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新作文10篇作文1000字


作文摘要:该篇《新作文10篇》的作文为高一作文,由作者“guanleiming”与大家一起分享,体裁为其他作文,1000字作文,请同学们仔细阅读全文,你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢?同时,你发现哪里有错句或错别字吗?请点击这里评论吧!

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篇一:创新作文_1200字

小学生作文:议论文 阅读指导

读《乌塔》后有感

深圳市福田区百花二路实验学校小学部六(6)班 陰陽殇だ暗曦

E-mail:704296428@qq.com

但在我国还是有一些家长只要孩子伸手要钱就给,也不管孩子是因为什么而需要钱,并不注重孩子自力更生意识的培养,这样并不太好。其实德国也是个经济比较富裕的国家,但乌塔的父母及其它长辈们并未这样做,而是让乌塔通过自己的劳动来实现自己的梦想,使她从小就懂得劳动的重要性,自食其力的光荣。

今天读了《乌塔》这篇文章后,使我深有感触。不仅使我从中学到了许多做人的道理,同时,也使我联想到了我国目前普遍存在的对子女的教育问题,尤其是家庭教育方面.

作者写本文的主要目的大概是要描述出乌塔的勇敢、热情、友善、勤劳和有主见。可是我们在为小乌塔的勇气所惊叹的同时,也促使我们得好好的思索一下,我们中国的同龄孩子们呢?为什么我们就不能像乌塔一样,敢自己独自去旅游呢? 小 荷 作文网

随着中国的改革开放,我国的经济、科技等许多方面都得到了飞速的发展,同样我国的教育制度及教育方式也在全面提高。但是在家庭教育方面,却仍然存在着一些的不足之处。比如说,父母对孩子的过度担心与溺爱、不敢或不放心让孩子独立地去完成某件事、过多地注重学习成绩而扼杀孩子的其它爱好与兴趣、缺少对孩子动手能力的鼓励、一味地满足孩子对金钱的需要等现象。

相比较而言,德国的家长在培养孩子独立生活能力方面要比中国的家长处理得更为恰当些。中国有些家长对孩子过于担心,有一点担心是很正常的事。可是太过于担心就不对了。这样不但不能培养孩子独立的生活及处事能力,而且也扼杀了孩子们的许多天性,使孩子们的积极性与创造性难以得到充分的发挥。时间一长,孩子便会对这些事情产生恐惧与抵触心理,同时也使孩子对父母的依赖性越来越强,结果容易培养出低能(动手能力)高智商的人。在有关报道中,也时常可以看到某些高等院校的高材生们,因在校的生活不能自理而退学或请父母帮助打理他们在校生活的案例,这虽然不是普遍现象,但确实是我们的教育制度或家长们的悲哀。

在用钱方面,国外的家长们比较注重孩子们自力更生能力的培养,鼓励孩子们用自己的劳动所得来实现自己的梦想(如旅游),使孩子们从小就知道要得到就必须得有付出这个道理。但在我国还是有一些家长只要孩子伸手要钱就给,也不管孩子是因为什么而需要钱,并不注重孩子自力更生意识的培养,这样并不太好。其实德国也是个经济比较富裕的国家,但乌塔的父母及其它长辈们并未这样做,而是让乌塔通过自己的劳动来实现自己的梦想,使她从小就懂得劳动的重要性,自食其力的光荣。

如果我国的家长们也能从这篇课文中受到一些启发,并由此来改变教育孩子的方式,能

放手让我们独立去完成一些力所能及的事情,逐渐培养我们的自理能力,多给我们一些独立处理事情的机会,我想,通过一个时期的锻炼,也许在不久的将来,在我国也能出现众多像乌塔一样独自旅游的小旅行家。说不定哪天当乌塔来中国旅行时,她会惊讶地发现有众多同龄的中国小伙伴们能与她结伴而行,云游中国的大好河山

篇二:作文创新_300字摘要:作文要写好,创新很重要。在实际教学过程中,我们经常发现同一个命题,同一个体裁,不同的学 生写出的作文竟然千篇一律。为什么会出现这种情况呢?原因是学生缺乏创新意识。那么如何才能让学生 写出具有创新精神的好文章呢?在阅读中挖掘学生的创作激情,在观察中培养学生的特色意识,在鼓励中 培养学生良好的思维品质是培养学生写出好作文的有效措施。

关键词:学生;作文;创新意识

在实际教学过程中,我经常和一些老师私下探讨学生写作文的情况,因为作文是学生语文学得好不好的综 合能力体现。但每次谈起学生作文,有很多老师都表现出很头疼的样子,他们头疼的问题大多集中在学生 作文没有创新意识上。我个人在实际教学中也遇到了老师们提到的共同的问题,因为平时自己爱好写作, 粗略知道问题出在哪里,对解决这样的问题也付诸一些实际做法,收到了意想不到的效果,现将具体做法 归纳如下。

篇三:作文创新_3600字

指导学生在

作文中创新

麻城师范学校

肖刚建

作文教学作为语文教学的半壁江山 ,长期以来,一直困扰着人们。人们感叹语文 教学难,作文教学则更难。教师愁改作文,学 生怕写作文。课堂上,教师指定“圈、框”, 把学生的思维完全囿于限制之中,没有创新的 余地,只能死搬硬套;课后,教师的办公桌上 则堆起了一座又一座的大山,每天“搬山”不 止,犹如“愚公移山”,眼见心烦,一筹莫展 。有时在长达半个月的时间里也完不成批改任 务,即使完成了,也大部分是应付了事。而学 生则由于教师的不能及时反馈,早已将当时的 写作思维完全抛开。作文发下后,学生有的甚 至连看也不看一眼,兴趣荡然无存。久而久之 ,形成了学生被逼写作文,教师被动完成任务 的恶性循环,造成了作文教学“少、慢、差、 费”的状况。究其原因,主要有以下几个方面 :

一、缺乏完整而系统的训练计划

由于一部分教师对语文教材及《大纲》不 熟悉,不

能从宏观上把握作文教学。同时,又 没有认真地调查学生的现有水平,学习有关的 作文教学理论,更谈不上制定分阶段、有步骤 的训练计划,教师只是凭着自己的一知半解和 一时的喜好,随意地盲目地进行教学。今天觉 得材料重要,便大抓特抓“积累”,明天感到 审题也不能轻视,便舍材料而进行审题训练, 这样朝三暮四,不断地变换,使学生无所适从 ,抑制了学生的兴趣,出现了“有心栽花花不 开”的后果。

二、理论指导与写作实践相脱节

在作文教学中,有不少教师存在着这样两 种错误的做法:其一是大讲特讲写作理论方法 ,脱离学生实际,学生获得的只是抽象的理论 ,难以引发学生的写作欲望;二是将作文理论 指导作为点缀,只注重写作数量的多和写作的 快,讲方法时只做简要的介绍,便让学生接

二 连三的写个不停,不管学生是否掌握了这种方 法。以上两种教学方法都是违背作文教学规律 的。

三、训练形式呆板,缺乏创新意识

兴趣是最好的老师。苏联教育家赞科夫说 :“只有在学生情绪高涨,不断要求向上,想 把自己独有的想法表达出来的气氛下,才能产 生出使学生的作文丰富多彩的那些思想、感情 和词语。”要想提高写作水平,激发写作兴趣 ,培养写作情感,是极为重要的一步。但传统 的作文教学,方法陈旧,形式僵化,沉寂呆板 。

四、不重视学生的主体地位

教育学理论指出,课堂教学是教师的“教 ”和学生的

“学”的双边活动,是师生信息交 换的过程。在这个过程中,教师要对信息选择 、处理、加工并有计划、有步骤的指导学生, 调动学生的主体参与意识,使学生得到和谐、 健康、长足的发展。因此,只重视教师主导作 用而忽视学生的主体地位,或只重视学生的主 体地位而忽视他们的创新意识,这样就社会极 大地遏制学生的写作兴趣。试想,在被动的心 态下写作,怎么能写出文质兼美的作品呢?

要摆脱以上作文教学的困境,教师首先必 须要有创新精神,从提高自身的素质做起,敢 于打破传统的僵化套路,探索出一条适合教学 实际的新路子,让作文教学真正插上腾飞的翅 膀。下面是几点做法和体会:

一、明确 《大纲》要求,制定切实可行的计划《学记》 要求“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则 坏乱而不修”。如果教学不按一定的顺序,杂 乱无章地进行,学生就会陷入紊乱而没有收获 。《中学生语文教学大纲》对作文教学的内容 及要求做了明确的规定,而且显示了很强的系 统性。近几年的教学改革,强调突出了学生的 主体地位,而忽略了教师的指导作用。于是有 的教师片面地理解为教学可以完全放弃教师的 指导,让学生去自由发展、发挥。例如,评改 作文,我们把改的权利还给了学生,但并不等 于放手不管。教师要为学生制定明确的评价原 则,教会他们评改的方法。可是有的老师却只 是布置给学生评改的作业,整个评改过程,教 师没做任何点拨。写作的数量增加了,教师的 负担减轻了,学生的水平反而降低了。由此可 见,我们只有导规律、导方法、导原理、导技 巧,才符合作文教学的原则。

二、以培养创新能力为目的,注重训练方 式的多样性,激发学生的写作欲望

1、运用多种方法,让学生有效地积累写 作语言。没有写作材料,是无论如何写不出好 的文章来的。作文教学,必须注重材料的积累 和兴趣的培养。可采用这样一些方法:(1)“ 三个一”工程,即每天一句格言,一首古诗, 每周一首歌;(2)每天200字的摘抄;(3)每天 一条好新闻;(4)课前10分钟的“记者招待会 ”。通过这些活动,打破了“两耳不闻窗外事 ,一心只读应试书”的封闭式学习机制,从而 开发了学生作文的源头活水。(5)开好主题班 会。要开好主题班会,必须要通过两轮循环: 第一轮,教师以生动的演讲打动学生;第二轮 ,一部分“先觉”的学生以精彩的班会感悟文 章打动“后觉”的学生。从德育角度看,这在 教师与学生、学生与学生之间,形成了一种精 神激励的良性循环。从智育角度看,教师的演 讲与学生领悟、学生的作文与教师讲解又是听 、悟、写三种能力的综合训练。这种主题班会 每学期五至六次,有时也可根据学生的思想动 向和学习脉搏,可以随机增减。通过这些途径 ,学生不仅获得了多种写作素材,而且培养了 他们作文的兴趣,激发了他们作文的热情。

2、开拓学生作文思路,激活学生写作兴 趣。不少学生一提到作文就感到头痛。在他们 的笔下普遍存在着题材狭窄,内容雷同,结构 相似,甚至无话可说的弊端。这些学生的作文 思路狭窄,急待我们去开拓。那么,怎样才能 有效激活学生的思维呢?

(1)原型启发法。从心理学的角度看,学生 想像力和

创造力的形成,常常有赖于“原型启 发”。教师凭借优秀课文为原型进行启发,不 仅易于打开学生思路,还有利于培养学生的创 新精神。如何进行原型启发呢?应从引导学生 创造式阅读入手。

历来的阅读教学大都是继承式的:学生只 须填空、选择或简答把教材中的有关信息吸收 储备起来就大功告成了。而创造式的阅读法则 与此大相径庭。“把自己的生活当作正文,把 书籍当作注释;以一颗活跃的灵魂,为获得灵 感而读书”(爱默生)。只有创造式的阅读法 ,才能激活学生的写作灵感而进行原型启发。 

创造式阅读法之所以能够实现,从根本上 说是因为读者与作者同样是生活的参与者和感 悟者,尽管中学生对生活的解读难免片面或肤 浅,但只要发诸真情,毕竟是独特的;尽管他 们的文字表达也难免幼稚或笨拙,但只要出自 年轻的手,毕竟是有生机的。“我很丑,但我 很温柔,”这是一句颇富人生哲理的歌词。面 对大作家的作品,我们同样应当激励学生满怀 信心地说:“我很嫩,但我很精神”;“我很 笨,但我很执著”;“我很浅,但我很清澈。 ”创造式阅读产生的作文,并不等于一般意义 上的读后感,它是名副其实的借题发挥,它所 借之题,可以是作品的内容,也可以是作品的 形式;可以是牵涉全篇的艺术手法,也可以是 一句名言或一个细节。总之,只要是书中的某 一精彩之笔像打火机一样能点燃学生蓄积在心 的灵感,那么,我们就应引导学生捉住这电光 石火来发挥成文。

(2)逆向思维法。逆向思维,即逆向思维定 势,是从问题的相反方向进行思索,从而得出 新的结论,发现新

的形象。例如,写牵牛花, 一般人多赞美它勇于攀登,奋发向上,为“四 化”进军“吹响号角”。逆向思维则讽刺它沿 着绳索树枝往上爬,是不能自立的软骨头。写 荷花,歌颂它“出淤泥而不染”,逆向思考, 也可以赞颂滋养荷花的厚实“淤泥”。各人自 扫门前雪。黄婆卖瓜,自卖自夸。在现实社会 中,如能真正做到各人自扫门前雪,各行各业 ,各尽其职,各尽其能,面对自己取得的成绩 ,该夸的时候也要夸一夸。并不是说谦虚就是 美德,骄傲就不光彩,适当的骄傲有时会产生 工作的动力。近朱者不一定赤,近墨者不一定 黑。反其向思维,可能会产生新颖独到的想法 ,令人耳目一新。

(3)未来畅想法。青少年最富于幻想,幻想 能给人以希望和力量,能激励人们去探索新的 科学领域。面临当今世界,正处于第四次工业 革命前夕,人类的未来将怎样生活?同学们在 20年后将从事什么工作?科学文化将会怎样发 达?宇宙定居点该怎样设计?青少年对这些问 题颇感兴趣,我们可以出类似于《我在2020年 国庆的时候》、《2020年畅想》这样的题目让 学生试作,既有利于发展学生的想象力,又激 发了学生为实现现代化而奋发学习的热情。

除了以上几种方法外,还有追忆回忆法、 缘情联想法、多角度思维法、讨论交流法、时 空开拓法,创设情境法、多样性命题法等等可 以拓宽学生的写作思维。总之,在教学过程中 ,教师应根据学生的实际情况,逐渐地、有意 识地进行开拓学生的思路,提高学生作文能力 的整体素质。

作为教师,要求学生做到的,教师必须率 先示范,

首先做到。“自己强大了”,办法多 了,改变别人,改变外界才会成为可能,这是 魏书生老师的观点。它很中肯地指出了教师素 质的重要性。同时,适应时代的发展,教师还 应具备创新的观念。只有用改革的精神,创新 的意识去科学地进行作文教学,才能真正实现 作文教学的腾飞。

篇四:新建 作文_800字雨荷飘香

还记得大明湖畔的夏雨荷吗?

霏霏暮雨,岸柳生烟,你我牵手,漫步大明湖畔。相知相恋,心语翩翩,油纸伞下,默默情怀在只步间传送。双鸟啾啾,细柳依依,顷刻全部黯然,雨中弥漫着幸福,这世界只剩了你和我。

你欣赏我似水柔情,我眷慕你飒爽英姿;你赞美我诗情画意,我依恋你英俊豪情。送你一缕荷花茶香,浸透你九寸心脾。你挥笔赠我“雨后荷花承恩露,满城春色映朝阳。”我企盼随你远去到海角天涯:“蒲草韧如丝,磐石无转移。”

你承诺的紫襟皇城,终究成了梦魇,三个月的诺言,悄然间延续成十八年的等候。杨柳堆烟,目送你到遥远的北方,心神向往,却也只能远远地望着。愈走愈远的马车将富丽堂皇带到路的尽头,泪珠竟忍耐不住,一滴滴滑落心间。别了。你这一离去何时能再次相见?爱之愈深,痛之欲切。

万水千山,阻不断我思念绵绵,日复一日,年复一年,你在那遥远的梦境,可曾记得我为你倾情?看木欣欣以向荣,泉涓涓而如流,却不及心中的念想,如蒲草疯长,又如乱丝缠绕,剪不断,理还乱。

等啊等,盼啊盼,我独自徘徊岸边,张望着尽头、路端,千万条柳丝拂成青烟。你出现了,在柔波浮动的岸边!春风般的笑,迎面而来,暖暖的流入我心间。我扔下油纸伞,奔向你,近了,更近了,可是怎么了,依旧那么远?近了更近了,可是你在哪啊,为什么倏的又不见了踪影?我想告诉你啊,我们的紫薇你还不曾见过,我想告诉你啊,蒲草依旧这般坚韧。

你终究逃离了我的幻想,静静的,只有湖里轻轻漾起的绿波低语嘲笑我的傻。

我要走了,遥遥路,遥遥人,想念却无法相见;我要走了,或许再等不到你了,我爱的人;我要走了,你心里是否曾对我有过一点点的挂念?

我要走了,等了一辈子,恨了一辈子,想了一辈子,怨了一辈子,可是依然感激上苍,让我有这个可等、可恨、可想、可怨的人。我要走了,再为你沏一壶荷花香茶;我要走了,再为你弹一曲《山水迢迢》:

山也迢迢,

水也迢迢,

山水迢迢路遥遥。

盼过昨宵,

又盼今朝,

盼来盼去魂也销。

梦也茫茫,

人也茫茫,

天若有情天亦老。

歌不成歌,

调不成调,

风雨潇潇愁多少,

愁多少…?

篇五:新作文 111_700字那些过去的日子

那些开在生命中的花,谢了又开,那些留在记忆中的人,走了又回。

——题记

我以为我们会一直这样走下去,走进时间流动的深处,却没有料到,时间也是永恒的杀手。

最深处的记忆,总在突醒的午夜被唤起,想起以前那些风轻云淡的日子,想起日子里那些张扬的笑声。

有时候,抬头看着飞鸟掠过天空,想着那些与你们一起牵手奔跑的日子,像是在传说中的天堂。温暖,安适。

那段快乐的梦幻时光,像是手心里流逝的水,无论我怎样努力的握紧手,它还是点点滴滴的从手中渗出,然后蒸发在潮湿的空气里,散发着那一丝丝熟悉的味道。

我们出生在这个快节奏的时代,每天在繁忙的人群中穿梭。

我们看着树叶片片飘落,闭上眼,听见了时光断裂的声音,那一些让人心痛的声音。然后,我们无奈的长大了。

很长一段时间,会忽然有一种莫名其妙的失落感,然后找一个没人的地方静静地哭,像一个丢失了最心爱的玩具的小孩,独自一人承受着自己的悲伤。

觉得心有被掏空一样,总想找一些什么来填充,一闭眼,那些熟悉的味道,熟悉的话语,熟悉的人便一拥而来。张开眼,便什么叶没有了,只剩下透亮的肥皂泡泡,在阳光下五颜六色,罩着一圈光晕。

有时候,真想回到过去。

总是怀念那些一起坐着唱歌,然后在一起张扬的狂笑的日子。想着一起大声地读课文,一起专注的关心同一件事,一起在其他人眼中生活的我们。

那些上课时偶尔传送的纸片,还在吗?

那些上下学的问候,还在吗?

那些生病时的声声关怀,还在吗?

转眼间,过了三年。

那些开在生命中的花,谢了又开;那些留在记忆中的人,走了又来。

那些日子中的你、我、他,我还记得……

那些日子里,我们飞扬的青春,我还记得……

篇六:创新作文_600字突破定势找素材 交叉组合来构思

——创维作文构思训练 创维作文构思训练

游戏一: 游戏一:巧问妙答

A,袋子里装有红豆和绿豆,张大 袋子里装有红豆和绿豆, 爷将袋子里的豆子倒在地上, 爷将袋子里的豆子倒在地上,红豆和绿 豆一下子就自然的分开了,这是为什么? 豆一下子就自然的分开了,这是为什么? B,5岁的小明从来未见过他的爸爸, 岁的小明从来未见过他的爸爸, 他的爸爸是某边防部队的军官.一天, 他的爸爸是某边防部队的军官.一天, 小明跟随妈妈去汽车站接爸爸, 小明跟随妈妈去汽车站接爸爸,汽车一 车上走下来三个军官模样的人, 到,车上走下来三个军官模样的人,小 明一眼就认出了谁是爸爸.这是为什么? 明一眼就认出了谁是爸爸.这是为什么?

游戏二: 游戏二:浮想联翩

1分钟之内,请你猜想并说 分钟之内, 为何流泪的救助信号; 地球发出的救助信号;------

游戏三: 游戏三:奇思妙想 请你从下面A 请你从下面A,B,C,D四个素材中 任选2个,通过联想,想象,猜测,推 任选2 通过联想,想象,猜测, 想等思维方式,将它们组合起来, 想等思维方式,将它们组合起来,并提 炼一个主题来进行构思. 炼一个主题来进行构思. 素材A 素材A,亲人遭遇车祸而丧生 素材B 素材B,农民终于盼到了久旱后的甘雨 素材C 素材C,失散多年的亲人又重逢 素材D 素材D,小蚂蚁的巢穴被雨水冲了

作文训练: 作文训练: 请你以助信号; ------

归 纳 小 结

突破定势找素材, 突破定势找素材, 交叉组合来构思. 交叉组合来构思. , 思 .

篇七:创新作文_1000字 创三关

游戏一: 巧问妙答

袋子里装有红豆和绿豆,张大 爷将袋子里的豆子倒在地上, 红豆和绿豆一下子就自然分开 了。这是为什么?

5岁的小明从未见过他的爸爸, 他的爸爸是某边防部队的军官。 一天,小明跟随妈妈去汽车站接 爸爸,汽车一到,车上走下来三 个军官模样的人,小明一眼就认 出了谁是爸爸。这是为什么呢?

游戏二:浮想联翩

10分钟之内,请你猜想并说说 “他(她)为何流泪” 或“他(她)的眼角为何有泪痕” (不少于5种)

素材一:悲伤之泪

夫妻分别;挚友辞行;亲人遭遇车 祸而丧生;孤儿在除夕之夜特别寂 寞;死囚在牢狱中悔恨;被父母无 端地打骂;名落孙山,榜上无名; 看另外一部十分伤感的悲剧……

素 材 二 喜 悦 之 泪

复读三年的他(她)终于 收到了清华大学的录取通 知书;运动健儿拼搏多年 获得了奥运会金牌;中国 足球队站到了世界杯的领 奖台上;摸到了50万元的 特等奖彩票;失散多年的 亲人又重逢;农民终于盼 到了久旱后的甘雨;第 100次投稿终于发表……

素 材 三: 非 心 理 情 感 之 泪

才吃了麻辣火锅;嗅 了洋葱;汗水留在眼 角或雾水润湿了睫毛 会被误认为泪水;眼 睛里掺入了沙子或被 风吹了;才点 了眼药 水;患了眼病很疼痛; 被鱼刺卡住了喉咙; 鼻咽部呛了水……

素 材 四: 非 人 类 之 泪

树叶上挂满了露珠; 屋檐下的冰凌融化; 地球环境遭到破坏下 酸雨;树皮被划破后 留出汁液;鳄鱼的眼 泪;外星人看到地球 即将毁灭时用眼泪向 地球发出求救信 号……

游戏三: 奇思妙想

请你从下面A、B、C、D四个素材中任 选两个,通过联想、想象、猜测、推想 等思维方法,将他们组合起来,并提炼 一个主题来进行构思。 素材A:亲人遭遇车祸而丧生 素材B:农民终于盼到了久旱后的甘雨 素材C:失散多年的亲人又重逢 素材D;小蚂蚁的巢穴被雨水冲了

当我们拥有许多不同角度的素材 时,我们可以围绕自己所要表现 的主题将他们交叉组合在一起。 通过联想、推测、猜想等思维方 法,思考这些素材之间的内在联 系,从而完成我们的构思。

作文训练: 请你以“流泪”为文题或话题,构思一篇作文。 提示: 运用“交叉组合构思法”,从我们刚才突破 一层层思维定势时所搜集的素材,选取相同 或不同类型的两三个事件素材形成一个鲜明 的、有创意的主题,然后说说你的构思。

突破定势找素材 交叉组合来构思 写作匠心我独运 创造思维出新意

请你以“流泪”为 话题,构思一篇作文。 不少于600字。

初一年级备课组

篇八:2015新作文_36000字

2015新作文

新材料“ 鲤鱼们都想跃过龙门变为龙”

作文导写及优秀作文

( 2015届高三南通市一模优秀作文)

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高,只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动,降低了高度,每条鲤鱼都顺利跃过,实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

一、审题

1.对本次“材料作文”的基本认识

材料是多义的,角度、立意有多种。但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”,不能任意发挥、无边无际。

2.对“鲤鱼跃龙门”材料的基本理解。

从“鲤鱼”角度,可这样理解:

①鲤鱼“向佛祖祈求”,有如下表述:成功无捷径(做事不可一蹴而就,或“欲速则不达”);实现理想需自身努力

②鲤鱼终“无做龙的感觉”,有如下表述:没有高标准的梦想价值低下;拼搏成就精彩,凭借切实努力实现梦想更有成就感(梦想因汗水而美丽),追求卓越(坚持高标准)才能真正成为龙(取得真正的成功);理想的实现应追求实质。 ③从过程与结果的关系看,有如下表述:夯实过程方可收获丰硕成果。 从“佛祖”的角度,可这样理解:

不能因个人情感而改变评价标准,不能随意降低评价标准,选拔人才要坚守尺度。 从“龙门”的角度,可这样理解:

降低了高度的龙门价值低下,真正的成功之门(人才选拔)不可能降低标准。 要注意的是,有些作文的题目乍一看似乎过于宽泛或扣题不紧,但文中有具体阐述。如文章题目为“梅花香自苦寒来”,不太准确,但作文中写的是“为梦想切实努力”。这样的主题、行文符合题意。反之,题目看似很准,但行文中却有游离材料的明显表现。

二、优秀作文

为梦想加冕

如东高级中学高三⑴班 梁天晴

当马丁•路德振臂高呼“我有一个梦想”之时,这世纪的最强音已然为梦想构筑了辉煌的黄金台。举世臣服,为梦想加冕;君临天下,万物以追求膜拜之态而得以意气风发。

这便是梦想的本真模样。时间的长河将这与生俱来的高贵打磨得愈发熠熠生光,梦想翩跹而至,携来不变的真理。

是的,梦想的魅力不在于实现,不在于达成的沾沾自喜,而在于它的高度,从而赐予我们不懈的追求之毅力与勇气。梦想因追求而拥有了价值,而我们也于这追求中收获了满足与无悔,自信与昂扬。

是否曾因谈及梦想而满面红光,内心雀跃?是否曾因谈及梦想而跃跃欲试,斗志昂扬?是否曾因谈及梦想而觉得人生精彩,力量无限?我想每个人的回答都是肯

定的,一个有梦想点缀的人生才能在茫茫无尽的前行路上收获希望的曙光,才能以更加坚定的姿态高歌向前。

我们无法一帆风顺,我们不能一举成功,因为梦想追求从无坦途。那么,我们是否甘于选择做那将龙门降低高度后才跃过的鲤鱼?当然不!那是失去做龙的感受与姿态的至愚选择。“少年心事当挐云”,我们理当从仰望之态,从追求之态,谢绝那感动相助的佛祖,守着“危乎高哉”的梦想,许自己一个初心不变,便觉得希望与成功永恒在前。

考验着心性,考验着耐力,考验着精神,这场与梦想的追逐之战,因奔跑而精彩纷呈,因追求而脚底生花,风景自来。与其急于一时,退而求其次地达成个目标来假称实现了梦想,不如一直追求,一直努力,耗尽热血和热泪,让整个的时光都为我们晴朗透亮。拼搏来的无悔,奋斗来的酣畅淋漓,是立于险峰的梦想对我们最无私与最慷慨的赠予。

古人说,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。而我们,也该有这样的体悟与恒心。勿汲汲于一时快乐成功,而要厚积薄发,与我们膜拜的梦想宣战,道人生挥斥方遒的意气风发。

梦着,想着,追求着。因梦而激情四溢,因梦而未来可期,因追求而酣畅淋漓!仰望的梦想才最美丽,也只有那样的梦想才映射出我们熠熠闪光的人生。

为梦加冕,方能有与之一战的豪情,方能有为自己加冕的胆略与可能。(全文实有字数832)

无限风光须攀援

如东高级中学高三(1)班 刘缪诗棋

哲人说:“一个不被嘲笑的梦想是不值得去实现的。”窃以为,没有阻力的山峰,也是不值得去攀援的。少年壮志当挐云,只有攀越重重关隘,才能赏到奇绝的无限风光。

“鲤鱼跃龙门”,正因其难以抵达,“龙门”才具有了翻跃的价值,“鲤鱼”才有了证明自我、傲视侪辈的途径。降低龙门的高度,使每条鱼都能顺利跃过,不过是从置身“鱼群”跃为置身“龙群”,又有何成功可言,有何“快哉”可言? 王安石在《游褒禅山记》中慨叹道:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。”是的,往往正是艰苦险要的路途指引着彼岸的高蹈世界,而正是看似平坦的通衢大道,因“熙熙攘攘”者甚众,才造成了平庸平凡的人生。

(范作引路,先入格再破格)

一、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高,只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动,降低了高度,每条鲤鱼都顺利跃过,实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

二、优秀作文:

为梦想加冕如东高级中学高三⑴班 梁天晴

当马丁•路德振臂高呼“我有一个梦想”之时,这世纪的最强音已然为梦想构筑了辉煌的黄金台。举世臣服,为梦想加冕;君临天下,万物以追求膜拜之态而得以意气风发。

这便是梦想的本真模样。时间的长河将这与生俱来的高贵打磨得愈发熠熠生光,梦想翩跹而至,携来不变的真理。

是的,梦想的魅力不在于实现,不在于达成的沾沾自喜,而在于它的高度,从而赐予我们不懈的追求之毅力与勇气。梦想因追求而拥有了价值,而我们也于这追求中收获了满足与无悔,自信与昂扬。

是否曾因谈及梦想而满面红光,内心雀跃?是否曾因谈及梦想而跃跃欲试,斗志昂扬?是否曾因谈及梦想而觉得人生精彩,力量无限?我想每个人的回答都是肯定的,一个有梦想点缀的人生才能在茫茫无尽的前行路上收获希望的曙光,才能以更加坚定的姿态高歌向前。

我们无法一帆风顺,我们不能一举成功,因为梦想追求从无坦途。那么,我们是否甘于选择做那将龙门降低高度后才跃过的鲤鱼?当然不!那是失去做龙的感受与姿态的至愚选择。“少年心事当挐云”,我们理当从仰望之态,从追求之态,谢绝那感动相助的佛祖,守着“危乎高哉”的梦想,许自己一个初心不变,便觉得希望与成功永恒在前。

考验着心性,考验着耐力,考验着精神,这场与梦想的追逐之战,因奔跑而精彩纷呈,因追求而脚底生花,风景自来。与其急于一时,退而求其次地达成个目标来假称实现了梦想,不如一直追求,一直努力,耗尽热血和热泪,让整个的时光都为我们晴朗透亮。拼搏来的无悔,奋斗来的酣畅淋漓,是立于险峰的梦想对我们最无私与最慷慨的赠予。

古人说,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。而我们,也该有这样的体悟与恒心。勿汲汲于一时快乐成功,而要厚积薄发,与我们膜拜的梦想宣战,道人生挥斥方遒的意气风发。

梦着,想着,追求着。因梦而激情四溢,因梦而未来可期,因追求而酣畅淋漓!仰望的梦想才最美丽,也只有那样的梦想才映射出我们熠熠闪光的人生。

为梦加冕,方能有与之一战的豪情,方能有为自己加冕的胆略与可能。(全文实有字数832)

无限风光须攀援如东高级中学高三(1)班 刘缪诗棋

哲人说:“一个不被嘲笑的梦想是不值得去实现的。”窃以为,没有阻力的山峰,也是不值得去攀援的。少年壮志当挐云,只有攀越重重关隘,才能赏到奇绝的无限风光。

“鲤鱼跃龙门”,正因其难以抵达,“龙门”才具有了翻跃的价值,“鲤鱼”才有了证明自我、傲视侪辈的途径。降低龙门的高度,使每条鱼都能顺利跃过,不过是从置身“鱼群”跃为置身“龙群”,又有何成功可言,有何“快哉”可言? 王安石在《游褒禅山记》中慨叹道:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。”是的,往往正是艰苦险要的路途指引着彼岸的高蹈世界,而正是看似平坦的通衢大道,因“熙熙攘攘”者甚众,才造成了平庸平凡的人生。

不妨动问,季老缘何能成就一代语言大师?又不妨推此及彼,当今青年缘何成就平平,让学术界高呼“这是个缺乏大师的时代”?无他,“攀援”二字而已。季老潜心研究吐火罗火,子夜荧荧,灯昏欲蕊,这一座坎坷的学术山峰,他持它闻过,望过,领悟过,知其难攀援而攀援之,终在顶峰自成一座流光溢彩的丰碑。是季老成就了吐火罗火,吐火罗火又未尝不是成全了季老?因其难于触及,难于抵达,抵达之人因而尝到加倍甜美的硕果。

反观当下,“大学生潮”涌向就业市场,一个个苦叹“生不逢时”,倒戈弃甲,捶胸顿足。殊不知其自身只选择了世人眼中的通衢大道“非热门专业不选,非白领职位不做,事事只愿顺利钩取,不愿潜心钻研,刻苦奋斗。”“一个萝卜一个坑”,从一样的土壤中结出的如出一辙的萝卜,你又凭何去占那一席之地?你又凭何能称得上是“成功人士”?

这一切都昭示我们:“无限风光须攀援”。面对险峰,迎难而上,才是脚踏实地的成功之路,一味只想着搭缆车,企盼那险峰自动降低门槛,是万万不可取的。博思•崔西说:“成功就是目标的达成,所有的努力都是它的注解。”低门槛成就了你一人,也成就了其他人,那这便不能称得上“成就”。“高门槛”才会过滤去浮尘,看见你的努力与坚强,沉淀出真金,让你真正品味成功的佳酿。 所以,放弃面前的小土坡吧!你没看到它上面经过的足迹吗?你没预见它终将匍匐为平坦大地的命运吗?去攀登那座高峰吧!用脚步力量,用努力与奋斗攀援,无限风光在险峰!(全文实有字数894)

“著作”等身 如东高级中学高三(1)班 冯 衡

出版社送来了最新一批书的样本,他靠在皮椅上随手翻着打发时光。

“吱呀——”门被轻轻推开,他皱着眉抬眼却看到是多年不见的友人,赶忙惊喜地迎了上去。

寒暄了几句,他招呼友人坐下,老伴也被他催着去泡新茶。友人看着他催促老伴,笑了起来:“还真是大作家了啊,都喝起新茶来了。”

他也笑笑,冲友人摆了摆手:“什么喝新茶 ,都是出版商塞的,要不是你来看我,我都快忘了这码事„„”

“哟!”友人笑着捶了他一拳,“这可不像你!当初你大学写作得奖拿了支钢笔,不是天天别口袋上吗?每天笑得咧了嘴偏说这是成功的锦章!”

“是啊„„”似乎是在友人的叙述下想起了从前,他眯起了眼沉醉在了过去的美好里,“那时候日子真苦,没钱买稿纸就在硬纸片后东一张西一张地写,拿到稿费却像征服了世界一样„„那时的日子也真美好„„”

“那你现在的日子不也更美好,”友人看到书桌上的样本拿来翻到夹页,上面一长排的随笔录后面都是他的名字,“行啊,著作等身!”友人半认真半调侃地打趣。

“什么‘著作’,”他却微微皱了眉,“这年头,稍微有点名气出版商就都冲过来了,随手写的东西他们左改右改就能集成一本书。出书这么简单,也真是作家的悲哀!”

友人愣了愣,也摇了摇头:“是啊,记得当时你出第一本书的时候还大哭了一场,我都看感动了。现在啊,怕是再找不到那种‘十年凝两句’的快乐了吧!成功,可能真的太容易了!”

他深深地叹了口气:“是社会的错,也是我的错„„”凝起的眉下,皱纹也仿佛更深了一层。

氛围渐渐沉重了起来,幸好老伴端着新茶进来打破了僵局。友人起身接过茶杯喝了一口,滚烫,想放下但看看眼前反光的红木桌又不知往哪儿搁,有些手足无措起来。

他看到友人的尴尬,自然地扯来了那本样书:“搁这上面吧。”他毫不怜惜。 滚烫的杯底触及华丽的硬皮书面发出“呲----”一声响,凝结的水珠受到震动滚下,滴在杯底旁那张象征他“著作等身”的夹页上,圆圆的水迹,仿佛泪斑。(全文描写精确细致,最后一节尤其运足笔力)(全文实有字数778)

廉价的“大师” 如东高级中学高三⑵班 夏 秋

大师,名易叫,实难得。

书店里走一遭,各式华美的包装上“巨作”“史诗”大作最新力作等营销词汇层出不穷;打开电视,各路人马稍有成就,便为人左右包装,前后追捧,奉为大师;更有贪官污吏总爱当众舞文弄墨,赚取溜须拍马;别有所图者,一声声“真乃大师手笔”的叫好„„

“大师”,何时廉价起来?

机械时代的便利催生了按钮文明,激光往来,信息交纵编织成柔软如青苔的幻境,让众人齐齐陷入商业化的迷梦与精神文明的失落。于是,习惯用价值去衡量一切的人们放低了对高层文化的要求,让大师仅仅成为一个响亮的名号,而失去了背后的意蕴;于是,习惯于跟风从众,追慕声名的群众丢弃了审美自主,沦为“大师”的拥护者,名声的臣服者,肤浅的表层生活者。

而在这样浮躁的文化氛围下每每涌现出的大师怕是除了声名利禄、宝马香车,恐怕一无所得。除了精神上永恒的空洞与空虚,也只能徒留瞒世却难以欺心的愧怍,更何况即便身居高层讲坛也会被人以学术造假轰下台来。我们这些“激素”催生的“大师”又能快活多久?

真正的大师绝非声名金钱可以堆砌的,季羡林三辞“国宝”犹被人视为不可高攀的学界泰斗。大师是学识之深,气度之大,是让人“仰之弥高,钻之弥坚”,是自我修行的境界,而不是众人簇拥下活在别人口耳相传中一个仅值得炫耀的光环。

古之圣人饭疏食,饮凉水,坐冷板凳,长对青灯黄卷,孜孜以求,皓首穷经,终不知倦。这般三年不窥园,七录七烧的为学精神才是大师破门而出、烛照千古的序曲。

而相对于今天在台前幕后呼朋引伴光鲜亮丽却精神矮化的“大师”而言,真正的大师有一种如张潮所言“台上玩月”的圆满精神,心怀“为天地立心,为往圣继绝学,为万世开太平”的历史使命,在精神追求上独标高格。

也只有在这样的大师的指引下,高层文化才会找到自己的精确定位,民众才能迅速摆脱以平庸对世俗的无聊境界,形成一轮又一轮的生命激情与文化激情。 有实固有名,方为大师。(本篇相当有思想深度,语言也精准)(全文实有字数775)

泪水苦涩,却可回甘 如东高级中学高三⑷班 袁婷玉

偌大的舞蹈教室里,装了四面的镜子,更是空阔。午后,太阳昏昏沉沉地躲在云端,睥睨着眼下那一抹瘦削的身影。青儿是个舞者,起码她自己这样认为。可眼下,她却颓然地摔在地板上,磕得膝盖生疼。她撑起身子,扶着镜前的扶手艰难起身。看到镜里的自己,不免心生“嘲笑”。发梢零落,零星几根碎发被汗水沾湿,黏乎乎地粘在额上,腿上的裤子略显肥大,一只脚撑在地上,另一只却空无一物。她再次按下音乐的开关,再次舞动她的“残躯”。

回到家中,青儿刚掏出钥匙,门就“吱呀”一声开了,是青儿的父亲,一位退休老教师。父亲转头一声不吭地走,久久才留下一句“来客厅谈谈吧”。青儿换了鞋,坐上早就放在身旁的轮椅,去了客厅。

父母满面愁容,不知道怎么开口是好。终于,母亲按捺不住了,开口轻劝说:“青儿,你还是去你爸单位吧,当了舞蹈老师真不错,你的梦想也圆了。这样不好吗?”父母都期待地看着青儿,生怕漏掉她一个神色。他们知道女儿的不易,也知道女儿的心有多大。他们能做的,也只能是动用一切的关系,帮女儿实现她的梦想。

青儿移动轮椅,来到他们身旁,轻轻地握住他们不再年轻的双手,用坚定的眸光看着他们,“我不会放弃我的梦想,我也不会接受你们的帮助,如果我的成功没有了汗水和艰辛,那又有什么意义呢?我知道这次我自私了,但是,真的对不起,请让我再任性一次。”青儿说得动容,坐在一旁的父母也再忍不住眼里积蓄的泪水,三人抱头痛哭。

转眼已是几年,台上一个高傲的舞者昂着胸,飞舞在空中,极像一只孤傲的天鹅,振翅飞翔。只是可惜,她只有一条腿。不过这样并不曾影响她的发挥,台下如雷的掌声似在赞叹着:这么绝美的舞姿,竟出自这样一个残缺的舞者,太美了,真是美极!后台的父母看着青儿奋力的演出,早已泣不成声,只有他们才知道,青儿的今天是付出了多少汗水才换得的;只有他们才知道,青儿有多少泪水流在心间。

台下,媒体记者涌向青儿,他们都想知道她成功的秘诀。青儿满眼是笑,额上还粘着刚才舞动时的汗水。青儿伸出一根手指,沾了一滴放入口中,良久才说:“曾经有机会降低我成功的门槛,可我不愿。因为我坚信一点,汗水苦涩,但回味后,唇齿回甘。”留下一群怔在原地的记者,转身,撑着拐杖走向前方„„(全文实有字数898)

别等风来 如东高级中学高三(28)班 王 殷

一直对《意林》中“等风来”专题写作持有怀疑态度。我认为,别等风来,只有通过自己的努力为自己助跑,才能让你在蓝天飞翔,与风并肩,与鸟为伴。 诚然,鲤鱼们都有自己的梦想,但却一味地等待佛祖感动之风的来到。他们虽然都顺利地跃过了降低后的门槛,成了龙,却失去了做龙的感觉。试想,若他们不因龙门太高而放弃尝试,望而兴叹,而是一次次从失败中总结跳跃的技巧,增强自己的力量,终有一天,他们定会一跃成龙。正是因为他们不愿意通过自己的努力实现梦想,因而他们真正成龙的梦想也就难以实现了。

别等风来,靠着一股热情与顽强自己去创造一场大风,总能飞起来。

加拿大连任三届的总统克雷蒂安小时候患有严重口吃,后又患上了面瘫。他却靠着自己的努力,含着小石子说话,终于为人民爱戴,在演讲中脱颖而出,一跃成为了总统。邓亚萍,放下28块金牌的荣耀,在26个英文字母都认不全的情况下每天听、读、写十多个小时,终于拿到了剑桥大学的博士学位。古有齐白石日夜磨石,终成篆刻大家,今有郭瑾瑜为自己制定日历、写日记,终成中国航母上的第一批女兵中的一人。

他们因为懂得“别等风来”的道理而从各行各业中脱颖而出,跃入龙门,今日为祖国之栋梁的我们又有何理由因龙门太高而望而兴叹?

然而,别等风来并非一味死磕蛮干。顺势而为,“借”风而飞,也定能成就一番事业。

罗德纲借助胡适的帮助而又通过自身的努力终成我国著名的历史学家;迈克尔·法拉第借助化学家戴维的讲座而后通过自身的努力整理笔记,终于凭借380多页的《讲渲录》受到了戴维的赏识,得到他的辅导而发现了电磁感应现象。如小朱董事长所说:“我成功的秘诀是借风而飞。”当然,这句“借风而飞”的前提是自己能够“飞”起来。别等风来,只有通过自己的努力为自己助跑,才能在蓝天飞翔。

我们在感叹鲤鱼不自跃龙门的同时,也应想到:别等风来,你可以凭借自己的努力,即使“借助”一点外力也无妨,一跃成龙。(以上为辩证分析,全文析理就有了深度)

史铁生有言:“不清楚前路的未来最值得期待。”那么,我说,不等待风来而通过自己的努力而实现的梦想最值得实现。别等风来!行动起来!(全文实有字数848)

成功不容捷径 如东高级中学高三(28)班陆锴馨

譬如钱钟书不避苦难,不辞艰辛,殚尽心力,终得《管锥篇》这一满意之作一样,成功的路上没有捷径,唯有不断跨越,不避艰险,而后成功的荣光才会真正照亮你的心田。

鲤鱼畏惧龙门之高,害怕跳跃之苦而祈祷捷径,降低高度,看似顺利为龙,实则不经高龙门之考验,未尝跨高门之艰辛,终难体会为龙之骄傲。人生亦如此,成功道途虽坎坷,但君不寻捷径,坚忍跋涉,定能拥享成功之甘味。

勃拉姆斯,音乐征途上永恒的奔跑者。他熟谙音乐之溪的难以渡涉,他深知音乐之巅的难以攀登,却从不似其他作家一样避开吃苦借媒体之杖寻找成功捷途,而是直面难度,坚定信念,苦苦求索,孜孜以求。他努力跨越音乐创作之高峰而觅得的古典面孔,浪漫心肠,昭示了不惧考验、毅然奋斗的可贵精神。音乐之路不容捷径,益艰益行。

何其芳在评价傅惟慈所译《布登勃洛克一家》时称其为“德国的红楼梦”,“在重译或复译成风的今天,没人敢动另起炉灶的念头”,可谁又能想见傅惟慈如此荣耀背后的艰辛?多少张废弃的稿纸,他不曾吝惜;多少处晦涩难懂的词句,他不曾逃避;多少个思悟难寐、反复斟酌的夜晚,他都不曾躲避。面对德国文坛响当当的力作,他从未以畏惧态度自降难度,而是迎难而上,让灵魂与之反复磨折,终至翻译史上难以企及的高度。翻译之路不容捷径,当愈苦愈行。

若说音乐、翻译之途的不寻捷径,辛苦追寻彰显个人不惧苦难,无所畏惧的可敬,那么文化之路上的不走坦途,默默求索便更为可贵,展现出一份普世之味。 余秋雨深怀对中国文化的深深忧虑,依然起行,在那偏僻荒凉的大漠留下自己坚定的身影。他不顾山高水远的艰辛,不避舟车劳顿的苦楚,用目光穿透文化的深度,用脚步丈量文化的厚度,兢兢以求,苦苦追寻。他从未试图寻找达至文化高境的捷径,而是自己翻越那高山,渡涉那苦海,坚定前行。他觅得道士塔的深奥隐微,寻得阳关猎猎朔风里一帙风干的青史,访得都江堰的高蹈传世,彰显中华文化的力量。文化之路不容捷径,定越难越行。

成功之路不容捷径,当迎难而上,不辞劳苦,奋斗拼搏过的成功,才能达至“满园花气余香久,一曲声高酒盏倾”之境界,也最难雕镂人心,永不漫漶。(构思新颖,语言老到,堪称哲理性散文)(全文实有字数861)

高要求方得特殊美 栟茶中学高三⑶班 孙志伟

“不要抱怨生活的苛刻,不要总指望一切顺利,惟其高需求,强努力,才能成就特殊之美。”刘墉如是说。

诚然,人生阡陌中坎坷重重,人们的内心也是躁动的,岁月一次次撩拨着我们的心灵,难道我们就该因此而降低自己的梦想高度吗?NO!回首空叹的岁月是值得悲悯的,倘若降低生命高度,轻易跃过,于己一时舒坦,殊不知,自己正在默默耗尽那份与众不同的喜悦。

“纵身大浪中,水藻羁绊、缠绕,我亦咬定梦想,高度在顶处,努力不停息。”季老话中的坚定信念足以让人与心灵惰性绝交,与他人较量,成就那份努力奋斗后的特殊之美。

人生最曼妙的风景,竟是内心对梦想执著的豪情;是对高要求的一种坚定;是对毫无挑战、唾手可得的“成功”的摒弃!

回首望,即使身处黑暗中,她依旧笑靥如花。她的坚定,对梦想的执著,不正是对生命需要张力的最好诠释吗?她,安意如,在命运的捉弄下,以弯腰虔诚的姿态在轮椅上度过余生。没有抱怨,没有泪水,只因她心怀梦想,执着于高理想的华美在她的身上得以显现,而她也成为这浮躁世界中一道绝美的风景线。

草堂屋檐下,沉重的笔尖在岁月的纸张上轻快地游走,她却面对生活微笑,与众不同的自豪感凸显于唇齿间。

假如生活欺骗了你,你一定要笑对生活。纵使在人生的悬崖上不慎失足,我们也要从头再来,努力攀登高峰,攀登自我。只有这样,特殊美方能绽放出最耀眼的光芒。

惟有不降低高度,迎难而上的人,才能一枝独秀,成就生命的厚度,坐拥美好的人生。

在历史的长河中,又有多少人固守一盏心灯,永持一份不变的梦?清代的林则徐,怀揣救亡图存之心,从未祈求上天降低梦想的高度。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的呐喊,正是他千古留名的外显。较之那祈求佛祖降低龙门高度的鲤鱼,岂不令人心生敬佩之感?

人生是一本太过仓促的书,我们却是翻书的一个个读者。一味地畏惧高难度,总想着绕道而行,心中暗自窃喜,嘲笑那些洒尽汗水与泪水成功越过梦想的高度的人,却不知转角处已无路可走,也无路可退„„(写得形象生动)

“始终用平淡眼光对待自己,生活也予之以平淡。”给梦想一个高度,给自己一份挑战!

而后,准备,起跑,跳跃,让汗与泪丰满梦想的羽翼,一跃而过那高高的龙门!(全文实有字数881)

风雨栖贤山 如皋中学考生 杨方政

天气晴朗,万里无云,太阳恣意地向世间投射着光热。叔叔曾说,栖贤山不高。我想,在这样的天气里,登顶,对我这个初次登山者应不是问题。

在谷中餐厅刚用过午饭,谷中风云突变,厚重的乌云自八方涌来,直压地面。一会儿,谷中漆黑一片。忽然一道银蛇划破天际,暴雨倾盆。

幸而,不一会儿雷声渐歇,惟有隐雷阵阵。虽雨势不减,但父亲找来雨衣后,决意与我雨踏栖贤。

未入山,先过三山门,飞檐层叠,卓然矗立,不觉豪情顿生,直欲三步踏巅。轻舒一口气,我闯入这风雨栖贤„„

山水沿着山阶逐级流下,雨幕斜斜,在山道间筑起万道防线。我怀着满腔的热情,在山道上左冲右突。迅速通过一小段短阶,于平台拐弯,又很快征服一道百级长阶,似乎这山雨已无法阻遏我分毫,我将一气登顶!一道,两道,三道,五道,渐渐地,我的步伐似乎被山雨拖住,在山阶上动弹不得。而仰望前方,分明有一座平台。叔叔告诉过我,当我看不到山阶拐弯处有平台时,那么山顶便不远了。 雨还在下,似乎比开始还要密还要猛烈,使劲地砸在石阶上,却好像砸在了我的心坎上,可我真的是丝毫气力都使不上了,只能任雨倾泻,毫无办法。山雨阻遏下,一种类似绝望的沮丧情绪在我心头滋长,我无法阻止。忽然,父亲和叔叔在回忆登山经验时的一句话在我的脑海里炸响:坚持不住了,就慢慢走,没有快步可登的山。

我甩甩头,埋下来,慢慢走,心头的沮丧随着疲劳的增加丝毫未有减损,但我却固执地不停下脚步。慢慢地,我似乎忘却了身上的疲劳,心念附上了这雨中的栖贤山中。山风和雨,拂面清爽;雨泽下注,灵气氤氲。不知何时,我已渐近山顶。

踏上山顶,我才恍然回神,回首来时山路,我不觉有思,想来,这才是登山,不是瞬息可至,不是一路坦途,而是须面对挫折,体味苦楚,而后踏实稳重,有所成长,这才算登山。想来我们的生活亦应如此。

这时,我不禁大笑——想到了那个佛祖降龙门的故事,那些“龙”在龙门未得挫折砥砺,也只是似龙而已罢。

我信步走过一对刚乘缆车上山一脸失望的夫妇,于山顶思烟台负手远望。 万里山色清朗。(全文实有字数820)

心有沉香 如皋中学考生陈天笑

难道这就是那香得骇俗、美得惊人的众香之王——沉香吗?

只是惊鸿一瞥、猛虎细嗅,便会为之倾倒了。外公书桌的沉香木笔筒,疏密有度,雕刻精美,似有香气自远方来,而自己却身在其间,流连忘返。

我是爱极了沉香。李清照那句“沉水卧时烧,香清酒未消”,还有五代时罗隐“沉水良材”之说无不道出沉香的“惊世骇俗”。

沉香又名沉水香、女儿香,被誉为“植物界的钻石”。而我作为一个沉香痴却愿意把它比作“木中之龙”,没有女人香气的艳俗,檀香的清寡,那沉稳素穆之香更具帝王之气,非人工合成,也非人可模仿,只是因为每一个沉香背后都有一段故事。

沉香是风雨磨砺的新生,是“千锤万击还坚劲”后的傲然。只是因为这一次次打击与磨砺,洗礼与重生才会有如今呈现在我们面前庄严肃穆的沉香木,才会有“木中之龙”的美誉。正如冰心所言,“成功的花,人们往往惊羡它现时的明艳,然而当初,它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨。”是啊,从“阴阳割昏晓”开始,沉香木屹立于原始丛林,汲千年日月之精华和灵气,在风雨侵蚀中生长,那一道道伤痕是成长最好的见证。沉香不似其他木种,伤口无法愈合,它自身会分泌出特别的树脂修复伤口,以待下一次的风吹雨打,而这树脂散发出的香味,才锻造出如今状如朽木却沉稳厚重、清香四溢的沉香,而其它树木只会在风雨中被折服被浸毁。

沉香,不仅是木头,更是一种启示。它告诉我要成为真正的龙,真正的强者需要多大的勇气和意志。它告诉我要跃过那所谓的“龙门”要有多少实力和干劲。沉香,沉,是它内在的品格;香,是它内在的气质。一旦形成便永不消散,历久弥新。

我想,我是爱极了沉香吧?

书桌上的笔筒苍劲古朴,似一种精神,一种气节,它的背后一定有一段有欢笑有泪水有可歌可泣的故事,是风雨的磨砺,是不断的成长,是成为上好佳品的辛酸与喜悦。

我要成为那一脉穿越时空的沉香,沉静,清远。

心有沉香,便无所畏惧。(这是一篇选材新颖、极有个性、当为骆冬青教授推崇的好文章)(全文实有字数769)

树 如皋中学考生 吉伶俐

诗人说:“如果有来生,我愿做一棵树,站成永恒的模样。一半在尘土里安详,一半在空中飞扬,一半洒落阴凉,一半沐浴阳光,从不依靠从不寻找。”

我是多么倾羡树的勃发张扬独立自主,它们从不奢望人们悉心呵护与灌溉,用尽丝丝缕缕的力量从泥土深处汲取养分,站成苍劲的模样。

家校间路边那排梧桐大抵是这样。从幼嫩的枝干长成遒劲的臂膀,由矮小躯体的弱不禁风到如今冬天雄厚的模样,它们定是不言弃,不哭叹。不为高远蓝天而低

下渺小的枝干,忘却直冲云霄的壮志;不为秋风萧瑟吹落一地的枯黄失却叶子的陪伴而惧畏。他们定是自做自的阳光。

如果可以,我想去窥探,去凝望它们每一棵根丝,每一条枝干,每一片叶子的茎脉汲取养分的模样。我想它们根底定是如丝状般将泥土网住,严实紧密,扎实可靠,任凭根尖深入大地,深入每一寸土壤,仿佛嗷嗷待哺的孩童,“贪婪”地、尽情地嗅泥土的芬芳、水分,营养无不落下。

根部的奋发似是想象尽出,却无可否认他们每一根纸条奋发努力的模样。遒劲的枝干漫溢,弯曲,向着最广阔的蓝天、最厚实的空气,努力延伸汲取养分,为着枝干的苍劲,绿叶的翠郁,树木的高耸,为着那一份直插云霄的梦想与勇气,奋力勃发!

你仔细瞧,他们粗糙的枝干上有雨水冲刷后的斑斑痕迹,有岁月摩挲后沧桑的意味,有寒风凛冽中印刻的痕迹。这份苍老却厚重的情怀,是任谁都难以承受的苦痛。而树啊,毫不畏惧,毫不退缩,更不求人们的呵护关照,为它着一身新衣。它们自努力自芬芳,为享受亲历苦难而获得成功后的一种喜悦与自豪,竭尽全力地独自成长,独自勃发。

我是多么欣赏这遒劲清逸的枝干啊!似乎每一枝都包含热情,张扬青春与活力;每一片翠绿的叶片都浸透着成功的汗与血,泪与痛;每一处伤痕都是奋斗的痕迹,每一次生长都是生命的勃发。但愿人生如树,用双手撑起的蓝天更是一片蔚蓝的模样;但愿人生如树,经历风雨而见的彩虹,更是清新明丽的姿态。

很漂亮!(选材精准,描写细腻,感受深刻,这才是一篇“我手写我心”的好文章!)(全文实有字数792字)

莫让文化低了高度 如皋中学考生 范勇平

佛祖降低龙门高度适应了鲤鱼,致使“龙”变得泛滥,进而使龙不成其龙了,由此联想到当下的文化,不也因龙门太低而失其本真吗?

文化是社会精灵财富的结晶,是对人类的一剂精神补养品。阳春白雪自是甚佳,下里巴人亦有妙处。但如果一味让文化作品俗下去,低下去,让文化的门槛低下去,让低俗文化跳进去,传播下去,那文化之美自是没了吧?文化作为龙的感觉自是没了,只能是鱼儿般平庸下去,低俗下去,中国文化想以龙面示人还是想以鱼面示人,其选择自是明显的吧?

可反观当下,鱼跃龙门者不乏其数。君不见,网络写作盛行,无数鱼儿从这个矮门上跃入,于是不论写出的作品优劣,都可以冠上个龙的称号。君不见,影视剧门槛低了,不少人便可大肆进军。雷剧,滥剧轮番惊诧你的眼。于是不论电影的价值意义有多么寥寥,不论其场面是如何恶心,都可以有如龙般的观看率„„当今文化,龙的滋味越来越淡,鱼的庸俗都被沾染上了,怎叫人不警醒,不着急! 文化之鱼流如此泛滥,其原因自要令人深思。一方面,当今科技发展,自媒体①发展迅速,任何人都可以有机会去跃那被科技降低了的门槛,虽然在客观上这能让文化丰富起来,但像如今这般泛滥成灾却是不可取的;另一方面,此番鱼目混珠还来源于大众消费导向的误导,商业化与娱乐化的今天,人们只为追求一时之乐,只为满足精神之时乐,而忽视精神的长久滋养。人们在快餐式的消费文化之下需要的那些如鱼的文化,这自然是一种可悲了。

然而,现代化、科技化的冲击下,文化就只能自降其身而适应发展吗?我想这显然是错误的,甚至是让文化与社会相悖发展。社会发展理应带来公众素质的提升,进而指引着大众向龙的文化靠近,并为之吸引。所以作为文化事业的相关部门,

以及做文化载体的大众媒体应积极承担起让文化成龙的责任,传播优良文化,剔除低俗者,文化方能以龙示人。

而作为我们受众,我们更应在良好社会下,擦亮我们的眼,分清何是龙,何是鱼。 龙是中国文化的图腾,愿中华文化永以龙面示人吧!(这才是一篇真正的议论文,不是“做”,而是“我手写我心”)

注:①自媒体,又称“公民媒体”或“个人媒体”,是指私人化、平民化、普泛化、自主化的传播者,以现代化、电子化的手段,向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范性及非规范性信息的新媒体的总称。

残荷不灭,冬皇犹生 如皋中学考生 陈轶男

没有哪一种花能让我在白昼中如此莞尔。

亦没有那一位女子能让我在黑夜中这般潸然。

你,看过残荷吗?

至今时光的卷轴里,依旧清晰着那日这一池残荷的邂逅。

剥落了“风卷翠荣娟娟净,雨蓑红蕖冉冉看”的明艳,褪尽了“清水芙蓉,倚风自笑”的盈盈,眼前的残荷一池竟依旧攫住了我的眼:

耿耿残荷,萧萧落叶,直挺挺地屹立于吹面寒风中。纵使一阵强势的初冬的气息拂来,一番摇晃挣扎后,净植的枝干依旧亭亭如初,更在风刀霜剑后显出铮铮傲骨,动人模样。枯瘦的残蓬,废而不冷,携着几片粘连的黄皱的荷瓣,开过,败过,仍旧盈盈。清凉与凄冷后,这一身铿然风骨,果真才是有韵致与风味的。 向来并不喜欢“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的盛荷模样。那盛放的荷,跋扈而张扬,骄傲而轻薄。凭着彼时的明艳,轻易便浸泡自失在赏玩者的啧叹中。那光年,那惊艳,那一份明丽,轻轻易易地便来了;那盛荷,似乎不废半分气力,如此顺利地便花开夏季,动容了天地。

那份美,如此易如反掌,水到渠成。

却也失了厚度,失了深味。

残荷却不是这般。

她省得自己是那么萧条疏败,省得依旧固持的梦想将要经受多大的历练与摧残。然而她不怕,自让朔风挺直她的身躯,让风刀凌厉她的面容,让霜剑清冷她的笑靥。她摇摆过,挣扎过,抗争过,不屈过。苦难与砥砺后,荒凉与萧条后,她才终于博得“秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声”的幸命;她才在并不光滑的世相中,绽放着独属于自己的特殊光华。而残荷只是静默,因她早已懂得:一切太容易得到的明艳终究是虚无,只有砥砺与磨难后的绽放才是永生。

一如孟小冬,我心中那个永远鲜活的坤伶须生——冬豆。

隔着时光的流景看过去,孟小冬一直这般,如沉香屑中袅袅升起的香气,温柔与婉约并存。然而她那份煦仁光芒下,那份凝晖遗音中,又是怎样与岁月,与苦难,与自己的厮杀。

女子作老生,本属不易。她本可以轻松地便为花旦,“翠眉银钩青黛染,朱砂彩笔点绛唇”,从容而不费力地安然享有一份繁华。

然而她不,她毅然走向坤伶须生之路。几多寒来暑往,几多浮生沉潜,这条路,更艰难,更挑战,然而当她穿蟒靠扎,阔脚稳步,走上前来,稔脚,亮相,开嗓,“娘子何必太倔强„„”

台下早已是流彩遍地。这一份艰难砥砺后的成功,岂不更加明艳动人?

“娘子何必太倔强”,然而残荷是倔强的,孟小冬也是倔强的。倔强地走上一条并不平坦的路,倔强地砥砺后收获最明媚的绚烂。

须知,越是荒凉,才越能走出一片繁华的风景来。

残荷不灭,冬豆犹生„„(比兴开篇,凭着对孟小冬的挚爱,遂成这一篇酣畅淋漓的文章)(全文实有字数993)

欲戴王冠,必承其重 如皋中学考生 杨丰宇

一个人走到最后,心怀大写意,胸怀大丘壑,成功地取得人生的桂冠,人人都倾羡叹慕于他头顶上的那只王冠的华丽与夺目,而我却欣赏赞叹他曾经历失败、挫折和放弃后的坚持与勇气。

因为,欲戴王冠,必先承其重。

有这样一群人,他们不动笔,笔落必生花。沈从文初入联大,不被认可,受到他人的轻视与鄙夷,不动颜不羞怒,以手中的笔,眼前的纸,抒发心中幽情;黄裳不顾世俗桎梏,笔下文笔敢与众家争锋论战,饱经沧桑,几经打压,却锐气不改,三分雄风浩荡,不愧为“散淡飘逸”的真名士„„他们承受了,他们坚持了,因而他们成为了岁月长空中不可磨灭的星光,予人以仰望的高度。

然而,“新文学”如平地一声炸响,震颤了整个文学界。现在的许多作家,总以为要在法国香榭丽舍的大道上,品一杯醇香的咖啡,文思才会缓缓流出。然而那充斥着陈词滥调、着力于格律腔调的文字能有多少价值可言呢?怕是和那顺利跃过降低了高度的龙门的鲤鱼一样,终究是鱼吧?比起那些生搬硬套、无病呻吟的文字,我更喜欢毕淑敏高山雪原对生命的体验,更喜欢史铁生身处轮椅上对人生的感悟,更喜欢王小波历经劫难后对命运的黑色幽默,这些有过亲身体验、承受苦难的作家的文字,深刻得余味悠长,自是文中之“龙”,自是文中之精品。 何止是文学!

然而,面对着人世间种种挫折与不顺,能待之安然、处之泰然的人又有几何呢?成功者总是寥寥,因为唯有他们能够懂得承受苦难的意义,能控世事于股掌,捻失败于指尖,苦难使他们更加无畏地跨步向前。但大多数人还是在一念间就已放弃,怨时运不济,恨命运多舛,也就一念一悲喜,一念一江山,一念一人生。《般若经》上说:一念生九十刹那,一刹那经九百生灭。成功与否,无非是在接受命运考验,是弃还是留下来,继续承受生命的重量,一念之间的抉择。

阎连科在2014年获得卡夫卡文学奖时说:“我是那个命中注定感受黑暗的人。”的确,只有昂起高傲的头颅,戴上理想的冠冕,我们才能体悟到成功的重量与人生的价值。(不能不佩服作者对最前沿信息的高度关注)

因为,欲戴皇冠,必先承其重。(全文实有字数813)

一池冬荷一池歌 海安中学考生 向文婷

我情有独钟于那半亩荷塘。

“荷”,那“接天莲叶无穷碧”的姿容,那“映日荷花别样红”的色彩,那“鱼戏新荷动,鸟散落余花”的绝美意境无不让我动容。曾以为,满堂红艳是荷花最美之时,满池满塘的,红艳艳、翠滴滴,羡煞个人。

家中正有这一方小荷塘,在祖母的精细呵护下如婴儿般娇嫩可爱,它可是禁不住一点寒冻的呀!年年开放如一的小荷花们似乎不如先前那般红艳,但我总视它们为掌上明珠。

我以为这才是生命之美。

直至那个冬日的傍晚,独自一人走至如意桥边的荷池,一池的残荷枝折头断,七零八落,尽显苍凉落寞,落败得仿佛这里从未有过挤挤挨挨涨潮似的荷叶,从未有过火一般燃了一池的荷花,那在蓬间立了千年的蜻蜓也好似只是一切太过美丽的梦。

冬荷静静矗立寒水中,忍住穿心的痛,似在默默守候着什么。

我默默朝池边走近,叶子的肉质已被风寒榨尽,渐显出清晰的的叶脉。曾经硕大舒展的碧叶干缩成一排排瓦状。散布着或大或小、有着黑色边缘的窟窿,乍看,这叶似乎一碰就会碎的。我低眉细看,在这褶皱间的灰色质地里,还残留着些许浅浅的绿,轻抚它,我竟触摸到一种柔韧的劲道与无穷的坚忍。

已而夕阳渐低,没至地平线处,远方的阳光投射过来,平铺水面,镀上一层金色的荷塘尽显生命的风骨与气节。那一池的残荷不惧严寒,直视艰难,似一个个顽强的生命在等待着绽放。

我静立池边,这些败落的蓬蓬干枯的经脉里汩汩地流动着清晰的水声,嵌着那清幽的味道,我似乎又看到这莲叶之下,冰水之下,是那空了的莲蓬洒下的关于春的梦想。冬荷清醒自知,身下还有藕,正布满着池底,荷默立如镜的水面,不声不响,悄吸养分,蓄势待发,只为那个美得倾城的梦,梦在,来年夏天还能不让荷花在每一朵浪花上自由地飞翔吗?

不禁想起家中的那池荷花,岁月已在他们的花瓣上刻下了难以抹去的痕迹,未曾经历寒冬的它们早已失去了作为荷花应有的顽强与坚韧,它们已经习惯了被精心呵护,毫无梦想,很快便会忘记自己的名字。

罗素曾说过:伤痕累累是人生最好的礼物。就如高高的龙门对于鲤鱼是最佳的礼物。只有心怀梦想不惧苦难,才能实现最终的人生价值。

风,刮着;冰,封着;可那无边的碧绿,别样的艳红,绚丽的夏天,分明就在眼前了。(写得诗意盎然)(885)

“门槛”去哪儿了 海安中学考生 华默凡

如今,“作家”泛滥成灾。

纵观当今文坛,作家这一颇具人文情怀和诗意生活特质的职业,在中国传媒业娱乐信息文化的鼓动下俨然成为热门职业。

许多怀揣着“文学梦”的年轻人,提笔作诗希望自己这匹“千里马”遇上伯乐,从而轻轻一跃从“鲤鱼”变成“龙”。而我们的刊物杂志出版商似乎为了助燃文学热情,在“感动”之下逐渐降低了对文学作品审查的门槛,让一个个未经世事的年轻人陡然间就拥有了“新锐作家”的桂冠。

诚然,出版商的好意我们可以理解。但是这些年轻人在一跃成“龙”之后却缺乏对这份职业使命感和责任感的认知,在“龙”的位置以“鲤鱼”的姿态书写着只具小资情调的文章。

殊不知,在旧时代的文人们需要经过不断地阅读不断地去体验生活历经磨砺才能当得起“作家”这个头衔。

余华的《活着》从福贵这一小人物历经家破人亡等多种磨难却依旧活着的故事,展现了大时代下有许许多多如福贵一样坚韧地在这个世上活着的人民。若不是余华在自己亲自经历生活的磨难去体味他人人生的坚毅之后,能有这样敲击世人心灵深处的作品吗?

“门槛”并不仅仅意味着对作家文学艺术造诣专业知识的要求,更意味着对一个作家对生活的深切体味的高标准。

作家毕淑敏曾说:“生活如同桑叶,需反复咀嚼才能酿出亮晶晶的作品来。”不经历生活的磨练就难以酿造好的作品。记得前些日子所阅读的野夫的《乡关何处》,里面对江河对母亲对家乡的追忆细致的刻画饱含深情的怀念以及对人生的思考,让读者体味杜甫那句“故人日已稀,访旧半为鬼”的人生况味。如此真切,只是因为经历,所以懂得。

从柳宗元的《捕蛇者说》到鲁迅的《一件小事》再到余华的《活着》,这些真正意义上的作家在经历生活“门槛”的检阅之后,将“小我”哀叹时运不济提升到“大我”怜悯众生的高度,从而用笔触及人的深处,以“龙”的责任感和尊贵感继续自己的使命。

周国平曾说“所有对苦难的借口逃避都是矫揉造作”,那么如今文坛对于青年作家作品的“门槛”又去哪儿了呢?他们对生活历练的“门槛”又去哪儿了呢?所有的懂得都是因为经历,而作家更是需要去感悟体会的一个群体。

人都说物以稀为贵,我们的“门槛”去哪儿了?我真正意义上的“作家”去哪儿了?(专题谈文学,不仅勇气可嘉,而且显示了很高的认识水平。如果汪政读到这样的文章,也当为他的同乡而击节赞赏了!)(全文实有字数881)

乐音何在 海安中学考生 张冶

这是最后一次。

我若还不能通过决赛,将不再触碰那木盒中的胡琴。

这已是我第四次参加比赛。三年之前,也曾信誓旦旦地想要争夺第一,不过事实总与理想背道而驰。多年的努力汗水,还敌不过那一张纸的几个号码,属于我的那一个却从未出现在纸上。

去年比赛结束之时,母亲虽像往常一样说些安慰的话语。可我却能听出她的失落,是啊,她为我付出了这么多年,不停地督促着我的练习,换来的却是这样的结果。 打开琴盒,旋即又关上,练与不练又有什么太大的关系。通过的那道线,那道槛永远在顶上,我只能仰望。“学业太重了,再等等吧。”我总以这样的理由推脱,而任那雕花的胡琴蒙上淡淡的尘埃。

“澎”的一声,聚光灯再次打开,那强烈的灯光映照在我微微发红的脸上。最后一次了吧,此刻的我竟有些轻松起来,应了那句被听烂的话“重在参与,不求其他”。可毕竟心中仍有些许期盼。音响中的伴奏响起,我猛地拉动胡琴,第一声铿然有力,似有无限的不满激愤之情想在第一声中全然显现。若是上天眷顾,能让我成功一次,若是„„可是,没有如果。

在一场毫无悬念的比赛过后,我无力地走出琴室,母亲不停地询问比赛状况,我只是草草地敷衍两句“还好吧”。既而瘫坐在椅子上,呆呆地望着枯燥的天花板,怕是这一次又要让你失望了。我伏在桌上沉沉睡去。

等待的几个小时却是无比煎熬,母亲在大厅中走来走去,打听着结果。不知何时,我被她的叫嚷声吵醒:“丫头,这一次终于得奖了!终于啊!”我猛地抬头,惊讶地望着她因激动而涨红的脸,怎么可能?我还没怎么练习怎么会超过往常的水平,接过她手中的奖状,“三等奖”这几个用蓝色墨水书写的大字还未风干,我的名字及号码也赫然显示于上。四年了啊,这算是被我捡拾了大便宜么?不,应该是我的底子比较好,锋芒终于显露出来了,我如此说服自己,倒觉得沾沾自喜。 “不过是三等奖啊,参加了的都会有吧。”我刚刚还沉浸在美梦中的我被这一句话惊醒,是人人都有么?“大概是为鼓励选手吧,你没听过有的比赛还有‘优秀奖’么?”原以为是自己的才能得以显现,可如今不过是成功降低了标准。 当龙门的门槛被降低,鲤鱼鱼贯而入之时,那作为“成功者”中的千万分之一,注定还只是一个失败者,成功永远不会是向他人怜惜而取得的。没有自己的努力,成功永远不会是成功。(认识深刻!乃全文亮点)

最后一次,我依然失败。(全文实有字数931)

感受梦想,艰辛的幸福 海安中学考生 荀伟

梦想,正是因其令人生畏的高度,才妙不可言。

梦想,是艰辛的幸福。好似鲤跃龙门,若是没了需要艰辛飞跃的高度,哪来飞龙在天的幸福?

热闹的街角,又传来一阵爽朗的笑声。怕又是我那豪放不羁的老爸受到别人的称赞了吧?背着书包,我像是踩着云朵轻快地走去。

那是一家规模不大的汽修店,是我爸如今最大的骄傲。

“哎哟喂,我的乖儿子,终于放学了,想死老头子我喽。”四十出头的爸爸,脸上挤出了许多皱纹。我笑着装作一脸嫌弃,店里的客人也都笑了。

突然,有个客人问起:“老王啊,你这些年混得不错嘛,在街区开了这家店,日子也熬得不容易吧。”客人的话像是一针兴奋剂,注射到老爸身子里,嘚瑟的老爸是满脸的自豪。

想以前,爸爸是白手起家,先是在一个小汽修店做学徒。打我记事起,家里就是浓浓的柴油味儿,长相原本白净的老爸,脸上总是“黑白无常”。破旧的办公桌上贴着一张暗黄的纸。纸上有着老爸每个月的收入以及每个月街区店面不断变动的房租价格。他总是跟妈妈说:“巧儿啊,你放心,总有一天,我能开家属于我们的汽修店,我每天都梦着我的汽修店,每天都梦,都想。”刚开始,妈妈还有点期待,可是,时间久了,看着房租一天一个价,妈妈也替老爸感着揪心,感着辛苦。

外公外婆还算富有,他们也看不下去老爸在外面的艰辛,想帮他一把,毕竟是自己的女婿。可是,送来的存折被爸爸原封不动地送回。他说:“店是他自己想开的,梦也是他自己做的。这梯子得他自己努力地爬,没了自己的血汗,就算实现了,他也不会开心幸福。”老爸是个驴脾气,谁也没再劝他。

后来,没日没夜辛苦的老爸进入了一家规模很大的4S店,虽然工作更多更重,但工资也是成番地增长。那天晚上,他订了家饭店,一家子在饭店里共进晚餐。冬日里,虽有些寒冷,但看着父亲举着酒杯,醉得满脸通红,每个人都替他高兴了一把。

那天晚上,打的回家,他靠在我肩上,满口酒气,在我耳边轻叙:“儿子,你老爸我,凭着自己的奋斗,离我的梦想又近了一步。”说完,便呼呼大睡。看着他额头上的皱纹,我记得我一条条地数着,不知是笑着还是哭着------

如今,他的梦,实现了,这是属于他的汽修店。如今,虽是满脸皱纹,却总是笑容满面,眉宇间都是幸福。兴许那皱纹便是梦想实现给他的艰辛。

梦想,可大,可小,但终离不开艰辛的奋斗。鲤鱼跃过龙门,也正是因它感受到了那份梦想的艰辛,那份来之不易,才会有化身为龙的幸福。

不大不小的汽修店里,又传出了那阵爽朗的笑声„„(全文实有字数985)

奋斗的过程最美 海安中学考生 陈鑫

日本著名摄影家星野道夫曾言:“最幸福的不是呆在光明之中,而是追求光明,拼命忘我,不断向光明靠近的那段时间里。”(巧用名言警句,乃高分作文成功的秘诀,同学们要致力于这方面的备考。厚积才能薄发啊!)

去过普陀山,满溪桃花,如黛青山,绵延起伏,跌宕婉转。四月鹧鸪声,如清泉于耳畔叮咚,人不自觉地醉在一片山色之中,物我两忘。

寺里还挺热闹,推出“新式闪电缆车”游乐项目,爸爸和我迅速被淹没在一堆人海之中。

“就坐这个车,方便快捷,一下子登顶,多轻松呀!那山路逼仄陡峭,我可不想冒这个险。”身旁一位戴着太阳镜,踩着高跟鞋的娇气女士买了票,扬长而去。

这可动摇不了我爸爸,一位多年爱好登山攀岩的老同志,业余登山者。他视登山如命,一步步跨越那些障碍,是他快乐的来源,是他追逐不止的梦想。 无奈,我只得按捺着微微动摇的小心思,陪老爸体味艰难,辛苦走一遭。

我小心地跟在老爸身后,提着登山装备。登山点的游人少之又少,初春的晚风吹来,阵阵凉意。

爸爸选好了着脚点,让我先上去。我全副武装,小心试探着往上提脚,不时摸摸身后吊着的安全带,才觉心安。

老爸紧跟在我后面。他双手紧抓岩缝,盯准上一级凸起,乘势提起身子,轻轻向上一跃,双脚自然摆好,沉着笃定。

日头西斜,太阳洒下点点金斑。坐缆车的游人们登上“快车”,只听“倏”的一声,似一颗流星划过天际,片刻间消失得无影无踪。等对面山头传来欢声笑语时,我才醒悟。真是一步登天啊!

山间暮气渐重。随着海拔的升高,濡湿的寒气席卷而来,我不由打了个冷战。抬眼再看爸爸时,他仍专注地向上征服高峰,多年日晒而黝黑粗糙的面颊上满是坚毅,一副胜利者的坚定不屈。

山风浅浅地吹拂来,老爸擦擦汗,哼着小曲儿,快活似神仙。

我似乎懂得了,老爸为努力追求梦想顶峰的奋斗过程最美。

游人虽快,但却满腹牢骚。(巧用对比,言简意赅)

我喜欢漫长的冬天,因为只有经过一整个严冬的挫折磨砺,来年的春天才更明媚。 人生须要这样的奋斗历程,生活才会吐芳。(全文实有字数754)

登鸣沙山 海安中学考生 冯熙

平沙无垠,朔风呼啸。吹散了一地的荒凉,这都是戈壁的表情。

假期与父亲前往敦煌体验天地山川的苍凉威凛,来到了鸣沙山脚下。

远远的骆驼响着驼铃,像是从太阳里走出来似的,让人忍不住欲深入古老神秘的大漠一探究竟。抬头望向我们的目的地——山顶。烈日肆情烘烤着,鸣沙山像在时间里驻扎的将军,有着威严而不可征服的气势。我心生畏惧,若是有个什么筋斗云,直接把我送到顶峰,免受九九八十一磨难,我就可以一步登峰,获得成功啦!(暗扣材料意旨)

导游宣布着:“想走栈道的站我左边,骑骆驼的站前面,至于走沙路的,估计没几个,走我右面来。”我顿生一抹讨好的笑:“老爸,我们骑骆驼吧,多有意思啊!”爸爸一眼识破:“你这丫头,说是体验生活,竟挑最容易的,骆驼过会儿有的骑!你不靠自己努力攀登,怎么体会爬到峰顶的喜悦?”我想想也是,索性作罢,跟着几个汉子走起我的黄沙大道。

峰脊尖峭,背刃如刀。阳光推出一片影子,沙丘正面的光线明亮刺眼,背面却沉浸在一片阒(qù)然黑暗中,确有“阴阳割昏晓”之感。软软的沙既不硌脚,也不使人刺痛,只是款款磨去你的气力与意志。仅三分之一的路程,已让我大汗淋漓,几次后悔没有坐骆驼,一步登峰。这细沙极其温柔,温柔得可恨之极。 望着周围同行的几个人,虽有劳累之色,却有着坚毅向前的目光。我不禁想起玄奘,这是他取经路上的必经之路,本可以驾着悟空的筋斗云一路山水无阻,直达西天。然而,这般容易,还有到达目的地的喜悦与满足吗?还有可能成佛吗?不忍受骆驼敲响的寂静,黄风扼制咽喉的苦楚,何能实现他西天取经的价值? 想来前所读《辛氏三秦记》:“其西南有沙角州,其峰愕险峻,逾于石山,其沙色黄粗粗,有如干躇。”我不体会这危峻之峰,不踏这粗黄之沙,即使到达山顶,又算是真的到达了吗?

凭借难以想象的毅力,哪怕落后于队伍,也坚定靠自己的双脚实现目标。眼前忽然开阔,脚下忽然平实。我终于爬上了鸣沙山的顶端,爬上了自我的顶端,爬上了永不退后的顶端。

想人生也如此。不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?茧受他人之力,也可成蝶,却无法展翅飞舞。树受温室之呵护,方可结果,却少了份甘甜。人受外物之力,方可成功,却少了自我奋斗的感动与喜悦。(这里的文白相间就非常得当。而刻意文白夹杂,反而不伦不类,邯郸学步!文字功底欠佳的同学慎用!)

夕阳下的鸣沙山肆意地展示着它的深邃与苍凉。金黄与黛赭交织的绵绵沙山,教会我许多。(全文实有字数942)

成功?成功。海安中学考生 顾琪

外公一生爱酒,一生品酒,一生沉迷于酒。他一直想要自己创出一种果酒,是那种能让他那挑剔的朋友赞不绝口的美酒。可是,要想成功,谈何容易。目标太过远大,只能是想想罢了。

又是一年中外公和那朋友相聚的日子,照例在这样温暖的午后,两个年过半百的老人躺在竹椅上闲谈,品尝。阳光在桌上摆着的酒坛之间跳动。外公心不在焉,右手时不时地轻晃晃酒杯,我知道,这是外公紧张时的小动作。而紧张的原因,我也知道。今天他会将自己酿出的一坛果酒给朋友试喝。只是想想以前朋友毒辣尖锐的评判,又踌躇了。

其实,外公大可不必如此担心。一次偶然路过书房,听到舅舅哀求的语气。原来:舅舅不忍心见到外公每天如此地为酒劳累,不愿外公再次失望,便希望那朋友能降低自己对美酒的挑剔程度。朋友虽为难,却拗不过舅舅,终是答应。

可是,这样外公还会感到那成功的激动与喜悦吗?我托着下巴,坐在门坎上,看看外公似是下了决心,拿出了那坛酒。

小心地倒出一杯于那琉璃盏中,“不错,不错。”朋友摸着胡须尝着酒。“色泽清淡,却又纯净,飘散香气,却不逼人。”外公面色稍有放松,只见那人轻轻在酒杯口啜了一口,便眯了眼,不再言语,似是品味。但我想,应该还有纠结吧?若是好酒,他怎么如此淡然处之。

“好酒,好酒。”他突然睁眼,一拍桌案,赞叹不停。外公终于“成功”了。他的酒博得了好友的赞扬。外公面色彻底放松,阳光仿佛也活跃了许多,透过树影在外公脸上跳动。(细腻的环境描写,渲染了气氛,又极具诗意和美感) 可是外公真的有了成功的喜悦吗?我不信。

外公怎么会如此容易被欺骗。“你是在宽慰我吧?若真是好酒,若真是酿出能让人赞不绝口的好酒,你怎么尽是“好酒”而已?这种降低标准的成功,怎会让我激动呢?”

外公一语道破,随即疲惫地躺下,全然没有预料中的激动与喜悦。

看着外公那侧影,我恍然明白。外公要的成功,其实并不仅仅是成功吧?大凡一个成功者,他喜悦,他激动,应该都是看到自己的努力有了货真价实的回报,有了真正的回报。倘若仅仅为了成功,为了目标,为了理想的实现而降低成功的高度,那这样的成功,要来何用?这样的成功,也就没有了原始成功的愉悦和骄傲。 阳光仍在跳动。我明白,外公的成功,外公的梦想仍在远方。(全文实有字数879)

别样匠心 海安中学考生 王思雨

四月的精神,连日阴雨后,终于显出难得的晴朗。

腾宣素来是书画家们偏爱的纸类,而龙师傅更是这一带最好的纸匠之一。这次随爷爷一同来腾冲,自然是要来顺路拜访他的。

腾宣的原料大多来于腾冲北郭名为“滇香结”的枸树。这种树自三月初开始开花,青绿色的树干在连绵的雨水浇灌下,不出一月便会被淋为红褐色。但龙师傅却还另出新意,买来了大捆的败马草。这样制出的纸仍不改绵软柔韧的特点,并且在纸张上隐现出色泽不同的纤维颗粒,好似漫天空灵的雪花。用来写行书或画瑞雪空山图都别有韵味。

龙师傅常说,一张好纸,总是凝聚着别样的匠心。

打完纸浆,便是抄纸了。别人家抄纸,大多只是在池中荡一下便捞出来了。但龙师傅却一定要抄三回。他将纸抛出去又抱回来,接连三次,还要尽量使动作圆融自然。只见帘间有水淋漓而下,补匀了看不见的细小缝隙。

或许是天天这样劳累,不到四十多岁,龙师傅的背就驼得厉害。别人也曾劝过他不要这么固执,也学别人只抄一遍,但龙师傅却从未懈怠。

提起这件事,龙师傅叹了一口气,说:“这些年对纸的标准降低了,很多粗制滥造出来的纸也都被称作好纸,但真的好不好,用了一次就知道。只荡一次的纸厚薄不均,画出来的画气韵也不足。好纸轻抖,发出的声音都是圆润轻柔的。不管标准怎么变,不管它是高是低,总不能让差纸变成真正的好纸。一张好纸,总是要别样的匠心才做得出啊!”

似是为了附和龙师傅的话,一阵微风吹来,惹得满院的纸张哗哗轻响,好似树叶在低声絮语。

我抚着一张半干的纸,纸张柔软却极有韧性,一如削它的人,温和,却有着自己的坚持。

标准的高低并不能左右一个人能力的高低,只有真正的优秀的人才能够历久弥新。就像那些越过龙门的鲤鱼,如果没有做龙的本领,即使真的做了龙,也不会有做龙的本事和感觉。是否达标只是次要,重要的是自己是否真的优秀。

这样想着,忽觉纸香满院,轻声满耳,此刻也都萦绕我心了。(这才是一篇极具个性的文章)(全文实有字数767)

半子不让才是真 海安中学考生 印政

风轻轻打了个旋儿,吹落了枝上瑞玉的花瓣,也凉透了我微微汗湿的手。(开篇极具特色,很值得同学们咀嚼)

这一步该怎么走?我举起棋子的手又黯然放下,如秋风裹挟的花瓣那般无力。难道非要爷爷让我几子,我才能赢吗?我摇摇头。

对面的爷爷神态自若,眼睛微眯,几根髯须在风中轻拂,仿佛一切尽在掌握。他额上的每一道皱纹都闪耀着智慧的光泽,仿佛无论我展开什么攻势,他都能轻松化解。

“要不我让你几子?”爷爷温润的声音在耳畔响起。让我几子?往日我与爷爷对弈时,爷爷总会让我几子。有时我也能借着几子之优见招拆招,最后反败为胜,颇有些力挽狂澜于既倒的得意之感。

可是那得意之后,心便空落落的。片刻的欣喜之情也如熟宣上的一滴墨,慢慢弥散、铺展,最后化归于无。毕竟是爷爷让我几子,降低了要求,这成功是算不得数的。

我轻轻地摇了摇头,谢绝了爷爷的好意。爷爷的眼中仿若露出几缕精光,也不多言,只是静静地看着。

棋盘上,爷爷的白子像一条条铁索,缚住了我那条横冲直撞的黑龙。若是偏守这边隅之地,凭两三子随意应付难有转机。要是自封后路,冲破枷锁,搅它个天翻地覆,或许还有取胜之势。

我拨弄着手中的棋子,思忖着。嗯?天中下方还有三个空位,若被爷爷落下二子,我这黑龙的气数便尽了。若我先占得一空,再加上执黑后行的半子之优,或许还能搏上一搏。

我小心地抬眼打量着定神的爷爷,轻轻地落下手中的棋子,如轻风拂过湖面,波澜不起。然后便是一阵寂静,是那种山雨欲来的静,是我摆脱了让子的束缚的心宁与安定。一子落,或成或败。可为这一步,我苦苦思索过,败也败得甘心,成也成得真切。

爷爷的眉头簇起又舒展开,几根髯须在轻风中舞动得欢快。“这一手下得妙。不要人让半子才是一个真正棋手的担当,这样输赢才痛快。将这棋存着吧。”我点点头,心里仿若涌上十个春天,风光明丽,鸟语花香。全然不似先前化归于无的片刻欣喜。

不由想起明人陈继儒《小窗幽记》中一句“雨后露前,花朝月夜,对弈山中,半子不让,真性情也。”心若有感悟,只有真正实现自己的目标,才能得到心灵的安宁与富足吧?半子不让才是真啊!

风又轻轻打了个旋儿,那般轻扬。(本篇显示出丰厚的文化底蕴)

“飞入寻常百姓”的昆曲 海安中学考生 夏峰

云影微破,秋天金黄的阳光洒了下来,透过院中翠柏的枝叶,落下满庭稀疏的日影。

奶奶静坐在树下,神态安详,手捧一本水蓝色微微打绢的《牡丹亭》安然地钻研着。

奶奶并没有降低研究《牡丹亭》的难度去阅读简易版《牡丹亭》,而是沉浸在繁缛、苛杂的全版中,收获内心的一份安然。

晚风轻拂,奶奶兰指微翘,仿佛指点远山重黛,眼帘微起,似含碧波万顷,悠悠的水磨腔如一抹水墨兰花初开,淡雅,空灵。

“袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌整花钿,没揣菱花偷人半面。„„”(原作引用有误,编者重新引用)

望着夕阳中的奶奶,我眼角微湿。多少年了,纵然青丝被岁月染成了一地凌乱的白,奶奶依旧沉浸在全版《牡丹亭》一汪如碧水的不朽之气中,收获心中的一份愉悦。

奶奶年轻时是小苑昆剧团的一名戏子,初学昆曲时,便被那高雅脱俗的气息深深地吸引了。师父劝她学简易版的《牡丹亭》,这样便能尽早出名,奶奶固执地摇了摇头,没有降低研究的难度,如痴如醉般沉浸在昆曲文化的古典美韵中。功夫不负有心人,那时奶奶往台上一站,便觉是《蒹葭》中走出来的如水女子,一身素白作底,嵌以几笔蝴蝶,眉眼微蹙,浮漾起微微润润的流光,一抹欣然悄然跃上嘴角。

不由想起台湾著名作家白先勇改编的青春版《牡丹亭》,为了降低大多数人的审美难度,使每个人都能感受昆曲文化的博大“内涵”,将传统的55折压缩到现在的37折,选中苏州昆剧团“小兰班”的瑜玖琳和沈佩英分饰柳梦梅和杜丽娘。曾四度进京,引得大批青年男女的热捧,大声直呼,死了都要爱!似乎每个人都真切地感受到“情之所至,生者可以死,死者可以生”的伟大境界。殊不知,如花美眷,似水流年。

沃克在《看电影的人》一书中写道:“我不会再假装可以理解这个世界,我了解这个世界早已在我耳边轰然坍塌。”

传承中国600年的昆曲,却因过于文雅的唱戏词和缓慢的行腔而被逐渐删繁就简,降低了大众中的“审美”难度。殊不知,在他们迷醉那一份浅显、俗雅的唱词中,早已失去了心中的那一份淡然。

我渴望那融融的人文历史气息,期待那些不安的心灵从真正的昆曲中得到一份慰藉。

落日熔金。一曲悠扬从记忆深处牧归而来。心在此刻,被浸润了。(本篇选材别致)

正宗龙须面 海安中学考生 周雅

已经星夜了,夜风安慰着虫唧,河流的轻咽冲淡蛙鸣,鸡埘已寂,鸭也闭目着。 骑车转入附近的小巷,静谧深邃。忽见一片低矮的小店门面上,木制的招牌刻着“第九味龙须面”,一旁还有“正宗”二字。

我心里暗忖,龙须面还有正宗不正宗之说?难不成还有什么标准不成?而且我知道酸甜苦辣咸涩几味,何来第九味?带着疑问,我停车欲进入一探究竟。

推门进入,仿佛步入了旧时的光阴,红木色的四合方桌,还有传统的大凳在腾起的白雾中古色古香。抬头看墙,朱黄色的墙上贴着关于龙须面的介绍:“相传始于宋徽宗,以针眼穿之,十根面条可过,入口即化,而香滑爽口,游丝撩人。”我不禁惊叹,如此高的标准,难怪店主特地加上“正宗”两字。

我点了一份招牌龙须面,想弄清楚何为第九味。等待的功夫,便趴在窗外看伙计们做面。面团显然是前面和(huó)好的,用大块毛巾遮着,只见小伙计揪出拳头大小的面团,在案上反复摔打之后才拿起细搓,然后便开始抻面了。一股、两股、四股、八股„„不一会儿,我便眼花缭乱,跟不上小伙计的手计算了。终于,面抻好了,只取中间的部分,摘下两侧的头子,将万千银丝投入水中,当即捞起,面即成。拳头大小的面团,却抻出如此众多的面条,乃见其细。可见是严守标准,丝毫不敢怠慢的。

我有些吃惊地问店主:“阿姨,怎么还用人抻面啊?我看别的面馆都是用的机器,你们这么抻面,客人一多,怎么来得及啊?”店主笑笑:“嘿,龙须面有它的标准,用机器压出的面条达不到这个标准的啊!”

我点头,忽觉这“正宗”二字来得不易,龙须面的标准被其他的面馆放低,殊不知那已不能算是正宗的龙须面,而这家店主却能坚守自己的高标准,依旧做到十条面条穿入一针孔的标准。

面上来了,发丝般粗细,我一尝,果然,入口即化。我忽地明白,这可贵的第九味,便是这标准之味,酸甜苦辣咸涩,别的面馆也可有,而这家却多了这一味,凌驾于其它八味,自称标准之味,而这,正是龙须面的真正风味,毕竟,那些降低标准的龙须面,已然不再是正宗的龙须面了。

走出店面,推车而行,第九味龙须面的正宗令我回味无穷。(全文837字)

喝碗茶 海安中学考生 李晓玲

雨水已收,炉上的壶水也开了。

每天早晨,妈妈都是要为爷爷泡壶茶的,这茶可疏缓醒后的余倦,带来醒神的功效,使人一整天都神采奕奕的。

妈妈要开始泡茶了,壶水是其中一个步骤,还得选好茶叶,装入小碟用温热的茶水将其浸泡,谓之“洗茶”。紫砂壶也不可直接使用,过夜后壶身冰凉,直接倒

入开水是不利于茶壶的保养的,也需要用温水浸润,谓之“润壶”。整个过程繁琐却含精致趣味,妈妈满手茶香,朝我笑笑,她是乐在其中呀。

一壶好茶需要经过无数道工序的锤炼的,就如一个好的结果是要经过无数次努力得来一样。

较之喝壶茶,我更愿去冲杯即溶咖啡。这清晨雨后略有凉意,见妈妈炉上烧好的茶水,我便拿来了水杯,和一条红色外包装的雀巢咖啡,开口一撕即可,非常容易。倒点热水于杯中,再倒入咖啡,一杯香浓提神的咖啡就顺利完成了,整个过程不消两分钟。妈妈那费神费力又得洗茶又得润壶可是比不上的,我心中暗自想像,品一口咖啡。

一杯即溶咖啡,撕口,倒水,搅拌,工序十分简单,没有过高的要求,得来容易,不需费时费力。但,喝久了,会觉口舌生涩,气味恶心,更不要说提神之效了。 想来也是。爷爷几十年如一日,早晨喝妈妈为他泡的孝敬茶,下午与老友们交谈,围棋,也会亲自泡壶茶,那时工序比早晨的还要繁琐。但爷爷崇尚茶道,享受草木人生,草木之间即“人”,这是“茶”的写法(这个拆字好机智啊!),而且可与挚友品茶围棋,这是在他看来的人生一大乐事。于是几十年如一日,对茶的喜爱一点也不减。

爷爷说他在年轻时也爱茶,但对泡茶不甚研究,于是便用茶包代替,这是一个可以实现喝茶目的、而又不费精力的办法,与我的即溶咖啡很相似呢。但是,茶包泡出的茶也只可解渴觉,而内心的累觉却难以在茶中消逝。也是偶然在书中读到茶道的解释才逐渐领悟到茶的深刻内涵的,于是含有茶道精神的泡茶过程便成为爷爷每天都要进行的必修课程。

现代社会以快节奏为主流,人们强烈的功利心在这快节奏中膨胀变大。于是对成功产生了轻易的心,越容易越好。但真是这样吗?一个饱含汗水的过程与一个只有空白的瞬间,或许前者才能与梦想匹配。就如喝碗茶,喝的不是水,而是制茶的过程,以及其中悟出的人生道理。(有底蕴的文章才能称得上是好文章,诚哉斯言!)(全文实有字数878)

昆 殇 海安中学考生 吴双

“袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。„„”她唱道。

“停!”严肃铿锵的声音打断了她:“声音不够圆润,挽花碎步不够自然,水袖根本失去了生命力,重来!”

她委屈。

她生自昆曲世家,自小学习昆曲,已有八年之久。自认为技艺纯熟,身段完美,但老师仍旧不满意,丝毫不让她。

“许是老师太严苛了些!”她想。

终于有一天,老师不留脸面的批评彻底挫伤了她的自尊心,负气出走,重新拜了位师傅。

新老师很和气,且丝毫不吝啬赞美之辞,“很好!”“太美了!”从不离口,她得意:“还是这位老师好,不像那位鸡蛋里头挑骨头,要求那么高,何必呢?” 她很快出师,开始在各类小剧场演出,《牡丹亭》《长生殿》《思凡》等大的曲目也都演过,博来了观众不少的掌声。她有些飘飘然:“我应该算是昆曲大师了!” 不久,全国举行昆曲大赛,有著名昆曲艺术大师作点评。她信心满满地报了名,决心要在大赛中脱颖而出,一举夺魁。

深思熟虑之后,她选了自己最为擅长的《牡丹亭》中的《步步娇》。演完后一副稳操胜券的模样,等待专家的点评。

“昆曲中的水磨腔讲究气无烟火,气若游丝,纤细绵长,你的唱腔纤细有余,却略失圆润,磨得不够火候,还需加强„„”

“挽花碎步有些僵硬,身段不够袅娜风流,少了几分韵味„„”

“水袖是昆曲中举足轻重的部分,讲究灵动,飘逸。水袖翻飞之时,也需彼此吸肘缠绕,以全情丝缠绵之意,而你对杜丽娘的诠释,尚未达到这一境界„„”(专业性的术语娓娓道来。若非平时厚积,怎可达此境界?)

她愕然,而后是深深的后悔。

她想起了那个严肃铿锵的苍老的声音,原来老师并没有说错,至严的要求才能收获最完美的效果。她却不以为意,降低了对自己的要求。如今回首,十年的苦练化为过眼烟云,曾成为昆曲大师的梦想,似都被风吹散,揉碎在这昆曲园林的湖光塔影之间。

耳边传来花衣凄哀的声音:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!„„”(原引用有误,编者重新引用。另,最后两句乃名句,请牢记!)(全文实有字数741,偏少!)

春上花枝 海安中学考生 夏润慧

暮春三月,杂花生树,群莺乱飞。

我倚在窗前翻看《苏辙文集》。忽见《黄州快哉亭记》中一句话:“士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快!”(与原文一致,积累丰厚啊!)不由心中一动。

“不自得”只因总想依靠他人,而“坦然”便是因为一心一意追逐自己的梦想,不寻求他人帮助,最终获得成功的感觉。

苏辙一生并非坦途,虽追求仕进,却总不能实现济世安民的梦想。其实他大可学习旁人找官员提携自己,如朱庆余一般呈上《近试上张水部》,但他偏不,近乎执拗地独自追寻自己的梦想,最终当了黄州一个小官,也算是“其中坦然”,“何适而非快”吧。

我合上手中的文集,凝视窗外春光,忽而想起古今有报负的文人们莫不凭一己之力而非假他人之手,在仕途显达之时获得成功的感觉。或是坦然舍弃仕途,在追寻真我时感受到实现人生价值的快意。

曾晰言其志为“暮春者,春服既成,童子五六人,冠者六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,想必在他不假外力的实现梦想之后,心中定是快意无比吧?杜牧在《西江怀古》中咏叹:“千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。”凭一己之力而实现闲歌明月,观鸥与夕阳的梦想,将何适而非快!明代张居正出身寒微,却因一颗济世安民之心,不寻求他人帮助,最终成为内阁首辅。当他实现造福百姓的梦想时,他必定体味到了成功的感觉。

想起憨山大师有言:“世界光如水月,身心皎如琉璃。但见冰消涧底,不知春上花枝。”这“皎若琉璃”的身心,莫非不是因他们的自立自强?正因士人不寻求他人帮助,自己在追逐梦想的道路上艰难前行,才能体味“冰消涧底”,“春上花枝”的快意,在实现梦想之时获得旁人无法帮助得到的成功之感觉。

我摩挲着书脊,想起当今有的人如鲤鱼一般不愿努力,害怕跃龙门时的艰难险阻而托关系,导致恶劣的“走后门”习气,令人叹惋。

其实,若我们像苏辙一般坦然,不畏艰险,拥有深层的生命自信,敢于体验成功路途上的大悲怆与大喜悦,则无论是读书人或是芸芸平头百姓,都能获得成功的感觉——那种无可比拟的喜悦。

我瞥见窗外的春上花枝,心中喜悦。(本篇作者显示了广阔的阅读面和丰厚的文化积淀)(全文实有字数836)

兵 海安中学考生 程亦乐

一轮血红的残阳落近西山的边陲,战场之上狼烟四起,淡淡的杀气弥散开来。 兵,棋盘上最不显眼的角色,孤零零地蜷缩在战场的一隅,似乎一开局便成了一枚弃子,可是在他心中有着与车马炮们同样的梦想,那就是直捣黄龙斩杀敌方主将。隔着汉界遥望楚河的另一端,敌将安坐大帐,周围兵甲林立,实现这一梦想似比登天还要难。

千军万马的战场上,车,自恃勇武,横冲直撞如入无人之境;马,跨日追月,卧槽挂角,嘶鸣之声不绝于耳;炮,隔山打牛,硝烟四散,使敌军胆战心惊——它们似乎都想达到那个遥不可及的目标。而兵,却默默站于最前方,看着车马英武的身姿,他在心中怒吼着,“王侯将相宁有种乎?纵使梦想离我遥远,充满艰难,但有挑战的梦想才会更有成就感。”

于是,他动了,一步一步地向前进取。一兵的威力虽小,但胜在坚持,胜在永不言弃,纵使敌营为龙潭虎穴而你又何时见他退缩过?他在享受挑战的快感。 夕阳驻足西山之巅,洒下万丈余晖笼罩着整个战场。当敌方的阵线被撕毁的那一刻,他知道他的机会来了,渴望“血染黄沙穿金甲”的豪情,追求“不破楼兰终不还”的壮志。当“春风得意马蹄疾”的战马无意间被锁住了马腿,当勇武无双的车面对小兵叹道“自古双拳难敌四手”,当炮被小兵近身而显得不堪一击,当小兵撕开士象的坚固防线,四望曾经的战友,马饮恨在汉界之疆,车破败在楚河之旁。

他们在遥不可及的梦想之前望洋兴叹,而唯有兵默默地坚守着,默默的前进着。 破车,败马,拱炮,吃象,一气呵成。最终,小兵的剑穿透敌将的胸膛。他仰天长笑,因为梦想虽有难度,但唯有他坚持了下来,他的心中充满了成就感。 古人有云,参天如圆盖,陆地似棋局,世人黑白分,往来急荣辱。荣者自安安,辱者自碌碌。诚然,我们每一个人都是世界这个大棋局上微不足道的一点。在追求梦想的道路上或许会很艰难,但只要坚持下来,怀着坚定不移的信念定会成功。反观,如果人生是一帆风顺的,那么这样的生活又会有什么意思?若人人都为将为王,那将丝毫体会不到一点成就感。所以要在困境之中享受追求梦想的乐趣,这样才能得到内心富足。

夕阳落入西山,兵的笑声响彻天的边际。(由象棋演绎出这篇奇文,显示了作者极高的才智)(全文实有字数856)

吉祥阶梯 海安中学考生 唐 莹

跑马山的108级吉祥阶梯曲曲折折地延申至遥不可及的天边,天边是康定溜溜的云影。

我瘫坐在第40级阶梯上,揉着发酸的小腿,向妈妈抱怨:“山怎么这么高啊。”虽然我一直想爬上去,因为传说只要走完108级吉祥阶梯会一生吉祥,但在氧气稀缺的甘孜高原,一切的豪言壮语,一切的梦想雄心都显然那么渺小无力。于是我央求妈妈让我骑马上去吧。禁不住我的央告,妈妈便给我租了一匹枣红的马,由当地的藏民牵着我上去。

舒舒服服地安坐在这匹健硕的枣红色的马上,我只需按辔而行,颇有一种登科后“一日看尽长安花”的惬意与自在。藏马牵着我按照既定的轨道向我梦想中的山顶进发,顺顺当当,那108级阶梯在我眼中由一个点拉伸成一条线,渐次明晰起

来,山顶的吉祥禅院也在梦幻的云雾中向我展现它宏伟堂皇的轮廓来,宣告着我离胜利不远了。

行至半山腰,我下马至吉祥阁休憩,顺便等一等执拗地要自己爬上山顶的老妈。山风阵阵,蒸发掉我身上的薄汗,微微感觉到一丝冷意。放眼望去,绘有藏族壁画的各式房屋全都臣服在跑马山脚下,星星点点。近处是一串串的经旗在风中猎猎作响,五颜六色的经幡上记载了藏民们对生活点点滴滴的祈愿与虔诚,脚底是墨绿的松针和层层叠叠的枯叶„„突然觉得有点失落,这一路安坐马背,竟少看了这么多的美景,失却了更多不一样的体验。

“妈!”我站在阁里看见了正从小径上一级一级爬上来的老妈,赶忙冲向她。 老妈的脸涨得通红,嘴唇微微发白,我把矿泉水递给她。喘了喘气,老妈从口袋里摸出一枚精致的松果放到我手心里,我顿时怔住了。棕色的松果,一排排的纹路整齐地朝向一个方向,在顶部形成玫瑰花一样的姿势,放在鼻子下轻嗅,仿佛闻到了整座山的气息。四季的气息,让我更添怅然。

握住这古朴的松果,不由得想起湖上笠翁李渔在《闲情偶寄》里说过:“使乘车策马之人,以徒步为欢,或逢花柳之妍,或遇山间之高士,或遇戴笠之贫交„„”是啊,徒步为欢!徒步可饱览各个角度的别致景色,徒步可以寻觅古朴的松果,但更重要的是,以自己的双脚一步一步丈量出梦想的高度,在一步一步地艰难跋涉中真正抵达梦想的山顶。乘车策马,只会失却对过程的百般体验。虽降低了高度,降低了难度,貌似更轻松地抵达了梦想终点,殊不知真正抵达终点就没有那样十足的快乐与成就感、收获感。

“妈,我和你一起爬吧。”(全文实有字数929)

终朝采蓝 海安中学考生 邵倩文

七月夏雨过后,雨润烟浓。

目光落及桌上那帕朴秀蓝印花布,明洁古深之色,让我回想起老匠人坚持跨过制作传统染浆难关的决毅。

他本可以接受他人推荐的化工染料的。但是,正是老匠人未降低传统染浆之高度,才织就了如旧的江南蓝白。

去岁,去方蓝印花布,相遇那片古雅之蓝。

一路上导游介绍,传统蓝印花布制作的难关便是“酿染料”,我想像着那如酒一般深醇之染料。

步至乌镇宏源泰染坊。夏的长风逶迤卷起新鲜蓼蓝气味,如洋如涌,扑面将我笼罩。

坊院中,高天流云下的布架上,蓝印花布似婉似秀,摇曳如蓝色瀑布。我注意到那静立于角落的老匠人,执一碗于染缸檐。走至跟前,我讶然发现他正在用手指轻蘸那缸中深蓝,漪摇点点;随即手触碗中清水:那指蓝染浆竟如油脂般浮于水上。我看到那全身亦如蓝布般深蓝布褂的老人,微微点头,深陷却矍亮清朗的眼。 好奇问道此举为何,老匠人盈盈笑答:“这缸是流水的染布,千年的料,酿这蓝草料就跟酿酒一样。我现在正在试它有没有‘熟’,看来今天熟了,不用再加石灰喽。”我走近,望向那缸深蓼,如海般静然,沉淀着老匠人的关切,那些日夜不息的照看。老匠人又言:“酿染料比染布难哟!这缸我养了三年喽,不容易,可就是用它染出的布才正宗!”我突然瞥见老匠人身旁的胶手套,已是浸染蓝色。 导游向游客介绍起染料来。顺着那斑驳染缸,我似乎看到南方弥望的蓝田,诗经中“终朝采蓝,不盈一檐”的难,要有多少次刈割与挑选,历经多高的难度,才能在匠人手下婉轻而酿出这“青出于蓝”的染料?那些与草木耳鬓厮磨的染布年

代,虽然维艰,却是成就那千古如斯的蓝印花布的台阶。老匠人跨越了,将化工染料拒之门外,织就了他心中飘扬的江南风骨。原来,坚持跨越那梦想前的门槛,便是登上台阶。

不由想到《尔雅·翼》中对采蓝酿蓝的描绘:七月刈之,为大蓝„„为冬蓝。白居易对印花布“唐汉醉胭脂”的赞美惊羡,正源于匠人们不愿降低染料难度的坚毅与决心。始终相信,穿过万千恶山恶水之后的风景最好,若只隔一浅浅小沟,那所得之美景,有何美,心有何得?梦有何成?

回望,长风卷起蓼蓝气味,让人醉„„(全文实有字数846)

胡琴悠悠 海安中学考生 胡建国

袅袅炊烟升起,撩拨着暮色。

村子里戏班子又搭起了台子,开唱了。我随祖母携了小凳,坐在台下,看台上演着的曼妙的身姿。

晚风有些温润,缓缓吹送着薪柴燃尽的余温。一曲高亢嘹亮的胡琴声划破天际,忽然就如风流转起来,和着空气里淡淡腊肉的咸味,牵动着每一个庄稼人的心思。“我做梦都想拉好胡琴哩,不管门槛有多高,让大伙乐一乐,我心里也是美滋滋的。”台上拉胡琴的是村子里的侯叔。

侯叔端坐在台边,手持胡琴,忘情地指挥着弓弦,手指上下翻飞,琴音飞舞。 奶奶说,侯叔年轻时就一门心思想拉胡琴,“庄稼汉,拉琴这手艺门槛儿多高哦!”说完即是一脸的欣慰。

台上的侯叔完全沉醉在美妙的琴音中,从他满足的神情中便可知这梦想达成是什么感觉了。

琴音时而宛转轻扬,时而如泣如诉,台上一折《罗衫记》,戏子们便在这琴音悠扬里,水袖轻挥,侬语多情。村人无不听得忘神,如痴如醉,他们眼里是钗粉珠缳,耳边是来自侯叔指间流动的琴音。

侯叔梦想着拉胡琴,给村里人带来好日子里的欢欣与愉悦。此刻,或许就是他最幸福的感觉,那是跨过学艺这道高门槛才得来的内心喜悦吧?

曾经拿起过镰刀的手,要拉好一把胡琴,真可以说是过分高的梦想了。当真要学,六七分里,差不多火候就罢了吧,谁说不是一样的拉琴呢?

可是自侯叔拿起胡琴,就不曾为这梦想放低过对自己的要求。即使是寒冬腊月,屋外只有风与鸟雀的纵情,侯叔的院子里总会浮起悠悠的琴声。那琴声飘飘悠悠,在村头歪脖子树下打了几个滚,便飞至村子各头,飞进我们的心窝。难怪村子里的人说他是“圈里的羊哩。”一刻也不放低对自己高要求的练习,是侯叔肠腹内沉深的草料,终于凝结成他心头的自豪之感。

“谁道世事无常啊,只管马儿你腾开脚„„”台上赵四娘扯着花腔,侯叔隐没在一旁,手指飞舞,满腔笑意。忽然想起诗人张伦在《诉衷情》中的一句“发枯游閫奥,须是下功夫。”追逐梦想的人啊,只有越过那一道道高山,才会尝得最后心头的甜蜜欢欣吧,那是一种满足的感觉,无可比拟。

暮色四合,淡淡的炊烟消散。一曲琴音悠悠,依佪在微微晚风中。(全文实有字数830)

惠女春风手 海安中学考生 于 鑫

春水碧于天,画船听雨眠。

周末我与母亲在苏州镇湖,见识那位绣娘对梦想的执着,不肯放过任何一个环节来降低绣品的完美度。

那是一家叫缀绣轩的绣品店,店铺充满着浓郁的民国风情,楹联上刻着“功到二美兼,灵心并妙手”的字样,铺子里陈列着精致典雅的绣品。

主人是一位着墨白绣花旗袍的妇人,黑发轻挽,长及腰部,颇让人想起了《诗经》中“手如柔荑,肤若凝脂,巧笑倩兮,美目眇兮”的古典女子,端庄美丽。她端坐在绣架旁,手持绣线。因是淡季,罕有游客,见我们来,她起身微笑问好,又专注于未完成的刺绣《猫戏图》。

我被吸引走近,伫立在她旁边静静欣赏。她在绣猫尾。

只见她把一根发丝粗细的绣线一捻,一分,一挑,劈成若干细若游丝的细线,再施针,针法细密,正如绣娘缜密的心一样,针法变换着,令我眼花缭乱。而她神情安详,眼角含笑,眼观那根似有还无的细丝,似把一腔心思倾注在了绣品上。 我看服了,不住地赞叹。又惊异于那线之细,忙道:“刚刚劈丝太绝了,劈成了多少根啊?”

“二十四根,”她笑道,“以前也劈过十六根的。”

她讲述了她的经历。绣猫尾是绣猫最细的一个环节,难度很大。她问订货的客人能否用十六劈丝绣,客人想,其他店铺都是劈十六丝绣,少有人像她这样,且不很明显,欣然应允。可是她总不满意,虽然实现了修完作品的梦想,心中却少了点什么,空落落的,没有从前那种喜悦。此后,她一直劈二十四丝,从未变过。 “劈二十四丝是很难,又费时,可我不想降低难度,那样绣出来的作品总归少了点韵味。”

我看那尾巴,毛丝很顺,温柔可人,轻轻抚上,倍感亲切,仿佛小猫正摇着尾巴逗我玩耍。

我不由感慨万千。沈寿在《雪宦绣谱》中写过:“绣者,必专于细。”如果降低难度,绣出来的作品总归少些韵味,少了雅洁精致的风格。

如今有些刺绣的人只专注于功利,完成了梦想,却不曾想过这样做却失去了作为一名绣娘的成就感,令人惋惜。

人生亦是如此 ,如果降低了梦想的高度,那成功的喜悦将会点点消逝,成功毫无意义。(立意升华,但言简意赅)

春水碧蓝,我出了缀绣轩,心旷神怡。(全文实有字数821)

守住文化的水位线 海门中学考生 王艺楠

近日,北京的某地标式书局被曝光有劣等书籍报刊上架的现象。其中不乏各类风靡少男少女的网络玄幻、言情,更有缺乏品味、满纸奢华金迷的所谓时尚杂志。 此闻一出,整个文化界不禁哗然,这些地标式书店应是商品文化、厚重文化的汇集地、传播地。怎能任由不合格甚至低劣的庸俗文化混杂其中,实为鲤而妄称为龙呢?

书局负责人在回应媒体质询时称,此系总部为“适应市场”、“促进多元文化”而作出的“营销策略性微调”,不料负面反响如此声势汹汹,承诺将尽快让低门槛、低要求、下三滥低劣书籍下架。

古语有云,“《阳春》之曲,其和必寡。”的确,高品质的文化、高品位的领域专著在当下浮夸社会愈来愈和者寥寥,孤寂难守清傲;而受众甚广的各类快餐式“戏说”式虚浮文化却大行其道。“销售额”、“净利润”时时徘徊于书店上架的高槛之下,磨拳擦掌着要扩履而适足、砍低门槛而蜂拥以入。

但无论如何,为了守住文化高地的庄严与纯粹,为了给社会争下最后一片文化净土、精神乐园,书店都应咬定牙关,坚守文化的水位线。

当下不乏四处专营,为使作品走出网线,走向实体书店而与书局出版社眉来眼去,甚至为一张上架的“通行证”而把“钱”字公然摆上台面的写手们。他们或许本意只是想实现创作的梦想,只是想出人头地,甚至只是想让母亲走进书店能看到子女的作品„„可内心的是非善恶与否永远不能代替“品质”二字在上架考量中的地位。一如跃龙门的锦鲤们,“成龙”之梦本无可非,但若没有龙的资质气度,却侥幸越过低槛,妄称为龙,那么龙的价值就将黯然失色。

文化的守卫者应由书店和作者共同充当。一个不轻易软了耳根、屈服于市场而任调门槛的高低;一个既有成龙之梦又有成龙资质,绝不把成功圆梦的筹码压在降低了高度的门槛上。

但书店坚守文化高水位,坚持高门槛,绝不意味着资质尚浅的笔者们自甘平庸,一生只做平庸之鲤。熊培云曾说:“生命的价值就在于人能不断超拔于逆境之上。”潜心求索,打磨自我,龙门终将为有学之士洞开,高尚的龙门应成为不懈跳跃的动力。

惟愿书店的柜架能清一色地排列着高端大气的品质之书。跨过这门槛,我们就能与真正的大师晤谈。当然,我们也能撞上学者界的新面孔,分享他们以切身实力越过龙门的故事。

这才是我们想要的书店,这才是能让我们仰望的文化高地。(小角度切入,比那些泛泛而议的文章显然要“高大上”)

立 心 海门中学考生 郭相君

窗外隐隐雷声,雨水似溪流从天边亮亮而来,圣哲的声音穿过这层层乌云,掷地有声:“我立我心。”

许多高不可攀的“龙门”就如生命之窗外的雷鸣,震慑住我们前进的步伐,但不必祈求,那或许是上天的机会,给我们一个立心的机会。立下一颗坚定的心,明白只有经历过不懈努力所得来的成功,才是真正的快乐!

生命中,阻碍有时,顺畅有时;荆棘有时,鲜花有时,偶尔看似无法逾越的高峰,但若竭尽所能翻越过去,必得欢愉,“偷来”的成功不幸福。于是,愿你我:立下坚定之心,看那背后的景色。

正如日本作家星野矢夫所言:“人若没有竭尽所能地度过冬天,又怎能体会到来自春天的巨大幸福呢?”每个人都向往鲜花、快乐、成功,只是,若这些事物不是通过自己不懈的努力获得的话,那么,鲜花还香吗?快乐与成功还那么闪亮吗?就像鲤鱼在佛祖的帮助下变成了龙,但它却感受不到巨大的快乐。又有多少人像鲤鱼一样,面对荆棘旁出,猛兽丛出,不愿立下一个坚定的心,不愿竭尽所能不断尝试,那他最后便只能守着一堆虚有其表的成功与鲜花,强颜欢笑地了此他的一生。

耳边仿佛传来昆曲的唱和,那是白先勇先生于昆曲断层时代的绝唱。他明白拯救昆曲的难度,但他拒绝别人给他的宣传,他说:“这条路我必须靠我自己走下去,因为我希望当昆曲复苏的时候,我能无心无愧于自己的努力。”这不是他的固执,而是他对自己拯救昆曲的信心。他拥有这样坚韧的心,也必能看到昆曲的重生,那时的快乐幸福或许只有他自己知晓。他于此时立下坚定之心,让昆曲声声泣血,句句扣心。

我想,如果让那些不快乐的龙重新做回鲤鱼,它们必不会苦苦祈求,而是竭尽所能,不断腾跃,在空中留下难以磨灭的金色的弧线。终有一日,它们将以龙的姿态回望身后的龙门,以一颗坚定之心向远方游去。(想象合情合理)

立心带给我们的是一份信念,一份冲劲,一份力量,一份向往。于坎坷前,于无声处立心,才能不懈努力,在最后体会到经过伤痛后的幸福。

若想成功,必得努力;若能努力,必得立心。

于万世坎坷时立一颗清朗心,看明月松间,菩提微暖;于万象空虚时拥一份修华意,看阳光清风,和光同尘。

作家的高度 海门中学考生 陈英豪

这绝不是一个缺乏“作家”的时代。

但这绝对是一个作家由厚实变为薄浅的时代。

事后,我得出了这样的结论。

还记得那个下午,阳光从墨瓦上粼粼地洒下来,飘落在空前的木桌上。她柔白细嫩的作家的手在我桌上雪白的纸上写下一行墨迹——“鲁迅,是模仿不来的。” 我承认,我被这突如其来的句子绊倒了,随即陷入了迷茫困顿中。

朱唇微启,她向我缓缓道来。清亮的眸子在午后温暖的阳光下闪着一切的光芒。 “少时就倾羡于鲁迅先生那种‘横眉冷对千夫指’的气场,于是把他标榜为自己追求的目标。”

我不自觉地点点头。周先生的《狂人日记》、《呐喊》、《朝花夕拾》向来伴随着年轻的一代成长;他面对国难毅然选择“不只救人之性命,更要救国人之思想”的事迹至今仍被口口相传;还有他笔下那帮子鲜活的人物如“言窃不言偷”的孔乙已,剪辫的阿Q,天天念叨着稚子的祥林嫂仍活在人们的心中„„他处在中国文学史思想真正的巅峰,用手中的一杆细笔书写出了人生的高度、思想的高度,是一位灵魂的战士,是真正的作家,乃至大家。

此时,我看向她的目光里多了些许歆许与赞美。

多么有高度的梦想啊!

“那个时候,作家这个身份的对应者就是鲁迅先生,可现在到处都是‘作家’,刚好我也成了过门之鲤中的一条„„”她轻笑,有稍许流露出的自嘲映射到我眼里。下午的太阳似乎也在微微地发笑。

“没了那种云泥之别、鲤龙之差,早没了真正的作家那种凌人之气和崇敬感了。”我似乎有些明了。

望向窗外,阳光从细细密密的枝桠间迎头洒来。对面的书店电子屏上正滚动着“知名作家顾漫新书上架”。我又被“作家”这两个字生生刺痛了双眼,想起了她翘着的嘴角。

的确,信息爆炸的时代降低了人们成为作家的高度,可是那种在网络上发表一篇思想浅陋的文章就能称之为作家的身份又有什么稀罕呢?我们似乎早己在不自觉中将“作家”的高度降低。

鲁迅何以是作家?因为他在“彷徨”之后敢于“呐喊”,敢于指证“人血馒头”不是“良药”,敢于挥舞出“眉间尺”做个“狂人”„„这才是作家。王开岭的一句话似乎蛮对——“现在的作家,除了‘坐家’,什么也不是„„” 我又想起了她,那个失了少时作家感觉的她。

我们是时候该思考一下——究竟什么人才是作家,究竟达到怎样的高度才能称之为真正的作家,而不是一味降低高度如潮水般涌出的“坐家”。

太阳斜了斜脑袋,也好似明白了什么。(这是一篇极有个性的记叙文)(全文实有字数937)

布 匠 海门中学考生 陈 曦

竹篁落落,苔影森森。

我漫步于古意氤氲的布坊老街,足音在青石板路上清脆回响,寻着那许久不见的故人。

我享受的是那经过千锤百炼、得之不易的成功。

他那铿锵坚定的话语犹在耳畔回响,不觉间,脚底加快了步伐。

犹记得初见他时,他还是一个在蓝印花布作坊里的学徒,和师弟一起向老师傅学艺。带着那满腔对成功的渴望与追求,立誓要做出最好的蓝印花布。我甚至还记得他那双明亮的无所畏惧的眼眸。

然而,学习一份传承千年的工艺,若是要得其精髓,无疑是需要付出莫大的努力与心血。一年,二年,五年,甚至十年,都可能消磨于此,两个血气方刚的青年,何以能面对那天堑一般的困难?

似乎不出我所料,他的师弟对那样高标准的手艺望而却步,选择了较为简单、容易学成的一套印染技术。兴许是降低了那份标准了吧?他轻易地达到了自己预期的目标,早早地出了师,自立门户,一段时间内也是混得风生水起。

曾以为他会动心,抛却原有的坚持,走上更快捷、更容易的道路。殊不料,他仍然拒绝,选择了一个人去承受所有的艰难与不易。

我记得他一次次刷版印浆的小心谨慎,记得他无数次印染失败的失望与惆怅,记得他在难以计数的日日夜夜里为之流淌的汗水和心血,向着那份传统工艺的精髓迈进。然而,印象最深刻的却是那始终浅挂在他嘴角的一抹微笑和眼底的坚持。 选择了迎难而上,抛却轻易可以获得的成功,这样,值得吗?我困惑了。

然而,不久,他就给了我答案。历经数年终于出师了的他,手下诞生的每一匹布都是蓝与白的完美结合,融入了他的匠心与精魄。看着那时的他满足欣然的笑容,再想及他师弟因为技艺不精而早早关闭的布店,我终于在此时恍然大悟—— 正如茶叶唯有经历过火炙的大挫方可散发幽郁芬芳,瓷器只有经历过数层窑变才能塑造出钢的筋骨。人生于世,面对看似遥不可及的成功,太多人选择了捷径或者是降低了标准去获得所谓的成功。然而,真正获得了之后,却是觉得一切无趣寡味。唯有那些真正经过磨砺而获得的成功,才是真正有价值的,能给人以心灵上的润泽与启迪。

于是,我了然,抬头,正是那家蓝印花布店,湿湿润润的布匹摇挂,他正在精心地为新一批的布刷浆。

我看着,举步迈入„„(这也是一篇卓有个性的记叙文,自是难忘)(全文实有字数866)

篇九:2013新作文_13700字

2013新作文素材 在社会实践中探寻最美“中

国梦”

国家富强、民族振兴、人民幸福,这是国家的梦,也是国人的梦。“中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。”2013年3月17日,新任国家主席习近平为13亿国人再绘“中国梦”,并寄语全国广大青少年:

“要志存高远,增长知识,锤炼意志,让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。”这是党对青年的殷殷期盼,这是国家对青年的深深呼唤。在实现中国梦的征程上,飞扬的青春将是最亮丽的一道风景!为此,从即日起推出“青春助力中国梦”系列报道,让我们共同创造出精彩人生。

两会刚刚结束,“中国梦”成为热词。中国青年报进行的调查显示,政府能为实现“中国梦”做什么?52.3%的人希望政府继续缩小收入差距,50.2%的人希望建立反腐倡廉长效机制,44.7%的人期待解决看病难看病贵。来自全国31个省(自治区、直辖市)的8845人参与调查,18~45岁的青年占87.6%。

2013新作文

“我的中国梦”作文指导及优秀作文

指导一:

中国梦指导: 何为中国梦 当奥巴马成为美国首位黑人总统时,美国梦成为互联网中出现频率极高的一个词。黑人孩子通过自己的勤奋努力、勇气与坚持成为全球权力最大的人,这无疑是美国梦的最好注解。那么中

国梦是什么?中国梦有“中国”作为限定语,他必定与中国的土地及其上面生存着的人民密不可分。

中国梦至少可以分以下三层。

第一层是我们自身作为普通中国民众的梦想,也就是小人物的梦想。写这一层的,并非这个梦想一定要多少高远,它可以是联系现实社会中存在的一些问题,预

想未来,我们在自己的岗位上兢兢业业,默默奉献,为国家,为民族作出自己的点滴贡献。比如面对看病难,看病贵的社会现状,可以是梦想做一个乡村医生,在山区里挥洒自己的青春,去践行自己的价廉行医梦;比如针对如今社会的问题食品层出不穷,我希望成为一个食品检验员,用自己的辛勤工作换取人们的放心食用。

第二层梦想可以是更大一点,以中国籍的公众人物为榜样,希望成为他一样的人物,在某一领域作出杰出的贡献,对社会有广泛的影响。写这一层的,往往是概括出这些公众人物的事迹。他们今天做到的,就是我们明天的梦想。比如杂交水稻之父袁隆平,顶着太阳,蹚着泥水,几十年如一日,研究出了超级水稻,亩产突破

了 900公斤,解决了14亿人口的吃饭问题。比如孙扬,为了奥运会圆梦,在澳大利亚集训的时间里,他每天要游5万米,起早贪黑一练就是十几个小时。但年轻的孙杨经受住了如此强度的考验,也忍受住了澳大利亚黄金海岸的刺骨海风,最终在伦敦奥运会上,他成功包揽了400米和1500米自由泳的冠军,把自己曾经模

仿的对象朴泰桓甩在了身后。除此之外可写的人物还有很多,比如网商领袖马云,比如著名主持人白岩松,比如对电影执着追求的姜文等等。

第三层梦想则是大国梦,强国梦。一方面要写中国改革开放以来所取得的成绩,另一方面也要写针对当前的一些现象,提出自己的希望。中华民族有着悠久的历

史,曾经领先于世界各国,虽然有过被列强欺凌的历史,但如今她正走向自己的复兴之路,强盛之路。2010年GDP超越了日本,成为世界第二;神九飞天,蛟龙入海;高速列车领先于世界;“辽宁”号航空母舰交付使用,舰载机成功着舰;奥运会金牌稳居前二;莫言获得诺贝尔文学奖等等。这些成绩的取得正是国家复

兴之路的基础,强国之梦的前提。当然我们不能步自封,也要看到目前的一些问题,对未来要看得更远。比如在经济发展的同时,国民素质也能大大提高,国家能够尊师重教,期望涌现出大师级的人物,影响世界的发展;两岸三地能真正融合,钓鱼岛、南海诸岛等问题能顺利解决,在国际事务中中国能以更加自信、宽容的态

度去面对。

有梦想谁都了不起,有勇气就会有奇迹。无论是名人权贵还是小人物,都会有自己的梦想。而这一个个小小的想想组合起来就是中华民族的复兴之梦,强盛之梦。让我们用自己的行动去践行中国梦。

指导二:

“中国梦”,令人振奋而神往。面对“中国梦”这个题

目,怎么写呢?首先我们应该对题目的意思充分理解,内涵充分挖掘。“梦”,按字典解释,是指睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。我们常常说“做梦”“梦想”。“中国梦”,这里的“梦”是应该理解为“理想、抱负和蓝图”的意思。 “梦”前面加上“中国”,这个梦就有了归属,属于了

中国,成为中国概念。中国,有历史的中国,现在的中国。当下,21世纪初期,中国梦,就是现在的人们对未来中国的理想描绘、勾勒与设计。

习近平总书记说,实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。这是最响亮的中国梦。

题目理解好了,接下来就要解决写什么的问题了。写什

么呢?

“中国梦”这个题目的内涵极其丰富,政治、军事、经济、文化、教育、体育、文明、科技、农村、法治等等都是大中国梦的内容,也都是我们的写作内容。中国的人、家、土地等等,都可以进入文章,并且可以成为写作的一个视角。

写什么?怎么写?这两个重要问题结合起来,概括地

说,可以分两大类:

一、大处落笔,以史为鉴,纵横捭阖,以理服人。 这类文章着眼于“中国梦”的整体或局部内容,以论述或夹叙夹议的手法,站在2013年这个时间点上,对古中国梦与今中国梦,中国梦与别国梦,中国的现实与将来等进行研究分析,古今结合,以史为鉴,分析形势,提出观点,得出结论,从而

达到寻找路径、瞭望航线、引领发展、铸造精神、勾画蓝图的目的。此类文章务必史料详实,视野开阔,论据有力,稳扎稳打。

二、以小见大,生活入文,满怀期待,娓娓道来。 这类文章以“我”的视角,写中国现实与中国梦里的“我”,“我”的观察、见闻、经历、感受和所思所想等,现实的不如人意、挣扎、拼

搏和奋斗,未来的光明与灿烂,历史的沧海桑田,命运的枯荣浮沉,可以尽收笔下。“我的中国梦”“中国梦里的我”,宏大与渺小紧密结合,是这一类文章的代表。小角度、小人物,精雕细刻,娓娓道来,以小见大,以小搏大,是这类文章的特点。

梦想,从现实出发,是对现实的超越,是现实对未来的

热切呼唤。未来的中国必将是以人为本、开放、和平、和谐、文明、富裕、发达、公平、正义、民主、法治的中国,同学们在立意时切忌膨胀、虚妄和忘乎所以。 实干兴邦,空谈误国。梦,就在我们脚下。 指导三:

当今中学生之梦,也许还不很清晰,不够完善,但他们的梦中都流动着中国梦的

元素,中学生的个体之梦,都是“中国梦”星空中的一颗颗新星。所以,你可以这样倾诉“我的中国梦”: 化大为小,以小见大。中学生风华正茂,胸有大志。作文时,“大志”要描绘,从小处实事切入演绎梦想更有必要。“空谈误国,实干兴邦”嘛!例如你赞美试飞英雄李中华,于是描绘出“强国之梦”——做一个蓝

天卫士,并参加了学校科技制作兴趣团队,克服了种种困难,终于让弹射飞机模型试飞成功„„你把这些“小事”记录下来,你的“大志”就远离笼统抽象,连接了“我”和国家,接通了地气。这样写出的记叙文,小切口通达中国梦,小中见大。定向聚焦,立“魂”奠基。你可以集中介绍一位你崇拜的偶像,采用边叙边议的写

作形式,表达你对“中国梦”、特别是对“中国梦”之“魂”的理解。例如你可以用动情的文字描绘歼十五总设计师罗阳的中国梦,同时提炼他的强国梦之“魂”——敬业爱国,刻苦进取,乐于奉献,严谨踏实,团结合作„„这样写出的文章,有亮丽的标杆,有深刻的体悟,能道出同龄人的心声,启示同龄人为自己的

“中国梦”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言,不妨以书信形式写作,议论时以“莫言老师:您凭着„„,实现了国人期待已久的中国梦”构成排比,揭示“诺奖梦”背后的“秘密”,为当今中学生提供“圆梦”的精神食粮。

穿越时空,放飞想象。你如果是一位文学爱好者,不妨穿越时间隧道,展示2021

年——中国共产党成立100周年,或是2049年——新中国成立100周年时“我”的风采,回眸8年或是36年来的追梦经历,倾吐一腔豪情,以想象之丰富、情感之真挚感染读者。

仰视先贤,激发大志。近代先贤青少年时期的中国梦值得仰望:孙中山出国求学时“辄与同国同学诸人,相谈衷曲,而改良祖国,拯救

同群之愿,于是乎生”;毛泽东“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”;周恩来“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄”;周树人“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”;邓小平18岁就在法国油印出版《赤光》杂志,宣传红色世界之梦;也是在18岁,叶剑英就咏物立志:“放眼高歌气吐虹,也曾拔剑角群雄。我来无限兴亡感,慰

祝苍生乐大同”(《油岩题壁》)„„先贤已逝,但豪言在耳,“梦”景犹在,只比他们小几岁的我们,怎样续写“中国梦”,弘扬爱国志?快拿起笔来写一篇抒情散文吧!

徜徉诗文,荡漾涟漪。例如你可以再读梁启超的《少年中国论》,当你用十八大后的新眼光、新视野吟咏“纵有千古,横有八荒。前途似

海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老;壮哉我中国少年,与国无疆”这些名句时,你的心海定会荡起前所未有的思想涟漪,那就写一篇读后感,一吐为快! 同学们,振起我们的“隐形翅膀”,让“我的中国梦”在茫茫苍穹汇合成璀璨绮丽的“我们的中国梦”!例文:

我的中国梦

中国梦本该如此,败,有穷且益坚,不坠青云之志的倔强傲岸。

孔子被后人称为大贤至圣,然而在我看来,他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国,礼崩乐坏,道德失范,战火纷飞,天下无道。孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心,为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张,他周游列国,开馆授

徒,陷于困厄而不屈,遭遇讥讽而不坠,坐尽冷板凳而不悔。楚狂接舆的讽谏,长沮桀溺的嘲弄,墨家高人的排挤,都不曾使他动摇。“君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”他就是这样,明知世道艰难,不可能实现自己的抱负,仍要四处游说,试图力挽逛澜于既倒。虽在当时累累如丧家之狗,却如日月,照耀历史。

春秋战国,一个以天下为己任、敢于担当的梦,不仅是他的,也是我的。“知其不可为而为之”的逐梦精神,激励着我为理想而奋斗不懈,即使失败又有何悲,又有何悔?在失败中前行,一样能走向光明!

中国梦本该如此,成,有扬鞭策马,登高临远的超然脱俗。

莫言,80年代30几岁就已

志得意满,他的作品《红高粱》被改编成同名电影,获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。然而他却没有因此而飘飘然,相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物,去记录身边的故事。一年年的积累,他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部长篇小说,并在2012年一举问鼎诺贝尔文学奖。获奖以后,他谦逊地说我只是

一个讲故事的人。

成功了而不是忘乎所以,成功了而不是傲视天下,那是莫言做到的,那也是我的梦想。登上高峰以后,不是春风得意马蹄轻,而是谦虚而踏实;不是止步不前,而是扬鞭策马,一路长驱,永无止境。

中国梦本该如此,宠辱不惊,熟视岁月如流,有雪底苍松的不屈,有僻地兰草的

淡泊,只为青山不放松。怀揣我的中国梦,不以物喜,不以己悲,携长风,浩荡而去,昂首挺胸风沙渡! 例文一:

爷爷的中医梦张垂范

爷爷祖祖辈辈居住的村庄,貌不惊人地坐落在鲁西北宽阔的平原上,一条小河从村前弯弯地流过,浑浊的黄河水养育着这一方百姓。

时光回到上世纪八十年代初,那时国家的改革开放刚刚起步,百废待兴,爷爷奶奶和普普通通的中国老百姓一样,虽然勤劳,但还是相当贫穷。他们生育了四个儿子——我大爷、我爸爸还有我的两个叔叔。按当时村里的说法,即使我爷爷奶奶当牛做马辛苦一辈子,他们也不会给四个儿子都娶上媳妇。

家庭重担有千钧之重。怎么生存?怎样过上好日子?

爷爷是一个农民,但他又不是一个纯粹的庄稼人。他读书,他的爷爷和父亲都是医生,也就是说,爷爷的家庭是中国传统的耕读门第。心中有读书的种子,无论农活多么忙碌,爷爷总是昼耕夜读,他读书,他在默默地学医。我想,爷爷肯定知道,改变家庭贫穷生活的希望在哪里。

1984年,爷爷已经从事乡村医生工作,但他认为仅仅靠自学的知识,医术是不行的。不想坐井观天的他决定离开村庄,到省城一家医生培训学校去上学。凑了一点学费、花销和粮票,带上铺盖卷,到生产大队开了封介绍信,爷爷离别家乡,外出求学。 那一年,爷爷39岁,我的小叔叔才5岁。

39岁,爷爷需要下多大的决心才会走出乡村啊。现在回望历史,爷爷也许应该属于改革开放后的第一批农民工。大爷曾经说,城乡之间的大门刚开了一道缝,你爷爷就挤了出去。历史的印痕,有意无意地刻在了爷爷身上。

爷爷告诉我,当初,之所以选择学医,一是为养家糊口,二是不想家庭的医学到自己这代失传了。

从乡村进入了省城,爷爷背井离乡,举目无亲,可以说茕茕孑立形影相吊。作为异乡人的爷爷如饥似渴拼命地读书刻苦钻研,遇百思不解的问题就拜访名师。一番苦读,爷爷学业大进。也很荣幸,爷爷被留校了,当老师,讲课,他也坐诊,成了一名省城医生。 留校这一步,改变了爷爷的生命轨迹。他非常珍惜难得的机遇,继续如饥似渴地学习,系统钻研中医,向妙手回春的医术境界迈进。经病人口耳相传,爷爷的名气渐渐变大。 对医术,爷爷精益求精;对虚名,爷爷一笑了之。

知识改变了爷爷的命运,爷爷的成功又改变了家庭的命运,他的三个儿子——我爸爸、我三叔、小叔,考上了大学,并且,我爸爸和小叔是中医学院毕业。1993年,爷爷举家迁到济南居住。

爷爷经过奋斗,实现了目标。按爷爷的话说,那些富裕之类的东西,只能说算是生活目标,算“小梦”。一路走来,爷爷有一个大梦,这个梦就是“中医梦”,他希望国家能够重视中医、拯救中医、振兴中医,中医能够繁荣起来。爷爷说,现在真正的中医寥寥无几,中医被歧视,中医濒临危机。每提起中医,爷爷就说中医是好东西,是国宝,但现状又令他痛心疾首。

如今爷爷已经退休在家,总有患有疑难大病的人登门求医,这时,爷爷总是不厌其烦地给病人讲中医理论,讲某类病的治疗办法。我知道,他是在借机普及中医知识,宣传中医。

身份卑微的爷爷悬壶济世,在孤独地守望着中医,但我不知道,爷爷的“中医梦——振兴中医的大梦”何时能够变为现实?

参考材料

(一)林则徐虎门销烟

公元1820年9月,嘉庆帝在承德中暑,突然病死。皇子继位,改元道光,世称道光帝,也叫清宣宗。道光帝除了同他父亲一样,疲于应付国内此伏彼起的反清起义外,还面临了另一重危机,即外国资本主义势力的侵略和威胁。第一次鸦片战争,就是在他在位期间发生的。

道光年间,江南暴雨成灾,一时饥民遍野。户部尚书潘世恩正在苏州家乡守孝,家中囤积了白米数万石。这天,有江苏按察使登门求见,请求潘大人开仓救济灾民。潘世恩眼珠一转,推托说:“开仓济民,义不容辞,只是不巧得很,仓库上月就空了!”

来人沉稳地一笑,说道:“那正好,下官就借来贮米吧!”他当即派手下将各仓加盖封条,然后下令散发仓米赈济灾民。事后按市价偿还了米钱,弄得潘大人哭笑不得。 这位机智能干的按察使,就是日后以禁毁鸦片名垂青史的林则徐。

进入十九世纪以来,以英国为代表的西方资本主义国家生产过剩,急需打开中国这个巨大的市场。而清政府实行闭关自守的政策,只许可在广州一地同外国通商。中国的封建经济是自给自足的小农经济,进口的工业品没有销路。外国商人于是转向了罪恶的鸦片贸易。鸦片是一种摧残人体的毒品,会使人吸食成瘾,这就使鸦片交易始终保持着六倍以上的高额利润。西方国家向中国全力倾销鸦片,仅在道光帝执政的前十五年间,就造成了六千万两以上的白银外流,全国染上烟瘾的人口达二百多万。

面对国计民生的恶化,林则徐再也看不下去了。公元1838年9月,他在湖广总督任上向道光帝上了一份奏折,大声疾呼:如果再不严禁鸦片,那么几十年后,中国几乎没有可以派出抵抗敌人的军队,而且没有可以发军饷的白银,国家就被鸦片蛀空了!道光帝本人也抽过鸦片,亲身感受过洋烟的毒害,林则徐的警告使他触目惊心。于是他特命林则徐为钦差大臣,前往广州查禁鸦片。

公元1839年3月,林则徐到了广州。外国烟贩和勾结他们的洋行商人,起初并没有把他的到来放在心上。他们知道,清朝官员都爱钱,只要花上银子,没有过不了的关。于是,他们派怡和洋行的老板伍绍荣为代表,去求见林则徐,暗示贿赂的数目。

可这一回,烟贩们的如意算盘打空了。林则徐听完了来意,拍案而起,怒斥道:“本大臣不要钱,只要你的脑袋!”他命令伍绍荣回去告诉外国主子:限三天以内,把所带的鸦片全部交官,并且签立今后永远不夹带鸦片的保证书。如果胆敢违令,一经查出,货物一律充公,贩卖鸦片的商人一律处死。

英国大烟贩颠地,是外国鸦片商人的头目,手中还拥有走私武装。他先是呈报了一千箱鸦片,妄图蒙混过关。林则徐早就调查过海上商船的情况,知道他弄虚作假,下令传讯颠地,对他提出警告。颠地回船后,继续拖延时间,对缉私人员进行武力挑衅,于是林则徐决定逮捕他。

英商监督义律把颠地藏匿在商馆里,拒不交出,还以战争叫嚣相威胁。林则徐针锋相对,封锁了黄埔一带的江面,又派兵包围了商馆。广州百姓自愿参加巡逻,一防颠地潜逃,二防内奸混入。商馆断水断粮,义律再也无法顽抗,不得不同意交出所有船上的两万多箱鸦片。

林则徐派人在虎门海滩的高处,挖了两个长宽各五十丈的大池,池壁有涵洞与大海相通。6月3日,林则徐率领广东大小官员,前来监督销毁收缴的鸦片。一箱箱鸦片被投入浸满海水的大池中,再倒上海盐和生石灰,顿时池水沸腾,浓烟滚滚,鸦片化作了灰烬。成千上万围观的群众,发出了春雷般的欢呼声。一批焚毁,冲刷干净,又投入一批。就这样,虎门销烟整整持续了二十三天。

林则徐在查禁鸦片的同时,加强了海岸的军事防备。他修固和增筑炮台,在珠江口的海面上设置木排铁链,还招募水兵,组织团练,发动民众保卫海疆。虎门销烟后,义律率英国兵船多次发起武力挑衅,都被中国军队击退。

林则徐领导的禁烟斗争,向世界显示了中国人民抗击外来侵略的信心和能力。

(二)林则徐求雨

林则徐任湖广总督时,有一年境内发生大旱灾,米价大涨,老百姓买不起粮食,很多人都流离失所,四处讨饭,甚至被饿死。为救济灾民,林则徐捐献出自己的

可这帮贪占惯了的酷吏,哪肯拿自己的钱周济这些

到了

他下令谁都不准掩盖,亲自一一验看所吐之物,除了自己吐出的是糙米饭和蔬菜外,其余皆为鸡鸭鱼肉等荤腥厚味。此时的林则徐勃然大怒,声色俱厉地说道:

(三)林则徐“拒贿拾遗”

清嘉庆二十五年(1820年),林则徐被任命为江南监察御史,巡视江南各地。他到澎湖群岛寓所刚歇下,有个自称“花农”的人献上一盆玫瑰花,还说是要请林大人换个大盆栽花。林则徐心知有异,一脚踢翻花盆,盆里现出一个红包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺,笺上写着:“林大人亲收,张保敬献。”林则徐当场将张保行贿的金老鼠没收,上缴国库。

道光十九年(1839年),林则徐赴广州查禁鸦片。5月间,英国商务代表义律请林则徐到他的私邸参加宴会,并将一只精致方盒捧送给林则徐:“请大人笑纳我们的小小见面礼。”林则徐接过来打开一看,大红软缎衬垫上放着一套鸦片烟具:白金烟管,秋鱼骨烟嘴,钻石烟斗,旁边是一盏巧雅孔明灯和一把金簪,光彩夺目,起码值10万英镑。林则徐道:“义律先生,本部堂奉皇上旨意,到广州肃清烟毒。这套烟具属于违禁品,本当没收,但两国交往,友谊为重,请阁下将烟具带回贵国,存入皇家博物馆当展品吧!”义律被讽刺得无地自容,只好将礼品收回。

(四)林则徐题匾

林则徐1820年赴湖北接任时,由襄阳发出《传牌》,云:“伙食一切,亦已自行买备,沿途无须致送下程酒食等物。所属官员,只在本境码头接见,毋庸远迎。”1830年他离京赴粤查禁鸦片,行前,从良乡县向广东省发出《传牌》,云:“此行并无随带官员供事书吏”,“并无前站后站之人”,“所有尖宿公馆,只用家常饭菜,不必备办整桌酒席,尤不得用燕窝烧烤,以节糜费。此非客气,切勿故违。需索者即需扭禀,私送者定行特参。言出法随,各宜懔遵毋违。”

从《传牌》令可看出,林则徐升任出差途中,一不准下属远迎:二不准摆酒席;三不准索贿受贿。林则徐这种廉洁正派的作风,确实值得称道。他是一位鸦片战争时期的民族英雄,而他那种堂堂正正做人的品格和廉洁正派的作风,更值得后人久久怀念。

(五)林则徐:由对联见一生

被史学界称为

林则徐自己也写就很多经典的对联,通过这些充满文采的对联,不难看到他一生的经历、抱负与坎坷。

林则徐从小聪颖。有一次父亲送他上私塾,他顽皮地骑在父亲肩上,被老师看到,随口说道:

边的鸡,应声对道:

有一年的大年除夕,林则徐的父亲林宾日想写副春联庆贺节日。他拟出上联云:

1849年,林则徐因病返福建,途经长沙,听说左宗棠颇有才,就专门派人请左宗棠到湘江舟中彻夜宴谈,并以强国重担相托付。分手之际,林则徐以题于自家堂室的

再伟岸刚强的人也有怅惘抑郁的时候。1840年10月,林则徐以莫须有之罪被撤两广总督,无奈之下他不由萌生去意,返籍归田。于是他撰下一联:

鸦片战争后,林则徐受诬陷被革职,旋又遣戍新疆伊犁。在流放新疆途中,于陕西写下

1847年,林妻郑淑卿病卒,漫长的四十五年的共同生活、深厚的情谊无不让林则徐悲痛

怀念。胡林翼评价林则徐说:

(六)林则徐的名言及其背后的故事

林则徐是清朝后期政治家、思想家和诗人,是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄。他官至一品,曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督,两次受命为钦差大臣;因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。被称为近代史上放眼看世界的第一人。

林则徐为官40载,任封疆大吏十余省,扬名中外,而他的清廉自守也是清廷中为数不多的一人。据说他晚年任山西巡抚,自己订立分析家产的字据,他自己的全部的家产却只有三万两左右。作为如此的高官,财产竟然还比不上“三年清知县,十万雪花银”的小小的知县。他爱好诗词、书法,留下了大量的诗文、书法、日记、公牍以及札记等。还留下许多至理名言。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 。

1841年,由于投降派的陷害,林则徐被以“办理不善”的罪名革职降级,充军伊犁。1842年途经陕西西安与家人告别时作七律一首,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”就是其中的两句。虽然他蒙受冤屈,但报国之志并未稍减,这两句的大意是:“只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己会受到祸害而躲开。

海纳百川有容乃大 ;壁立千仞无欲则刚。

林则徐任两广总督,查禁鸦片时期,曾在自己的府衙书写此联:这幅对联形象生动,寓意深刻。上联谆谆告诫自己,要广泛听取各种不同意见,才能把事情办好,立于不败之地;下联砥砺自己,当官必须坚决杜绝私欲,才能象大山那样刚正不阿,挺立世间。林则徐身为高官,却要求家人勤俭持家,家中的开支,能省则省。他家教甚严,经常告诫

子女不能倚仗父亲的权势,和官府妄相往来,更不能干预地方的事务。怎样对待财产,怎样对待子女,林则徐还有一段名言:“儿孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;儿孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”

这段名言应当成为天下为父母者之座右铭。当今社会上有些老年人白发苍苍了还在为儿女攒钱买房,退休了还要为儿女的工作四处寻找门路。还有的子女为争夺父母的财产甚至大打出手。殊不知,对子女无微不至的关怀其实往往是害了他们,毁了他们的人生。林则徐50多岁的时候,还写了一个“十无益”: 父母不孝,奉神无益。 兄弟不和,交友无益。 存心不善,风水无益。行止不端,读书无益。 心高气傲,博学无益。 做事乖张,聪明无益。 时运不济,妄求无益。 妄取人财,布施无益。他将一些常被人们看作有益的东西,分别做了界定说明,也就是说,如果不满足某种条件,一些看来有益的事情,很可能没有益处。因此这“十无益”既是林则徐自己的修行标准,也是他教育孩子的原则。

毛泽东的建国强国梦

知识改变国家命运

舅父家借书

正月一过,棠佳阁启蒙馆又开学了。有几个大一点的学生散学后没有回家,找了毛泽东说:“你帮我们到你舅父那里借几本书看一看,学一学。”毛泽东高兴地接受了任务,“这有何难!来,我带你们借书去。”毛泽东找了他舅父帮同学借书,他舅父不大高兴地说“读书人借书等于老虎借猪,难得收回!”毛泽东把胸脯一拍:“我负责收齐归还。”“石三,舅舅的书借来借去,没有几本可借了。”毛泽东深思片刻,“舅舅我送幅对联:‘只要世上人学才,何惧室内书借空。’”舅舅被外甥才思敏捷出口又成一联,并乐意帮助的行动感动了。“你喊了同学来,选几本书去看看也好。”毛泽东自己也借了一本《三国演义》。 求知不求钱

一天,毛泽东和表哥文运昌在书房里读书,毛泽东却在看《三国演义》,看了几页睡着了。表哥文运昌看《水浒传》,看了一阵,也懒得看了,从袋子里拿出一串铜钱去玩。表哥玩

铜钱弄出响声,惊醒了进入梦乡的表弟毛泽东。两个人正玩得热火的时候,二舅舅文玉钦进来了,看见他们在玩铜钱,一边制止他们,一边说:“两兄弟书又不看,到这里玩钱。钱可买到书籍,可买不到头脑。”停了一会说:“来,我给你们讲一个故事。”

毛泽东听说舅舅要讲故事,把玩了的铜钱丢给表哥,端端正正坐下来听故事。

古时候,有一位僧人要徒走西行去取经,神仙被他虔诚所感动,就赐了一件万袋衣给他。并告诉他,万袋衣上有六个袋子,一个是“希望袋”,一打开它,菩萨就会帮助它实现心中的81个美好的愿望。一个是 “智慧袋”,一打开它,菩萨就会帮助他化解遭遇的81个劫难。一个是“力量袋”,在你精疲力竭的时候,你一打开它,菩萨会重新赐予他跋山涉水攻破难关的力量。一个是“信心袋”,在他失去前进勇气的时候,一打开它,菩萨就会激励他继续前进的信心。一个是“千书袋”,你一打开它,菩萨就会教他读书识字。如此九九八十一天长途跋涉后,他就可谒见西方佛祖,登堂入殿,修成正果。

最后,神仙再次严肃的告诫僧人,路上千万不能打开另一个“金钱袋”,否则,膨胀的欲望压得他喘不过气来,令他寸步难行,最终让他前功尽弃,一无所获。

僧人穿上“万袋衣”,踏上了西去取经的路。一路上,僧人风餐露宿,日夜兼程,虽然遭受了山高路险,风天雪地,豺狼虎豹,蛇缠狮吼等许许多多的艰难困苦,但在 “万袋衣”的帮助下,都一一化险为夷。他每遇一个困难险阻,就针对性打开“万袋衣”的口袋,忘记了疲劳,增添了力量,闯过了难关。“万袋衣”上的大部分口袋都打开过一次。他牢记神仙忠告,从不去碰“万袋衣”上的“金钱袋”。这样,他坚持走到了八八六十四天,已经完成了三分之二多的路程。

一天晚上,僧人席地坐卧时,他实在按捺不住自己的好奇,就把“万袋衣”上的“金钱袋”拉开一个小口子,想看看袋子里装有多少钱,不料“金钱袋”见光就迅速膨胀起来,拉开的小口子马上裂开了一个大口子,闪光的金银珠宝,一下子涌进了袋子里,让人看得眼花缭乱。他想把“金钱袋”的袋口锁起来,他吃奶的力全部都使出来了,可什么也锁不住。就这样,“金钱袋”在路上越来越大,越变越重,他背也背不动,脱也脱不掉,最后,把这个僧人给压死了。

毛泽东的二舅舅文玉钦语重心长地说:“古人说,邪起于不禁,欲生于无度,这个取经的僧人与‘万袋衣’的故事告诉我们,每个人都有一个欲望,没有欲望,世界就不会前进,问题的关键是,人生欲望该如何把握,使之不涸不渴、不盈不溢、不泛不滥、不垮不倒!你们还是小孩,要养成求知的欲望,求知时不去求知而去求钱,你们将和这个僧人一样,会半途而废”。

毛泽东听了二舅舅这个故事后,求知求学的欲望更浓了,听完课后,还要看书、写字。每天晚上,舅母挂灯切猪菜,做针线活时,他也搬条凳子到油灯下看书写字,他小小年纪在五年时间里,《三字经》、《百家姓》、《论语》、《孟子》等儒家经典全部学完,会背出课文,还会默写课文,还看了《三国演义》等古典小说,深得外婆家舅父母、表兄称赞。 读遍韶山私塾

毛泽东从启蒙开始,在韶山期间总共转学了七次。根据老师所教的知识、方式选择学校,因而每个私塾读的时间各不相同。

关公桥办了私塾,先生叫毛咏生,有二十多个学生,第三天,毛顺生把毛泽东带到这里就读。这里的先生正在教学生读《诗经》,毛泽东已经学过了的,上了几天课,觉得冒味,他还看《水浒全传》。毛咏生知道毛泽东已读过《诗经》,也就没有管。毛泽东认为只要有时间,看别的书就行了,这样过了几个月。先生也没有管。

一天放学后,先生领毛泽东到一洼菜地,扯下一茎牛皮菜,让毛泽东带回家去,但先生交代,明天一早必须还他一茎与牛皮菜能“对得上号”的菜。毛泽东明白了先生的意思,只不过是以此来提醒他在不要在同学中吹牛皮。他叫住先生“你等一下,我就交上‘对得上号的菜’。”只见毛泽东从菜地跑了几步,蹲下扯了一根马齿苋,快步上前交给先生。 一向古板严肃的毛先生,脸色由白变红,顿时连连发出由衷的赞叹道:“牛马相对,对得好,对得妙啊”。毛咏生先生见难不住他,毛泽东在这里学了几个月,毛咏生找到了毛顺生,要求毛泽东转学,毛泽东到这里仅读了半年又转学到钟家湾私塾。

钟家私塾的先生是周少稀,毛泽东去这里是读《四书五经》,尽管毛泽东已读过,他还是愿意再学一次。这个私塾象地狱一样,先生经常用竹篾皮打学生屁股,打人的手板,如

学生默写课文,错一个字,看这个错字有几笔,就要打几下屁股或打几下手心。有一次,一个学生默写“经”字错了,“经”字有十三画,周先生硬是把这个学生脱下裤子打了十三下屁股,屁股都打红了,毛泽东虽然没有被先生打过屁股、手心,但认为这个私塾的先生太可怕了。

这个私塾的周先生,年纪不大,思想却十分守旧,一天上午,这先生家里有事,给学生点完书以后办事去了,这样一来,学生就象脱缰的野马,各人玩各人的游戏去了,毛泽东独自一人端端正正坐在位子上,先把周先生点的经书写了一遍,然后悄悄地从书箱里拿出一本《薛刚反唐》,压在经书底下,装看经书,其实是在津津有味地看小说。

毛泽东正看得入神的时候,周先生走进教室,毛泽东全被小说中的故事吸引住了,老师走到他的背后,猛地把《薛刚反唐》夺走了,毛泽东一看,只见先生眼睛圆圆地瞪着自己,张口大骂:“你!你!你是反叛!”“我不敢教你这样的反叛学生,快收拾你的书籍回去。”毛泽东没有申辩,向周先生鞠了一躬,一边收书,套笔,一边说:“请先生把书还给学生,因为这书是我舅舅的。”周先生把书丢给他走出了教室,毛泽东也背着书包随后走出了钟家湾。

毛泽东走出钟家湾后,他沿着韶河河堤走,路过上屋场(毛泽东故居)没有进屋一直走了六里多路,走到东茅塘伯父家里,并住在这里,伯祖父、伯祖母以为他是私塾放假,让其住下去,毛泽东最喜欢在安静的地方看书,一连住了好几天。

毛顺生连续七天不见儿子石三回来,上屋场离钟家湾有三四里路,他抽空去私塾问老师,周先生说:“毛泽东因看禁书,早几天被我赶出学校,回家了。”毛顺生讲:“他没有回家!”这时,私塾先生急了,家里人更急了。

邻居说:“石三伢子喜欢洗冷水澡,莫非是„„。”他们组织人到路边几口塘里去捞。有的说:“石三伢子喜欢躲到山里看书,莫非在哪个山里看书去了?”组织人到山里找。还有的说:“早两天落了大雨,韶河涨水,莫非是大水冲走了„„”组织人到河里寻。他们七找八找,就是没有找到东茅塘去。

文七妹急得生病了。第八天,毛泽东回来了,回来后,他不敢进屋去,蹲到塘堤上看书,

邻居劝他快回去,告诉他母亲病了。这里毛顺生出来了,毛泽东心想:“你一打我就跑。”毛顺生没有打他说:“你回来,我不打你。”毛泽东早就看见父亲不像要打人的样子,才跑了进去。文七妹见孩子回来了,病也好了,急忙给他煮饭、炒菜。毛泽东吃完饭,还喝了凉开水,说:“妈妈,您为儿子病了,请原谅儿子不孝。”文七妹说:“不碍事,只要你回来就好了。”这时毛顺生走了去也摸了摸石三的头说:“钟家湾那个学校,你不愿去读就不去了,你到东茅塘去读算了。”毛泽东望了望一贯严格待儿子的父亲。今天变得这样,一冒打他,二没骂他,反而支持他换学校,脸上露出了笑容。

1906年,毛泽东转入井湾里私塾读书。先生是毛宇居,名泽启,他和毛宇居同一辈份,比毛泽东大6岁,是毛泽东排行兄长。师生关系开始很坏,其原因毛泽东从不叫他先生,而是叫他大哥,全无师道尊严。毛泽东不喜欢管学生管得太严和板脸孔教书的先生。毛宇居教书要求学生很严,上课要坐得端正,认真听讲,不准做小动作,不准交头接耳,先生讲课,不准插言,温习功课不准走动等。毛泽东喜欢在安静的地方看书,不喜欢呆板坐在教室里温习功课。有一次,毛宇居先生交待学生在教室里温习课文,任何人不得在教室内随意走动,不准讨论,更不准走出教室玩耍。毛宇居先生讲完后办别的事去了。 先生前脚走毛泽东就跟在后面,跑到了山坡上,找了一个避静、空气新鲜的大树下看书。 一个时辰过去了,毛泽东不仅背会了课文,还看了《精忠传》几个章回,并跑到山里摘回了大捧毛粟子,他先分给每个同学几粒,然后留了几粒给先生,说:“大哥你也吃几粒吧。”毛宇居气得气喘吁吁,想打,早有所闻,这个老弟不喜欢先生打他,只有用文的方式惩罚他,看他如何。

下午上课时,毛宇居先生喊毛泽东出了教室说:“上午,你不听先生的话,擅自走出教室上山摘毛粟子,该不该罚。”毛泽东马上答应:“接受大哥处罚就是,我不喜欢用简单粗暴的方式进行处罚。”毛宇居指着天井说:“那好,你有本事不服先生管教,就以这天井为题,做一首诗来,做不出,我就先打你二十板屁股,再告诉你爹。”

毛泽东立即点头同意,他绕着天井转了几圈,又从过道边跳到天井中间,看了看天井中的小井。只见清澈透底的井水,有两条小鱼在跃,再抬头望了望,天井四面高墙,自己

站在中间,犹如井中小鱼。想了想就随口吟道:

天井四四方,

周围是高墙。

清澈见卵石,

小鱼囿中央。

只喝井里水,

永远养不长。

毛泽东又一次免受处罚。

从此,毛宇居改变了对毛泽东呆板的传统教书方法,并把自己的藏书借给他看。这期间,毛泽东学习了《春秋》、《左传》等史书。看完了《精忠传》、《水浒》、《三国志》、《西游记》等古典小说。

篇十:2013新作文_14200字

2013新作文

“我的中国梦”作文指导及优秀作文

(关于团中央“我的中国梦”主题征文写作的指导)

来源:深圳市人生语文名师工作室

关于团中央“我的中国梦”主题征文(活动)写作的指导

指导一:

中国梦大赛指导: 何为中国梦

当奥巴马成为美国首位黑人总统时,美国梦成为互联网中出现频率极高的一个词。黑人孩子通过自己的勤奋努力、勇气与坚持成为全球权力最大的人,这无疑是美国梦的最好注解。那么中国梦是什么?中国梦有“中国”作为限定语,他必定与中国的土地及其上面生存着的人民密不可分。

我以为中国梦至少可以分以下三层。

第一层是我们自身作为普通中国民众的梦想,也就是小人物的梦想。写这一层的,并非这个梦想一定要多少高远,它可以是联系现实社会中存在的一些问题,预想未来,我们在自己的岗位上兢兢业业,默默奉献,为国家,为民族作出自己的点滴贡献。比如面对看病难,看病贵的社会现状,可以是梦想做一个乡村医生,在山区里挥洒自己的青春,去践行自己的价廉行医梦;比如针对如今社会的问题食品层出不穷,我希望成为一个食品检验员,用自己的辛勤工作换取人们的放心食用。

第二层梦想可以是更大一点,以中国籍的公众人物为榜样,希望成为他一样的人物,在某一领域作出杰出的贡献,对社会有广泛的影响。写这一层的,往往是概括出这些公众人物的事迹。他们今天做到的,就是我们明天的梦想。比如杂交水稻之父袁隆平,顶着太阳,蹚着泥水,几十年如一日,研究出了超级水稻,亩产突破了 900公斤,解决了14亿人口的吃饭问题。比如孙扬,为了奥运会圆梦,在澳大利亚集训的时间里,他每天要游5万米,起早贪黑一练就是十几个小时。但年轻的孙杨经受住了如此强度的考验,也忍受住了澳大利亚黄金海岸的刺骨海风,最终在伦敦奥运会上,他成功包揽了400米和1500米自由泳的冠军,把自己曾经模仿的对象朴泰桓甩在了身后。除此之外可写的人物还有很多,比如网商领袖马云,比如著名主持人白岩松,比如对电影执着追求的姜文等等。 第三层梦想则是大国梦,强国梦。一方面要写中国改革开放以来所取得的成绩,另一方面也要写针对当前的一些现象,提出自己的希望。中华民族有着悠久的历史,曾经领先于世界各国,虽然有过被列强欺凌的历史,但如今她正走向自己的复兴之路,强盛之路。2010年GDP超越了日本,成为世界第二;神九飞天,蛟龙入海;高速列车领先于世界;“辽宁”号航空母舰交付使用,舰载机成功着舰;奥运会金牌稳居前二;莫言获得诺贝尔文学奖等等。这些成绩的取得正是国家复兴之路的基础,强国之梦的前提。当然我们不能步自封,也要看到目前的一些问题,对未来要看得更远。比如在经济发展的同时,国民素质也能大大提高,国家能够尊师重教,期望涌现出大师级的人物,影响世界的发展;两岸三地能真正融合,钓鱼岛、南海诸岛等问题能顺利解决,在国际事务中中国能以更加自信、宽容的态度去面对。

有梦想谁都了不起,有勇气就会有奇迹。无论是名人权贵还是小人物,都会有自己的梦想。而这一个个小小的想想组合起来就是中华民族的复兴之梦,强盛之梦。让我们用自己的行动去践行中国梦。(萧山三中 张银夫)

指导二:

“中国梦”,令人振奋而神往。面对“中国梦”这个题目,怎么写呢?首先我们应该对题目的意思充分理解,内涵充分挖掘。“梦”,按字典解释,是指睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。我们常常说“做梦”“梦想”。“中国梦”,这里的“梦”是应该理解为“理想、抱负和蓝图”的意思。

“梦”前面加上“中国”,这个梦就有了归属,属于了中国,成为中国概念。中国,有历史的中国,现在的中国。当下,21世纪初期,中国梦,就是现在的人们对未来中国的理想描绘、勾勒与设计。

习近平总书记说,实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。这是最响亮的中国梦。

题目理解好了,接下来就要解决写什么的问题了。写什么呢?

“中国梦”这个题目的内涵极其丰富,政治、军事、经济、文化、教育、体育、文明、科技、农村、法治等等都是大中国梦的内容,也都是我们的写作内容。中国的人、家、土地等等,都可以进入文章,并且可以成为写作的一个视角。 写什么?怎么写?这两个重要问题结合起来,概括地说,可以分两大类:

一、大处落笔,以史为鉴,纵横捭阖,以理服人。

这类文章着眼于“中国梦”的整体或局部内容,以论述或夹叙夹议的手法,站在2013年这个时间点上,对古中国梦与今中国梦,中国梦与别国梦,中国的现实与将来等进行研究分析,古今结合,以史为鉴,分析形势,提出观点,得出结论,从而达到寻找路径、瞭望航线、引领发展、铸造精神、勾画蓝图的目的。此类文章务必史料翔实,视野开阔,论据有力,稳扎稳打。

二、以小见大,生活入文,满怀期待,娓娓道来。

这类文章以“我”的视角,写中国现实与中国梦里的“我”,“我”的观察、见闻、经历、感受和所思所想等,现实的不如人意、挣扎、拼搏和奋斗,未来的光明与灿烂,历史的沧海桑田,命运的枯荣浮沉,可以尽收笔下。“我的中国梦”“中国梦里的我”,宏大与渺小紧密结合,是这一类文章的代表。小角度、小人物,精雕细刻,娓娓道来,以小见大,以小搏 大,是这类文章的特点。 梦想,从现实出发,是对现实的超越,是现实对未来的热切呼唤。未来的中国必将是以人为本、开放、和平、和谐、文明、富裕、发达、公平、正义、民主、法治的中国,同学们在立意时切忌膨胀、虚妄和忘乎所以。

实干兴邦,空谈误国。梦,就在我们脚下。

山东:张宗达

指导三:

当今中学生之梦,也许还不很清晰,不够完善,但他们的梦中都流动着中国梦的元素,中学生的个体之梦,都是“中国梦”星空中的一颗颗新星。所以,你可以这样倾诉“我的中国梦”:

化大为小,以小见大。中学生风华正茂,胸有大志。作文时,“大志”要描绘,从小处实事切入演绎梦想更有必要。“空谈误国,实干兴邦”嘛!例如你赞美试飞英雄李中华,于是描绘出“强国之梦”——做一个蓝天卫士,并参加了学校科技制作兴趣团队,克服了种种困难,终于让弹射飞机模型试飞成功„„你把这些“小事”记录下来,你的“大志”就远离笼统抽象,连接了“我”和国家,接通了地气。这样写出的记叙文,小切口通达中国梦,小中见大。 定向聚焦,立“魂”奠基。你可以集中介绍一位你崇拜的偶像,采用边叙边议的写作形式,

表达你对“中国梦”、特别是对“中国梦”之“魂”的理解。例如你可以用动情的文字描绘歼十五总设计师罗阳的中国梦,同时提炼他的强国梦之“魂”——敬业爱国,刻苦进取,乐于奉献,严谨踏实,团结合作„„这样写出的文章,有亮丽的标杆,有深刻的体悟,能道出同龄人的心声,启示同龄人为自己的“中国梦”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言,不妨以书信形式写作,议论时以“莫言老师:您凭着„„,实现了国人期待已久的中国梦”构成排比,揭示“诺奖梦”背后的“秘密”,为当今中学生提供“圆梦”的精神食粮。

穿越时空,放飞想象。你如果是一位文学爱好者,不妨穿越时间隧道,展示2021年——中国共产党成立100周年,或是2049年——新中国成立100周年时“我”的风采,回眸8年或是36年来的追梦经历,倾吐一腔豪情,以想象之丰富、情感之真挚感染读者。

仰视先贤,激发大志。近代先贤青少年时期的中国梦值得仰望:孙中山出国求学时“辄与同国同学诸人,相谈衷曲,而改良祖国,拯救同群之愿,于是乎生”;毛泽东“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”;周恩来“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄”;周树人“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”;邓小平18岁就在法国油印出版《赤光》杂志,宣传红色世界之梦;也是在18岁,叶剑英就咏物立志:“放眼高歌气吐虹,也曾拔剑角群雄。我来无限兴亡感,慰祝苍生乐大同”(《油岩题壁》)„„先贤已逝,但豪言在耳,“梦”景犹在,只比他们小几岁的我们,怎样续写“中国梦”,弘扬爱国志?快拿起笔来写一篇抒情散文吧!

徜徉诗文,荡漾涟漪。例如你可以再读梁启超的《少年中国论》,当你用十八大后的新眼光、新视野吟咏“纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老;壮哉我中国少年,与国无疆”这些名句时,你的心海定会荡起前所未有的思想涟漪,那就写一篇读后感,一吐为快!

同学们,振起我们的“隐形翅膀”,让“我的中国梦”在茫茫苍穹汇合成璀璨绮丽的“我们的中国梦”!(江苏省如东高级中学特级教师 曹津源) 例文一:

爷爷的中医梦

张垂范

爷爷祖祖辈辈居住的村庄,貌不惊人地坐落在鲁西北宽阔的平原上,一条小河从村前弯弯地流过,浑浊的黄河水养育着这一方百姓。

时光回到上世纪八十年代初,那时国家的改革开放刚刚起步,百废待兴,爷爷奶奶和普普通通的中国老百姓一样,虽然勤劳,但还是相当贫穷。他们生育了四个儿子——我大爷、我爸爸还有我的两个叔叔。按当时村里的说法,即使我爷爷奶奶当牛做马辛苦一辈子,他们也不会给四个儿子都娶上媳妇。

家庭重担有千钧之重。怎么生存?怎样过上好日子?

爷爷是一个农民,但他又不是一个纯粹的庄稼人。他读书,他的爷爷和父亲都是医生,也就是说,爷爷的家庭是中国传统的耕读门第。心中有读书的种子,无论农活多么忙碌,爷爷总是昼耕夜读,他读书,他在默默地学医。我想,爷爷肯定知道,改变家庭贫穷生活的希望在哪里。

1984年,爷爷已经从事乡村医生工作,但他认为仅仅靠自学的知识,医术是不行的。不想坐井观天的他决定离开村庄,到省城一家医生培训学校去上学。凑了一点学费、花销和粮票,带上铺盖卷,到生产大队开了封介绍信,爷爷离别家乡,外出求学。

那一年,爷爷39岁,我的小叔叔才5岁。

39岁,爷爷需要下多大的决心才会走出乡村啊。现在回望历史,爷爷也许应该属于改革开放后的第一批农民工。大爷曾经说,城乡之间的大门刚开了一道缝,你爷爷就挤了出去。历史的印痕,有意无意地刻在了爷爷身上。

爷爷告诉我,当初,之所以选择学医,一是为养家糊口,二是不想家庭的医学到自己这代失传了。

从乡村进入了省城,爷爷背井离乡,举目无亲,可以说茕茕孑立形影相吊。作为异乡人的爷爷如饥似渴拼命地读书,刻苦钻研,遇百思不解的问题就拜访名师。一番苦读,爷爷学业大进。也很荣幸,爷爷被留校了,当老师,讲课,他也坐诊,成了一名省城医生。

留校这一步,改变了爷爷的生命轨迹。他非常珍惜难得的机遇,继续如饥似渴地学习,系统钻研中医,向妙手回春的医术境界迈进。经病人口耳相传,爷爷的名气渐渐变大。

对医术,爷爷精益求精;对虚名,爷爷一笑了之。

知识改变了爷爷的命运,爷爷的成功又改变了家庭的命运,他的三个儿子——我爸爸、我三叔、小叔,考上了大学,并且,我爸爸和小叔是中医学院毕业。1993年,爷爷举家迁到济南居住。

爷爷经过奋斗,实现了目标。按爷爷的话说,那些富裕之类的东西,只能说算是生活目标,算“小梦”。一路走来,爷爷有一个大梦,这个梦就是“中医梦”,他希望国家能够重视中医、拯救中医、振兴中医,中医能够繁荣起来。爷爷说,现在真正的中医寥寥无几,中医被歧视,中医濒临危机。每提起中医,爷爷就说中医是好东西,是国宝,但现状又令他痛心疾首。

如今爷爷已经退休在家,总有患有疑难大病的人登门求医,这时,爷爷总是不厌其烦地给病人讲中医理论,讲某类病的治疗办法。我知道,他是在借机普及中医知识,宣传中医。

身份卑微的爷爷悬壶济世,在孤独地守望着中医,但我不知道,爷爷的“中医梦——振兴中医的大梦”何时能够变为现实?

(作者系山东聊城三中高二(20)班学生)

例文二:

我的中国梦

萧山三中216 沈悦

中国梦本该如此,败,有穷且益坚,不坠青云之志的倔强傲岸。

孔子被后人称为大贤至圣,然而在我看来,他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国,礼崩乐坏,道德失范,战火纷飞,天下无道。孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心,为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张,他周游列国,开馆授徒,陷于困厄而不屈,遭遇讥讽而不坠,坐尽冷板凳而不悔。楚狂接舆的讽谏,长沮桀溺的嘲弄,墨家高人的排挤,都不曾使他动摇。“君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”他就是这样,明知世道艰难,不可能实现自己的抱负,仍要四处游说,试图力挽逛澜于既倒。虽在当时累累如丧家之狗,却如日月,照耀历史。

春秋战国,一个以天下为己任、敢于担当的梦,不仅是他的,也是我的。“知其不可为而为之”的逐梦精神,激励着我为理想而奋斗不懈,即使失败又有何悲,又有何悔?在失败中前行,一样能走向光明!

中国梦本该如此,成,有扬鞭策马,登高临远的超然脱俗。

莫言,80年代30几岁就已志得意满,他的作品《红高粱》被改编成同名电影,获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。然而他却没有因此而飘飘然,相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物,去记录身边的故事。一年年的积累,他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部长篇小说,并在2012年一举问鼎诺贝尔文学奖。获奖以后,他谦逊地说我只是一个讲故事的人。

成功了而不是忘乎所以,成功了而不是傲视天下,那是莫言做到的,那也是我的梦想。登上高峰以后,不是春风得意马蹄轻,而是谦虚而踏实;不是止步不前,而是扬鞭策马,一路长驱,永无止境。

中国梦本该如此,宠辱不惊,熟视岁月如流,有雪底苍松的不屈,有僻地兰草的淡泊,只为青山不放松。怀揣我的中国梦,不以物喜,不以己悲,携长风,浩荡而去,昂首挺胸风沙渡! (指导老师 张银夫)

参考材料

(一)林则徐虎门销烟

公元1820年9月,嘉庆帝在承德中暑,突然病死。皇子旻宁继位,改元道光,世称道光帝,也叫清宣宗。道光帝除了同他父亲一样,疲于应付国内此伏彼起的反清起义外,还面临了另一重危机,即外国资本主义势力的侵略和威胁。第一次鸦片战争,就是在他在位期间发生的。

道光年间,江南暴雨成灾,一时饥民遍野。户部尚书潘世恩正在苏州家乡守孝,家中囤积了白米数万石。这天,有江苏按察使登门求见,请求潘大人开仓救济灾民。潘世恩眼珠一转,推托说:“开仓济民,义不容辞,只是不巧得很,仓库上月就空了!”

来人沉稳地一笑,说道:“那正好,下官就借来贮米吧!”他当即派手下将各仓加盖封条,然后下令散发仓米赈济灾民。事后按市价偿还了米钱,弄得潘大人哭笑不得。

这位机智能干的按察使,就是日后以禁毁鸦片名垂青史的林则徐。

进入十九世纪以来,以英国为代表的西方资本主义国家生产过剩,急需打开中国这个巨大的市场。而清政府实行闭关自守的政策,只许可在广州一地同外国通商。中国的封建经济是自给自足的小农经济,进口的工业品没有销路。外国商人于是转向了罪恶的鸦片贸易。鸦片是一种摧残人体的毒品,会使人吸食成瘾,这就使鸦片交易始终保持着六倍以上的高额利润。西方国家向中国全力倾销鸦片,仅在道光帝执政的前十五年间,就造成了六千万两以上的白银外流,全国染上烟瘾的人口达二百多万。

面对国计民生的恶化,林则徐再也看不下去了。公元1838年9月,他在湖广总督任上向道光帝上了一份奏折,大声疾呼:如果再不严禁鸦片,那么几十年后,中国几乎没有可以派出抵抗敌人的军队,而且没有可以发军饷的白银,国家就被鸦片蛀空了!道光帝本人也抽过鸦片,亲身感受过洋烟的毒害,林则徐的警告使他触目惊心。于是他特命林则徐为钦差大臣,前往广州查禁鸦片。

公元1839年3月,林则徐到了广州。外国烟贩和勾结他们的洋行商人,起初并没有把他的到来放在心上。他们知道,清朝官员都爱钱,只要花上银子,没有过不了的关。于是,他们派怡和洋行的老板伍绍荣为代表,去求见林则徐,暗示贿赂的数目。

可这一回,烟贩们的如意算盘打空了。林则徐听完了来意,拍案而起,怒斥道:“本大臣不要钱,只要你的脑袋!”他命令伍绍荣回去告诉外国主子:限三天以

内,把所带的鸦片全部交官,并且签立今后永远不夹带鸦片的保证书。如果胆敢违令,一经查出,货物一律充公,贩卖鸦片的商人一律处死。

英国大烟贩颠地,是外国鸦片商人的头目,手中还拥有走私武装。他先是呈报了一千箱鸦片,妄图蒙混过关。林则徐早就调查过海上商船的情况,知道他弄虚作假,下令传讯颠地,对他提出警告。颠地回船后,继续拖延时间,对缉私人员进行武力挑衅,于是林则徐决定逮捕他。

英商监督义律把颠地藏匿在商馆里,拒不交出,还以战争叫嚣相威胁。林则徐针锋相对,封锁了黄埔一带的江面,又派兵包围了商馆。广州百姓自愿参加巡逻,一防颠地潜逃,二防内奸混入。商馆断水断粮,义律再也无法顽抗,不得不同意交出所有船上的两万多箱鸦片。

林则徐派人在虎门海滩的高处,挖了两个长宽各五十丈的大池,池壁有涵洞与大海相通。6月3日,林则徐率领广东大小官员,前来监督销毁收缴的鸦片。一箱箱鸦片被投入浸满海水的大池中,再倒上海盐和生石灰,顿时池水沸腾,浓烟滚滚,鸦片化作了灰烬。成千上万围观的群众,发出了春雷般的欢呼声。一批焚毁,冲刷干净,又投入一批。就这样,虎门销烟整整持续了二十三天。

林则徐在查禁鸦片的同时,加强了海岸的军事防备。他修固和增筑炮台,在珠江口的海面上设置木排铁链,还招募水兵,组织团练,发动民众保卫海疆。虎门销烟后,义律率英国兵船多次发起武力挑衅,都被中国军队击退。

林则徐领导的禁烟斗争,向世界显示了中国人民抗击外来侵略的信心和能力。(本文来源:中国历史故事网)

(二)林则徐求雨

林则徐任湖广总督时,有一年境内发生大旱灾,米价大涨,老百姓买不起粮食,很多人都流离失所,四处讨饭,甚至被饿死。为救济灾民,林则徐捐献出自己的

到了

(三)林则徐“拒贿拾遗”

清嘉庆二十五年(1820年),林则徐被任命为江南监察御史,巡视江南各地。他到澎湖群岛寓所刚歇下,有个自称“花农”的人献上一盆玫瑰花,还说是要请林大人换个大盆栽花。林则徐心知有异,一脚踢翻花盆,盆里现出一个红包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺,笺上写着:“林大人亲收,张保敬献。”林则徐当场将张保行贿的金老鼠没收,上缴国库。

道光十九年(1839年),林则徐赴广州查禁鸦片。5月间,英国商务代表义律请林则徐到他的私邸参加宴会,并将一只精致方盒捧送给林则徐:“请大人笑纳我们的小小见面礼。”林则徐接过来打开一看,大红软缎衬垫上放着一套鸦片烟具:白金烟管,秋鱼骨烟嘴,钻石烟斗,旁边是一盏巧雅孔明灯和一把金簪,光彩夺目,起码值10万英镑。林则徐道:“义律先生,本部堂奉皇上旨意,到广州肃清烟毒。这套烟具属于违禁品,本当没收,但两国交往,友谊为重,请阁下将烟具带回贵国,存入皇家博物馆当展品吧!”义律被讽刺得无地自容,只好将礼品收回。

林则徐1820年赴湖北接任时,由襄阳发出《传牌》,云:“伙食一切,亦已自行买备,沿途无须致送下程酒食等物。所属官员,只在本境码头接见,毋庸远迎。”1830年他离京赴粤查禁鸦片,行前,从良乡县向广东省发出《传牌》,云:“此行并无随带官员供事书吏”,“并无前站后站之人”,“所有尖宿公馆,只用家常饭菜,不必备办整桌酒席,尤不得用燕窝烧烤,以节糜费。此非客气,切勿故违。至随身丁弁人夫,不许暗受分毫站规、门包等项。需索者即需扭禀,私送者定行特参。言出法随,各宜懔遵毋违。”

从《传牌》令可看出,林则徐升任出差途中,一不准下属远迎:二不准摆酒席;三不准索贿受贿。林则徐这种廉洁正派的作风,确实值得称道。他是一位鸦片战争时期的民族英雄,而他那种堂堂正正做人的品格和廉洁正派的作风,更值得后人久久怀念。(本文来源:中国历史故事网)

(四)林则徐题匾

清嘉庆二十五年(1820年),林则徐被任命为江南监察御史,巡视江南各地。他到澎湖群岛寓所刚歇下,有个自称“花农”的人献上一盆玫瑰花,还说是要请林大人换个大盆栽花。林则徐心知有异,一脚踢翻花盆,盆里现出一个红包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺,笺上写着:“林大人亲收,张保敬献。”林则徐当场将张保行贿的金老鼠没收,上缴国库。

道光十九年(1839年),林则徐赴广州查禁鸦片。5月间,英国商务代表义律请林则徐到他的私邸参加宴会,并将一只精致方盒捧送给林则徐:“请大人笑纳我们的小小见面礼。”林则徐接过来打开一看,大红软缎衬垫上放着一套鸦片烟具:白金烟管,秋鱼骨烟嘴,钻石烟斗,旁边是一盏巧雅孔明灯和一把金簪,光彩夺目,起码值10万英镑。林则徐道:“义律先生,本部堂奉皇上旨意,到广州肃清烟毒。这套烟具属于违禁品,本当没收,但两国交往,友谊为重,请阁下将烟具带回贵国,存入皇家博物馆当展品吧!”义律被讽刺得无地自容,只好将礼品收回。

林则徐1820年赴湖北接任时,由襄阳发出《传牌》,云:“伙食一切,亦已自行买备,沿途无须致送下程酒食等物。所属官员,只在本境码头接见,毋庸远迎。”1830年他离京赴粤查禁鸦片,行前,从良乡县向广东省发出《传牌》,云:“此行并无随带官员供事书吏”,“并无前站后站之人”,“所有尖宿公馆,只用家常饭菜,不必备办整桌酒席,尤不得用燕窝烧烤,以节糜费。此非客气,切勿故违。至随身丁弁人夫,不许暗受分毫站规、门包等项。需索者即需扭禀,私送者定行特参。言出法随,各宜懔遵毋违。”

从《传牌》令可看出,林则徐升任出差途中,一不准下属远迎:二不准摆酒席;三不准索贿受贿。林则徐这种廉洁正派的作风,确实值得称道。他是一位鸦片战争时期的民族英雄,而他那种堂堂正正做人的品格和廉洁正派的作风,更值得后人久久怀念。(本文来源:中国历史故事网)

(五)林则徐:由对联见一生

被史学界称为

林则徐自己也写就很多经典的对联,通过这些充满文采的对联,不难看到他一生的经历、抱负与坎坷。

林则徐从小聪颖。有一次父亲送他上私塾,他顽皮地骑在父亲肩上,被老师看到,随口说道:

1849年,林则徐因病返福建,途经长沙,听说左宗棠颇有才,就专门派人请左宗棠到湘江舟中彻夜宴谈,并以强国重担相托付。分手之际,林则徐以题于自家堂室的

再伟岸刚强的人也有怅惘抑郁的时候。1840年10月,林则徐以莫须有之罪被撤两广总督,无奈之下他不由萌生去意,返籍归田。于是他撰下一联:

鸦片战争后,林则徐受诬陷被革职,旋又遣戍新疆伊犁。在流放新疆途中,于陕西写下

1847年,林妻郑淑卿病卒,漫长的四十五年的共同生活、深厚的情谊无不让林则徐悲痛怀念,他提笔写道:

1850年11月22日,林则徐赴广西镇压农民起义,途中病逝。思想家、史学家魏源闻讯挽联,对其一生人品和功绩作了全面的评价:

(六)林则徐的名言及其背后的故事

林则徐是清朝后期政治家、思想家和诗人,是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄。他官至一品,曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督,两次受命为钦差大臣;因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。被称为近代史上放眼看世界的第一人。

林则徐为官40载,任封疆大吏十余省,扬名中外,而他的清廉自守也是清廷中为数不多的一人。据说他晚年任山西巡抚,自己订立分析家产的字据,他自己的全部的家产却只有三万两左右。作为如此的高官,财产竟然还比不上“三年清知县,十万雪花银”的小小的知县。他爱好诗词、书法,留下了大量的诗文、书法、日记、公牍以及札记等。还留下许多至理名言。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 。

1841年,由于投降派的陷害,林则徐被以“办理不善”的罪名革职降级,充军伊犁。1842年途经陕西西安与家人告别时作七律一首,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”就是其中的两句。虽然他蒙受冤屈,但报国之志并未稍减,这两句的大意是:“只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己会受到祸害而躲开。

海纳百川有容乃大 ;壁立千仞无欲则刚。

林则徐任两广总督,查禁鸦片时期,曾在自己的府衙书写此联:这幅对联形象生动,寓意深刻。上联谆谆告诫自己,要广泛听取各种不同意见,才能把事情办好,立于不败之地;下联砥砺自己,当官必须坚决杜绝私欲,才能象大山那样刚正不阿,挺立世间。林则徐身为高官,却要求家人勤俭持家,家中的开支,能省则省。他家教甚严,经常告诫子女不能倚仗父亲的权势,和官府妄相往来,更不能干预地方的事务。

怎样对待财产,怎样对待子女,林则徐还有一段名言:“儿孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;儿孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。” 这段名言应当成为天下为父母者之座右铭。当今社会上有些老年人白发苍苍了还在为儿女攒钱买房,退休了还要为儿女的工作四处寻找门路。还有的子女为争夺父母的财产甚至大打出手。殊不知,对子女无微不至的关怀其实往往是害了他们,毁了他们的人生。

林则徐50多岁的时候,还写了一个“十无益”: 父母不孝,奉神无益。 兄弟不和,交友无益。 存心不善,风水无益。行止不端,读书无益。 心高气傲,博

学无益。 做事乖张,聪明无益。 时运不济,妄求无益。 妄取人财,布施无益。 不惜元气,医药无益。 淫恶肆欲, 阴骘无益。他将一些常被人们看作有益的东西,分别做了界定说明,也就是说,如果不满足某种条件,一些看来有益的事情,很可能没有益处。因此这“十无益”既是林则徐自己的修行标准,也是他教育孩子的原则。

毛泽东的建国强国梦

知识改变国家命运

舅父家借书

正月一过,棠佳阁启蒙馆又开学了。有几个大一点的学生散学后没有回家,找了毛泽东说:“你帮我们到你舅父那里借几本书看一看,学一学。”毛泽东高兴地接受了任务,“这有何难!来,我带你们借书去。”毛泽东找了他舅父帮同学借书,他舅父不大高兴地说“读书人借书等于老虎借猪,难得收回!”毛泽东把胸脯一拍:“我负责收齐归还。”“石三,舅舅的书借来借去,没有几本可借了。”毛泽东深思片刻,“舅舅我送幅对联:‘只要世上人学才,何惧室内书借空。’”舅舅被外甥才思敏捷出口又成一联,并乐意帮助的行动感动了。“你喊了同学来,选几本书去看看也好。”毛泽东自己也借了一本《三国演义》。

求知不求钱

一天,毛泽东和表哥文运昌在书房里读书,毛泽东却在看《三国演义》,看了几页睡着了。表哥文运昌看《水浒传》,看了一阵,也懒得看了,从袋子里拿出一串铜钱去玩。表哥玩铜钱弄出响声,惊醒了进入梦乡的表弟毛泽东。两个人正玩得热火的时候,二舅舅文玉钦进来了,看见他们在玩铜钱,一边制止他们,一边说:“两兄弟书又不看,到这里玩钱。钱可买到书籍,可买不到头脑。”停了一会说:“来,我给你们讲一个故事。”

毛泽东听说舅舅要讲故事,把玩了的铜钱丢给表哥,端端正正坐下来听故事。 古时候,有一位僧人要徒走西行去取经,神仙被他虔诚所感动,就赐了一件万袋衣给他。并告诉他,万袋衣上有六个袋子,一个是“希望袋”,一打开它,菩萨就会帮助它实现心中的81个美好的愿望。一个是 “智慧袋”,一打开它,菩萨就会帮助他化解遭遇的81个劫难。一个是“力量袋”,在你精疲力竭的时候,你一打开它,菩萨会重新赐予他跋山涉水攻破难关的力量。一个是“信心袋”,在他失去前进勇气的时候,一打开它,菩萨就会激励他继续前进的信心。一个是“千书袋”,你一打开它,菩萨就会教他读书识字。如此九九八十一天长途跋涉后,他就可谒见西方佛祖,登堂入殿,修成正果。

最后,神仙再次严肃的告诫僧人,路上千万不能打开另一个“金钱袋”,否则,膨胀的欲望压得他喘不过气来,令他寸步难行,最终让他前功尽弃,一无所获。僧人穿上“万袋衣”,踏上了西去取经的路。一路上,僧人风餐露宿,日夜兼程,虽然遭受了山高路险,风天雪地,豺狼虎豹,蛇缠狮吼等许许多多的艰难困苦,但在 “万袋衣”的帮助下,都一一化险为夷。他每遇一个困难险阻,就针对性打开“万袋衣”的口袋,忘记了疲劳,增添了力量,闯过了难关。“万袋衣”上的大部分口袋都打开过一次。他牢记神仙忠告,从不去碰“万袋衣”上的“金钱袋”。这样,他坚持走到了八八六十四天,已经完成了三分之二多的路程。一天晚上,僧人席地坐卧时,他实在按捺不住自己的好奇,就把“万袋衣”上的“金钱袋”拉开一个小口子,想看看袋子里装有多少钱,不料“金钱袋”见光就迅速膨胀起来,拉开的小口子马上裂开了一个大口子,闪光的金银珠宝,一下子涌进了袋子里,让人看得眼花缭乱。他想把“金钱袋”的袋口锁起来,他吃奶

的力全部都使出来了,可什么也锁不住。就这样,“金钱袋”在路上越来越大,越变越重,他背也背不动,脱也脱不掉,最后,把这个僧人给压死了。

毛泽东的二舅舅文玉钦语重心长地说:“古人说,邪起于不禁,欲生于无度,这个取经的僧人与‘万袋衣’的故事告诉我们,每个人都有一个欲望,没有欲望,世界就不会前进,问题的关键是,人生欲望该如何把握,使之不涸不渴、不盈不溢、不泛不滥、不垮不倒!你们还是小孩,要养成求知的欲望,求知时不去求知而去求钱,你们将和这个僧人一样,会半途而废”。

毛泽东听了二舅舅这个故事后,求知求学的欲望更浓了,听完课后,还要看书、写字。每天晚上,舅母挂灯切猪菜,做针线活时,他也搬条凳子到油灯下看书写字,他小小年纪在五年时间里,《三字经》、《百家姓》、《论语》、《孟子》等儒家经典全部学完,会背出课文,还会默写课文,还看了《三国演义》等古典小说,深得外婆家舅父母、表兄称赞。

读遍韶山私塾

毛泽东从启蒙开始,在韶山期间总共转学了七次。根据老师所教的知识、方式选择学校,因而每个私塾读的时间各不相同。

关公桥办了私塾,先生叫毛咏生,有二十多个学生,第三天,毛顺生把毛泽东带到这里就读。这里的先生正在教学生读《诗经》,毛泽东已经学过了的,上了几天课,觉得冒味,他还看《水浒全传》。毛咏生知道毛泽东已读过《诗经》,也就没有管。毛泽东认为只要有时间,看别的书就行了,这样过了几个月。先生也没有管。

一天放学后,先生领毛泽东到一洼菜地,扯下一茎牛皮菜,让毛泽东带回家去,但先生交代,明天一早必须还他一茎与牛皮菜能“对得上号”的菜。毛泽东明白了先生的意思,只不过是以此来提醒他在不要在同学中吹牛皮。他叫住先生“你等一下,我就交上‘对得上号的菜’。”只见毛泽东从菜地跑了几步,蹲下扯了一根马齿苋,快步上前交给先生。

一向古板严肃的毛先生,脸色由白变红,顿时连连发出由衷的赞叹道:“牛马相对,对得好,对得妙啊”。毛咏生先生见难不住他,毛泽东在这里学了几个月,毛咏生找到了毛顺生,要求毛泽东转学,毛泽东到这里仅读了半年又转学到钟家湾私塾。

钟家私塾的先生是周少稀,毛泽东去这里是读《四书五经》,尽管毛泽东已读过,他还是愿意再学一次。这个私塾象地狱一样,先生经常用竹篾皮打学生屁股,打人的手板,如学生默写课文,错一个字,看这个错字有几笔,就要打几下屁股或打几下手心。有一次,一个学生默写“经”字错了,“经”字有十三画,周先生硬是把这个学生脱下裤子打了十三下屁股,屁股都打红了,毛泽东虽然没有被先生打过屁股、手心,但认为这个私塾的先生太可怕了。

这个私塾的周先生,年纪不大,思想却十分守旧,一天上午,这先生家里有事,给学生点完书以后办事去了,这样一来,学生就象脱缰的野马,各人玩各人的游戏去了,毛泽东独自一人端端正正坐在位子上,先把周先生点的经书写了一遍,然后悄悄地从书箱里拿出一本《薛刚反唐》,压在经书底下,装看经书,其实是在津津有味地看小说。

毛泽东正看得入神的时候,周先生走进教室,毛泽东全被小说中的故事吸引住了,老师走到他的背后,猛地把《薛刚反唐》夺走了,毛泽东一看,只见先生眼睛圆圆地瞪着自己,张口大骂:“你!你!你是反叛!”“我不敢教你这样的反叛学生,快收拾你的书籍回去。”毛泽东没有申辩,向周先生鞠了一躬,一边收书,

套笔,一边说:“请先生把书还给学生,因为这书是我舅舅的。”周先生把书丢给他走出了教室,毛泽东也背着书包随后走出了钟家湾。

毛泽东走出钟家湾后,他沿着韶河河堤走,路过上屋场(毛泽东故居)没有进屋一直走了六里多路,走到东茅塘伯父家里,并住在这里,伯祖父、伯祖母以为他是私塾放假,让其住下去,毛泽东最喜欢在安静的地方看书,一连住了好几天。 毛顺生连续七天不见儿子石三回来,上屋场离钟家湾有三四里路,他抽空去私塾问老师,周先生说:“毛泽东因看禁书,早几天被我赶出学校,回家了。”毛顺生讲:“他没有回家!”这时,私塾先生急了,家里人更急了。

邻居说:“石三伢子喜欢洗冷水澡,莫非是„„。”他们组织人到路边几口塘里去捞。有的说:“石三伢子喜欢躲到山里看书,莫非在哪个山里看书去了?”组织人到山里找。还有的说:“早两天落了大雨,韶河涨水,莫非是大水冲走了„„”组织人到河里寻。他们七找八找,就是没有找到东茅塘去。

文七妹急得生病了。第八天,毛泽东回来了,回来后,他不敢进屋去,蹲到塘堤上看书,邻居劝他快回去,告诉他母亲病了。这里毛顺生出来了,毛泽东心想:“你一打我就跑。”毛顺生没有打他说:“你回来,我不打你。”毛泽东早就看见父亲不像要打人的样子,才跑了进去。文七妹见孩子回来了,病也好了,急忙给他煮饭、炒菜。毛泽东吃完饭,还喝了凉开水,说:“妈妈,您为儿子病了,请原谅儿子不孝。”文七妹说:“不碍事,只要你回来就好了。”这时毛顺生走了去也摸了摸石三的头说:“钟家湾那个学校,你不愿去读就不去了,你到东茅塘去读算了。”毛泽东望了望一贯严格待儿子的父亲。今天变得这样,一冒打他,二没骂他,反而支持他换学校,脸上露出了笑容。

1906年,毛泽东转入井湾里私塾读书。先生是毛宇居,名泽启,他和毛宇居同一辈份,比毛泽东大6岁,是毛泽东排行兄长。师生关系开始很坏,其原因毛泽东从不叫他先生,而是叫他大哥,全无师道尊严。毛泽东不喜欢管学生管得太严和板脸孔教书的先生。毛宇居教书要求学生很严,上课要坐得端正,认真听讲,不准做小动作,不准交头接耳,先生讲课,不准插言,温习功课不准走动等。毛泽东喜欢在安静的地方看书,不喜欢呆板坐在教室里温习功课。有一次,毛宇居先生交待学生在教室里温习课文,任何人不得在教室内随意走动,不准讨论,更不准走出教室玩耍。毛宇居先生讲完后办别的事去了。

先生前脚走毛泽东就跟在后面,跑到了山坡上,找了一个避静、空气新鲜的大树下看书。

一个时辰过去了,毛泽东不仅背会了课文,还看了《精忠传》几个章回,并跑到山里摘回了大捧毛粟子,他先分给每个同学几粒,然后留了几粒给先生,说:“大哥你也吃几粒吧。”毛宇居气得气喘吁吁,想打,早有所闻,这个老弟不喜欢先生打他,只有用文的方式惩罚他,看他如何。

下午上课时,毛宇居先生喊毛泽东出了教室说:“上午,你不听先生的话,擅自走出教室上山摘毛粟子,该不该罚。”毛泽东马上答应:“接受大哥处罚就是,我不喜欢用简单粗暴的方式进行处罚。”毛宇居指着天井说:“那好,你有本事不服先生管教,就以这天井为题,做一首诗来,做不出,我就先打你二十板屁股,再告诉你爹。”

毛泽东立即点头同意,他绕着天井转了几圈,又从过道边跳到天井中间,看了看天井中的小井。只见清澈透底的井水,有两条小鱼在跃,再抬头望了望,天井四面高墙,自己站在中间,犹如井中小鱼。想了想就随口吟道:

天井四四方,

周围是高墙。

清澈见卵石,

小鱼囿中央。

只喝井里水,

永远养不长。

毛泽东又一次免受处罚。

从此,毛宇居改变了对毛泽东呆板的传统教书方法,并把自己的藏书借给他看。这期间,毛泽东学习了《春秋》、《左传》等史书。看完了《精忠传》、《水浒》、《三国志》、《西游记》等古典小说。

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