吗？因此，他便开始了努力对音乐的学习，并最终取得佳绩。

直是一种坚定，一种坚强；只是一种变通，一种灵动。生活需我们用心对待，该曲时曲，该直时直，那样我们才会有柳暗花明又一村的惊喜。

为人处事，曲直结合，那样，你的人生才会如美妙的方块字一样，稳重又灵动，端庄又飘逸。

下列是几篇优秀的例文：

心存敬畏

步建霖

敬，而生虔诚心；畏，而生戒惕心。我们应对自然、历史、生命等就应心存敬畏，如此，我们方无愧人生。

心怀对自然的敬畏，才能享受青山绿水，聆听自然心声。近来，雾霾天气严重困扰国人，人们怨声载道，可谁又想过，造成这一现象的不正是我们对自然缺乏敬畏之心吗？树林花园被拔地而起的高楼取代，蓝天白云被工厂的乌黑浓烟遮掩，甚至生长百年的橡树林因逆领导意志而被无情砍伐。我们对自然的敬畏之心去哪儿了？记得一位登山家在登上珠峰时感慨地说：“不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它温柔的一面。”这种对自然的敬畏之心让人动容，也足以让我们反思该如何敬畏自然。

自然需要敬畏，对历史亦然。

心怀对历史的敬畏，才能不忘历史，警钟长鸣。在国外，日本首相安倍晋三倒行逆施，不顾国际谴责公然参拜靖国神社，这哪里是对历史的敬畏。同是二战战败国，战后德国历任领导人都心怀对历史的敬畏，以史为鉴，为过去纳粹暴行真诚忏悔，赢得了世人理解与尊重。相较战后德国的前总理勃兰特，安倍晋三是多么的渺小和丑陋。那些否认侵略历史，美化侵略历史，对历史不心存敬畏的人或国家必将被历史所淘汰。在国内，有些国人也缺乏对历史的敬畏与尊重。如“抗日神剧”铺天盖地地袭来，让人眼花缭乱，不禁让人发出疑问：“这就是中国抗战史？”抗日神剧的出现是对历史的不尊重，也是对革命先烈的不尊重。今天，我们更应该心存对那段痛苦历史的敬畏，以史为鉴，警钟长鸣。

我们还要对生命敬畏，如此，生命才更有价值，更有意义。印度特蕾莎修女，把一生献给那些受苦难的人们。她怀着对生命的敬畏，同他们交谈，给他们食物，让他们感受到无尽的爱和关怀。特蕾莎修女死后，印度给她举行了国葬。特蕾莎修女对生命的敬畏感动了无数贫苦人民，人们纷纷跪下，不敢高过她的灵柩。相反的，不敬畏生命，人生之花就会枯萎。马加爵只因同学的几句玩笑话，挥刀杀人，在断送同学年轻生命时，也葬送了自己的青春韶华。生命可贵，怎能不怀有敬畏之心？

人生短暂，心存敬畏，方可大道直行。

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岁月无痕，心存敬畏，自当青史留名。

心存敬畏，让人生走向辉煌！

心怀敬畏，花自盛开

刘颖

小时候，看见闪电，妈妈会把我们揽在怀里，温柔地说：“孩子，做好人，就不用怕打雷！”那时，我们对雷鸣闪电心怀敬畏，它教人反省：不要做坏事——这是民间最质朴本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束矫正我们参差不一的心灵。

人，不可以没有敬畏的心。因为没有敬畏，所以恶搞经典成风。因为没有敬畏，所以崇高贬值。因为没有敬畏，我们的人生不再神圣„„心无敬畏，花不开。

孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏之心，古人如此，先贤尚如此，圣人更如此。

难道说，生活在现今的人们，真的什么都不怕，一点敬畏之心都没有了吗？ 据说现在最流行最广泛的新骂人“三字经”是“鄙视你”。第一回合就“鄙视”，所以不用开战；内心、表情写满“鄙视”，所以没有仰望，也没有尊敬。“在貌为恭，在心为敬。”面带鄙夷，内心一定会慢慢卑俗黯淡。德国大哲学家康德的敬畏，在他墓碑上刻着：天上的繁星和心中的道德法则，敬畏之花，卓然开放于心头；“仰不愧于天，俯不怍于人。”孟子以此表明自己对天的敬畏之情，敬畏之花，傲然开放于胸怀；孔子强调的是要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心„„

智者、圣人，之所以不凡，是因为有所畏惧也有所敬仰。而平凡之人，常怀敬畏之心，就不会轻易浮躁，内心自然生养出一些正气、庄严与崇高。人很渺小，因为有了信仰与敬畏之心，反而让我们内心清澄而庄严。心怀敬畏，花自盛开。

万物众生，都值得我们敬畏。从一朵向阳的花、一棵跳舞的草，到一只蚂蚁的力量、一位母亲在产房里挂满汗珠与泪珠的笑容„„听课的学生如果对老师没有敬畏，就容易打瞌睡；拿俸禄的官员如果对人民没有敬畏，就容易贪污腐化；袁隆平因为敬畏水稻，在稻田里梦想成真；黑人阿里因为敬畏每一个对手，成长为一代拳王。心怀敬畏，花自盛开„„而你我，如果对自然对生命缺乏虔诚和敬畏之情，就不会真正体味到生命的美善与生活的幸福。

新东方董事长兼总裁俞敏洪先生，在北京大学XX年开学典礼上的发言，谈到对老师的敬畏，让人动容！他说，“我们很有幸见过朱光潜教授。在他最后的日子里，是我们班的同学每天轮流推着轮椅在北大里陪他一起散步。每当我推着轮椅的时候，我心中就充满了对朱光潜教授的崇拜，一种神圣感油然而生。” 因为敬畏，而爱；也因为敬畏，看见爱；更因为敬畏，才有真正的感动。心怀敬畏，花自盛开，果自垂

一生，不长。一生，是一条谋生的路，也是一趟朝圣的路。谋生，让我们热爱手里的粮食，常怀平常心；朝圣，让我们看见高度，常怀敬畏心。

常怀敬畏之心

姚金丽

我是新到任的A市市长，对A市了解并不多，只知其治安混乱，经济落后，是一个“难治市”。今天将要召开第一次市常委会，听说委员们准备了不少新议案，我要好好听听，对如何治理，我心中还没底呢。但记住，常怀敬畏之心。

会上，规划局长提到：“我建议将市北边的林地改造成耕地，以解决我市粮食问题。”

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“然而那是我市仅有的一片林地，不可以以牺牲环境为代价啊。”我回答。 “有哪个地方建设经济不开荒砍林？何况改为耕地后利益大大，不仅能自足，或许还能外销他市。呵，‘人有多大胆，地有多大产。’”

我被他的话镇住了，确实许多地方都毁林改地，然而有好结果吗〉大自然不是任人宰割的，这样最终都会遭报复的，怎能不敬畏自然？污染了再治理那损失可大了！大跃进的时候不就是因为有人定胜天的思想，违背客观规律，才导致了往后的三年饥荒吗？居然现在还提“人有多大胆，地有多大产。”我想，再听听下个议案吧。

“这个等我们讨论一下。下一个！”

城建局长提议建设一个巨大的雕像，只与人民公园，作为我市的标志，也作为我市的政绩工程。

这个提议还好，“预算耗资多少？”

“约三百万。”

“造价这么高，如何负担得起？”我惊讶。

“这怕什么，建好了可以在公园设门票，一张五十，再将他设为什么教育基地，规定中小学生必须去，这不很快收回成本。”

天啊！用人民的税收建大雕像，却还要封闭公园，收取门票，价格不菲。五十元，中小学生如何付得起？这哪是为人民服务，分明是搜刮百姓财产嘛。这怎么可以！

会上委员们的建议都让我吃惊，他们的敬畏之心哪去了？我终于知道A市贫穷混乱的原因了。

会后，社保办主任满脸堆笑地走上前来，在我耳边低声说：“市长，我有个提议，将我市退休年龄延后至65岁吧。”“为什么？”我又吃一惊，“劳动力不足吗？”

“嘿嘿，不是，不是，这社保金„„就是可以付少点。”他一脸堆笑，眼神诡异。我一听，不禁怒火上窜，恨不得立马免他的职。这些人怎么了？然而我压制着愤怒，说：“这个明天会上再议。“

看来，还得从思想抓起。

第二天的会议上，我一字一顿地说：“有人说，没有信仰的人是可怕的，因为他们容易失去敬畏之心，内心才能平静，社会才会和谐。同志们，作为领导干部，请大家常怀敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。”

敬畏人生

吴岚彤

生命如征程，人的一生注定疾步匆匆。匆匆的人生，经不起我们的肆意挥霍。作为最渺小微茫的存在的我们，必须对人生怀有一颗敬畏之心。只有这样，我们才能不容易浮躁，不容易轻忽，在生命的征程中绽放光彩。

敬畏人生，就是扼住命运的咽喉。

耳畔又响起那慷慨激昂的《英雄交响曲》，贝多芬庄严崇高的形象立刻浮现于脑海之中。在被他的音乐震撼的同时，他的命运却让我感到难以置信，难以想象他在失聪时创作音乐的场景，更难以想象他用心灵感受音符的情景。我想，这足以说明他对人生的敬畏。如果不是敬畏人生，他怎么能在失明的夜晚潜心感受跳动的音符呢？如果不是敬畏人生，他又怎么会用谱曲的双手扼住命运的咽喉呢？贝多芬怀着对人生的敬畏之心，抛开了浮躁，为自己谱出了一曲壮丽的“命运交响曲”。

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敬畏人生，就是微笑着去唱生命的歌谣。

史铁生，一位有着钢铁般的意志的作家。当他病痛缠身时，他咬紧牙关，撑过一个个痛苦的不眠之夜。当他被文学吸引时，他又是紧咬牙关，强忍着病痛，完成了一部部文学著作。当听见他说，死是一个不必急于求成的过程，死亡的日子必定会来临，不禁对他肃然起敬。他对人生的敬畏，竟已超过了生与死的界限。怀着对人生的敬畏，他在文坛中屹立着；怀着对人生的敬畏，他在病痛中支撑着；怀着对人生的敬畏，他微笑着去唱生命的歌谣。

敬畏人生，就是精彩地活着。

我心中的“钢琴王子”刘伟在弹钢琴时的专注与投入，让每一个观众为之动容。仍记得他在刚刚失去双臂时的苦恼与迷茫，那时的似乎失去了生活的方向，但他还不甘心就这样认输，他对人生的敬畏更加强烈。于是他怀着这颗对人生的敬畏之心，慢慢将自己的内心从浮躁与迷茫中解救出来，平静地重新生活。敬畏人生，让他在“要么马上死，要么精彩地活着”中，坚定地选择了后者。

人生，注定坎坷。生活的艰辛不会遗忘任何人。我们能做的，唯有敬畏人生。拒绝浮躁，拒绝轻忽，怀着对人生的敬畏走向涅槃和崇高，在生命的征程中绽放光彩。

腹有敬畏气自华

金加鑫

敬，而生虔诚心；畏，而生戒惧心。诚恳待之，不敢有丝毫傲慢；谨慎待之，不敢有丝毫懈怠。泉水敬畏山林，才有叮咚之响，鲲鹏敬畏南冥，才有扶摇直上之态；傲梅敬畏寒冬，才有怡人之香„„人活于世，要敬畏人生。腹有敬畏，气自芳华。

敬畏人生，让浩然正气涤荡千古。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”屈原——一代赤子，流芳千古。面对滚滚而去的历史长河，但高歌一曲，拂袖一跃，空中是他敬畏的身姿，谨怀拥一腔才气，腹含一枚朱丹，用绝美的灵魂携着满腔的热血，跃入汨罗江，随着江水的平平仄仄，滋润在每一个志士的心田。他因为敬畏人生，所以选择了用江水涤尽沾染的世俗污垢。他厌恶屈服卑微的人生，就算舍弃生命又有何畏。“生，亦我所欲也；死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”敬畏人生，得浩然正气。

敬畏人生，让赤胆忠心诠释最美。枯瘦的身板，厚厚的眼镜片，两只脚不停地挪动着„„这是茶固村的一位老师——樊芳朝。他二十三年坚守岗位，用青春点亮了山里娃的整个春天。期间，他与病魔搏斗，他敬畏人生，所以坚守下来。一呆便是二十三年。岁月将他的青春带走了，病魔将他的身躯击垮了，但他仍站在三尺讲台上，勤勤恳恳，一丝不苟。这股力量源自他的敬畏之心。因为敬畏人生，所以不敢懈怠，不敢放弃。他是“最美”的乡村教师。何谓最美？最美司机不正是敬畏人生而置乘客安全于第一位的吗？最美妈妈不正是敬畏人生而不顾一切，接住落婴的吗？最美教师不正是敬畏人生而不舍不离坚守奉献的吗？敬畏人生，惟其如此，人生才最美。

敬畏人生，让爱与光明洒遍大地。“假如给我三天光明，我将用爱洒遍整个大地。”海伦•凯勒对她的人生，尽管充满不幸，但她依旧十分敬畏。残缺的生命因为敬畏却派生出了完整甚至绚烂的人生。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，一切源于敬畏。无独有偶，“要么赶紧，要么精彩地活着”，刘伟同样用敬畏之心奏响了维也纳金色大厅的动人旋律。因为敬畏，爱与光明将一直同在。31

也许恰同学少年，风华正茂，意气风发的我们还无法彻悟这敬畏的深邃，但积极对待人生，行为上有所戒惧，节制，我们势在必行。敬畏人生，我们一样可以。

人生是一面镜子。你笑，它也笑；你哭，它也哭。敬畏人生，人生便会敬畏你。敬也，服也。

心有敬畏之龙，细嗅梦想之花（56分）

某考生

雨果有言：“让内心住着一条巨龙，面对未来的花海，既是一种苦刑，也是一种乐趣。”我权且把“巨龙”理解成“敬畏”，把“花海”理解成“梦想”。只有怀着敬畏之心，诚恳且谨慎地对待自己的梦想，方可不畏激流、险滩，不惧泥淖、磐石，最终抵达梦想的花海。

敬者，内心虔诚，恳切待之，不浮不躁，此天之道也；畏者，心生戒惕，谨慎待之，不疏不忽，此人之道也。敬畏者，择梦想之道而固执之者也。

李彦宏，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。他就是著名的“百度之父”。大学刚毕业时，他和一群IT界的同学都爱上了互联网这座大金库，想要从中创业，实现梦想。可是当时互联网刚刚兴起，发展可谓“瞬息万变”，游戏、视频、电商等轮番占据网络主力军，他们看中的搜索引擎的项目进展缓慢，迟迟难登城墙。这时他的同学们纷纷退出，放弃了这个梦想。只有李彦宏一个人依旧怀着一颗敬畏梦想的心灵，为网站的创立拼命奔波，甚至不舍昼夜地工作，不敢有丝毫的懈怠。终于，他带领着“百度”登上了王者的舞台，称霸中国搜索界。当记者问起他的成功秘诀时，他淡然笑道，是追求梦想、不松懈的敬畏之心。因为心中有敬畏巨龙的哆嗦，所以不曾放弃追求、停下脚步；因为胸中有梦想花香的氤氲，所以不曾内心浮躁，最终走向成功，身在花田。

林徽因，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。她就是“新月派”诗歌的代表人物。林徽因大学时代曾经学习过建筑、美术，可她的内心却常有梦想的声声叮咛——“归去来兮，投身诗歌”。成为诗人或许是她自幼以来的梦想，是她的敬畏之龙所望见的彼岸花海。她热爱诗歌，13岁起便投笔诗歌；她敬畏梦想，从事建筑后又转而投身诗歌。心怀敬畏，便有了转行的勇气，有了不问成败的满腔热忱。结果，她的清新典雅的“新月诗”名声大噪，迎来世人的竞相追捧。而她只愿心怀敬畏，在内心修篱种菊，弄一只秃笔，着一盏清墨，抒写人生梦想，带着敬畏之龙去嗅梦想之花的芬芳。

《羊皮卷》里曾说：“成功的秘诀很简单，只要你心怀敬畏，放手一搏。”被誉为“宁财神”的剧作家陈万宁也曾敬畏梦想，把多年的心血凝聚成了《武林外传》；“天籁之音”萨顶顶也曾敬畏梦想，把找回心灵的青藏之心华侨了悦耳动听的空谷之曲《万物生》；“流行歌后”惠特尼•休斯顿也曾敬畏梦想，把贫困之家的心声编织成歌声的翅膀„„因为心有敬畏之龙，他们嗅到了梦想之花的芬芳。

心有敬畏者，易养一段春。内心里住着敬畏之龙，对待自己的梦想时刻诚恳、谨慎，我们终会迎来自己的一段春天，请细嗅梦想之花开放的芳香。

敬畏是一种人生财富

王菲

敬畏自然，自然回报以宁静；敬畏人生，人生回报以充实；敬畏生命，生命回报以多彩。怀一颗敬畏之心，于浮尘浮世中活出生命的精彩。

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敬畏人生，人生肃然起敬。“山气日夕佳，飞鸟相与还”。人生是敬畏中的平静，在心中修篱种菊。陶渊明一生淡泊，认识到自己的人生不能搁浅在勾心斗角的官场，毅然选择了对人生的敬畏，谨慎对待生活，才有“采菊东篱下，悠然见南山”的名篇。阿里巴巴的创始人——马云，他的人生更值得敬畏，当他面对一次又一次的失利时，对待人生的看法变得谨慎，是他有机会成功，他对生活前虔诚认真，三次高考，面试等的失利没有消磨他的耐性与敬畏。相反，这却让他的人生变得更加庄严与崇高。敬畏人生，人生回报以成功。敬畏是人生财富，它能让人生更加充实，让生活多姿多彩。只有敬畏之心才能让内心归于宁静与致远。

敬畏生命，生命五彩斑斓。《史记》被称为“史家之绝唱”，然而司马迁遭受了宫刑的耻辱，在面对生与死时，他怀着对生命的敬畏，不想因此放弃生命，写就了《史记》，让他的生命绽放光彩。与之相反，不敬畏生命会有怎样的后果？当报道出奶粉中的三聚氰胺、速成鸡、毒胶囊等事件后，生产商才知道他们让谋取私利蒙蔽了双眼，昧着自己的良心做出对生命大不敬的勾当，结果是将自己掉进自己的陷阱里。所以，我们要对生命持一颗敬畏之心，不能轻易懈怠和傲慢。敬畏之心让生活处处充满阳光。

敬畏事业，事业才会容许成功。“台上一分钟台下十年功”奥运冠军李雪芮对事业的执着认真以及对事业的敬畏，让她夺得桂冠。只有心生虔诚，对她来说每一个球都是至关重要的。贝多芬也许是一个天才，如果没有对音乐事业的执着，是天才也不一定能成功。常怀一颗敬畏之心才不会使人浮躁，对事业丝毫不懈怠就一定能达到成功的彼岸，因为敬畏是人生的财富。

敬畏是一种智慧，是智者攀登时的梯子；敬畏是一种境界，是仁者内心的仙境；敬畏是一种财富，是强者走向成功的必由之路！

只有怀一颗敬畏之心才会让内心修篱种菊，避开喧嚣；只有让敬畏之花绽放才能让人生辉煌灿烂。让我们吃一颗敬畏之心，拥有人生之财富！

（二）2014年高考作文阅读素材：关于创新、竞争、科技

【命题示例】

阅读下列文字，按要求作文。

近日，互联网江湖热闹非凡，在这当中，马云和马化腾的“二马”之争最为引人关注。腾讯与阿里不断开辟新战场，如今，两大巨头的战火终于烧到时下最热门的互联网理财领域。

2014年开年短短15天，余额宝的规模就一举突破2500亿元，使天弘基金成为新的行业第一。紧随其后，腾讯微信理财通1月22日上线，作为继去年阿里巴巴推出“余额宝”后又一广受关注的互联网理财产品，微信理财通正在将互联网金融旋风从PC端带向移动端，由此也掀起了一股移动理财风潮。

在理财通上线的前一天，苏宁云商旗下易付宝正式推出了零钱宝。加上此前的百度百发、网易理财、新浪微财富，至此，阿里、百度、新浪、网易、腾讯等一众大佬，将互联网金融凑成一个热闹的江湖。

“互联网金融不可能一家独大，需要互补。”通过移动终端，把基金规模做大，互联网金融才能真正繁荣起来。

“目前的格局不是‘你死我活’，而是共同把蛋糕做大。”产业经济观察家梁振鹏说，“未来占领市场的关键，要看谁能解决支付安全问题。只有解决这个问题，才能获得除个人以外的有移动支付需求的企业客户，从而抢占市场先机。”

根据上述新闻素材，写一篇不少于800字的文章。

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【多维解读】

（1）金融市场的创新。余额宝和微信理财通都是金融市场的伟大创新。以前基金公司总是在银行渠道排队等着发行，销售很不容易。余额宝的出现，开创了一个新模式。它使得天弘和支付宝合作的货币基金，可以像支付宝余额一样随时用于消费、转账等支出。这样既可提高支付宝客户资金余额的收益率，也可以为基金公司带来新的业务增长点。相比余额宝，微信理财通则一直致力于打造微信移动平台上的O2O市场，微信支付被赋予了不少线下支付场景，包括打车、吃饭、看电影等等，若腾讯能成功攻下移动平台上的O2O市场，则也将进一步推动用户将资金注入微信平台，以及微信理财通。这些科技创新带来了金融市场的变革。

（2）要倡导良性竞争。阿里与腾讯的对抗，无疑将是未来一段时间内业内最为重要的纷争。在过去一两年中，腾讯与阿里在各个领域的凶猛扩张，为各自聚合了非常庞大的资源，都是为了争取在移动互联网时代赢得胜利，在这个过程中谁先培养出用户习惯或便会拥有一定的优势，但如果双方仅靠相互封杀来争夺地盘，无疑有悖于商家的良性发展。鹬蚌相争渔翁得利，只有良性竞争才能真正长治久安。

（3）互联网发展的结果。将2013年称之为互联网金融元年一点也不为过。随着阿里巴巴“余额宝”的出现，互联网金融这匹“黑马”，随之引爆了整个行业。腾讯、百度、苏宁、易宝支付、盛大等一大批企业先后入局，以颠覆者的姿态向金融行业发出“挑战书”。银行业、基金证券行业从业者一时间诚惶诚恐。这并不是一场他们熟悉的战役，不按原来的打法，不按“规矩”出牌，市场冒出的新对手——互联网企业。更有人扬言，未来，互联网将彻底颠覆传统金融行业。

写好这篇文章评，首先要明确写作范围。应该说，这不成问题，很好理解。 其次，要选好角度，即选择你认识深刻而材料储备又丰富的小角度入笔。角度小才能开掘深。从大的方面看，阿里与腾讯共同承担着发展互联网的任务，应该维护互联网的和平，为用户提供更大的便利。在过去一两年中，腾讯与阿里在各个领域的凶猛扩张，为各自聚合了非常庞大的资源，都是为了争取在移动互联网时代赢得胜利，在这个过程中谁先培养出用户习惯或便会拥有一定的优势，但如果双方仅靠相互封杀来争夺地盘，无疑有悖于商家的良性发展。鹬蚌相争渔翁得利，只有良性竞争才能真正长治久安。具体到每个人，一般说来，做任何事情都需要人们真诚地合作，单靠一个人去完成是比较困难的甚至是不可能的。尤其在当今这个社会，人与人有着密切的关联，独自作战是不现实的。余额宝们的出现，带来了货币基金规模的突飞猛进，让银行和保险公司已感受到压力，由于余额宝等理财产品畅销，银行存款业务被分流，银行和保险公司受到很大的冲击，一旦银行存贷款利率化，银行依靠存贷差的发展模式走到尽头，银行的冬天就要来临。这实际上是科技创新带来的金融市场的变革。但是，互联网金融也需规范，这就需要国家监管部门出台相应的法规，规范金融市场，以使其健康稳步的发展。

再次，要进行发散思维，打开思路，提炼出尽可能多的观点或中心。

【佳作呈现】

良性竞争是胜利的法宝

王文

阿里与腾讯的对抗，无疑将是未来一段时间内业内最为重要的纷争。在过去一两年中，腾讯与阿里在各个领域的凶猛扩张，为各自聚合了非常庞大的资源，都是为了争取在移动互联网时代赢得胜利，在这个过程中谁先培养出用户习惯或 34

便会拥有一定的优势，但如果双方仅靠相互封杀来争夺地盘，无疑有悖于商家的良性发展。鹬蚌相争渔翁得利，只有良性竞争才能真正长治久安。

令人惊奇的是，在百家争鸣这个各派学说创始人四处奔波，“争相推销”自己的学说的时代，孔子居然曾问礼于自己最大的“对手”——老子。不仅如此，他还称颂老子“至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪”。孔子出人也亦远矣，犹且称颂对手，而我们这些“众人”又怎能不思考今日我们看待竞争对手的方式是否正确呢？

在现今飞速发展的社会，似乎人人都在竞争——争学位、争岗位、争政绩„„每个人都铆足了劲，要成就一番大事业，于是我们中的一些人把对手视为眼中钉，肉中刺，不除不快。腾讯与360的网络骂战演变成软件肉搏，最后二者闹上法庭，均指对方侵犯自己的权益，令无数网民直呼可怕；京东与苏宁的发言人在网上大放厥词，声称自己的货价一定比对方低，最后双方均支撑不住，将恶性降价的商品更改为无货产品，令所有消费者失去信心„„商场如战场，企业之间的竞争注定是利益大于情面。但如果我们仅仅把竞争定义在你死我活的相互残杀，我们的视野就太狭隘了。在种种恶性竞争的阴影下，其实我们应该想一想，我们竞争的目的是什么，我们的对手究竟应该扮演一个什么样的角色。

就生物本性而言，物竞天择、适者生存是不变的自然规律。但我们忘记了，在这八个大字之后，还有一句“共同进化”。生物之间竞争的最终目的并不在竞争本身，而在进化。而从人类社会的角度看，我们竞争的目的也不在竞争本身，而在进步。我们的对手强大，也就让我们有了变得更强大的必要和动力。于是，在繁华的街道，我们时常能发现麦当劳和肯德基隔街相望。二者均是快餐连锁企业，目标市场也都是生活节奏极快的都市男女以及学生，但二者非但没有在争夺市场之中丧失理性、中伤诋毁对方，反而在相互竞争中推陈出新——麦当劳首先推出了15元午餐，肯德基则自创中式快餐系列。它们在竞争中提升了自己的实力，凸显了自己的优势，也巩固了自己的市场。

对手，其实只是一面镜子，它时刻警醒我们要不懈努力，突破自我。在恶性竞争中，我们将对手看成了哈哈镜、凸面镜，在扭曲了对手的同时，也扭曲了自己。而唯有在良性竞争中，我们将对手真真正正当作是一面平面镜时，我们才能在对方的闪光处中发现自己的不足，改善自己的问题，也才能看到自己“人无我有”之处，树立真正的自信。

当今的中国在经济、军事、文化等各个领域里都面临着与他国的竞争。但在竞争中，中国却始终显示出作为泱泱大国的风范。俄罗斯作为世界第二军事体系，拥有毋庸置疑的军事实力，可谓强劲的对手，但习主席上任访俄之时却赠给俄罗斯总统普京一份国礼——展现普京坚毅强悍，充满智慧和活力的沈绣《普京总统肖像》。在称赞普京领导俄罗斯走向新时代的同时，习主席作为中国的代表也表达了中国对俄罗斯的强盛的赞美。一个大国的强盛，不在于它贬低对手或是陷害对手从而抬高自己的身价，而在于它敢于正面与他国竞争，勇于正面超越他国，更重要的是，勇于承认对手的优势，赞颂对手。在良性竞争的背后，是一个国家真正的自信与勇气。

个人、企业、甚至是一个国家，在这个竞争不可避免的时代，都必须学会和他人良性竞争，不因他人的成功而愤愤不平，学会“见贤思齐焉”，才能有机会取得长足的进步，在竞争中展现出自己的自信与勇气。尊重对手，就是尊重自己；赞美对手，就是肯定自己。

【精彩点评】

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这篇议论文论证严密结构严谨。开篇即点出“只有良性竞争才能真正长治久安”这一中心论点。接着举古代孔子问礼竞争对手老子的例子，现代腾讯与360、京东与苏宁恶性竞争的例子，从正反两个角度肯定了良性竞争的好处，论述了恶性竞争引发的恶果。最后，文章宕开一笔，联系当今现实，由习近平送普京礼物并盛赞俄罗斯的强大说起，指出“勇于承认对手的优势，赞颂对手。在良性竞争的背后，是一个国家真正的自信与勇气。”深化论点。

【素材必备】

一、创新

1.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。中国的航太工业一直是我们的骄傲，其中的创新更是让人激动。嫦娥二号为国人展现了中国的创新智慧，取得了六大技术的突破与创新。创新推动了航太事业的发展，创新成就了嫦娥二号的伟大。

嫦娥二号的创新亮点

“嫦娥二号”于2010年10月1日在西昌卫星发射中心发射升空，并获得了圆满成功。相比于3年前的“嫦娥一号”来说，“嫦娥二号”主要具有以下三个创新：

第一，去得更快：这次发射的“嫦娥二号”新开辟地月之间的“直航航线”，即直接发射至地月转移轨道，这将使嫦娥二号的地月飞行时间大大缩短，5天即到达月球轨道。

第二，拍得更清楚：嫦娥二号所携带的CCD立体相机的空间解析度由嫦娥一号时期的120米左右提高到小于10米，所探测到的有关月球的数据将更加详实。

第三，离得更近：嫦娥二号卫星将在距月球表面约100千米高度的极轨轨道上绕月运行，较嫦娥一号距月表200千米的轨道要低，有利于对重点地区做出精细测绘。

2. “海尔现象”让国人为之兴奋，同时也触发了海内外传媒对“海尔真相”的深层次探究。张瑞敏回答的很简洁：海尔靠创新和速度。激情持久不竭的创新，正引领着海尔乘风破浪，在海上扬帆远航。

海尔的创新之路

海尔以近乎完美的形象成为中国企业在世界的代表，海尔首席执行官张瑞敏对“海尔现象”的解释只有四个字：速度、创新。“创新驱动”型的海尔集团致力于向全球消费者提供满足需求的解决方案，实现企业与用户之间的双赢。海尔平均每个工作日申请2项发明专利。在自主知识产权的基础上，海尔参与国家标准、国际标准的制定，是参与国际标准、国家标准、行业标准最多的家电企业。在创新实践中，海尔探索实施的“OEC”管理模式、“市场链”管理及“人单合一”发展模式引起国际管理界高度关注，成为美国哈佛大学、南加州大学、瑞士IMD国际管理学院、法国的欧洲管理学院、日本神户大学等商学院的研究案例，海尔“市场链”管理还被纳入欧盟案例库。

创新让海尔集团跃居中国大企业竞争力500强第一，创新正在创造中国人自己的世界名牌！

3.如果你没有马云的高瞻远瞩和独特的个人魅力，如果你没有马化腾的刻意模仿和6亿用户的强大基础，那么你必须像乔布斯那样不断创新，创新一个领先的模式，创新一个不易被模仿的产品，方能立于不败之地。向乔布斯致敬！

一路创新的苹果

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对于工程技术领域，最大的难题就是如果提升产品的性能。对于乔布斯的产品，其挑战在于如何使产品实现体积更小、重量更轻、电池续航时间更长、存储空间更大、计算性能更强、用户使用更方便。乔布斯的创新在于，在多种因素互相制约的环境里，将产品的各项性能都发挥的最佳水平。从iPhone4到iPhone5再到iPhone5s他的产品厚度越来越最薄、体积越来越小、重量越来越轻、电池续航时间越来越最长、用户使用起来越来越方便、性能越来越好。可以毫不夸张地说，乔布斯的产品是最好的。

4. 当大家都朝着一个固定的思维方向思考问题时，而你却独自朝相反的方向思索，这样的思维方式就叫逆向思维。敢于“反其道而思之”，让思维向对立面的方向发展，从问题的相反面深入地进行探索，树立新思想，创立新事物。

变废为宝

2002年初，一艘满载美国世界贸易中心废旧钢材的货轮抵达上海，买家正是上海宝钢集团。宝钢以每吨低于120美元的低价购得了5万吨废钢。工作人员称，世贸大楼的钢材质量远高于普通废钢。据悉，“宝钢”除了按计划将大部分世贸废钢回炉炼钢以外，还准备将一部分保留制作成纪念品。

据了解，在“9·11”事件中倒塌的世界贸易中心双子大厦产生了大量废钢，估计总数高达40万吨。大厦残骸中有厚达数尺的钢铁骨架，大楼内部还有被烧毁的大量钢制办公桌以及档案柜等办公家具。美国纽约某钢铁管理公司已经开始向全球出售这些废旧钢材。

上海宝钢集团是国内惟一参加收购世贸大楼废钢的企业，也是全世界最早一批的收购者。“宝钢”进口废钢组的徐先生告诉记者，“世贸大楼用的钢材是日本生产的精钢，这是20世纪70年代世界上最好的”。考虑到世贸废钢特殊的历史价值和纪念意义，“宝钢”的领导层已经考虑除了将废钢用于炼钢以外，还有可能将一部分废钢制作成工艺品或纪念品，“比如做成世贸大楼的模型或者小型的纪念品等”。

5.创新与踏实相辅相成，缺一不可；踏实是创新的基础与前提，创新是踏实的生命与灵魂；创新不离原则，踏实而不墨守成规。

爱迪生发明电灯

众所周知，电灯是大科学家爱迪生的伟大发明。爱迪生能够发明电灯，不是他的一时心血来潮，不仅仅靠的是他的智慧，还有他踏实的行动，一次又一次的失败，一点一滴的前进。最终，灯亮了起来，爱迪生的创新也成功了。还有许许多多的创新都是用踏实的努力换来的。创新，确实是我们社会进步的动力，但是踏踏实实的行动却是我们取得成功最基本的条件。总之，创新刺激我们前进，这之后则需要我们一步一个脚印，踏踏实实朝前走。

6. 无论做什么事，我们都不能拘泥于固有的陈腐的东西。但是，我们也不能就此把那些优秀的传统抛到九霄云外去，毕竟创新不是万能的。

失败的创新

被誉为“清凉饮料之王”的可口可乐在全世界最为流行，每天销售量为3亿瓶，是当今世界上最大的饮料公司。可是20世纪80年代的一次创新，差一点使这一切毁之一旦。

美国可口可乐公司为迎合新一代年轻人的需求，抛开日益逼近的百事可乐，占得更大的市场份额，决定改变原有配方。新配方的可口可乐上市了，但是可口可乐公司收到了几万份可口可乐老顾客的抗议信件、不计其数的抗议电话，他们强烈抗议可口可乐改变原有配方、原有文化，此举严重伤害了他们对可口可乐的 37

信赖，使他们万分痛心，强烈要求换回原来的配方。在休斯敦、亚特兰大，消费者甚至举行了示威游行„„

几个月后，可口可乐迫于市场和公众的压力，不得不撤回全部新可口可乐。可口可乐新配方以失败落下帷幕。从那以后，可口可乐口味再也不曾有大改变。3个月后，公司又推出了老配方的可乐，并通过大量推广活动及时挽救了这场危机。到1986年底，新可乐从市场上消失。

7.很多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血流，这种案例太多了。所以我觉得还不如老老实实地照葫芦画瓢，找最好的葫芦画瓢。创新就是率先模仿。

创新并不拒绝模仿

尽管怀揣着武汉大学经济学博士的文凭，尽管嘉德拍卖三年的创业历程，已经使他从一个学者成功地转型为了一个商人。但1996年当他站在保险业的大门口，陈东升还只是一个没有任何实践经验的学生。陈东升找到的一条捷径是，把国外保险巨头数百年积累的先进做法先照搬过来。

几年时间里，陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。大到公司架构、营销模式、高级管理人才，小到公司的装修风格、服务设施等等，都被陈东升从国外带了回来。率先模仿让泰康站在了高的起点上，也让陈东升站在了中国保险业的制点高。

8.每个人的一生都是一个漫长的、不断完善和不断寻找定位的过程，有些人到了一定程度就停滞不前了，而有些人则勇往直前，勇于突破自己，不断创新，并最终取得了成功。

齐白石晚年变画法

1920年，年近花甲的齐白石在艺术上已达炉火纯青的境界。但是他没有满于现状，他希望精益求精，追求卓越，显示新意。

一天，绘画大师陈师曾登门拜访，齐先生拿出自己的绘画作品请大师指正。陈师曾看后，对齐白石的高超技艺大加称赞；同时，他还指出了一些不足，希望齐白石能在此基础上另辟蹊径，形成自己的风格。从此，齐白石闭门谢客，苦苦钻研琢磨，刻意求新。经过十年的艰苦探索，他终于走出了一条突破自己、超越前人的艺术新路！

此时的齐白石，摆脱了民间艺术中粗糙繁琐的成分，融合了文人画简练隽永的笔墨，并创造性地以篆刻和金石之笔入画，终于形成了自己形神兼备的特色和刚劲清新的艺术风格，在中国画坛自创了“红花墨叶”派，达到了一个更高的全新的艺术境界。

9.科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程， 创新让人们不断靠近真理。

揭开天体的层层面纱

长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础。38

10.保守而不创新，那么这个人、这个社会将会固步自封、止步不前保守是创新最大的障碍。

牛顿晚年趋于保守

牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

11. 一个企业首先要具备高瞻远瞩的创新意识，才能在世界市场上立于不败之地。

院士王选与“方正”集团

我国著名高校企业北大“方正”的创办者王选院士，作为中国第一代汉字激光照排系统的发明人，被誉为计算机领域的“当代毕○”。1988年，北大“方正”在学校的40万元的资助下开始创业。如今，其汉字激光照排系统已占有国内市场的90%，海外华文报业市场的80%。1997年，其总产值近60亿元，利税3亿多元，跃升中国500家最大企业之列。王选也开创了中国学者办实业的成功先例。这一切都是创新观念的结果。王选一向主张“顶天立地”，“顶天”即要有前瞻意识，立足国际成果的潮头。“立地”即立足市场前沿，开发与营销紧密结合，转化成果，形成产业。一流的科研队伍与强大的营销网络直接挂钩，寻求市场需求的刺激，启发创新构思，有力地保证了企业的全方位领先。1993年，10多家著名的大公司参加中国香港明报彩色照排系统的竞争，“方正”连挫各路高手，荣登宝座，签订了1000多万美元的合同。后来，“方正”又击败美日等公司，迫使他们退出海内外的华文印刷市场。如今，“方正”的目标是，到2010年跻身世界500强。一个企业首先要具备高瞻远瞩的创新意识，才能在世界市场上立于不败之地。

二、竞争

1.没有竞争，就没有生存，也就没有发展。有竞争才有压力和动力。竞争能让人奋起直追，不断超越自我。

羚羊的故事

一位动物学家在对生活在非洲奥兰治河两岸的动物进行考察时，发现一个奇怪的现象：生活在河东岸的羚羊与河西岸的羚羊相比，不仅繁殖能力强，而且奔跑的能力也强。这位动物学家百思不得其解。于是，他做了一项试验：从河的两岸各捉10只羚羊，彼此交换。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到东岸的羚羊仅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。

动物学家揭开了谜底：东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着一群狼。它们为了活命，必须同狼进行“竞争”，因此，它们越活越有战斗力；而西岸的羚羊则相反，它们缺少天敌，没有生存能力，所以越活越弱小。

2.虎与豹子之间的竞争是一种“丛林法则”。在竞争的作用下，美洲虎的非凡生命力、生存能力被激发，提高了自己生命力。生存的竞争是提升能力的主要外在条件，竞争与压力是动物进化的基础。由于动物发展具有相对被动的特征，生存环境的竞争与压力往往是促进其发展的关键因素。

竞争提高生命力

美洲虎是一种濒临灭绝的动物，有一对美洲虎生活在秘鲁的国家动物园。为了保护它，人们从大自然中单独规划出1500亩山地修了虎园，里面有山有水， 39

房间里还装有空调，还有成群的牛羊兔供老虎食用，真是虎的天堂。奇怪的是，没有人见过老虎捕捉猎物，它只吃管理员送来的肉食，它经常躺在装有空调的房子里，吃了睡，睡了吃，身体发胖，经常生病。后来一位市民说：“虎是森林之王，不能只放一群吃草的小动物，至少也得放一只豹子吧？”虎园领导觉得很有道理，就捉了三只豹子投进虎园。这一招果然灵验，豹子不仅跟美洲虎争抢食物，而且还经常威胁到美洲虎的安全，美洲虎不再睡懒觉，时不时冲到豹子面前放肆地挑衅，没多久美洲虎就恢复了活力，恢复了健康，还让雌虎生下一只小虎崽。

3.要想成就一番大的事业，就要具备“永远争做第一”的竞争意识。这样才能更好地激发自己斗志，攀上事业的顶峰。

撒切尔夫人，永远争做第一

20世纪30年代，英国一个不出名的小镇上，有一个叫玛格丽特的小姑娘，自小就受到严格的家庭教育。父亲对她的教育很严格，经常向她灌输这样的观点：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽车，也要永远坐在第一排。父亲从来不允许她说“我不能”或“太难了”之类的话。父亲的“残酷”教育培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。在以后的学习、生活和工作中，她时时牢记父亲的教导，总是抱着一往无前的精神和必胜的信念，尽自己最大努力克服一切困难，事事必争一流，以自己的行动实践着“永远坐在第一排”。

玛格丽特上大学时，学校要求学生们上5年的拉丁文课程，她凭着自己顽强的毅力和拼搏精神，硬是在一年内全部学完了。玛格丽特不光在学业上出类拔萃，她在体育、音乐、演讲及学校的其他活动方面也都一直走在前列，是学生中的佼佼者之一。 40年后，英国乃至整个欧洲政坛上出现了一颗耀眼的明星，她就是1979年成为英国第一位女首相、雄踞政坛长达11年之久、被世界政坛誉为“铁娘子”的玛格丽特·撒切尔夫人。

4.只有不断的竞争，才会有生机和活力，才能不断地克服困难，一直向前。

可乐的百年恩怨

百事可乐与可口可乐都盯死了对方，只要对方一有新动作，另一方肯定也会有新花样。可口可乐早在20世纪20年代便在古巴用飞机在空中喷出烟雾，画出“COCA-COLA”字样，可惜因为缺少经验而失败，百事可乐在1940年更是一下租了8架飞机，飞了14.5万公里，在东西两海岸城市，以机尾喷雾，写下百事可乐的广告。可口可乐当然要及时反击，为强化国民第一饮料的形象，可口可乐赞助了1939年的纽约世界博览会，并请名人啜饮，将其照片刊在杂志封面。但相比之下，百事可乐的宣传广告方式更有创意。他们专门设计了一套卡通片，而且还创作了一首看似极普通却风靡全美的广告歌曲。两大巨头在竞争中可谓不遗余力，使出浑身解数来击败对手，但结果却是二者都有了长足的发展。

5.接受对手的存在并善待竞争对手，能够促进自身的发展。

双方都是赢家

“神州”和“万家乐”是旗鼓相当的两家大型热水器生产厂家。“神州”的广告语为“款款神州，万家追求”，而“万家乐”的广告语为“万家乐崛起于神州”。他们各自的广告语中都包含了对方的产品品牌。这样双方都能扬名获利。你把客户送到我这里，我把客户送到你那里。两种热水器迅速走进千家万户，为两家企业带来丰厚利润。他们在竞争中合作，实现了双赢。

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6.竞争中需要合作。竞争本身并不是目的，而是达到更高目标的手段。在竞争中合作应体现“双赢”原则。竞争对手不能相互排斥，造成两败俱伤，而要相互促进、共同提高。

情同手足的竞争对手

刘国粱和孔令辉，既是实力相当，又是的合作伙伴。他们师从同门，同时披上国字号战袍。在那个鲜花遍开的五月，“六载朝思暮想，一夜春华秋实”，喜捧斯韦思林杯（男子团体冠军杯）后，两个要好的朋友又一起打进男子单打决赛。可是，当男子单打冠军杯真的摆在面前时，这对好朋友突然意识到结局的残酷：自己的胜利就意味着好友的失败。可贵的是，在赛场上，他们完全展示出自己的智慧和才艺。刘国梁以奇制胜，孔令辉稳中带凶，激烈的比赛战至决胜局。最终，左右开弓的孔令辉成为男单新科状元。没有想像中的欣喜若狂，我们看到的是异常平静的孔令辉，还有他脸上那甚至有些不好意思的笑容。刘国梁的脸上曾掠过一丝失望，但毕竟是自己最好的朋友夺得了冠军，他的祝贺是发自心底的。这场比赛让两个好朋友懂得了怎样面对竞争与合作。在后来的比赛中，他们又携手夺得男子双打冠军。

7. 福特向通用百年祝福的那束灯光，穿透重重的黑暗，组成商业竞争中最温馨的一幅画面，温暖且温情。事实上，它更应成为一种文化和精神的源泉，为那些有长远目标的企业吸纳和传承。

从福特“—束灯光”看企业竞争温情

2008年9月16日，“通用汽车百年庆典日庆祝活动”在通用汽车全球总部——底特律文艺复兴中心正式启动。让人讶异的是，同属“百年俱乐部”的福特汽车，也为它的老朋友带去了一份特殊的祝福：利用福特的办公大楼以及楼内的灯光，打造出了“HAPPY 100 GM”的字样。这份特殊的祝福，让我们看到了百年福特的恢宏气度，也让我们看到了良性竞争的温情。

通用和福特是一对相互竞争也相互尊敬的对手。在通用公司开始起步的时候，早其5年成立的福特公司于1908年研发生产出第一辆属于普通老百姓的T型车。而通用也不甘落后，于1928年一举超越福特。一百年来，这两个公司互相竞争、互相借鉴的过程，有力推动了世界汽车工业的发展，同时也为人类文明和国际经济的发展做出了突出的贡献。

8.自然界具有它自己的弱肉强食的规律，竞争的市场也有其残酷的竞争规律。我们要顺应规律，学会在竞争中发展自我。

雏鹰的竞争

每年春季，鹰都会产卵育子，一般一次生两个蛋。雏鹰从破壳而出就开始了竞争，只要爸爸妈妈带回食物，它们立刻张开嘴巴，大声地叫唤，希望将食物塞进自己的嘴里，而每次大鹰都会给头仰得最高、叫声最大的孩子喂食。但是，每次都是体格健壮、身体素质好的幼鹰吃到食物，因为它的头仰得更高。没几天，那只弱一点的幼鹰就会活活饿死。这就是大自然优胜劣汰的法则。

9.竞争力的提高在于政府、企业的共同努力，在于提高科技、知识的含量和资金的有效利用率。

法国：打造“竞争力集群”

为了增强创新能力、将科技成果更有效地转化为生产力，从2005年起，法国政府斥资15亿欧元在各地扶持了60多个不同产业的科技园区，也称“竞争力集群”。如今，这种企业+实验室的模式，正在得到越来越多人的认可，它不但提高了科技转化的效率，节省了资金，还使得企业自主创新的热情空前高涨。法 41

国的“竞争力集群”由多个层次组成，既包括实力雄厚的跨国企业，也有中小创新型企业、大学和科研机构，各合作伙伴组成常务理事会，负责园区的管理工作，并代为向政府申请资金，统一调配资金的使用。

10.没有竞争，就没有生存，也就没有发展。其实人生到处都存在着竞争，球场、赛场、战场、考场等。有竞争才有压力和动力。竞争能让人奋起直追，不断超越自我。

狼与羊的竞争

一位动物学家在对生活在非洲奥兰治河两岸的动物进行考察时，发现一个奇怪的现象：生活在河东岸的羚羊与河西岸的羚羊相比，不仅繁殖能力强，而且奔跑的能力也强。这位动物学家百思不得其解。于是，他做了一项试验：从河的两岸各捉10只羚羊，彼此交换。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到东岸的羚羊仅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。

动物学家揭开了谜底：东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着一群狼。它们为了活命，必须同狼进行“竞争”，因此，它们越活越有战斗力；而西岸的羚羊则相反，它们缺少天敌，没有生存能力，所以越活越弱小。

11.有人说：“哈佛，竞争残酷的大学。” 这所高等商业学府不仅淘汰制度异常残酷，而且连学习节奏也是很折磨人的。

哈佛大学的竞争

在哈佛大学，对高级管理人才的培养可谓精心之至。这所高等商业学府不仅淘汰制度异常残酷，而且连学习节奏也是很折磨人的。如果一位才能平庸的人进入了这所学府，同那些才华横溢、刻苦顽强的人在一起学习，他就会感到力不从心。为了适应这里的学习节奏，所有的人都必须以优异的成绩毕业于这所著名的私立大学(这所大学的教育水平通常比国立学院要高得多)，不惜任何代价在所有方面任何地方都争当第一名，“在运动中当第一，在学习上争第一，在社会政治生活中成为第一”，这就是哈佛大学的口号，只有第一名才无愧于生活，才有资格享受美好的生活。难怪有人说：“哈佛，竞争残酷的大学。”

12.帮助别人就是帮助自己。竞争也要遵守游戏规则，竞争也要考虑社会效益，唯有如此，竞争才更具意义。

哈默的竞争原则

某一年世界原油价格大涨，哈默的对手对东欧国家的石油输出量都略有增加，唯独哈默石油输出量明显减少，这让许多人非常不解。黑人记者杰西克·库思千方百计找到了哈默，就这个问题请教他。哈默说了一段让他终生难忘的话：“关照别人就是关照自己。那些总想在竞争中出人头地的人如果知道，关照别人需要的只是一点点的理解和大度，却能赢来意想不到的收获，那他一定会后悔不迭。关照是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。”

13. “如果没有伯勒尔，没有他的9秒90，我也许不能跑得这样快，正是他激励了我。”美国短跑名将卡尔·刘易斯如是说。

拥抱对手

美国短跑名将卡尔·刘易斯，在第三届世界田径锦标赛上，创下了9秒88的世界男子百米新纪录。当观众高呼刘易斯的名字，为他兴奋得发狂时，他却噙着眼泪与他的对手伯勒尔拥抱在一起。他对记者说：“如果没有伯勒尔，没有他的9秒90，我也许不能跑得这样快，正是他激励了我。”

14.不正当的竞争会给彼此都带来不良的后果，从而成为“自杀式竞争”、“破坏性竞争”、“毁灭性竞争”

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“杀价见骨”的恶果

岛内旅游业再曝出的丑闻：台湾台东县太麻里白沙湾餐厅，8日被离职员工爆料称，餐厅将客人用过的剩菜回收后，再重新拼盘卖给大陆旅行团的客人食用。爆料者还提供了14分钟的手机摄像资料以佐证。太离谱的还不仅这些。近年来，随着赴台旅游的大陆团组越来越多，因为旅游而出的状况也时有耳闻，并且听上去都很离谱：去花莲旅游需带安全帽，不然就会有生命危险；因为遇到暴雨，大陆游客乘坐的游览车被冲入大海；大陆游客走在台北街头，被头顶吊车上掉下来的东西砸死„„触目惊心的事实，让不知情的人还以为这是加入了什么冒险之旅。

岛内旅游界人士表示，“这是大陆团削价竞争的恶果。”它重创了台湾的观光形象。高雄市观光协会理事长黄金祥说，开放陆客赴台观光以来，业界削价竞争，团费每况愈下，最直接的就是旅游品质下降。

据说，一般旅行团餐饮报价每人每天约100元至150元（新台币，下同），每餐每人不到50元。目前大陆承担赴台游业务的旅行社有200余家，争相揽客时就已经是流血价了，台湾业界再向大陆接团，价格“更是杀到见骨”。

15.在这个充满竞争的社会中，记住要跑得快，别人跑得更快。就像狮子与羚羊的故事一样，所以无论强者还是暂时的弱者，都要勇往直前。只有不断地适应竞争，才能赢得更大的胜利。

狮子与羚羊

在“蒙牛”公司会议室里，有一幅反映狮子和羚羊的巨幅油画，画面上还有这样的文字：“清晨，非洲草原上的羚羊从睡梦中醒来，它知道，新的比赛就要开始。对手仍然是跑得最快的狮子，要想活命，就必须在比赛中获胜。另一方面，狮子的压力也不小，如果他跑不过最慢的羚羊，命运都是一样。当太阳升起时，为了生存下去，最好还是快跑吧！”

16. 电商冲击线下，传统渠道备受煎熬，激发厂商矛盾，矛盾的焦点集中在两方面：产品和价格。于是他们在市场竞争中不断寻求新路。一类是开始建立与实体零售紧密结合的完整的网上服务体系。另一类是将电商当作“销售渠道”的，直接上天猫、京东的电商平台，充分利用平台的流量。

步步高正式进军电商 开启湖南新商业竞争格局

2013年10月16日，步步高集团正式发布电商战略，以全渠道、全业态、全品类的O2O和双线零售的方式，打造“湖南版阿里巴巴”。

按照步步高最新O2O全渠道战略，预计电子商务平台将于12月26日正式上线启动，誓做“湖南版阿里巴巴”。

至此，湖南几大本土零售巨头友阿、通程、步步高、快乐购均“触网”。在湖南网购快速增长，而网络销售规模相对靠后的情况下，随着这些巨头的全面发力，一种全新的商业竞争格局由此开启。

传统零售巨头纷纷触网，除了追赶潮流，更是形势所迫。

“实体零售企业在过去的三年，不堪重负”，王填表示，从2010年，传统的零售商一反高速增长的趋势，增速开始下滑，尤其是规模零售企业在2012年的增速更是下降到了10%以下。

另一方面，网络零售交易额却在快速增长。商务部最新召开的“电子商务”专题发布会显示，今年上半年我国新增网购用户2889万，总数已达2.71亿人，2012年我国网络零售交易额达1.31万亿元，同比增长67.5%。

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中国人民大学商学院副院长刘向东认为，当前实体零售商的线上实践有两个明显的趋势：一类是自建网站的，其中包括最早开展电商实践的王府井百货、银泰等，他们已自我否定了网站的“销售渠道”职能，开始建立与实体零售紧密结合的完整的网上服务体系。另一类是将电商当作“销售渠道”的，直接上天猫、京东的电商平台，充分利用平台的流量。

三、科技

1.在这个高速发展的社会中，科技代表了一种精神，也代表了一种力量；代表了一种创新，也代表了一种文明。它是一个国家综合国力水平的重要标志。

“天河二号”重返世界之巅

2013年6月17日，在德国莱比锡举行的“2013国际超级计算大会”上，正式发布第41届世界超级计算机500强排名。由国防科技大学研制的“天河二号”超级计算机系统，以峰值计算速度每秒5.49亿亿次、持续计算速度每秒3.39亿亿次双精度浮点运算的优异性能位居榜首，这是继2010年“天河一号”首次夺冠之后，中国超级计算机再次夺冠。

天河二号”的研制成功，将为解决经济社会和科技发展重大挑战性问题提供更为先进的手段，对提升我国综合国力具有十分重要的战略意义。

2.科技运用和服务在我们身边，与我们的生活息息相关，密切相连。它不仅给我们带来了精神上的愉悦，还跟给我们带来了身体上的舒适。

中国科学家“逆转生命时钟”

北京大学邓宏魁教授领导的团队2013年成功使用4种小分子化学物质，将小鼠的皮肤细胞诱导成全能干细胞并克隆出后代。与克隆羊“多莉”的技术相比，诱导多能干细胞技术是更简便和彻底的克隆方式。邓宏魁团队提出细胞命运决定的“跷跷板模型”，为实现小分子诱导iPS奠定基础。

传统观点认为，哺乳动物细胞只有在胚胎的早期发育阶段具有分化为各种类型组织和器官的“多潜能性”，而随着生长发育分化成为成体细胞之后会逐渐丧失这一特性。人类一直在寻找方法让已分化的成体细胞逆转（脱分化），使之重新获得类似胚胎发育早期的“多潜能性”，并将其重新定向分化成为有功能的细胞或器官，应用于治疗多种重大疾病。

3.纵观人类文明的发展历史, 科学技术的每一次重大突破, 都会引起生产力的深刻变革和人类社会的巨大进步。

3D打印的神话

小到一颗螺丝，大到一幢房子，3D打印似乎“无所不能”。3D打印与传统制造方式不同的特性及其理论上近乎“无限”的可能性，触动了科技界、产业界的敏感神经，也成为2013年度最受关注的技术之一。

3D打印技术作为“一项将要改变世界的技术”，目前大部分应用集中在军工领域的开发与模具的制造上。未来5到10年，3D打印技术将在医疗康复领域大规模普及应用，对人的身体健康也会起到很重要的作用。

4.无论是国内还是国外，经济的突飞猛进和人们的生活越来越丰富多彩，都离不开科技的作用。

4G引领世界通信标准

12月4日，工业和信息化部向中国移动、中国电信和中国联通三家运营商颁发“LTE/第四代数字蜂窝移动通信业务(TD－LTE)”经营许可，标志着我国通信行业迈进4G时代。从3G时代的TD－SCDMA到4G的TD－LTE，由我国主导的国际移动通信标准再一次站在了世界的舞台上。

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4G具有上网速度快、延迟时间短、流量价格更低等特点，能够有效实现移动状态下的高速数据业务。业界预计，随着4G牌照的发放，将使包括电信设备制造业在内的整个产业链上下游，迎来实质性利好。各类增值电信业务企业，以及互联网、IT公司，也将分享4G时代盛宴，相应产业规模将超千亿元。

5.随着21世纪的全球化到来，现在人口已经超过70亿，用不了30年人口超过百亿，人类将面对人口增长的失控，温室效应，极端气候环境，陆地的能源危机，食物来源短缺等等困境。人类必须依靠科技寻求新的出路，

“玉兔”登月 “蛟龙”再探海

12月2日1时30分，嫦娥三号月球探测器在西昌卫星发射中心成功升空，展开奔月之旅。半个月后，“嫦娥”轻盈落虹湾，“玉兔”独行探广寒。12月22日凌晨，嫦娥三号着陆器和“玉兔号”完成了第五次互拍，也是最后一次互拍。此次互拍传回了着陆器携带五星红旗的清晰全景照片。至此，两器互拍的任务圆满完成。随后，月球车“告别”着陆器，并开启两项新设备，开始月面测试工作，并前往更远的区域继续月面巡视勘察。

2013年9月9日下午，随着中国“蛟龙”号载人潜水器被顺利回收至母船甲板，“蛟龙”号2013年试验性应用航次科考任务圆满完成。“蛟龙”号通过三个航段总共21次下潜，圆满完成了在中国南海、东北太平洋中国多金属结核勘探合同区和西北太平洋中国富钴结壳勘探区的科学考察。‘蛟龙’在不同海区、不同地形、不同深度进行近底航行、拍摄高清影像、取样、勘查海底资源环境，并作对比研究，取得了丰硕成果。

6.科技已融入了生活，也丰富了生活。在街道、在家中、在教室、在商店，科技都给人们带来了便捷。

大数据元年

这一年，不管你有没有意识到，大数据都已经来到我们身边。

电商投放广告、物流调度运力、金融机构卖基金、民航节约成本、农民破解猪周期、制片人拍电影„„看似毫不相关的事儿，背后都有大数据在发力。随着互联网、移动互联网对各个领域的渗透越来越深，你的网络痕迹，从前也许只是占据缓存的“垃圾”，而现在正变成大数据金矿。从政府到企业，从群体到个人，数据的积累与日俱增。可以预见，大数据席卷各行各业和人们生活的速度只会越来越快。

7.当今世界，和平与发展是时代的主题。但“冷战”思维依然存在，霸权主义和强权政治仍是威胁世界和平与稳定的主要根源。现代科学技术是现代国防的基础。一个国家的国防力量的增强，国际地位的提高，都依赖于科学技术的发展。

为中国走向远洋开道的“辽宁”号 2013年9月25日中国首艘航空母舰“辽宁”号正式交付海军整整一年。辽宁号航母，简称“辽宁舰”，是第一艘可以搭载固定翼飞机的航空母舰。前身是苏联海军的库兹涅佐夫元帅级航空母舰2号舰瓦良格号。2012年9月25日，正式更名“辽宁号”，交付中国人民解放军海军。12月22日正在南海海域进行科研试验和训练的辽宁舰，顺利完成作战系统多个科目试验，并首次组织了作战系统综合研试。至此，辽宁舰在南海海域已累计完成100余项试验和训练科目，作战系统、动力系统及舰艇适航性能等各项战技术指标得到进一步验证。“辽宁号”对于提高中国海军综合作战力量现代化水平、增强防卫作战能力，发展远海 45

合作与应对非传统安全威胁能力，有效维护国家主权、安全和发展利益，促进世界和平与共同发展，具有重要意义

8.“实事求是”是科学发展的核心，“开拓进取”是科学发展的活力。 两院士获国家最高科技奖

2014年1月10日，2013年度国家科学技术奖励大会在北京人民大会堂举行，2013年度国家最高科技奖授予了中国科学院院士、中国科学院大连化学物理研究所张存浩和中国科学院院士、“两弹一星”功勋奖章获得者、中国人民解放军总装备部程开甲。

程开甲在一篇文章中写道：“说起罗布泊核试验场，人们都会联想到千古荒漠，死亡之海，提起当年艰苦创业的岁月，许多同志都会回忆起搓板路、住帐篷、喝苦水、战风沙。但对于我们科技人员来说，真正折磨人、考验人的却是工作上的难点和技术的难关。我们艰苦奋斗的传统不仅仅是生活上、工作中的喝苦水、战风沙、吃苦耐劳，更重要的是刻苦学习、顽强攻关、勇攀高峰的拼搏精神，是新观点、新思想的提出和实现，是不断开拓创新的进取精神。”

9. 嫦娥三号的成功发射，表明中国人能够在人类探索外层空间的伟大事业中有所创造、有所作为，为促进人类科技进步，推进人类和平与发展的崇高事业做出应有的贡献。

我国成功发射嫦娥三号

2013年12月2日凌晨2点17分，我国“长征三号乙”运载火箭在西昌卫星发射中心发射成功，将中国探月工程二期的嫦娥三号月球探测器成功送入太空。由着陆器和“玉兔”号月球车组成的嫦娥三号月球探测器，总重近3.8吨。在月球表面软着陆后，“玉兔”号将驶离着陆器进行为期约3个月的科学探测，着陆器则在着陆地点进行就位探测。为满足嫦娥三号入轨精度要求，中国目前推力最大的长征三号乙运载火箭进行了多项技术状态改进，提高了可靠性和安全性。这也是长征系列运载火箭的第186次飞行。探月工程是继人造地球卫星、载人航天之后，我国实施的又一重大航天工程。嫦娥三号成功发射是中国太空计划的最新一步，也是中国全球地位不断提升的标志。我国有望在2020年前实现月球无人采样返回，从而完成无人探月工程“绕、落、回”三个探测阶段，为下一步载人探月奠定基础。

10、张林琦团队经过三方合作，看清了预防艾滋病的“攀登珠峰之路”。此项科研成果将对阻断和减缓艾滋病毒通过粘膜途径感染（性接触）在普通人群中的流行具有重大科学意义和社会意义。

张林琦主持的艾滋病疫苗研究取得重大进展

清华大学张林琦、香港大学陈志伟和中科院广州生物医药与健康研究院陈凌的研究团队三方合作，于2013年完成了艾滋病感染黏膜疫苗在恒河猴体内的临床前试验研究，看清了预防艾滋病的“攀登珠峰之路”。该团队发现这种黏膜疫苗可以大大提高针对艾滋病病毒的T和B淋巴细胞的免疫能力，从而可以有效地抑制病毒在体内的复制与传播。

艾滋病被发现的30多年以來，已导致2500万人死亡，至今全球仍有3300万感染者人体内的各类粘膜是艾滋病毒感染的主要途径，该疫苗如能最终进入临床试验并证实有效，将对阻断和减缓艾滋病毒通过粘膜途径感染（性接触）在普通人群中的流行具有重大科学意义和社会意义。

张林琦形容说，过去的艾滋病载体疫苗、DNA疫苗和重组蛋白疫苗等都只能打中艾滋病毒的“手脚”，粘膜疫苗则有望最终打中“心脏”。

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（三）2014年高考作文阅读素材：社会•民生 热点•焦点

§1 中国梦

★ 2013年3月17日上午9时20分许，十二届全国人大一次会议闭幕会，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向人大代表、向全国各族人民郑重宣示：“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福„„”

人民大会堂见证，在繁星点点的穹顶下，在如潮涌动的掌声中，习近平坚定表示：实现中国梦必须走中国道路；实现中国梦必须弘扬中国精神；实现中国梦必须凝聚中国力量。

这是共和国领导者对祖国、对人民的情怀和担当，这是对民族的承诺：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”

【思考·借鉴·运用】

◆政府要助“梦”。两会结束后，“中国梦”成为热词。中国青年报的调查显示，政府能为实现“中国梦”做什么？52.3%的人希望政府继续缩小收入差距，50.2%的人希望建立反腐倡廉长效机制，44.7%的人期待解决看病难看病贵。

◆“梦”的解释。“国运来了，挡也挡不住。奥运梦、飞天梦、航母梦、诺贝尔梦，GDP赶英超法，一一兑现。”这是 “汉语盘点2012”评选活动官网上对“梦”的一番解释，“梦”也因此光荣地获得了“中国年度汉字”的称号，带着扬眉吐气的意味。

◆让穷人和富人共有一个中国梦。人民的范围很宽广，但是归结到一起，就分为穷人和富人。真正的中国梦，就是生活在中国国土上的穷人和富人，共同拥有着一个一模一样的中国梦。不因为你是穷人，你的中国梦就褴褛不堪，也不因为你是富人，你的中国梦就富丽堂皇。因此，中国梦就需要富人生活的尊贵一些，穷人生活的尊严一些。富人不能因为自己的尊贵而忽视了穷人的尊严，穷人也不能因为自己的尊严而梦想着打土豪分田地瓜分了富人的尊贵。无论谁忽视了谁，或是谁抛弃了谁，中国梦都不能圆满。

中国梦，其实应该是一个公平的梦，是一个公正的梦，是一个起跑线应该一致的梦。要达到这样的中国梦，穷人需要努力，富人需要的努力可能要超过穷人，因为中国的富人中间没有几个比尔盖茨，愿意成立一个真正的为穷人服务的基金会。当然要实现这样的中国梦，中国政府也要有一双公平的手，来抚摸每一个中国人的梦想。在遥远的乡村，甚至在贫穷的乡村；在城市的贫困社区，在城市的弱势群体，每一个人的中国梦都灿烂的时候，我们才能说真正的实现了中国梦。因为中国梦是中国人民的梦，千万一个不能少啊。

◆要做“好梦。“一个值得成为民情或民族精神的梦，必须有正义的价值。并不是有梦就一定是好梦，没有正义价值的梦可能是坏梦，甚至是噩梦，希特勒的德国梦、斯大林的苏联梦、不断革命的中国梦、波尔布特的红色高棉梦，都不是没有梦，也不是没有大批盲目跟着做梦的群氓，但结果都成了噩梦。为了避免历史噩梦的重演，中国需要的是一个与过去的噩梦有所切割并根本不同的梦。

◆梦是愿望的达成。弗洛伊德释梦时说：“梦是愿望的达成。”“中国梦”是亿万中国人共同的梦，更是中国现实社会中愿望的反应。但实际上却是“中国梦”在越变越大，越来越多，而个人的梦却在渐渐消失，年轻人对于自己的梦 47

想目标变得模糊；GDP赶英超法的梦想实现了，但每个人的生活水平与幸福感却没有显著提升，贫富差距也越拉越大；“航母梦”实现了，但海洋实力仍然有待提高，“钓鱼岛事件”触发了国人的爱国热情，“黄岩岛事件”显示了保卫国土的决心，也使我们看到在国际大形势下所面对的各种外部风险；“诺贝尔梦”实现了，诺贝尔文学奖的心结就真正打开了吗？中国当代文学到底在现代社会缺失了什么，又应走向何方？

回归真实，才是梦真正实现的途径，而不是沉浸在越来越多梦的编造里。 我们必须用诚实、稳重的心态去直面梦后面的真实处境，少一些空想与急躁。毕竟，中国已经过了做梦的年纪！

◆ “中国梦”与“美国梦”。 “美国梦”最早由历史学家亚当斯提出。他写道：“那个将千百万人从别的国家吸引到我们国家来的美国梦，并不仅仅是由于物质的丰富（尽管这也非常重要），而是要远远超过这个。这是一个让每个人都能充分得到发展的梦，这个梦要摧毁的是那些在老旧世界中竖起的壁垒，„„要颠覆的是那些只是为某些阶级自私利益服务的社会秩序。”

并非每一个到美国来寻梦和圆梦的人都能成功地如愿以偿，但美国梦却一直还是一种有力的召唤力量。那是因为美国梦代表的是一种关于社会秩序的公正理想：在这片土地上，每个人的生活都可以变得更好，更富足，每个人都能以他的努力和成就找到自己的机会。

◆我们“梦”过：有观点认为：中国的官方政治话语向来并不缺少关于“梦想”的宏大话语，只不过这一次是用梦来说梦而已，难免只是一种干部必说，学生必修，老百姓未必相信的新政治理论招牌。在这之前有“三个代表”和“科学发展观”、“和谐社会”，都是“政治理论建树”，都没有能够像“美国梦”在美国人那里一样，在中国人的“民情”或者“国民精神”上留下什么痕迹。

◆“中国梦”的内涵与动力：“中国梦”的本质内涵被界定为实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。主要动力有三大来源：第一，追求经济腾飞，生活改善，物质进步，环境提升；第二，追求公平正义，民主法制，公民成长，文化繁荣，教育进步，科技创新；第三，追求富国强兵，民族尊严，主权完整，国家统一，世界和平。这些抽象的完美社会原则，从第一代领导人开始，每一任新领袖都有过大同小异的宣示，而每一次新的宣示实际上都在承认上一次宣示的落空。

◆理性“追梦”：在美国的中学和大学里，美国梦是文学、社会学、政治学等学科教学的一个常见主题，老师们也一定会向学生指出，让每个人都实现美国梦的现实条件目前在美国实际上还不存在，而改善这些条件本身就是必须通过民众努力争取才能逐步实现的美国梦。这种教育恐怕也正是中国学校在提倡“中国梦”时非常需要的。

◆两岸共圆“中华梦”：台湾导演李安凭借《少年派的奇幻漂流》勇夺奥斯卡最佳导演奖，此前大陆作家莫言一举拿下诺贝尔文学奖，这无疑给中华文化再添异彩，同时也再次奠定了中华文化在世界中不朽的地位。台湾《旺报》今日刊载社评表示，不论是李安、还是莫言，他们能够受到西方社会的肯定，一方面是个人努力的结果，二方面也代表着中华文化的软实力正在向世界扩散。李安莫言已明确指出，两岸正在共圆“中华梦”。

§2雅安地震

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★北京时间 2013年4月20日8时02分四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。截至26日18时，芦山“4.20”地震已造成196人遇难、21人失踪、1.34万人受伤。

雅安地震，让国人震惊。毕竟，5.12才刚刚过去五年。

【思考·借鉴·运用】

◆拒绝煽情：雅安地震发生以后，大量媒体大规模报道，画面依然是满目疮痍的断壁残垣，依然是被倒塌的墙壁掩埋的生命，依然夹杂着手术室抢救生命的镜头，文字依旧细腻的让人流泪，一张张面对着失去家园失去亲人伤痛的面孔，还在传递着坚强和乐观。一场灾难再次被媒体赋予了太多的悲情、过多的悲壮。仿佛这不是一场现实的灾难，更像是虚拟的“秀场”。

地震发生之后的几个小时，就有人追问“地震报道还要多少年才能学会冷静”。

“我从来没有在日本的电视上看到什么'感人’的画面。”旅日专栏作家唐辛子在博客中写道，“我只看到不断报道还有多少人需要救援，死亡人数又增加了多少，专家分析和官方发言人讲话，偶尔电视里会出现采访受灾者的镜头，但大都是安坐在避难所的避难者，他们说得最多的是：我们还需要水，需要食物，需要快些得到周围的信息„„”

至于灾害中常见的企业和个人捐款，日本媒体则一律不予报道。NHK驻北京记者北川熏说，在日本从来看不到企业家们拿写着捐赠数额的牌子在镜头前亮相的场景。

◆理性与热情：在此次地震救灾中，我们也听到了另一种声音：4月21日10时，网友WongPok在微博上呼吁，“跪求社会志愿者们，不要再去芦山和宝兴了！”，“给救援部队让条路吧！”。截止当天17时，这条微博已得到13万之多的转发。据新浪前方通讯员报道，“大量非相关人员的涌入，使救援现场无序混乱。”据央视报道称，“因各路救援盲目涌往灾区方向，现雅安地区道路拥堵，伤者出不来救援进不去。”

目前我国的救援基本上是以110、120为主的政府应急救援体系。然而，日渐兴起的民间组织多为自发行动，缺乏一个管理层面的引导和疏通，由于是自发的行动，在救援前期的准备中，缺乏与前方的沟通，在行动组织中难免盲目，难以发挥应有的作用。

◆防震意识：在地震多发区日本，整个国家都有强烈的忧患意识和防灾意识。在学校里，每个学生都配有质量过硬的安全帽和黄色防灾背心，平时就放在座位旁边；每个家庭也把自救设备的保持当成一种常态；政府和公司会给每人免费配置“防灾应急箱”，里面最重要的六样东西：橡胶指垫的棉手套、应急食品、清水、蜡烛及火柴、保温雨衣和强力尼龙包。

在同样是地震多发区的云南，2011年下发了《云南省防灾应急“三小”实施方案》，要为全省内约1310万户家庭发放1本防灾应急小册子，配备1个小应急包。而这样的计划需要至2015年才能够完成。在2010年我国第二个“防灾减灾日”时，某媒体随机采访的30个人中，只有一位家里有急救包，还是主人留学日本时带回国的。

◆“最美新娘”：4月20日，本是雅安电视台主持人陈莹的婚礼。然而，一场突如其来的地震却将她从化妆间生生拉了出来。来不及换装，一身婚纱的她直接出现在镜头中，第一时间播报了灾情。如此敬业，如此勇敢，如此忘我，陈 49

莹当之无愧地在当日成为亮点之一，而这在一片残垣断壁前显得尤为珍贵，被网友誉为最美新娘。但也有网友表示质疑，认为是炒作。

◆我们都是雅安人：一方有难，八方支援，在此刻，每个人都是“雅安人”。即便不能亲临灾难现场，但人们一样可以伸出援手，尽到绵薄之力。有人呼吁，随手“转发正能量”，绝不信谣传谣；也有人呼吁，不要长时间向四川和雅安拨电话，尽量用短信和微信等联系，把电话通道留给最紧急的人；还有人呼吁，雅安周边地区县城的商家，私人住宅，请把无限网络开放，为灾区腾出更多的信息空间。

的确，没有人是孤独的。现在是雅安时间，我们的心始终在一起，因为我们都是雅安人。

◆中国好室友：在雅安地震发生之后，一位“中国好室友”的英勇行为令大家对室友“重拾信心”。一位男生在地震时抱着宿舍的六台笔记本电脑、三个单反以及一只小乌龟冲出宿舍。此室友的事迹引起网友的广泛关注，王梁、马伊琍等明星都调侃其为“中国好室友”。

◆地震中的让人汗颜的坚强建筑。在芦山县通往宝盛乡的宝盛大桥，是一座砖拱桥，和河北赵州桥差不多。卢山地震发生后，一块重达250吨的巨石落在桥上，桥安然无恙。武警对一块约250吨的巨石进行爆破，桥在爆破里没有受到任何损坏，现在又恢复了通行，成为宝盛乡和外部世界联系的直接通道。（2012年8月24日5时30分左右，投资18.8亿元、通车不到十个月的哈尔滨阳明滩大桥发生断裂，4辆大货车从断裂的桥面坠落。）

一座普通的砖拱桥，扛过了地震，扛过了爆破，让今天的人们惊奇。那些没有通行的桥垮了，那些投资巨大的桥被四辆汽车压侧翻了，高速的桥被一辆爆竹车炸毁了，那些修桥的路桥公司看到这座普通的拱桥会不会汗颜？会不会让那些出面为垮塌压垮的大桥质量题辩护的专家们汗颜？会不会让那些大桥的承包商们汗颜？手工和人力竟然造出如此坚强的大桥，就是水泥和钢筋本身也会汗颜。

§3莫言·诺奖

★ 2012年10月11日，瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言获诺贝尔文学奖。评委会给出的理由是“莫言的魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代”。莫言成为首个获此奖的中国人。

从1981年发表第一篇短篇小说《春夜雨霏霏》至今，莫言共发表了80多篇短篇小说、30部中篇小说、11部长篇小说，出版过5部散文集、一套散文全集、9部影视文学剧本，以及两部话剧作品。他的作品还被广泛地翻译成英语。

★杂说莫言

酷爱阅读。小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品，受到文学启蒙。12岁时读小学五年级，因“文革”爆发辍学回家，以放牛割草为业，闲暇时读《三国演义》、《水浒传》，无书可读时甚至读《新华字典》。为了换取别人的书看，莫言给别人家推磨，只要能捧着书回来，他都是满脸春风§

书架上只剩经典。谈到阅读，莫言说，现在的书太多了，但是他基本只读经典。“我这两年一直在书房里做减法，每年会清理出一批书来送给一些学校，现在把书架清理得就剩100多本书，都是经典。比如说中国几部古典小说，比如说鲁迅、托尔斯泰的作品。我觉得越是经典的书越耐得住重读。”

面向苍生背对文坛。莫言曾说：“背对文坛是我对自己精神上的一种提醒。不要被这些文坛上的名和利控制了自己、左右了自己。应该知道作家最神圣的东 50

篇九：高中生作文素材_7400字

还生命以过程

不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施妆容。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

还历史以真实，还生命以过程。

——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得保留，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。

有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要的多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景、和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们儿，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。

上帝只掌握一半

自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。

不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。

心灵的轻松

生命是一个人自己的不可转让的专利。

生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无法

买进，也无法售出；我们只有选择、利用。

因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识地强烈萌生，我越来越吝啬的消费我自己。

我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚（无论多么短暂）都能感到快乐。

只有轻松才能使人不虚此生，才能使真个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。

对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验的够累的了。

我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而添加或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。

当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，深知——追求一种轻松的生活方式，在某些时候喝某些方面，也许会付出沉重的代价。想念

常常会无端想念一些人。

想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的时间里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。

幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧抓住他们，但他们稍纵即逝。

当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化作一种体验生命的深广的欣慰了。

无需太多

那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。

可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清新可人。有一天，我俏皮的问他：“你真的爱我吗？”其实，只要他讲一个“爱”字，我就满足了，可他不仅说爱，且滔滔不绝的说了许多爱的理由，听着、听着，我心不在焉了„„

无需太多！人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一片绿叶，一个会心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。

只要在我身心透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之力走出困境；只要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边，我就能吐出所有心事求得心灵上的舒展；

只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。只要„„不必奢求太多——向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得，我们曾经多么专注地设计美妙的未来，我们是如何细致的描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧的等待，可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。

无需痴想太多！只要我们每一刻都在认真地做人，认真的生活。

幸福的柴门

假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、渴望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？

我绝不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么事生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝仗。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。

缘

有时，只那么一两步，便改变了一个人的一生。这就是缘。

有很多时候，我总是在想，要是那时没有选择这条路，要是„„结局往往大不一样。是的，我们失去了不少，但我们也得到了很多！正如生死，得到与失去永远是一对孪生兄弟。在我们是去某一样东西的同时，也意味着另一种拥有。

这就是缘。某一天的某一刻，我信步走出房门，来到某一棵树下，这时吹来一阵风，飘来一片落叶，由此引出一首诗。一切都很自然。就好比佛家的“禅”，不容细想的。

这就是缘。很多年前路过一个无名小镇，随便去了一家旅馆，店主的相貌平常的令人过眼即忘，但待人不错，那夜我睡的很香，次日天亮，又乘车继续赶路。或许今生我再也不会到那个小镇，再也见不到那位店主，但那些灯火、那个小镇、旅馆及店主„„这些残缺不全的美好记忆，却构成了我一生中最大的想象空间。

这就是缘。相恋已久的女友突然提出分手，原因很简单：今生无缘。遂释然。偌大的世界，总会有一个钟情于己的女孩，总会有一份属于自己的爱情。我们还有什么可强求的呢？这就是缘。阴差阳错，悲欢离合，构成了我们的一生。在失去的同时，我们无形中往往已得到许多。因为得来不易，所以当倍加珍惜。这世界，没有什么值得我们抱怨的东西。因为，这就是缘呵！

平静

我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所到达的境界。在这里。外界的因素与此并无多大的关系。

大约300年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”

以拿破仑和海伦?凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦?凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！”

我活了50多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”

幸福三要素

幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。

有希望。亚历山大大帝又一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，

你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞饿哦们有力的生后下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

有事做。一个英国老妇人，在她重病自制时日无多的时候，写下了如下的诗句：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。

能爱人。诗人白朗宁曾写道：“他忘了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。

最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。”

生命与美丽

真正美丽的生命执着地追求着真善，它不会趋炎附势的扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强的奔向大海，知道最后一滴。有时，它也许会被冷酷的阻断；有时，它也许会被无情的搁浅；更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息„„

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望。

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。向往

我向往。

向往什么？我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界，去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴育着未来的秘密的果实。

这是向往的品性吗？——是。向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式。我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。于是，我继续向往。

我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰，或者枯萎，不管是树，还是人。

别伤害自己

只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的；为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。

假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这就是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，会使生活的更为快乐；少了许多的阴影，而多了一些绚烂的色彩。所以，不伤害自己，也是

对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。

不要伤害自己，也意味着我们需要自愿放弃一些微小的、眼前的利益，使我们不被这些东西网罗住，折腾得伤痕累累，也妨碍了自己的步履。这无疑是一种积极意义上的超脱，从而使自己拥有平和的心境，从从容容、踏踏实实地走那属于自己的道路，做自己改做的大事，进而走向成功，获得更多更有价值的东西。不妨说，不伤害自己，是使自己有所成就的聪明的活法。真的，在艰难的人生旅途上行走时，我们不妨时常自我叮嘱一声：别伤害自己。答应自己

答应自己——将如此坚强，任何东西也无法扰乱内心的静谧；和所见的每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅；让你所有的朋友都感到他们各有所长；任何事物皆能窥见其光明之面，是你的乐观信条处处应验；只想最令人快感的事情，仅盼最让人欣然的结局；对别人的成功，像对自己的成功报以一样的欢呼；忘却以往的过失，义无反顾的去争取未来更大的建树；将永远面带一种愉悦的容仪，向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意；将如此忙于完善自己，而无暇对他人吹毛求疵；将过于豁达，不会忧虑；将过于高贵，不屑动气；将过于硬朗，不知畏惧；将过于快活，不容心生芥蒂。

生命的原汁

谁的眼前都放着一杯水。

那是真正源自洌洌山泉的水，含着山的赤诚，流着泉的激情，映着天的纯净。

那水，是我们生命的原汁。好多时候，我们为着各种各样的渴望和五花八门的需求，在自己这杯原汁中掺入了形形色色混混沌沌的杂质，让自己合乎别人的口味。好多时候，甚至在我们没有渴望、毫无知觉的时候，一双双神圣而满载善意的手颤微微地端起了我们，审视、咂嘴、摇头、啜饮，终于他们从敞开的胸襟里抓出一些什么放进我们的杯子。然后痴情地关注。然后默默地砸品、放下。然后叹着气走开。或者微笑着离去。

而麻木的我们却把前者美其名曰：适应。而虔诚的我们却把后者誉之名曰：塑造。生命，原本纯净而真实的生命，不得不在这人为的适应于塑造中异化、扭曲了。此刻，我们卸去浓重的伪装，于清风朗月下用自然的大镜关照自己的时候，心中便只有一个滋味：苦。一个伪装的生命究竟能存几时？一个孤苦的生命酒精能走多远？

我是活脱脱地来的，没有一丝羞怯。喜欢蓝天白云丽日和风，就常常让丽日和风沐浴青春，就常常让蓝天白云拂拭心灵；憎恶阴霾迷雾淫雨狂飙，就时时把阴霾迷雾撕烂了掷在脑后，就时时把淫雨狂飙捏碎了丢在脚下。喜欢就是喜欢，憎恶就说憎恶，对了错了都是我自己的真实选择！疲惫了，就流一回伤心的泪，就唱一支悲哀的歌，别在乎别人说你软弱；高兴了，就跳一段强劲的舞，就发一阵少年的狂，别在乎别人说你不成熟——我就是一个平常人，拥有一颗平常心。

只有在这时，世界才恢复本来的面目，人类才苏醒了沉醉的记忆，生命才焕发出葳蕤的生机！

啜饮自己生命的原汁吧！让我、你和他。

朋友

朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手，在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围，在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、姐妹、伴侣、知音，理想的夫妻关系也正应如此（亲密，又保护着对方孤独）。看来，夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型，上帝正是按照这个榜样来启示人间、设计人类未来的。所谓骨中之骨肉中之肉不仅仅针对那女关系而言，理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的：伯牙在钟子期死后碎琴断弦永绝琴缘，提奥在梵高自杀的数月就病故了，海子殉难后不久骆一禾也紧随而去„„朋友是心心相连灵魂相通的那种人。汉字中的“朋”颇有意味，我们可以理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和

桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活在黑暗中的人，没有朋友的人才是真正的孤儿。

从容日子

有一只鸟，从空中飞过。须臾，又返回来。但已不是前面的那只鸟了。

这，就是日子。

日子是那一只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。惟其一去不返，才让人珍惜。惟其相似，才产生悠闲。朱自清写一篇《匆匆》，把日子描绘成一个小顽童，我总想，日子哪里会那么匆匆呢？日子是结在园圃中的花苞，似开未开。日子是凝在果实上的露珠，将滑不滑。日子是在云层间穿梭的太阳，欲休未休。日子不急。它不会受到惊吓，也不怕骚扰。它有天地的外表，圣贤的内心。它不会因为你跑它也跑，你停它也停，你飞它也飞。它是永恒的流动。不管爬攀峻岭，抑或飞越险涧，它都呈同一种姿态，潇洒而宁静。倏忽之间，即让世界盛衰荣辱，俱成过眼云烟。日子最小，又最大；最浅，又最深；最轻，又最重；最浩浩荡荡，又最不动声色。日子是一支队伍，是一支蚂蚁运食的队伍，一队送葬的人群，一排昼夜巡行的轻骑兵。某日，某超级富豪为赶着一笔大生意，钻进它的超豪华轿车，风驰电掣般开向目的地。可在交叉路口，疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了。富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。日子久借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人生没有目的地。人生只是一个过程。大家都从容点不好么？

篇十：中学生写作素材_900字

一、女浴室起火，里面人乱作一团，赤裸身体往外跑，只见大街上白花花一大群，一老者大喊“快捂住”，众裸女突然醒悟，但身上要紧部位有三处，手忙脚乱捂不过来，不知所措。这时老者又大喊：“捂脸就行，下面都一样！” 此事的重要启示：在特殊情况下抓工作不可能面面俱到，要抓住重点。

二、一少妇报案：“我把钱放在胸衣内，在拥挤的地铁内被一帅哥偷走了„„”警察纳闷：“这么敏感的地方你就没觉察到？”少妇红着脸答：“谁能想到他是摸钱呢？” 此事的重要启示：让客户的钱在愉快的体验中不知不觉地被摸走，是商业模式的最高境界。

三、赵四小姐从十六岁开始跟张学良。跟一年，属奸情；跟三年，算偷情；跟六十年，便成为千古爱情！此事的重要启示：很多事情不看做不做，而看你做多久。

四、民国初名妓小凤仙，如果跟了民工，就属于扫黄对象；她跟了蔡锷，则千古留芳了；倘若她跟了孙中山，那便可能成为国母。此事的重要启示：不在于你干什么，而看你跟谁干。

五、一公司在小便池上贴上条：“往前一小步，文明一大步”，结果地上仍有许多尿渍。后来公司认真吸取教训，重新设计成：“尿不到池里说明你短；尿到池外说明你软”，结果地上比以前干净许多。此事的重要启示：给客户的投资建议一定要具体，确切并击中要害。

六、某日，女秘书神色凝重地说：王总，我怀孕了。王继续低头看文件，然后淡淡一笑说:我早结扎了。 女秘书愣了一会媚笑道:我和您开玩笑呢! 王抬起头看了她一眼，喝了口茶，说:我也是。此事的重要启示：在江湖上混的人，遇事不要慌，要先让子弹飞一会。

七、男子去提亲，女方家长：请自我介绍。 A说：我有一千万。 B说：我有一栋豪宅，价值两千万。家长很满意。就问C，你家有什么？ C答：我什么都没有，只有一个孩子，在你女儿肚子里。 AB无语，走了。 此事的重要启示：核心竞争力不是钱和房子，是在关键的岗位有自已的人。

八、一老板玩小三玩腻，而小三渐渐大龄，逼婚不成索要千万赔偿。老板原想杀人灭口，后财务总监献计：以提高文化水平为由，由老板出资十万元，让小三上了EMBA班。班上老板如云，小三一下迷倒了全班男生。没两个月，小三就不理老板了。

案例启示：企业处置不良资产最有效的方式是包装转让，而非丢弃和自己消化。 辛苦了，开心一下，记住：工作永远干不完，生命却一直在倒计时

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