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稻花香里说丰年听取蛙声一片的意思5篇


摘要:但愿该篇《稻花香里说丰年听取蛙声一片的意思5篇》对各位同学的作文写作有参考借鉴作用。如果你想查看更多作文范例,请点击这里

篇一:稻花香里说丰年,听取蛙声一片_600字

稻花香里说丰年,听取蛙声一片

春天的痕迹正一点一点的消逝,稻花的香气弥漫着,我捧着一本书,静静的聆听着那悦耳的蛙声。——题记

“呱——呱——呱……”

似乎听到一阵蛙声.寻找,不知它在何处。

屋外,无花,无草,无人。有的,只是永远看不到尽头的道路。

屋内,有花,有草,有人。还有,暖和的灯光,一本书。

“呱——呱——呱……”

又是一阵蛙声。寻找,此时已无意义。蛙声是伴随着稻花香而产生的,一起诉说着丰收的喜悦。

屋外,有的以及没有的景物已不重要。 屋内,只有人,只有书。

“呱——呱——呱……”

我的心已飞到稻田间,化作一只蛙,与

群蛙齐鸣。

没有屋内。

没有屋外。

没有人。

有的,只是书,只是稻田,只是蛙声一

片。

“咚咚咚……”

一阵敲门声惊醒了我。稻田在那里蛙声

哪里去了,只有书还在。

屋内,又有花,又有草,又有人。

我打开了门。

门外,是一群蛙,还有一望无际的稻田,以及明明暗暗的稻花香。

“呱——呱——呱”

我最喜爱的蛙声又回来了,还有我亲爱

的稻田。

我将书放在胸前,用手指画了一个十

字,不是向上帝祷告,而是向书本祷告。很快我又变成了一只蛙,与群蛙齐鸣,一起为丰收而喜悦,一起为我们共同得到天儿歌唱。

稻花香弥漫着田野,让我们更加喜悦,更加的歌唱。

书本不仅仅是知识,更让我们脱离生活,忘却自我,找到理想中的一方净土。 蛙声不是杂乱的,而是喜悦的,是我们所想要表达喜悦的方式。

我们喜悦,因为丰收。这丰收,不仅仅是知识的丰收,更是生活的丰收,生命的丰收。

“呱——呱——呱……”

篇二:稻花香里说丰年,听取蛙声一片_1900字

出自南宋诗人辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。

赏析

单从表面上看,这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物,语言没有任何雕饰,没有用一个典故,层次安排也完全是听其自然,平平淡淡。然而,正是在看似平淡之中,却有着词人潜心的构思,淳厚的感情。在这里,读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。作者笔下这一个个画面,流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。这是一首描写田园风光的词,读后让我们感受到一种恬静的生活美。词的上片写月明风清的夏夜,以蝉鸣、蛙噪这些山村特有的声音,展现了山村乡野特有的情趣。词的下片以轻云小雨,天气时阴时晴和旧游之地的突然出现,表现夜行乡间的乐趣。全诗散发着浓郁的生活气息,表现了词人丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱之情。

这是宋代词人辛弃疾的一首吟咏田园风光的词。阅读这首词,要注意时间和地点。时间是夏天的傍晚,地点是有山有水的农村田野。这首词描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥,然而诗人却把这形象巧妙的组织起来,让我们感受到一种恬静的美。 辛弃疾的这首《西江月》前两句“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”表面看来,写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物,然而经过作者巧妙的组合,结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定,不是盘旋在一般树头,而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮,所以鹊儿被惊醒了;而鹊儿惊飞,自然也就会引起“别枝”摇曳。同时,知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣,而当凉风徐徐吹拂时,往往特别感到清幽。总之,“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静,把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。

接下来“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野,表现了词人不仅为而说丰年的主体,不是人们常用的鹊声,而是那一片蛙声,这正是词人匠心独到之处,令人称奇。在词人的感觉里,俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷,争说丰年。先出“说”的内容,再补“声”的创造。

以上四句纯然是抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受,然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此,与其说这是夏景,还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。

因此下阕开头,词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰,运加强稳定的音势。“七八个星天外,两三的路径尽管很忘却了越过“天外”,迈过“山前”,连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店,也都没有察觉。前文“路转”,后文“忽见”,既衬出了词人骤然间看出了分明临近旧屋的欢欣,又表达于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度,相得益彰,体现了作者深厚的艺术功底,人玩味无穷。

《西江月》原题是《夜行黄沙道中》,记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半片,须体会到寂静中的热闹。“明月别枝惊鹊”句句话是一种很细致的写实,。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的,日蚀时它们就惊动起来,乱飞乱啼,月落时也是这样。这句话实际上就是“月落乌啼”(唐张继《枫桥夜泊》)的意思,但是比“月落乌啼”说得更生动,关键的意味。鹊惊时常啼,这里不说啼而啼自见,在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。“稻花鲜明深刻,它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐。这可以说就是典型环境。这四句话里每句都有声音:鹊声、蝉声、人声、蛙声,却也每句都有深更半夜的悄静。这两种风味都反映在夜行人的感觉里,他的心情是很愉快的。下半片的局面有些变动了。天外稀星表示时间已有进展,分明是下半夜,快到天亮了。山前疏雨对夜行人却是一个威胁,这是一个平地波澜,可想见夜行人的焦急。有这一波澜,便把收尾两句衬托得更有力。“旧时茅店社林边,路转溪头忽见”是个倒装句,倒装便把“忽见”的惊喜表现出来。正在愁雨,走过溪头,路转了方向,就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(陆游《游山西村》)那两句诗所说的。词题原为《夜行黄沙道中》,通首八句中前六句都在写景物,只有最后两句才见出有人在夜行。这两句对全首便起了返照的作用,因此每句都是在写夜行了。先藏锋不露,到最后才一针见血,收尾便有画龙点睛之妙。这种技巧是值得学习的。

这首词,有一个生动具体的气氛(通常叫做景),表达出一种亲切感受到的情趣(通常简称情)。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力,并不在采用的情节多寡,而在那些情节是否有典型性,是否能作为触类旁通的据点,四面伸张,伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点,它就会是言有尽而意无穷了。我们说中国的诗词运用语言精练,指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。

篇三:“稻花香里说丰年,听取蛙声一片!”暑期论文(刘小华)_6300字

“稻花香里说丰年,听取蛙声一片!”

——以人为本,构建和谐班级的思考与尝试

杭州市转塘小学 刘小华

【摘要】

常言道:“和为贵”。所谓和谐,《现代汉语词典》解释是:“配合的适当匀称”。和谐的乐符使人妙不可言,和谐的山水使人心旷神怡,和谐的人际关系使人乐在其中,和谐班级是师生都向往的精神乐园。如何构建和谐班级呢?坚持“以人为本”,实现人的和谐,是实现班级和谐的根本。在一个班级里,教师与教师之间、教师与学生之间、学生与学生之间、教师与家长之间构成了一张复杂的人际关系网,只有正确处理好这些关系,才会形成一个个充满人性化、积极向上、和谐的班级。下面与大家交流我在以人为本,创建和谐班级的思考与尝试。

【关键词】

以人为本和谐教育和谐班级

今年暑假,我聆听了原学军小学校长,首届全国小学十大明星校长杨一青的学术报告,又细细品读了他的《杨一青与和谐教育》,心中有无尽的感动和敬佩。他鲜活的教育案例,精彩的人生故事都给我们带来了震撼和启迪。作为小学班主任教师,杨校长的和谐教育思想引领我反思和规划班级建设工作。

“稻花香里说丰年.听取蛙声一片!”。这是南宋词人辛弃疾的《西江月》中的词句,大家一定不陌生。 词人用朴素的诗句给我们描绘了一幅美妙的田园景色:夏日的夜晚,月光妓洁,微风吹拂。稻田里,沉甸甸的稻穗在风中“沙沙”作响.好动的青蛙们个个蹲在田梗边,放声歌唱,蛙声阵阵,此起彼伏,组成一首动听的交响乐。多么饱满的喜悦之情,多么醉人的和谐之美!

一、班级,是我们温暖的家园

班级是学生成长的天空,是学生共同学习、生活的家园,也是教师进行教育教学的基本单位。一个班级是一个集体,有着共同的追求与愿望,有特定的教师与学生,有相同的快乐与痛苦„„就在这里可以感受到同学之情,师生之情;体会到班级的归属感与荣誉感,明白集体的力量与个人的价值;享受班级的温暖与成长的快乐;真真实实地实现人的自我价值。我想,作为一个优秀的班级,只有一个标准:让学生感到快乐,有利于学生的成长。所以,我们把“以人为本”的和谐教育本质植入班级。

一)环境布置显和谐。

古人云:蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。环境的优劣对人的发展影响是巨大的。作为班主任要注重人与环境的和谐,下大力气优化学生和谐发展的“软”环境,以达到“润物细无声”之效果。在教室布置上,发挥每一个孩子的主人分翁意识,鼓励大家发表看法,群策群力,优化组合。

同学们在教室张贴名言警句,张贴英雄、伟人图像,张贴老师、学生的精美书画作品,创办“共创和谐班级”、“八荣八耻”等栏目,引领学生积极向上,崇尚精神价值的追求。教室图书角,中队角、展示台、信息栏等的设置都井井有条,优雅别致。板报内容与时俱进,板面设计漂亮新颖。在中队名称上也显示班级的温馨和谐。比如针对现在学生身上普遍存在的懒惰、怕吃苦、气量小、爱攀比、受挫能力弱等不良习性,在班队课上就发动全班同学讨论共同认可的绿色标志物,最后把耐寒之梅定为班花,“梅花中队”就诞生了。在班中营造浓厚的梅文化,师生可以同心悟梅之韵,学梅之神,做梅之人。这样,就可以使班级中每一个成员具有“梅”的精神。

二)优化座次创和谐。克服按成绩好差、关系亲疏或印象好坏安排座位的做法。以公平、公正、和谐为原则安排座位,以有利于学生关系的融洽、身心的发展、成绩的进步为目的,充分考虑学生个性、生理、成绩等综合因素,构筑个体互助和团体互助相结合的和谐体系。使孩子们坐在位子上就有一种美丽的心情。

三)积极培养班级风尚。

学生是一个有血有肉、有情感、有灵魂、有自己的志向和理想、有自己的智慧和个性特点的人,我们实施和谐教育、建立和谐的班级文化必须认识到学生的这一本质特性,并充分尊重这一特性,这也是和谐教育的本质所在。在班风建设中班主任起着举足轻重的作用。一方面靠自己的人格魅力示范引领,一方面用说服教育扶正抑邪。老师的一言一行都在潜移默化地影响着学生。老师的正直宽容肯定会教会学生正直宽容,师生都讲实话,讲真话,不计较,看变化。因此我经常通过晨会、班会组织学生温习学校规章制度,学习社会道德规范,提高孩子们的思想认识;坚持大力表扬好人好事,善意指出不良行为。关注贫困生、学困生、德困生这一弱势群体,倾注爱心,诚心帮扶。通过系列措施形成良好扶正抑邪,积极培养班级风尚。我们班的学生人人敢说,敢讲,敢犯错,肯上进,这样才能建立一个真正民主和谐,爱意融融的温暖集体。

二、情谊,是我们永远的牵挂

班级的各项工作其实质就是对人的管理工作。”在构建和谐班级的过程中,只有以人为本,实现人的和谐,才能真正实现班级的和谐。

一)和谐的教师关系

和谐的班级形成与一个团结的任课教师队伍是密切相关的,任何忽视任课教师教育功能的看法都是错误的。为此,班主任必须统揽全局,发挥桥梁纽带作用,创造相互尊重,相互理解,既有竞争,又有合作的平等互惠的和谐关系,使每一位科任教师产生归属感、安全感。

1、与任课教师互通情况。在涉及到班团干部选拔、尤其是课代表的的选拔上主动征求他们的意见;经常倾听任课教师对班风、学风建设的合理意见及个别学生的教育对策,发挥其智慧。

2、对任课教师要宽容、谅解。“和而不同、求同存异”,不苛求任课教师,不因自己班上成绩的好坏或喜或悲迁怒于任课教师,注意心理角色的互换,共同解决“发展中的问题”;

3、为任课教师提供服务和帮助。做好学生的思想工作,多宣传老师的长处,树立科任教师的威信;在任课教师有困难或身体不舒服,帮其协调课的安排;在学生与老师发生抵触时,帮助化解师生矛盾;

4、化解任课教师之间的矛盾。在学生学习时间的分配和作业时间的分配等易产生矛盾的问题上,作好协调,不对矛盾视而不见,不为了安抚一个教师而对另一个教师评头论足。

二)和谐的师生关系

和谐的师生关系是实施和谐教育的前提。美国心理学家罗杰斯指出:“成功的教学依赖于一种真诚理解和信任的师生关系,依赖于一种和谐安全的课堂气氛。”和谐的师生关系的形成,要以科学的师生观为指导,发挥教师主导作用。

1、民主平等。民主平等的标志是尊重。尊重学生的人格,把学生看成是自己的朋友,宽容对待学生;不以“权威”自居,与学生共同探讨真理、共同进步;尊重学生的创造,让学生畅所欲言,最大限度地发挥学生的创造性;尊重学生之间的差异,对学生一视同仁,公正地对待每一个学生,不因学生家庭的文化、经济、政治等背景以及学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同,真正落实教育公平。

2、关爱学生。,爱是构建和谐班级的源泉,坚持爱的教育才是行之有效的教育。教师用爱心鼓励学生敞开心扉,与之交流感情;教师要允许学生犯错误,并帮助学生改正错误;对于后进生,要用爱心使他们对老师从“戒心”到“贴心”,从“疏远”变为“亲近”,让自己从“后进”变为“先进”。

3、赏识学生。古人云:数子十过,不如奖子一长。教师要树立“没有差生,只有差异”的观念,用发展的观点来看待学生,用辩证的观点来认识学生,以欣赏的目光去“发掘”学生,给学生良好的期盼,引导学生向更美好的方向发展。尤其是对“后进生”要多表扬,用“期望效应”达到四两拨千斤的良好效果。

4、服务学生。以人为本、服务学生是教育的核心理念。从一切学生的“一切”出发,尽力帮助学生解决各种困难,包括学习上、生活上的,生理上、心理差异导致的各种困难。多为学生办好事、做实事、解决好学生后顾之忧。

三)和谐的学生关系

学生与学生之间建立良好的关系,保持融洽、正常的交往,有利于学生间的共同进步与成长。教师要注意通过对学生和谐精神、心理健康等方面进行培养和指导,促进学生间和谐关系的形成。

1、培育友善、合作精神。现在的学生大多是独生子女,习惯了以“我”为中心,同时在性格、处理问题的方法、学习能力等方面存在的差异,矛盾隐患大,合作意识淡薄,这是学生之间关系不和谐的

重要因素。把“与人为善、团结合作”的理念作为班训,从学业、思想、生活等多方面采用“一帮一”、献爱心等方式、途径提高学生自信,传递善意,营造氛围;通过一场球赛,一个游戏,一次接力跑,一个合作实验,培养他们的合作意识。通过系列活动的不断强化、弘扬这种精神,让真诚、友善、互爱、互助精神深入人心,从而规范个人、凝聚集体。

2、培养学生健康的心理。现阶段学生心理水平处于从幼稚向成熟发展的过度期,学生易于激惹和迁怒于别人,情绪上大起大落,缺乏自制力,易造成人际关系的紧张和紊乱。工作中教师要以自身完善、健康的人格作好示范;要细心了解学生的心理问题,及时施以心理疏导和教育;要充分利用班会、社会实践活动等学生喜闻乐见的形式,开展各种体育、艺术、心理讲座等有利于塑造学生良好心理品质的活动,增进学生对健康心理的认识,掌握一些心理保健知识和方法,提高心理素质,实现沟通,实现和谐。

3、重视班团干部培养。班团干部是班级管理的直接实施者,同时也是班级中的普通一员。班团干部与班级其他同学之间是否能和谐相处是构建和谐班级的一个重要环节。要科学选用干部,可以采用学生集体投票推荐、候选人自愿竞职演讲、师生集体选聘的程序选用班级干部,实现集体愿望和个人愿望的统一;要注意培养,做到在培养中使用、在使用中培养。既给他们自主开展工作的自由,也要求他们严于律已,宽以待人,融洽“干群”关系;既给他们独挡一面的权力,也关注、引导他们的工作方式与方法;既要树立起他们在同学中的公信力,又要他们发挥“亲兵”作用,及时汇报“思想边缘”学生的动态,为教育帮扶提供最及时的信息。

四)和谐的家校关系

教育是一项系统工程。班级教育和家庭教育相辅相成的,从教育目标上看两者一致的,但由于教育观念时代变迁性、学生个性的差异性、教育过程的复杂性等诸多因素的影响,二者难免产生分歧和矛盾。有人曾提出过这样的诊断:“100℅的学校教育+0℅的家庭教育=0”。就是说,不管学校教育如何优秀,如果离开了家庭的配合,那么其教育效果等于零。所以只有正确处理好与家长的关系,同家长建立互动的关系,在班级和家庭间建立和谐、密切的联系,发挥家庭教育的重要作用,使班级和谐教育形成“合力”。

1、重视与家长的联系,培养与家长的感情。要畅通联系渠道,充分利用各种媒介和沟通方式,如电话联系、家访、家长会等,将学校的教育要求和学生的近期表现及时告知家长,让家长将孩子在家的表现及时向教师反馈;要经常联系,不可因工作忙或其它原因,而忽视了平时与家长的联系,非等到学生学习或思想方面出现了问题,才想起与家长联系,这时联系,学生会认为班主任是向家长告状,影响教育效果,甚至紧张师生关系。

2、端正与家长联系的动机,平等对待家长。与家长取得联系是为了交换意见,调动家长参与的教育

的积极性,形成教育合力。不能借联系之名谋私利,不借联系之名发泄心中对学生的不满;不人为地把学生和家长分成三六九等,接待家长时不带着世俗功利色彩,以貌取人,以职取人,以财取人,一碗水端平,亲切热情、礼貌待人,讲究谈话的内容、方法和语气。

3、实行换位思考、讲究与家长沟通的方式。不同的家长有着不同的社会、文化背景,要认真体察家长的心理,以开放、宽容的心态,要学会换位思考,从家长的角度思考、分析问题,采取灵活的方式与他们沟通,、达到心理相容;在汇报学生问题时,以正面汇报为主,多肯定少指责,即使对表现较差的学生,也要尽可能挖掘其优点,让家长对自己的孩子充满信心。在研究学生问题时,放下老师的“架子”,心平气和地用商量、征询的口气,向家长解释,寻找家校教育结合点,共同探寻解决问题的途径;在面对家长的意见和建议、甚至是一些尖锐的批评或与事实有出入的,要不与家长争吵、耐心解释、虚心听取,以情动人,促进家校和谐。

三、百花齐放,是我们共同的期待

一)让每一个学生都参与

在班级管理中,我改变过去由班主任“包办”规章制度的这一传统做法,让每名学生都成为“立法委员”,自主制定班级公约。给予学生充分的思考时间,让学生共同讨论确定本班班规,做到“我制定,我遵守”。这种做法使学生认识到“我是班级的主人”,他们热情洋溢,各抒已见,学生“立法”的过程也是学习、理解、渗透的过程。经过酝酿,确定的目标时刻树立在学生心中,从而使学生更加喜爱自己的班级,管理要求更容易落实到位。我们还定期举行经验交流会、金点子沙龙等活动,为班级的发展出谋划策,使班级工作的顺利开展奠定了坚实基础。同时我采取了让学生公开竞聘上岗的方式产生班干部。学生自主报名,写竞选材料,举行竞聘演讲,学生投票唱票,最后公布名单。在组建好一支责任心较强的固定班委会后,开展“轮流执政”的值日班长制,负责每天的班级日常事务。班级除常务班委、值日班长外,我还给予每名学生当“干部”的锻炼机会,建设一支让每个学生都能发挥主体作用的督导检查机构,如学习督导组、纪律督查组、卫生监督组等小组,提醒和督促学生遵守班规校纪,自觉维持班级秩序,以协调班级管理工作。督查小组的建立,使学生树立了主人翁责任感,做到了自理自律,从被动接受教育到主动参与管理。班级内形成了人人争做小主人的良好局面,使全班同学人人有责任、个个有担子,使每个学生既是管理者、参与者又是被管理者,做到了“事事有人管,人人有事管、人人能管人”,为每名学生参与班级自我管理提供了机会和条件,在班级管理中同学们“八仙过海,各显神通”。

二)让每一个孩子都“闪光”

在各项活动中,在丰富多彩的学校生活中,特别是多样化的第二课堂活动中,放权给学生,他们是台前的“主角”,班主任做“幕后参谋”,让不同层次的学生在各种不同的成功中发现了自己的

价值,很多孩子发现了自己身上的闪光点,使学习困难生克服了自卑感,找到了自尊和自信。学习习惯不好的潘恩杰同学在四大名著进课堂的阅读课上,滔滔不绝,势压群芳;回家作业经常不认真完成的吴小龙,在学校优育运动会上获得800米长跑冠军。数学学习能力较弱的李丹在小报和剪纸比赛中脱颖而出。各门课程都不太优秀的钱槐圣同学却以自己的勤奋和负责赢得同学们的信任——以满票获得体育委员的职位。原本低头走路的学生挺起了胸膛,脸上也有了灿烂的笑容。学生张闯,从小就对书画产生了浓厚的兴趣,师承在村里享有“一支笔”美誉的外公学写字画画,奠定了扎实的书画基础。但因学习成绩平平,自卑感甚重。自加入书画兴趣小组后,才华外露。在教师的指导下,勤学不殆,书画功夫日渐长进,在比赛中连连获奖。书画上的长进,也增强了他学习上的信心,学习成绩直线上升。是呀,生活是千姿百态的,校园是丰富多彩的,孩子是活泼灵动的,孩子们用他们充满个性化的行为、思想诠释了伟大的教育家苏霍姆林斯 基说过的一句话:“每一个孩子都是独一无二的。

三)班兴我荣,爱班如家

一份耕耘,一份收获。在我所带的班级里,学生真正发扬了主人翁精神,成为班级管理的积极参与者,没有自卑,没有散漫,有的是竞争与合作,享受着成功的喜悦。、和谐友爱、蓬勃向上的班集体。在大家的共同努力下,五(5)班形成了以人为本、开拓上进,团结和谐的大家庭。一个胜不骄,败不馁,敢于拼搏,乐于奉献的小团队。班级凝聚力强,班级正气足学习氛围浓。奉献成风尚。四十三张灿烂的笑脸,一张张耀眼的奖状,凝聚着我和孩子们的心血和汗水,仔细品味尝到丝丝的幸福滋味。

在实施现代化素质教育的今天,将古老而崭新的“和谐教育”的理念引入到班级文化建设中,以人为本构建和谐的班级文化,挖掘学生的创造潜能,让学生全面和谐地发展,快乐幸福地成长。他们的快乐是我们最大的幸福,他们的进步是我们最大的心愿。这条道路任重而道远,我们坚定地前行,义无前顾。

【参考书目】

杨一青《杨一青与和谐教育》2011年北京师范大学出版社

傅建明胡志奎《班级管理案例》2009年广东教育出版社

郑全全 俞国良《人际关系心理学 》1999年人民教育出版社

吴增强《现代学校心理辅导》1998年上海科学技术文献出版社

篇四:【论文】稻花香里,听取蛙声一片_10500字派 出村 小教师外 出培 训 , 并在 公用经 费 、 学设施 等方  教 面适 当倾斜 。   倡导“ 民教育 ”教好每一个 学生。针对有 7 %的  平 , 0 学生为 留守儿童 的现状 , 各校 ( ) 园 均建立 了关心 留守儿  童工作 委员会。每学年按双 留守 、 留守和特 困生对 留 单   守儿童进 行分类 调查登记 . 利用结对 帮扶等多种途 径和  方式对 留守儿 童进行全员 、 全方位 、 过程 的关爱 , 全 为每 

村 官担任培 训老师 , 开展学 生校外 社 区托 管活动 , 追求  “ 度 、 间、 制 时 场地 、 果 ” 效 四落实 。同时 , 强对 留守儿  加 童监 护 人 的培训 , 先后 在 邓杨 、 园等 十多 个社 区 , 钱 举  办 了 “ 习惯 是人 生最 重 要 的指导 ” 如何 纠正 孩子 的  好 “ 偏科现 象” 等专题讲 座 , 参培 人次达 1o 8o多人 。  

2 织 群 众 性 文 体 活 动 。 利 用 社 区 服 务 中心 平 台 。 . 组  

与有关部门联手 , 坚持开展京剧 、 舞蹈 、 棋类 、 健身 、 动  运 会 等文体活动 , 每年参加人次在 2 0 0 0人以上。   3开展农村实用技术培训 。认真开展环保 、 . 计生 、 大  学 生村官等 培训 , 同时努力 以市场 为 中心 , 以农 民转产  转 岗就业前 的技 能培训为重点 ,开展 了羊毛衫针织 、 服  装等专业培训 , 促进 了农 民有序 向第二 、 三产业 转移 。 增 

加 了农 民 收入 。  

四 、 行 我 思 :新 乡村 教 育 ” 我 “ 的几 点 思 考 

个孩子 均能享 有优质教育提供最大保障 。 各校坚持学 

生就 近免试入 学制度 , 内均衡编班 , 校 确保 所有 学生 的  学 习机会均等 。  

推 进 “ 准 管 理 ” 提 升 全 镇 教 育 管 理 水 平 。 中 心  精 ,

初 中 已在 各 学 校 ( 儿 园 ) 流 举 行 “ 行 科 学 发 展  幼 轮 践

观 , 进 精 准 管 理 ” 二 次 现 场 会 。 现 场 会 包 括 六 个  推 十 方 面 : 批 “ 村 绿 色 课 堂 ” 一 次 教 师 晨 会 、 次 学  一 乡 、 一 生 跑 操 、 份 “ 准 管 理 ” 报 、 个 “ 周 一 会 ” 一  一 精 汇 一 一 和

1 乡村教育需要 乡村人 的责任担当 。 . 新   2“ . 新乡村教育 ” 既是古典 的又是现代 的。乡村教 育  的构筑要 以乡村周 围的 日常生 活经验作为基本 的素材 .   同时融合现代文 明的先进元素 , 两者并 举才是新 乡村 教  育 的最终诉 求 。她 是“ 五洲 视野 , 本土情 怀” 的教 育 , 是  “ 现代 眼光 , 古典 情结” 的教育。   3“ .新乡村教育 ” 的发展需要整合社会多方资源 。一  是重 塑乡村权 威格 局 , 二是 加大农 村教育投 入 ,

三是提 

个 “ 乡村 教 育 ” 色展 。“ 新 特 一周 一 会 ” 指学 校 每 周 按  班 召 集 全体 任 课 教 师 就学 生 均 衡 提 高 工作 召开 的 专  题 会诊 会议 。 外 , 精准 理念 引领 下 , 校不 断建 立  此 在 各 完 善学 校 管理 运行 机 制 。在 2 0 0 9年如 皋 市 素质 教 育  质量 综合 评 估 中 白蒲 镇荣 获第 一名 . 迄今 已连续 8年  位居 全市 前 二名 。  

( ) 动 乡村 改造 进 程  六 推

1 建 社 区 教 育 辅 导 站 。 们 在 全 镇 十 九 个 社 区 组  . 组 我

升乡村文化水平 , 四是加大农村教育改革。 圈 

( 者 系江 苏省 如 皋 市 白蒲镇 中心 初 中原 校 长 ) 作  

建 了社 区教育 辅导站 。 聘请 4 0多位退 休教 师和大学 生 

稻 花香 里 , 听取蛙声一 片 

■ 曹玉 辉 

农 民守望麦 田, 待收获 ; 期 我们守望 乡村 教育 , 期待 

孩子“ 花香里 . 稻 听取 蛙 声 一 片 ” 的幸 福 … … 

人 性 化 。 教 师 先 “ ” 来  让 靓 起

体 、 点微 笑 、 露 会点 外语 、 点 电脑 ” 学 。以美丽 人 , 因美  而精神 。后 来调 到 张集镇 工作 , 一个 校 长会 就 要求  第 所 有教 师 “ 一律 穿西 服 打领带 出席 会议 ” 。以美 丽 人 ,  

因 美 而 文 明 。这 些 被 当 时 笑 谈 为 花 招 的 要 求 , 城 市  在

乡村教师管理 ,不在 于制订多少规章制度 约束 。 而  在善于激励 、 唤醒和鼓舞 。 因此 , 为校长最重要 的角色  作

任 务 ,就 是 开 启 这 个 陷 于 麻 木 疲 惫 的 教 师 群 体 的 心 扉 ,  

至 少不会 招 致反 对 . 但在 一个 终 日面朝 黄 土 的环境 里  就 变得不 可 思议 。其 实这 仅仅 是一 种形 式 , 这种 形  用 式 让教 师 找 到 自我 、 到 自信 、 离 土 气 和俗 气 才 是  找 脱 我真 正 的 目的 。乡村小 学没 有钱 , 可 以用 一种 优 雅  但

的心 态生 活 。  

还其本 该拥有 的真挚与热情 。   以 美 丽人 , 美 而精神 而文 明。2 0 因 0 2年 , 从 局  我

机 关调 到 铜 山县 ( 现改 为徐 州市 铜 山区 , 同 ) 边 远  下 最 最 贫穷 的 大许镇 任 职小 学 中心校 校长 , 面对 物质 与 精 

神 的双 重 贫 困 ,我从 人性 中最朴 素 的 “ 爱美 之 心 ” 人  手 . 作 老 师 的 精 气 神 。让 老 师 “ 点淡 妆 、 点 形  振 化 练

对 于乡村来说 , 教师 就是文 明 的化 身 ; 学校 就是 精 

神的集结地 。每天晚饭后 , 校附近的村 民从好奇 地围  学 在 门 口看 老师跳 舞 , 到一 些村 民 自觉 地参 与进来 , 这不 

堕壁堡

2 0

1 15  

_ 皈 江苏 教育/7 2

,  _ 目

/‘ ,    

仅是 一种生活方式 的改 变 ,也是一种 生活观念 的改变 。   人 , 资源 中的资源 。 是 在经济拮据的乡村小 学 , 大力 开发  人力 资源 , 这是一种选择 , 这种选择是一种 理念 , 是一  也

种使命 。  

往是先顾 “ 大家 ”后 顾“ , 小家 ” 。积极认 真地做好本 职工  作, 主动热情 地为 学校服 务 , 不仅 成 了老师 们的精 神标  签, 也成 了他们 的 自觉行 为。  

学 校 的发 展 , 不 在 于 硬 件 设 施 的先 进 。 在 于 支  并 而 撑 这 所 学 校 的精 神 , 于 打 造 一 个 优 秀 的教 师 团 队 。 在  

以文化人 , 因文而 高贵 而儒雅 。“ 书吧 , 读 一本 书要  不了多少钱 , 而每天读 几页书也要 不了多少 时间。我相 

乡土化 。 夯实儿童生命的根基 

我 现 在所 在 的汉 王 镇 。 于 徐 州 市 西 南 苏 皖 交 界 的  位

信书能 医愚 , 书能治 困 , 书能脱贫 。惠而不 费 , 乐而不  何

为呢 ?” 面对 乡村小 学物质 、 神的双重贫 困 , 精 我对全体  村小教师提 出这个不是要求 的要求 。   开始 , 老师们认 为 , 农村小 学 , 能把上级 要求 的课 程  开全 了 , 每天按课表上课就 不错 了, 还想 什么 ?但是 , 架  不住 我 的反复 “ 唠叨 ” 慢慢地 开始 看教参 以外 的书 了 。 ,   读 书之后 , 一切都 被重 新思 索 , 渐地对 几十年 一成 不  渐

变 的 生 活 不 满 起 来 。 趁 机 把 “ 坛 ” 进 了学 校 , “ 我 论 搬 把 沙  龙 ” 进了办公室 。 搬   我组织 的首 届“ 长论坛 ” 在大许 镇一个 村 小 的 校 是  

群 山之 中 , 内山清水 秀 , 境优 美 , 境 环 生态 旅游 资 源 丰 

富 , 叶 石 、 彩 石 、 山 石 远 近 闻名 。 石雕 和 根 雕 历 史  竹 五 假

悠久 。 刘邦 的拔 剑泉 、 马扒泉 , 清初著名小说评 点家张竹 

坡 墓 , 江 战 役 总前 委 指 挥 部 旧址 “ 家 大 院 ” 在 汉 王  渡 郝 也 境 内……   我常常想 , 自己能 在 有 这 些 乡土 文 化 的 汉 王 小 学 工  作 , 在 是 一 种 福 气 。 城 里 人 要 花 钱 才 能 领 略 的 文 化 古  实

迹、 山水风光 , 和我 的老师学生却 能与之朝 夕相处 、 我 任 

意赏玩 。  

教室里 。 会场上 没有靠背椅 , 没有麦克 风 , 张课 桌并在  两

20 0 9年 5月 , 学校成立 了“ 天涯 诗社 ” “ ,天涯 ” 自 出   苏轼 的《 江城子 ・ 别徐州》 。 生在这里吟诗诵词 、 书  词 学 读 会友 。 以虔诚之心 与先 贤对话 、 与书友交流 , 收获着无关  功利 , 指 内心喜悦和充实 的富足。 直  

相 继 成 立 的 “ 龙 书 屋 ” 一 面 立

足 编 写 自 己 的 乡 土  云 ,

起算是主席 台 , 坛主题“ 论 课改在 我心 中” 粉笔写在  用

黑板上 。 出席会 议的镇党委副 书记 和校长就坐在学生 的  座位上 。这是一个 简陋 的“ 论坛 ” 简陋得舍弃 了一切形  ,

式 , 剩 下 内 容 , 剩 下 思 想 。 坐 在 那 里 看 着 校 长 们 激  只 只 我 动 得 发 红 的 脸 颊 。 着 那 因 为激 动 而 发 颤 的 声 音 , 悟  听 顿 出论 坛 本 来 就 是 为 了 接 受 新 思 想 , 过 交 流 碰撞 产 生 新  通

丛书《 彩汉 王》 一 面采众 家之精 华 , 可能 把优 秀的  七 , 尽 儿 童读 物介绍给学生 。 七彩汉王》 把汉王 的名胜古迹 、 《 ,   风土人情 、 人文 底蕴 尽收书 中。既 有史学 家 的《 汉风 讲 

思想 的 , 其他 的都是多余 的。第 一个教师读 书沙龙是在  简陋 的办公 室里举办 的 , 十几把木椅 围成一个 圆圈 。   在 边远贫穷 的乡村 , 无论 是“ 论坛 ” 还是 “ 沙龙 ” 成  都 了老师 们的精神家 园, 了教师发展 的平 台和载体 。读  成 书为老师的现实生活 找到了新 的精神 昭示 。 让人活得 不  仅 纯粹 , 而且现代 。 实践证 明, 当一个人对精神 文化的追 

求 成 为 一 种 习惯 时 , 的力 量 就 无 所 不 在 。 短 几 年 , 它 短 我 

坛》 教师 的《 , 回望历史 , 品味人生》 还 有学生 的《 , 我是 导  游》 调查能手》 美 的使者》 《 《 …… 

2 0 年 9月 , 王 的 “ 感 课 堂 ” 式 启 动 , 用 每  09 汉 动 正 利 周 五 下 午 半 天 的 时 间走 出 教 室 .走 向 拔 剑 泉 、马 扒 泉 

… …

每 次 去 都 有 不 同 的 主 题 、 同 的形 式 。 学 生 来 说 , 不 对  

每 次 刻 意 或 不 经 意 的触 摸 探 索 ,都 可 能 产 生 美 好 的 感 

们的老师走 出教 书“ 只为稻粱谋 ” 的意识形态 , 出精神  走 的“ 逼窄狭 隘” 以昂奋 的心态工作 , , 以诗意 的情 怀生活 ,  

无 不得益于读 书。  

受, 而任何一次 对美的发现都是 一种生命 的丰富 。在这  种 自然 与人为的相互拥簇糅合 的情境 中 , 他们 的乡土情 

结也在潜 滋暗长 。   放 假 了 , 子 高兴 了 , 长却 担 心了 : 长几 十天 , 孩 家 长  

以情 感人 , 因情而爱 岗而敬 业。学校要让教 师感到  幸福 , 以有很 多 办法 , 对教 师来说 最重 要 的是 充满  可 但 人情味 的氛 围。 的学校里 , 一系列 在别人看来 “ 我 有 匪夷  所思 ” 的不成文 的规定 。 比如 : 师可以随时借用校长 的  教 车; 农忙 时教师 可以先去收种庄稼 ; 给教师过 生 日; 长  校 自愿 当青年 教师 的婚礼 主持人 ,

叫随到 ; 随 双休 日只要  逛博库 书城 , 就奖 励附 近米线 店 的快 餐票 ; 间安排有  时

没有 了学 校的要 求和约束 , 子玩野 了怎么办?于是我  孩 们试着组 织 了社 区活动 。 首先打破年级 、 班级界 限 , 指导 

居 家附近的学生结成伙伴小组 ; 其次指导伙 伴小组成员  的家庭 建立活动联盟 ; 三明确社会实践 任务 :亲子共  第 “

读 ” 和家长共同 阅读课外 书籍 至少一本 : 四家庭联盟  , 第 的每个 家庭组织一次参观体 验活动 : 五用 照片或 图画  第 表 现家乡家庭的美景 , 可以是身边人 的美 好行为或 自 也  

冲突时 。 小家再 大家 ……这些 看似 “ 先 不着 调 ” 的做法 .   却极大地 调动了教师 的积极性 。 多老师们工作起来往  许

己的美德 ; 第六进行一项社会调查 。  

2 / 教育 8 江苏  

孩子对乡村的亲近 以大 呼小 叫 、 蹦蹦跳跳 的形 式铺  洒开来 。 乡村对 孩子的亲近则 以润 物细无声 的方式 渗透  其 中。 这种亲近不是强制 的, 而是知识 和文化 、 校和社  学

典礼 、 队仪式 、 人 班级 图腾 、 日仪式 、 园故事等等 。 节 校 用 

典礼和仪式把师生浸泡在优 秀而多元的文化 中 。 把学校 

的愿景通过仪式和典礼来 强化 ,通过校园故事来传 承。   让 师生成为学校文化与精神 的供应 者和消费者 。 让家长 

提起 学校 , 头脑 中闪现 的是 仪式 、 词 、 曲等文 化元  诗 歌

素 。 不再 是 校 长 、 师 、 室 。 而 老 教  

会、 历史和现 在等各 种亲切 而温 润的联 系 , 对他 们生命  深处最柔软处 的触 动。这种经过 “ 造了 的新生 活”传  改 , 达给学生 的是一种 自信 、 一种价值观 。 今后 , 无论他们是  走 出乡土 , 还是守候 乡土 , 都能有健康 的生命 姿态 , 都能 

不 自卑 、 自弃 , 不 脚踏实地地生 活。   行为就是文化 。 文化 就是生活 。文化不是储 存在那  里等着将来使用 的东西 ,而是 当下师生 的生 活状态 、 生  活方式 。这样 的文化高标 与文 化诉求 , 也就 自然 而然地  成 为汉王小学教育理念 的源头—— 知教育者 , 与其守成  法 , 宁尚 自然 ; 毋 与其求 统一 , 宁展个 性 ; 教育 至高  毋 取 之境 , 开汉 王 独造 之域 ; 天行 健 , 势坤 , 王雄 ; 进  地 汉 促 人, 发展人 , 成就人 ; 博雅汉王 , 心飞扬 ; 童 师生都是 学习 

用厕所文化风化 乡村 。 厕所文化 ” “ 在学校里也许 只 

能算作一种 “ ” 化 , 小 文 但这个 “ ” 小 却小 瞧不得 。因为这 

个“ ” 小 是生命每天 的必经 之处 。 为此我们把厕所整治得 

温 馨 可 人 , 生 回家 兴 致 勃 勃 地 说 起 学 校 的 厕 所 , 脸  学 一

的 自豪与幸福 , 引得不少 家长来 学校参 观。 之后 , 好多家  庭和机关单位都学着学校 把旱厕改成 了水厕 。在乡村 。   在祖祖辈辈都用惯 了旱厕 的乡村 。 竟然引进 了学 校的厕  所文化 , 出了乡村文 明的第一 步。 迈   用特 色文化 家庭 。 在家庭 、 会 、 社 学校 三结合 的教育  中, 我们的理念是 : 一个家庭 只要 有学生 , 这个家庭就要  力争做文明家庭 。 此 , 校提出的 口号是“ 为 学 请跟 我来 ”  。 首先用“ 阅读” 书法 ”让学生 过一 种有情趣有追求 的  和“ , 生活。 然后利用 活动让 家庭跟上来。 比如 每年的“ 毕业生 

之人 , 内外都是 学习之地 。 校  

“ 借助 乡土文化 , 打造 学校文 化 , 大实力 , 壮 展现魅 

力 ” 汉 王 小 学 乡 村 教 育 的基 本 思 路 。 依 托 乡 土 文 化 资  是

源来构建学校文 化 , 推进 素质教育 , 这是 一种文化选择 ,  

种“ 自然地 塑造 自然 的人” 的乡村教育文化选择 。 这种 

集 体笔会 ” 家长与孩子一起泼墨挥毫。 家庭 书法 大赛 ” , “  

中每一个 学生 家庭都忙 得不亦 乐乎 。春 节 的 “ 亲子春 

联 ” 已成 为 当地 乡 村 过 大 年 不 可 或缺 的 风 景 。而 “ 子  , 亲

文 化将 引导 着 乡村少 年 在“ ” 爱 的情感 驱 动下 。 会选  学 择, 学会思考 。以笃行 的精神 , 孕育伟大 的信仰 , 践行崇  高 的精神 。   活动 。 链接 了社 区资 源 ; 学生 , 成为改 良乡村风气 的  使者 。 乡村 , 因此 而情趣盎 然 ; 童年 , 因此而快乐无边 ; 心  灵。 因此而富足高贵 !  

理 想 化 。 写 新 的 田 园牧 歌  谱

共 读” 假期 读书乐 ” “ 活动 。 不仅把 学生 的休 闲 时间换作 

另 一种形态 更活跃 、 更舒展 的存在 。 也实 现 了文 化与家 

长 的相 融 互 动 。  

“ 日送诗 ” 读写活动 中最亮丽的风景。 生 是 当孩子把  老师 同学送 的生 l诗带 回家时 , a 这一天也成 为一家人最 

在乡村文化逐渐走 向荒芜 的社会大背景下 , 用什么  达 到乡村与教育 的完美结合 ? 怎样利 用乡土的 自然环境  来 办纯正的教育 , 进行一种充满 理想特质 的乡村 教育的  乌 托邦 实践?  

开心 的 日子 。学生 的成 长档案袋 , 更是把师生 生命 中最 

有生机 的部分和社会家 长的期望成功地焊接在 一起 。 让 

学 生 为 自己 的成 长 不 停 地 “ 砖 加 瓦 ”让 教 师 为 未来 不  添 。

停地 “ 化腐朽 为神奇 ” 让家 长带着理 解 、 , 带着 对新课 程  的敬

意欣赏 自己的孩子 …… 

从 小事做 起 。也 许是 我身 在 乡村 小 学 的缘故 , 总 

认 为对 乡村 的孩子 进行 爱党 爱 国教育 太 空泛 , 固执 地 

这一切活动 , 都让乡村有 了亲近学校 、 亲近教 育、 亲  近文化的机会 。通过教 书育人 、 通过文化活动来达 到传 

递现代思想 、 精神教化 的作用 。这就是我们乡村 与教 育  的完美结合 。乡村是能够感化 的 , 而感化乡村 的力量 只 

能 来 自文 化 。  

认 为 , 为 一 个 乡村 少 年 , 都不 会 扫 , 作 地 书都 读 不 好 ,  

自己的家 乡都 不爱 , 爱党 爱 国又 从何 谈起 ? 书读好 、 歌 

唱 好 、 写 好 、 做好 、 扫 好 , 一 直 坚 持 做 下 去 , 字 操 地 且  

做 到最 高 的 、 以复 加 的水准 。最终 带给 学 生 的就 是  无

种振奋 、 上、 进 、 勃 、 向 求 蓬 自信 的素 质 , 种 温 润  一 用仪 式和典 礼激动 自己。 乡村学校没有少年宫可 以 

汉 王 镇 由于 经 济 基 础 薄 弱 ,一 直 未 引 人 关 注 。   20 0 9年春 , 我调 到 汉 王工 作 . 据汉 王 丰 富 的汉 文化  根 特 点 , 出 了“ 字汉语 , 提 汉 博雅汉 王 ; 风汉韵 , 雅 汉  汉 典

的人格 特质 。   放 飞创意 。 没有博 物馆可 以参观访 问 , 我们 只 能 自己激  动 自己 。 用各种各样 的形式和典礼 。 比如入学仪式 、 学  开

王” 的乡村 特 色教 育理 念 。将 这 想法 汇报 给镇 党 委 书 

记 后 。 刻引 起他 的关 注和 重视 。此后 “ 立 南有 周庄 , 北 

2 0 1  1 5  

江苏, -r r 教 ̄ 2   ‘ /    4 B 9

有汉王” 的旅 游镇 规 划 , 相继 引起 县 、 领导 的关 注 和  市 支持 。  

可 见 , 村 学 校 不 是 隔 离 乡 土 的 , 在 与 乡 村 社 会  乡 她

仅 给汉王增 添 了一抹亮 丽 的色 彩 ,也影 响着 汉王 的发 

展变化 。  

稻花香里 , 听取蛙声一片 , 意经 营 , 不 已是诗情 画意 ;  

的互 动里 ,利 用 自身文化 的示 范力 ,学 校愿 景 的感 召  力, 温情 地与 乡村发 生着 联系 , 在联 系 中引导着 乡村 的  文化 走 向。现在 的汉王小 学 , 为 乡村 的文化符 号 , 作 不 

村庄儿女, 也傍桑阴学种瓜, 无须教授, 自是乡土情浓。 圃 

( 作者 系江苏省徐 州市铜 山区汉王镇 小学 中心校 校 

长)  

‘ 越  引领 乡村教 育 的“ ‘   超 永远 "  

■ 成 尚荣 

永远 的 乡 村 教 育 与 乡村 教 育 的 永 远 

制性 障碍 , 促进公 共 资源在 城乡之 间 的均 衡配 置 、 产  生

要 素 在 城 乡 之 间 自由流 动 ” 是 指 “ 筹 城 乡发

展 规 划 ”  。 统 ,

这 不 是 做 文 字 游 戏 , 不 是 玩 时 尚 的 表 述 , 远 的  也 永

乡村教 育与乡村教育 的永远 , 的确是个命 题 。 这是 因为 ,   乡村教 育不只是一个空 间和时间 的概念 , 而且是一种 意  义和价 值的存在 。 如果说 , 永远 的乡村教育 , 多的是一  更 种时间维度上 的延续 , 那么 , 乡村教育 的永远 , 则更 多 的  是指乡村教育健康 、 持续发展 。 可 当然 , 这两者都是我们  讨论 的 目的 . 也是 我们 的根本追求 。   永远 的乡村教育 , 似乎是毋庸置疑 的。 在我 国 , 乡村  永远是 一种社 会形 态 . 有 乡村 必定 有乡村 教育 , 而 这是  常识 。但 是 , 问题涉及两个方 面 。一是 时代 的变化与跃  迁, 主要 是我 国城 乡一 体化 策略 的实施 , 城镇 化进程 的  加快, 居住 人 口向县 城集 聚 , 进城 打工人 员子 女一部 分  随父母 进城就读 。有些人基 于这种状 态与走 向 , 往产  往 生一种想法 : 乡村教育 还能存在多久 ?讨论乡村教 育究 

“ 完善城乡平等要素交换关 系” 国家 “ 等。 十二 五” 发展规 

划 纲 要 中 的这 些 表 述 和要 求 , 常 清 晰 地 规 定 了城 乡 一  非

体化 的内涵和要求 。 因此 , 乡一体化 , 不意味着乡村  城 绝 教育 的萎缩 。又 比如 , 城镇化进程 的加快 , 这是事实 。 但  是, 城镇化并 不排斥 、 更不否定 社会主义新农 村建设 , 相 

反 , 工 业 化 、 镇 化 深 入 发 展 中必 须 同 步 推 进 农 业 现  在 城

代化 . 善以城带乡 的长效机制 。 比如 , 完 再 乡村教育存在  的 困难和 问题 , 是客 观事实 , 这 但是 , 值得 注意 的是 , 这  些 是义务教育均衡发展 中的困难和 问题 , 尤其是江苏正  在推进 的优质均衡义务 教育 。 所存 在困难和 问题 的性质  内涵 、 特点 已与过去 不 同 , 生 了变化 , 发 因而 , 看待这 些  困难 和问题 。 我们 的视角 、 解决 问题 的思路 与对策 亦应 

作 出相 应 的调 整 。  

竟 有什么实际价值 和未 来意义 ?显然 , 这样 的想法 是幼  稚的 、 不切合实 际的。这些想法 总会 对乡村教 育产生消 

极 的影响 。 比如轻 慢乡村 教育 , 乡村 教育甚 至可 能在认  识上逐渐被 边缘 化 。二是客观存 在 的困难 与问题 , 主要  是经费投 入的保 障 、 师资 队伍 的水平 、 学条件 的改善 , 办   以及 边远 偏僻地 区 办学 的特 殊 困难 等等 。针对 这些情  况. 一些人 又多少 总是存 有 疑虑 : 些 困难 与 问题究竟  这

以上 的讨论 .我们可 以得 出以下一些基本认 识 : 第 

乡村教 育是永 远 的存 在 . 中国教 育体 系 中不可或  是

缺的、 重要 的组成部分 。第 二 , 乡村教育 的存在 , 不仅是  形 式上 的存 在 . 更是 文化 的存 在 , 究 乡村教育 必须研  研

究 乡 村 教 育 文 化 的变 革 与 提 升 。第 三 , 有 乡 村 教 育 的  没

优质均衡就没有整个义务 教育 的优质 均衡 , 没有 乡村 教  育的现代化就没有整个 教育 的现代 化 。正 因为此 , 乡村  教育是教 育改 革与发 展 的重 中之 重 , 须坚守 , 必 又必 须 

能不 能得 到根本性 的变化 ?总之 , 一些人 对乡村教育 的 

“ 远” 永 是有所怀疑 的。  

超越 。 超越是另一种坚 守 , 抑或是更高层面 的坚守 。 正是 

在坚守与超越 中 , 永远的乡村教育 才会走 向乡村 教育 的  永远 。  

二、 乡村 教 育 的 坚 守 与 超 越 要 立 足 于 大 背 景 。 有  要 大 视 野 。 形成 大 格 局 。 力 建 构 大 教 育  要 着

其实 , 这两方面 的情 况 , 是在提示 我们 , 当下 的乡村 

教 育的改革与发展 面临着新的背景 和新 的问题 , 我们必  须 有新的视角 、 的思路 和新 的策略 。 新 与此 同时 , 要警惕 

些不正确 的认识 和想 法 , 不能产生认 识上 的误 区 。比 

如, 城乡一体化 . 是指 “ 快消除制约城 乡协调发展 的体  加

前段 时间去考 察了位于浦 口区的南京市行 知小学 .  

3/ 教育   0江苏  案

篇五:明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。阅读答案_600字

阅读课内宋词,回答问题。

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。

(1)

这首词写的是在一个月色皎洁的夜晚,作者行走在江西上饶黄沙岭途中,词的上片勾画出一幅幽美的农村________图。下片的局面有些变化了,更侧重于________人感情的书写。

(2)

根据词句的含义,填写其中省略的词语。

A.明月()别枝惊鹊

B.七八个星()天外

C.两三点雨()山前

D.路转溪桥()忽见

(3)

解释加粗词的含义。

A.稻花香里丰年()

B.听取蛙声一片()

C.旧时茅店社林边()

D.路转溪桥忽()

(4)

对辛弃疾《西江月》的分析不恰当的一项是

[]

A.

词人描绘了一幅山村盛夏月夜图,充满了清幽恬静的乡土气息,抒发了丰收在望的喜悦心情。

B.

“稻花香里说丰年”的不是人,而是一片蛙声,这种侧面烘托极为生动。这首词既写了景,也写了人,用侧面烘托、动静相映的手法,写得生动活泼,给人以丰收的美的享受。

C.

上片写晴,下片写雨,“七八个星天外”等两句,描绘了一场骤雨即将瓢泼而下的气象,也隐喻词人退隐生活中内心的不宁静。

D.

“七八个星天外,两三点雨山前”是倒装句。“旧时茅店社林边,路转溪桥忽见”的意思是,道路转过溪桥,忽然出现社林旁边旧时住过的茅店。

(5)

请你用具体、生动的语言描述出本词所描绘的情境。

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