大文斗作文网 > 高中作文 > 高二作文 > 高二其他 > 高二其他2000字

建国大业闻一多10篇作文2000字


作文摘要:该篇《建国大业闻一多10篇》的作文为高二作文,由作者“bluebaby”与大家一起分享,体裁为其他作文,2000字作文,请同学们仔细阅读全文,你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢?同时,你发现哪里有错句或错别字吗?请点击这里评论吧!

看图猜成语游戏

篇一:大恨大爱闻一多_5400字

大恨,往往形诸笑骂歌哭。

“闻一多先生有一阵穿一件式样过时的灰色旧夹袍,是一个亲戚送给他的,领子很高,袖口极窄。联大有一次在龙云的长子、蒋介石的干儿子龙绳武家里开校友会,――龙云的长媳是清华校友,闻先生在会上大骂蒋介石‘王八蛋!混蛋!’那天穿的就是这件高领窄袖的旧夹袍。”

上述文字出自文学大家汪曾祺的《金岳霖先生》一文。历史的现场为20世纪40年代,文字却是四十多年后的追述。汪曾祺就读西南联大时是闻一多先生的学生,四十年了,连先生衣着的颜色都记得那样清晰,这样的文字是值得信任的。汪先生之笔,如太史公之笔,虽寥寥数语,却将闻一多先生在国民党“云南王”龙云的府邸旁若无人,出言无忌痛骂大独裁者蒋介石的情态,描摹得好一个淋漓尽致。

这是闻先生的切齿痛骂,是对人民公敌、大独裁者蒋介石的痛骂。

闻先生会怒骂,也会嘲笑!

不妨读一则朱自清先生的日记。

(1942年10月20日)参加莘田(案:罗常培字莘田)、锡余(案:汤用彤字锡余)、心恒(案:邵循正字心恒)与柳怡徵晚餐会。安排十四讲,内容为中国历代诗与文学作品。我讲宋诗之思想。晚饭膳食甚好。餐后我们谈及中国书信的教语,一多一概称之为“虚伪”。如往常一样,我受不了他的一概抹杀,用很谦虚的语调与之争论,谓此种虚伪或有必要。他立即带着傲慢的微笑回答说:他并没有说绝对无此必要。对其极端的说法保持沉默,但认为那不正确。(《朱自清全集》日记卷)

朱自清是闻先生的知音。政治上他们是战友,1945年国共两党重庆谈判,西南联大十教授联名致信蒋介石放弃内战力争和平,十教授中就有闻一多与朱自清。私交上他们是能以生死相托的知交,闻先生遇刺后,就是朱自清先生将闻先生的遗稿整理结集出版。性情上,他们一位锋芒毕露,一位则内敛温和。闻先生与朱先生的围绕着中国书信的“敬语”之争,其实已不完全是纯粹的学术之争,本质上已是一个文化之争。朱先生是一个谦谦君子,雍容大度,与人为善,尽管他对闻先生“一概抹杀”式的断语不以为然,也只是以“保持沉默”以应对闻先生的“傲慢的微笑”。可在闻先生看来,“敬语”则是一份虚伪,是一份“中国式隐忍”。

闻一多曾给自己刻过许多图章,其中有一方是:“叛徒”。他为别人题了词,也常盖上这方图章。他曾经解释道:“为什么叫‘叛徒’呢?因为我要做一个旧世界的叛徒!”由此足以见出,闻先生“傲慢的微笑”,不仅是对旧文化的无情的傲视,也是对旧世界的无情嘲笑!

1927年大革命之后,闻一多曾一度置身学术,极少关心政治。1937年抗战全面爆发,中华民族到了最危险的时候,清华、北大、南开三校南迁至云南昆明,闻一多随之南下。他曾从湖南带领很多学生步行至昆明,三千里长途,沿路所见,哀鸿遍野,民不聊生。国难当头,闻先生怎能再做他的“何妨一下楼主人”?怎能再自我麻醉于他的“一杯酒,一本诗”的诗酒人生?怎能对“寡妇孤儿抖颤的身影”熟视无睹?怎能对“又是一阵炮声,死神在咆哮”充耳不闻?《静夜》是诗人20世纪20年代歌吟,《静夜》又何尝不是20世纪30年代诗人心迹的写照?诗人悲天悯人,《静夜》中的那一句“我的世界不在这尺方的墙内”正是西南联大时闻先生的内心独白。

诗人在他的象牙塔里再也无法安然了,他走出了个人的天地,于是诗人就这样成了坚定的民主斗士!成了旧世界的“叛徒”!

闻一多是诗人,是唯美派诗人,他对自己的诗歌创作异常苛刻,《七子之歌》他自认为不能代表他的诗歌成就,从未将它选人诗集,但其中的《澳门之歌》却在他逝世50多年后澳门回归祖国时被谱成曲,唱遍中华大地。

殊不知这首歌曲却有着他的《死水》《静夜》一样不朽的艺术魅力,因为《澳门之歌》就是诗人至真至纯的爱国赤诚的最自然最真挚的表白,就是诗人对异族侵略者的愤怒声讨。《澳门之歌》与其说是澳门这个被葡萄牙掠去的儿子向母亲的哭诉,不如说是诗人闻一多的椎心泣血的歌哭啊!

你可知“MACAU”不是我真姓?

我离开你太久了,母亲!

但是他们掳去的是我的肉体,

你依然保管我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊!

请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”!

母亲!我要回来,母亲!

诗人已逝,弦歌却不绝,这或许是对闻先生的魂灵最大的安慰。

大恨往往源于大爱。

1925年,闻一多从美国留学归来,《死水》即写于这一年。人们不解,学成归国意气风发踌躇满志的闻先生为什么将中国比喻成“一沟绝望的死水”?又为何愤激地断言“这里断不是美的所在”?进而绝望地长叹“不如让给丑恶来开垦,看他造出个什么世界”!

当时,帝国主义在中国为所欲为杀人如麻,国内军阀为争夺势力范围攫取国家大权干戈不息,诸如鲁迅先生一样的进步知识分子因反独裁争民主身受迫害,信奉自由主义的独立报人邵飘萍最后落得身首异处。1925年的中国是一个兵连祸接的中国,是一个万马齐喑的中国,是一个异族横行的中国,是一个饿殍遍野的中国。

为什么闻先生在《死水》中有如此的大恨,有如此的愤激之语?因为闻先生对祖国有着大爱啊!读读先生的激情如火山岩般喷涌而出的诗歌《一句话》,你就会明白先生对祖国爱得多么炽烈与深沉。

有一句话说出就是祸/有一句话能点得着火/别看五千年没有说破/你精得透火山的缄默?/说不定是突然着了魔/突然青天里一个霹雳/爆一声:“咱们的中国!”这话叫我今天怎样说?/你不信铁树开花也可/那么有一句话你听着/等火山忍不住了缄默/不要发抖,伸舌头,顿脚/等到青天里一个霹雳/爆一声:“咱们的中国!”

《死水》中有大恨,其实那一份大恨又何尝不是闻先生对祖国的赤子之爱火山般缄默之后突然如晴天霹雳般的爆响呢?

如果说爱国是闻先生的大爱的底色,那么爱人民又是这份大爱的自然的延伸。

闻一多的《祈祷》也是我百读不厌的诗作,相信也是所有热爱闻先生的读者的最爱。

请告诉我谁是中国人/启示我,如何把记忆抱紧/请告诉我这民族的伟大/轻轻的告诉我,不要喧哗!

请告诉我谁是中国人/谁的心里有尧舜的心/谁的血是荆轲聂政的血/谁是神农黄帝的遗孽……

谁能告诉我,怎样的人才是中国人?闻先生在祈祷!中国人的心底应该有一颗“尧舜的心”,闻先生如是说。那么“尧舜的心”又是一颗怎样的心呢?那就是以天下苍生为念的仁德之心。

1945年5月2日晚,西南联

大新诗社举办诗歌朗诵晚会,同学们朗诵了许多歌颂抗战反映现实生活的富有战斗性的诗篇。闻一多应同学们的热情邀请,也朗诵了一首诗,那就是艾青的《大堰河――我的保姆》。朱自清先生对闻先生的这次朗诵追忆说:“他的演戏的才能和低沉的声调让每一个词语渗透了大家。”艾青的叙事抒情诗《大堰河――我的保姆》,表白的就是对千千万万生活在封建社会最底层的劳动人民的挚爱,闻先生没有朗诵别的诗篇,独独选择了艾青的《大堰河》,说明了什么?而且闻先生还朗诵得那么声情并茂,催人泪下?因为闻先生被《大堰河》中所蕴含的悲天悯人的情怀所强烈地打动了,因为闻先生与艾青先生一样有着一颗“尧舜般”的悲悯情怀。

今天,我终于明白了闻先生为什么于《唐诗杂论》中,会那样对杜甫一往情深,会那样对杜甫顶札膜拜,会那样倾注心血为杜甫写出洋洋几万言的《少陵先生年谱会笺》,会那样以诗性的文字写出绝美的散文《杜甫》。因为闻先生所钟爱的诗人就是关心民生疾苦,双脚深深地扎根在苦难的土地上的如杜甫一样的诗人啊,因为闻先生所爱重的就是杜甫“致君尧舜上”的那份忧忡为民之情怀啊。

也只有理解了闻先生这份悲天悯人的情怀,你才会读懂闻先生的弟子黄秋耘先生的《行吟阁遐想》中那段描述闻先生文字:

说起来,这是二十多年前的事了。那时我在北平清华大学读书,闻一多先生主讲的《楚辞》是我最喜欢的功课之一。闻先生上课是不拘形式的,别的教师都在日间上课,他偏偏把课程排到晚间。我还记得,每当华灯初上,或者皓月当头,他总是带着微醺的感情,步入教室,口里高吟着:“士无事,痛饮酒,熟读《离骚》,方可为真名士!”接着,他就边朗诵,边讲解,边发挥。时而悲歌慷慨,热泪纵横;时而酣畅淋漓,击节赞赏。与其说闻先生是以渊博的学识、翔实的考证、独到的见解吸引着我们,毋宁说他是以强烈的爱国主义精神、深沉的悲悯情怀感动着我们。

“士无事,痛饮酒,熟读《离骚》,方可为真名士。”读《离骚》,读什么?就是读屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的爱国爱民的精神。怎样的人才算是真名士?用今人的话来说,怎样的人才是真正的知识分子?那就是必须有一颗爱国爱民之心。

这就是闻先生的大爱!

真名士,自风流!

《辞海》这样解释“名士”:特指以诗文著称,恃才放达,不拘小节的人。

闻先生不愧于名士。而且是“真名士”,是体现了大爱与大恨的真名士。

闻先生为文学史留下了不朽的诗集《红烛》《死水》,为学术史留下了《唐诗杂论》《中国文学史稿》《高唐神女传说》《伏羲考》等传世名著,可谓当得起名士的以“诗文著称”。

闻先生“恃才放达”“不拘小节”之事,更是不胜枚举。

1944年,西南联大老教授刘文典应滇南某土司的邀请为他的先人撰写墓志铭,一去即半年不返。时任中文系主任的闻一多征得校长梅贻琦的支持将刘文典解聘,王力、朱自清等教授随即为刘文典说情。王力等人说:“老教授于北京沦陷后随校南迁,还是爱国的。”闻先生既不看僧面,也不顾佛面,大发雷霆:“难道不当汉奸就可擅离职守,不负教学责任吗?”

刘文典被解聘之后,同年被云南大学聘为教授。7月10日西南联大、中法大学、云南大学三校的文法学院的主任、教授讨论《部颁课目表》如何修改,闻一多于会上发言“痛斥各大学之国学教法,为风花雪月、作诗作赋等恶劣不堪之情形,独联大翘然特异,已由革新合时代云云。又盛夸其功,谓幸得将恶劣之某教授(典)排挤出校,而专收烂货、藏垢纳污之云大则反视为奇珍而聘请之”(《吴宓日记》)。闻一多先生痛斥刘文典且不说,竟然直言不讳一箭双雕兼骂兄弟学校,中国人所褒扬的谦恭礼让全被闻先生置之不顾,他出言无忌,犹如不披甲胄的斗士,不设防的城池,其特立独行不拘小节由此足见一斑。

对于“刘文典事件”,闻先生表现出的“狷狂”,连他的至交朱自清先生也感到难以理解。朱自清先生在他的日记中这样写道:“一多痛骂刘叔雅先生(即刘文典),口气傲慢。刘是自作自受,尽管闻的责骂对于一个同事来说太过分了。他还说他不愿意再为他人服务,意思是在暗讥我的妥协脾气。”在温文儒雅的朱先生看来,闻一多先生的确太“傲慢”“太过分”了。中国人以含蓄为美,为儒雅为美,以谦恭为美,闻先生反其道而行之,这是对中目传统文化的挑战,也无怪乎闻一多会给自己刻上一方“叛徒”的私章。

闻一多在为人上似乎不近“情”。但处事上却合乎“理”。正因为如此,在闻先生看来,一个西南大学的教授为了土司的银币竟然可以擅自离职半年,竟然为土司的先人撰写墓志铭,竟然为那些曾欺压鱼肉百姓的亡灵歌功颂德,那么一个“士人”、一个知识分子的良知何在?西南联大是国难当头时中国文化、中国科学留下的火种啊,一个个西南联大的教授就该是一个个播火者啊,一个个西南联大的教授就应该站成那个时代的罡风苦雨中的一座座雕塑啊,怎能见利而忘记自己的大担当、大职守呢?或许也正是从这个角度上看,朱自清先生也不得不说:“刘是自作自受”。

“士”看重自己的品节犹如看重自己的脸。闻先生西南联大任教时,生活又何尝不艰难,他有五个未成年的子女需他抚养,又加上战时物价飞涨,闻先生一度也曾于课余治印卖钱贴补家用。镇压昆明学生运动的祸首之一、国民党云南代主席李宗璜附庸风雅,曾送玉石许以优厚的润笔请闻一多先生刻印,闻先生断然拒绝。

闻一多之所以将“真名士”理解为“士无事,痛饮酒,熟读《离骚》,方可为真名士”。就是说一个“真名士”心中一定要有“大爱”,如屈原一样的忧国忧民之心,爱国爱民之心,如果只是一般意义上的“恃才傲物”、“不拘小节”,是绝对称不上“真名士”的!

闻先生没有林和靖“梅妻鹤子”,超脱现实的那股名士气,没有陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”回避现实的那股名士气;闻先生有的是苏东坡那样的“腹有诗书气自华”的俊逸之气,有的是杜樊川那样的“千首诗轻万户侯”的傲岸之气,有的是祢衡击鼓骂曹那样的狷介之气,有的是荆轲那样让风云变色江河生寒的豪侠之气。

现在,我们终于明白闻先生为什么在李公朴先生的追悼大会上,面对国民党特务的手枪会拍案而起,会厉声质问“这里有没有特务?你站出来!是好汉的站出来”,会无情地斥骂“某集团”杀害李公朴先生是“无耻”,会断言“历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的”,会将蒋介石与希特勒、墨索里尼相提并论,会预言“我们的光明就要出现了,我们的光明,就是反动派的来日”!

闻先生的血管里流淌的就是荆轲的血啊!闻先生胸膛里跳动的就是尧舜的心啊!这就是大恨大爱的闻先生啊!

只可惜闻先生的“我们随时像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门”,真的成了谶语,只可叹闻先生“谁的血是荆轲聂政的血”也成了谶语!这倒让我想起了谭嗣同的那句名言:“各国变法无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”什么样的人才是中国人?谭嗣同、闻一多为我们做出了回答!

值此闻先生殉难61周年之际,谨以此文献给大恨大爱的闻先生。

2007年7月12日

附:闻一多长孙闻黎明教授致本文作者的信之摘录

魏老师:

你好!

很高兴与你相识。读了你的大作,深感你读了不少闻一多的作品,所以能走进闻一多的内心世界,能理解他那个性鲜明的言行。我想,闻一多之所以在离开我们61年之后,还能这样鲜活地留在人们心里,大概就是由于时间长河并没有阻断隔世的共鸣吧。你的文章写到闻一多笔下的祢衡,其实你也在用闻一多欣赏祢衡的眼光,来对待闻一多。

祝好!

闻黎明

2007年7月14日

篇二:闻一多的神话研究与民族国家建构[1]_2400字

32

前期中国社会研究》的有关论述,认为“本来所谓高阳氏应该是女禄的氏族名,不是颛顼的,因为在母系社会中,是男子出嫁给女子,以女家的氏为氏”,于是,在此基础上,“高阳”就被闻一多认定为是楚民族的先妣了。该文的七、八部分,对“高唐神女与涂山氏”以及“云梦与桑林”的考察,认为“高唐神女”与高阳、涂山氏、简狄其实是一回事,她们的本质是个在民族早期充当郊社高谋之神的先妣。这样,就把高唐神女直接与高阳、涂山氏、简狄等楚人、夏人和殷人的女性始祖联系了起来,得出这几个民族最初出于一个共同的远祖这一结论。可以说,这种解释从学术方法上来说是有缺陷的,王孝廉对此就曾有尖锐的批评。而且我们也发现这种阐释本身,由于秉持先定的民族的观念,因此不可避免出现雷南所说的为了

[4]

“民族建立而误读历史”的情况。但因总是“误读”,从而也

“共工”、“祝融”、“黄帝”、“匈奴”等,几乎囊括了皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝各个民族。闻一多说:“我们的文化究以龙图腾团族的诸夏为基础。龙族的诸夏文化才是我们真

[6]

正的本位文化……龙是我们立国的象征。”

[7]在另外一篇不太为人所注意的论著《龙凤》中,闻一多

表述了相类似的观点:“就最早的意义说,龙与凤代表着古代民族最基本的两个单元,——夏民族与殷民族,因为在‘鲧死……化为黄龙,是用出禹’和‘天命玄鸟(即凤),降而生商’两个神话中,我们依稀看出,龙是原始夏人的图腾,凤是原始殷人的图腾,因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征,可说是再恰当没有了。”

就学理而言,闻一多在厘清龙凤的历史流变以及其文化思想上的象征意义之后反对把“龙”作为民族的“象征性生物”。他指出:图腾式的民族社会变成大一统的帝国,“在我们今天的记忆中,龙凤只是‘帝德’与‘天威’的标记而已”。“三千年惨痛的记忆,教我们面对这意味深长的‘龙凤’二字,怎能不怵目惊心呢!”

从现实的抗战格局着眼,闻一多又不无遗憾地指出,“若有人愿意专从这点(龙凤作为民族的发祥和文化象征)着眼,想借‘龙凤’二字来提高民族意识和情绪,那倒是无可厚非。可惜这层历史社会学的意义在一般国人心目中并不存在”。其实,从他的图腾研究著作中,他所做的正是这种“提高民族意识和情绪”的工作。从一开始批评《龙凤》杂志主编者把“龙凤”作为民族的象征性生物,到自己把“龙作为立国的象征”所形成的反差,不难看出其学术研究中的民族本位立场与现实焦虑。

闻一多就是在这种对上古神话的创新性阐释中,在民族主义的话语支撑下,建构梁启超所说的“理想的历史”,以此参与到民族国家的历史书写中。而恰好是这种把“民族”确立为历史主体的书写,用语言文字构建起了一个民族的沿革,于是一个民族便在书写历史的过程中诞生了。正如有学人慨叹的一样:“以‘中国’的眼光去书写现代意义的‘民族’的国史,竟

[8]成为构建一个民族国家的过程。”

可以肯定这一定是有意识的“误读”,是融会在经世致用的观念支配下的民族意识建构。

二、图腾——找寻立国的象征

英国学者史密斯・安东尼说:“一个民族的象征可以通过其所包含的客体——民族来显得与众不同,但是,同样也可以通过其符号的确切性和生动性来显示。这些符号能给特定民族

[5]

的所有成员们传递意味深长的力量。”闻一多先生的神话研

究,尤其是对龙图腾的建构,就蕴含着对民族国家象征符号的找寻并试图传递这种“意味深长的力量”。这种价值取向明显与上世纪30年代环境息息相关。一方面,民族危机时刻的现实激发成为主导因素;另一方面,图腾理论在特定历史条件下重新被发现也变成重要路引。由于图腾理论本身所蕴含的寻根意向,正好契合了此时闻一多等学人的内心需求,激发着这一代学人的民族期许与国家想象。

在《伏羲考》中,闻一多将人首蛇身的超自然体看成是荒古时代图腾主义的产物。他从原始文化观念的祖先崇拜、血缘亲属和氏族保护神的角度,来论证作为图腾的“龙”在华夏民族形成中的重要作用。这些神话中关键是对“龙”的理解。闻一多认为,龙是古代图腾社会的遗迹,“它是一种图腾,并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的综合体。因部落的兼并而产生的混合的图腾,古埃及是一个最显著的例。在我们历史上,五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽,也是一个好例”。“龙图腾,不拘它局部的像马也好,像狗也好,或像鱼,像鸟,像鹿都好,它的主干部分和基本形态却是蛇。”这是闻一多对中国文化历史构成的一个概括与把握。按照他的理论,在众多图腾并存的时代,“蛇”图腾的力量强大,兼并或者同化了其他图腾,所以就有了“兽类的四脚,马的头,鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须”,就是我们所说的“龙”了。在吸收了法国社会学家杜尔干(Durkheim)将图腾的发展总结为三个阶段,即“人的拟兽化”、“兽的拟人化”、“祖神变成全人型”说法后,闻一多认为“始祖之名仍然是一种图腾”。这综合式的龙图腾团族所包括的单位,大概就是古代所谓的‘诸夏’,和至少与他们同性的若干夷狄”,主要有“伏羲氏”、“苗”、“夏”、

注释:

[1]闻黎明.闻一多年谱长编.湖北人民出版社.1994:649-650.[2]朱自清.中国学术界的大损失——悼闻一多先生.文艺复兴第2卷.1946(2).

[3]芮逸夫.苗族的洪水故事和女娲伏羲的传说.人类学集刊第1卷,(1).

[4] Ernest Renan.Qu’est que c’est une nation?.p7-8.

[5]史密斯・安东尼在.民族主义理论・意识形态・.历史.上海人民出版社.2006(4):9.

[6]闻一多. 伏羲考.闻一多全集.三联书社.1982:12.[7]闻一多.龙凤.闻一多全集.湖北人民出版社.1982:159-162.[8]陈壁生.民族主义与民族国家建构.社会科学论坛,2006.作者简介:牟泽雄(1973-),男,汉族,云南镇雄人,华东师范大学中国现当代文学专业博士生,昆明学院讲师。

(责任编辑 蒋文)

33

篇三:中国学术界的大损失——悼闻一多先生_2200字

朱自清

闻一多先生在昆明惨遭暗杀,激起全国的悲愤。这是民主运动的大损失,又是中国学术

的大损失。关于后一方面,作者知道的比较多,现在且说个大概,来追悼这一位多年敬佩的

老朋友。

大家都知道闻先生是一位诗人。他的《红烛》,尤其他的《死水》,读过的人很多。这

些集子的特色之一,是那些爱国诗。在抗战以前他也许是唯一的爱国新诗人。这里可以看出

他对文学的态度。新文学运动以来,许多作者都认识了文学的政治性和社会性而有所表现,

可是闻先生认识得特别亲切,表现得特别强调。他在过去的诗人中最敬爱杜甫,就因为杜诗

政治性和社会性最浓厚。后来他更进一步,注意原始人的歌舞:这是集团的艺术,也是与生

活打成一片的艺术。他要的是热情,是力量,是火一样的生命。

但是他并不忽略语言的技巧,大家都记得他是提倡诗的新格律的人,也是创造诗的新格

律的人。他创造自己的诗的语言,并且创造自己的散文的语言。诗大家都知道,不必细说;

散文如《唐诗杂论》,可惜只有五篇,那经济的字句,那完密而短小的篇幅,简直是诗。我

听他近来的演说,有两三回也是这么精悍,字字句句好似称量而出,却又那么自然流畅。他

因此也特别能够体会古代语言的曲折处。当然,以上这些都得靠学力,但是更得靠才气,也

就是想象。单就读古书而论,固然得先通文字声韵之学;可是还不够,要没有活泼的想象

力,就只能做出点滴的餖饤的工作,决不能融会贯通的。这里需要细心,更需要大胆。闻先

生能够体会到古代语言的表现方式,他的校勘古书,有些地方胆大得吓人,但却得细心吟味

所得;平心静气读下去,不由人不信。校书本有死校活校之分;他自然是活校,而因为知识

和技术的一般进步,他的成就骎骎乎驾活校的高邮王氏父子而上之。

他研究中国古代,可是他要使局部化了石的古代复活在现代人的心目中。因为这古代与

现代究竟属于一个社会,一个国家,而历史是联贯的。我们要客观的认识古代;可是,是

“我们”在客观的认识古代,现代的我们要能够在心目中想象古代的生活,要能够在心目中

分享古代的生活,才能认识那活的古代,也许才是那真的古代——这也才是客观的认识古

代。闻先生研究伏羲的故事或神话,是将这神话跟人们的生活打成一片;神话不是空想,不

是娱乐,而是人民的生命欲和生活力的表现。这是死活存亡的消息,是人与自然斗争的纪

录,非同小可。他研究《楚辞》的神话,也是一样的态度。他看屈原,也将他放在整个时代

整个社会里看。他承认屈原是伟大的天才;但天才是活人,不是偶像,只有这么看,屈原的

真面目也许才能再现在我们心中。他研究《周易》里的故事,也是先有一整个社会的影像在

心里。研究《诗经》也如此,他看出那些情诗里不少歌咏性生活的句子;他常说笑话,说他

研究《诗经》,越来越“形而下”了——其实这正表现着生命的力量。

他是有幽默感的人;他的认识古代,有时也靠着这种幽默感。看《匡斋尺牍》里《狼

跋》一篇,便知道他能够体会到别人从不曾体会到的古人的幽默感。而所谓“匡斋”本于匡

衡说诗解人颐那句话,正是幽默的意思。他的《死水》里《闻一多先生的书桌》,也是一首

难得的幽默的诗。他有着强大的生命力,常跟我们说要活到八十岁,现在还不满四十八岁,

竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下!有个学生曾瞻仰他的遗体,见他“遍身血迹,双手抱头,全身

痉挛”。唉!他是不甘心的,我们也是不甘心的!

(原载1946年《文艺复兴》)

闻先生的惨死尤其是中国文学方面一个不容易补偿的损失。

闻先生的专门研究是《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》、唐诗,许多人都知

道。他的研究工作至少有了二十年,发表的文字虽然不算太多,但积存的稿子却很多。这些

并非零散的稿子,大都是成篇的,而且他亲手抄写得很工整。只是他总觉得还不够完密,要

再加些工夫才愿意编篇成书。这可见他对于学术忠实而谨慎的态度。

他最初在唐诗上多用力量。那时已见出他是个考据家,并已见出他的考据的本领。他注

重诗人的年代和诗的年代。关于唐诗的许多错误的解释与错误的批评,都由于错误的年代。

他曾将唐代一部分诗人生卒年代可考者制成一幅图表,谁看了都会一目了然。他是学过图案

画的,这帮助他在考据上发现了一种新技术;这技术是值得发展的。但如一般所知,他又是

个诗人,并且是个在领导地位的新诗人,他亲自经过创作的甘苦,所以更能欣赏诗人与诗。

他的《唐诗杂论》虽然只有五篇,但都是精彩逼人之作。这些不但将欣赏和考据融化得恰到

好处,并且创造了一种诗样精粹的风格,读起来句句耐人寻味。

后来他在《诗经》、《楚辞》上多用力量。我们知道要了解古代文学,必须从语言下

手,就是从文字声韵下手。但必须能够活用文字声韵的种种条例,才能有所创获。闻先生最

佩服王念孙父子,常将《读书杂志》、《经义述闻》当作消闲的书读着。他在古书通读上有

许多惊人而确切的发明。对于甲骨文和金文,也往往有独到之见。他研究《诗经》,注重那

时代的风俗和信仰等等;这几年更利用弗洛依德以及人类学的理论得到一些深入的解释。他

对《楚辞》的兴趣似乎更大,而尤集中于其中的神话。他的研究神话,实在给我们学术界开

辟了一条新的大路。关于伏羲的故事,他曾将许多神话综合起来,头头是道,创见最多,关

系极大。曾听他谈过大概,可惜写出来的还只是一小部分。他研究《周易》,是爱其中的片

段的故事,注重的是社会生活经济生活的表现。近三四年他又专力研究《庄子》,探求原始

道教的面目,并发见庄子一派政治上不合作的态度。以上种种都跟传统的研究不同:眼光扩

大了,深入了,技术也更进步了,更周密了。所以贡献特别多,特别大。近年他又注意整个

的中国文学史,打算根据经济史观去研究一番,可惜还没有动手就殉了道。

这真是我们一个不容易补偿的损失啊!

1946年7月20日作。

篇四:新闻国家大专-多媒体专业_1400字

新闻国家大专-多媒体专业

National Diploma in Journalism in Multi-Media (Level 5)

 所属院校

南方理工学院 Southern Institute of Technology

 学术地位

新西兰公立理工学院所属课程,学术地位一般。

评分12

(2 4 6 8 10 12 14)本参数依据新西兰国家教育推广局最新发布数据(学习规模、教学水平、科研成果等)而设定,将同类课程进行数字化横向比对,分值越低,学术地位越高。

院校位置

新西兰 -- 因弗卡吉尔(Invercargill)

办学性质公立

 专业类型

人文与社会科学类-新闻传媒

 海飓解读课程说明

A. 1年制专科课程,完成后不能获得工签。

B. 校方为申请该课程的学生免费提供24周语言课程,并且,学生有机会通过自己的刻苦努力获得学校奖学金。

 课程长度

1年

 开学日期

2月最近一次开学申请截止日期:2015-12-01

 留学新西兰留学费标准

NZD 新西兰元 15,800.00

 费用总额RMB 人民币 159,000.00

完成该课程需要花费的学费+生活费

 课程难度

就读该课程的学生有出现挂科的人数较多,属中等偏高难度课程类型。

评分10

(2 4 6 8 10 12 14)宽进严出是西方院校的共同特点,某些课程会出现大量的挂科、转专业甚至中途辍学学生。本参数依据该课程的挂科率和通过率而设定,分值越高,课程难度越高。

语言环境

该课程国际学生占比较低,对中国学生而言有较好的语言学习环境。

评分6

(2 4 6 8 10 12)本参数依据该课程的大陆留学生和国际学生就读人数占比而设定,分值越低,代表语言环境越好,同时,也意味着融入当地文化的进度越快。

实习机会

学校给予就读该课程的学生提供1至3个月的实习时间,把握机会,尽己所能,将实习岗位转化为今后完全属于自己的工作岗位。

评分2

(2 4 6 8 10 12)实习机会将增加就业几率。本参数依据实习期时间和带薪与否而定,分值越高,代表被录用的可能性越高。

就业前景

申请人在选择该课程时应首先做好毕业后不容易找到工作的心理准备,这样就不会在今后的寻找工作时太过失望了。

评分2

(2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22)本参数依据2012~2014年新西兰院校专业就业率而设定,分值越高,代表该专业就业率越高。

工作许可

依据新西兰政府规定,就读该课程的国际学生毕业后不准许在新西兰逗留。当然,如你有本领在毕业前或毕业时就落实好工作除外。

评分5

新西兰移民局对于部分专业留学生准许毕业后居留一年,期间找到工作即可办理工作签证,非此类专业课程则不准许逗留。本参数据此而设定。

移民机会

该课程不属于移民短缺专业,移民机会较低,但对于品学兼优并可以顺利找到理想工作的中国学生而言也存在移民机会。

评分2

(2 4 6 8 10 12)选对课程对于能否获得移民资格至关重要。本参数依据新西兰移民局最新公布的移民专业种类和移民加分而设定,分值越高代表移民机会越大。

 学术要求

A类申请人

国内全日制普通高中、中专、职高以及技校等同等学历高二学习结束,平均分85%以上。

B类申请人

国内全日制普通高中、中专、职高以及技校等同等学历毕业生,平均分70%以上。

 成绩要求

雅思7.0(单项不低于6.5)

篇五:【论文】国立青岛大学时期的闻一多——纪念闻一多殉难6..._14100字维普资讯 http://

第2 3卷第 1 期 

20 0 6年 3月 

报 

V l2   .  o | 3 No 1

Ma. 0   r 2 o6

J U N LO  E C R   O L G   I G A   N V R IY O R A   FT A HE SC L E E QN D O U I E ST  

●本 -3特 稿   W

国 立 青 岛大 学 时 期 的 闻 一 多 

— —

纪念 闻一 多殉难 6 O周年 

翟 广顺 

( 青岛市教 育科学研 究所 ,山东 青岛 26 0 ) 60 2  

摘 要: 一多 闻 在国 立青岛大学的 遭际、 沉浮和离 是闻一多 弃, 过于 耿介严峻的性格悲 是诗 兼学者 剧,  

特殊历史阶段 的 自然写照 , 其中所交织的情 感涟 漪是人 性的磊. 露。作 为一篇 闻一 多殉难 6 落表 0周年 的纪念 

文章 , 本文试 图摈弃 以往将闻一多标 签式地定  于从 事政 治的学者的 窠臼, 让读 者领 略青 岛时期 那个真 实的 

闻一多。  

关键词 : 闻一 多; 国立青 岛大学; 历史研 究 

中图分类号 : 0 .  I 66 2 文献标识码 :   A 文章编号 :0 64 3 (0 6 0 -13 6 10 -13 20 ) 1 2 -   0 0

在 青 岛这座 历 史文 化 名 城 的基 石 上 , 闻一 多 

国立青 岛大学 , 多半原 因是他喜欢青岛的 自然景  观。“ 五四” 时期 ,还我青岛” “ 呼声 中的青岛也许  仅仅是个地理概念 , 到青岛后依 山傍海的美景让 

闻一 多陶醉 了。 闻一 多 初 到青 岛 住 在 大学 路 , 后  搬到 汇泉湾 离海 水浴 场不远 的一座 房 子 。出门就 

的名字是用三分诗人 的激情和七分学者的冷竣镌 

刻而成 的 。闻一多 的人生 旅途 不到 4 7年 , 留驻 世 

人 记忆 里的 是 他 的真 血 性 、 真情 怀 。在 他 两 年 多  的国立青 岛 大学职 场生涯 中, 既充满 了热望 、 慕  企

与执著 , 也留下了愤懑、 抗争与无奈。青岛曾给闻 

是沙滩 , 夜间常常听到潮水涨落的声音 。青大坐  落在万年山麓 , 闻一多每天到校总是顺道邀上梁 

实秋 , 两人各 策一 杖 , 着蜿蜒 的山路踽踽 而行 风  沿

多 以无 限 的憧憬 和 艳 羡 , 岛也 让 他 徒 增 了无  青

限的苦 涩与寒 心 。  

神潇洒 , 闻一多很欣赏扶杖 的那种 自在悠然的感 

觉 。没有 课 的时候 , 闻一 多 留恋 于海 滨公 园 、 泉  汇

闻一多在青 岛的岁月, 亲历 了国立青 岛大学 

从创 建走 向解体 。  

浴 场 , 景 致 是别 处 难 以见 到 的 。他 的水 性 并  这些

不 好 , 常带孩 子一起 踩岸 边 的海浪 。海潮 退 时 , 经  

13 90年暑 假

, 多 离开 武 汉 大学 到上 海 谋  闻一 职 , 好碰 上奉命 组 建 国立青 岛大 学 的杨 振 声 到  恰 上海延 揽教 授 。 闻一 多有 感 于杨 振 声 的诚 意 , 来 

闻一多也 像孩 子一样 在海 滩上 挖螺蛳 , 捡海 菜 , 有  时捡 到好 的还喜 欢 自己做个 汤 喝 。在 汇泉住 了不  到一 年 , 妻 子 临 产 , 因 闻一 多 把 家眷 送 回湖 北 老 

青进行 了一番实地考察后 , 决意 出任国立青岛大  学文学院院长兼中文系主任。与闻一多一同应聘  来 青 的还 有外文系 主任兼 图书馆馆 长梁实秋 。  

13 90年 9月 2 1日, 国立青 岛 大 学 正 式 开 学 。 闻 

家, 自己搬到 了学校 的第八宿舍 , 即现在海 大的 

多楼” 。那是一座红瓦黄墙、 玲珑别致的二层 

小楼 。没有 家室连 累 , 避开 文坛是 非 , 离战 场 的  远 硝烟 , 闻一 多在青 岛可 谓人 地两宜 , 他可 以从 容地  投身 于学术 事业 和教育 工作 。 闻一 多在青 写 的散  文 《 岛》 是 迄今 为止 发 现 的惟 一 一篇 写 景抒 情  青 , 散 文 。 中 , 掩 饰 不 住 对 青 岛 的赞 美 , 用 了  文 他 使

多担任 的课 程是 中 国文 学史 、 唐诗 、 文学名 著选  闻一 多对青 岛 的感 情是 复杂 的 。闻一 多选择 

收 稿 日期 :0 51  0 20 .11 

读, 还给外 文 系开设英 诗人 门 。  

作者简介 : 翟广顺( 94 ) 男, 15 一 , 山东青 岛人 , 青岛市教 育科 学研 究所所长 , 究员。 研  

维普资讯 http://

l4 2 

青 岛 大 学 师 范 学 院 学 报 

20 0 6年 3月 

“ 岛几 乎 是天 堂” 青 这样 的字 眼 。  

个潜 心 向学 、 目不窥 园 、 不下楼 的学 究 。其实  足

但是 , 闻一多 对青 岛的不 悦也 是毫 不掩饰 的。  

早在武汉大学 , 闻一多就开始 了由诗人向学者 的  

转 变 。在青 岛 , 甩 去 文 学 家 的 自由欣 赏 自由创  他 作 的态度 , 改取 从 事 考 证 校 订 的谨 严 深入 的学 究 

梁实秋在《 闻一多》 谈 的文章 中说 :青 岛虽然是  “

个摩 登 城 市 , 毕竟 是 一个 海 陬 小 邑 …… 一 多形  容之为 ‘ 没有 文 化 ’” 。 … H  由于 没有 文 化 , 消愁 

精神 , 他谋求 的是 在殖 民化 的语境 中更新 传统。   闻一多的学生臧克家说 , 闻一多 向古代典籍钻探 

“ 如 向地 壳 寻求 宝 藏 ” 他 “ 给 为 我们 衰 颓 的  有 , 要 民族 开一个 起 死 回生 的文 化 良方 。 [( 为此 , ”2n ]   

解闷惟有杜康 了。时人传为美谈 的“ 酒压胶济一  带, 拳打南北两京” 酒 中八仙” 是指

国立青岛  的“ , 大学 的杨振声 、 赵太侔 、 闻一多、 梁实秋等好酒善 

饮 者 。他 们每 周一 次聚餐 , 往往 从薄 暮直 至深夜 ,   3 0斤一 坛 的花雕 喝尽 方散 。有 一 次胡 适 到青 岛 ,   见此 情景 , 连忙 戴上 “ 戒酒 ” 环请 求 免 战 。胡适  指 来青 是 为 了邀 闻一 多 编译 莎 士 比亚 全 集 的。在  13 中华教 育 文 化 基 金 会 董 事 会 召开 的第 六  90年

他广泛研究 了中国文化遗产, 由唐诗开始 , 上溯先  秦汉魏六朝 , 乃至古代神话 、 甲骨文 、 钟鼎文 , 以文 

学 为 中心 , 涉 民俗学 、 旁 社会 学 、 类学 , 人 几乎 可 以 

形成 一个涵盖 现代文 学史 、 思想史 和学 术史 的   “ 亚学科” 。在现代文学批评史 上, 对人品与文 品  

的关 系强调得 最 充分 、 实践 得 最 成 功 的首 推 闻一 

次年会上 , 决议成立一个 由胡适任委员长的编译  委员会 , 胡适推荐闻一多与赵元任 、 傅斯年 、 陈寅  恪、 竺可桢等 1 人为委员。为了工作上 的便利, 3   胡适打算在青组建一个 由闻一多任主任, 徐志摩、  

陈西 滢 、 叶公超 和 梁 实秋 为 成 员 的莎 士 比亚全 集  编译 专 门委员 会 。 闻一 多根 据 胡 适 的建 议 , 拟  草

多。他 目光犀利 、 考索赅博 、 立说新颖详实 , 折射  出思想的通透性 , 呈现出人格的精神魅力。   国立青岛大学时期的闻一多, 完成 了由诗人  向学者 , 由外向内的转变。除 了闻一多本来就有 

的在故纸 堆里钻 研 的癖 好 外 , 为 一名 从 事 中 国  作 古典 文学教 学 的 大学 教 授 , 厚 的学 术 底 蕴 自是  丰 必不 可少 的 。闻一 多 因为 写 新诗 而 出名 , 的专  他

了分工 , 决定从《 哈姆雷特》 人手, 预计用 5到 1  0

年 的时间完 成 莎 集 。后 因时 局 不靖 , 志 摩 飞 机  徐 失事 , 编译 莎集 的计 划未 能 进 行 。倒 是 梁 实 秋锲  而不 舍 , 经 2 历 0多 年 独 自译 完 了 《 士 比 亚  莎 全 集》  。

业是美术 , 执教的却是 中国古代文学。此外 , 种种 

令人失 意 的人事 摩 擦 和趋 于恶 化 的师生 关 系 , 把 

朋友们一向交 口称赞“ 待人 以诚” 喜任事” “ 的闻  

事实上 , 闻一多在青岛的两年很少有作品问  世 。从 1 卷本 《 2 闻一 多全集》 收录 的闻一多 4  0 多年来被发现的文学 和美术 等作 品可以看到 ,   自 11 年 6 93 月在清华学校发表 了第 一篇 《 名誉谈》  

之后 , 1 1 到 99年进 入 了创作期 , 到 14 直 96年 7月 

多逼人了“ 向内的路” 92年 6 9日, 。13 月 闻

一 

多在给吴伯 萧 的信 中流露 出明显 的抱怨情 绪 ,   “ 我们这青岛, 凡属于 自 的都好 , 然 属于人事 的种 

种 趣味 , 缺憾太 多 。谈话 是最低 限 度 的要 求 , 然而 

这一点便不容 易满 足。 [ ”]    

几天后 的 6月 1  6

《 最后一次的讲演》 闻一多在短暂的二三十年的 ,  

创作 生 涯 中 , 年 无 作 品 发 表 的年 份 只 有 12  全 94

日, 闻一多在致饶孟侃 的信 中叮嘱“ 青岛千万来 

不得 ”,我 现在 只求 能 在 这 里 混 碗 饭 吃 , 长 无  “ 院

年、 3 1 2年和 13 年 , 9 9 8 在青期间是 闻一多发表作 

品最 少 的 时期 。 13 90年 4月 闻一 多在 武汉 大 学 

论如何不 干了。 [ ”]    

在他离开青 岛一年后 的 

13 年 9月 2 92 9日, 在致饶孟侃 的信 中袒露 了心 

声 ,我近来 最痛 苦 的是 发 现 了 自己 的缺 陷 , “ 一种  最根 本 的缺 陷—— 不 能适 应 环 境 。因 为 这样 , 向  外发 展 的 路 既 走 不 通 , 就 不 能 不 转 向 内  我

《 文哲季刊》 连载完 《 杜少陵年谱会笺》 之后 , 到  13 92年 8月离青 , 两年间惟有 13 年 1 91 月的《 奇 

迹》 4月 的《 ( 与回) 《 商籁体》 和 论 悔 》谈 两文 。  

众 所周 知 , 闻一 多诗歌创 作 的最 大 特点是 雅丽 , 想  象力“ 刻 的可怕 ” 但 他给 青 岛人 留下 的 印象似  深 ,

走。 ( 离开青岛 , ”    ] 应聘清华大学时, 闻一多坚  辞国文 系主任一职 , 他决定 “ 以后不再做这一类 

的事 了 ” 闻一 多 不 得 不 从 人 际 旋 涡 中退 回 书  。

乎不是那个著有《 红烛》 死水》 《 的激情诗人 , 而是 

维普资讯 http://

第2 3卷第 1 期 

翟广顺 : 国立青 岛大学时期 的闻一多 

15 2 

斋 。 闻一 多 的孙 子 曾这 样 评 述 道 : 闻一 多 此 时  “ 的心境 , 如果 说 是愤 懑倒 勿 宁说 是 沮 丧 。从 客 观  上 说他是 想把 学 校办 好 , 他 在 国 家危 急 的形 势  但

立情 绪有 增无减 。   13 9 2年 7月爆 发 的第 三 次学 潮 , 缘起 是 南京  政府 教育 部和 山东 地 方 势 力争 夺 青 大 , 导火 索  但 却是 4月 国立青 岛大 学 根据 教 育 部 的 指示 , 布  公

缺 乏根本 的解 决 办法 , 场 上 站 在 国 民党 政 府 一  立 边, 因此成 为爱 国学 生 的对立 面 。直 到十 多年后 ,   他 才 用 自 己 的 行 动 否 定 了 自 己 这 一 段 的 历 

史。 [ ( ) ’  P   ’ ]l  

了修改后的《 国立青岛大学学则》 。其 中“ 学生全 

年课 程有 三种不及

格 或必修 课程 有两 种不及 格令  其退学 ” 的规 定 , 到 了学 生 的 强烈 反 对 。学 生  遭 与校方 的对 峙局 面一直 持续 到 6月 。在期 末 考试  的 紧张阶段 , 生成 立 了 “ 常 学 生 自治 会 ” 抵  学 非 , 制淘汰 制 。在 与校 方交 涉未 果 后 , 6月 2 日学 生  2

导致闻一多“ 不能不转 向内走 ” 的直接 动因  

是 国立青 岛 大学爆 发的三 次学 潮 。   国立 青 岛大学 成 立 之初 , 出现 了一些 用 假 文  凭 报考 的学生 , 校方 清查 出 10名 , 2 几乎 占了全校  的半数学 生 。学校 决定对持 假文凭 注 册的学 生一 

律褫 夺学 籍 。此 事波 及面 大 , 发 了全 校性 的罢  引

罢课 , 要求停止第二天即将举行的大考。校务会 

议决定 考试 照常 进 行 , 9名 非 常 学 生 自治 会 的  对

常委张榜开除。消息传来 , 学生愤怒 了。因前两  次学潮的后遗症 , 在一些人的恶意鼓动下 , 学生将  矛头指向闻一多。6 2 月 3日发布《 驱闻宣言》 称  , 闻一多是“ 准法西斯主义者” 不学无术的学痞”  “ , 强烈要求为了“ 学校前途” 整个的教育” 把闻  和“ ,

课 。 闻一 多对 持 假文 凭 的学生 并 非 一 概而 论 , 但 

他对 学生 罢课 极 为 反 感 。当 时学 生 分成 了两 派 ,  

罢课 的学 生和上课 的学 生发 生 冲突 。有 人 以共产  党暴 动为 幌子 , 电话 叫警 察来抓 学生 , 打 后来 校方 

开除了3 0多名 学 生 。 由于 学潮 中 闻一 多站 在 校 

多驱逐 出校。国立青 岛大学的动荡震惊全国。  

校长杨振声 自认为未能执行 上峰指示 , 决定引咎 

辞 职 。7月 3 日, 南京 政 府 教 育 部下 令 解 散 国 立  青 岛大学 , 为 国立 山东 大 学 。此 时 的 闻一 多 心  改 灰 意冷 , 辞意 已决 , 8月 离开 了他 曾经寄予 梦想  于 的青 岛 , 回到 了他少 年时代 的母 校—— 清华 园 , 应  聘 为 国文 系教授 。   闻一 多在青 岛 的三次 学潮 中扮演 了一个 悲剧  角色 。特 别是第 一 和第 三 次学 潮 , 闻一 多 从严 治 

方一 边 。 人制 造谣 言说 是 闻一 多打 电话 叫来 警  有 察 , 而使 闻一 多与学 生 的关 系 留下 了阴影 。 从   第 二次 学潮 发 生 在 13 年 1 。 “ ・ 91 2月 九 一 

八” 事变后 , 岛《 青 民报》 因刊登事变 的消息遭 日  

本浪人 纵火 焚 烧 。国 立青 岛大 学有 感 于 局 势 , 在  1 0月 1日校 务会 议上决 定 增加 学 生 的军 训 钟 点 ,   组织青 岛大 学青 年 义 勇 军 。校 务 会 议 还 批 准 了 

学的动机和他不擅长处理人际关系的学究

气 , 使  他处处窘迫 。到青 岛, 闻一多第 四次参加新校  是

的创 建工 作 。12 9 9年 6月 , 元 培 携 眷 来 青 , 蔡 力  主将 陷于 停 顿 的 省 立 山东 大 学 改 为 国 立 青 岛大  学 , 至青 岛 , 以 12 迁 并 94年 成 立 、9 8年 停 办 的  12

1 名东北籍学生离校投军的请求 , 3 并保留他们的  学籍。被爱国热情燃烧的青年学生纷纷要求赴南 

京请愿 ,2月 2日国立 青 岛大 学 的 19名 学 生在  1 7 北 大学 生南 下的第 二天 强 占了火 车 , 迫 开 往南  强 京 。闻一 多本 来 支持 学 生 的抗 日爱 国运 动 , 同  赞 爱 国学生 成立 的青 岛大 学 反 日救 国会 , 对 学 生  但

私立青岛大学为校址。南京政府教育部接受 了蔡 

元培 的提议 , 由其 领衔筹 办 , 而实际 工作 由杨振声  担 当。13 90年 4月杨振 声 被任 命 为 校长 后 , 法  效 蔡 元培 的办学 思想 , 广揽 人才 , 国立 青 岛大学盛 极 

离校盲 目 愿 , 同梁实秋等教授的看法一样 , 请 他  

“ 期 以为 不 可 ” 期 。但 是 他 们 又 无 法 说 服 学 生 。   面对 无法 控制 的学 校 局 势 , 方决 议 开 除 为首 的  校 学生 。在 校务会 议上 , 闻一 多慷慨 陈词 , 认为 这是 

“ 泪斩 马谡 , 挥 不得 不 尔 。 不 过 , ” 这个 决 议 并未 执 

时 , 国内各大学所瞩 目。章太炎、 令 蔡元培、 顾 

颉 刚 、 友兰 、 冯 杨杏佛 等知 名学 者都应 邀来 青大讲  学 或做学 术 演讲 。杨振 声 办 学 讲究 放 牢 础 石 , 一  切 校政 必按章 办 事 , 不能 任 便 , 为打 造 “ 然 成整  蔚

行 , 改 为记过 处分 。但是 , 后来 学生 与 闻一多 的对 

维普资讯 http://

l6 2 

青 岛 大 学 师 范 学 院 学 报 

20 06年 3月  

肃庄严 之 学 府 ” 国立 青 岛 大 学 实 行 了严 格 的学  ,

力很 大 , 他对 日本人 的 嚣张 气焰 义 愤不 已 。一次 ,  

业淘汰制 , 两年的淘汰率分别为 4 % 和 2 % , 2 5 为  国内各大学之最。在杨振声主校期间, 赵太侔 、   闻

个青 岛大学 生在 海边玩 耍 时与一 个 日本青 年发 

生争执 , 结果遭到了一群 日本浪人的毒打。事情 

闹到 了警 察局 , 警察 当局 不仅不 伸 张正义 , 反而 对  日本人赔 礼道 歉 , 将 中国学 生扣押 , 并 还指 责青 大  “ 对学 生 放纵 ” 。此 事 发 生 后 , 的 议 论 , 的感  有 有 叹, 闻一 多听后 气愤得 脸 色都变 了。他愤愤 地 说 :   “ 中国 , 中国 , 难道 你 已亡 国 了吗 ? 他 提 出要 向警  ” 察局 交涉 。有 的教 授

劝 闻一 多别 与 友 邻 伤 和气 ,   而 闻一 多 旗 帜 鲜 明 , 生 们 终 于 掀 起 抗 议 风  学

多、 梁实秋是学校的中坚。初来学校 , 闻一多 自  

视清 高 , 不沾政 治 , 却感 到举手投 足都 受政 治牵  但 扯 。其 实 , 闻一 多 “ 未 参 加 过 任 何 实 际 的 政 治  从

活动” 他静默治学 , , 服膺半生 的 自由思想 ,不投  “

机 , 取 巧 , 本 分 分 , 贫 乐 道 。 -   闻 一 多  不 本 安 ”5 “ 的理想 化 目标 、 以摆 脱 的 书 生气 及 其不 妥 协 的  难 强硬 个性 , 往 与学 生发 生 冲突 , 成僵 局 , 他  往 促 使 处于学 生 的对立 面 , 陷入 矛盾旋 涡 。   客观地 说 , 闻一 多 在 国立 青 岛 大学 第 二 次学  潮 中的表现 , 是那 个 特 定 时期 无 党 派知 识 分 子政  治幼稚 病 的 自然显 现。 闻一 多 生 于楚 地 , 自幼具  有热 爱 乡 土 、 家至 邦 、 由 由乡 土 至 国 家 的 爱 国情  结, 其祖 先可 以追 溯 到南 宋 英雄 文 天 祥 。 闻一 多  原 名亦 多 , 名家 骅 , 族 字益 善 , 友 三 , 的名字号  号 他 出 自《 语》 益 者 三 友 ” 即友 直 、 论 “ , 友谅 、 友多 闻。   面对 日本策动 的“ - 八 ” 变 , 九 一 事 闻一 多 与 尚在 

暴。警察当局无法收场 , 只好把关押的学 生放 了  

出来 。  

闻一多 的正 义感 出 自一 个 爱 国者 的 良知 , 书  生气不 独 闻一 多 所 独 有 , 比一 般 学 者 多 的是 些  他 许气节 和情操 。  

闻一多在青岛“ 不能不转 向内走” 还缘于他  ,

的一段鲜 为人 知 的情 感 经历 。  

沉睡和被蒙蔽的国人一样 , 难以看清 日本侵略者 

的野 心 。13 年 的中 国共产 党 远在 江 西 , 处于  91 正 反“ 围剿 ” 斗争极 端艰 苦 的境 况 , 能 真正 挽 狂澜  谁 于 既倒 , 推动和 领 导这 场 关 系 中华 民族 生死 存 亡 

闻一多是诗人 , 但与新月派其他诗人相比, 他  不是写情诗的高手。这可能与他不谙风花雪月有 

关 。但 是 , 在青 岛 , 首 题 为 《 迹 》 长 诗 的 发  一 奇 的 表 , 曲折 地描 述 了一 次 未失忠 贞 的感 情偏 航 。 却   13 年 1月 2 日在 《 刊》 91 0 诗 的创 刊 号上 , 闻 

的民族解放战争?闻一多寄希望于通过 国际社会 

调停 干预 。 当时正 值 国联 召开 特别 理 事 会 , 门  专

多 的一 首被徐 志摩 誉 为 “ 年不 鸣 , 鸣惊  三 一

研究东北问题 , 闻一多期待国际公理的判断 , 认为 

应 该按 照正规 程序 解决 社会重 大 问题 。又加上 南 

人”后 被陈梦家选人 13 年 9月编的《 , 91 新月诗  选》

奇迹》 的《 发表 了。《 奇迹》 的发表被很多人看 

来是 新 诗 史 上 的一 个 迷 , 此 之 前 , 在 闻一 多 仅 在 

京政府下令校长杨振声劝阻南下请愿 的学生, 闻 

多支持校长维护学校正常教学秩序 , 虽然不乏 

必 须承认 , 闻一 多始 终 怀 有一 颗 爱 国的 赤子 

12 年写过几篇短诗 , 98 新诗创作很少 , 奇迹》 而《  

之后 , 闻一 多 虽 预感 到第 二 个 “ 叫春 ” 期 , 一  时 但 直到 2 0世 纪 4 0年 代才 偶 有诗 作 , 以《 所 奇迹 》 的  出现对 于“ 诗兴 淤塞 ” 闻一 多来 说 , 是一 个 异  的 确

幼稚与 天真 , 也无 可厚 非 。 但  

之心 。早 年 闻一 多 负笈 留美 置 身异 域 , 为 清华  作 第一 个攻 读西 洋 美术 的 留学 生 , 他不 但 从 未对 西  方文 明产 生过 丝 毫 的认 同 感 , 而深 切 体 验 到异  反 民族 的歧 视和 凌辱 , 闻一 多 始 终担 心 中 国文化 被  西方 征 服 或 同化 。他 怀 着 火一 般 的 激 情 写 下 了 

数, 一个奇迹, 此其一。其二便是 《 奇迹》 的写作 

对象, 即诗 中的 “ ” 竟 指 的是 谁 ?这 个迷 团直  你 究 到 3 年后 被梁 实 秋 在 不 经 意 中揭 穿 了。梁 实  0多 秋 回忆说 : 实 际是 一 多在 这 个 时候 在感 情 上 吹  “

起 了一点涟 漪 , 形并 不太 严重 , 情 因为在情 感 刚刚 

《 孤雁》 忆蜀》 太 阳吟》 我是 中国人》 《 《 《 等诗篇 。  

朱 自清说 :在抗 战 以前 , 也许 是 惟 一 的 爱 国新  “ 他

生 出一个蓓 蕾 的 时候 就 把 它 掐死 了 , 是 在 内心  但 里 当然是有 一 番折 腾 , 出诗 来仍 然 是 那 样 的 回  写

诗人。 [(7 ”6 P) 19 在青岛 , 闻一多 意识 到 日本人 的势 

维普资讯 http://

第2 3卷第 1期 

翟广顺 : 国立青岛大学时期的闻一多 

l7 2 

肠 荡 气 。 [( 诗 中 的 “ ” 闻一 多 的 同事 、 ”1 ]   你 是 新  月 同仁 方令 孺 。 闻一 多 曾在 致 朱湘 、 饶孟 侃 的信  中说 :此地 有 位方 令 孺 女 士 , 玮 德 的姑 母 , “ 方 能  做 诗 , 东西 , 有 只嫌 手腕粗 糙点 , 可是 我有 办法 , 我 

可以指 给她一 个 门径 。 [ ‘ 可见 闻一 多对方 令  ”’  ] 孺 的欣 赏和 两人之 间 的交 往 。  

姻 生 活的轨道 之 外 燃起 时 , 深蒂 固的道 德 观 念  根

仍 使他 选择 了 自我 牺牲 。  

这场没有结果的情感导致 了《 奇迹》 的诞生。  

为 写作 这首长 诗 , 闻一多 旷 了两堂课 , 了 4天 的  花

时间。诗一开头就把诗人的内心冲突和挣扎凸现  出来 。诗人直抒胸襟

,我要的本不是” “ 一般人 司   空见惯的“ 火齐的红” , 等 而是 “ 比这一切更神奇 

得万 倍 的一 个奇 迹 ” 面对 现实 , 这灵 魂 是 真饿  。 “ 得慌”“ ,我是 等你 不及 , 等不及 奇 迹 的来 临 ” 。虽  然有 灵 魂 、 的 渴 求 , 生 活 中 只有 平 凡 没 有 奇  心 但 迹 , 以只 能接 受平 凡 ,把 藜 藿/ 所 “ 当成 膏 粱” 。但  是, 诗人 坦 言 , 只 要你 ——/ 要 奇迹 露 一 面 , “ 只 我  马上就 放弃 平 凡 ” “ 等着 , 管 要 等 到 多 少 轮  ,我 不 回以后 ” 不怕 “ , 让雷 来 劈我 , 山来烧 , 地 狱 翻  火 全

方 令孺 是安徽 桐 城 方 氏 的大 家 闺 秀 , 苞 的  方

后裔 , 一出生却被深重 的封建势力所包围。方令 

孺 3岁那 年 即遵父母 之命 许 配 与人 ,6岁 嫁 于 江  l

宁陈 氏 , 有 一 女 。可惜 二 人 志 趣 不 投 , 于 仳  生 终

离 。在 “ 四 ” 动 影 响 下 , 令 孺 最 终 挣 脱 桎  五 运 方 梏, 远走美 国接 受西 方 教 育 。国立 青 岛 大学 成 立 

后, 方令孺受聘 为中文系讲师, 大一 国文课程 , 教   是2 0世纪 3 0年代初期国内为数甚少 的女大学教 

师 之一 。梁实秋 曾这样 描 述方 令 孺 ,相 当孤 独 , “  

起  扑我” 诗人“ , 情愿蜕壳化成灰烬” 。由于闻 

除了极少数谈得来 的朋友之外 , 不喜与人来 往。  

她 经常一袭 黑色 的旗袍 , 不施 脂粉 。她 斗室独 居 ,  

多的巧妙构思和处理素材的巧妙 , 使人感 觉不 

出诗人对 “ 奇迹 ” 的歌 颂 仅仅 指 向情 人 , 可 能指  更 向 自己的艺 术 理 想 。诗 的末 尾 , 于 “ 听 见 阊  终 我

或是一 个人 在外 面 彳亍 而行 的 时候 , 远 是 带 着  永

缕淡 淡 的哀愁 。 [ ( 在这极 少数 谈得来 的朋  ”7  ]

阖的户枢 砉然一 响, 紫霄上/ 传来一 片衣裙 的绊 

绦—— 那便 是奇迹 一 / 半启 的金扉 中 , 一个 戴着  圆光 的你 !这 首 诗 情 感 炽 热 , 韵 灵 活 多 变 , ” 用 充 

友 中与她交 往最 密切 的是 闻一 多 , 闻一 多 的 书  在

斋中常常能看到方令孺的倩影。也是 闻一多把方 

令 孺拉 进 了“ 中八 仙 ” 酒 的行 列 。方令 孺 不 善饮 ,  

满了惆怅 、 梦想 、 企盼、 艳羡 , 曲达 圆妙 , 似乎在 向   世人倾诉着什么。“ 诗人 , 尤其是 闻一 多这样理  智与情感并重的诗人, 这不太大 的情感 的涟漪不  足 以乱他的心理, 却可以使他延伸到更为深广而 

复杂 的思 索 , 他在 这 首诗 中所 投 人 的思 考 自然决  不 再限 于单纯 的情感 方 面。 [ H ”8 ’ ]  

跟 闻一多参加“ 酒中八仙” 只是为了解脱孤独 。 ,  

闻一 多任 职 国立 青 岛大学那 年 3 l岁 , 令孺  方 长 他 2岁 。 同是一 所 大学 , 个 系 , 同是新 月派  一 又 诗人 , 闻方 二人 的相 同点很 多 , 出点情 感火 花在  擦

所难 免 。方令孺 的不 幸婚 姻 , 容 易 唤起 闻一 多  很

的 同情 与怜 惜 , 因为 , 闻一多 的婚姻 也是 父母 之命  的产 物 。当年那 个 风 华 正茂 、 尚在 清华 读 书 的 闻 

13 92年秋 , 杨振声 、 闻一多相率隐去 , 失去了   庇护的方令孺也黯然地离开了青岛。这枚回肠荡 

气 的感 情 火种在 此 后 的岁月 是 否 再 度燃 起 过 , 没  有任 何文 字记载 。 闻一 多离 开青 岛半个 世纪 后 的 

多接 到要 他寒 假 返 家完 婚 的 家 书 , 遭 晴 天霹  如

雳。他虽是一个接受新教育 的青年, 但在婚姻大  事上 , 他却 不得 不 向传统 势力低 头。12 92年 2   月, 不满 2 3岁的闻一 多和他的姨妹高孝 真结 了   婚 。高孝真出生于 旧式大家庭 , 粗识文字 , 谈不上 

有 文化 。婚后 一个 多月 , 闻一 多就 匆 匆返 回 清华 

园 , 了半年又 赴美 留学 。在朋友 的 眼里 , 过 闻一 多 

18 94年 4月 2 7日黎明时分 , 一束鲜花摆放在刚  刚落成不久的闻一多塑像前 , 有人注意到, 送花 的  

是一位 白发苍 苍 的 老太 太 。她 是 谁 ?没 人 知 晓 。   人们 的惊 诧在第 二 年 的 4月 2 7日再次 出现 了 , 在 

闻一多的塑像前再次出现 了一束鲜花。 ] ’ [( ’ 9    

闻一 多是一 个 有 着学 者 理 性 的诗 人 , 是一 个  有 着诗 人 激 情 的学 者 。 在 国立 青 岛 大 学 的两 年  多, 闻一多 敢作 “ 杀蠹 的芸 香 ” 由于他 的努 力 , , 中 

对 自己的婚 姻和 家庭不 愿多谈 。虽 然诗人 的主要  天赋 是爱 , 对婚 姻家庭 等重 大 问题 , 统 的伦 理  但 传 道德依 旧严 格规 范 着 他 , 当真 正 的爱情 火 花 在婚 

维普资讯 http://

l8 2 

青 岛 大 学 师 范 学 院 学 报 

20 0 6年 3月  

国古 代学 术 史 考 订 有 了新 的 学 术 破 译 和 问题 推 

进 ; 管 囿于个 中 主客观 因素 , 招致 了众 多非议  尽 也

[] 3 闻一多书信选集 [ . 京 : 民文学出版社 ,9 6 M]北 人 18 .  

[] 4 闻黎明. 闻一多传 [ . M] 北京 : 人民出版 社 ,92  19 .

[] 5 熊佛西 . 闻一 多先生 [ . 悼 A] 闻一 多纪念 文集 [ ] 北  C.

京 : 联 书 店 ,9 0 三 18 .  

和责难 。有人 说 , 闻 一 多对 任 何 事 情 都

要 求 完  “

美 , 不是 一个 容易 满足 的人 , 的生 活情趣 也不  他 他

是追求 精 致安逸 的舒 适感 , 是更 崇 尚高 山大海  而 的气 魄 , 尊崇 富有 历史感 的文 明 。 [_ ∞在 青岛 , ”1   0     闻一 多始终 是一 根坚 韧而 旺盛 的血脉 , 生生 不息 ,   隽永悠 长 。  

参考 文献 :  

[ ] 实秋 . 闻一多 [ . 1梁 谈 A] 梁实秋忆 人丛 录[ . 京 : c]北 中 

国广 播电视 出版社 ,9 1 19 .   [] 2 臧克家. 我心里的话—— 写在 闻一多学 术讨论会举行  之 日[ . 镇淮. A]季 闻一 多研究 四 十年 [ . C] 北京 : 华大  清 学 出版社 ,98  18 .

[ ] 自清. 国 学 术 的 一 大 损 失——悼 闻 一 多 先 生  6朱 中

[ .季镇淮 . A] 闻一多研究 四十年 [ ] 北京 : C. 清华大学 出  版社 ,9 8 18 .  

[] 7 梁实秋. 方令孺其人 [ . A]梁实秋怀人丛录 [ . 京 : C]北  

中国广播 电视出版社 ,9 1 19 .  

[] 8 刘志权. 闻一多传 [ . M]北京 : 团结出版社 ,99  19 .

[] 9 刘桓 , 金辉. 闻一多在 青岛史 实考略 [ .季 镇淮. A] 闻  多研究 四十年[ . C]北京 : 清华大学出版社 ,9 8 18 .   [0 郭丽. 1] 闻一多在国立青 岛大学 [ . 扬 , . 师的  A] 李 等 大

足迹_ 2 0世纪上半 叶海 大校 园里 的文学 名家 [ ] 青  C.

岛: 中国海洋大学出版社 ,04  20 .

No Ot e   oc   tt     n r     h r Ch ie Bu  o Go I wa d

— —

We  i u  t iga  nvri   nY — oa Qn doU i sy d   e t

ZHAIGu n — h n   a gs u  

( i doIs t eo d ct nSi c , i d o 6 0 2 S a d n ) Q n a ntu   g i t fE uai  c ne Qn a   6 0 ,h n o g  o e g 2

A src :We  i u ’ i u s n e ,ii i d s n   n n it na Qn d oU i ri  a  ele  bt t a nY— o S r m t cs v s t e a dr u c i  t i a  nvs t w s h  f d cc a c su   e ao   g e y t i—

l e p rry lo   i p e  n   c oa   u n  h ts e i   itr a  e o i   ota a  f h s o t d s h l rd r g t a  p c a h s i lp r d,w ih r v ae  h  r g d   fh s k t   a

i l o c i hc  e e d te t e y o  i l a   u r h  d se n p ro ai . Hi e t n   n o n e  n t o e d y   s  n iae   i h n u a l  au e p g ta   tr   e n t i n s l y s mo i a e c u t r i  h s   a s a o id c td h s o o r b e n t r .   ol s l     W r tn frt e6   a nv r ay o   e   — u ’   e t .ti p p rt e     r a   wa   o h sl b l d i e t   i e  o     0 n ie r   f n Yi o Sd a t h s W d h h s a e   s t b e k a y f m  i a el   n i   i r o r   e d —

t aoic  c o r dh l r dr u drt dtet eWe  i u     ehs r o ig a . y sap li shl    ep e e   n e a     u  nY — oi t   ioy f n do   ta l aa n  a s sn h r d nh t   Q   Ke  od : nY —u ; i doU i r t;io cl td  yw r s We  i o Qn a  n e i hs r a s y d g vs y t i  u

篇六:闻一多:为国不吝一腔血_1500字

到昆明以后,闻一多担任了学校中文系主任。他同人说话慢声细语,常常像一个随和的谦谦君子。与学生的关系很融洽,他厚厚的手稿,总是毫无保留地借给学生使用,学生们都感到闻先生果然温和。然而,只有熟悉他的人才知道,在他平和的态度中埋藏着一种随时可能爆发的严厉与尖锐,使人敬畏。闻一多有诗云:“你猜得透火山的缄默?”

1942年,闻一多就做了一件让人惊骇的事:作为系主任,他断然拒绝续聘教授刘文典。刘文典是清华大学的资深教授,也是有名的学问大家,曾任安徽大学校长,还当面反驳过蒋介石,亦属狂士之流。这年4月,刘文典应磨黑盐商张孟希之请,前往为张母撰写墓志铭,报酬颇丰。赚取墓金是中国文人的传统生计之一,不过磨黑路途遥远,刘不知不觉就耽搁了两个月。6月正赶上聘任期满,闻见刘迟迟不归,执意解聘,理由是刘学期中间离校违反校规,已不足为人师。刘文典告到校方,学校聘任委员会虽同意续聘,但因系主任反对而未能发出聘书。此事震动了一向宽松和谐的联大,闻的朋友与刘的朋友都来说情,其中有以“文典抗日爱国、大节不亏”为辞者,闻一多勃然动怒:“难道不当汉奸就可以擅离职守,不负教学责任吗?”最后,刘文典不得不离开联大,另择云南大学任教。

无独有偶。闻一多曾为王力做研究给他配了一位助手,王力却让这位助手誊抄书稿。闻为之动怒,给王力写信,撤回助手,让王力“另觅抄胥”。罗常培教授(属北京大学)同远在重庆的作家老舍常有旧诗词唱和,一时被传为佳话。1942年八九月份老舍应邀来联大讲学,闻一多在致辞中先是赞扬老舍的小说语言,接着话锋一转就开始抨击写旧诗者:“在今天抗战时期,谁还热心提倡旧诗,他就是准备做汉奸!汪精卫、黄秋岳、郑孝胥,哪个不是写旧诗的赫赫名家?”听者皆愕然无语。

闻一多对同道严苛,可对学生治学稍有成绩者,却大加褒奖,关怀备至。1938年入滇途中,学生刘兆吉一路采集民歌。闻一多对这些民歌非常推崇。1939年,在为刘兆吉《西南采风录》所写的序言中,闻写道:“你说这是原始,是野蛮,对了,如今我们需要的正是它。我们文明得太久了,如今人家逼得我们没有路走,我们该拿出人性中最后、最神圣的一张牌来,让我们那在人性的幽暗角落里蛰伏了数千年的兽性跳出来反噬他一口。”从这里,我们能看出,在日寇步步进犯、国家民族面临生死存亡的时刻,闻一多对懦弱的中国传统文化的失望和反感乃至拒弃。他激赏民歌中的剽悍之气,四下搜寻,抛开了被官方钦定的典范,去觅求一种更有勇气、更有血性的先族魂灵,以期动员民众,鼓舞斗志,反抗日本帝国主义的侵略。其实,早在1925年3月,闻一多在致梁实秋的一封信中,就深切表达了自己对祖国文化的深厚情感与强烈热爱。他说:“我国前途之危险不独政治、经济有被人征服之虑,且有文化被人征服之祸患,文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之。杜渐防微之责,舍我辈其谁堪任之!”在60 多年后,我们也许能更好地理解闻先生那些学术文字的微言大义了。

出于对国民党当局的失望,对中国传统文化和文人的失望,闻一多转而将希望寄托于教育和青年。然而学界在许多事情上也如同官场,照样充满着腐烂的霉味,令他不满:“许多大学的中国文学和外国语两系,一方面集合着一群遗老式的先生和遗少式的学生,抱着发散霉味的经史子集,梦想着五千年的光荣;一方面则是高等华人的养成所,唯一的任务是替帝国主义承包文化倾销,因此你也不妨称他们为文化买办,他们的利得的来源正是中国的落后性。”他写道:“五・四的任务还没有完成,我们还要科学,要民主,要打倒孔家店和封建势力!”他号召青年们要“克服惰性”。在为从军的联大学生送行的演讲中,他说:“情势不允许我们再弥留在少败一点的局面中,我们非拿出‘最后一张牌,不可,为了民族的永生,我们不能再吝惜我们最宝贵的血。”

今天,我们重温闻一多先生的言论和思想,或许更能得到启迪和改进的勇气。

(见习编辑/赵晋秀)

篇七:《闻一多》_1800字

12、闻一多 第一课时

【预习自学】

1、作者__________( 1905—2004),现代_______。主要作品有____________、__________。 《自己的写照》,抗战后出版了《从军行》《淮上吟》等诗集。解放后出版的诗集有《春风集》《欢呼集》《臧克家诗选》和长诗《李大钊》等。 闻一多(1899—1946),著名_______、__________、__________。 1923年出版第一部诗集《红烛》,闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》,表现出深沉的爱国激情。 2.给加点字注音 无暇.及此() 赫.然() 疏.懒()迭.起( )目不窥.园() 热情澎湃.() 仰之弥.高( ) 气冲斗.牛( )炯.炯目光( )兀.兀穷年( ) 沥.尽心血()硕.果( )校.规() 校.订() 弹壳.()地壳.( )躲藏.( )宝藏.()行.列( ) 3、词语解释。 锲而不舍: 兀兀穷年: 群蚁排衙: 迥乎不同: 一反既往: 潜心贯注:

4、资料链接七子之歌闻一多

你可知“妈港”不是我的真名姓?我离开你的襁褓太久了,母亲! 但是他们掳去的是我的肉体,你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”! 母亲!我要回来,母亲!

【展标导入】

1、导入

以歌曲《七子之歌》导入新课,师口述目标。 2、学习目标

○1、积累词语,掌握“衰微、赫然”等双音节词和“锲而不舍、兀兀穷年”等成语的读音、词义,并学会运用。

○2、了解臧克家、闻一多。

○3、整体把握课文,领会文章的思想内容。

【互动点拨】

1、朗读课文:

(1)师范读,生自读,初步感知作者情感及闻先生的精神。

(2)生练习表情朗读,师指导语调、语速、语势、语气的把握与表现。 (3)生选择自己喜欢的语段表演朗读,余评议。 2、自主思考: (1)、整体感知课文,将课文分作两部分:第一部分():_________________

第二部分():_____________

(2)文章从哪两个方面来写闻一多先生“说和做”的?各写了闻先生“说和做的”什么特点?

(3)把这两个方面结合起来看,闻一多先生是怎样的人?

【检测巩固】

1、成语填空。

潜心()注 心会神() ()而不舍 ()尽心血 一反( )往 ()乎不同群蚁排() 慷()及此 2、下列加点字注音有误的一项是()

A.锲而不舍(qiè)兀兀穷年(wù ) B.迥乎不同(jiǒnɡ) 群蚁排衙( yá ) C.弥高( mí )赫然(hè) D.气冲斗牛( dòu ) 迭起(dié ) 3、加点字解释正确的一项是() A.弥.高(满)锲而不舍(刻) B.兀兀..穷年(一年到头)诗兴不作.(起, 发) C.迥.乎不同(差得远)沥尽.

心血(滴) 【课堂小结】

12、闻一多 第二课时

【预习自学】

1、摘抄文中你喜欢的语句,说说自己喜欢的理由。 句子: 理由:

2、搜集“说”或“做”的相关成语或名言。

【展标导入】 1、 导入

回顾上节课内容,复习导入。 2、学习目标

1、理解文中艰深语句的含义,深层体会闻一多先生的思想品格。○2、理清文章思路,把握文章精致严谨的结构,理解过渡语段的作用,逐步提高阅读能力

3、学习文章选材精当、剪裁得当、组材恰当的写作方法。 【互动点拨】 (一)自主研讨

1、哪两句话是对闻一多先生作为学者“说和做”的高度概括?标出相关语段。

2、这部分列举了哪些事例?这些事例选材的角度是什么?详略安排怎样?

3、闻一多先生潜心研究学术的目的是什么?哪些语句生动形象的描绘了闻先生潜心学术研究?(标注在课本上)

4、用一句话概括闻一多先生的学者形象。

5、作为革命家的闻一多,他说了,是怎么说的?说的内容和目的是什么?(标注在课本上)

6、闻一多先生“说”了就做,文中写他做了哪几件事?表现了闻先生的什么精神?

(二)、合作研讨:

闻一多前期和后期的思想品格上主要特点是什么?又有什么共同地方?前后期为什么有这种变化?

【检测巩固】

1、闻一多先生的事迹很多,试为本文补充一两个事例。

2、阅读闻一多先生的《红烛》与《死水》。【课堂小结】

生命的尺度和价值不在它存活的长短,而在于如何运用它。生得其时,死得其所,是生命的最佳状态。把个人生命融入到国家、民族的正义大潮中,是生命价值的最高体现。基于此,闻一多先生的生命是无价的。追寻闻一多先生的足迹,则是我们的使命。

篇八:闻一多.ppt_4500字

闻一多先生的说和做

巨 人 心 中 的 巨 人

大 师 笔 下 的 大 师

臧克家

臧克家(1905—2004)

现代著名诗人,1905年生于山东诸城。 从小受家庭影响,喜欢古典诗词和民歌, 并目睹农民的苦难生活,引起他深切的 同情,这为他后来的诗歌创作,初步奠 定了基础。诗人自费出版了第一本诗集 《烙印》。解放后出版的诗集有《春风 集》《欢呼集》《臧克家诗选》和长诗 《李大钊》等。粉碎“四人帮”后,诗 人又写了不少作品,并任复刊后的《诗 刊》顾问。

闻一多(1899~1946)——集诗人、学者、民主战士

“三重人格”于一身的一生。

1932年到清华任教后,开始 民主战士 新诗集《红烛》 全力专攻古典文学。学术著 他一身正气,抗战 (1923)、《死水》作有《神话与诗》、《唐诗 蓄髯八年。1943年以后,

诗人

学者

(1928)是现代诗 坛经典之作。 1925 年3月在美国留学期 间创作了组诗《七 子之歌》,表达了 深挚的爱国之情。

杂论》、 《楚辞校补》、《古 面对国民党统治的日益 典新义》等。他对《周易》、 腐朽,拍案而起,走出 《诗经》、《庄子》、《楚 书斋,投身到反对独裁、 争取民主的革命洪流中 辞》四大古籍的整理研究 (后汇成“新义”),被郭 去。1946年7月15日, 沫若称为:前无古人,后无 在昆明被国民党特务刺 杀身亡。 来者。

学习目标

1、知识与能力:积累生动形象的语句,提高语 言运用的能力;在感情朗读的基础上,整体感悟 文意;学习本文结构严谨、选材精当的技法;体 会叙述中的抒情、描写和议论。  2、方法与过程:在教师的引导下,学生采用自 主、合作、探究的学习方法。  3、情感、态度和价值观:通过学习闻一多先生 严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎 湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格,从中 受到启迪,从而树立正确的人生观和价值观。

第一课时

课时目标:了解闻一多和

臧克家,朗读课文,识记 词语,初步感知内容。

检查预习

给下列字词注音:

地壳 校补 赫然 函寄 漂白

qiào 仰之弥高 mí 兀兀穷年 jiào 锲而不舍 qiè 沥尽心血 炯炯目光 群蚁排衙 hè jiǒng hán 目不窥园 kuī 迥乎不同 piǎo 警报迭起 dié 气冲斗牛 wù lì yá jiǒng dǒu

词语积累:

窥,从小孔或缝隙里偷偷地看。 眼睛从不暗中看一看家里的园圃, 目不窥园: 即专心致志。

“作”,起的意思。诗兴不作,不 诗兴不作:是不做诗,而是写诗的兴致不起、 不发。

一反既往: 既,已经。既往,过去。与过去 完全不一样。

衰微:(国家、民族等)衰落,不兴旺。

形容令人惊讶的事物突然呈现的样

子。 赫然:

潜心贯注:用心专注而深刻。 慷慨淋漓: 形容情绪、语调十分激动,说 话十分畅快。

听读课文

思考:

H:\七年级下期\闻一多先生的说和做\《闻一多先生的说和做》音频朗读3.mp3,

这篇文章为什么取标题 “闻一多先生的说和做”?

1、文章从哪两个方面来写闻一多先生的说 和做的? 2、在这两个方面,他的“说”和“做”各 有什么特点?作者分别用了哪些事例来印 证? 3、综合这两个方面来看,闻一多先生是一 个怎样的人?(分别用自己的话和文中原 话回答) 4、由此来看,文章可分为几个部分?部分 之间是怎样衔接起来的?

我自信,我能行!

 1、文章从哪两个方面来写闻一

多先生的说和做的?

文章是从作为学者和作为 革命家两个方面来写闻一多先 生的说和做的。

我自信,我能行!

2、在这两个方面,他的“说”和“做”各有什 么特点?作者分别用了哪些事例来印证?

 作为学者的闻一多先生,在说和做

上的特点是什么?有哪些成就? 作为革命家的闻一多先生有什么特 点?作者用了哪些事例来证明?

这两个方面矛盾吗?

我自信,我能行!

3.综合这两个方面来看,闻一多先生是一 个怎样的人?

请用这样的句式回答: 闻一多是一个 的人, 我是从 这里看出来的。 用课文中的原话回答:

“口的巨人,行的高标”

或“言论与行动完全一致”

我自信,我能行!

4、由此来看,文章可分为几个部分?部 分之间是怎样衔接起来的? 第一部分(1-7)记述闻先生作为 两个 学者方面的“说”和“做”。 部分 第二部分(8-20)记述闻一多先 生作为革命家方面的“说”和 “做”。

两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。 第七段承接上文小结,第八、九段开启下文。这 样连缀紧密,脉络清楚,过渡自然,把两个方面 的情况简明地并列提出,给读者以深刻印象。

当堂检测

    

 

填空 (1)本文所记叙的闻一多先生是一位________、________、________, 该文的作者是________,我国现代著名 。 (2)人家说了再做,我是________。 (3)仰之弥高,越高,攀得越起劲;________,越坚,________。 (4)在李公朴同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知________, 而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,________,并指着这群败 类说:________________________! (5)他“说”了。说得真痛快,动人心,________,气冲斗牛________! 2、仿写:他,是口的巨人。他,是行的高标。 仿照上面的句式,选取你熟悉的一个同学来描写。要求:积极向上 有新意。

延伸阅读

最后一次讲演  闻一多 (见导学案) 具体

体会闻一多先生的“说”和“做”

整体把握:

1、闻一多先生前期和后期思想品格上的主要 特点是什么?前后期有什么变化?又有什么共 同的地方? 2、闻一多先生经历复杂,著作等身,可记述的 事很多很多。作者选取了哪些材料来表现闻一多 先生精神品格的?并说说这样选材的好处。

3、本文按照什么顺序来描写闻一多先生的高 尚品质与精神?

为探索救国救民的 出路而潜心学术, 前期: 取得累累硕果。

锲而不舍,沥尽心血

对社会认识的变化

投身民主运动,做争 取民主的战士,青年 后期: 运动的领导人。

卓越的学者、 言行一致的志士 伟大的爱国斗士

无所畏惧,视死如归

闻一多先生的事迹很多,作者为什么只选取 这六件事?

闻先生一生经历复杂,著作等身,可以记述的 事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件 事,可见作者所选材料,讲究典型性,以少胜多。 对作为“学者的方面”,作者只选取了写作《唐 诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情 况加以表现;对作为“革命家的方面”,则选取 起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这 三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先

生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、 澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表 现出来了。

本文以闻一多先生的“说和做”总 领全文,作者前半部分介绍了闻先 生写作《唐诗杂论》、《楚辞校 补》、《古典新义》三本书的情况, 刻画了闻一多先生前期潜心学术, 不畏艰辛,废寝忘食,数十年如一 日的敬业精神,着力表现闻一多先 生“做了再说,做了不说”的精神, 体现了闻先生“学者的方面”;

后半部分写闻一多先生“说”了就 “做”,言行完全一致,作者选取 起草政治传单、群众大会演说、参 加游行示威三件事作为例证,表现 了闻先生“革命家的方面”。两部 分互为补充,使闻一多先生的严谨 刻苦的治学态度、无私无畏的斗争 精神、澎湃执著的爱国热情以及言 行一致的高尚人格跃然纸上。

找一找,圈点勾画

文中对闻一多先生的叙述 中,穿插了生动细致的描写,试 用横线画出来并加以分析,说说 体现了他哪些精神和品格。

品读赏析

①“他正向古代典籍钻探”

本来是叙述语言,无非是讲闻一多正 在研究古代典籍,但作者不用“研究” 一词,而精心地选用了“钻探”,这个 比喻,既形象,又深刻。并且句式也变 成“向……钻探”,叙述由静态变成动 态,给人的印象不再是客观的介绍,而 且是热情的称赞了

②“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥 尽心血” “几

年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》 的硕果”等。

以整齐的句式,饱含深情地赞美闻一多治学 之勤之钻;“凝结”表现治学成果来之不易。

③“那时候,他已经诗兴不作而研 究志趣正浓。”

“诗兴不作”是文言说法。“作”,起。 “诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20 年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从20年 代末起,转入对我国古典文化的深入研究。

④“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文 化药方。”

“开一剂救济的文化药方” 这是比喻的 说法,表现闻一多为探索救国道路而苦读的 目的。自20年代末起,闻先生过了十多年 “书斋生活”,企图从文化上寻找振兴民族 的途径。

⑤“1930年到1932年,“望闻问切”也 还只是在“望”的初级阶段。”

“望闻问切”是比拟的说法,把我们 的民族比成一个病人(第2句就全句而言也 是比拟),说明闻一多当时从文化研究上来 探求救国的方法,也还仅仅是走出了第一

⑥“深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明 之路,‘漂白了的四壁’。”

“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴,

本来应感到寂寞,但闻一多则不然,他 在一盏孤灯的照耀下,全力进行学术研 究,成绩斐然。“漂白了的四壁”引自 闻一多诗《静夜》,这首诗表现了诗人 对祖国前途和人民命运的关切。课文中

引用“漂白了的四壁”,意在表现闻先 生深夜从事学术研究那种怡然自适的情 景,与“大开光明之路”的意趣一脉相

⑦“他潜心贯注,心会神凝,成了 ‘何妨一下楼’的主人。”

“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近, 都是说用心极专极深,除学术研究外, 没有别的任何事情使他分心。

语言生动形象,富于感情和诗意: •有记叙、描写、抒情、议论。 • 运用成语或四字短语:使结构整齐,有 节奏感。 • 运用对句:读起来琅琅上口,铿锵有力, 富于音乐美。

闻一多先生的说和做与众不同。作 为卓越学者的他是做了再说,做了不说, 表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治 学态度;作为革命家的他是说了就做, 言行一致,表现他英勇无畏的英雄气概。 文章从说和做两个方面,高度赞扬了闻 一多先生的崇高品格和革命精神。

你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公 朴站起来!你们将失去千百万的人民!你们 看我们人少,没有力量?告诉你们,我们的 力量大得很,强得很!看今天来的这些人, 都是我们的人,都是我们的力量!此外还有 广大的市民!我们有这个信心;人民的力量是 要胜利的,真理是永远存在的。历史上没有 一个反人民的势力不被人民毁灭的!希特勒, 墨索里尼,不都在人民面前倒下

去了吗?翻 开历史看看,你们还站得住几天!你们完了, 快完了!我们的光明就要出现了。

这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰, 然后才放光出? 一误再误; 矛盾!冲突! 红烛啊! 不误,不误! 原是要

篇九:闻一多doc_28800字

进入贴吧 按标题检索 按内容检索 按作者检索 网页搜索音乐检索

贴吧列表| 推荐贴吧 | 精华主题 | 最热主题 | 申请吧主 | 我要举报 | 会员列表 | 用户

登录 | 用户注册 | 忘记密码? |

首 页>语文>人教教案>七语下教案>《闻一多先生的说和做》教案与反思、说课与实录 人气指

数:[ 4284 ]

本主题共有帖子数 8 篇, [<<] [1] [>>]1 《闻一多先生的说和做》教案与反思、说课与实录

教与学目标

(1)积累字词,朗读课文;理清文章思路,理解文章内容;品味文中生动形象的语言,并从中分析闻一多先生的品格和精神。

(2)学习闻一多严谨刻苦的治学态度,言行一致的做人原则以及他热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗不息的优秀品质

教与学重难点

(1)感知课文内容;品味重要语句,并从中分析闻一多先生的形像。

(2)把握闻一多先生的品格和精神。

课时安排:两课时

教与学过程:

一、导入新课:

播放电视剧《热土》中闻一多最后一次讲演片断。

同学们,大家知道是谁在演讲,在呐喊吗?闻一多!看了短片,你的心,你的血会有什么变化?(热血沸腾,感情澎湃,激动人心。我们能感受到闻一多先生面对凶残的敌人,表现了大无畏的英雄 气概)

你们已经预习过课文了,谁来介绍一下闻一多?明确:闻一多,本名家骅,著名诗人、学者、爱国民主战士。青年时代是新月派 诗人,1 923年出版第一部诗集《红烛》,闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》,表现出深沉的爱国主义激情。中年

时代是旧经典的研究学者,晚年成为青年所爱戴的,昂头作狮子吼的民主战士,“一二•一”惨案后,他更英勇地投身爱国民主运动,直到牺牲生命。

你们见过真正的闻一多吗?想不想见?不过见到他是不可能了,因为他早在我们 出生前就由于反对独裁,争取民主被国民党杀害了,幸运的是我们能看到他的画像?请大家看课本中的插图,看从中能感受到闻一多的哪些特点?(不爱修饰,把时间用到了研究上。留了 一把胡子。抗战八年中,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。目光坚毅,说明他对中国的未来充满了希望。为了祖国,他红烛 一样燃烧自己)。对画像的解读是感性的,我们还是通过学习闻一多先生的高足臧克家写的课文《闻一多先生的说和做》来进一步了解吧。

二、学习新课

(一)初读课文,整体感知

1、听课文朗诵,请学生谈感受。

2、指名学生朗读课文,读后评议,正音。(多媒体显示)

shuāi hèdiéqièlì jiŏngkāngkăilínlíkăi dǒu

衰微 赫然 迭起 锲而不舍 沥尽心血 迥乎不同 慷 慨 淋 漓小楷 气冲斗牛

(二)读出自我,合作交流

1、自读课文后,出示分组合作探究(多媒体显示):

(1)课文从哪两个方面来写闻一多先生的“说” 和“做”的?围绕这两方面课文写了哪几件事?从中可看出闻一多先生是一个怎样的人?(用课文原话回答)

(2)据此,文章可分为几个部分?每个部分是怎样衔接起来的?有何作用?

学生自主合作探究问题,教师适时点拨:

(1)课文从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多先生的“说” 和“做”的?围绕这两个方面课文写了闻一多十多年来默默钻研,写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》;起稿政治传单、在群众大会演说、参加游行示威共六件事。课文最后评价:闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。他,是口的巨人。他,是行的高标。

(2)两个部分:第一部分(1-7)记述闻一多先生作为学者方面的“说”和“做”。第二部分(8-20)记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。 两部分之间用了七、

八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结,第八、九段开启下文。这样连缀紧密,脉

络清楚,过渡自然,把两个方面的情况简明地并列提出,给读者以深刻印象。

2、学生有感情地朗读课文,并交流感受。

(三)重点赏读,质疑探究

分析人物形象,感受闻一多先生高贵的人格

1、研究闻一多先生的言行,看闻一多先生是一个什么样的人?(多媒体显示重要语句,学生自主合作探究,教师适时点拨)

1)“人家说了再做,我是做了再说。” “人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。” 点拨:对比中赞扬了闻一多先生的实干精神和谦虚美德

2)他正向古代典籍钻探,有如向地球寻求宝藏。 点拨:刻苦钻研学术

3)他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。点拨: 治学目的是救国。药方是比喻说法,指寻找使我国民族文化繁荣昌盛的方法。有这样一位作家,他之前以诊病救人为己任,后看到国民的愚昧,转而拿起文学的笔。他是谁?鲁迅。

4)目不窥园,足不下楼,兀兀穷年头发零乱,饭几乎忘了吃 点拨:治学专心刻苦,废寝忘食。

5)一个又一个大的四方格子,“群蚁排衙”,写成密密麻麻的小楷。点拨:一丝不苟,严谨治学。

6) 先生潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一 下楼”的主人 点拨:用心极专

7)作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了。起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!点拨:为祖国而献身的大无畏英雄 气概。

8)你们站出来,你们站出来! 点拨:为人民讲话,无所畏惧,视死如归。

9) 在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。 点拨:形象再现了闻一多先生的凛然大义,又充满着对闻一多先生的颂扬与景仰。

2、学者和革命家是闻一多先生不同阶段的表现。你觉得两个阶段,闻一多先生在“说和做”方面表现出来的特点一致吗?为什么?

点拨:不一致:前期他潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,目不窥园,无声无息;后期投身于民主运动,敢于为人民讲话,面对凶残的敌人无所畏惧,视死如归,气冲斗牛,声震天地。一致:爱国情和使命感。潜心学术是为了探索救国救民的出路,革命斗争是为

了踏出一条救国救民的血路。作为一名卓越的学者,一名伟大的爱国者,一位言行一致的志士仁人,他是始终如一的。

3、探究了闻一多先生这位英雄,我们会等到怎么样的 启示呢?

点拨:我们要学习闻一多先生为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食的精神,学习他为了民主革命事业无所无畏,视死如归的精神,我们更要学习他言行一致的高尚品质,健全自己的人格,做一个品德高尚的人 。

4、人们很崇拜明星,那像闻一多先生这样的民族英雄,我们是否应该去追随?假如我校要设置闻一多先生的雕像,请设计高度概括闻一多先生精神的话。

点拨:卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士;口的巨人。行的高标;生当作人杰,死亦为鬼;生的伟大,死的光荣;为国为民鞠躬尽瘁,死而后已等。

三、质疑问难

1、鼓励学生提出还不明白的问题,鼓励其他学生回答,也可以由老师代答。

2、课文中的写法值得学习的地方很多,如“精于剪裁”,“语言生动形象,精练含蓄,富于感情和音乐美”,“夹叙夹议的写法”,可以让学生讨论归纳后教师点拨予以解决。

四、拓展延伸

学习本文后,闻一多的说和做给我们留下了深刻印象,其实,古人也认为说和做对做人来说是很重要的,你能说出称赞“说”或“做”的词语吗?我们今后的生活中怎样对待说和做呢?

点拨:教师要引导学生在现实生活中做到“一言九鼎”“ 一诺千金”“一言既出,驷马难追”“言出必行”“言必行,行必果”“讷于言而敏于行”, “言行一致”,像闻一多先生那样,成为“口的巨人;行的高标”

五、教师总结

闻一多先生是一位为探索救国救民的出路而潜心学术、治学严谨、不畏艰辛、废寝忘食、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者,也是一位大义凛然,视死如归,言 行一致的革命斗士。

文中是怎么高度评价闻一多先生的?点拨:闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。 他,是口的巨人。他,是行的高标。

六、布置作业:课外阅读闻一多先生的诗文,了解闻一多先生的主要事迹。

第二课时

教与学目标

掌握文章的写法特点。通过学习闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格,从中受到启迪,从而树立正确的人生观和价值观。

教与学重难点

对闻一多先生言行一致、崇高品格和革命精神的把握。写法特点。

教与学方法

精选的典型事例、精致严谨的结构、精当的抒情议论,使这文章充满了感人的力量。这些特点我们在学习这篇文章的时候应仔细加以揣摩。学习本文, 还要注意体会生动形象、精练含蓄、富于感染力和音乐美的语言。

教与学过程

一、自主学习:(教师寄语:自信是走向成功的第一步,相信你会有独到见解!)

再读课文,进一步熟悉文章内容。思考:

1、课文的两个部分之间,是用哪些话过渡的?把这些话找出来,说说是怎样起过渡作用的。

2、这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用。

二、合作释疑:(教师寄语:两种思想相碰撞,就会闪现智慧的火花!)

(一)说说下列句子的含义,注意其中加点部分的意思。

1. 那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。

2. 他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

3. 1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

4. 深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。

5. 他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。

( 二)探究学习,研讨课文的一些写法上的特点。(问题设计的方面较多,可以让学生自由展开讨论,自由发言,有些问题可不必过细,点到即可。

1.精于剪裁。对材料的使用,作者根据表现中心的需要,有取有舍,有繁有简。

如闻先生的研究唐诗,作者并没有写他研读了哪些书籍,发掘了哪些新意等等,而是着重写他研究的目的和态度:“他想吃尽、消化尽我们中华民族 几千年的文化史”,“他要

给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”,突出了闻先生的研究学问,目的是在于救国。 细节描写:“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”这些细节,表现了闻先生的刻苦精神;“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”,则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。这样的剪裁,能有力地突出中心。

从详略上说,研究唐诗,写得详细;而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事,只用了一小段,不足一百字,强调“做”了“也没有说”的意思,表达的侧重点与前面又有不同。闻先生的“最后一次演讲”及其被害经过,是人们熟知的,作者就不再对事实经过作过多的记述,而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势,撷取“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话,描绘“昂首挺胸,长须飘飘”的从容姿态,从而突出了闻一多先生的大无畏革命精神。所有这些,都说明了作者在材料剪裁上的深厚功力。

2.语言生动形象,精练含蓄,富于感情和音乐美。

(1)生动形象。不仅描写的语言是形象的,叙述和议论的语言也是形象的。例如“他正向古代典籍钻探”一句,本来是叙述语言,无非是讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一词,而精心地选用了“钻探”,这就包含了比喻,既形象,含义也更丰富了。并且句式也变成“向„„钻探”, 叙述由静态变成动态,给人的印象不再是客观的介绍,而且是热情的称赞了。此外,如“吃尽”“消化尽”“炯炯目光„„远射„„”,“赫然而出”“向„„迈进了”“起先,小声说”“向„„呼喊”“警报迭起”,等等,都是明显的例子,叙述语言和议论语言的形象化,使文章生动,富于感染力。

(2)精练含蓄。比如一个“说”字,很普通,作者却赋予多种含义。开头引用的闻一多自述中的“说”,是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思;与第5段“他并没有‘说,但他‘做了”中的“说”和第6段中的“说”,则有吹嘘、自诩的意思,这里的“没有‘说”,主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德;“作为革命家”,闻一多的“说”,是对于革命的宣传和动员,是对反动派的揭露和斥责,实际上也就不但是“言”,也是“行”了。一个“说”字,竟然表达这么多的意思!这种结合一定语言环境灵活地赋予同一个词以不同含义的表现手法,是耐人寻味的。

(3)富于感情。这篇文章的叙述、描写抒情化,令人无法分清哪些是记叙,哪些是抒情。例如,“仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍”,说它是记叙未尝不可,但洋溢着赞美之情。又如,“昂首挺胸,长须飘飘”,显然是描 写,但颂扬、景仰之情也呼之欲出。又如,“饭,几乎忘了吃”,本来是极平常的一句赞语,但紧接着

跟上一句“他贪的是精神食粮”形成了对比,意蕴就丰富多了。同样,“夜间睡得很少”,“惜寸阴”,这种句子原也并不怎么精妙,但跟着一个情犹未尽的“分阴”,给人的感觉就不一般了。由于作者带着强烈的感情,能把平常的语句变得不平常了。

(4)富于音乐美。①作者善于使用成语或仿成语结构,如“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血”,“潜心贯注,心会神凝”,“迥乎不同”,“一反既往”,“警报迭起,形势紧张”,等等。这些词语的结构整齐,有节奏感。②作者惯于使用对句的形式,如一开头的“人家说了再做,我是做了再说”就是对句,又如“仰之弥高„„钻之弥坚„„”,“不动不响,无声无闻”,“动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地”,还有末段的“他,是口的巨人。他,是行的高标”。这些成对的句子,有些具有对比的性质,有些则是并列的性质,有的是更为整齐的对偶句。这些句子读起来,琅琅上口,铿锵有力,富于音乐美。

3.夹叙夹议的写法。

本文表达上的一大特点是夹叙夹议。作者 实际上是以议论来结构文章的。第一、二段是第一部分的叙述的纲领,第七段是第一部分的总结,这两处都是议论。第八、九两段是第二部分的纲,最后一段则是第二部分,也是全文的总结,这两处也都是议论。这篇文章多次用到照应,有首尾照应,有行文前后的多次照应,有行文与题目的照应。多种方式的照应,使文章的结构严谨,而且形成了一种旋律,一种气势,加强了文章的感染力。而所有这些照应,又几乎全是议论。由此可见议论在本文中的重要作用。

三、质疑交流: (教师寄语:学贵有疑!)

四、迁移延伸:(教师寄语:一切知识的学习都是为了运用!)请你为自己写一句有关说和做的座右铭。

五、课堂练习:(教师寄语:我学习,我充实;我达标,我快乐!)

阅读课文“课文开头”至“这仅是闻一多先生的一个方面,——作为学者的方面。”

(1)、用不超过20字概括选文主要内容。

(2)、“仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。”运用的修辞手法是,“开一剂救济的文化药方”的意思是 。

(3)、 “一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”,这是一处描写,表现出。

(4)、怎样理 解“望闻问切也还只是在‘望’的初级阶段。”这一句话的意思?

(5)、选文的最后一段在表 达上属于。在文中 所起的作用是 。

献的感人品质所感染。甘愿为国为民而献身,是我国历代优秀知识分子的光荣传统。今天我们在来学习一篇写我国优秀知识分子的文章《闻一多先生的说和做》,让我们在从闻一多身上感受这种崇高的精神境界。

检查生字、生词预习效果。

二、整体感悟:

1、一名学生朗读课文,听读的学生思考如何归纳文章的中心内容。

2、合作学习小组讨论一分钟,然后全班交流。

3、教师评议学生发言,归纳讨论意见:本文叙述了闻一多先生不同阶段在说和做方面表现的不同特点,热情赞扬他救国救民的需要而说和做的爱国精神。

三、品味探究

1、闻一多一心救国救民的精神,最突出的表现在哪些事情上?

a. 全班讨论交流。估计不止提到老师预期的两件事。

b. 教师引导学生找出每一 阶段中最突出的表现:苦读写作《唐诗杂论》,在李公朴被害后大无畏地参加群众大会。

2、探究品味闻一多写作《唐诗杂论》的部分:

a、齐读三、四小节。

b、这部分文章叙述闻一多写作《唐诗杂论》的目的以及他为了这一目的而苦读钻研的特点。请从文中找出表现这些内容的关键词句的表达作用。

(四人合作小组讨论,时间不少于三分钟。 全班讨论交流,教师随时评议归纳学生的讨论意见:

要给民族“开一剂救济的文化药方”,深宵灯火“大开光明之路”,用比喻、拟人手法表达闻一多先生为探索救国道路而苦读古籍的目的。

“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血”,以整齐的句式,流泻的激情,热情赞美闻一多治学“潜心贯注、心会神凝”。

“无暇”“惜”,表现他治学专心致志的程度。“贪”,表现他治学如饥似渴的欲望。“辛苦”“凝成”,表现其治学成果来之不易。)

3、品味探究第二部分:

a. 齐读第二部分,找出自己最喜欢的语段。

b. 读出自己最喜欢的语段,抓住关键语句,说一说他们表达中心内容的作用。

一、照片呈现,标题导入

1、照片呈现:

出示闻一多先生的照片,然后让学生说说他是谁。

他就是毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中所说的闻一多。他说:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”文中高度赞扬了闻一多的民族英雄气概。(板书课题)

2、标题导入:

从标题看,文章主要写了闻一多的哪两个方面?

是啊,日常生活中的说话和做事最能看出一个人的品行,如何处理日常生活中“说和做”,是一个人品德修养的必修课,闻一多堪称这方面的表率。下面,让我们再次从闻一多身上感受这种崇高的精神境界。

二、诵读积累,整体感悟

1、诵读积累:

①学生朗读课文,初步理解文章内容。

②学生交流朗读感受。

2、整体感悟:

①闻一多先生的说和做有什么不同一般人之处?

(“做了再说”、“做了不说”、“说了就做”。)

②表现了闻一多先生的什么精神?

(为了救国救民的需要而说和做的爱国精神。)

三、合作探究,人物性格

1、合作探究:

①文章从哪两个方面写闻一多的“说”和“做”?围绕这两方面文章写了哪几件事? 从中看出闻一多先生是怎样一个人?

学生讨论交流后归纳明确:文章从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多的“说”和“做”。围绕这两方面文章写了闻一多十多年来默默钻研,写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》;起草政治传单、在群众大会上演说、参加游行示威共六件事。

把这两方面结合起来看,闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者,一位言行一致

的民主战士。

②这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写?并说说这些描写的作用。

(课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。还有细节描写,例如“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”。凡此种种,都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。)

③闻一多先生的事迹很多,作者为什么只选取这六件事?

闻先生一生经历复杂,著作等身,可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事,可见作者所选材料,讲究典型性,以少胜多。对作为“学者的方面”,作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现;对作为“革命家的方面”,则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。

④怎么理解作为革命家的闻一多的说和做?

作为革命家的闻一多先生,他对反动派的揭露与斥责,对于革命、对于人民的呼喊,是他的说,也是他的做。他是以他的说表示他的做,而在有些时候,他不仅说,而且以生命为代价来这样做,从课文17、18小节所传达的内容可以看出。

2、人物性格:

①第11小节引用了闻一多先生信中的话,这里可以看出什么样的品格?“讲话定要讲个痛快”,想像一下闻先生讲的是什么样的话。你能帮他说一说吗?

从这段话中可以看出闻一多先生赤诚的爱国之心,甘愿为祖国而献身的大无畏的英雄气概。他这时讲的应该是“反对独裁、争取民主”这类的话,是揭露反动派,鼓舞人们斗志的话等。

②请同学们用下面的句式来再一次表现闻一多先生的性格特点:

闻一多是一个的人,我从 这里可以看出。

四、品读赏析, 互动释疑

1、品读赏析:

品味重点语句中的关键词语,探究语句的内涵,体会语句饱含的激情。

教师准备:

①“他正向古代典籍钻探”一句,本来是叙述语言,无非是讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一词,而精心地选用了“钻探”,这个比喻,既形象,又深刻。并且句式也变成“向„„钻探”,叙述由静态变成动态,给人的印象不再是客观的介绍,而且是热情的称赞了。

②“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血” “几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果”等。(以整齐的句式,饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻;“凝结”表现治学成果来之不易。)

③“那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。” (“诗兴不作”是文言说法。“作”,起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起,转入对我国古典文化的深入研究。)

④“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。” (“开一剂救济的文化药方” 这是比喻的说法,表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。自20年代末起,闻先生过了十多年“书斋生活”,企图从文化上寻找振兴民族的途径。)

⑤“1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。” (“望闻问切”是比拟的说法,把我们的民族比成一个病人(第2句就全句而言也是比拟),说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法,也还仅仅是走出了第一步。)

⑥“深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,‘漂白了的四壁’。” (“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴,本来应感到寂寞,但闻一多则不然,他在一盏孤灯的照耀下,全力进行学术研究,成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》,这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”,意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景,与“大开光明之路”的意趣一脉相承。)

⑦“他潜心贯注,心会神凝,成了‘何妨一下楼’的主人。” (“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近,都是说用心极专极深,除学术研究外,没有别的任何事情使他分心。)

2、互动释疑:四人小组提问释疑,全班交流解决。

五、总结存储,拓展延伸

1、总结存储:

本文以闻一多先生的“说和做”总领全文,作者前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况,刻画了闻一多先生前期潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,数十年如一日的敬业精神,着力表现闻一多先生“做了再说,做了不说”的

美。

3、分组讨论探究法。

2、延伸拓展法。

教具准备:

多媒体课件。录音机。磁带。(朗诵磁带、七子之歌磁带)图片。

课时安排:2课时。

教学步骤:

第一课时

一、[导入新课]

[课前提示]

1.、这是一篇写得十分精粹的散文,感情充沛,语言精警。不妨引导学生反复诵读本文,以领悟文意,受到熏陶,并体会语言的优美和抒情性。教师可以用范读,或者放录音、录像等,激发学生的感情,调动学生诵读本文的积极性。

2、本文围绕中心选择材料和剪裁材料的方法,叙述中的抒情、描写和议论,前后文的过渡和照应,都值得学生学习。尤其要注意引导学生从课文中积累语言,培养语感,提高理解和运用语言的能力。

3、关于闻一多先生的背景材料,不妨引导学生从图书馆或从网上自主查阅,并加以整理后,在班上交流,以帮助学生更好地把握课文。

4.、课文中有些文言词不好理解,建议引导学生利用工具书自主解决,教师不必越俎代庖。

教师:播放《七子之歌》,学生可跟唱,创造情境。(学生熟悉此歌,由此可猜到作者,教师也可随机提问。)

这首歌的作者是闻一多先生,他是近、现代史上一位杰出的人物。他有强烈的爱国热情,是一位为人所敬的民主战士,他敢烁赶为,言行一致。现在我们学习臧克家写的一篇文章《闻一多先生的说和做》,理解他的精神品质。

二、资料交流,资源共享。

1、作者介绍

臧克家,诗人。1905年生于山东诸城。从小受家庭影响,喜欢古典诗词和民歌,并目睹农民的苦难生活,引起他深切的同情,这为他后来的诗歌创作,初步奠定了基础。1926

年秋到武汉,投身于大革命的洪流。大革命失败后,受国民党当局迫害,四处逃亡。1929年还乡,入国立青岛大学补习班。1932年开始发表新诗,以一篇《老马》成名。1933年9月,诗人自费出版了第一本诗集《烙印》。随着《老马》等诗的广泛流传,臧克家被誉为“农民诗人”,为广大读者所熟知和喜爱。1934年大学毕业后到中学任教,发表了长诗《自己的写照》。抗战爆发后,诗人热情地奔赴抗日前线,从事进步文化工作,出版了《从军行》《淮上吟》等诗集。1942年秋到重庆,参加“中华全国文艺界抗敌协会”,出版《十年诗选》及长诗《古树的花朵》等。抗战胜利后,在上海主编《文讯》,写了许多揭露、批判国民党统治的政治讽刺诗。1948年由于国民党的迫害,逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平,历任人民出版社编审、作家协会书记处书记、《诗刊》主编等职。解放后出版的诗集有《春风集》《欢呼集》《臧克家诗选》和长诗《李大钊》等。粉碎“四人帮”后,诗人又写了不少作品,并任复刊后的《诗刊》顾问。

2、臧克家和闻一多

臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间,是闻一多先生的高足,经常出入于闻一多的办公室和家中,向老师请教;闻一多也很赏识臧克家,1932年回清华任教后写信给臧克家说:“得一知己,可以无憾,在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集《烙印》,因当时名不见经传,书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人,替他出资印行《烙印》,又在大型杂志上撰文介绍。40年代,两人多有书信往来,如课文中提到的“他在给我的信上说„„”,这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后,于1944年9月11日写的回信;课文中提到的“1944年10月12日”那封信,是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后,臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。

3、闻一多

闻一多,本名家骅,著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年11月24日出生于湖北省浠水县一个“世家望族,书香门第”。五四运动时在北京清华学校读书时即参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习,后来研究文学。1925年5月回国后,历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》,闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》,表现出深沉的爱国主义激情。在这以后致力于古典文学的研究。1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教。抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。1943年后,

因目睹蒋介石反动政府的腐败,于是奋然而起,积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年为中国民主同盟中央委员兼云南省负责人,昆明《民主周刊》社社长。“一二·一”惨案发生后,他更英勇地投身爱国民主运动,最后献出了宝贵的生命。遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。

三、朗读课文,整体感知文意。

教师引导:这一篇文章不是人物传记,却记叙了闻一多先生的主要事略,表现了他的崇高品格,高度赞扬了他的革命精神。

毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概。具有我们民族的英雄气概,这是闻一多先生精神品格的最主要方面,这在这篇文章中充分表现出来了。文章的后半部分,着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”。

1、 教师播放磁带,学生听读,初步感知文意。教师抽查学生预习情况。分组议论,解决字词。

2、 学生自读课文,学习表情朗读,教师指导。

3、 学生齐读课文,而后归纳闻一多先生的主要事迹,理清文章思路。(学生自由发言,互相补充。

4、 教师归纳: 《唐诗杂论》

学者 《楚辞校补》 三本书

闻一多 《古典新义》

起稿政治传单

革命家 群众大会演说 三件事

参加游行示威

然而,闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人。因此,这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。

闻一多先生前期潜心于学术,后期投身于民主运动,这反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者,一名伟大的爱国者,一位言行一致的志士仁人,他是始终如一的。

四、问题研论(学生分组讨论教师岁设计的问题)

1.这篇文章为什么取标题“闻一多先生的说和做”?

(1)结构严谨。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文,上半部分写闻一多先生“做了再说,做了不说”,表现闻先生“学者的方面”;后半部分写闻一多先生“说”了就“做”,言行完全一致,表现闻先生“革命家的方面”。

(2)选材精当。作者所选材料,讲究典型性,能以少胜多。对作为“学者的方面”,作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现;对作为“革命家的方面”,则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂,著作等身,可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事,就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格,都表现出来了。

3、课文的两个部分之间,是用哪些话过渡的?把这些话找出来,说说是怎样起过渡作用的。

是用两个句子完成过渡的。“做了再说,做了不说”,这是对前一部分的全面概括,然后指出这只是闻先生的一个方面。“闻先生还有另外一个方面革命家的方面”,这句领起了文章的后一部分。这两个句子关联得十分紧密,“仅„„还„„”“一个方面„„另外一个方面„„”这都是起关联作用的词语,“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法。作者在两个部分之间,用了总承上文和总起下文的句子,在两句之间又注意

2.这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用。

课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。又有细节描写,例如“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”。凡此种种,能起到具体再现闻先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。

第二课时

一、品读句子,揣摩语言,提高对语言的感悟能力,学会运用。质疑问难,学有所思,学有所悟,学有所获。(设题意图是,引导学生确切理解句中词语,从而进一步理解句子以至文章的意思。)

(一)说说下列句子的含义,注意其中加点部分的意思。

1.那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。“诗兴不作”是文言说法。“作”,起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起,

转入对我国古典文化的深入研究。

2.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法,指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起,闻先生过了十多年“书斋生活”,企图从文化上寻找振兴民族的途径。

3.1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

“望闻问切”是比拟的说法,把我们的民族比成一个病人(第2句就全句而言也是比拟),说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法,也还仅仅是走出了第一步。

4.深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。

“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴,本来应感到寂寞,但闻一多则不然,他在一盏孤灯的照耀下,全力进行学术研究,成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》,这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”,意在表现闻先生深夜从事学术研究的情景,与“大开光明之路”的意趣一脉相承。

5.他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。

“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近,都是说用心极专极深,除学术研究外,没有别的任何事情使他分心。

(二)探究学习,研讨课文的一些写法上的特点。(问题设计的方面较多,可以让学生自由展开讨论,自由发言,有些问题可不必过细,点到即可。

1.精于剪裁。对材料的使用,作者根据表现中心的需要,有取有舍,有繁有简。

如闻先生的研究唐诗,作者并没有写他研读了哪些书籍,发掘了哪些新意等等,而是着重写他研究的目的和态度:“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”,突出了闻先生的研究学问,目的是在于救国。 细节描写:“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”这些细节,表现了闻先生的刻苦精神;“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”,则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。这样的剪裁,能有力地突出中心。

从详略上说,研究唐诗,写得详细;而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事,只用了一小段,不足一百字,强调“做”了“也没有说”的意思,表达的侧重点与前面又有不同。闻先生的“最后一次演讲”及其被害经过,是人们熟知的,作者就不再对事实经过作过多的记述,而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势,撷取“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话,描绘“昂首挺胸,长须飘飘”的从容姿态,从而突出

了闻一多先生的大无畏革命精神。所有这些,都说明了作者在材料剪裁上的深厚功力。

2.语言生动形象,精练含蓄,富于感情和音乐美。

(1)生动形象。不仅描写的语言是形象的,叙述和议论的语言也是形象的。例如“他正向古代典籍钻探”一句,本来是叙述语言,无非是讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一词,而精心地选用了“钻探”,这就包含了比喻,既形象,含义也更丰富了。并且句式也变成“向„„钻探”,叙述由静态变成动态,给人的印象不再是客观的介绍,而且是热情的称赞了。此外,如“吃尽”“消化尽”“炯炯目光„„远射„„”,“赫然而出”“向„„迈进了”“起先,小声说”“向„„呼喊”“警报迭起”,等等,都是明显的例子,叙述语言和议论语言的形象化,使文章生动,富于感染力。

(2)精练含蓄。比如一个“说”字,很普通,作者却赋予多种含义。开头引用的闻一多自述中的“说”,是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思;与第5段“他并没有‘说’,但他‘做’了”中的“说”和第6段中的“说”,则有吹嘘、自诩的意思,这里的“没有‘说’”,主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德;“作为革命家”,闻一多的“说”,是对于革命的宣传和动员,是对反动派的揭露和斥责,实际上也就不但是“言”,也是“行”了。一个“说”字,竟然表达这么多的意思!这种结合一定语言环境灵活地赋予同一个词以不同含义的表现手法,是耐人寻味的。

(3)富于感情。这篇文章的叙述、描写抒情化,令人无法分清哪些是记叙,哪些是抒情。例如,“仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍”,说它是记叙未尝不可,但洋溢着赞美之情。又如,“昂首挺胸,长须飘飘”,显然是描写,但颂扬、景仰之情也呼之欲出。又如,“饭,几乎忘了吃”,本来是极平常的一句赞语,但紧接着跟上一句“他贪的是精神食粮”形成了对比,意蕴就丰富多了。同样,“夜间睡得很少”,“惜寸阴”,这种句子原也并不怎么精妙,但跟着一个情犹未尽的“分阴”,给人的感觉就不一般了。由于作者带着强烈的感情,能把平常的语句变得不平常了。

(4)富于音乐美。①作者善于使用成语或仿成语结构,如“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血”,“潜心贯注,心会神凝”,“迥乎不同”,“一反既往”,“警报迭起,形势紧张”,等等。这些词语的结构整齐,有节奏感。②作者惯于使用对句的形式,如一开头的“人家说了再做,我是做了再说”就是对句,又如“仰之弥高„„钻之弥坚„„”,“不动不响,无声无闻”,“动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地”,还有末段的“他,是口的巨人。他,是行的高标”。这些成对的句子,有些具有对比的性质,有些则是并列的性

思路综述:

1. 教材分析

这篇散文感情充沛,语言精警。从单元设计来看,学习本文,在品味生动形象的语言的基础上,应让学生了解闻一多先生的事迹,深入领会他言行一致的崇高品格和澎湃执著的爱国热情;学习文章的结构技巧和选材技巧。

2. 教法分析

本文结构严谨,选材精当,裁剪得体,语言生动凝练,感情充沛,可在学生充分诵读的基础上,通过师生互动,采用学生自主、合作、探究学习方式,让学生在讨论、交流中认识得到提高,情感得到升华。

[教学设计]:

教学目标:

1. 知识与能力:积累生动形象的语句,提高语言运用的能力;在感情朗读的

基础上,整体感悟文意;学习本文结构严谨、选材精当的技法;

2 方法与过程:在教师的引导下,学生采用自主、合作、探究的学习方法。

3 情感、态度和价值观:通过学习闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格从中受到启迪,从而树立正确的人生观

和价值观。

教学重点:1。对闻一多先生言行一致、崇高品格和革命精神的把握。

2.本文选材技巧和结构技巧。

教学难点: 难理解的文言词语。

教学课时: 2课时。

课前准备:预习课文,搜集与闻一多先生和臧克家的相关资料。

教学过程:

第一课时 导 入:

2001年4月29日,江泽民同志在清华大学建 校70周年大会上讲:“闻一多先生横眉冷对反动派,宁死不屈,表现了‘生当做人杰,死亦为鬼雄’的高风亮节,这是清华大学的骄傲,也是我们知识分子的光荣。”江泽民同志为什么高度赞扬闻一多先生?今天,我们共同学习现代著名诗人臧克家的〈〈闻一多先生的说和做〉〉,去探寻赞扬的原因。(板书课题)

整体感知: 1。出示学习目标 (投影片或多媒体显示)

2. 检查预习,扫清文字障碍。

3.课堂交流搜集到的资料,了解相关知识。

4.教师范读课文:

要求:朗读时注意语气、语速、语调及重音的把握。学生带着问题听读课文。(投影片或多媒体显示)

(1)文章从那两个方面来写闻一多先生“说和做的”?

(2)把这两方面综合起来看,闻一多先生是怎样的人?

(3)据此脉络,文章可分为几部分?每部分各写了闻先生“说和做”的什么特点?

学生听读后,感情朗读,四人小组讨论。

教师引导明确:(投影片或多媒体显示)

(1)从学者的方面和革命家的方面来写的。

(2)“言论和 行动完全一致”或“口的巨人,行的高标”。

(3)分两部分,1——7自然段为第一部分,记述闻先生作为学者方面“做”了再“说”“做”了也不“说”的特点;8——20自然段为第二部分,记述闻先生作为革命家方面“说”了就“做”的特点。

研讨课文: 我们通过朗读、讨论,认识到闻先生“说和做”是完全一致的,这种高贵的品格值得我们景仰和学习。那么,作者是怎样表现闻先生这一高贵品格的?

.研读课文第一部分:

学生默读,讨论下列问题:(投影片或多媒体显示)

(1) 哪两句话是对闻先生作为学者“说和做”的高度概括?

(2) 这部分列举了那些事例?这些事例选材的角度是什么?详略安排怎样?

(3) 闻一多先生潜心研究学术的目的是什么?那些语句生动形象地描绘了闻先生潜心研究学术?

(4) “一个又一个大的四方竹纸本子写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”。怎样理解“群蚁排衙”?这句话表现出闻先生怎样的治学态度

(5)用简练的语言概括闻先生学者形象?

学生默读后,四人小组讨论、交流。

教师引导、明确:

(1) 第一、二自然段。

(2) 三个事例:写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况。写作《唐诗杂论》事例是从“做”了再“说”这个角度选材的;其他两个事例是从做了也不一定说角度选材的。详写第一件事,略写后两件事。

(3) 闻先生研究学术的目的是“要给衰微的民族开一剂救济的文化药方”。

(先让学生自由发表见解,再引导学生理解这句话。)语句(略)

(4)“群蚁排衙”,文中指闻先生写字工工整整,十分认真,他的手稿都是蝇头小楷,好象群蚁排衙 。表现了闻先生严谨的治学态度。

(5)先生是一位为探索救国救民的出路而潜心学术、治学严谨、不畏艰辛、废寝忘食、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者,言行一致的爱国者。(意思对即可)

教师小结:作为学者的闻一多先生,治学严谨,不畏艰辛,这种治学态度值得我们共同学习。第二课时

1.研读第二部分:

学生有感情地朗读第二部分,要读出气势来,思考下列问题。(投影片或多媒体显示)

(1)文中哪一句话是对作为民主战士闻一多先生的“说和做”的高度概括?

(2)闻一多先生说了,是怎么说的?说的内容和目的是什么?

(3)闻一多先生“说”了就做了,文中写了他做了几件事?反映了闻先生什么精神

学生朗读后,四人小组开始讨论、交流。

教师引导、明确:(略)

2探究学习:

(1) 把学者闻一多和革命家闻一多综合起来,概述闻先生的形象。

(2) 文章一、二两部分是怎样衔接起来的?这样衔接有什么好处?

(3) 把你认为生动优美的语句或词语划出来,并说说原因

学生自读课文,四人小组研讨、探究。

教师巡回指导,集体交流:

(1) (略)

(2) 文中第七自然段承接上文进行总结,并照应开头;第八、九自然段开启下文。

好处:承上启下,前后呼应,连缀紧密,脉络清楚,过度自然,把闻先生作为学者和作为革命家方面的情况用极其简明的语言并列地提出来,给读者以深刻的印象。

(3) 生答:“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。”字词凝练,句式整齐,音调铿锵,感情浓烈,给人以强烈的感染。特别是一个“沥”字,深刻地表现了闻先生用心血一滴一滴浇灌学术研究花朵的精神,精当、凝练。。。。。。。

3拓展延伸:

(1) 这篇文章的原标题为“说和做——记闻一多先生言行片段”,经作者同意,改成现在这个标题,哪个标题更好些?谈谈你的看法。

教学目标:1、了解闻一多先生的主要事迹。

2、品读课文,体会闻一多先生的精神品质。

3、注意本文的选材角度和记叙重点。

4、联系时代背景领会含义深刻的句子。

教学重点:品读课文,体会闻一多先生的精神品质,并学习本文的写法。

教学难点:联系时代背景领会含义深刻的句子。

切入角度:探寻闻一多先生的足迹。程序:

一、 导入新课。

上个世纪30年代,闻一多先生在国立青岛大学任教,在教学间隙,他写了大量的诗作,出版了《红烛》、《秋菊》等诗集。当时,不少人想拜他为师,但他有规矩,你若要拜他为师,必须先把诗作给他看,他觉得你有发展前途,才肯收你为徒„„文学青年臧克家不远千里慕名而去,以一首题为《幻光》的诗向闻先生请教。诗曰:“人生永远追逐着幻光/但谁若把幻光看作是幻光/那他便沉入了/无边的苦海”闻先生读完这首诗,深受感动,欣然收臧克家为徒!

今天,我们就来读一读中国现代著名诗人臧克家的一篇写他的老师的文章《闻一多先生的说和做》。

二、 解读文本。

1. 整体把握:

⑴老师范读课文,学生听完后把下面这句话补充完整。(可以用课文原句)

闻一多先生是一位 。

⑵本文写了闻一多先生的哪两个方面?注意两部分之间的过渡语。

2.仔细品味:探寻闻一多先生的足迹,体会其精神品质。

(1)作为学者和诗人的方面:

向古籍钻探、开文化药方 《唐诗杂论》 毅力顽强、忧国忧民、

(做了再说,做了不说。) 《楚辞校补》 珍惜时间、吃苦耐劳!

《古典新义》

该部分哪些地方在叙述中穿插了形象描写?找出来,读一读,体会其作用。

(2)作为革命家的方面:

争取民主、反对独裁 大声疾呼 言行一致!

(说了就做。) 函寄传单

大骂特务 英勇无畏、义无返顾!

带队游行 身先士卒!

该部分在叙述中穿插的描写比较少,但有一些评论人物言行的话,请找出来读一读,体会其作用。

3.小结、回顾:

⑴闻一多先生的业绩及品质;

⑵大体比较在两部分中闻一多先生言行、思想的异同;

⑶归纳:闻一多先生足迹深深,品德高尚,实在是我们学习的榜样。

三、 写法研讨。

本文在写法上有哪些可借鉴之处?

1. 仅从“说和做”的角度截取了几个片段来表现人物的精神品质;

2. 注意过渡衔接;

3. 叙述中穿插形象的描写;

4. 数句议论,画龙点睛;

5. 写作者的见闻,真实、感人;

6. 通过外貌、语言、动作来写人。

教学重点

反复诵读课文,以领悟文意,受到熏陶,体会语言的优美和抒情性。教学用时 两课时教学过程第一课时

一、导入

解放战争时期的民主革命斗争引出闻一多的事迹。

二、通读课文,整体把握

1.这一篇文章不是人物传记,却记叙了闻一多先生的主要事略,表现了他的崇高品格,高度赞扬了他的革命精神。(毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概。具有我们民族的英雄气概,这是闻一多先生精神品格的最主要方面,这在这篇文章中充分表现出来了。文章的后半部分,着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”。然而,闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人。因此,这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。闻一多先生前期潜心于学术,后期投身于民主运动,这反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者,一名伟大的爱国者,一位言行一致的志士仁人,他是始

终如一的。)

2.这篇文章写得十分精粹,全文只有一千多字,就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征。精选的典型事例,精致严谨的结构,精练的诗一般的语言,精当的抒情性议论,使这篇文章充满了感人的力量。[(1)结构严谨。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文,上半部分写闻一多先生“做了再说,做了不说”,表现闻先生“学者的方面”;后半部分写闻一多先生“说”了就“做”,言行完全一致,表现闻先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间,用了总承上文和总起下文的句子,使衔接紧密,过渡自然。(2)选材精当。作者所选材料,讲究典型性,能以少胜多。对作为“学者的方面”,作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现;对作为“革命家的方面”,则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂,著作等身,可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事,就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格,都表现出来了。(3)精于剪裁。对材料的使用,作者根据表现中心的需要,有取有舍,有繁有简。比如,闻先生的研究唐诗,作者并没有写他研读了哪些书籍,发掘了哪些新意等等,而是着重写他研究的目的和态度:“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”,突出了闻先生的研究学问,目的是在于救国;“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”这些细节,表现了闻先生的刻苦精神;“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”,则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。这样的剪裁,能有力地突出中心。从详略上说,研究唐诗,写得详细;而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事,只用了一小段,不足一百字,强调“做”了“也没有说”的意思,表达的侧重点与前面又有不同。闻先生的“最后一次演讲”及其被害经过,是人们熟知的,作者就不再对事实经过作过多的记述,而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势,撷取“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话,描绘“昂首挺胸,长须飘飘”的从容姿态,从而突出了闻一多先生的大无畏革命精神。所有这些,都说明了作者在材料剪裁上的深厚功力。]

3.语言生动形象,精练含蓄,富于感情和音乐美。(1)生动形象。不仅描写的语言是形象

的,叙述和议论的语言也是形象的。例如“他正向古代典籍钻探”一句,本来是叙述语言,无非是讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一词,而精心地选用了“钻探”,这就包含了比喻,既形象,含义也更丰富了。并且句式也变成“向„„钻探”,叙述由静态变成动态,给人的印象不再是客观的介绍,而且是热情的称赞了。此外,如“吃尽”“消化尽”“炯炯目光„„远射„„”,“赫然而出”“向„„迈进了”“起先,小声说”“向„„呼喊”“警报迭起”,等等,都是明显的例子,叙述语言和议论语言的形象化,使文章生动,富于感染力。(2)精练含蓄。比如一个“说”字,很普通,作者却赋予多种含义。开头引用的闻一多自述中的“说”,是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思;与第5段“他并没有‘说’,但他‘做’了”中的“说”和第6段中的“说”,则有吹嘘、自诩的意思,这里的“没有‘说’”,主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德;“作为革命家”,闻一多的“说”,是对于革命的宣传和动员,是对反动派的揭露和斥责,实际上也就不但是“言”,也是“行”了。一个“说”字,竟然表达这么多的意思!这种结合一定语言环境灵活地赋予同一个词以不同含义的表现手法,是耐人寻味的。(3)富于感情。这篇文章的叙述、描写抒情化,令人无法分清哪些是记叙,哪些是抒情。例如,“仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍”,说它是记叙未尝不可,但洋溢着赞美之情。又如,“昂首挺胸,长须飘飘”,显然是描写,但颂扬、景仰之情也呼之欲出。又如,“饭,几乎忘了吃”,本来是极平常的一句赞语,但紧接着跟上一句“他贪的是精神食粮”形成了对比,意蕴就丰富多了。同样,“夜间睡得很少”,“惜寸阴”,这种句子原也并不怎么精妙,但跟着一个情犹未尽的“分阴”,给人的感觉就不一般了。由于作者带着强烈的感情,能把平常的语句变得不平常了。

(4)富于音乐美。①作者善于使用成语或仿成语结构,如“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血”,“潜心贯注,心会神凝”,“迥乎不同”,“一反既往”,“警报迭起,形势紧张”,等等。这些词语的结构整齐,有节奏感。②作者惯于使用对句的形式,如一开头的“人家说了再做,我是做了再说”就是对句,又如“仰之弥高„„钻之弥坚„„”,“不动不响,无声无闻”,“动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地”,还有末段的“他,是口的巨人。他,是行的高标”。这些成对的句子,有些具有对比的性质,有些则是并列的性质,有的是更为整齐的对偶句。这些句子读起来,琅琅上口,铿锵有力,富于音乐美。4.夹叙夹议的写法。本文表达上的一大特点是夹叙夹议。作者实际上是以议论来结构文章

的。第一、二段是第一部分的叙述的纲领,第七段是第一部分的总结,这两处都是议论。第八、九两段是第二部分的纲,最后一段则是第二部分,也是全文的总结,这两处也都是议论。这篇文章多次用到照应,有首尾照应,有行文前后的多次照应,有行文与题目的照应。多种方式的照应,使文章的结构严谨,而且形成了一种旋律,一种气势,加强了文章的感染力。而所有这些照应,又几乎全是议论。由此可见议论在本文中的重要作用。

(以上主要由学生来完成)

三、细读全文,画出精辟的语句,然后复述课文大意,并说出闻一多前期和后期思想品格上的主要特点,前后期有什么变化,又有什么共同的地方。(闻先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果。后期则投身于民主运动,敢于为人民讲话,面对凶残的敌人无所畏惧,视死如归,体现出民主战士的大勇,成为中国革命知识分子的楷模。闻先生在前期和后期所走的道路不同,反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者,一名伟大的爱国者,一名言行一致的志士仁人,他却是始终如一的)第二课时

一、问题探究

1.课文的两个部分之间,是用哪些话过渡的?把这些话找出来,说说是怎样起过渡作用的。(是用两个句子完成过渡的。“做了再说,做了不说”,这是对前一部分的全面概括,然后指出这只是闻先生的一个方面。“闻先生还有另外一个方面革命家的方面”,这句领起了文章的后一部分。这两个句子关联得十分紧密,“仅„„还„„”“一个方面„„另外一个方面„„”这都是起关联作用的词语,“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法。作者在两个部分之间,用了总承上文和总起下文的句子,在两句之间又注意

彼此的关联,这样就使两个部分的过渡十分自然。)

2.这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用。(课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。又有细节描写,例如“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”。凡此种种,能起到具体再现闻先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。)

二、说说下列句子的含义,注意其中加点部分的意思。

1.那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。(“诗兴不作”是文言说法。“作”,起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起,转入对我国古典文化的深入研究。)

2.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。(“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法,指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起,闻先生过了十多年“书斋生活”,企图从文化上寻找振兴民族的途径。)

3.1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。(“望闻问切”是比拟的说法,把我们的民族比成一个病人(第2句就全句而言也是比拟),说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法,也还仅仅是走出了第一步。)

4.深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。(“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴,本来应感到寂寞,但闻一多则不然,他在一盏孤灯的照耀下,全力进行学术研究,成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》,这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”,意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景,与“大开光明之路”的意趣一脉相承。)

5.他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。(“潜心贯注”和“心会神凝”

一、导入新课

老师(满怀情感、激动):邹韬奋在鲁迅先生的追悼会上做了最简短的悼词:“许多人是不战而屈,先生是战而不屈。”今天我们来一起学习又一位这样“战而不屈”的人物。请听录音。(用《最后一次讲演》录音片断设置情境。激活学生沉睡的情感因子或心理“先在结构”,使学生迅速进入情境。)

老师:同学们,听了这段录音后,你受到震撼了吗?对录音中主人慷慨激昂讲演,有何感想?有话要说吗?(同学们立刻议论纷纷,群情激昂,个个表现出强烈的发言欲望。举手如林。)

学生1:是的!太让人热血沸腾了,我——我,真的想告诉全世界:是好汉的,站出来!„„真牛!真英雄!佩服佩服!(学生激动地语言有些语无伦次,这种不加修饰的直觉的真实表达,说明录音演讲已经唤醒了他沉睡的认知情感图式。由此,对演讲者的由衷赞扬和佩服,成了他此刻急待发泄感想的最佳端口。)

学生2:我深深地被录音里的讲演震撼住了,惊天地、泣鬼神!听了真让我热血澎湃,血脉贲张阿,„„什么叫热血男儿,这就叫热血男儿!(学生兴奋得手舞足蹈,有些失态了。可见,学生的情感已经充分的被调动起来了,不自觉地进入了讲演者设定的情境时空之中,与演讲者同哭共笑了。)

学生3:真是鼓人心,壮斗志的演讲啊!我仿佛看到了讲演者大无畏的不屈身影,响彻天宇的正义呐喊:我们随时像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门!(学生仿作讲演者状,声调铿锵有力。说明学生已经把自己的情感和心灵投入到演讲者所营造的氛围之中,与演讲者的情感相融合,相碰撞,再通过声音表现出来,达到了主客体合二为一的境界。古人云:“唯其字字从肺腑流出,方可字字从肺腑流入”。这种肺腑之言正是情感、联想力、想像力、创造力发展之发端。)„„

老师:你们知道——这是谁,在演讲,在呐喊吗?(老师适时引导,进入文本。)

学生:闻一多!

老师:对!闻一多——一位面对国民党的手枪宁愿倒下,也不屈服的民主斗士!今天我们就来学习关于他的一篇文章:《闻一多先生的说和做》臧克家(板书)

二、师生走入文本——朗读、讨论、探究、解决问题(这部分分两大板块——一作为大勇的革命家的说和做;二作为学者方面的说和做。)

(一)、第一板块:作为大勇的革命家的说和做。(以作为大勇的革命家的说和做作为本堂课切入点和突破口。)

1、巧设切入点,激发学习热情

老师:刚才听得是闻一多先生生命最后的绝唱,最后的呐喊,也就是他做到最后一次讲演。他明知道李公仆被害后,国民党反动派不会放过他,他仍义无反顾地参加了李公仆先生的追悼会。面对敌人“他拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下,也不愿屈服。”他在追悼会上说的的惊天地、泣鬼神,大义凛然,同学们,咱们这篇文章也有相关对此地描述,在哪儿?找找!

老师:找到了吗?

学生:找到了。

(要求学生高声朗读相关的这一部分)

老师问:作者说他说得怎样?

学生(朗读):说得真痛快,动人心,鼓斗志,气冲斗牛,声震天地!

老师:他说了什么?

学生:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”(哪位同学来试试,以闻一多先生的那样大义凛然,毫无畏惧的口气来朗读。很多学生跃跃欲试,给了学生一个表现自我的机会。)

2、引发讨论、思考。

老师:好的。(面对敌人)大无畏、大骂(特务),说得真痛快,说得义无反顾,就他的“说”,你们能给予恰当地评价吗?看看这篇文章对它是如何评价的?

学生:他,是口的巨人!(板书)

老师:对!“大无畏”、“大骂”说明他是口的巨人。还有吗?找找。

学生:“大勇”!

老师:对!他是大勇的革命烈士,“大勇”如何理解?

学生(四人一小组讨论):思考、自由发言。

老师:大勇,就是敢说敢做,因此作者说他不仅是“口的巨人”(板书),而且是“行的高标”(板书)。谁能说说“高标”的意思?(高标:超群、出众)。

3、探究、讨论、合作。(要求四人一小组讨论以下问题,派代表发言,班级交流,形成共识。)

老师:作为大勇的革命家他做了什么呢?做得怎样呢?请在课文中找出相关答案。

A、 做了什么呢?

学生1、2(发言):(1)起稿传单(2)、大会演说(3)、游行示威。

B、 做得怎样呢?(他做的时候,考虑过自己的生命安危吗?)

学生3(朗读):“言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的。”

学生4(朗读):“以宝贵的生命,实证了他的言与行。”

4、朗读、品味、感受

老师:闻一多先生为“做”付出了宝贵的生命,让我们一起共同感受他这颗大勇而滚烫跳动不居的心灵吧。我提议我们一起朗读16、17、18排比段,好吗?

学生大声朗读,之后可让一两位学生尝试读出它的气势!

(二)、第二板块:作为学者方面的说和做。

1、 过渡自然,衔接合理。

老师:大家读得非常好。我们知道闻一多先生不但是大勇的革命家,而且还是——

学生:卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人。

老师:什么地方得知?

学生:课文中(或文中注释)

老师:真不错,我们同学已经懂得了如何获取信息获取知识。

2、 引出话题

老师:那么作为卓越的学者,卓越在哪里?也就是说作为学者他是怎样说和怎样做的呢?

(学生四人一小组,研讨作为学者的闻一多先生卓越在哪里?即如何说的?又是怎样做的?讨论完毕后,要求朗读,各组选代表发言。)

说的方面:学生1:“人家说了再做,我是做了也不一定说。”

学生2:“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”

做的方面:学生3:写成了《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》

说和做关系:做了再说,做了不说。

3、师生品味语言(朗读五、六两段)

本文语言富有诗意,字词凝练,句式整齐,音调铿锵,感情浓烈,给人以强烈的感染。师生讨论、欣赏、品味后,形成共识。

例如:(幻灯显示)

(1)、他正向古代典籍钻探,有向地壳寻求宝藏。[比喻句,形象地表现了闻一多先生钻研学术执着而孜孜不倦的精神。]

(2)、仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。[对偶句,音韵铿锵,意蕴丰富,热情洋溢地赞美了闻先生全身心投入研究,孜孜不倦地执着钻研精神。]

(3)、他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。[真是力透纸背,特别是加点字的几个字形象而突出了闻先生致力于学术钻研来寻求救国救民的道路。意蕴深远,且富有感染力。]

(4)、他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。[四句十六个字,内容丰厚,气势流畅;结构整齐,富有节奏感。一个“沥”字深刻地表现了闻一多先生用一滴一滴的心血浇灌学术研究花朵的钻研精神。]

(5)、饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。[对偶句、对比句。抑扬顿挫、意蕴丰富,含蓄深刻。]

(师、生共同在朗读中理解品味,在理解品味中朗读。当然不仅仅限于上述几句。)

3、 比较闻先生前后期说和做的异同点。

老师:作为前期卓越的学者他是做了再说,做了不说,而作为后期的革命家则是敢说敢做,这前后期有什么变化?又有什么共同地方?

学生:四人一小组讨论,自由回答。

老师(小结):前期是为了探索救国救民的道路而潜心学术,后期则是投身民主运动之中,为人民事业而大义凛然、视死如归,体现了民主战士的大无畏精神。前期是后期的基础,后期是前期的升华,反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者,一名伟大的爱国者,他的言行始终是一致的。

三、课外延伸、迁移

老师:闻一多先生的言行一致引起了我们很多的联想和启发。远如“我将上下而求索”的屈原,近的如“为中华崛起而读书”的周恩来总理。“甘愿作一枚螺丝钉”的雷锋,乃至今天战斗在抗非典最前线的一些医务人员和默默奉献在教育战线上的广大教师。下面我们来谈谈在生活学习中,我们应该如何对待自己的言与行也就是说和做的关系呢?

学生:四人一小组讨论,班级交流,各派一名代表发言。

四、布置作业

老师:任何时候,我们都应该向闻一多先生一样“‘口’的巨人,行的高标”的人,这样才会像诗人臧克家在《有的人》诗中说的一样:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”我想闻一多就是这样一个人。

1、请同学结合课文中的内容和主题思想谈谈对这一诗句的理解或感受,写一小段读后感。有话则长,无话则短,作为今天的作业。

2、把今天课堂上你所讲的、所听的(老师的话、同学的话)以及你本人的感想、感触,整理成文。如《我对闻一多先生的说和做的认识》像这样的一篇短文,作为今天的作业。

3、上了这堂课后,同学们肯定有更多的问题要问,请提出三个以上有价值的问题作为今天的作业。

(以上三题任选一题作为今天的作业。)

五、结束语

感谢各位老师的光临,感谢同学们积极认真的投入、参与。谢谢!下课!

《闻一多的说和做》课堂教学反思

这堂课是在新课标精神下进行的。教学的过程同时又是教育的过程。这是本堂课始终贯彻的一个原则。采用“用教材教而不是教教材”,“学生是学习的主人”“语文教学应是在师生平等的对话中进行的”为教学新理念,我在教学过程中为达到这一教学思想,我精心设计了三个层面五个过程(即导入—讨论-朗读 -比较-拓展、迁移)。

(一)、精心导入达到了预想目的。

一开始引用邹韬奋对鲁迅的悼词:许多人不战而屈,先生是战而不屈。紧接着再现闻一多先生慷慨激昂、大义凛然的声音,创设情境,从理性到感性让学生身同感受中碰撞出思想火发和想象空间。可谓先声夺人,从整体上初步感知闻一多先生的斗争精神和人格魅力。一下子就抓住了学生的心灵,并使他们很快地进入了文本情境,激起学生进一步了解、探究闻一多先生的欲望。作为本课堂的第一个高潮 ,我觉得达到了目的,也起到了很好的效果。为此,接下来的讨论,也就顺利了许多。

(二)、 紧扣主题,走入文本,触摸人物灵魂,感知人物精神内涵。

这一教学设想基本上起到了人文素养教育作用。这是整堂课的主要部分。我以“学生是学习的主人”“教师是教学组织的主动者和引导者”为指导精神,设计了讨论、朗读、比较理解的教学方法。让学生在合作、自主、探究之中,主动建构生成知识、能力。本课文主要内容写闻一多先生作为卓越的学者方面的说和做和作为大勇的革命家方面的说和做两方面。我设计了以作为大勇的革命家的说和做为教学第一大块,作为本堂课教学的

突破口,直奔主题,掀起了课堂的第二个高潮,如通过设疑、讨论、朗读、理解,引出主题:闻一多是“口的巨人,行的高标”的人,与开头引入“战而不屈”的人遥相呼应。

采取老师引导,学生自主、合作、探究的教学方式,学生真正成为了课堂的主人。这可从实际的教学中,学生投入的热情程度和解答问题的质量上得到了明证。在第一大块引导的教学过程中,我注重了对某些词语的品味、某些语段的反复朗读,让学生加深理解、体会、感悟。这在教学实际中也充分得到了体现,但在引导学生讨论作为卓越的学者第二大块上,朗读不够充分,品味的时间较匆促。这是这堂课中的一个小小的遗憾。因为这篇课文语言是诗化的语言,而这诗化的语言又特别集中在这一部分,实际上我在备课的当下和课堂的实际操作上,我已经注意到了这一特点,并作了详细的朗读文本、体验语言情思的教学设计,也付诸于实践;但实际操作上由于时间关系而漠视了有些语言的咀嚼和品味。是的,应该多朗读、多品味,通过语言走入文本,感受作者的情思和闻先生的思想,让学生用自己的认知触摸文本的情思,用自己的思想去碰撞文本的思想,用自己的心灵倾听闻先生的呐喊。这在以后的教学中应该进一步加强的。

在理解比较这一过程中,即讨论作为前期卓越学者的说和做和作为后期大勇革命家的说和做有什么异同点。这是这课堂的难点,解决它,就可以达到加深学生对课文主题和内容的理解,拓宽学生思维的广度和深度。这应是本堂课的第三个高潮。从整个课堂效果上看不错,但我在实际的课堂上也忽视了一个小细节,每能强化一个学生的思维闪光点。这是这堂课上的一个较大的遗憾。课上一位学生提出了一个质疑:虽然作为学者和作为革命家的闻一多先生言行是一致的,但前后期的“说”和“做”是有区别的。对于这一点,我应该适时地伸发开去,以此来说明正由于它的不同才更好地证明了闻一多是一个“口的巨人,行的高标”的人。这也正是闻先生之所以成为卓越的学者和大勇的革命者的原因之处。

(三)、从文本走入生活,这一教学设想的实施成效较为突出。

这一部分主要侧重于知识的拓展和延伸,即引导学生从课内走向课外,从书本走向生活,从知识走向实践运用。这也是教学的最终目的。无论是师生互动,还是生生互动表现上,

同学们,邹韬奋同志在鲁迅先生的追悼会上做了一个最简短的悼词说:“许多人是不战而屈,而先生是战而不屈。”今天我们一起来学习又一位 “战而不屈”的人物。下面首先让我们听一段关于这位“战而不屈”的人物呐喊声,听完之后请部分同学讲一讲自己的感受!

放录音《最后一次讲演》

同学们,听了这段录音,你现在的感受如何呢?对录音中主人的慷慨激昂的讲演,有什么感想呢?自强,如果你在现场,你又会有什么感受呢?你的心,你的血会发生什么变化呢?

热血沸腾,感情澎湃,激动人心。鼓人心,壮斗志„„

那么大家知道是谁在演讲,在呐喊吗?

闻一多!

对,闻一多——一位面对国民党的手枪宁愿倒下,也不屈服的民主斗士!今天我们就来探究关于他的一篇文章:

《闻一多先生的说和做》

也许我们课前都预习过了吧,谁来告诉老师作者是谁?好,婉萍,你来!

臧克家,臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间,是闻一多先生的高足,经常出入于闻一多的办公室和家中,向老师请教;闻一多也很赏识臧克家,

非常好,刚才我们所听的是闻一多先生生命的最后一次讲演的节选内容,也是他最后的呐喊,人生的绝唱。谁知道当时演讲的历史背景?晓栋,相信你回去一定找过资料,你来告诉我们。

1946年7月11日,爱国民主人士李公朴先生在昆明被国民党反动派的特务暗杀,特务们要暗杀的第二个对象就是闻一多先生。友人劝他躲一躲,但他毅然出席了15日举行的李公朴先生追悼大会。他事先没准备发言,但面对会场上特务们的无理取闹和嚣张气焰,他忍无可忍,拍案而起,走上讲台,发表了这义正辞严的讲演。三个小时后,他却被暗杀了。

讲得非常好,掌声鼓励!

我们知道,闻一多先生他为了祖国,为了民主而斗争下去,横眉怒对着国民党的手枪,宁可倒下,也不愿屈服,因此他是一名伟大的

民主战士。(板书)

但是,他不仅仅是一位伟大的民主战士,而且还是卓越的

学者(板书)

和热情澎湃的

诗人(板书)

第一部分

好,我们现在翻开书本89页,我们来找一找,哪一些文段是写他在学者和诗人方面,哪一些文段是写他在民主战士方面的?看谁找得又快又准。找到的同学请举手!

第1段~第7段是写他在学者和诗人方面,第8到20段是写他在民主战士方面。

我们先看看作为卓越的学者方面的,闻一多先生卓越在哪里呢?也就是说,围绕课文题目,作为学者,闻一多是怎样说和怎样做呢?说和做的关系又是如何呢?现在我们看看黑板的右边:

卓越的学者,热情澎湃的诗人言行 性格品质

钻研学术,如获至宝

仰之弥高,越高,攀得越起劲;

钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。

寻求救国救民的道路

废寝忘食

没有先“说”,

但他“做”了

写成了《楚辞校补》、《古典新义》

现在我们以四人为一小组,一起进行讨论探究,然后每组派一个代表来发言。

总结一下,谁能告诉我们,闻一多的说和做的关系是怎样的呢?课文中哪里讲到的呢? 学生1:“人家说了再做,我是做了也不一定说。”

学生2:“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”

围绕一下自己的实际情况,虽然现在我们不可以象闻先生那样成为卓越的学者,但是我们至少可以成为优秀的学生,那么作为一名学生,我们应该从闻一多先生身上学到什么呢?课文中哪些赐予我们可以应用到自己平时的学习生活中来?

篇十:闻一多_1400字

清水县第五中学

课题 闻一多先生的说和做

学习目标

语文

预习展示反馈

学科导学案备写活页

备课者 陈双彦 分管领导评价

此栏一般用于归纳知识点或写达标测评

课型

书写导学案栏(要求分课时备课,一页写不完可写两页或三页)

1、整体把握课文, 一、了解闻一多,臧可家 了解闻一多先生的主

闻一多,本名家骅, 著名诗人、学者、爱国民主战士。青年时代是新 2、据此脉络,文章可分为几部分?是怎样衔接起来 、 ,表现出深沉的爱国主义激情。中 的? 要 事 迹 , 学 习 他 的 崇 月派诗人,出版过诗《红烛》《死水》 年时代致力于古典文学的研究。抗战期 间,他积极参加反对独裁、争 高品格和革命精神. 取民主的斗争,成为青年所爱戴的,昂头作狮子吼的民主战 士。在李公 3、作为学者闻一多是怎样说的?(引用原文) 横眉怒对国民党特务的手枪, 发表了著名的最后一次讲演, 2、 学习本文围绕中 朴追悼大会上, 在回家途中,遭反动派暗杀,英勇牺牲! 4、作为学者闻一多做了哪些主要成就?目的是什么? 心选材, 叙述中抒情, 臧克家--------是闻一多的学生和知己,两人友情深厚。著名诗人,代 (引用原文) ,诗集《烙印》 ,被誉为“农民诗人” 。 描写和议论的表达方 表作《老马》 2000 年获首届“中国诗人奖——终生成就奖” 。2003 年获由国际诗人 5、作为革命家的闻一多做了哪些?目的是什么? 式、过渡和照应的手 笔会颁发的“中国当代诗魂金奖” 。2004 年 2 月 5 日去世,享年 99 岁。 6、把这两方面综合起来看,闻一多先生是一个怎样的 法. 人?(用课文原话回答) 二、字词积累 1.文章①②自然段引用闻一多先生的话为开头 有何作用?

2.③自然段中画波浪线的句子使用了什么修辞 手法?有何作用?

3.③段中和⑦自然段中“精神食粮”和“这”分 .... . 别指代什么? “精神食粮” .... : “这” .: 4.⑥自然段中“一部校补赫然而出”和“他又向 古典主义迈进了”的事例说明了什么?

3、指导学生反复 朗读,以领悟文意,受 1、学生自读课文,了解课文内容,初步感受作者的情感以及闻一多先生

的精神。 (朗读时注意语气、语速、语调及重音的把握。 ) 7.体会下面句中加点的“说”的含义: (1)人家说了再做,我是做了再说。 . (2) “做”了,他自己也没有“说” .。 (3)作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多 先生“说”了。起先,小声说,只有昆明的青年 . 听得到。 答: (1) (2) (3) 5.“他潜心贯注,心会神凝,成了‘何妨一下楼 的主人’,这句话的含义。 ”

到 熏 陶 , 体

会 语 言 的 2、给划横线的字注音。 优美和抒情性.

地壳( ) 仰之弥高( ) 兀兀穷年( ) 校补( 锲而不舍 ( ) 赫然 ( ) 沥尽心血 ( ) 炯炯目光 ( 函寄( ) 群蚁排衙( ) 漂白 ( ) 目不窥园 ( ) 迥乎不同 ( ) 警报迭起 ( 气冲斗牛( ) 3、词语积累 目不窥园 诗兴不作 一反既往 衰微 潜心贯注 赫然 慷慨淋漓 ) ) )

教学重点:精选的 典型事例,精致严谨 的结构. 教学难点:生动形 象,精练含蓄的语言.

四、强化提高题

阅读下面的文字,回答问题 ①“人家说了再做,我是做了再说——————⑦做了再 说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,——作为 . 学者的方面。 (1——7 自然段)

三、朗读课文,整体感知 课时:2 课时

1、文章是从哪两个方面来写闻一多先生的“说”和“做”的?

建国大业郭德纲10篇作文2000字

篇一:郭德纲 批三国_6400字批三国郭德纲演出本郭德纲(甲):来了很多的朋友来听相声啊!李菁(乙):唉甲:太好了!常听相声对身体有好处!乙:是呀?甲:哈哈一乐,身体健康,听相声听的是什么呢?乙:您说说。

《建国大业》观后感作文900字

“中国人民从此站立起来了”是影片《建国大业》中给我印象最深的一句话,它标志着中国将逐步走入富强。昨天,我去电影院看了《建国大业》这部影片,影片讲述了1945年抗。

看《建国大业》有感作文500字

在我们伟大祖国六十华诞前夕的九月二十九日的晚上,我和妈妈到焦作奥斯卡影城观看了国庆献礼影片《建国大业》。看完之后我有不少的收获。第一,在这部电影中我认识或了解了许多。

喜欢 不喜欢(再来) 我要投稿

我要评论《建国大业闻一多10篇》

指正错误,点评精髓,才是彼此提升作文写作的正道。

匿名发表