大文斗作文网  > 写作素材

祥林嫂是什么意思5篇


摘要:但愿该篇《祥林嫂是什么意思5篇》对各位同学的作文写作有参考借鉴作用。如果你想查看更多作文范例,请点击这里

篇一:拿什么拯救你祥林嫂_1400字

却说那祥林嫂自从被鲁四老爷赶出来以后,生活没有了着落,只能沦为乞丐。实话说,一个女人做乞丐,的确是很可怜的,你看她整天拄着根长竹竿,拿着破篮子―――里面还装个破碗,逢人就乞讨。她也不贪,只是要一个窝窝头而已,但在路人看来,祥林嫂就像是空气阻力一样,可以忽略不计。因此,一整天下来她的篮子仍然是空的。

转眼间又到了寒冬,这天风刮得很大,漫天鹅毛大雪伴随着风到处肆虐。祥林嫂一个人蹒跚在鲁镇的大街上,身上很单薄,手都冻僵了。她似乎实在走不动了,但对于她来说,只能走下去。因为在这样的天气里,大街上是很少有人的。

走着走着,祥林嫂竟然来到了上海南京路,只见到处灯红酒绿,那些刺眼的霓虹灯将整个南京路照得跟白天一样亮。祥林嫂抬头一看,妈呀!一个字也不认识。她蹑手蹑脚地进了一家美容院,服务小姐见是一个乞丐模样的女人,就大声喊道:“喂,叫花子,别进来,弄脏了地毯你来赔呀?”祥林嫂被震了一下,后退了几步,仔细一瞧,觉得这服务小姐特别眼熟:“哟,这不是阿香吗?你怎么在这儿?怎么你也被赶出来了吗?”服务小姐脸上的表情是几倍于祥林嫂的惊讶,想果然是疯子。便二话没说,叫两个保安把祥林嫂轰了出去。

祥林嫂很是失望。无奈,只能继续往前走。突然,她在一家童衣店门口停了下来,她趴在门外的玻璃上看来看去,口中还喃喃自语:“这衣裳真漂亮,要是阿毛还在也该穿这么大的衣服了。唉!我苦命的阿毛啊!”祥林嫂刚要进店门,已经注意她很久的店老板出来大喝一声:“喂,走远点!想干什么?瞧你那样!”祥林嫂的神经又被震了一下,她努力使自己恢复神智,说:“我,我捐过门槛了,你就让我进去吧,我只看一眼,看一眼就走。求求你了。”“不行,穷叫花子,快滚,再不走我叫警察了!”老板说着拿出了手机。祥林嫂虽然不知道警察是做什么的,但看老板那表情就知道自己必须赶快离开。于是,她转身撒腿就跑。老板见祥林嫂跑远了,就收了手机,对店里的两个服务员说:“以后看到这些叫花子,就像我这样赶走他,听到没有?”

惊魂未定的祥林嫂整天没吃过东西,有些饿了,可那十吊钱已经捐了门槛了。正在这时,饥困交加的祥林嫂闻到一股浓浓的香味,她随着香味来到了一家包子店,问老板要两个包子,老板向她要钱。祥林嫂这才想起自己已经把钱捐门槛了,于是她给老板解释,谁知,老板一听到她说没钱就立刻夺回了包子,并大声吼道:“没钱也来买包子,滚!”祥林嫂苦苦哀求,可老板不为所动,还几乎要打她。祥林嫂一怒之下抓了几个包子就跑。可终究是慢,没跑两步就被老板逮住了。老板将祥林嫂押到了派出所,告她抢劫。派出所的几个警察把祥林嫂绑在柱子上,开始审问。“姓名?”“祥林嫂。”“你说什么?祥林嫂?他妈的,敢跟老子开玩笑!”一个边说边拿起警棍在祥林嫂身上狠狠地打了一下,祥林嫂“啊”的一声……

北风呼啸,大雪肆虐。祥林嫂慢慢地睁开眼睛一看:“咦?这不是鲁宅,鲁四老爷家门口吗?”祥林嫂正纳闷,忽然大门被推开了。鲁四老爷走了出来,一看是祥林嫂,别提有多恼怒了,厉声骂道:“该死的谬种,还敢回来!”说着,提了棍子朝祥林嫂砸去,祥林嫂猝不及防,倒了下去。倒下去时,只说了一句话:“我真傻,真的……”【作者系陕西省蒲城县尧山中学星河文学社社员】

点评

穿越时空隧道,让穷困善良的祥林嫂离开封建闭塞的鲁镇,来到繁华都市的上海南京路,会有什么遭遇呢?作者大胆的设想给了我们答案。答案是灰色的,但确实引人深思,我们不得不承认我们的现代文明还有诸多缺憾:世态炎凉、嫌贫爱富、忽视人的尊严等等。一篇好的讽刺作品犹如一副清醒剂,让我们警醒,催促我们加大精神文明的建设力度。

【特邀点评:江 涛】

篇二:在魂灵的有无之间,祥林嫂希望什么_1500字

鲁迅小说《祝福》中祥林嫂向“我”打听人死后有无魂灵之事,是本小说重要情节之一,它不仅暗示了祥林嫂不幸的命运,更揭示了小说的主旨――封建迷信和礼教吃人的本质。那么,祥林嫂在魂灵的有无之间,是希望其有,还是希望其无呢?不少读者认为祥林嫂对魂灵是既希望其有,又希望其无,因为这是祥林嫂深受封建迷信和礼教毒害之下的矛盾心理展示。但根据小说的情节、祥林嫂的心理发展,笔者认为在魂灵的有无之间,祥林嫂希望否定魂灵的存在。

祥林嫂原认为女人应该从一而终,再嫁是耻辱,再嫁而寡是一件不幸之事,并不知再嫁、再嫁而寡为罪恶,至柳妈关心后,她才明白自己再嫁而寡不仅仅是耻辱,更重要的是自己成了“十恶不赦”之人,到了阴曹地府将被阎罗大王一锯为二。此时,祥林嫂脸上显出恐怖的神色,“第二天早上起来的时候,两眼上便都围着大黑圈”。为了死后免于痛苦,她用“历来积存的工钱”捐了一条赎罪的门槛,自以为摆脱了罪孽,得到了新生,与常人无区别了,于是在祭祀时,又主动干活,然而遭来的是四婶更加严厉的一声断喝:“你放着罢,祥林嫂!”祥林嫂“像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑”,她意识到无论怎样做,自己都是罪人,死了只能入地狱,人间的侮辱痛苦将在阴间延续。祥林嫂人生的最后一线希望破灭了,精神全面崩溃,“罪恶”之名折磨着她的精神,鬼魂和地狱的梦魔咬噬着她的心,终日慌慌不安,心怀恐惧,精神萎靡,短短5年时间头发全白,“脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的”。祥林嫂如此受魂灵的残酷折磨,她怎么会希望魂灵存在呢?

几千年来,在封建礼教的阴影笼罩下,民众的封建迷信思想根深蒂固,从鲁镇的人们喜悦与祝福中便知民众中毒之深。祥林嫂为一介底层受压迫的妇女自然对鬼魂深信不疑,可她为什么会选择在家家户户为祭祀忙碌时提出人死后有无魂灵、地狱的问题呢?当她看到鲁镇的人杀鸡、宰鹅、买猪肉准备祝福时,更加刺激了她的精神,想到死后将入地狱,延续阳间的苦难,她越发对地狱恐惧,于是就向“识字的,又是出门人,见识得多”的“我”打听魂灵地狱之事,希望得到与鲁镇人不同的答案――否定魂灵,以此获得一点安慰,来摆脱心理的恐惧,做人生最后的挣扎,因而,遇见“我”时,那“没有精彩的眼睛忽然发光了”,“放低了声音,极秘密似的切切的”向我打听。祥林嫂如此迫切挣脱魂灵折磨,她怎么会希望魂灵存在呢?

魂灵――地狱――家人都见面,这不是祥林嫂随意的思路,三个问题衔接紧凑,具有内在联系。祥林嫂再嫁而寡又来到了鲁镇,鲁四老爷曾暗暗告诫四婶,说祥林嫂是“败坏风俗”的,“祭祀时候可用不着她沾手”,“否则,不干不净,祖宗是不吃的”。因而,在祭祀的时候,祥林嫂主动帮忙,遭到了四婶更严厉的喝令,从这一刻起,祥林嫂的精神已崩溃了,现在“我”又回答她魂灵“也许有罢”,也就肯定了鲁四老爷的清规戒律,四婶的断喝,并告诉了她是一个“不干不净”之人,是一个“罪恶”之人,所以祥林嫂紧跟着问:“那么,也就有地狱了?”为什么是地狱而不是天堂?天堂是无罪人的灵魂居住的永享幸福的地方,地狱则是有罪人的灵魂受苦的地方,此时,祥林嫂断定自己是有罪之人,死后只能入地狱,因而不等“我”回答,她又迫不及待地提出了第三问:“那么,死掉的一家的人,都能见面的?”“都”,除儿子外,还有两个丈夫对她的争夺,阎王只好把她一锯为二,那么柳妈的话得到了证实。三个问题环环相扣,紧紧相联,由此可见,祥林嫂恐惧已到极点,祥林嫂对魂灵如此恐惧,她怎么会希望魂灵存在呢?

祥林嫂背着鬼魂沉重的十字架,在恐惧中,求生不得,欲死不能,挣扎在苦难深渊里,最终在封建迷信和礼教的铁蹄下死去。

(作者单位:宁波外事学校)

篇三:“我”为什么无法拯救祥林嫂_3600字

摘要:本文主要谈论了《祝福》中“我”的形象,并分析了“我”和祥林嫂的死的关系。有不足之处,还望同仁予以批评指正。

关键词:《祝福》;“我”的形象;祥林嫂

中图分类号:G633.3 文献标识码:A 文章编号:1992-7711(2013)15-0103

鲁迅小说刻画了众多的“我”的形象,我们可以清晰地描绘出在那个特殊的时代里知识分子的形象。《祝福》系《彷徨》第一篇。对于这篇小说主题的表述,一般界定为“深刻揭露了中国封建社会吃人本质”、文中“我”的形象,则界定为启蒙主义知识分子形象。但令人困惑的是,“我”既然是有着新思想的知识分子,面对着封建文化道德对祥林嫂的层层催逼,为何听之任之、坐视不理呢?作为故事旁观者和叙述者的“我”和祥林嫂的死有没有关系呢?

一、漠然的旁观者

文中提到祥林嫂和“我”最后一次见面的场景:

“我这回在鲁镇所见的人们中,改变之大,可以说是无过于她的人:五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的样子。”

由此不难看出,“我”和祥林嫂在五年前是见过面的。从后文“我”对祥林嫂遭遇的叙述之详细也可以看出,“我”对祥林嫂这一路的境遇非常了解。而“我”的身份的特殊性――祥林嫂的雇主鲁四老爷是“我”的四叔,“我”可以说是她的半个“主子”,也非常方便对她的了解。

祥林嫂的死,并非一人一事所致,也并非一朝一夕所致,她是被封建的政权、族权、夫权、神权合为一股大绳,慢慢地拧紧窒息而亡,而“我”作为一个曾受过“科学”“民主”思想浸染的知识分子,不可能如鲁四老爷般残酷,也不可能如柳妈和众人般麻木,“我”应该能了解祥林嫂悲剧的关键所在,能够了解封建道德观念的荒谬与可笑。若在祥林嫂一步一步走向死亡的过程中,“我”能够稍加援手,对其进行必要的点悟,或许就会给祥林嫂的命运带来巨大的转机。这点小小的举动也许无法撼动封建道德观念在鲁镇的深深根基,至少可以给眼前的祥林嫂带来最起码的一丝光亮。

我们甚至可以乐观地想象,祥林嫂命运的转机,也许能给冷漠如荒原般的鲁镇带来一丝如春风般的希望,如蝴蝶效应般对这里的人们产生无法预知的影响。但“我”却仅仅作为一个旁观者的形象游离于这个故事之外。可能“我”并不缺乏同情心,但这种以双双泪眼、声声唏嘘观看“落水者”的心态和鲁镇中以咀嚼祥林嫂悲剧故事为乐趣的老女人们又有何异?不过是另外一种漠然的看客罢了。具备了“民主”与“科学”思想的知识分子,也许仅仅把所谓的新思想作为在城里呐喊的资本,无法运用到实践的层面。所谓的新文化运动,在幽深而古老的中国乡村,甚至激不起半点涟漪。

二、徒然的参与者

旁观者一方面以眼泪为载体,播洒着自己的同情心,另一方面又以双手塞耳,拒绝着“落水人”的呼救声。纵然自己做了“落水人”唯一的救命稻草,也是徒然无功,白白增加了对人亡水静的哀叹。

一个不仅识字,又是出门人,见识得多的“我”和祥林嫂有了最后一次会面的机会。面对着眼前曾经相识的祥林嫂,我的表现是耐人寻味的。“我万料不到”,只能“诧异的站着”,这里充分说明“我”对祥林嫂的轻视,“我”原预备她来讨钱,“我”也准备用钱来轻易打发祥林嫂,但祥林嫂的问题是几个铜板能解决掉的吗?我的高高在上的优越者心态展露的一览无遗。

祥林嫂冷不防给我提出了三个问题:

“一个人死了之后,究竟有没有灵魂的?”

“那么,也就有地狱了?”

“那么,死掉的一家人都能见面的?”

当“我”发现祥林嫂竟然怀疑起人死后灵魂的有无来时,对于这个问题,“我”“紧张得就像遭了芒刺一般,甚至比在学校里遇到不及预防的临时考,教师又偏偏是站在自己身旁的时候惶急得多了”。这可真是一个没有见过世面的文盲而且是一个将死之人给一个自以为见多识广且进步新潮的知识分子的考试,“我”该怎么来回答呢?当祥林嫂提出第一个问题的时候,“我”吞吞吐吐地说:“也许有吧,――我想”。当祥林嫂顺着他的回答又提出了第二个问题时,“我”只得吃惊地支吾着:“地狱?――论理,也该有。――然而也未必,……谁来管这等事……”。当祥林嫂接着又提出第三个问题的时候,“我”只得“唉唉,见面不见面呢?……”,“那是,……实在,我说不清楚……,其实,究竟有没有灵魂,我也说不清。”一个长期在外,接受着新思想熏陶,有着比故乡人更多见识的“我”,面对祥林嫂的问题就这样支支吾吾敷衍了事地回答了,更加令人难以置信的是“我”还挺为自己能用“说不清”三个字敷衍祥林嫂深感自己的巧妙圆滑。因为用了“说不清”三个字作回答,自以为就没有了什么责任并可以事事逍遥了。“我甚至还认为即使和讨饭的女人说话“说不清”这三个字也是万不可省的”。“我”和“讨饭女人”成了两个触手可及又遥不可及的对立体。这里实际上又真实而深刻地讽刺了“我”的对劳动群众的无知与冷漠,“这时我已经知道自己也还是完全一个愚人,什么踌躇,什么计画,都挡不住三句问”,“也还是”三个字显然是对 “我”的知识分子形象的一种决然否定。

如果说以前的祥林嫂落入水中之时,“我”还只是旁观者之一,无动于衷,也比较符合中国看客们的天性。但此时的“我”却是和祥林嫂唯一面对面的人,甚至可以说“我”是祥林嫂此刻唯一的救命稻草。“我”的行为直接关系着祥林嫂的生死,但“我”却吞吞吐吐着,就如同面对一个得了绝症的病人,如果有一句善意的谎言,或许可以延续她本不健康的生命。但“我”的这种暧昧的态度,却似乎给了她一个更为可怕的答案。“我”或许参加过轰轰烈烈的“革命”和“运动”,但这些东西都高高漂浮在劳动群众之上,知识分子将自己自然的摆放在了神坛上,他们一方面在指责着封建的牛鬼蛇神的不对,另一方面也在堕落为新的神主。这一次的会面,是“我”唯一一次“被迫”参与营救祥林嫂的机会,也是祥林嫂的眼睛最后一次看到希望的亮光,但“我”的这种徒然的“说不清”,却直接将其推向深渊。“我”成了祥林嫂之死的直接推手。 三、醺醺的逃避者

“我”于旧历年底回到故乡,面对着有“乡”无“家”的现实,面对年年如此家家如此的“祝福”习俗,面对着空中弥散着的幽幽的火药味,鲁四老爷的保守与顽固,众人的愚昧可笑,有极度的不适应。“我”也仿佛觉得自己成了“家”里的新客,和此地格格不入了。比起外面的世界,“我”已然明白了故乡的保守与落后。

当“我”以一句“说不清”搪塞了祥林嫂最后一次疑问,也曾经有略微的不安,但这带着略微不安的大脑在不久以后便就被福兴楼清炖鱼翅的香味所替代,随后就只余下“舒畅”的感觉了。在“祝福”的繁响的拥抱中,也“懒惰而且舒适”,此时的“我”,真的化身为“醉醺醺”的天地圣众了。祥林嫂的死,非但没有促“我”立即离开鲁镇,却让“我”能够更加畅然的享用这祝福的盛宴,享受祥林嫂们准备好了的祝福的“牲醴和香烟”。

“我”由格格不入者变为了逃避者,由逃避者变为了接受者,由接受者变为享用者了。这天地圣众预备给鲁镇人们的无限的幸福,也只有播洒与那些供奉着“牲醴和香烟”的鲁四老爷们的身上了。广大的麻木的人们在鲁镇密封的大环境中照例过着自己“应得”的日子,那牢不可破的天罗地网还依旧在人们的内心深处默默密织着。而此时的“我”,和鲁四老爷又有何异呢?可能只是鲁四老爷和阿牛之间的承接者罢了。我们甚至可以想象,如果“我”继续留在所谓的故乡,将来的生活会是一种什么样的形态呢?如果说封建的文化与道德是一个强大的磁场,“我”确乎曾经做了短暂的游离,但一旦再次回到这个大酱缸里,便又逃脱不了被染回原色的命运。

科学与民主的大旗曾为思想先驱者们在中华大地上高高擎起,但处在城乡高度分离与对立的旧中国,所谓的新思想也只能如水莲花般浮于水面了。“我”作为一个启蒙主义思想的知识分子,尽管受了新思想的浸染,但一旦再次进入如酱缸般的“故乡”,又必然会有了旧时的颜色。“我”或许曾经为新思想摇旗呐喊,但这也只能停留在口头上了,没能有具体的行动。沉睡于铁屋中的人们,曾经庆幸于几个人的呐喊,但呐喊之后会怎样呢?腐旧的社会,害人的思想,锈蚀的灵魂,人肉的宴席依然在眼前不断上演。

“五四”高潮退后,许多知识分子感到新的彷徨和苦闷,鲁迅先生也感觉自己“成了游勇,布不成阵”,“战斗的意气却冷得不少”。(《自选集・自序》)他也曾“用了种种法,来麻醉自己的灵魂”, (《呐喊・自序》)却一直没有停止过对自身的深刻反省和对未来的思索。《祝福》除了沿袭了鲁迅先生深刻揭露封建社会吃人本质的主题,更多的是对当时的“启蒙者”本身的深深质疑。封建主义是僵死的活动,革命战线又分化而“布不成阵”,他就成了二者之间最大的孤独者,所以只能是“荷戟独彷徨”的结果了。《祝福》中的“我”身上表现出了知识分子心灵深处的软弱、妥协与退缩,也表现出了他们和劳动群众的严重脱离甚至对立,更可怕的是他们的不自觉的退化与堕落,又变为了封建文化与道德的帮凶与代理者。“我”遥望着祥林嫂们的悲哀,但无法伸出拯救的援手。时代似乎走入了困顿的泥淖之中,呼唤着更加强烈而彻底的革命。

(作者单位:陕西省陕西师范大学附属中学 710062)

篇四:从“祥林嫂”是祥林的嫂子说起_900字

鲁迅小说《祝福》中的“祥林嫂”是祥林的嫂子吗?实际教学中,学生的这一问,乍一听,似乎觉得可笑,毫无道理,但细究,却觉得问出了名堂,颇有缘由。

首先,笔者以为,祥林嫂并非是指祥林的嫂子,而是指“祥林家的”,即“祥林家的那个人”。这是一种很省劲的说法,顶多算是一种封建时代称男人“内人”(或妻子)的别样说法。说白了,就是封建妇女地位低下,连真实姓名也无从可考的体现。因为,在一个封建家庭,妇女只能是丈夫的一个影子,其称呼只能是“某某家的”,这也正应了封建礼教、封建思想中“三从四德”的说法。

封建时代,妇女必须遵守的“三从”是: “未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。“四德”是:“妇德、妇言、妇容、妇功”。考究起来,小说中的祥林嫂有着“模样还周正”的“妇容”,“很能干”的“妇功”。“说话还温和”,有着自责感很强的“妇言”。至于抗婚,“一路嚎”,撞香案一举,更是其“妇德”的典范体现。而她姓名的无可考,“忽略不计”,也正好说明她“未嫁从父”,但“既嫁从夫”的卑贱身份与地位。她在那样的社会里,只能叫“祥林家的那个人”了,即“祥林嫂”了。这和孙犁《荷花淀》中的“水生嫂”的称呼如出一辙,只不过,后者在其丈夫――水生的先进模范带动下,一步步走向抗日的烽火,逐渐坚强、勇敢起来罢了。其实,她们当初的身世以及被压迫的处境是一样的。

其次,《祝福》中鲁四老爷这个人物,笔者以为当理解成“鲁/四老爷”,而非“鲁四/老爷”。因为,按照小说中所反映出的当时背景,再结合鲁四老爷的高高在上的政治地位和身份,鲁四老爷这个不可一世的人物,不可能简单地叫“鲁四”;相反,倒可能称为“鲁/四老爷”较合适些。“鲁四老爷”中的“鲁”,代表他生于“鲁镇”,是鲁镇中的大户人家;“四老爷”却可理解成在鲁镇里,在姓鲁的这个大家族里,至少有“四个老爷”,这说明,在鲁镇这个狭小的社会圈子里,统治这个地方的地主数量之多,祥林嫂所受的政治压迫之强烈。

联系鲁迅在其小说《阿Q正传》里为阿Q取名来源于探询国民出路这一问题(“question”的第一个字母)的事实,我们完全可以深信:鲁迅在《祝福》中为祥林嫂、鲁四老爷的命名也是颇为讲究,其意蕴也是颇为深邃的。有人称道,鲁迅小说向以深邃、凝练见长。此其可见一斑。

河北省隆尧县山口校区(055350)

篇五:IT是什么意思_1500字

IT是指信息技术,即英文Information Technology 的缩写.

bt是什么意思?

BT是一种P2P共享软件,全名叫

diy是什么意思?

DIY是每个电脑爱好者熟悉的新名词,是英文Do It Yourself的首字母缩写,自己动手制作的意思,硬件爱好者也被俗称DIYer.

oem是什么意思?

OEM是英文Original Equipment Manufacturer的缩写,意思是原设备制造商。

bbs是什么意思?

BBS是英文Bulletin Board System的缩写,中文意思是电子公告板系统,现在国内统称做论坛。

xp是什么意思?

XP,是英文Experience(体验)的缩写, 自从微软发布Office XP后,成为软件流行命名概念.

ZT是什么意思?

论坛上常见文章标有zt字样,新手不知所云,其实不过是

ps是什么意思?

在网上,常用软件一般都用缩写代替photoshop简称ps,DreamWeaver简称dw,等等..

ID是什么意思?

ID是英文IDentity的缩写,ID是身份标识号码的意思.

msn是什么意思?

MSN 即MICROSOFT NETWORK, 是微软公司的一个门户站点. MSN作为互联网上最受欢迎的一个门户, 具备了为用户提供了在线调查、浏览和购买各种产品和服务的能力.

dj是什么意思?

DJ是DISCO JOCIKEY(唱片骑士)的英文缩写,以DISCO为主,DJ这两个字现在已经代表了最新、最劲、最毒、最HIGH的Muisc。

URL是什么意思?

URL是英文Uniform Resoure Locator的缩写,即统一资源定位器,它是WWW网页的地址,如http://

ceo是什么意思?

CEO(Chief Executive Officer),即首席执行官,源自美国20世纪60年代进行公司治理结构改革创新时.

OVA是英文录象带的缩写.

vip什么意思?

VIP是英文Very Important Person的缩写,就是贵宾的意思。

顶是什么意思?

论坛里,新帖每有人回复,该帖子就会在主题列表里排列在最上面,所以同意楼主观点的就叫

灌水是什么意思?潜水是什么意思?

灌水是指在论坛发表没有阅读价值的文章.潜水顾名思义,论坛里沉默不发帖的人.

mc是什么意思?

MC的意思是Micphone Controller的意思,翻译差不多是“控制麦克风的人”。也可以理解为Rapper,很多Rap都在自己的艺名前面加上“MC”,比如台湾的MChotdog,香港的MCYan,美国的MC Hammer等。

cs是什么意思?

CS是非常流行的网络游戏,中文名是反恐精英。

SOHO是什么意思?

SOHO,是SMALLOFFICEHOMEOFFICER的简称,意思是“在家办公”。

banner是什么意思?logo是什么意思?

BANNER是横幅广告,logo是图标广告.

ftp是什么意思?

FTP是英文File Transfer Protocol的缩写,即文本传输协议。

ip是什么意思?

为了使Internet上的众多电脑主机在通信时能够相互识别,Internet上的每一台主机都分配有一个唯一的32位地址,该地址称为IP地址,也称作网际地址。IP地址由4个数组成,每个数可取值0~255,各数之间用一个点号“.”

bug是什么意思

在英语中,bug表示“臭虫”的意思。但在电脑行业却把电脑内部发生的小故障也称为“bug”,如程序运行不畅等,这种叫法也许与臭虫不无关系。有人猜测,之所以用bug,是因为它非常简洁明快。其次,臭虫也确实使人连休息也不得安宁,如同电脑中的小故障一样,它虽小,但麻烦还是很大的。

这样什么样的网络术语都没问题了!!!

喜欢 不喜欢(再来) 我要投稿

我要评论《祥林嫂是什么意思5篇》

指正错误,点评精髓,才是彼此提升作文写作的正道。

匿名发表