大文斗作文网  > 写作素材

著作等身的意思5篇


摘要:但愿该篇《著作等身的意思5篇》对各位同学的作文写作有参考借鉴作用。如果你想查看更多作文范例,请点击这里

篇一:著作等身的故事_300字

【拼音】zhù zuò děng shēn

【成语故事】宋朝时期,从小有神童之称的贾黄中15岁高中进士,他父亲对他要求很严,规定每天要读一定数量的书籍,办法是将要读的文章篇幅展开,用它来量黄中的身高。身高多少就得读完多长的文章。黄中的记忆力相当惊人,居然读完就可背诵。

【典故】黄中幼聪悟,方五岁,玭每旦令正立,展书卷比之,谓之等身书,课其诵读。《宋史·贾黄中传》

【释义】形容着述极多,迭起来能跟作者的身高相等。

【用法】作谓语、定语;指作品多

【结构】主谓式

【相近词】学富五车

【反义词】目不识丁、胸无点墨

【成语示列】会上陈列了他多年来的全部著作,那时他已是著作等身了。曹禺《我们尊敬的老舍先生》

篇二:著作等身的文盲_2100字

经历

第一次写作文

1963年,我在北京马甸小学读二年级。一天,班主任让我们写命题作文,题目是《我长大了干什么》。她教导我们要有远大理想,当科学家啦文学家啦艺术家啦。但是从小我妈妈就告诉我:“哪儿人多就别去哪儿,别什么事都跟人家学。”老师一说这个作文题目,我就觉得这次终于逮着一个表现自己的机会,我就写我长大想当淘粪工。我们老师居然给我推荐到校刊上了。那天上课,老师跟我说:“郑渊洁,你上来领两本校刊。”我就明白我的作品发表了,因为只有获奖的学生才能免费领校刊。当时我就觉得,在这个世界上我的文章写得最好,而且在喜欢的女同学面前特别有面子。那一刻到现在回忆起来还历历在目,老师的鼓励真是滋养了我的自尊,对我日后的写作起到决定性的影响。

黑黑在诚实岛》是我的第一篇童话,我还清楚地记得那是1978年11月。我把这篇文章寄到上海少年儿童出版社,被退了回来,编辑还附了一封信,说我像没看过童话书的人,他列了一个书单给我,上面都是安徒生童话格林童话。从那时到现在,我对给别人列书单都深恶痛绝。我觉得世界上没有一本书是大家都非看不可的,人的遗传基因和生长环境差异非常大,需要看不同的书才能有收获。《黑黑在诚实岛》最终还是发表在北京《儿童文学》杂志上,这给了我继续写作的勇气。

负面评价

--------------------------------------------------------------------------------

有人评论郑渊洁在他后期的作品中过多涉及对社会的不满及性的内容,而这些内容被认为可能不适合少年儿童阅读。包括《北京晚报》、中央电视台《今日说法》栏目等都曾提到其负面影响。2002年《童话大王》的停止刊载他的新作品被认为与上述评论有关。

而郑渊洁引用某网友的话反驳:少儿本身就是少儿不宜的产物。

正面评价

--------------------------------------------------------------------------------

许多人认为他更从儿童的心灵深处出发,让阅读童话成为一种快乐。

有支持者认为郑渊洁是勇敢的战士、有责任感、使命感的人。

有人认为《童话大王》销量曾逾百万是郑渊洁的价值之最好证明与体现。

有支持者称郑渊洁的早期童话与后期幻想小说,都有深远意义、影响。

语录

长大成就再辉煌,没有童年的人生也是不完整的人生。”(——郑渊洁语)

有人高兴,就必定有人痛苦。有人痛苦,就必定有人高兴。这就是人类。这就是生命。——摘自《名画风波》

越是丑陋的人,越怕别人说他丑陋;越是完美的人,越爱说自己不完美。

——摘自《郑渊洁童话全集》第14卷

差生是差老师和差家长联手缔造的

——摘自《我是钱》

铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭,而是一辈子到哪儿都有饭吃。——摘自《我是钱》

切入点

1\一个特立独行的人

在儿子郑亚旗小学毕业后,郑全然不顾他人的议论,自己编写教材来教育儿子. 有的人说郑亚旗被他老爹毁了,不去读书肯定不会有什么出息. 可事实摆在那儿,郑亚旗16岁自立(虽然他老爸对他监护期限是十八岁),自学在计算机方面有所造诣,凭此进入北京某报社成为相关部门主管,并拥有自己的私家车。郑亚旗炒股的经历不但为自己淘得了人生的第一桶金,更为郑渊洁的经典作品《金拇指》提供了素材。在一个83年出生的人身上能印证到这些,我想任何明眼人都知道这是否能算成功了。

2\紧跟时代变化

我们很多读者还停留在对童年的回忆中,却没感觉到世界每天都在变化,自己也每天都在变化。当年的懵懂孩童现已长大成人。郑渊洁自己也说过,他的作品随着读者的口味同样在成长,并且是以大约10万左右的铁杆读者的口味在改变着自己的写作风格。而今的郑渊洁童话现在已经演变为带有幻想性质的现实作品。虽然风格有所转变,很少涉及低幼概念,但从未丧失作品中的乐趣与哲理风格,相反,更具有社会深度与语言上的成熟

3思想天马行空

崔永元说郑渊洁的趣事:郑渊洁喜欢收藏各地的罚单,国内外他收藏了很多,他时不时的抖出这些宝贝来欣赏,有一天,他突然发现他没有北京宣武区的交通罚单。他骑上摩托车长途跋涉去了宣武,看到一个红灯路口,他毫无犹豫的闯了过去,可惜,人家警察没看到他,郑渊洁倒回头来,到了警察面前:“警察同志,刚才我闯红灯了,你给我开张罚单吧。“警察看了他一眼:“你有病吧?“ 崔永元说“我们并不知道这事的真假,或许他的确干了这件事,或许他是空想了一番,说出来看看大家的反应,如果不错,他会写到自己的童话里。“

链接人物

安徒生14岁就离开了家乡奥登塞市,带着祖母和母亲所积蓄下来的几十个铜子,只身去那举目无亲的京城——当时的文化中心哥本哈根,去追求他的理想。不难想像,在当时那个世态炎凉的社会里,等待他的是一种什么命运。饥饿和精神上的打击与他

结了不解之缘。但他以顽强的毅力,克服了种种困难。虽然由于贫困和由此而带来的疾病折磨了他的身体,毁坏了他的体形和声音,使他不能成为一个舞台艺术家,但他以坚强的意志最后还是达到了他的目的:他成为全世界亿万儿童所喜爱的童话作家。他在童话作品中所创造出的美和诗,成为人类永远享受不尽的精神财富和艺术宝藏。

篇三:著作等身造句_1300字

著作等身造句

1、在当代大陆也出现了一个大话学者,其著作等身,几乎全知全能。

2、他一生著作等身,宏论盖世,为人谦逊,治学严谨。

3、余嘉锡学贯古今,著作等身,文笔灵活,跌宕有致,无呆板冗蔓之病,风格和李慈铭相似。

4、扎普是学术界的佼佼者,著作等身,自负而又粗鲁,喜欢讽刺挖苦,正是春风得意时,却因为婚姻破裂而不得不暂时逃避一下,不得已来到了让人感到阴郁沉闷的鲁米治。

5、我们的师资都是著作等身,拥有影响力的学者和有创造力的作者,同时也以其优质和投入的教学品质闻名。

6、我无法声称自己比得上著作等身的学者,但一名没有丰富商业经验的学者能否与我相比肩呢?

7、但这些人的社会地位显然比大部分“著作等身”的大学教授高得多。

8、面对来日方长的中青年学者硕果累累,还有可能著作等身,要为他们高兴,为史学兴旺发达高兴,可能时予以扶掖。

9、对于脱脂乳,他也推崇备至。萨老热衷“在经验事实中寻求理论理解”,故而长寿,故而才能著作等身。

10、满头银发的德维尔宾著作等身,同时是诗人,()他在五月十一日还说,下一步要做什麽,目前还没头绪。

11、奈达著作等身的一个重要原因可能就在于他思路开阔又脚踏实地。

12、会上陈列了他多年来的全部著作,那时他已是著作等身了。

13、到目前为止,哈金已经出版了十三本专著和两百多篇文章,可谓是著作等身。

14、该书主编张晋藩先生是一个著作等身的学者,身兼教职,笔耕不辍,在清代法制史研究方面著述颇多,同时他还是中国法制史研究的积极倡导者和多次学术会议的组织者。

15、史念海先生不仅是一位著作等身的学者,而且是一位诲人不倦的名师。

16、然而,就是这样一位著作等身的作家,因为他新旧并存的特殊的文学样态,遭受了几十年文学史的不公正对待。

17、谭献在当时可谓一博古通今的学者,其用力于词学颇深,著作等身。

18、苏雪林是中国现代史上一位才华横溢的作家、著作等身的学者、桃李满天下的教授。

19、晚清湖州的这些藏书家的著述都在其藏书之后,因醉心藏书而潜心学问,最后成为著作等身的学者。

20、他虽身逢乱世,却秉承家学,矢志不改,不离典训,著作等身,以自己一生的心力为近代文学的研究与作出了杰出的贡献。

21、他著作等身,其各类手稿文本也多具有一定的书法价值。

22、凡是熟知李渔的人都知道,李渔一生不但多才多艺,且著作等身。

23、广金先生从事考古工作,富有成效,著作等身,我都拜读过,十分景慕。

24、科幻小说方面,克拉克著作等身,然而他坚称,他不曾“预测”过未来,只是“推断”而已。

25、我无言以对,都说“著作等身”是用来形容科研水平高,原来“苹果等身”是用来形容感情深啊,顿悟。

26、在祖国大陆,我一向敬重的叶圣陶先生也寿登九旬,巴金先生是八旬大庆。他们都著作等身,也都老而笔健。

27、丘吉尔是著作等身的作家、雄才大略的演说家、安邦治国的政治家、战争中的传奇英雄。

28、费孝通先生作为一代学人的典范,在几十年的学术生涯中孜孜以求,为建立中国化的社会学倾其一生心力,可谓著作等身,学问深厚。

29、先生著作等身,思想如绵延之山,愚鲁我辈不足以窥其堂奥,只能从个人的印象,斗胆做些简单的勾勒。

篇四:著作等身2014年12期_500字

莫新、欧阳和刘建是中文系的三大才子,深得林教授赏识,三人竟同时爱上了林教授的独生爱女。

毕业前夕,林教授将三人召集到一起,说五年后,谁的文学成就最大,谁就能成为自己的东床快婿。

毕业后,莫新刻苦创作,成为小有名气的作家;欧阳成为一名网络小说写手,不过水平一般;刘建考上了公务员,早已放弃文学创作了。

五年转瞬即过,约期一到,莫新满怀信心地约上其他两个人,一起前往林教授家赴约。

见面后,莫新自豪地拿出自己写的书,说我已经加入了省作协。欧阳说自己现在已是知名的网络文学作家。刘建则显得惭愧,说自己在文学上没什么成就,但仕途还算顺利。

林教授听完,跟女儿低声商量了一会儿,然后说女儿最喜欢的是刘建。

莫新很是不服,说我承认刘建的前程最好,可当初不是说比文学创作吗?刘建见状,不慌不忙地说:“行,那就比创作。富豪比存款,演员比片酬,创作么,比的应该是字数吧?”

莫新和欧阳齐声说:“对!”莫新抢先一指自己的那几本书,说:“我五年写了一百万字。”

欧阳不屑地说:“我一部网络小说就不止百万字,我都写了三部了。”

莫新顿时气短, 欧阳正得意呢,刘建默默地打开自己的行李箱,从里面拿出一大捆东西,“啪”一声放到桌面上。

“这都是我写的!这些只是我最近半年的作品,要是五年加起来,怎么着也称得上著作等身了。”

莫新和欧阳吃了一惊,凑近了一看:全是讲话稿之类的公文。

篇五:浅析马恩著作中的民族平等思想_3200字

摘 要:民族平等思想作为马恩民族理论的组成部分,是马克思主义处理民族问题的基本原则。认真研究马恩的民族平等思想对于我们准确、全面地掌握马克思主义民族理论,树立科学的民族观以及正确处理民族问题具有重要的意义。本文通过对马恩著作中民族平等思想的分析,阐述了民族平等与阶级、民族平等与民族团结的关系,对我们全面认识民族平等思想提供帮助。

关键词:民族平等 阶级 民族团结

中图分类号:A811 文献标识码:A 文章编号:1006-026X(2013)09-0000-01

一.历史背景

马恩的民族平等思想主要在他们的以下几个著作中比较系统地阐述:《恩格斯致奥古斯特・倍倍尔》(1875年3月)、马克思的《哥达纲领批判》(1875年4月)、恩格斯的《反杜林论》(1876.5~1878.7年间)、《恩格斯致卡尔・考茨基》(1882年2月)。一切伟大的思想、科学的理论都不是凭空而来的,马恩的这些民族平等相关的著作都是一定历史阶段特定产物。

马恩的这些著作完成于19世纪70年代。巴黎公社失败以后,欧美各国除了强化国家机器以外,还鼓吹资产阶级的普选制、议会制来美化资本主义制度,并力图从私有制和资产阶级国家等方面大造舆论,论证资本主义的永恒性。这时,第一国际内部出现了巴枯宁、杜林等机会主义派别,在哲学社会科学上出现了许多分歧。自命为社会主义信徒的杜林,对马克思主义进行了猛烈地批评;什么是国家,什么是无产阶级革命首要解决的问题上都出现了反马克思主义思潮;就连德国社会民主党的优秀人物倍倍尔、李卜克内西都弄不清国家是怎么一回事。于是马恩对此写了一系列重要论著。

二.马克思、恩格斯民族平等思想的基本内容

通过读《马克思、恩格斯论民族问题》并对其进行分析之后,笔者认为马恩民族平等是由以下几个方面的内容构成:

第一,平等是人类永恒的追求,是一个历史范畴。恩格斯在《反杜林论》中说:“平等的观念,无论以资产阶级的形式出现,还是以无产阶级的形式出现,本身都是一种历史的产物,这一观念的形成,需要一定的历史关系,而这种历史关系本身又以长期的以往的历史为前提。”①恩格斯为进一步说明这个观点他高度地概述“平等”的发展历史说:“在古老的自发的公社中,最多只谈得上公社成员间的平等权利,妇女、奴隶和外地人自然不在此列。”②、“基督教只承认一切人的一种平等,即原罪的平等,是上帝的选民的平等;”③此外“在封建的中世纪的内部孕育了这样一个阶级,这个阶级在它进一步的发展中,注定成为现代平等要求的代表者市民等级… …从中世纪的等级转变为现代的阶级的时候起,资产阶级有它的影子…同样地资产阶级的平等要求中,也有无产阶级的平等要求伴随着。”综上所述,我们可以知道平等观念本身是历史的产物,不同历史时期有不同的内容。

第二,无产阶级的平等和资产阶级的平等是有区别的。资产阶级的民族平等口号是虚伪、抽象、绝对的,而无产阶级的平等是相对的、具体的。对于这个恩格斯在《反杜林论》中揭露地说:“自由和平等也很自然地被宣布为人权。可以表明这种人权的特殊资产阶级性质的是美国宪法,它最先承认了人权,确认了存在于美国的有色人种奴隶制:阶级特权被置于法律保护之外,种族特权被神圣化了。”④他主张平等不应该是表面的、形式上的和法律上的,而应当是实际的、经济的和社会的。现代的平等要求“一切人,或至少是一个国家的一切公民、或一个社会的一切成员,都应当有平等的政治地位和社会地位。”⑤

恩格斯还指出:“无产阶级是从对资产阶级平等要求的反应中产生的,它从这种平等要求中吸取了或多或少正确的,可以进一步发展的要求,成了用资本家本身的这张发动工人起来反对资本家的鼓动手段。在这种情况下,它是和资产阶级平等本身共存亡的。”⑥这就是说,无产阶级的民族平等观是在同资产阶级的斗争中,从本质上揭露资产阶级平等口号的虚伪性的基础上发展起来的,因为资产阶级革命时期随着资产阶级的形成和发展,无产阶级也产生和成长起来,无产阶级和资产阶级是同一社会关系孕育出来的两个对立阶级。

第三,无产阶级的平等是相对的而不是绝对的。恩格斯1875年3月18-25日写给奥古斯特・倍倍尔的信中指出:“用消除一切社会的和政治的不平等来代替消灭一切阶级差别,这也是很成问题的。在国和国、省和省、甚至地方和地方之间总会有生活条件方面的某种不平等存在,这种不平等可以减少到最低限度,但是永远不可能完全消除。”⑦

第四,无产阶级平等的实质是消灭阶级。恩格斯在《反杜林论》中指出:“无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求,都必然要流于荒谬。”⑧由此我们可以知道,在阶级社会里由于存在阶级压迫和剥削,不可能实现民族平等。统治阶级利用自己掌握的国家机器和手中的生产资料,压迫剥削被统治阶级,统治阶级与被统治阶级形成鲜明的阶级对立和不平等。恩格斯还指出:“一切统治者及其外交家玩弄手腕和进行活动的目的可以归结为一点:为了延长专制政权的寿命,唆使各民族互相残杀,利用一个民族压迫另一个民族。”⑨这就是说,强大民族的统治阶级为了维护自己的阶级利益和统治,不仅压迫、剥削本民族的劳动阶级,而且还千方百计地对其他弱小民族进行欺压和掠夺,这就产生了民族压迫。总而言之,在阶级社会里各民族内部被分为统治阶级和被统治阶级,各民族统治阶级压迫、剥削各民族被统治阶级,表明民族压迫的实质就是阶级压迫。

第五,无产阶级的平等和无产阶级的团结有紧密的关系,无产阶级的团结只有在平等者之间实现。民族平等是民族团结的基础。没有民族平等这一基础,就不可能有真正的民族团结。恩格斯在致卡尔・考斯基的一封信里指出:“ 国际合作只有在平等者之间才有可能,甚至平等者中间居首位者也只有在直接行动的条件下才是需要的。……排除民族压迫是一切健康和自由的发展的基本条件。”⑩也就是说,各民族无产阶级只有在兄弟般的平等、互相信任的基础上,才能消除隔阂,实现真正联合。否则我们很难设想在不平等者之间会有什么联合。 三.小结

通过读马克思恩格斯的民族平等相关的著作之后,我们可以了解到,马恩所主张的平等观是:平等观念本身是历史的产物,不同时期有不同的内容,是由当时的社会条件决定的,是人类的永恒追求;资产阶级的民族平等口号是虚伪、抽象、绝对的,而无产阶级的平等是相对的、具体的。无产阶级的平等是相对的而不是绝对的,主张平等不应该是表面的、形式上的和法律上的,而应当是实际的、经济的和社会的;无产阶级平等的实质是消灭阶级;民族平等是民族团结的基础,无产阶级的团结与平等都建立在共同利益之上,这一共同利益就是消灭剥削制度。

参考文献:

[1] 中国社会科学院民族研究所:马克思恩格斯论民族问题(上册)[M].人民出版社

[2] 中国社会科学院民族研究所:马克思恩格斯论民族问题(下册)[M].人民出版社

[3] 何润:马克思主义民族理论经典导读[M].北京:中央民族大学出版社,1998年11月

[4] 刘冠章、高朝明、郭正礼:马克思 恩格斯 列宁 斯大林著作介绍(民族理论)[M].新疆:新疆人民出版社,1993年6月

[5] 俞可平、李慎明:民族和民族问题理论[M].北京:中央编译出版社2008年7月

注解

① 中国社会科学院民族研究所:马克思恩格斯论民族问题(下册)[M].第534页

② 中国社会科学院民族研究所:马克思恩格斯论民族问题(下册)[M].第531页

③ 中国社会科学院民族研究所:马克思恩格斯论民族问题(下册)[M].第531页

④ 中国社会科学院民族研究所:马克思恩格斯论民族问题(下册)[M].第533页

⑤ 中国社会科学院民族研究所:马克思恩格斯论民族问题(下册)[M].第530页

⑥ 中国社会科学院民族研究所:马克思恩格斯论民族问题(下册)[M].第534页

⑦ 中国社会科学院民族研究所:马克思恩格斯论民族问题(下册)[M].第508页

⑧ 中国社会科学院民族研究所:马克思恩格斯论民族问题(下册)[M].第534页

⑨ 马克思恩格斯全集第五卷,人民出版社1958年,第177页

⑩ 中国社会科学院民族研究所:马克思恩格斯论民族问题(下册)[M].第564页

喜欢 不喜欢(再来) 我要投稿

我要评论《著作等身的意思5篇》

指正错误,点评精髓,才是彼此提升作文写作的正道。

匿名发表